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Apostel(ap.) - dies sind die engsten Jünger Jesu Christi, die er während seines irdischen Lebens zum Predigen gesandt hat; und nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, predigten sie den christlichen Glauben in allen Ländern. Zuerst waren es zwölf, dann siebzig mehr.

• Zwei der Apostel, Petrus und Paulus, werden berufen höchste weil sie sich mehr als andere bemühten, den Glauben an Christus zu predigen.
• Die vier Apostel: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes der Theologe, der das Evangelium geschrieben hat, werden berufen Evangelisten.

Unsöldner (inc.) diente als Nachbar der unentgeltlichen Heilung von Krankheiten, d.h. ohne Bezahlung heilten sie Krankheiten, sowohl körperliche als auch geistige, wie zum Beispiel: Kosmas und Damian, der große Märtyrer und Heiler Panteleimon und andere.

die Gläubigen (Blgv.). In der Feier des Gedenkens an heilige Monarchen und Fürsten wird ihre Leistung verherrlicht, die in Frömmigkeit, Barmherzigkeit und Sorge um die Stärkung des christlichen Glaubens gefangen ist, und nicht die Kräfte, die sie im irdischen Leben hatten, oder eine edle Herkunft. Zum Beispiel Heiliger Prinz Daniel von Moskau, Heilig Großherzogin Anna Kaschinskaja.

Gesegnet (heilige Narren) (blzh., glückselig) (gr. σαλός slaw.: dumm, wahnsinnig) - Vertreter einer Schar heiliger Asketen, die sich ein besonderes Kunststück ausgesucht haben - Dummheit, das Kunststück, das Äußere darzustellen, d.h. sichtbaren Wahnsinn, um innere Demut zu erlangen.

Große Märtyrer (vmch., vlkmch.) Gerufen sind diejenigen, die nach besonders schweren (großen) Leiden, denen nicht alle Märtyrer ausgesetzt waren, für den heiligen Glauben gestorben sind große Märtyrer wie zum Beispiel: St. Großer Märtyrer George; Heilige große Märtyrer Barbara und Catherine und andere.

Bekenner (Spanisch, Spanisch). Gerufen sind Märtyrer, die nach erlittenen Qualen friedlich gestorben sind Beichtväter.

Märtyrer(mch.) - jene Christen, die für ihren Glauben an Jesus Christus grausame Qual und sogar den Tod auf sich genommen haben. Zum Beispiel St. Märtyrer Vera, Nadezhda, Lyubov und ihre Mutter Sophia.

• Die ersten, die für den christlichen Glauben litten, waren Erzdiakon Stephanus und St. Thekla, und deshalb werden sie genannt erste Märtyrer.

eingeschrieben . Bekenner, denen die Peiniger lästerliche Worte ins Gesicht geschrieben haben, werden gerufen eingeschrieben.

(neu mch., neu m.). Christen, die in relativ neuer Zeit für das Glaubensbekenntnis zu Christus den Märtyrertod erlitten haben. So nennt die Kirche all jene, die in der Zeit der nachrevolutionären Verfolgung für ihren Glauben gelitten haben.

gerecht(rechts) führte ein rechtschaffenes, Gott wohlgefälliges Leben, lebte in der Welt, war Familienmensch, wie St. Gerechter Joachim und Anna usw.

• Die ersten Gerechten auf Erden: die Ahnen (Patriarchen) menschliche Rasse, werden genannt Vorfahren wie: Adam, Noah, Abraham usw.

Rev. Bekenner (Rev. Sp., Pr.) Bekenner unter den Mönchen.

Ehrwürdige Märtyrer (prch.). Die Heiligen, die für Christus das Martyrium erlitten haben, werden berufen ehrwürdige Märtyrer.

Reverends (prp.) - Gerechte Menschen, die sich vom weltlichen Leben in der Gesellschaft entfernt haben und Gott gefallen haben, jungfräulich sind (d. H. Nicht heiraten), fasten und beten, in Wüsten und Klöstern leben, wie zum Beispiel: Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow, Reverend Anastasia und andere.

