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Was sagt uns die Bibel über die Erschaffung des Menschen? Am Ende des „sechsten Tages“ erschuf Gott den Menschen. „Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, entsprechend unserem Ebenbild; und lass sie die Herrschaft haben... über die ganze Erde... Und Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild... männlich und weiblich erschuf er sie. Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch, und füllt die Erde und untertant sie ...“ (Genesis 1,26-28).

In den vorherigen „Tagen“ der Schöpfung war die Vorgehensweise des Schöpfers einfacher: „Und Gott sagte... Und es geschah so...“, aber wenn der Mensch an der Reihe ist, ändert sich die Form von Gottes Befehl. Bevor wir von der Erschaffung des Menschen erzählen, als ob in Gott selbst eine Art innere Aktion stattfindet, eine Art innerer Ratschlag, der durch das Ergebnis gelöst wird: „Lasst uns erschaffen.“ Die biblische Erzählung scheint ihren Rhythmus zu verlieren und einzufrieren. Diese biblische Episode wird als „schöpferische Pause“ bezeichnet.

Vor dem Erscheinen des Menschen hing alles auf der Welt vom Willen des Schöpfers ab. Aber das Bild, das der Schöpfer dem Menschen von sich selbst geben möchte, impliziert Freiheit. Das bedeutet, dass in der Welt ein von Gott unabhängiges Wesen entstanden ist. Gott selbst begrenzt seine Allmacht und schafft einen Bereich, in den er ohne Erlaubnis nicht eintreten kann: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen. und er mit mir“ (Offb. 3-20).

Auch die griechischen Sophisten liebten es, die Logik ihrer Schüler am Rätsel der Allmacht Gottes zu schärfen. „Wenn Gott allmächtig ist“, fragten sie, „kann Er dann einen solchen Stein erschaffen, dass Er ihn nicht heben könnte?“ Der Fragesteller befand sich natürlich in einer Sackgasse: Wenn er allmächtig ist, kann er erschaffen, und daher kann er diesen Stein nicht heben; Wenn Gott durch seine Allmacht alles anheben kann, dann wird er nicht in der Lage sein, einen Stein mit den erforderlichen Eigenschaften zu erschaffen, und daher ist er nicht allmächtig.

Die christliche Theologie erinnerte sich an dieses knifflige Rätsel und beantwortete es eindeutig: Ja, Gott kann ein paradoxes Wesen erschaffen, und Er hat es bereits erschaffen. Das ist ein Mann. Deshalb geht der Erschaffung des Menschen eine gewisse „schöpferische Pause“ voraus. „Lasst uns den Menschen erschaffen“ – aber „lasst sie herrschen.“ „Lasst uns den Menschen erschaffen“ – und von nun an wird der göttliche Wille immer Raum für Abschweifungen, Abweichungen, sogar Rebellionen des menschlichen Willens lassen.

Hier beginnt die Selbsterniedrigung Gottes, seine „kenosis“ (Gren, „Erniedrigung, Demut“). Das Wort „Kenosis“ drückt in der christlichen Theologie die Demut Gottes vor der Schöpfung aus, den Dienst des Schöpfers an der Schöpfung. So wie ein Lehrer sich vor einem kleinen Kind demütigt und versucht, seine Sprache zu sprechen, so spricht Gott in menschlicher Sprache zu den Menschen, und mehr noch: Er selbst wird zum Menschen, um Menschen zu retten.

Die Erschaffung des Menschen vollzieht sich gewissermaßen in zwei Schritten: Zuerst wird aus der „Erde“ ein Körper erschaffen und ihm dann der Geist eingehaucht. Der heilige Gregor von Nyssa betonte: „Gott erschuf den inneren Menschen und verblendete den äußeren Menschen.“ „Gemacht“ bedeutet, etwas bereits Vorhandenes neu zu gestalten, es zu geben neue Uniform alte Sache. „Geschaffen“ bedeutet, etwas grundlegend Neues zu erschaffen, das zuvor nicht als Teil des Seins existierte: „ innerer Mensch", das Bild Gottes. Was hier mit „Boden“ gemeint ist, lässt unterschiedliche Interpretationen zu. Wie bereits erwähnt, bezieht sich der Ausdruck „Himmel und Erde“ in der Bibel auf alle Dinge.

Der heilige Theophan der Einsiedler stellt bei der Erläuterung des Bibeltextes die Frage, wie diese „Erde“ aussah: „Was war dieser Körper? Lehmhuhn oder lebender Körper? Es war ein lebender Körper – es war ein Tier in Form eines Menschen mit einer tierischen Seele. Dann hauchte Gott ihm seinen Geist ein.“ Dies ist die Annahme des hl. Theophana erhält zusätzliches Gewicht, wenn wir uns daran erinnern, dass die „Erde“, aus der Adam erschaffen wurde, von besonderer Art ist. Der hebräische Text spricht nicht vom wilden Steppenland, das spontan Früchte trägt (sadeh), und nicht einfach von der gesamten Erdoberfläche (erets), sondern vom kultivierten Land (adama). Folglich erschuf der Schöpfer den Menschen aus zuvor von ihm verarbeitetem Material.

Es gibt mehrere Lebensschichten im Menschen: körperlich und geistig, tierisch und kulturell, aber es gibt auch eine geistige und spirituelle. Der russische Dichter Fjodor Iwanowitsch Tjutschew schrieb:

O meine prophetische Seele, o Herz voller Angst – Oh, wie stehst du sozusagen an der Schwelle einer Doppelexistenz!

Die Bibel sagt über die Erschaffung des Menschen: „... als Mann und Frau erschuf er sie“ (Gen. 1,27). Das zweite Kapitel der Genesis ergänzt das erste und erzählt von der Erschaffung Evas aus der Rippe Adams.

In alten Sprachen, insbesondere im Sumerischen, bedeutete das Wort „til“ sowohl „Leben“ als auch „Rippe“. Im Russischen beispielsweise bedeutete das Wort „Bauch“ sowohl einen Teil des Körpers als auch des Lebens. Aber das Leben kann nicht nur mit der Gebärmutter verbunden sein, sondern auch mit dem Herzen, das sich im Hypochondrium befindet. Und natürlich müssen wir bedenken, dass „tsela“ im Hebräischen nicht nur „Kante“, sondern auch „Kante“, „Seite“ bedeutet.

Die Frau ist eine Facette der menschlichen Existenz, und in vielen Interpretationen des Buches Genesis wird davon ausgegangen, dass Eva, die Adam in Versuchung führte, die emotionale und sinnliche Seite darstellt menschliche Seele(normalerweise verstanden als feminin), den Geist und Willen mitreißen (männliches Prinzip).

