Ikone der Gottesmutter „Zhirovichi“ gehört zu den 100 bedeutendsten Orthodoxe Ikonen Frieden. Diese Ikone ist die kleinste der verehrten Ikonen der Gottesmutter. Seine Größe beträgt 5,6 / 4,4 cm. Die Ikone ist ein ovales Stück Jaspis mit einem Reliefbild der Jungfrau Maria mit dem Kind im Arm.

Anfangs strahlte die Ikone wunderschönes Licht und einen subtilen Duft aus und erst später verblasste und wurde es dunkler (bis 1638 wurde es offen und ohne Glas gehalten), und durch die häufigen Berührungen und Küsse der Pilger wurde seine Oberfläche etwas geglättet. Deutlich sichtbare Risse im Bild erinnern an den Brand, in dem sie sich befand. Von dem Moment an, als die Ikone in ihrer Nähe erschien, begannen wundersame Heilungen. Beweise dafür sind in der Chronik des Schirowitschi-Klosters verzeichnet.
Laut Forschern Es gibt praktisch keine Analogien zur Schirowitschi-Ikone. Es gibt nur drei ähnliche Ikonen aus dem 14. bis frühen 16. Jahrhundert. Der Schrein wird als nicht von Hand gefertigt verehrt, denn er wurde auf wundersame Weise enthüllt. Während der Zeit der Union wurde die Schirowitschi-Ikone sowohl von Unierten als auch von Katholiken verehrt.

Die Hauptinformationsquelle über das Erscheinen der wundersamen Ikone, die Gründung des Tempels und des Klosters wurde 1622 vom Schiromonk Theodosius (Borovik) niedergeschrieben. „Geschichte oder die Geschichte edler, glaubwürdiger Menschen über das wundersame Bild der Allerheiligsten Jungfrau Maria von Schirowizki im Slonim-Povet ...“. Das kleines Stück belegt fünf Seiten in der handschriftlichen Streitschrift „Über Bilder und Reliquien“ (Ausgabe der „Beschreibungen gegen die Luthers“). Buch vorher im Besitz Anfang des 19. Jahrhunderts V. Klosterbibliothek, wurde von Bischof Pavel (Dobrokhotov), ​​​​einem ehemaligen Professor am Priesterseminar in Schirowitschi, nach Russland gebracht. Heute wird es in der Bibliothek der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg aufbewahrt. Es gibt auch das Manuskript „Bild der wundertätigen Gottesmutter in Schirowizy“, dessen Autor Schirowytsch Archimandrit Josaphat (Dubenetsky) ist. Das Manuskript wurde zwischen 1652 und 1654 verfasst. in Schirowitschi und basierte auf der von Pater Theodosius aufgezeichneten Legende. Es ist in sieben Kapitel unterteilt, die jeweils einer Beschreibung bestimmter Umstände der Entstehungsgeschichte der Ikone und der Gründung des Klosters gewidmet sind. Josaphat Dubenetsky ergänzte das „Heiligtum“ der Ikone durch eine Geschichte über Wunder, die nach 1622 geschahen, mit Augenzeugenberichten. Im Jahr 1653 veröffentlichten die Wilnaer Basilianer ein Buch über Wunder, das auf Dubenezkis Manuskript basierte Heilige Mutter Gottes in Schirowitschi. Beide Manuskripte, die in der Bibliothek der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg aufbewahrt werden, sind wenig bekannt und wurden nie vollständig veröffentlicht.

Der Legende nach wurde die Ikone Ende des 15. Jahrhunderts auf wundersame Weise in einem Wald in der Nähe der Stadt Schyrowizy in der Region Grodno entdeckt. Frage zu genaues Datum

die Aufnahme des Bildes bleibt ungelöst. Das im letzten Jahrhundert in der Literatur festgestellte Datum „1470“ erscheint nach neueren Forschungen recht zweifelhaft. Die Ikone wurde in einem dichten Wald auf einem Waldbirnbaum gefunden, der unter einem Berg über einem Bach stand, von örtlichen Hirten, die sie zu ihrem Meister Alexander Soltan brachten. Aber er schenkte der Ikone keine große Beachtung und versteckte sie in einem Sarg. Am nächsten Tag verschwand die Ikone auf mysteriöse Weise aus dem Sarg. Bald darauf fanden die Hirten sie am selben Baum wieder. Soltan erkannte, dass sein Haus nicht der richtige Ort für die Aufbewahrung dieser Ikone war und gelobte, an dieser Stelle eine Kirche zu bauen. Nach dem Bau einer Holzkirche entstand hier ein Dorf und eine Pfarrei. Um 1520 kam es zu einem starken Brand, der sowohl den Holztempel als auch fast alle Gebäude zerstörte. Nur die Kirchenschule blieb erhalten. Auch die wundersame Ikone verschwand im Feuer. Die Suche in der Asche war vergeblich. Nach einiger Zeit bestiegen die Schüler der Kirchenschule ausgelassen nach der Schule den Berg, an dessen Fuße noch vor kurzem die Kirche gestanden hatte, und Die Kinder wagten es nicht, sich ihr zu nähern, sondern beeilten sich, ihren Eltern zu erzählen, was sie gesehen hatten, und diese gingen zusammen mit dem örtlichen Priester zu diesem Ort. Schon von weitem sahen sie eine brennende Kerze auf dem Stein, und als sie näher kamen, fanden sie darauf eine Ikone der Muttergottes, die vom Feuer überhaupt nicht beschädigt worden war.

An der Stelle der zweiten Entdeckung der Schirowitschi-Ikone der Gottesmutter wurde eine Holzkirche errichtet, geweiht zu Ehren der Geburt der Muttergottes. Die Steinkirche, die sie ersetzte, wurde 1672 erbaut. Heute heißt sie Jawlenskaja und ist das älteste erhaltene Gebäude des Klosters. Der Stein, auf dem die Ikone gefunden wurde, wurde als Heiliger Stuhl der Kirche geweiht.

Die Ikone fand einige Zeit im Haus des Priesters Unterschlupf und wurde dann in einer wiederaufgebauten Holzkirche untergebracht. Nach Abschluss der Bauarbeiten Steinkathedrale, zu Ehren geweiht Entschlafung der Jungfrau Maria, Die wundertätige Ikone wurde dorthin überführt, wo sie bis heute in einem speziellen Ikonenkasten links von den königlichen Türen als größtes Heiligtum aufbewahrt wird. Im Winter wird es in die St.-Nikolaus-Kirche verlegt.

„Ich bete auch zu Dir, o Barmherzigster, dass Du unser Land mit dem Schutz Deiner Güte beschützst und uns vor Naturkatastrophen, Einfällen von Ausländern und Unruhen bewahrst, damit jeder, der darin lebt, ein ruhiges und gelassenes Leben führen kann.“ Liebe und Frieden und genieße ewige Segnungen durch ewige Gebete.“ Nachdem sie deine geerbt haben, werden sie gemeinsam mit dir im Himmel Gott preisen können. Amen"- Dies sind die Worte aus dem Gebet vor der Schirowitschi-Ikone der Muttergottes, die sich im am meisten verehrten Kloster Weißrusslands befindet.

(Es wurden Materialien von der Website http://www.piligrim.by/ verwendet)

ZHIROVICHI – DIE ORTHODOXE PERLE DER WEISSEN Rus

Schreine der Weißen Rus

Jederzeit Orthodoxes Land hat seine wichtigsten Symbole und Schreine, die den Kern seines orthodoxen Lebens ausmachen.

Ein solcher Ort für Weißrussland ist natürlich Schirowitschi – ein kleines Dorf in Region Grodno, etwas mehr als 10 Kilometer vom regionalen Zentrum von Slonim entfernt. Die Region Grodno ist übrigens auch traditionell eine Region mit starkem katholischen Einfluss. In Weißrussland sind 1.509 orthodoxe und 470 katholische Religionsgemeinschaften registriert, während es in der Region Grodno 186 orthodoxe und 170 katholische Religionsgemeinschaften gibt. Ein ähnliches Bild ergibt sich, wenn man die Zahl der orthodoxen und katholischen Geistlichen und Kirchen vergleicht: in Weißrussland 1564 orthodoxer Priester und 414 katholische Priester, in der Region Grodno - 209 Priester und 188 Priester; In Weißrussland gibt es 1.315 orthodoxe Kirchen und 462 katholische Kirchen, während es in der Region Grodno 227 Kirchen und 226 Kirchen gibt. Zum Vergleich: In Minsk gibt es 15 Kirchen und 6 Kirchen. Daher ist es absolut offensichtlich, dass die Region Grodno religiös außergewöhnlich ist und ein wichtiges spirituelles Zentrum der belarussischen Orthodoxie ist.

Das Hauptheiligtum der Orthodoxie in Schirowitschi ist das Mariä-Entschlafens-Kloster, in dem die Schirowizki-Ikone der Muttergottes, die von Gläubigen nicht nur in Weißrussland hoch verehrt wird, ehrfürchtig aufbewahrt wird.

Die Geschichte des Zhirovichi Mariä Himmelfahrt-Klosters reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück. Die Überlieferung erzählt, dass eines Tages auf einem wilden Birnbaum, der im Wald von Alexander Soltan wuchs – er hatte damals ein sehr wichtiges Amt inne – er war Schatzmeister (das heißt Schatzmeister) des Großfürstentums Litauen und Russland – Hirten einen fanden kleine Ikone der Gottesmutter. Die Hirten brachten die Ikone zu ihrem Herrn und er versteckte sie in einem Sarg. Einen Tag später beschloss Alexander Soltan, sich die Ikone anzusehen, aber sie befand sich nicht im Sarg. Das Bild wurde bald an seinem ursprünglichen Platz gefunden – auf einem wilden Birnbaum. Soltan war darüber erstaunt und beschloss, dort eine Kirche zu bauen. Und bald begannen sich Menschen rund um die Kirche in den zunächst dichten und undurchdringlichen Wäldern niederzulassen – so entstand ein Dorf.

Die Schirowizker Ikone der Muttergottes ist die kleinste der verehrten Muttergottesikonen: Es handelt sich um ein 5,6 x 4,4 cm großes Oval aus Jaspis mit einem Reliefbild der Muttergottes, die das Kind in ihren Armen hält. Das Bild gehört zum ikonografischen Typ „Zärtlichkeit“. In den letzten fünf Jahrhunderten wurden viele Kopien davon angefertigt.