Propheten(propr.) - von Gott, der unter der Inspiration des Heiligen Geistes die Zukunft und hauptsächlich den Erlöser vorhergesagt hat; Sie lebten bis zum Kommen des Erretters auf die Erde.

Den Aposteln gleich (gleich Apostel) - Heilige, die wie die Apostel den Glauben an Christus an verschiedenen Orten verbreiten, zum Beispiel: Maria Magdalena, die erste Märtyrerin Thekla, die treuen Zaren Konstantin und Helena, der edle Prinz von Russland Wladimir, sv. Nina, Aufklärerin von Georgien usw.

Heilige(St.) - Bischöfe oder Bischöfe, die Gott mit ihrem gerechten Leben gefallen haben, wie zum Beispiel; Sankt Nikolaus der Wundertäter, St. Alexy, Metropolit von Moskau usw.

• Die Heiligen Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus werden genannt universelle Lehrer , das heißt, die Lehrer der gesamten christlichen Kirche.

Bekenner (Schchisp.). Bekenner des priesterlichen Ranges.

Hieromartyrer (Schm.). Priester, die für Christus das Martyrium erlitten haben, werden berufen heilige Märtyrer.

Stiliten(stolpn.) - heilige Asketen, die an einer Säule gearbeitet haben - einem Turm oder einer hohen Felsenplattform, die für Außenstehende unzugänglich ist.

Träger der Leidenschaft - diejenigen, die das Martyrium nicht von den Verfolgern des Christentums, sondern von ihren Glaubensbrüdern akzeptiert haben - wegen ihrer Bosheit, Täuschung, Verschwörung. Die Tat des Leidenstragens kann als Leiden für die Erfüllung der Gebote Gottes definiert werden, im Gegensatz zum Martyrium – das Leiden ist, um den Glauben an Jesus Christus (Glauben an Gott) in Zeiten der Verfolgung zu bezeugen und wenn Verfolger versuchen, sie zu erzwingen dem Glauben abzuschwören. Diese Benennung betont die besondere Natur ihrer Leistung - Bosheit und Widerstandslosigkeit gegenüber Feinden, die die Gebote Jesu Christi sind.

Wundertäter(wundersam) - ein Beiname von Heiligen, besonders berühmt für die Gabe von Wundern, Fürsprechern, auf die in der Hoffnung auf Hilfe zurückgegriffen wird. Wir können sagen, dass alle Heiligen die Gabe der Wunder haben, weil. bezeugte Wunder sind eine Grundvoraussetzung für die Heiligsprechung.

Gängige Abkürzungen

Die Abkürzung des Plurals des Begriffs wird in der Regel aus der Abkürzung gebildet Singular durch Verdoppelung des letzten Buchstabens. Beispiel: St. - Heiliger, Hl. - die Heiligen.

Heilige Menschen strahlen das Licht Christi aus.

Erzbischof Sergius (Koroljow) Seit der Geburt der christlichen Kirche gibt es Gläubige, die dem Ruf des Erlösers voll und ganz gefolgt sind: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach …“ Diese Christen verließen ihr weltliches Leben und gingen an abgelegene Orte, wo sie das Kunststück des klösterlichen Lebens vollbrachten.

Auf diesem Weg erwarben viele der Asketen viele spirituelle Gaben: die Gabe des Gebets, spirituelle Vision oder Einsicht und Wunder.

So entstand ein besonderer Rang der Heiligkeit - der Reverend. Dies sind die Heiligen der Mönche, die sich durch Gebet, Fasten und Arbeit bemühten, wie der Herr Jesus Christus zu sein.

In jeder Reihe von Heiligen gibt es Beispiele dafür, wie man diese Ähnlichkeit erreicht. Märtyrer, Apostelgleiche, Heilige, Gerechte – jeder erfüllte auf seine Weise das Gebot des Herrn, nach Gottähnlichkeit zu streben. Aber nur von der Kirche verherrlichte Mönche tragen den Titel Reverend.