Wie dem auch sei, die Fülle der Menschheit liegt in der Einheit von Mann und Frau (der Mann heißt auf Hebräisch „ish“, die Frau „walked“). Ihre Einheit ist gesegnet, und lange vor dem Sündenfall erhalten sie das Gebot, Kinder zu gebären. Der Zustand der von Gott geschaffenen Welt, der schönen und guten Welt (nach einer anderen Interpretation der Ort in der Welt, an den Gott den Menschen gestellt hat), wird durch das Bild des Wunderbaren vermittelt blühender Garten- Himmel. Dort lebten die ersten von Gott geschaffenen Menschen – Adam (aus dem Hebräischen übersetzt bedeutet wörtlich „rot“; die Farbe der Erde, aus der sein Körper erschaffen wurde) und Eva oder Havva (hebräisch „Leben“). In der Person von Adam und Eva war der Mensch dazu berufen, den Garten Eden zu „kultivieren und zu erhalten“ (d. h. an Gottes Werk zur Verbesserung der Welt teilzunehmen) und stand in direkter Verbindung mit Gott, der Quelle des Lebens. Dies war bis zu dem Moment der Fall, als die Menschen ihren Schöpfer verrieten. Dazu wurden sie von den Mächten des Bösen gedrängt, deren Verkörperung in der Heiligen Schrift die Schlange war – altes Bild Dunkelheit, Chaos und kalte Bosheit. Auch das Auftreten des Bösen in Gottes perfekter Welt ist eine Folge von Verrat. Gott wurde von einem Teil jener Mächte verraten, die er schön und frei geschaffen hatte.

Jedes Mal, wenn ich mit Luzifer spreche, lerne ich etwas Neues und Interessantes. Und heute ist keine Ausnahme.
Es stellt sich heraus, dass nicht alles, was in der Bibel über die ersten Menschen geschrieben steht, wahr ist. Und auch in der Thora. Und es geschah tatsächlich so:

Zunächst waren alle Tiere nur weiblich. Und die Krone der Schöpfung Gottes – der Mann – war auch eine Frau. Mann und Frau waren dasselbe. Ich weiß nicht, wie die erste Frau auf der Erde hieß. Aber es ist sicher bekannt, dass sie nicht lange einsam blieb. Gott schuf eine ganze Reihe von Frauen, weil sie schön anzusehen, aber auch äußerst freundlich und liebevoll waren. Damit Frauen sich verlieben und Familien gründen können, hat Gott sie verrückt gemacht sexuelle Anziehung zueinander und gaben ihnen auch Klitoris, damit ihre Liebe ihnen wirklich überirdische Freude bereiten würde. Um das Rennen fortzusetzen, wurden Frauen mit Samenflüssigkeit ausgestattet. Es war in ihrem Speichel enthalten.

Und dann sagte Gott zu den Frauen:
„Wenn Sie einander lieben, in vollen Zügen lieben, benutzen Sie Ihre Finger, Bananen, im Grunde alles, was Ihnen zur Verfügung steht, aber küssen Sie sich gegenseitig nur dann in den Intimbereich, wenn Sie Ihre Familienlinie fortsetzen wollen. Weil Kinder dein Fleisch verderben und du sie höchstens alle zwei Jahre zur Welt bringen kannst, und um alle zu ernähren, musst du von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang arbeiten und Bananen, Orangen und andere Früchte von den Zweigen pflücken.

Und dann lebten Menschen auf der Erde Garten des Paradieses, glücklich bis ans Ende ihrer Tage, und sie brauchten keine Verhütungsmittel, weil sie wussten: Wenn du kein Kind willst, lüge nicht 6 mal 9.

Aber eines Tages wurden unersättliche Menschen von Liebesstreicheln unersättlich. Und sie sagten zu Gott:
„Sehen Sie, was für große Vaginas Sie für uns geschaffen haben, aber wir können sie nur mit Bananen füllen, die auf Palmen wachsen.“ Schaffen Sie für uns ein Liebesorgan, damit wir die Wünsche des anderen auf natürlichere Weise befriedigen können.

Gott dachte lange über das Problem nach. Und schließlich kam ich darauf. Er nahm einen Mann und vergrößerte ihre Klitoris so sehr, dass sie in Form und Größe einer Banane ähnelte. Und sie nannten dieses Organ Penis. Und Gott hat viele solcher Menschen geschaffen. Und die Menschen konnten sich ohne improvisierte Mittel lieben. Und wieder jubelten sie und lobten den Schöpfer.

Aber nach einer Weile reichte das den Menschen nicht mehr aus:
„Wir wollen uns gegenseitig streicheln“, sagten sie, „weil es so schön, so zärtlich und sinnlich ist, aber wir haben Angst, schwanger zu werden!“
Und dann entfernte Gott die Samenflüssigkeit aus dem Speichel der Frau und übertrug sie auf die Organe in der Nähe der Genitalien der Frauen, die sie hatten.
„Jetzt wird alles sehr gut“, sagte Gott. „Führen Sie Penisse nur dann in die Vagina ein, wenn Sie Kinder wollen. Und wenn Sie nicht möchten, dann führen Sie sie in den Anus ein. Und du wirst glücklich sein.

Und wieder waren die Menschen glücklich und empfanden viel Freude an der Liebe und lobten den Schöpfer.

Doch schon bald merkten die Frauen, die keine Vagina, sondern nur noch Penisse hatten, dass sie keine Kinder mehr gebären konnten. „Na ja, das ist nicht nötig“, dachten sie, wir werden sowieso glücklich sein. Und sie begannen unermüdlich zu ficken, mit wem sie wollten und wo immer sie wollten, und hatten keine Angst davor, schwanger zu werden. Und sie hörten auf, ihre Kinder zu stillen, weil sie sich nicht mehr um die Kinder kümmerten. Und sie wurden unhöflich und langweilig vor Lust.
Allmählich schrumpften ihre Brüste und verschwanden vollständig, sodass nur noch Rudimente übrig blieben. Und aufgrund der Unhöflichkeit und der Tatsache, dass sie anfingen, sich selten zu waschen und nur an Sex dachten, wuchsen Haare auf ihren Körpern.
Sie fingen an, Frauen mit Vagina zum Liebesspiel zu zwingen und hörten auf, sie zu respektieren. Um sich von den Frauen abzugrenzen, begannen sie, sich Männer zu nennen.
Und Gott sah das alles, und es tat ihm weh wegen dem, was seine Töchter getan hatten. Und er sagte dann:
„Lebe dafür so, wie du es wünschst. Und vergiss den Weg ins Paradies, bis du zur Besinnung kommst.“
Und Gott sah, wie hässlich und schrecklich diese Frauen geworden waren, die sich Männer nennen. Und er hatte Mitleid mit den normalen Menschen, die Frauen blieben, und sagte:
„Von nun an gebe ich Ihnen die Chance, alles so zurückzugeben, wie es war. Männer sind hässlich, stark und unhöflich. Aber ihre Art wird begrenzt sein. Ich nehme ihnen die Hälfte ihrer Zeugung weg und tausche sie gegen eine andere, besondere Hälfte ein. Von nun an werden neue Männer nur noch aus Männern geboren. Und sie werden bis auf eins vom Erdboden verschwinden, wenn du meine drei Gebote erfüllst.“

1. Erziehen Sie die Männer auf jede erdenkliche Weise um, schenken Sie ihnen jederzeit Ihre Freundlichkeit und Wärme, um ihre übermäßige Lust, Unhöflichkeit und Dummheit zu zerstören.