So kam es, dass um 1520 die Kirche (sie war aus Holz) bei einem Brand niederbrannte. Zuerst konnten sie die Ikone nicht finden und kamen zu dem Schluss, dass sie im Feuer umgekommen war. Das Bild blieb jedoch erhalten. Der Legende nach sahen Schüler einer Kirchenschule, die auf der Straße spielten, an der Stelle der verbrannten Kirche die Jungfrau Maria auf einem großen Felsbrocken sitzen und eine Ikone in ihren Händen halten. Die Kinder rannten weg, um den Erwachsenen zu erzählen, was sie gesehen hatten. Die Erwachsenen gingen zu dem Felsbrocken und bemerkten aus der Ferne eine darauf brennende Kerze und eine Ikone, die wie durch ein Wunder erhalten geblieben war. Dieser Felsbrocken wurde als verehrt heiliger Ort, umzäunte es und dann wurde an dieser Stelle die hölzerne Geburtskirche der Muttergottes errichtet. Wenig später, um 1549, wurde mit dem Bau des Klosters begonnen. Darüber hinaus wurde das Schirowitschi-Kloster zu einer Art Kulturzentrum: Hier wurden wie in anderen Klöstern Kirchenbücher kopiert, es gab eine eigene reichhaltige Bibliothek und es gab eine Schule, in der Kindern Lesen und Schreiben beigebracht wurde. Das Kloster war damals Eigentum der Familie Soltanov. Es ist auch bekannt, dass Jaroslaw Iwanowitsch, der Urenkel Alexander Soltans, im Jahr 1587 einen Teil des Schirowitschi-Anwesens zusammen mit der Hälfte des Klosters und den ihm zugewiesenen Bauern an seinen Bruder Iwan abtrat.

Im Jahr 1596 wurde in Brest eine Union geschlossen; die meisten orthodoxen Hierarchen (mit Ausnahme von zwei Bischöfen), angeführt von Metropolit Michael von Kiew, unterwarfen sich dem Papst und wurden im Wesentlichen Abtrünnige. Die russische Bevölkerung nahm die Vereinigung mit Feindseligkeit wahr und betrachtete sie als Verrat an ihrem Glauben. Es begann eine Gärung unter den Kosaken, die zu einem offenen Aufstand von Nalivaiko führte, dessen „Corrals“ tief nach Weißrussland vordrangen. Der Anführer der Orthodoxen des Großherzogtums Litauen und der russische Woiwode Konstantin Ostrozhsky wagte es nicht, den orthodoxen Aufstand anzuführen und hielt sogar die aktiven Aktionen der Orthodoxen zurück, indem er Nalivaiko und seine Jungs verurteilte; Zwar versuchte er, König Sigismund III. von seinem Irrtum zu überzeugen. Nalivaikos Aufstand wurde niedergeschlagen. Und nach dem Tod von K. Ostrogsky im Jahr 1608 blieben die Orthodoxen ohne Führer. Sigismund III. und sein jesuitisch-katholisches Gefolge starteten einen offenen Angriff auf die Orthodoxie, der sich unmittelbar auf die Stellung des Schirowitschi-Klosters auswirkte.

Auf Antrag des Wilnaer Tribunals nahm das Kloster die Verbindung im Jahr 1609 an. Der erste Abt des Klosters war der berüchtigte Josaphat Kunzewitsch – derselbe, der 1623 von den Aufständischen von Witebsk wegen extremer Unterdrückung der Orthodoxen getötet wurde. So stellte sich heraus, dass die Geschichte des Schirowitschi-Klosters mit dem Namen eines der bedeutendsten Kritiker der Orthodoxie in der Weißen Rus verbunden war.

Im Jahr 1613 wurden das Kloster und seine Kirchen zum spirituellen und politischen Zentrum des unierten Basilianerordens. Hier fanden unierte Kathedralen und Gemeinden statt.

Was ist mit dem berühmten Bild der Muttergottes? Es war noch immer das Hauptheiligtum des Klosters, zu dem zahlreiche Pilger kamen. Um das Bild, das jeder, der davor betete, berührte, vor Abrieb und vor Lichteinstrahlung zu schützen, wurde es 1638 mit Glas abgedeckt.

Im Jahr 1644 besuchte König Wladislaw IV. das Schirowitschi-Kloster. Die Ikone beeindruckte ihn so sehr, dass er Schirowitschi den Status einer Stadt verlieh. Und im Jahr 1652 erhielt Schirowitschi, obwohl es sich hinsichtlich der Einwohnerzahl nicht um eine bedeutende Siedlung handelte, das Magdeburger Recht.

Im Jahr 1655 besetzte die 20.000 Mann starke Armee des Hetman Bohdan Khmelnytsky, der gegen die polnisch-litauische Expansion kämpfte, das Kloster. Die Holzgebäude wurden niedergebrannt und die Basilianermönche, die die Kosaken als Abtrünnige betrachteten, wurden zerstreut und viele wurden getötet. Und dafür gab es Gründe: Die Basilianer standen in besonderer Gunst der Könige des polnisch-litauischen Commonwealth, die Schirowitschi und das Kloster selbst wiederholt besuchten, was – und das ist verständlich – nicht auf Sympathie stoßen und in keiner Weise gebilligt werden konnte von den orthodoxen Kosaken, die für die Befreiung der Kleinen und Weißen Rus von der polnischen Herrschaft kämpften.

Doch die Kosaken zogen ab – und die unierten Mönche kehrten ins Kloster zurück. Das Kloster wurde restauriert und polnische Könige kamen mehr als einmal hierher. Und im Laufe der Zeit wurde es auch zu einem polnischen „Bildungszentrum“: In der Klosterdruckerei begann man, Gebetbücher und andere liturgische Literatur in polnischer Sprache zu drucken.

Im Jahr 1672 wurde an der Stelle der hölzernen Geburtskirche der Muttergottes ein Steintempel errichtet, der in Erinnerung an das wundersame Erscheinen der Schirowizki-Ikone heute Jawlenski heißt. Bild der Gottesmutter von Schirowizkaja für eine lange Zeit befand sich in diesem Tempel und wurde dann in die neu erbaute Mariä-Entschlafens-Kathedrale verlegt.

Die Wiedervereinigung Schirowitschis mit Russland erfolgte erst 1795 – nach der zweiten Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth. Doch aus mehreren Gründen blieb das Schirowitschi-Kloster mehrere Jahrzehnte lang in den Händen der Unierten. Im Jahr 1810 wurde sogar die Mariä-Entschlafens-Kathedrale errichtet Kathedrale Die unierte Diözese Brest wurde gegründet, und 1828 zog die Diözesanverwaltung von Novogrudok in das Kloster um.

Am 14. Juli 1839 ereignete sich schließlich ein Ereignis, auf das orthodoxe Geistliche und Gemeindemitglieder nach der Wiedervereinigung mit Russland so lange gewartet hatten: Metropolit Joseph (Semashko) unterzeichnete ein Gesetz über die Auflösung der Union und die Übertragung von Kirchen und Pfarreien die Metropole zur russisch-orthodoxen Kirche. Die jahrhundertealte Spaltung der Gläubigen durch die polnisch-litauische Herrschaft wurde beseitigt. Die Entscheidung des Metropoliten Joseph und des ihn unterstützenden Klerus war wahrlich ein historisches Ereignis.

Das Zhirovichi-Kloster kehrte in den Schoß der Orthodoxie zurück und wurde zum Zentrum der litauischen Diözese. Zu dieser Zeit verfügte das Kloster über vier Kirchen: Neben der Hauptkirche Mariä Himmelfahrt gab es die steinernen Kirchen „Heiliges Kreuz“ und „Jawlenskaja“ sowie die hölzerne St.-Georgs-Kirche. Es gab auch ein dreistöckiges Zellengebäude (in dem auch ein theologisches Seminar untergebracht war), eine Kapelle, ein Refektorium und viele andere Gebäude, darunter Wirtschaftsgebäude. Der Garten und die Fischteiche des Klosters waren in der ganzen Gegend berühmt.

Vorher im Kloster Mitte des 19 Auch das Schirowitschi-Evangelium, eine alte illustrierte slawische Handschrift mit einem Umfang von mehr als 400 Seiten, wurde jahrhundertelang aufbewahrt. Bemerkenswert ist, dass auf zwei Seiten am Ende des Evangeliums – 376. und 377. – eine Widmungsurkunde des Kanzlers des Großherzogtums Litauen und Russlands Lew Sapieha steht – daher wird das Manuskript auch „Evangelium von Sapieha“ genannt.

Durch den Beschluss der Synode von 1845 wurden die Abteilung, das Theologische Seminar und mit ihnen das Archiv von Schirowitschi nach Wilna verlegt. Auch das „Schirowitschi-Evangelium“ gelangte dort, noch heute in Vilnius, in die Bibliothek der Litauischen Akademie der Wissenschaften.

Im Zhirovichi-Kloster wurde eine theologische Schule eröffnet, die viele Priester hervorbrachte, deren Dienstort das belarussische Land wurde. Diese Schule war bis 1915 erfolgreich in Betrieb, aber die Erste Weltkrieg Aufgrund der drohenden deutschen Besatzung wurden sowohl die Schule selbst als auch der wertvollste Kirchenbesitz (einschließlich der Schirowizki-Ikone der Muttergottes) von der Front nach Russland gebracht. Anschließend kehrte nur die Ikone in das Kloster zurück.

Im Jahr 1921 wurde infolge des zwischen Riga geschlossenen Friedensvertrages Sowjetrußland und Polen, Schirowitschi ging wie die gesamte Region Grodno an Polen. Das Schirowitschi-Kloster hat, wie fast alle Städte, Dörfer, Schreine und Tempel, viele Umbrüche erlebt Westliches Weißrussland. Aber die polnische und dann die deutsche Besetzung gingen vorüber. Und nach dem Krieg erhielt Erzbischof Wassili (Ratmirow), der endlos die Türen verschiedener Sowjet- und Parteiinstitutionen besuchte, dennoch die Erlaubnis, im Schirowitschi-Kloster pastorale und theologische Kurse zu eröffnen (es war weiterhin in Betrieb, obwohl es nur sehr wenige Mönche gab). auf deren Grundlage im Jahr 1947 das Jahr begann Bildungsaktivitäten Theologisches Seminar Schirowitschi.