Das klösterliche Leben unterscheidet sich vom Leben aller anderen Christen nur durch ein besonderes, intensiveres Streben nach Gott. Die Laien durchsuchten die Klöster nach echten Beweisen für das göttliche Licht, das den Menschen erleuchtet. Und nachdem sie diese Heiligkeit gefunden hatten, verglichen sie den klösterlichen Dienst mit dem Dienst der Engel am Thron Gottes. In Russland wurden vor allem die Heiligen im Rang der Reverends verherrlicht. Ihre Herrlichkeit breitete sich wie Sonnenschein in der ganzen Christenheit aus. Aus der ganzen Welt kommen Gläubige in das russische Land, um die heiligen Reliquien der Heiligen Seraphim von Sarow, Sergius von Radonesch, Ambrosius von Optina und vieler anderer zu verehren.

Die russische Geschichte ist reich an Namen großer Asketen, die viele Schüler hinterlassen haben, die auch zu großen Heiligen wurden.

Es ist schwierig, die Verdienste in der Entwicklung des Mönchtums der Heiligen Antonius und Theodosius der Kiewer Höhlen zu überschätzen.

Das von Mönchen gegründete Kiewer Höhlenkloster wurde für viele andere Klöster zu einem Vorbild der Heiligkeit und Frömmigkeit.

Die Orthodoxen vergleichen den Heiligen Antonius, den Gründer des Kiewer Höhlenklosters, mit dem Propheten Moses, der dem Volk Israel das Gesetz gab.

Wie Moses nach dem Klettern heiliger Berg Sinai, sein Volk auf den Weg der Wahrheit Gottes leitete, kam der heilige Antonius vom heiligen Berg Athos, um das Gesetz des klösterlichen Lebens im neu erleuchteten Russland zu etablieren.

Als er in Kiew ankam, gab es hier bereits Klöster, die von den Griechen auf Wunsch der russischen Fürsten gegründet wurden. Aber Anthony wählte keinen von ihnen aus, sondern ließ sich in einer Höhle nieder, wo er die Heldentaten eines strengen Klosterlebens vollbrachte. Seine Nahrung war Schwarzbrot und Wasser in sehr kleinen Mengen.

Als sich sein Ruhm in vielen russischen Städten ausbreitete, begannen Schüler zu ihm zu kommen, darunter der Mönch Theodosius. Im Tempel angekommen, hörte er die Worte des Erretters: „Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.“ Und dann verließ Theodosius seine Heimatstadt und kam nach Kiew zum Mönch Antonius.

Nachdem die Zahl der Schüler des heiligen Antonius zwölf erreicht hatte, zog er sich in eine Höhle in einem nahe gelegenen Berg zurück und begann, in Abgeschiedenheit eine asketische Leistung zu vollbringen. Dann wählten die Brüder des neuen Klosters Theodosius zu ihrem Abt, der auch ihr geistlicher Führer war.

Neben asketischen Taten zeichnete sich der Mönch Theodosius durch große Barmherzigkeit gegenüber den Armen und die Liebe zur spirituellen Erleuchtung aus. Er hinterließ Lehren für die Mönche, das Volk, Botschaften an den Großherzog Izyaslav und zwei Gebete.

Die Kraft des Gebets und die Heldentaten der Heiligen der Höhlen erstaunten sowohl Zeitgenossen als auch späteren Generationen Gläubige. Viele der Mönche wurden Missionare und predigten das Christentum in Gebieten, in denen es Heidentum gab.

Der heilige Sergius von Radonesch wird seit mehr als sechshundert Jahren als Abt des Russischen Landes verehrt. So hoher Rang erhielt der Mönch für seine große Sorge um das Heil der Orthodoxen, die sich sowohl während des irdischen Lebens als auch nach seinem gesegneten Tod an ihn wenden.

Noch vor seiner Geburt gab der Herr Maria, der Mutter des Mönchs, ein Zeichen dafür, dass der zukünftige große Heilige in ihrem Schoß war. Während der Göttlichen Liturgie weinte das Baby im Mutterleib dreimal.