2. So wenig wie möglich Sex mit Männern haben, um das Risiko einer Fortsetzung der schmutzigen Linie zu verringern. Geben Sie ihnen nicht so schnell nach, lassen Sie sie Millionen von Bananen für Sie von Bäumen pflücken, Millionen von Sternen zu Ihren Füßen legen und Millionen süßer Worte zu Ihnen sagen, bevor sie Ihren schönen Körper erhalten.

3.Entwickle die Welt, erkunde sie Hochtechnologie, damit sie selbst den Samen wieder in ihren Mund nehmen und sich auf normale Weise vermehren können. Denn ich bin es leid, dich nach deinen Launen zu verändern.

Und Gott ersetzte bei Männern einen Gameten Und Gott verschloss den Menschen den Weg zum Paradies, wandte sich von ihnen ab und hörte auf, mit ihnen zu reden.

Es gab nichts zu tun, die Menschen begannen zu versuchen, nach diesen Geboten zu leben. Manche haben es besser gemacht, manche haben es schlechter gemacht. Aber nach und nach gewannen die Männer aufgrund ihrer Unhöflichkeit und größeren körperlichen Stärke die Oberhand über die Frauen, unterwarfen sie sich selbst und übernahmen die Zügel der Herrschaft über die ganze Welt. Und dann schrieben sie alle Bücher um und logen dort, indem sie behaupteten, dass Gott eine Frau aus einer Rippe erschaffen habe und dass der Hauptzweck einer Frau darin bestehe, einem Mann zu gefallen.

Und erst in unserer Zeit beginnen Sie, wahre Menschen, Frauen, sich von der Unterdrückung der Männer zu befreien und sich einer göttlichen Gesellschaft zuzuwenden. Ob Sie Erfolg haben, hängt nur von Ihnen selbst ab. Wenn Sie plötzlich eine Frau mit Brüsten sehen, die aber unhöflich ist, flucht oder Tabak raucht, dann wissen Sie, dass dies keine Frau mehr ist. Dies ist ein Zwischenstadium bei der Degradierung einer Frau auf das Niveau eines Mannes. Vermeiden Sie eine solche Frau und lieben Sie nur reine und sanfte Geschöpfe mit sanften Händen und einer leidenschaftlich liebenden Vagina, die eines Tages im Kontakt mit Ihrer Zunge ein neues, reines Kind zur Welt bringen kann. Ein Kind, das nicht von schmutzigen, hässlichen Kreaturen geboren wurde – Männern! Und dann wirst du die Vergebung des Schöpfers erhalten, und das Paradies wird auf die Erde zurückkehren, und das Himmelreich wird für immer und ewig regieren!

Eine kurze Antwort auf die Frage „Warum hat Gott uns erschaffen?“ wird „zu Seinem Wohlgefallen“ sein. In Offenbarung 4:11 heißt es: „Du bist würdig, o Herr, Herrlichkeit, Ehre und Macht zu empfangen; denn du hast alles erschaffen, und durch deinen Willen existierten sie und wurden erschaffen.“ Kolosser 1:16 wiederholt dies: „Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte – alles ist durch ihn und für ihn geschaffen.“ Zur Freude Gottes geschaffen zu sein bedeutet nicht, dass die Menschheit dazu berufen ist, Gott zu unterhalten oder ihm Vergnügen zu bereiten. Gott ist ein kreatives Wesen und die Schöpfung selbst bereitet ihm Freude. Gott ist eine Person und er hat Freude daran, andere Wesen zu haben, mit denen er eine aufrichtige Beziehung haben kann.

Indem Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden (Genesis 1:27), haben die Menschen die Fähigkeit, Gott zu kennen und ihn somit zu lieben, anzubeten, ihm zu dienen und eine Beziehung zu ihm zu haben. Gott hat den Menschen nicht erschaffen, weil er ihn brauchte. Als Gott braucht er niemanden. In aller Ewigkeit fühlte er sich nicht einsam und suchte daher nicht nach einem „Freund“. Er liebt uns, aber das bedeutet nicht, dass er uns braucht. Wenn wir nie existieren würden, wäre Gott immer noch der unveränderliche Gott (Maleachi 3:6). Ich bin (Exodus 3:14) war nie unzufrieden mit meiner ewigen Existenz. Als Er das Universum erschuf, tat Er, was Ihm gefiel, und da Gott makellos ist, waren Seine Handlungen makellos. „Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut“ (Genesis 1:31).

Außerdem hatte Gott nicht das Ziel, Gleichgestellte zu schaffen. Es ist logisch, dass er das nicht konnte. Wenn Gott ein anderes Wesen mit gleicher Macht, Intelligenz und Vollkommenheit erschaffen würde, dann würde er aufhören, der einzige und wahre Gott zu sein, aus dem einfachen Grund, weil es zwei Götter gäbe – und das ist unmöglich. „Der Herr allein ist Gott, und außer Ihm gibt es keinen“ (Deuteronomium 4:35). Alles, was Gott erschafft, muss kleiner sein als Er. Ein erschaffenes Ding kann niemals größer oder gleich dem sein, der es erschaffen hat.

Erkennen volle Leistung und die Heiligkeit Gottes, wir sind erstaunt, dass Er den Menschen zum Höhepunkt seiner Schöpfung krönte: „Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, und der Menschensohn, dass du ihn besuchst?“ (Psalm 8,5) und dass er sich herabließ, uns „Freunde“ zu nennen (Johannes 15,14-15). Warum hat Gott uns erschaffen? Gott hat uns zu seinem Vergnügen erschaffen, damit wir als seine Schöpfung das Vergnügen haben, ihn zu kennen.

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„Und Gott sprach: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild, und lasst ihn über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über die wilden Tiere und über das Vieh und darüber herrschen.“ die ganze Erde und alles, was auf der Erde kriecht. (Gen. 1:26)

Diese Passage aus dem Wort Gottes ist Teil des Berichts über die Erschaffung des Menschen am sechsten Tag und besonders wertvoll, weil sie uns auf den hinweist, der uns erschaffen hat. Wir müssen uns daran erinnern, dass der Zweck unserer Schöpfung darin besteht, unseren Schöpfer zu verherrlichen und uns für immer in der Gemeinschaft mit ihm zu freuen. Und wenn man bedenkt, dass Gott den Menschen zu einem bestimmten Zweck erschaffen hat, das heißt zu seiner Ehre, werden wir damit fortfahren, die Eigenschaften der menschlichen Natur zu betrachten, mit denen Gott den Menschen bei der Schöpfung ausgestattet hat.
Unser Katechismus fragt in der zehnten Frage: „Wie hat Gott den Menschen erschaffen?“ und die Antwort auf diese Frage lautet: „Gott erschuf den Menschen als Mann und Frau, nach seinem Bild und Gleichnis, in Erkenntnis, Gerechtigkeit und Heiligkeit, und gab ihm.“ Herrschaft über die Schöpfung“
Und so schauen wir uns Folgendes an:
I. Die Bedeutung des Wortes „Mann“
II. Der Akt der Erschaffung des Menschen.