Neue Prüfungen erlebten das Kloster unter N.S. Chruschtschow, der bekanntlich drohte, dass die UdSSR unter ihm leben würde, bis die KPdSU „zeigt“. an das sowjetische Volk der letzte Priester. Waren geschlossen Nonnenklöster in Grodno und Polozk, und den Nonnen blieb nichts anderes übrig, als nach Schirowitschi zu ziehen. Zunächst schien es, als würde ihr Aufenthalt hier nur von kurzer Dauer sein, doch die Nonnen lebten in Schirowitschi bis zum Beginn der Perestroika, als sich die Haltung gegenüber der Orthodoxie und der Religion im Allgemeinen in der UdSSR dramatisch änderte. Und 1963 erlebte Schirowitschi einen neuen Schlag: Das Theologische Seminar wurde geschlossen.

Erst mit Beginn der Perestroika, nach den Veranstaltungen zum 1000. Jahrestag der Taufe der Rus, erhielt die Kirche, die sich mit der Bitte an die Führung der Weißrussischen SSR wandte, geschlossene Klöster und Seminare wiederzubeleben, die Erlaubnis dazu. 1989 wurde das Theologische Seminar Schirowitschi wiedereröffnet. Dann begann das Kloster selbst zum Leben zu erwachen. Im Jahr 2002 besuchte der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Alexi II., Schirowitschi. Er kam extra ins Kloster, um die Ikone der Gottesmutter von Schirowizkaja zu feiern.

Jetzt wurden Kloster, Akademie und Seminar wiederbelebt und restauriert. Die St.-Nikolaus-Kirche grenzt an die Mariä-Entschlafens-Kathedrale (die Schirowizki-Ikone der Muttergottes wird im Winter hierher gebracht). Es gibt auch andere Kirchen des Klosters. Und es ist freudig und erfreulich, dass das Schirowitschi-Kloster und seine Kirchen und Gebäude sogar einer teilweisen irreversiblen Zerstörung entgangen sind.

Es ist erwähnenswert, dass sich die berühmtesten heiligen Quellen der Weißen Rus in Schirowitschi befinden. Einer von ihnen befindet sich unter dem Altar der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale (der Legende nach floss an dieser Stelle ein Bach, der unter den Wurzeln eines wilden Birnbaums hervorfloss, auf dem die Ikone der Jungfrau Maria entdeckt wurde). Und es gibt auch eine Quelle im Viknya-Trakt (2 Kilometer vom Kloster entfernt), Quellen, die im Namen Johannes des Täufers geweiht sind, die Wladimir- (mit Taufbecken) und Kasaner Ikonen der Muttergottes sowie eine Quelle mit der Offenbarung des Herrn Wasser.

Es ist interessant, dass in Sowjetzeit Sie versuchten, die Quelle unter der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale mit Erde zu füllen, aber das Wasser fand immer noch einen Ausweg und die Quelle begann wieder zu fließen. Und letzteres erscheint mir sehr symbolisch, denn Schirowitschi trug wie die heilige Quelle der Mariä-Entschlafens-Kathedrale das Licht der Orthodoxie durch die Jahrhunderte und erwachte nach den schwierigen Zeiten der unierten Herrschaft und des sowjetischen Atheismus wieder zum Leben.

Heilige Mariä Himmelfahrt Zhirovichi stauropegial Kloster

Die Gottesmutter von Schirowizk nimmt aufgrund ihrer einzigartigen Geschichte sowie ihres Aussehens aufgrund der in solchen Fällen ungewöhnlichen Ausführungstechnik einen ganz besonderen Platz ein. Darüber hinaus wird es von orthodoxen Gläubigen und Anhängern des westlichen Christentums gleichermaßen verehrt.

Beschreibung des einzigartigen Symbols

Im Gegensatz zu den Ikonen, die wir gewohnt sind, ist das Schirowizki-Bild eine ovale Komposition in Form eines Reliefs auf Jaspis. Seine Abmessungen sind sehr klein – 5,7 x 4,1 x 0,8 cm, und im Aussehen ähnelt es einer Brustpanzerikone oder Kamee. Die Rückseite des Symbols ist glatt. Der Jaspis, aus dem er gefertigt ist, hat eine natürliche Kombination aus dunkelroten und grünen Farben, wodurch optisch ein Ockerton entsteht.

Dargestellt ist die Heilige Jungfrau Maria mit einem rechte Hand Sein ewiges Kind, während das linke an die Brust gedrückt wird. Das unbedeckte Haupt der Himmelskönigin neigt sich dem an sie klammernden Sohn zu und berührt ihn leicht. Das Jesuskind trägt eine kurze Tunika, die seine Knie frei lässt. Die Köpfe der Mutter und des Sohnes sind gekrönt. Auf beiden Seiten unterscheidbar griechische Buchstaben, traditionell für diese Art von Symbolen, und bezeichnet ihre Namen.

Die Ikone der Gottesmutter von Schirowizk, wie oben beschrieben, gehört zum ikonografischen Typus „Eleus“ – Zärtlichkeit. Diese Art von Muttergottes-Ikonen ist sehr alt und tauchte in Ägypten in der frühchristlichen Zeit auf, als die sogenannte koptische Kunst blühte.

Suche nach jungen Schäferinnen

Die Geschichte der Ikone ist ebenso ungewöhnlich wie ihre Aussehen. Man sagt (und die Leute werden es, wie Sie wissen, nicht umsonst sagen), dass diese Ikone im Jahr 1470 erstmals in der Region Grodno unweit des Dorfes Schirowitschi enthüllt wurde, nach dem sie, wie Sie sich vorstellen können, benannt wurde sein Name. Zufällig hüteten einheimische Kinder Vieh in einem Wald, der einem wohlhabenden Adligen gehörte – gebürtiger Litauer, aber orthodoxer Glaubensrichtung. Sein Name war Alexander Soltan.

Plötzlich (das Interessanteste in Geschichten beginnt normalerweise immer mit diesem Wort) sahen sie ein helles Licht, das von der Krone eines Birnbaums ausging, der am Baumrand wuchs. Nachdem sie ihre Angst überwunden hatten, kamen die Schäferinnen näher und sahen im Laub eine kleine Ikone, von der Strahlen in alle Richtungen strahlten. Mit angehaltenem Atem nahmen die Kinder den wunderbaren Fund vom Baum und stürmten damit kopfüber zu ihrem Besitzer. Unnötig zu erwähnen, dass es sich hierbei um dieselbe Ikone der Gottesmutter von Schirowizk handelte – die Blagozdratnitsa, wie sie später wegen der zahlreichen Wunder der Heilung genannt wurde, die durch sie offenbart wurden.

Der Beginn unerklärlicher Wunder

Alexander Soltan, der über diese Neugier sehr verwirrt war, wusste nicht, was er damit anfangen sollte, aber nachdem er den Jungen für alle Fälle jeweils eine Münze gegeben hatte, schloss er die Ikone in einen Sarg und beschloss, sie bei der ersten Gelegenheit mitzunehmen Grodno und zeigen Sie es dem Diözesanbischof. Ein gefälschter Sarg ist eine zuverlässige Sache; ein Fund (anscheinend teuer) führt nirgendwo hin. Stellen Sie sich sein Erstaunen vor, als er am nächsten Tag, als er es den Gästen zeigen wollte, die wertvolle Schatulle leer vorfand.

Egal wie sehr der Herr die Diener erschreckte ewige Qual in der nächsten Welt und mit Stäben in dieser schworen alle wie ein Mann, dass sie nichts wüssten. Und der Schlüssel zur Kiste blieb die ganze Nacht über um seinen Hals hängen. Nun, es ist klar, wessen Hände das sind. Sie besprengten Soltans Gemächer mit Weihwasser und hörten auf, darüber nachzudenken. Als plötzlich (wieder plötzlich) dieselben Hirten am Waldrand wieder das bereits bekannte Leuchten sahen und in Erwartung noch ein paar Münzen darauf stürzten.

Das kurze Leben einer Holzkirche

Die Wiederentdeckung der Ikone ließ keinen Zweifel daran, dass es sich bei dem Fund um nichts Geringeres als ein Wunder handelte, und dass er, Alexander Soltan, Gottes Auserwählter war, durch den sie offenbart wurde. Um sich einer solch hohen Ehre würdig zu erweisen, befahl der Adlige sofort, am Waldrand eine Holzkirche zu errichten, in der den Hirten die Ikone der Gottesmutter Schirowizki erschien, und dort den neu gefundenen Schrein aufzustellen Es.

In einem waldreichen Land würde es lange dauern, etwas zu bauen – bevor der Meister Zeit hatte, zurückzublicken, waren die Äxte bereits verstummt und mitten auf der Lichtung wuchs eine wunderschöne Kirche. Doch offenbar segnete der Herr sein Unterfangen nicht – weniger als sechs Monate später schlug ein Blitz ein und das noch immer nach Harz riechende Holzgebäude brannte über Nacht nieder. Es geschah nachts, und als die alarmierende Glocke die Dorfbewohner weckte und dort ankam, gab es nichts mehr zu löschen. Auf dem Gelände der Kirche blieb nur ein rauchender Haufen Kohlen zurück.

Der dritte Erwerb eines wundersamen Bildes

Den Bauern tat ihre Arbeit leid, und dem Meister tat das verschwendete Geld leid, aber am meisten bedauerten sie die wunderbare Ikone, die als im Feuer verloren galt. Sie erwarteten nicht, sie wiederzusehen, als plötzlich (zum dritten Mal war es dasselbe) dieselben Kinder, aber bereits von der Schule zurückkehrend – offenbar war sie bereits im 15. Jahrhundert im Dorf Schirowitschi gewesen – es bemerkten Eine Frau von beispielloser Schönheit sitzt auf einem Stein in der Nähe der verbrannten Kirche und hält in ihren Händen eine ihr bekannte Ikone.

Nachdem sie sich die verwirrte Geschichte der Jugendlichen angehört hatten, eilten die Dorfbewohner, die glaubten, dass die Offenbarung Gottes sie erneut besucht hatte, zum angegebenen Ort und vergaßen nicht, den örtlichen Priester mitzunehmen, und dieser wiederum packte den Vater-Diakon mit Banner und Symbole. Im Allgemeinen machte sich eine ganze religiöse Prozession auf den Weg zur Asche der Kirche.