Der Priester, der das Baby getauft hat, Pater Michael, sagte voraus, dass "er das auserwählte Gefäß Gottes sein wird, der Wohnsitz und Diener der Heiligen Dreifaltigkeit". Der erste der russischen Heiligen, der Mönch Sergius, wurde mit einer Erscheinung belohnt Mutter Gottes und eine wunderbare Vision, die eine Prophezeiung über das von ihm gegründete Kloster war. Das außergewöhnliche Licht und die Menge sehen schöne Vögel, hörte der Mönch eine himmlische Stimme: „Sergius! Du betest für deine Kinder, und dein Gebet wurde erhört: So wird die Zahl deiner Jünger zunehmen, und nach dir wird es nicht knapp werden ... “

Aufenthalt St. Sergius im Namen von Heilige Dreifaltigkeit war und bleibt das Herz der russischen Orthodoxie. Wie erstaunlich ist das Leben seines Gründers - St. Sergius, so reich ist die Geschichte dieses berühmten Klosters, das die gesamte Geschichte Russlands widerspiegelt.

Am Vorabend seiner Ruhe tritt der große Heilige Gottes ein das letzte Mal rief die Brüder auf und sprach sie mit den Worten des Testaments an: „Hütet euch, Brüder.

Dies sind Personen, die die Kirche und die Gläubigen besonders für ihre Standhaftigkeit im Glauben, ihre Selbstlosigkeit, den Wunsch, die Sündhaftigkeit zu überwinden, die Fähigkeit, Wunder zu wirken, usw. ehren. Es wird angenommen, dass solche Menschen eine „direkte“ Verbindung zu Gott erlangt haben.

Heilige werden nicht verehrt (sie beten nur Gott an), sondern werden gebeten, vor ihm für etwas einzutreten. Heilige werden mit einem strahlenden Kreis um ihren Kopf dargestellt - ein Symbol, ein äußeres Zeichen der Heiligkeit.

Wie viele Heilige gibt es in der Orthodoxie?

Hier gibt es keine genaue Zahl. Nach den Aussagen der Christen bringt Gott einen Menschen näher zu sich selbst und er wird ein Heiliger, aber die Menschen werden vielleicht nie davon erfahren. Unter ihnen sind unbekannte Märtyrer des Glaubens, die in den Arenen römischer Zirkusse, in sowjetischen Gefängnissen und Lagern starben.

- es gab jetzt vergessene orthodoxe Heilige, die einst im Osten verehrt wurden;

- neben den "allgemeinen Orthodoxen" gibt es zahlreiche Heilige, die in verschiedenen Ortskirchen verehrt werden;

- viele westliche Heilige, die vor der Teilung des Christentums in und heiliggesprochen wurden; Es gibt jedoch keine verifizierte Liste von ihnen.

Werden diese Tausenden von Heiligen, deren Namen unbekannt sind, in irgendeiner Weise in der Kirche verehrt?

Dafür haben die Orthodoxen einen besonderen Feiertag - "Die Woche der Allerheiligen". Sein Name behält den alten Namen des siebten Tages der Woche - Sonntag.

Dieser Feiertag wird sieben Tage später gefeiert. Im katholischen Kalender ist dieser Tag an ein klares Datum gebunden – den 1. November.

Wer wurde der erste russische Heilige?

Es gab zwei von ihnen - die Brüder-Prinzen Boris und Gleb (das sind ihre Namen bei der Geburt, nach der Taufe wurden sie Roman und David). Ihr Vater war Kiewer Prinz Wladimir der Täufer. Nach der weit verbreiteten Version starben Boris und Gleb durch Attentäter, die von ihrem Bruder Swjatopolk geschickt wurden. Christen sehen ihre Leistung in der Ablehnung des bewaffneten Widerstands, in der Demut angesichts der Todesdrohung.

Und vor dem Tod der Brüder lebten Heilige in Russland, aber die Kirche heiligte sie später als Boris und Gleb. Dies waren der getaufte varangianische Krieger Theodore und sein Sohn John, die von einer Menge Kämpfer unter Prinz Wladimir getötet wurden, als er noch ein Heide war.