V. Was ist das Ergebnis menschlichen Ungehorsams?

I. Die Bedeutung des Wortes „Mensch“.
Nur wenige Menschen haben jemals über die Bedeutung des Wortes „Mann“ nachgedacht. Dieses Wort klingt im Original wie „ha Adam“ und hat die gleiche Wurzel wie das Wort „adama“ – Erde, es kommt auch vom Wort „rot“ und, wie einige Kommentatoren sagen, ist dies der Grund, warum der Mensch erschaffen wurde aus „roter Erde“. Das Wort Mensch ist für „Adam und Eva“ üblich, da die Heilige Schrift sagt: „Und Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; Als Mann und Frau erschuf er sie.“ (Vers 27) Daher sind ein Mann und eine Frau, sowohl einzeln als auch im allgemeinen Sinne, „Mann“, und deshalb sagte Christus: „Was Gott nun zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht trennen“ (Mt 19,6). ). Dies impliziert auch, dass beide von der Erde stammen, dass sie beide von derselben Natur sind, dass die Verheißungen und Warnungen gleichermaßen auf sie zutreffen, und dass uns gelehrt wird, dass der Welt ungeachtet dessen der Mensch als Oberhaupt des Bundes präsentiert wurde. Und hier ist es notwendig zu erwähnen, dass die Reihenfolge der Erschaffung des Menschen impliziert, dass Adam zuerst erschaffen wurde, und erst nachdem Adam den Tieren Namen gegeben hatte und „für den Menschen kein Helfer wie er gefunden wurde“, schuf Gott daraus eine Frau Adams Rippe.

II. Der Akt der Erschaffung des Menschen.
Gott freute sich über seinen ewigen Plan, den Menschen zu erschaffen. Fast die gesamte Erschaffung des Universums wurde von Gott durch das Wort vollbracht, und so erfolgte die Erschaffung des Menschen auf derselben Grundlage, denn Er sagte: „Lasst uns erschaffen.“ Wenn Sie zunächst das erste Kapitel der Genesis sorgfältig lesen, werden Sie erkennen, dass die Erschaffung des Menschen den Höhepunkt der Erschaffung des Universums darstellte. Gott erschuf alle materiellen Prinzipien des Universums, aus denen er Himmel und Erde erschuf, und dann erschuf er Pflanzen und Fauna. Und dann erschuf Er den Menschen, aber die Haupteigenschaften des Menschen waren nicht seine Herkunft aus dem „Staub der Erde“ oder eine Ähnlichkeit mit der Tierwelt, sondern seine spirituellen und moralischen Eigenschaften. Gott „hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde eine lebendige Seele. (Gen. 2:7) Unser Text sagt, dass Gott den Menschen „nach unserem Bild und nach unserem Gleichnis“ geschaffen hat, das heißt, der Herr hat den Menschen mit bestimmten Eigenschaften ausgestattet, die den Eigenschaften des Allerhöchsten ähnlich oder ähnlich sind. Es ist hier auch notwendig anzumerken, dass die Eigenschaften der menschlichen Natur nicht hundertprozentig mit den Eigenschaften Gottes identisch sind, sondern nur in gewissem Sinne und nicht in einem absoluten Sinne mit den Eigenschaften Gottes verglichen werden.

III. Was ist Bild und Ähnlichkeit?
Die Versuchung des Menschen beruhte auf dem Vergleich des Menschen mit Gott. Die alte Schlange stellte Gottes Herrschaft in Frage und führte die ersten Menschen in die Irre, indem sie den Menschen mit Gott verglich und so versuchte, eine Parallele zwischen ihnen zu ziehen, als ob sie gleich wären. Und hier können wir deutlich erkennen, dass der Mensch als moralisch verantwortliches Wesen geschaffen wurde. Von seiner Erschaffung an verfügte der Mensch über Wissen, Gerechtigkeit und Heiligkeit, die ihm der Schöpfer verliehen hatte. Diese Eigenschaften deuten darauf hin, dass der Mann wusste, dass er eine Sünde beging, er beging auch eine Sünde, weil er die verbotene Frucht nahm und sie sowohl er als auch seine Frau aß, und vor allem lehnte er Satans Angebot nicht ab und demonstrierte damit Heiligkeit und Hingabe zu Gott. Und die Tatsache, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, bedeutet nicht, dass der Mensch Gott gleich war. Der Mensch war nur mit spiritueller Ähnlichkeit ausgestattet, da der Mensch mit einer unsterblichen Seele ausgestattet war, die mit ihrer spirituellen und unsterblichen Natur, ihren Verstandes- und Willensfähigkeiten Gott ähnlich war, und dann hatten diese Eigenschaften der menschlichen Natur nur aus der Ferne eine Ähnlichkeit zur Natur Gottes.
Der Mensch wusste vom Guten, und das Wissen vom Bösen war ihm aus dem einfachen Grund fremd, weil das Böse nicht in seinem Herzen wohnte. Er verfügte über eine vollkommene Kenntnis Gottes, seines Willens und seiner Werke – in einem Ausmaß, das nötig war, um ihm Glück zu schenken und ihm zu helfen, für den Gehorsam gegenüber Gott geeignet zu sein. Und wenn wir weiter über Gut und Böse und ihren Platz im Universum spekulieren, können wir mit Sicherheit sagen, dass das Böse eine Anomalie ist, da alles, was der Herr geschaffen hat, sehr gut ist. Die Person hatte keine Frage, was gut und was schlecht ist. Er wusste, dass es nur Gutes gibt und er hatte kein anderes Wissen. Und als ihm anderes Wissen angeboten wurde, konnte er zu unserem Bedauern nicht widerstehen. Eva, die der Schlange zugehört hatte, begann ihre Gedanken mit der Tatsache, dass der Baum gut zum Essen sei. Wie oft in unserem Leben rechtfertigen wir unsere sündigen Taten mit falschen Vorteilen. Wie oft sprechen wir beim Verschlucken eines Köders über die Angemessenheit und den Nutzen dieses Köders für uns, unsere Familie oder die Gesellschaft. Und hier wäre es angebracht, die Worte des Apostels Paulus zu zitieren: „Und sollen wir nicht Böses tun, damit Gutes hervorkomme, wie einige uns verleumden und sagen, wir lehren es?“ Das Gericht über solche ist gerecht“ (Römer 3,8). Der nächste Gedanke der Mutter aller Lebewesen war, dass der Baum eine Augenweide und begehrenswert sei, weil er Wissen vermittelt. Wie schnell unsere Natur alle Arten von glänzendem Lametta angreift und wir in Schmuckstücken ertrinken, an denen wir uns erfreuen, bis wir vom Laden zu uns nach Hause kommen, und die wir dann wegwerfen.
Die menschlichen Handlungen vor dem Sündenfall wurden von einer gerechten Natur diktiert, und alles, was Adam tat, entsprach dem Gesetz, das dem Menschen ins Herz geschrieben war. Vor dem Sündenfall konnten Adam und Eva nach diesem Gesetz handeln, es aber auch brechen, und zwar aus dem einfachen Grund, weil Gott den Menschen nicht mit unveränderlichen Eigenschaften ausgestattet hat, die nur Gott innewohnen. Menschliche Heiligkeit impliziert menschliches „Streben nach Sündenlosigkeit und Vollkommenheit“, aber Adam und Eva gingen in die entgegengesetzte Richtung, sie wählten den Weg der Sünde und verurteilten sich und ihre Nachkommen so zu Unglück und Leid.