Und obwohl alle auf ein Wunder vorbereitet waren, erstarrten sie unwillkürlich, als die vom Feuer völlig unberührte Ikone der Gottesmutter von Schirowizk auf einem vom Ruß geschwärzten Stein vor ihnen erschien. Die Geschichte mag unglaublich erscheinen, aber seit fast sechs Jahrhunderten wird sie von vielen Generationen von Christen sowohl in Mutter Russland als auch in fremden Ländern mit Besorgnis angehört und gelesen.

Der Tempel, der den Beginn der Gründung des Klosters markierte

Der Eindruck, den die Ikone, die wie der fabelhafte Phönixvogel aus der Asche wiedergeboren wurde, auf Alexander Soltan machte, war wie ein Donnerschlag. Er befahl sofort den Bau eines Steintempels für sie, verfluchte sich aufrichtig dafür, dass er zunächst geizig gewesen war, und errichtete eine Holzkirche für einen so unschätzbaren Schrein. Nun ja, der Geizige zahlt bekanntlich doppelt. Er stellte geschickte Maurer ein, und mit deren Segen errichteten sie eine steinerne Himmelfahrtskirche, in der die Ikone der Gottesmutter von Schirowizk, die zweimal verloren und dreimal wiedergefunden wurde, feierlich untergebracht wurde.

IN Anfang des XVI Jahrhundert bildete sich um den Tempel herum eine Klostergemeinschaft, die später in ein Kloster umgewandelt wurde. Die damals ziemlich verarmte Familie Soltanov dominierte in diesen Gegenden weiterhin, und einer ihrer Vertreter namens Jakow hatte sogar die Absicht, auf dem Territorium des Klosters einen weiteren Steintempel zu errichten. Seine Pläne sollten jedoch nicht in Erfüllung gehen, da das Dorf Schirowitschi Mitte des Jahrhunderts wegen Schulden an den Bankier Jitzchak Michalewitsch verpfändet und nur von den Erben Jakobs gekauft wurde, der zu diesem Zeitpunkt zum Katholizismus konvertiert war .

Kloster unter unierter Herrschaft

Im Jahr 1605 wechselte Zhirovichi erneut seinen Besitzer, es wurde der litauische Adlige Ivan Meleshko, der das auf dem Territorium seines Besitzes gelegene Kloster in die Gerichtsbarkeit der Unierten Kirche übertrug, die bekanntlich einen Teil der orthodoxen Riten beibehielt, aber war dem Vatikan unterstellt. So geriet die orthodoxe Ikone der Gottesmutter von Schirowizk in den Schatten des römischen Papstes.

Dieses kleinformatige Bild der Heiligen Jungfrau machte das Kloster aufgrund der darin offenbarten Wunder weithin bekannt. Als es beispielsweise dem litauischen Hetman Pavel Sapieha im Juni 1660 gelang, den russischen Truppen in der Nähe des Dorfes Polonka einen schweren Schlag zu versetzen, wurde sein Erfolg allen Berichten zufolge durch das Gebet an die Schirowizki-Ikone der Mutter Gottes begünstigt Gott, den der Gouverneur vor Beginn der Schlacht öffentlich verlas.

Sie versuchten zwar, sich nicht daran zu erinnern, dass ihm bereits im Herbst desselben Jahres der Pskower Bojar Fürst Chowanski eine ordentliche Tracht Prügel verpasste. Hauptsache, Hunderte von Pilgern gingen, um die wundersame Ikone zu verehren, und vergaßen nicht, die Klosterkasse aufzufüllen.

Fresko in Rom entdeckt

Die Schirowizker Ikone der Muttergottes, deren Fotos in diesem Artikel vorgestellt werden, wurde im 18. Jahrhundert weiter verherrlicht. So kam es, dass im Jahr 1718 in der römischen Niederlassung einer der Katholiken tätig war Klosterorden Bei Reparaturarbeiten entdeckten sie unter einer Putzschicht ein Fresko, das genau dem Bild auf der Schirowizki-Ikone entsprach. Es wurde restauriert und sehr bald tauchten die ersten Beweise für Wunder auf, die sich dadurch manifestierten.

Dies zwang die Vertreter des Vatikans dazu, der Ikone im Dorf Schirowitschi größte Aufmerksamkeit zu schenken, und das päpstliche Kapitel – das Klerikerkollegium am Bischofssitz – untersuchte eingehend zweihundert Aufzeichnungen seiner Wunder. Aufgrund dieser Beweise wurde die Ikone als wundertätig anerkannt und über ihre Krönung entschieden. Ja, ja, Katholiken haben ein solches Ritual.

Krönungssymbol

Die Feierlichkeiten fanden im September 1730 in Schirowitschi statt. Noch nie zuvor hatte dieses bescheidene Dorf eine solche Menschenmenge gesehen. Noch am Vorabend des festgesetzten Tages trafen dort drei Pilgerprozessionen ein, begleitet von einem Janitscharenregiment unter dem Kommando des souveränen Herrn Radziwill. Warum Muslime an der Durchführung einer zwar katholischen, aber dennoch christlichen Zeremonie beteiligt waren, lässt sich in der Geschichte nicht klären.

Die Schirowizker Ikone der Muttergottes, deren Bedeutung seitdem unvergleichlich zugenommen hat, wurde im Beisein von 34.000 Menschen gekrönt, und 120.000 nahmen an den achttägigen Gottesdiensten teil. Auf der Ikone wurden zwei Goldkronen angebracht, die speziell in Rom angefertigt und vom päpstlichen Botschafter nach Schirowitschi gebracht wurden. Alle mit der Durchführung dieses Ritus und den anschließenden Feierlichkeiten verbundenen Kosten wurden übrigens von der Mutter des Botschafters, der Witwe des polnischen Königs Stanislaw Radziwill, Anna Katarzyna, getragen.

Von nun an wurde die Ikone der Gottesmutter von Schirowizk zu einer der am meisten verehrten unter den Katholiken. Es ist bekannt, dass die höchsten Persönlichkeiten mehr als einmal zu ihr um die Sendung der Gnade Gottes beteten. So ehrte der polnische König August III. im Jahr 1744 eigens zu diesem Zweck das Dorf Schirowitschi mit seinem Besuch und im Jahr 1784 der letzte Monarch des polnisch-litauischen Commonwealth, Stanislaw August Poniatowski. Zwar hat seine Beziehung zur wundersamen Ikone offensichtlich nicht geklappt, und 1795 wurde der König unter der Eskorte russischer Dragoner nach Grodno gebracht, wo er eine Abdankungsurkunde unterzeichnete.

Rückgabe einer Ikone an die orthodoxe Kirche

Ende der dreißiger Jahre des 19. Jahrhunderts begann in der westrussischen Region der Prozess der umfassenden Wiederherstellung der orthodoxen Gottesdienstordnung, und einer der ersten Orte, an dem sie wiederbelebt wurde, war das Dorf Schirowitschi. Das dort befindliche Kloster wurde wieder orthodox. Seitdem ersetzt der Akathist der Schirowizki-Ikone der Muttergottes, der kurz nach diesem Ereignis verfasst wurde, lateinische Gebete, die von den Einheimischen kaum verstanden werden.

Probleme, die das 20. Jahrhundert mit sich brachte

Während des Ersten Weltkriegs befanden sich Grodno und alle umliegenden Gebiete im Zentrum von Schlachten, und um das Heiligtum zu erhalten, wurde es zunächst zur Moskauer Fürbitte-Kathedrale auf dem Burggraben und dann in die Regionalstadt Widnoje transportiert, wo es sich befand mehrere Jahre im Kloster der Großmärtyrerin Katharina aufbewahrt.

Die Ikone kehrte in ihr Heimatdorf zurück, wo sie fast viereinhalb Jahrhunderte verbrachte. Damals fand im ganzen Land eine antireligiöse Kampagne statt, deren Transport mit erheblichen Risiken verbunden war. Deshalb holte der Archimandrit des Zhirovichesky-Klosters, der speziell nach Vidnoye kam, heimlich den unschätzbaren Schrein heraus und versteckte ihn in einem Glas Marmelade.

Es war nicht möglich, Schirowitschi den Rahmen der Ikone zu liefern, aber schon bald fertigten die Mönche der Pochaev-Entschlafens-Lavra einen besonderen Koffer dafür an, in dem sie für alle folgenden Jahre aufbewahrt wurde. Die Anwesenheit einer so berühmten Ikone im Kloster trug zur Restaurierung und Rekonstruktion seines Haupttempels – der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale – bei. 1938 wurde die Schirowizker Ikone zerstört religiöse Prozessionen in vielen Regionen West-Weißrusslands, in denen alle Spendengelder für die Durchführung der notwendigen Arbeiten verwendet wurden.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Wallfahrten zum großen Heiligtum des Schirowitscheski-Klosters trotz aller Verfolgungen, denen die Kirche fast das ganze 20. Jahrhundert ausgesetzt war, nicht aufhörten. Es geht heute weiter.

Die Antwort auf diese Frage kann durch Bezugnahme auf die ihr gewidmeten historischen Werke erhalten werden, von denen die meisten ausführliche Auszüge aus Klosterbüchern enthalten, in denen die durch sie offenbarten Wunder beschrieben werden. Wenn wir die oben beschriebene sehr zweifelhafte Erwähnung der Hilfe, die die Ikone den Litauern beim Zusammenstoß mit russischen Truppen im Jahr 1660 bei Polonka geleistet hat, außer Acht lassen, zeugen die meisten Aufzeichnungen von den wundersamen Heilungen, die die Gottesmutter durch Gebete vollbrachte vor diesem Bild.

Es ist schwierig, an ihrer Zuverlässigkeit zu zweifeln, da jedes einzelne seiner Dokumente einst durch die Unterschriften von Zeugen beglaubigt wurde. Darüber hinaus war nicht nur die Ikone selbst ein Träger der Gnade Gottes, sondern sogar der Stein, auf dem sie in der Nähe der verbrannten Kirche gefunden wurde. In diesem Zusammenhang gibt es eine Aufzeichnung, die erzählt, wie ein paar Körner davon, die einer sterbenden Frau während der Wehen ins Bett gebracht wurden, sie wieder zum Leben erweckten.