Später wurde Wladimir selbst zu den Heiligen gezählt - als Täufer Russlands ebenso wie Prinzessin Olga, die noch vor der Taufe Russlands Christ wurde.

Sind Heilige immer tugendhaft?

Heilige sind irdische Menschen, deren Leben nicht immer tadellos war. Die Kirche hat einen der beiden Schurken, die neben Christus gekreuzigt wurden, heiliggesprochen: Der Verbrecher hat vor seinem Tod Buße getan und Jesus angenommen.

Der Apostel Paulus war in seiner Jugend an der grausamen Christenverfolgung beteiligt. Unmoralisch war unserer Ansicht nach ursprünglich das Leben Den Aposteln gleich MariaÄgyptisch. berühmtes Kloster Optina Pustyn Region Kaluga gegründet von einem reuigen Räuber namens Opt, der Mönch Macarius wurde.

Im Allgemeinen wurden die Heiligen der gewöhnlichen menschlichen Leidenschaften beraubt, aber sie lernten, sie zu kontrollieren, zu lenken und den höchsten spirituellen Bedürfnissen zu folgen.

Unter welchen Bedingungen kann eine Person heiliggesprochen werden?

In der russischen Kirche werden dafür drei Bedingungen akzeptiert: sein frommes Leben, die Verehrung durch das Volk und Wunder, die dank seiner Überreste oder durch Anrede seines Namens vollbracht werden. Die dritte Bedingung wird als die wichtigste angesehen, sie ist sozusagen ein Hinweis auf Gott selbst, dass diese Person mit ihm verbunden ist. Außerdem müssen vom Moment des Todes des Gerechten mindestens mehrere Jahrzehnte vergehen.


Das allgemeine Verfahren (als Kanonisierung bezeichnet) ist wie folgt. Eine Kommission wird eingesetzt, um Beweise für Frömmigkeit, Ehrfurcht und Wunder zu sammeln und auszuwerten. Liegen viele Zeugnisse vor und werden diese als zuverlässig anerkannt, entscheidet das oberste kirchliche Organ, der Dom, über die Heiligsprechung.

Natürlich ist es nicht sie, die einen Menschen heiligt - die Entscheidung bedeutet nur die offizielle Anerkennung seiner Leistung und die Erlaubnis, ihn zusammen mit anderen Heiligen zu ehren und sich mit Gebeten an ihn zu wenden.

Die ersten russischen Heiligen - wer sind sie? Vielleicht finden wir, indem wir mehr über sie erfahren, Offenbarungen über unseren eigenen spirituellen Weg.

Heiligen Boris und Gleb

Boris Wladimirowitsch (Prinz von Rostow) und Gleb Wladimirowitsch (Prinz von Murom), bei der Taufe Roman und David. Russische Fürsten, Söhne des Großherzogs Wladimir Swjatoslawitsch. Im mörderischen Kampf um den Thron von Kiew, der 1015 nach dem Tod ihres Vaters ausbrach, wurden sie wegen ihres christlichen Glaubens von ihrem eigenen älteren Bruder getötet. Der junge Boris und Gleb wussten um die Absichten und setzten keine Waffen gegen die Angreifer ein.

Die Prinzen Boris und Gleb wurden die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Sie waren nicht die ersten Heiligen des russischen Landes, da die Kirche später begann, die Waräger Theodor und Johannes, die vor ihnen lebten, Märtyrer des Glaubens, die unter dem Heiden Wladimir, Prinzessin Olga und Prinz Wladimir starben, als Gleichgestellte zu ehren -die-Apostel-Aufklärer Russlands. Aber die Heiligen Boris und Gleb waren die ersten gekrönten Auserwählten der russischen Kirche, ihre ersten Wundertäter und anerkannten himmlischen Gebetbücher „für das neue christliche Volk“. Die Chroniken sind voll von Geschichten über die Heilungswunder, die an ihren Reliquien geschahen (besonders betont wurde die Verherrlichung der Brüder als Heiler im 12. Jahrhundert), über die in ihrem Namen und mit ihrer Hilfe errungenen Siege, über die Wallfahrt von Fürsten zu ihrem Grab.