IV. Welche Aufgabe hat Gott dem Menschen gegeben?
Gott stellte den Menschen in den Garten Eden, einen wunderbaren Ort der Freude, an dem es keinen Bedarf für irgendetwas gab. Gott befahl dem Menschen, die Herrschaft über die gesamte geschaffene Welt auszuüben. Er sollte seine Autorität über die Geschöpfe Gottes nutzen, um diese Autorität zur Ehre Gottes und zu seinem eigenen Wohl einzusetzen, damit Gerechtigkeit in allen Dingen zum Ausdruck kommt.
Und hier präsentiert sich uns ein sehr trauriges Bild der Tatsache, dass zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart der Menschheit eine große Kluft besteht. Früher war der Mensch eine Lichtquelle, und sein Wille entsprach direkt dem Willen Gottes, ebenso wie seine Anziehungen und Zuneigungen rein und heilig, frei von allem waren mentaler Schock und Krankheiten. Doch nun ist alles ganz anders, so dass wir sagen können: „Das Gold ist befleckt, das beste Gold hat sich verändert“ (Pl. Jer. 4,1), „Die Krone ist von unserem Haupt gefallen; „Wehe uns, denn wir haben gesündigt“ (Pl. 5,16).
Nach dem Sündenfall war das Herz des Menschen voller Sünde. Dieses tödliche Prinzip sagt einem Menschen immer wieder: „Nimm es und benutze es, es gehört ganz dir.“ Und die unersättliche Gier der Menschheit will immer mehr nehmen, ohne daran zu denken, dass alles, was wir auf dieser Erde verbrauchen, der Ehre Gottes und nicht unserer Selbstzufriedenheit dienen sollte.

V. Was ist das Ergebnis menschlichen Ungehorsams?
Das Ergebnis des menschlichen Ungehorsams gegenüber Gottes Gebot war der Tod. Gott warnte den Menschen vor dieser Strafe, wie Eva bezeugte: „Nur von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, sagte Gott: Ihr sollt sie nicht essen und nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt.“ (1. Mose 3: 3). Alles, was von ihnen verlangt wurde, war, nicht von einem einzigen Baum im gesamten Garten Eden zu essen. Für sie pflanzte Gott einen Garten, der voller Bäume und Sträucher aller Art war, die zum Essen geeignete Früchte trugen, aber sie wollten die Früchte genau dieses Baumes essen, für den ein striktes Verbot erlassen worden war. Was fehlte ihnen, was sie nicht erhielten? Lag es nicht in ihrer Macht, das Angebot der Schlange abzulehnen, da ihr Wille nicht von der Sünde versklavt war?
Aber was hatten sie, wenn sie das Gebot hielten, „nicht von der verbotenen Frucht zu essen“? Die Menschheit würde sich weiterhin zu einer heiligen Nation ohne Laster entwickeln und für alle Ewigkeit Glückseligkeit genießen. Und was hatten sie davon, nachdem sie die verbotene Frucht aßen und damit gegen das Gebot Gottes verstießen? Die Sünde wurde zu ihrem Reichtum. Ihr Eigentum war Widrigkeit und Leid. Hölle und Verdammnis wurden ihr Schicksal. Vor dem Sündenfall war der Mensch frei, aber jetzt ist er ein Sklave. Früher war er ein König, der auf einem Thron saß, aber jetzt ist er in Fesseln. Wer hat einen Menschen versklavt und wer hat ihn am meisten gehasst? Die Sünde hat uns wie ein Sklavenhändler an Satan verkauft. Nun sind nicht nur der Wille, sondern alle menschlichen Fähigkeiten versklavt. Der Böse macht den Sünder blind, so dass er nicht weiß, wohin er geht. Simson wurde zunächst geblendet, um dann gefesselt zu werden. Und ein blinder Sünder ist eine leichte Beute für den „brüllenden Löwen“.
Je mehr ein Sünder im Sumpf der Sünde suhlt, desto mehr bleibt er in diesem Sumpf stecken und alles, was er tun kann, ist, auf den Grund zu gehen. Und genau in diesem Moment, in dem sich die Augen des Sünders knapp über dem Wasserspiegel befinden, streckt der Herr seine mächtige Hand aus und zieht nach seinem Ermessen den einen oder anderen Sünder aus dem Sumpf.
Gott schuf den Menschen aufrecht und die Menschen gaben sich vielen Gedanken hin. Ein als Sünder geborener Mensch verhält sich wie ein Sünder und spricht wie ein Sünder und erinnert niemanden mehr daran, dass einst alles umgekehrt war. Das bisherige Wissen geht verloren und an seine Stelle tritt militante Ignoranz. Gerechtigkeit ist zur Bosheit verkommen. Die Heiligkeit hat ihren Glanz himmlischer Reinheit verloren. Und der Sinn der menschlichen Existenz auf der Erde wird durch den Materialismus getrübt.
Sünder, du bist in einem sehr beklagenswerten Zustand. Du bist der Erbe des Zorns und in deinem natürlichen Zustand der Sünde und des Unglücks gibt es nur einen Weg zur Zerstörung. Können Sie in diesem Zustand ruhig sein? Wenn der Heilige Geist Ihr Herz berührt und Sie dazu veranlasst hat, der Sklaverei der Sünde zu entkommen, dann wissen Sie, dass es keinen wahreren Weg zur Erlösung gibt als die Bibel. Nur Christus kann diese Last der Sünde von Ihnen nehmen. Nur Er kann die Sklavenfesseln an deinen Händen und Füßen zerbrechen. Niemand sonst wird einen Schutzschild zwischen dich und Gottes Zorn legen.
Zu welchen traurigen Überlegungen führt unsere Erbsünde, die uns so viele Probleme bereitet hat? Diese Sünde bringt Himmel und Erde gegen uns auf. Und wenn Sie eine gefrorene Schlange aufwärmen, wundern Sie sich nicht, dass sie Sie nach dem Aufwärmen beißt. Sünde erzeugt Sünde und nichts weiter.
Aber es gibt einen, der die Gestochenen erlösen kann, denn sein Heilmittel heilt jedes sündige Gift. Schauen Sie auf ihn und wenden Sie sich an ihn, und er wird Sie mit seiner souveränen Hand heilen, Heilsalbe auftragen und Ihre Wunden verbinden. Die Sünde brachte Qual und Fluch in die Welt. Christus heiligte die Qual und entfernte den Fluch. Darüber hinaus rettete er nicht nur die Gläubigen aus den Fängen der Sünde, sondern errang den Auserwählten auf Kosten seines Blutes auch eine Krone der Herrlichkeit und Unsterblichkeit. „Und wenn der Oberhirte erscheint, werdet ihr eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen“ Pet. 5:4).
Lass die Präsenz in dir Erbsünde wird Sie ermutigen, wachsam gegenüber Ihrem eigenen Herzen zu sein. Verliere nicht deine Wachsamkeit, denn dein wanderndes Herz braucht ein wachsames Auge. „Und was ich euch sage, das sage ich allen: Achtet“ (Markus 13,37). Amen

Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. Die Erde war formlos und leer, und Dunkelheit lag über der Tiefe, und der Geist Gottes schwebte über den Wassern.

(Genesis 1, 1-2).

Die biblische Lehre über die Erschaffung der Welt wird kurz genannt Sechs Tage. Tag bedeutet Tag. Im Jahr 1823 stellte der anglikanische Priester George Stanley Faber (1773-1854) die Day-Age-Theorie auf. Diese Meinung entbehrt jeder Grundlage. Auf Hebräisch, um Wörter auszudrücken unbestimmte Zeitspanne oder Epoche Es gibt ein Konzept olam. Wort Yom bedeutet auf Hebräisch immer Tag, Tag aber niemals Zeitspanne. Die Ablehnung eines wörtlichen Verständnisses des Tages verzerrt die biblische Lehre über die Erschaffung der Welt erheblich. Wenn wir einen Tag als Epoche nehmen, wie lässt sich das dann bestimmen? Abend Und Morgen? Wie kann man den Segen des siebten Tages und den Rest darin auf die Zeit anwenden? Schließlich hat der Herr am siebten Tag der Woche – Samstag – Ruhe geboten, weil er selbst ruhte: Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, denn an ihm ruhte er von all seinen Werken(Genesis 2, 3). Am dritten Tag erschuf der Herr Pflanzen und am vierten die Sonne, den Mond und andere Leuchten. Wenn wir die Idee der Tageszeit akzeptieren, stellt sich heraus, dass Pflanzen eine ganze Ära lang ohne Sonnenlicht wuchsen.

Die Heiligen Väter verstanden Tag buchstäblich das erste Kapitel der Genesis. Heiliger Irenäus von Lyon: „Durch die Wiederherstellung dieses Tages in sich selbst kam der Herr, um am Tag vor dem Sabbat zu leiden, das heißt am sechsten Tag der Schöpfung, an dem der Mensch erschaffen wurde, und gab ihm durch sein Leiden eine neue Schöpfung, das heißt (Befreiung). ) vom Tod.“ Der heilige Ephraim der Syrer: „Niemand sollte denken, dass die Sechs-Tage-Schöpfung eine Allegorie ist.“ Heiliger Basilius der Große: « Und es wurde Abend, und es wurde Morgen, eines Tages ... Dadurch wird das Maß von Tag und Nacht bestimmt und zu einer Tageszeit zusammengefasst, denn vierundzwanzig Stunden füllen die Dauer eines Tages aus, wenn wir mit Tag die Nacht meinen.“ Heiliger Johannes von Damaskus: „Vom Anfang eines Tages bis zum Anfang eines anderen Tages ist ein Tag, denn die Schrift sagt: Und es wurde Abend und es wurde Morgen: eines Tages».

Wie kam es dann zum Wechsel von Tag und Nacht vor der Erschaffung der Leuchten, die am vierten Tag erscheinen? Der heilige Basilius der Große schreibt: „Dann kam es nicht durch die Bewegung der Sonne, sondern durch die Tatsache, dass sich dieses Urlicht in einem von Gott bestimmten Maße entweder ausbreitete und dann wieder zusammenzog, der Tag und die Nacht folgte“ (6 Tagesgespräch 2).

Genesis beginnt mit einer Beschreibung des großartigen Werks Gottes – der Erschaffung der Welt in sechs Tagen. Der Herr erschuf das Universum mit unzähligen Gestirnen, die Erde mit ihren Meeren und Bergen, den Menschen und alle Tiere und Flora. Die biblische Offenbarung über die Erschaffung der Welt erhebt sich über alle bestehenden Kosmogonien anderer Religionen, ebenso wie die Wahrheit über jeden Mythos. Keine Religion, niemand philosophische Lehre konnte nicht zur geistesübergreifenden Idee der Schöpfung aus dem Nichts aufsteigen: Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.

Gott ist autark und absolut vollständig. Für seine Existenz benötigt er nichts und braucht nichts. Der einzige Grund Die Erschaffung der Welt offenbarte die vollkommene Liebe Gottes. Der heilige Johannes von Damaskus schreibt: „Der gute und allergütige Gott begnügte sich nicht damit, sich selbst zu betrachten, sondern er wollte, dass aus seiner Fülle an Güte etwas geschah, das in Zukunft von seinen Wohltaten profitieren und an seiner Güte teilhaben würde.“

Der erste, der erstellt wurde körperlose Geister– Engel. Obwohl die Heilige Schrift keine Erzählung über die Erschaffung der Engelwelt enthält, besteht kein Zweifel daran, dass Engel ihrer Natur nach zur geschaffenen Welt gehören. Diese Sichtweise basiert in erster Linie auf dem klaren biblischen Verständnis von Gott als dem allmächtigen Schöpfer, der den Grundstein für alles Existierende gelegt hat. Alles hat einen Anfang, nur Gott ist anfangslos. Einige heilige Väter sehen in den Worten einen Hinweis auf die Erschaffung der unsichtbaren Welt der Engel Gott hat den Himmel erschaffen (Genesis 1, 1). Zur Unterstützung dieses Gedankens stellt der Heilige Philaret (Drozdov) fest, dass der biblischen Erzählung zufolge der physische Himmel am zweiten und vierten Tag geschaffen wurde.