So ist die Schirowizker Ikone der Gottesmutter nach der Tradition, die sich unter den Bewohnern West-Weißrusslands entwickelt hat, die anerkannte Heilerin der Kranken. Wofür beten sie, außer dass sie vor diesem ehrlichen Weg gesund werden? Es besteht kein Zweifel, dass die reinste Königin des Himmels nicht zögern wird, ihr zu helfen, ganz gleich, um welche Bitte es geht. Die Hauptsache ist, dass, wenn man sich an Sie wendet, auch der Schatten des Zweifels an der Allmacht Gottes und der grenzenlosen Barmherzigkeit der Heiligen Jungfrau, die vor seinem himmlischen Thron für uns Fürsprache einlegt, aus dem Herzen des Betenden vertrieben wird.

Die Grundlage für das Malen von Ikonen ist nicht immer Leinwand oder Holz. Zum Beispiel ist die wundersame Schirowizki-Ikone aus Stein gefertigt. Dies ist ein ungewöhnlicher Stein – Halbedelstein-Jaspis. Das Bild selbst ist sehr klein, etwa 6 x 4 cm. Es erhielt seinen Namen von der Gegend, in der es entdeckt wurde – dem Dorf Zhirovichi (Weißrussland). Jetzt gibt es dort ein weltberühmtes Kloster.

Geschichte des Phänomens

Eines Tages gingen zwei Hirtenjungen durch den Wald. Auf einem blühenden Birnbaum sahen sie plötzlich ein helles Licht – es strahlte von der Ikone der Himmelskönigin aus. Der Wald gehörte dem orthodoxen Adligen Alexander. Bringt ihm das gefundene Bild. Doch am nächsten Tag verschwand die Schirowizker Ikone aus dem Sarg, in dem der Weg sie eingeschlossen hatte, und dann wurde sie an derselben Stelle entdeckt. Dann wurde beschlossen, dort einen Tempel zu bauen. Um neue Kirche Dort, wo das Heiligtum stand, entstand im Laufe der Zeit ein Dorf.

Das Erscheinen der Ikone geht auf das 15.-16. Jahrhundert zurück, der Bau des Tempels wird durch verschiedene Dokumente bestätigt. Die erste Kirche ist bis heute nicht erhalten, was nicht verwunderlich ist – sie brannte bald bis auf die Grundmauern ab und auch die Ikone galt als verschollen. Aber hier erwartete die Dorfbewohner noch eine weitere wunderbare Überraschung. Die Kinder sahen die Jungfrau Maria in der Nähe des verbrannten Tempels. Während sie dem Priester nachliefen, war dieser bereits verschwunden, aber auf dem Stein lag die unversehrte Schirowizker Ikone der Muttergottes, vor der eine Kerze brannte. Der Stein wird bis heute im Altar aufbewahrt.

Mitte des 16. Jahrhunderts. Das Dorf ging an einen neuen Besitzer über, der eine Steinkirche wiederaufbaute. Bald wurde hier ein Kloster gegründet. Die Archive speichern Aufzeichnungen über das Wunder:

• Ein orthodoxes Mädchen, Raisa, das in Minsk lebte, wurde schwer krank. Sie hatte die Vision, dass nach der Pilgerfahrt nach Schirowitschi eine Genesung eintreten würde. Als das Mädchen jedoch den Ort erreichte, starb es und konnte dem Umzug nicht standhalten. Der Überlieferung nach wurde der Sarg mit dem Leichnam über Nacht im Tempel gelassen. Am Morgen kam das Mädchen völlig gesund heraus. Die Tatsache wurde vom örtlichen Hetman und Kanzler dokumentiert. Raisa wurde später Äbtissin des Klosters St. Barbaren.

Wie hilft ein Bild?

Berühmt wurde die Schivorizki-Ikone vor allem für ihre Heilungen verschiedener Krankheiten. Aufzeichnungen über Wunder werden seit mehreren Jahrhunderten aufbewahrt. Das Bild wird nicht nur in der Orthodoxie verehrt, sondern auch in katholische Kirche. Das Kloster in Schirowitschi gehörte viele Jahre lang zur Westkirche. Die zweite Welle der Verehrung ereignete sich im Rom des 18. Jahrhunderts. Habe eine Kopie des Bildes gefunden. Dies geschah während der Renovierung – das entdeckte Fresko wurde restauriert, eine Liste erstellt und an das Dorf geschickt. Schirowitschi. Das Bild war zu diesem Zeitpunkt bereits bekannt. Auch die römische Kopie begann mit einer großzügigen Heilung.

Die Verehrung der Katholiken war so groß, dass sie beschlossen, der Ikone eine Krone zu verleihen. Zu Ehren dieses Ereignisses dauerten die Feierlichkeiten noch viele Tage. Offensichtlich legten die Gläubigen großen Wert auf die Schirowizker Ikone: Zur Krönung versammelten sich etwa 40.000 Menschen. Ein Priester schrieb zu Ehren des Bildes ein besonderes Lied. In Rom wurde eigens eine goldene Krone angefertigt, die Metropolit Athanasius auf die Ikone setzte.

Merkmale des Symbols

Das Bild gehört zum Typ „Zärtlichkeit“ und erinnert in seiner Komposition sehr an die Gottesmutter von Feodorowskaja. Nur hier sind die Bewegungen der Figuren stärker ausgeprägt:

• der Kopf des Babys ist der Mutter zugewandt und zurückgeworfen;
• die rechte Hand des Reinsten wird an ihre Brust gedrückt;
• ihr Kopf ist stark zu Jesus geneigt;
• Die Knie des Babys sind unter dem Hemd sichtbar.

Die ersten in Stein gefertigten Kopien des Originals sind seit Beginn des 17. Jahrhunderts bekannt. Einige von ihnen wurden auch für ihre Wunder berühmt. Das Bild zeigt die zärtliche Beziehung zwischen Maria und Christus als Beispiel für die Liebe Gottes zum Menschen. Gebete vor der Schirowizker Ikone können zu verschiedenen Anlässen gesprochen werden:

• wenn die Migräne überwunden ist;
• im Glauben stärken;
• Leidenschaften und sündige Gewohnheiten loswerden;
• während der Schwangerschaft;
• bevor Sie ein neues Unternehmen gründen.

Da das Bild seit mehreren Jahrhunderten bekannt ist, wurden verschiedene Gebete speziell dafür geschrieben: Akathist, Vergrößerung, Lieder. Aber Sie können jedes an die Himmelskönigin gerichtete Gebet lesen. Es spielt keine Rolle, welches Bild sich vor dem Gläubigen befindet: Alles, was er zu Gott oder der Muttergottes betet, kann vor der Schirowizki-Ikone gesagt werden.

Gebet zur Schirowizker Ikone

„Oh, barmherzigste Frau, Jungfrau Maria! Mit meinen Lippen werde ich Dein Heiligtum berühren, oder mit diesen Worten werde ich Deine Großzügigkeit bekennen, die sich den Menschen offenbart: Niemand, der zu Dir fließt, geht leer aus und wird nicht erhört. Seit meiner Jugend suche ich Deine Hilfe und Fürsprache, und ich würde nie wieder Deiner Barmherzigkeit beraubt werden. Sieh, o Herrin, die Sorgen meines Herzens und die Geschwüre meiner Seele. Und jetzt knie ich vor Deinem reinsten Bild nieder und bringe Dir meine Gebete dar. Berauben Sie mich nicht des allmächtigen Durchgangs Ihres Sakraments am Tag meiner Trauer und treten Sie am Tag meiner Trauer für mich ein. Wende meine Tränen nicht ab, oh Dame, und erfülle mein Herz mit Freude. Sei meine Zuflucht und Fürsprache, oh Barmherziger, und erleuchte meinen Geist mit den Morgendämmerungen Deines Lichts. Und ich bete zu Dir nicht nur für mich selbst, sondern auch für die Menschen, die Deiner Fürsprache folgen. Bewahre die Kirche deines Sohnes in Güte und beschütze sie vor der bösen Verleumdung der Feinde, die sich gegen sie erheben. Senden Sie Ihre Hilfe an unsere Erzpastoren im Apostolat und sorgen Sie dafür, dass sie gesund und langlebig sind und das Wort der Wahrheit des Herrn richtig regieren. Bitten Sie als Hirte Gott, Ihren Sohn, um Eifer und Wachsamkeit für die Seelen der ihnen anvertrauten verbalen Herde und um die Herabsendung des Geistes der Vernunft und Frömmigkeit, der Reinheit und der göttlichen Wahrheit auf sie. Bitten Sie auf die gleiche Weise, Herrin, den Herrn um Weisheit und Stärke von den Herrschern und Stadtherren, von den Richtern um Wahrheit und Unparteilichkeit und von allen, die Ihnen den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zufließen lassen. Ich bete auch zu Dir, oh Barmherziger, dass Du unser Land mit dem Blut Deiner Güte bedeckst und uns vor Naturkatastrophen, Ausländern und Unruhen befreist, damit alle, die darin leben, in Liebe und Frieden leben können. Sie werden ein ruhiges und gelassenes Leben führen, und da sie durch Ihre Gebete die Segnungen ewiger Gebete geerbt haben, werden sie gemeinsam mit Ihnen im Himmel Gott für immer preisen können. Amen".

Schirowizker Symbol – Geschichte, wozu es beiträgt, Bedeutung wurde zuletzt geändert: 11. Juni 2017 von Bogolub

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Vollständige Sammlung und Beschreibung: Gebet der Zhirichi-Ikone der Gottesmutter für das spirituelle Leben eines Gläubigen.

In den ausgedehnten Wäldern im Herrschaftsbereich des Schatzmeisters des Fürstentums Litauen, Bojar Soltan, wurde in Schirowitschi eine Ikone mit der Darstellung der Gottesmutter und des Kindes gefunden. Lokale fromme Legenden geben den Zeitpunkt des Erscheinens der Ikone im Jahr 1470 an und verbinden die Entstehung des Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt mit diesem Datum. Diese Informationen bedürfen jedoch einer Klärung: In einem speziellen Aufsatz des Basilius-Historikers Stebelsky aus dem 18 der letzte Vertreter dieser Familie Großherzog Der Litauer Alexander gewährte Schirowitschi mit seiner Urkunde vom 20. März 1493 an Marschall Soltan. Das letzte Mal, dass sein Name in historischen Dokumenten erwähnt wurde, war im folgenden Jahr, und ein Jahr später wurde er in den Papieren als verstorben aufgeführt. Der Bojar Soltan Alexandrowitsch wurde erstmals 1467 im Zusammenhang mit seiner Auslandsreise erwähnt, von der er erst 1476 nach Litauen zurückkehrte und sieben Jahre später Eigentümer von Schirowitsch wurde. In dem Reisebrief, den ihm der König von Polen und der Großherzog von Litauen, Kasimir Jagailovich, überreicht haben, wird darauf hingewiesen, dass der Bojar Soltan seiner Religion nach der orthodoxen Kirche angehört.