Ihre Verehrung wurde sofort als landesweit etabliert, bis kirchliche Heiligsprechung. Die griechischen Metropoliten zweifelten zunächst an der Heiligkeit der Wundertäter, aber Metropolit John, der mehr als jeder andere zweifelte, übertrug bald selbst die unvergänglichen Körper der Prinzen neue Kirche, richtete einen Feiertag für sie ein (24. Juli) und machte ihnen einen Dienst. Dies war das erste Beispiel für den festen Glauben des russischen Volkes an seine neuen Heiligen. Nur so konnten alle kanonischen Zweifel und Widerstände der Griechen überwunden werden, die im Allgemeinen nicht geneigt waren, den religiösen Nationalismus des neu getauften Volkes zu fördern.

Rev. Theodosius Pechersky

Rev. Theodosius, der Vater des russischen Mönchtums, war der zweite Heilige, der von der russischen Kirche feierlich heilig gesprochen wurde, und ihr erster Reverend. Gerade als Boris und Gleb St. Olga und Wladimir, St. Theodosius wurde früher heiliggesprochen als Antonius, sein Lehrer und der erste Gründer des Kiewer Höhlenklosters. Das alte Leben des hl. Anthony, falls es ihn gab, ging früh verloren.

Als die Brüder begannen, sich für ihn zu versammeln, überließ Antonius sie der Obhut des Hegumen Varlaam, der von ihm ernannt worden war, und schloss sich in einer abgelegenen Höhle ein, wo er bis zu seinem Tod blieb. Er war kein Mentor und Abt der Brüder, abgesehen von den allerersten Neuankömmlingen, und seine einsamen Heldentaten erregten keine Aufmerksamkeit. Obwohl er nur ein oder zwei Jahre früher als Theodosius starb, war er zu diesem Zeitpunkt bereits der einzige Fokus der Liebe und Ehrfurcht nicht nur für die klösterlichen, bereits zahlreichen Brüder, sondern für ganz Kiew, wenn nicht ganz Südrussland. 1091 wurden die Reliquien des hl. Theodosius wurden eröffnet und in die große Pechersk-Kirche Mariä Himmelfahrt verlegt, die von seiner lokalen, klösterlichen Verehrung sprach. Und 1108 auf Initiative Großherzog Svyagopolk, der Metropolit und die Bischöfe führen seine feierliche (allgemeine) Heiligsprechung durch. Noch vor der Übergabe seiner Reliquien, 10 Jahre später nach dem Tod des Heiligen, Ven. Nestor hat sein Leben geschrieben, umfangreich und inhaltsreich.

Heilige der Kiewer Höhlen Patericon

Im Kloster Kiew-Pechersk, in den Höhlen Near (Antoniev) und Far (Feodosiev) ruhen die Reliquien von 118 Heiligen, von denen die meisten nur dem Namen nach bekannt sind (es gibt auch namenlose). Fast alle diese Heiligen waren Mönche des Klosters aus vormongolischer und nachmongolischer Zeit, die hier lokal verehrt wurden. Metropolit Petro Mohyla heiligte sie 1643 und wies sie an, einen gemeinsamen Gottesdienst zu verfassen. Und erst 1762 per Dekret Heilige Synode, Kiewer Heilige wurden in die allrussischen Menologien aufgenommen.

Aus dem sogenannten Kievo-Pechersky Paterikon wissen wir über das Leben von dreißig Kiewer Heiligen Bescheid. Pateriks in der antiken christlichen Literatur wurden zusammenfassende Biographien von Asketen genannt - Asketen eines bestimmten Gebiets: Ägypten, Syrien, Palästina. Diese östlichen Paterikonen sind seit den Anfängen des russischen Christentums in Übersetzungen in Russland bekannt und haben eine sehr große Bedeutung starker Einflussüber die Erziehung unseres Mönchtums im geistlichen Leben. Das Pechersk Patericon hat sein eigenes langes und komplexe Geschichte, anhand dessen man die altrussische Religiosität, das russische Mönchtum und das klösterliche Leben fragmentarisch beurteilen kann.