Unberührt die Erde war unruhig Und leer. Die aus dem Nichts erschaffene Materie erschien zunächst ungeordnet und von Dunkelheit bedeckt. Dunkelheit war eine unvermeidliche Folge der Abwesenheit von Licht, das nicht als eigenständiges Element geschaffen wurde. Darüber hinaus schreibt der Alltagsschreiber Moses das Der Geist Gottes schwebte über dem Wasser(Genesis 1, 2). Hier sehen wir einen Hinweis auf die schöpferische und lebensspendende Beteiligung der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – des Heiligen Geistes – an der Schöpfung. Extrem kurz und genaue Definition- Alles kommt vom Vater durch den Sohn im Heiligen Geist. Wasser, das im obigen Vers erwähnt wird, ist das wichtigste Element, ohne das Leben unmöglich ist. Im Heiligen Evangelium ist Wasser ein Symbol für die lebensspendenden und rettenden Lehren Jesu Christi. Im Leben der Kirche hat Wasser eine besondere Bedeutung, da es die Substanz des Sakraments der Taufe ist.

Erster Tag der Schöpfung

Und Gott sagte: Es werde Licht. Und da war Licht... Und Gott trennte das Licht von der Dunkelheit. Und Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: eines Tages(Genesis 1, 3-5).

Auf göttlichen Befehl entstanden Licht. Aus weitere Wörter: und Gott trennte das Licht von der Dunkelheit, die wir sehen dass der Herr die Dunkelheit nicht zerstörte, sondern lediglich ihren regelmäßigen Ersatz durch Licht einführte, um die Kraft des Menschen und aller Geschöpfe wiederherzustellen und zu bewahren. Der Psalmist besingt diese Weisheit Gottes: Du verbreitest Dunkelheit und es wird Nacht: Während dieser Zeit streifen alle Tiere des Waldes umher; Löwen brüllen nach Beute und bitten Gott um Nahrung für sich. Die Sonne geht auf und sie versammeln sich und legen sich in ihre Höhlen; Ein Mann geht bis zum Abend seinem Geschäft und seiner Arbeit nach. Wie zahlreich sind Deine Werke, o Herr!(Ps 103:20-24). Poetischer Ausdruck Und es wurde Abend und es wurde Morgen endet mit einer Beschreibung der kreativen Aktivitäten an jedem der sechs Tage. Das Wort selbst Tag Die Heiligen nahmen es wörtlich.

Licht wurde vom Göttlichen geschaffen mit einem Wort allmächtige schöpferische Kraft besitzen: denn Er redete, und es geschah; Er befahl, und es erschien(Ps 32,9). Die Heiligen Väter sehen hier einen geheimnisvollen Hinweis auf die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit – den Sohn Gottes Jesus Christus, den der Apostel beruft Mit einem Wort und sagt gleichzeitig: Alles ist durch Ihn entstanden, und ohne Ihn ist nichts entstanden, was entstanden ist.(Johannes 1, 3).

Wenn Sie den ersten Tag beschreiben, stellen Sie ihn an die erste Stelle Abend, und dann Morgen. Aus diesem Grund begannen die Juden in biblischen Zeiten ihren Tag am Abend. Diese Ordnung wurde im Gottesdienst der neutestamentlichen Kirche beibehalten.

Zweiter Tag der Schöpfung

Und Gott schuf das Firmament ...<...>und nannte... das Firmament den Himmel(Genesis 1, 7, 8) und stellte den Himmel zwischen das Wasser, das auf der Erde war, und das Wasser über der Erde.

Am zweiten Tag Gott hat geschaffen physischer Himmel. Mit einem Wort Firmament das Wort im hebräischen Original wird vermittelt, Bedeutung niederwerfen, denn die alten Juden verglichen das Firmament metaphorisch mit einem Zelt: Du spannst den Himmel aus wie ein Zelt(Ps 103,2).

Bei der Beschreibung des zweiten Tages wird auch Wasser erwähnt, das nicht nur auf der Erde, sondern auch in der Atmosphäre vorkommt.

Dritter Tag der Schöpfung

Und Gott sammelte die Wasser unter dem Himmel an einem Ort und öffnete das trockene Land. Und er nannte das trockene Land Erde und die Ansammlung von Wassern nannte er Meere. Und Gott befahl, dass auf der Erde Grün, Gras und Bäume wachsen sollten, die Früchte tragen. Und die Erde war mit Vegetation bedeckt. Der Herr trennte das Wasser vom trockenen Land(siehe: Gen. 1, 9-13).

Am dritten Tag wurden erstellt Ozeane, Meere, Seen und Flüsse, und auch Kontinente und Inseln. Dies erfreute später den Psalmisten: Er sammelte wie Haufen Meerwasser, lege die Abgründe in die Gewölbe. Die ganze Erde soll den Herrn fürchten; Alle, die im Universum leben, sollen vor ihm zittern, denn er hat geredet, und es ist geschehen. Er befahl, und es erschien(Ps 32:7-9).

Am selben Tag erschuf Gott alles Flora. Das war grundlegend neu: Gott legte den Grundstein für Bio Leben am Boden.

Produzieren Sie Flora Creator befahl der Erde. Der heilige Basilius der Große sagt: „Das damalige Verb und dieser erste Befehl wurden sozusagen zu einem Naturgesetz und blieben für die folgenden Zeiten auf der Erde und gaben ihr die Kraft, zu gebären und Früchte zu tragen“ (Basilius der Große . Sechs Tage.

Das Buch Genesis sagt, dass die Erde Grün, Gras und Bäume hervorbrachte, die Samen säten nach ihrer Art. Darauf legten die Heiligen Väter großen Wert, denn es weist auf die Beständigkeit aller von Gott geschaffenen Dinge hin: „Was bei der ersten Schöpfung aus der Erde kam, wird bis zum heutigen Tag durch die Bewahrung der Rasse durch Sukzession bewahrt“ (Basilius II das Große. Sechs Tage. Wie Sie sehen, war der dritte Tag dem Aufbau unseres Planeten gewidmet.

Und Gott sah, dass es gut war (Genesis 1:12). Alltagsautor poetische Sprache drückt die Idee aus, dass Gott weise und perfekt erschafft.

Vierter Tag der Schöpfung

Und Gott sagte, dass am Firmament des Himmels Lichter erscheinen sollten, um die Erde zu heiligen und Tag und Nacht zu trennen. Der Kalender und die Uhrzeit werden nun anhand der erstellten Leuchten gezählt. Und die Lichter erschienen: die Sonne, der Mond und die Sterne(siehe: Gen. 1, 14-18).

In der Beschreibung des vierten Tages sehen wir die Erschaffung der Leuchten, ihren Zweck und ihre Unterschiede. Aus dem Text der Bibel erfahren wir, dass das Licht am zweiten Tag vor den Himmelskörpern entstand, sodass Ungläubige nach der Erklärung des heiligen Basilius des Großen die Sonne nicht für die einzige Lichtquelle hielten. Gott allein ist der Vater des Lichts (siehe: Jakobus 1:17).