Während des Ersten Weltkriegs wurde der Kirchenbesitz des Klosters nach Moskau transportiert und in den Kellern der Basilius-Kathedrale untergebracht. Das Klosterarchiv wurde nach Noworossijsk geschickt. Nachdem sie Schirowitschi besetzt hatten, besetzten die Deutschen die Räumlichkeiten des Klosters als Kaserne, zerhackten die Ikonostase der St.-Nikolaus-Kirche für Brennholz und zerstörten viel.

Troparion der Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone „Zhirovitskaya“

Vor Deiner heiligen Ikone, Herrin, werden diejenigen, die beten, mit Heilung geehrt, akzeptieren das Wissen des wahren Glaubens und wehren die Hagarian-Invasionen ab. Bitten Sie auch für uns, die sich Ihnen ergeben, um Vergebung der Sünden, erleuchten Sie unsere Herzen mit Gedanken der Frömmigkeit und beten Sie zu Ihrem Sohn für die Erlösung unserer Seelen.

Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und verehren Deine ehrwürdige Ikone, die Du seit der Antike im Kloster Schirowizk verherrlicht hast.

Akathist der Heiligen Mutter Gottes vor ihrer Ikone, genannt „Zhirovitsky“

Lasst uns Loblieder auf die aus allen Generationen ausgewählte Königin und Dame als Fürsprecherin und Fürsprecherin der christlichen Familie bringen. Du aber, als guter Stellvertreter vor dem Herrn, bittest deinen Sohn und unseren Gott, uns das Erbe ewiger Segnungen zu gewähren, damit wir jubelnd für dich rufen: Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Erzengel Gabriel, vom Himmel zu dir gesandt, reine Jungfrau: Freue dich, gnädiger Herr mit dir! Wir werden dich durch die Gnade Gottes durch deine Erleuchtung mit schicken Liedern preisen: Freue dich, auserwählt vor allen Zeiten durch den Rat Gottes; Freue dich, o Lamm, das du das Lamm Gottes geboren hast, das die Sünden der Welt hinwegnimmt. Freue dich, Schatzkammer unserer Erlösung, die die Kräfte der Engel übertrifft; Freue dich, unbefleckte Jugend und Mutter des Lichts. Freue dich, insektenloser Berg, der die Quelle lebendigen Wassers hervorgebracht hat; Freue dich, blumentragendes Paradies, das den göttlichen Baum des Lebens hervorgebracht hat. Freue dich, gottgefällige Mutter, die dem Himmel und der Erde Freude geboren hat; Freue dich, überschattet von der Macht des Allerhöchsten, der göttlichen Klasse, des Retters der Welt, des Vegetierten. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Als Du sahst, wie Deine treuen Kinder in den Nöten des Alltags verzweifelt waren und himmlische Hilfe von Dir forderten, hast Du, Mutter Gottes, den Christen Hoffnung gegeben, indem Du durch das wundersame Erscheinen Deiner heiligen Ikone als Mönch von Zhirovitsky auf dem Baum ihre Trauer erfüllt hast Herzen mit Freude und Fröhlichkeit, so dass sie alle in Dankbarkeit zu Dir zu Gott riefen: Halleluja.

Da der Bojar Soltan, der Bojar Soltan, das Geheimnis des wundersamen Erscheinens Deiner Ikone auf dem Baum nicht verstanden hatte, versteckte er in der Arche Dein ehrenvollstes Bild, das Du offenbart hattest. Aber Du, jungfräuliche Mutter Gottes, durch das besondere Erscheinen dieser Ikone auf demselben Baum hast Du ihn gelehrt, damit jeder das von Dir an die Menschen gesandte Geschenk der Barmherzigkeit erkennt und vor Freude schreit: Freue dich, Schatz der Unerschöpflichkeit Freude; Freue dich, duftende Blume von unbeschreiblicher Süße. Freue dich wie der Baum des Lebens und erfreue die Gläubigen geistig; Freue dich, der du allen, die dich ehren, schwerelosen Reichtum schenkst. Freue dich, der du den Irrenden nicht deine Gnade und Barmherzigkeit entziehst: Freue dich, der du mit deinem Schutz alle überschattest, die zu deiner Ikone strömen. Freue dich, gehorsam der Stimme des Gebets aller Trauernden; Freue dich, Mutter der Barmherzigkeit, unerschöpflich. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Durch die Kraft der Ermahnung über das Erscheinen Ihrer wundersamen Ikone wusste der aufgeklärte Bojar Soltan, dass diese Ikone von oben herabgesandt wurde, um die Leidenden zu trösten, und errichtete unter Tränen für seine Dummheit einen Tempel an der Stelle von sein Aussehen, damit alle Menschen, die darin Gebete zu Gott darbringen, Dich unaufhörlich preisen: Halleluja.

Da Du den Reichtum unaussprechlicher Barmherzigkeit besaßst, hast Du Deine Auserwählten inmitten großer Trauer nicht abgelehnt. Als der Tempel, in dem sich Ihre ehrenvollsten Ikonen befanden, dem Feuer übergeben wurde, zeigten Sie, der Allgute, der Tröster, nachdem Sie sie unbeschädigt vor dem Feuer bewahrt hatten, sie erneut auf den Steinen in der Nähe des Tempels, der niedergebrannt war Feuer. Leute, seht ein solches Wunder, singt eilig ein Loblied auf Dich: Freue dich, unverbrannter Busch, der dein ehrenvollstes Bild in den Feuern bewahrt; Freue dich, trauriges Volk, das deine wundersame Ikone nicht beraubt hat. Freue dich, indem du die Christen mit dem Schutz deines Flügels bedeckst. Freue dich, dass du durch deine Fürsprache deine Heiligtümer beschützt. Freue dich, der du noch einmal dein ehrenvollstes Bild auf dem Stein gezeigt hast; Freue dich, durch deine Ermahnung haben wir unsere Füße auf den Stein des Glaubens gesetzt. Freue dich, denn die unzerstörbare Mauer unserer Zuflucht ist dein Schatz; Freue dich, denn ich kenne dich als die wohltuende Beschützerin. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Durch einen Sturm von Leidenschaften und Versuchungen finden sie, wenn sie von Deiner Treue erfüllt sind und vor Deiner wundersamen Ikone beten, Frieden und spirituelle Freude. Du, oh reine Jungfrau, bist der Führer der Christen, der sie auf den richtigen Weg weist und ihnen hilft, den Sinn des irdischen Daseins zu verstehen, damit jeder Gott mit einem roten Lied Gottes preist und ihm singt: Halleluja.

Menschen, die gehört haben, dass die Ikone, die Du mit der Gabe der Wunder offenbart hast, reichlich vorhanden ist, strömen mit Glauben und Vertrauen in Deine Barmherzigkeit zu ihr und singen, bereichert durch den Reichtum Deiner Gaben, das folgende Loblied auf Dich: Freue dich, Mutter von Barmherzigkeit, die ein Meer von Gaben für Christen ausschüttet; Freue dich, der du der ganzen Welt Freude bringst. Freue dich, heilige Zuflucht der Gläubigen; Freue dich, Geber ewiger Segnungen. Freue dich, Süße unserer Sorgen; Freue dich, starker Aufstieg aller Gefallenen. Freue dich, oh Fürsprecher und Stärker der Müden; Freue dich, ewiger Trost in unseren Leiden. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Mehr als der gottähnliche Stern, der aus dem Osten aufstieg, waren Sie wie die Allerheiligste Jungfrau, als Sie als Kind in strahlendem Glanz als Frau von unbeschreiblicher Schönheit erschienen und den Ort des Erscheinens Ihrer ehrenvollsten Ikone anzeigten, die auf wundersame Weise von ihr bewahrt wurde Du aus dem Feuer. Du hast diese Kleinen nicht deiner Güte beraubt, indem du sie von deiner großen Barmherzigkeit belehrt hast, damit sie, indem sie die Kinder Israels nachahmten, die zu Christus riefen: „Hosanna“, Gott über dich lobsingen würden. Alleluja.

Nachdem ich das seltsame und herrliche Wunder gesehen hatte, das von Deiner Ikone, dem Reinsten, offenbart wurde, als eine bestimmte Jungfrau Irina krank war, um Dein Heiligtum anzubeten, starb sie unterwegs und als die Ausländer begannen, den Ritus ihrer Beerdigung durchzuführen Deine Ikone ist wieder auferstanden, alle Menschen riefen voller Angst: Freue dich, der du das Wort des Lebens im Fleisch geboren hast; Freue dich, dass du deinen toten Diener durch deine Gebete auferweckt hast. Freue dich, oh Arche unseres Lebens, dass du uns vor der tödlichen Flut bewahrst. Freue dich, leuchtendster Geist, der uns die Süßigkeiten des ewigen Lebens und des Wissens schenkt. Freue dich, durch deine Ikone zeigst du uns die Quellen großer Wunder; Freue dich, der du die Dunkelheit grausamer Umstände von denen vertreibst, die dich anbeten. Freue dich, der du diejenigen ermutigst, die mit unverständlichen Zeichen beten; Freue dich, der du mit der Großzügigkeit deiner Mutter alle besuchst, die zu dir kommen. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Die Prediger Deiner Güte sind alle erschienen und strömten zu Deiner zölibatären Ikone, der Dame. Denn Du hast keinen von denen verstoßen, die in warmem Gebet ihre Hände nach ihr ausgestreckt haben, damit sie, nachdem sie die Kraft der wunderbaren Gabe erkannt haben, die Du in ihr gezeigt hast, ein Danklied an Gott rufen werden: Halleluja.

Das allehrenwerte Kloster Schirowizk erschien, errichtet unter dem Dach Deines Heiligtums, der Mutter Gottes, als strahlender Lichtstrahl, der den Weg eines guten moralischen Lebens erleuchtet. Dieses Haus klösterlicher Heldentaten und die Schule des göttlichen Verständnisses für junge Männer erleuchten das Land Litauen mit den Strahlen wahrer Gotteserkenntnis, damit alle, die Mutter Gottes, in lobenswerten Liedern singen: Freue dich, Mutter Gottes aus unverständlichem Licht; Freue dich, du nie untergehende Morgendämmerung. Freue dich, Leiter, die zum Himmel führt; Freue dich, der du die Narren durch den göttlichen Geist weise machst. Freue dich, Schule der Frömmigkeit in unserem Vaterland; Freue dich, allweiser Führer im Wissen um die Lehren Christi. Freue dich, der du gnädig die Seelen der Gläubigen nährst; Freue dich, treuer Mensch, der die Milch der Weisheit sättigt. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

In dem Wunsch, Deine Ikone zu verehren, die mit vielen Wundern glänzte, besuchte ich das Zhirovitsky-Kloster nicht nur der Adligen, sondern auch der Könige der Erde, fiel Deinem reinsten Bild, der Dame, hin und erwartete Großes und Großes reiche Barmherzigkeit von Dir, opfere Dir ein Loblied und singe zu Gott: Halleluja.

Sie haben einen wirklich wunderbaren Fleiß bewiesen. Herrin, Deine Gläubigen, als das Zhirovitsky-Kloster durch Schmeicheleien und Gewalt von der Orthodoxie abgeschirmt wurde, wurde es auf Deine Fürsprache wieder dem orthodoxen Volk zurückgegeben. Aus diesem Grund strömten alle wahren Anbeter des Glaubens freudig zu Deinem reinsten Bild: Freue Dich, unsere zuverlässige Zuflucht in traurigen Umständen; Freue dich, eine stille Zuflucht für diejenigen, die Erlösung suchen. Freut euch, ihr Apostel des Glaubens Christi, Pflanzer; Freue dich, Tiefe des Wortes Gottes, allweiser Lehrer. Freue dich, Lampe des trisolaren Lichts, die uns mit der Wahrheit erleuchtet; Freue dich, Feuersäule, die uns den Weg des rechten Glaubens zeigt. Freut euch, wir sind vor schädlichen Lehren geschützt; Freue dich, Schande über schädliche Lehren. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Wir erkannten seltsame und herrliche Wunder in Dir, Mutter Gottes, Deiner Treue, denn Du hast ihnen nicht nur Deine Gnadengaben gezeigt, sondern auch dem Wasser der Quelle, am Ort des Erscheinens Deiner Ikone, die floss Du hast die Gabe gegeben, Leiden zu heilen, und alle, große und reiche Barmherzigkeit, von Dir. Nachdem sie sie erhalten haben, werden sie Gott ein Loblied singen: Halleluja.

Alle, die Deinen Schutz in Anspruch nehmen, gehen nicht mit leeren Händen zurück und werden nicht erhört; Für Dich, Mutter Gottes, die Du am Kreuz Deines Sohnes die Sorgen der Mutterschaft auf dich genommen hast, wiege die Last unserer Sorgen. Darüber hinaus rufen wir zu Dir, Mutter, in erfahrenerem Kummer, als Mitteilnehmer am Kummer und Leiden Deines Sohnes: Freue Dich, hoffnungslose Hoffnung; Freue dich, Trost für die Trauernden. Freue dich und lösche unsere Sorgen; Freue dich, der du der ganzen Welt Freude schenkst. Freue dich, der du denen in Not schnell hilfst; Freue dich, der du uns mütterliche Liebe und Barmherzigkeit zeigst.

Freue dich, durch deine Gebete sind wir unser Fürsprecher vor Gott; Freue dich, großer Beschützer in der Not. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Alle Heerscharen der Engel verherrlichen dich, Mutter Gottes, als die Höchste des Himmels und die reine Herrschaft der Sonne: Denn du hast Gott im Fleisch empfangen und das Licht der Lichter geboren. Ebenso werden wir, irdische Wesen, wie der ehrlichste Cherub und der unvergleichlich glorreichste Seraphim, Dich preisend, den Göttern von Dir singen: Halleluja.

Der ganze Schmuck der irdischen Wesen reicht nicht aus, um die Ikone zu verherrlichen, die Du offenbart hast, aber aus ihr, wie aus einer immer fließenden Quelle, ziehen diejenigen, die einströmen, eine Fülle von Vorteilen. Darüber hinaus sind wir verwirrt, Dich gemäß Deinem Erbe als Hauptquelle dieser Segnungen zu loben, und rufen Dir mit Zärtlichkeit des Herzens zu: Freue Dich, Hausbauer unserer Erlösung, der unser irdisches Leben zum Guten organisiert; Freue dich, Führer, der uns zum himmlischen Vaterland führt. Freue dich, Schuldiger, der ewige Sünder nicht der Segnungen beraubt; Freue dich, unser Stellvertreter vor Gott, der den gerechten Zorn Gottes in Barmherzigkeit verwandelt. Freue dich, der du uns lehrst, die Eitelkeit dieser Welt zu verachten; Freue dich, der du uns durch die Einsicht unseres Geistes zu einer göttlicheren Liebe hinziehst. Freue dich, schnelle Befreiung von allen Nöten; Freue dich, zuverlässige Erlösung für die Verzweifelten. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Für diejenigen, die gerettet werden wollen, und für diejenigen, die unter Dein Dach rennen, sei, o Allerheiligste Jungfrau, Deine unerschöpfliche Helferin. Bewahre uns vor Nöten und Unglücken, insbesondere vor der Verzweiflung und dem Sündenfall. Und indem wir uns an den Tugenden Christi erfreuen, rufen wir mit Freude über Deine vorherige Fürsprache aus Dankbarkeit: Halleluja.

Du warst die starke Mauer der orthodoxen Kirche, o Allerheiligste Jungfrau, in den Tagen ihrer schweren Prüfungen; Ebenso beten wir zu Dir: Fürbitte, beschütze und beschütze uns in unseren bösen Tagen vor den bösen Feinden, die sich gegen uns erheben, damit alle freudig nach Dir schreien: Freue dich, Beschützer und Verfechter der Orthodoxie für die Kirche Christi ; Freue dich, denn durch deine Fürsprache erstrahlt die Kirche hell. Freue dich, denn die Abtrünnigen des Glaubens unserer Vorfahren werden von dir ermahnt: Freue dich, denn durch dich werden die Machenschaften der Feinde der Orthodoxie beschämt. Freue dich, denn durch deine Ermahnung wird der wahre Glaube in unserem Land verankert; Freue dich, denn der Zorn des Feindes, der auf dir brennt, wird unterdrückt. Freue dich, solide Stärkung der Orthodoxie; Freue dich, Schande über diejenigen, die ketzerisch sind. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und traurige Fürsprache.

Es reicht nicht aus, irgendeine Art von Gesang entsprechend dem Reichtum Deiner Großzügigkeit zu loben, o Reinster, den Du den Menschen offenbart hast. Es gibt keinen Grund, die Tiefe Deiner Barmherzigkeit zu erkennen, kein Wort, um Dich würdig zu preisen. Darüber hinaus, oh gutes Wesen, nimm unser elendes Lob an, und wir werden deine Größe verherrlichen und Gott ein Lied über dich singen: Halleluja.

Mit dem leuchtenden Strahl gnadenvoller Hilfe, der Deinem reinsten Bild innewohnt, erhelle, Herrin, den Weg unseres traurigen Lebens, damit wir das Recht haben, vor allen Nöten, Sorgen und heftigen Unglücksfällen, die Du erlöst hast, zu stehen das Gesetz des Herrn, ich danke dir und singe dem Herrn: Freue dich, Wunder, durch deine Ikone, die wie ein Omophorion erscheint, das uns bedeckt; Freue dich, der du jedem unzählige Gaben gibst. Freue dich, der du unsere Leidenschaften und fleischlichen Gedanken besänftigst; Freue dich, der du alle unsere körperlichen und geistigen Krankheiten heilst. Freue dich, durch deine Fürsprache erlöst du alle Nöte; Freue dich, der du uns schnell in unseren Sorgen und Nöten tröstest. Freue dich, Fürsprache der Witwen und Fürsorge für die Waisen; Freue dich, Korrektur der Jungen und Trost der Alten. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

Bitte um Gnade vom Himmel von Gott für uns, Herrin, die zu Deinem reinsten Bild fließt, und Du, Mutter des Lichts, die in Liedern verherrlicht wird, damit wir, überschattet von Deinem Schutz, in aller Frömmigkeit und Reinheit leben und würdig sind Erscheine ohne Verurteilung vor dem Thron des Königs der Herrlichkeit und singe Loblieder auf Dein Lied: Halleluja.

Wir alle preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und singen Deine Größe, und als standhafter Repräsentant unseres Heils beten wir inbrünstig: Sei Dein Helfer für unser aller Wohl und höre, wie wir Dich rührend anrufen: Freue Dich, o weiser Zeiger der Welt der richtige Weg zu Christus; Freue dich, Beschützer der Reinheit und Keuschheit. Freue dich, Nährer derer, die nach Wahrheit hungern und dürsten; Freue dich, wachsamer Fürsprecher derer, die deine Fürsprache suchen. Freue dich, hilf denen, die müde sind; Freue dich, Schutz für die ganze Welt. Freue dich, unser Führer, der uns auf allen Lebenswegen beschützt; Freut euch, auch nach dem Tod in den Prüfungen der Luft, indem ihr uns vor den Geistern des Bösen beschützt. Freue dich, barmherzigste Frau, unsere Fürsprache und allfreudige Fürsprache.

UM, Heilige Dame, Jungfrau und Mutter Gottes, gepriesen von den Engelsreihen im Himmel, nimm von uns, Deinen unwürdigen Dienern, dieses Gebet an, das zu Deinem Lob gesprochen wurde, und erlöse uns von den Stürzen der Sünde, mache uns zu Erben des Himmelreiches, also damit wir mit Dir für immer zu Gott singen: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Gebet der Schirowitschi-Ikone der Gottesmutter

In der Region Grodno befindet sich im Zhirovichi-Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt eine zutiefst verehrte Ikone unserer allbarmherzigen Fürsprecherin – der Mutter unseres Herrn Jesus Christus, der Allerheiligsten Theotokos. Im Kloster sind immer viele Pilger und Pilger unterwegs. Die Menschen nähern sich dem Heiligtum mit Gebet und außergewöhnlicher Angst.