Die Schaffung von Leuchten diente drei Zwecken: erstens der Beleuchtung Land und alles, was darauf ist; Es wird zwischen den Leuchten des Tages (Sonne) und den Leuchten der Nacht (Mond und Sterne) unterschieden. Zweitens: Tag und Nacht trennen; vier unterscheiden Jahreszeit, Zeit organisieren mit Kalender und halten Sie die Chronologie ein. Drittens, um den Zeichen der Endzeit zu dienen; Im Neuen Testament heißt es: Die Sonne wird sich verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht mehr geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. dann wird das Zeichen des Menschensohns am Himmel erscheinen; und dann werden alle Stämme der Erde trauern und den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen(Matthäus 24:29-30).

Fünfter Tag der Schöpfung

Am fünften Tag erschuf der Herr die ersten Lebewesen, die im Wasser lebten und in der Luft flogen. Und Gott sagte: Lass das Wasser Lebewesen hervorbringen; und lass die Vögel über die Erde fliegen. So erschienen die Bewohner der Gewässer, Wassertiere, Insekten, Reptilien und Fische erschienen und Vögel flogen durch den Luftraum(siehe: Gen. 1, 20-21).

Zu Beginn des fünften Tages Gott dreht sich um kreatives Wort zum Wasser ( Lass das Wasser produzieren), während am dritten Tag - zu Boden. Wort Wasser an diesem Ort in mehr aufgenommen im weitesten Sinne, was nicht nur gewöhnliches Wasser bezeichnet, sondern auch die Atmosphäre, die der Heilige Schriftsteller auch Wasser nennt.

Am fünften Tag erschafft Gott eine höhere Lebensform als Pflanzen. Auf Gottes Befehl erschienen Vertreter des Wasserelements (Fische, Wale, Reptilien, Amphibien und andere Wasserbewohner) sowie Vögel, Insekten und alles, was in der Luft lebt.

Der Schöpfer erschafft die ersten Wesen jeder Art („je nach Art“). Er segnet sie, damit sie fruchtbar sind und sich vermehren.

Sechster Tag der Schöpfung

Am sechsten Tag der Schöpfung schuf Gott die auf der Erde lebenden Tiere und den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis(siehe: Gen. 1, 24-31).

Beschreibung sechste kreativer Tag Der Prophet Moses beginnt mit denselben Worten wie die Tage zuvor (dritter und fünfter): Lass es produzieren...Gott befiehlt der Erde zu erschaffen alle Tiere auf der Erde (lebende Seele nach ihrer Art). Gott hat alles in einer bestimmten Reihenfolge erschaffen zunehmende Perfektion.

Und der Herr, Gott, formte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm in die Nase Atem des Lebens, und der Mensch wurde eine lebendige Seele (siehe: Gen. 1:26-28).

Letzteres war die Krone der Schöpfung Der Mensch wurde geschaffen. Er wurde auf besondere Weise geschaffen. Die Heiligen Väter weisen zunächst darauf hin, dass seiner Erschaffung der Göttliche Rat zwischen allen Personen vorausging Heilige Dreifaltigkeit: lasst uns den Menschen erschaffen. Der Mensch unterscheidet sich von der gesamten geschaffenen Welt durch die Art und Weise, wie der Herr ihn erschafft. Obwohl seine körperliche Zusammensetzung der Erde entnommen wurde, befiehlt der Herr der Erde nicht, den Menschen hervorzubringen (wie es bei anderen Geschöpfen der Fall war), sondern er selbst erschafft ihn direkt. Der Psalmist wendet sich an den Schöpfer: Deine Hände haben mich erschaffen und geformt(Ps 119:73).

Gott hat das gesagt Es ist nicht gut für einen Menschen, allein zu sein.

Und der Herr, Gott, ließ den Mann in einen tiefen Schlaf fallen; Und als er einschlief, nahm er eine seiner Rippen und bedeckte diese Stelle mit Fleisch. Und der Herr, Gott, erschuf aus einer Rippe eines Mannes eine Frau und brachte sie dem Mann(Genesis 2:21-22).

Der Herr könnte natürlich nicht nur ein Ehepaar, sondern mehrere erschaffen und aus ihnen allen hervorgehen Menschengeschlecht, aber er wollte, dass alle Menschen der Erde eins in Adam seien. Schließlich wurde sogar Eva ihrem Mann entrissen. Der Apostel Paulus sagt: Aus einem Blut erschuf Er die gesamte Menschheit, damit sie auf der ganzen Erde leben konnte.(Apostelgeschichte 17:26). Und deshalb sind wir alle Verwandte.

Im Morgengrauen Menschheitsgeschichte Gott etablierte die Ehe als dauerhafte Lebensgemeinschaft zwischen einem Mann und einer Frau. Er segnete ihn und band ihn mit den engsten Banden: sie werden ein Fleisch sein(Genesis 2:24).

Geschaffen haben menschlicher Körper, Gott blies ihm ins Gesicht Atem des Lebens und der Mensch wurde eine lebendige Seele. Das Wichtigste Besonderheit Mann ist das er die Seele ist gottähnlich. Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild [und] nach unserem Ebenbild erschaffen(Genesis 1:26). Darüber, was es ist das Bild Gottes im Menschen, wir haben vorhin gesprochen. Als Gott den Menschen erschuf, brachte Er alle Tiere und Vögel zu ihm, und der Mensch gab ihnen allen Namen. Die Benennung von Namen war ein Zeichen der Herrschaft des Menschen über die gesamte Schöpfung.

Mit der Erschaffung des Menschen endet die sechstägige Erschaffung der Welt. Gott die Welt perfekt erschaffen. Die Hand des Schöpfers brachte ihm nichts Böses. Diese Lehre von der ursprünglichen Güte der gesamten Schöpfung ist eine erhabene theologische Wahrheit.

Am Ende der Zeiten Wille Die Vollkommenheit der Welt wurde wiederhergestellt. Nach dem Zeugnis des Sehers, des heiligen Apostels Johannes des Theologen, wird es einen neuen Himmel und ein neues geben Erde(siehe: Offb. 21, 1).

Siebter Tag

Und Gott beendete am siebten Tag sein Werk, das er getan hatte, und am siebten Tag ruhte er von all seinem Werk, das er getan hatte.(Genesis 2, 2).

Nachdem Gott die Erschaffung der Welt vollendet hatte, ruhte er von seinen Werken. Der Alltagsschreiber verwendet hier eine Metapher, denn Gott braucht keine Ruhe. Dies zeigt das Geheimnis des wahren Friedens, der die Menschen erwartet ewiges Leben. Vor der Ankunft dieser gesegneten Zeit sehen wir bereits im irdischen Leben einen Prototyp dieses Zustands – den Frieden des gesegneten siebten Tages, der in Altes Testament War Samstag, und für Christen ist es ein Tag Sonntag.