Im Jahr 1470 bemerkten die Hirten der Stadt Schirowitschi im Wald des orthodoxen Bojaren Alexander Soltan ein Licht, das durch die Zweige eines Birnbaums strömte. Die Hirten kamen näher und sahen auf einem Baum im strahlenden Glanz eine kleine Ikone der Muttergottes. Es wurde zu Alexander Soltan gebracht, aber er maß der Geschichte der Hirten keine Bedeutung bei und versteckte die Ikone. Am nächsten Tag kamen Gäste nach Soltan und der Besitzer wollte den Fund zeigen. Aber überraschenderweise war sie nirgends zu finden. Die Hirten fanden sie auf dem Birnbaum wieder. Diesmal behandelte Alexander Soltan die Ikone mit großem Respekt und beschloss, an der Stelle ihres Erscheinens einen Holztempel zu errichten. Zu Ehren des Allerheiligsten Theotokos wurde es errichtet Orthodoxe Kirche. Um 1520 brannte es ab und alle dachten, die Ikone sei verloren. Aber die Bauernkinder sahen an der Stelle des verbrannten Tempels eine wundersame Szene: Dort saß auf einem großen Stein eine Jungfrau von außergewöhnlicher Schönheit. Als die Einwohner der Stadt davon erfuhren, gingen sie unter der Führung des Priesters zum Stein und sahen darauf eine brennende Kerze und eine Ikone der Muttergottes, die vom Feuer nicht beschädigt worden war. Nach einem solchen Vorfall befand sich die Ikone im Haus des Priesters. Als an der Stelle einer Holzkirche eine Steinkirche gebaut und im Namen der Muttergottes geweiht wurde, wurde darin die wundertätige Ikone aufgestellt.

Hundert Jahre später entstand in der Nähe des Tempels ein Kloster. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde es von den Unierten erobert, aber die Schirowitschi-Ikone wurde nicht nur von ihnen, sondern auch von Katholiken verehrt. Im Jahr 1839 wurde das Kloster an die Orthodoxen zurückgegeben und wurde zu einem Ort für die Wiederbelebung des orthodoxen Gottesdienstes in den westlichen weißrussischen Ländern.

Während des Ersten Weltkriegs wurde die Schirowitschi-Ikone nach Moskau gebracht und Anfang der 20er Jahre in das Kloster zurückgebracht. Jetzt befindet sie sich dort in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und wird für ihre gnädige Macht zutiefst verehrt.

Bemerkenswert ist, dass die Schirowitschi-Ikone zu den 100 bedeutendsten orthodoxen Ikonen der Welt gehört. Und deshalb feiern orthodoxe Christen am 20. Mai den Tag der Schirowitschi-Ikone der Gottesmutter.

vor der Schirowitschi-Ikone der Gottesmutter

O barmherzige Frau, jungfräuliche Mutter Gottes! Mit meinen Lippen werde ich Dein Heiligtum berühren, oder mit meinen Lippen werde ich Deine Großzügigkeit bekennen, die den Menschen offenbart wird: Niemand sonst, der zu Dir fließt, bleibt dünn und ungehört. Seit meiner Jugend suche ich Deine Hilfe und Fürsprache, und ich würde nie wieder Deiner Barmherzigkeit beraubt werden. Sieh, o Herrin, die Sorgen meines Herzens und die Geschwüre meiner Seele. Und jetzt knie ich vor Deinem reinsten Bild nieder und bringe Dir meine Gebete dar. Berauben Sie mich nicht Ihrer allmächtigen Fürsprache am Tag meiner Trauer, und treten Sie am Tag meiner Trauer für mich ein. Wende meine Tränen nicht ab, oh Dame, und erfülle mein Herz mit Freude. Sei meine Zuflucht und Fürsprache, oh Barmherziger, und erleuchte meinen Geist mit den Morgendämmerungen Deines Lichts. Und ich bete zu Dir nicht nur für mich selbst, sondern auch für die Menschen, die Deiner Fürsprache folgen. Bewahre die Kirche deines Sohnes in Güte und beschütze sie vor der bösen Verleumdung der Feinde, die sich gegen sie erheben. Senden Sie Ihre Hilfe an unsere Erzpastoren im Apostolat und sorgen Sie dafür, dass sie gesund und fruchtbar sind und das Wort der Wahrheit des Herrn richtig regieren. Bitten Sie als Hirte Gott, Ihren Sohn, um Eifer und Wachsamkeit für die Seelen der ihnen anvertrauten verbalen Herde und um die Herabsendung des Geistes der Vernunft und Frömmigkeit, der Reinheit und der göttlichen Wahrheit auf sie. Bitten Sie auf die gleiche Weise, Herrin, den Herrn um Weisheit und Stärke von den Herrschern und Stadtherren, von den Richtern um Wahrheit und Unparteilichkeit und von allen, die Ihnen den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zufließen lassen. Ich bete auch zu Dir, o Barmherziger, dass Du unser Land mit dem Schutz Deiner Güte beschützst und es vor Naturkatastrophen, Einfällen von Ausländern und Unruhen bewahrst, damit alle, die darin leben, ein ruhiges und gelassenes Leben führen können in Liebe und Frieden und genieße ewige Segnungen durch ewige Gebete. Nachdem sie deine geerbt haben, werden sie in der Lage sein, gemeinsam mit dir im Himmel für immer Gott zu preisen.

Erstellungsdatum: 24.03.2008 07:35:00

Offizielle Website des Tempels von St. Seraphim Wyrizki

192284, St. Petersburg, Zagrebsky Boulevard, 26

Pfarrei der Kirche im Namen des Hl. Seraphim Wyritski in Kupchino

Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos von Schirowizk beten sie während der Verfolgung der Orthodoxie, im Zweifel um Befreiung vom Feuer, im Falle körperlicher Schwäche.

Gebet an die Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Schirowizkaja-Ikone

O barmherzige Frau, jungfräuliche Mutter Gottes! Mit meinen Lippen werde ich Dein Heiligtum berühren, oder mit diesen Worten werde ich Deine Großzügigkeit bekennen, die den Menschen offenbart wird: Denn niemand, der zu Dir fließt, bleibt leer und wird nicht gehört. Seit meiner Jugend suchte ich Deine Hilfe und Fürsprache und wurde nie wieder Deiner Barmherzigkeit beraubt. Sieh, o Herrin, die Sorgen meines Herzens und die Geschwüre meiner Seele. Und jetzt knie ich vor Deinem reinsten Bild nieder und bete zu Dir: Beraube mich nicht Deiner allmächtigen Fürsprache am Tag meiner Trauer und tritt am Tag meiner Trauer für mich ein. Wende meine Tränen nicht ab, oh Dame, und erfülle mein Herz mit Freude. Sei meine Zuflucht und Fürsprache, oh Barmherziger, und erleuchte meinen Geist mit der Dämmerung Deines Lichts. Und ich bete nicht nur für mich selbst zu Dir, sondern auch für die Menschen, die Deiner Fürsprache folgen. Bewahre die Kirche deines Sohnes in Güte und beschütze sie vor der böswilligen Verleumdung der Feinde, die sich gegen sie erheben. Senden Sie Ihre Hilfe an unsere Erzpastoren im Apostolat und sorgen Sie dafür, dass sie gesund und langlebig sind und das Wort der Wahrheit des Herrn richtig regieren. Bitten Sie als Hirte Gott, Ihren Sohn, um Eifer und Wachsamkeit für die Seelen der ihnen anvertrauten verbalen Herde und darum, dass ihnen der Geist der Vernunft und Frömmigkeit, der Reinheit und der göttlichen Wahrheit herabgesandt werde. Bitten Sie auf die gleiche Weise, Herrin, vom Herrn um Weisheit und Stärke von den Mächtigen und dem Herrscher der Stadt, von den Richtern um Wahrheit und Unparteilichkeit und von jedem, der zu Ihnen fließt, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe. Ich bete auch zu Dir, oh Barmherziger, dass Du unser Land mit dem Schutz Deiner Güte beschützst und es vor Naturkatastrophen, Einfällen von Ausländern und Unruhen bewahrst, damit alle, die darin leben, ein ruhiges und gelassenes Leben führen können Liebe und Frieden und genieße ewige Segnungen durch Deine Gebete. Nachdem sie geerbt haben, werden sie gemeinsam mit Dir im Himmel Gott für immer preisen können. Amen.

Troparion der Gottesmutter vor ihrer Schirowizkaja-Ikone.

Troparion, Ton 5:
Vor Deiner heiligen Ikone, Herrin,/ werden diejenigen, die beten, mit Heilung geehrt,/ nehmen das Wissen des wahren Glaubens an/ und die Hagarian-Invasionen werden reflektiert/ Ebenso für uns, die zu Dir fallen,/ bitte um Vergebung der Sünden,/ erleuchte unsere Herzen mit Gedanken der Frömmigkeit/ und bete zu Deinem Sohn/ für die Erlösung unserer Seelen.

Spezielles Troparion, Stimme 2:
Verachte nicht denjenigen, der Hilfe von Dir benötigt, Herrin, / und öffne einen Abgrund der Barmherzigkeit für alle, die zu Deiner allumfassenden Ikone strömen / Lindere unsere alltäglichen Sorgen, o Allgläubiger, / und aus diesem beklagenswerten Tal / Überlasse Deine Gläubigen der ewigen Freude: / Denn Du bist aller Reichtum, Hoffnung und Bestätigung, / Barmherzigkeit ist die Quelle, der Schutz und das Heil unserer Seelen.

Kontakion, Ton 4:
Wer bekennt Deine Größe,/ Allerheiligste Jungfrau,/ Wer hat Christus, Gott, den Schöpfer aller Dinge, geboren?/ Denn Du bist Eins, Mutter und Jungfrau/ Allerseligste und Allerverherrlichte,/ Unsere Hoffnung, die Quelle des Guten,/ Zuflucht und Erlösung für die Gläubigen.

Vergrößerung:
Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und verehren Deine ehrwürdige Ikone, die Du seit der Antike im Kloster Schirowizk verherrlicht hast.