Rev. Abraham Smolenski

Einer der ganz wenigen Asketen der vormongolischen Zeit, von dem eine von seinem Schüler Ephraim zusammengetragene ausführliche Biographie erhalten geblieben ist. Rev. Avraamy Smolensky wurde nicht nur nach seinem Tod in seiner Heimatstadt verehrt (in frühes XIII Jahrhundert), aber auch in einer der Moskauer Makarievsky-Kathedralen heiliggesprochen (wahrscheinlich 1549). Biografie von St. Abraham vermittelt das Bild eines Asketen von großer Stärke, voller origineller Züge, vielleicht einzigartig in der Geschichte der russischen Heiligkeit.

Der Mönch Abraham von Smolensk, ein Prediger der Buße und des kommenden Jüngsten Gerichts, wurde Mitte des 12. Jahrhunderts geboren. in Smolensk von wohlhabenden Eltern, die vor ihm 12 Töchter hatten und zu Gott um einen Sohn beteten. Von Kindheit an wuchs er in Gottesfurcht auf, besuchte oft die Kirche und hatte die Möglichkeit, aus Büchern zu lernen. Nach dem Tod seiner Eltern, nachdem er sein gesamtes Vermögen an Klöster, Kirchen und die Armen verteilt hatte, ging der Mönch in Lumpen durch die Stadt und betete zu Gott, ihm den Weg der Erlösung zu zeigen.

Er nahm Tonsur und schrieb als Gehorsam Bücher ab und diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie. Abraham war trocken und blass von seiner Arbeit. Der Heilige war streng mit sich selbst und mit seinen geistlichen Kindern. Er selbst malte zwei Ikonen zu den Themen, die ihn am meisten beschäftigten: auf einer stellte er dar Jüngstes Gericht, und auf der anderen Seite - Folter in Torturen.

Als ihm wegen Verleumdung der Priesterdienst verboten wurde, brachen in der Stadt verschiedene Probleme aus: Dürre und Krankheiten. Aber bei seinem Gebet für die Stadt und die Einwohner fiel starker Regen und die Dürre endete. Dann war jeder mit eigenen Augen von seiner Gerechtigkeit überzeugt und fing an, ihn hoch zu achten und zu respektieren.

Aus dem Leben vor uns taucht das Bild eines Asketen auf, ungewöhnlich in Russland, mit einem angespannten Innenleben, mit Angst und Aufregung, der in ein stürmisches, emotionales Gebet ausbricht, mit einer düsteren - reuevollen Vorstellung von menschliches Schicksal, kein Heiler, der Öl gießt, sondern ein strenger Lehrer, animiert, kann eine prophetische Inspiration sein.

heilige Fürsten

Die heiligen „gläubigen“ Fürsten bilden eine besondere, sehr zahlreiche Reihe von Heiligen in der russischen Kirche. Sie können etwa 50 Prinzen und Prinzessinnen zählen, die für allgemeine oder lokale Verehrung heiliggesprochen wurden. Die Verehrung der heiligen Fürsten verstärkte sich während der Zeit des mongolischen Jochs. Im ersten Jahrhundert der tatarischen Region versiegte mit der Zerstörung der Klöster die russische Klosterheiligkeit fast. Die Leistung der heiligen Fürsten wird zum wichtigsten, historisch wichtigen, nicht nur zu einer nationalen Angelegenheit, sondern auch zu einem kirchlichen Dienst.

Wenn wir die heiligen Fürsten hervorheben, die allgemeine und nicht nur lokale Verehrung genossen, dann ist dies St. Olga, Vladimir, Mikhail Chernigovsky, Feodor Yaroslavsky mit den Söhnen David und Konstantin. 1547-49 kamen Alexander Newski und Michail Twerskoi hinzu. Aber Michael von Tschernigow, der Märtyrer, nimmt den ersten Platz ein. Die Frömmigkeit der heiligen Fürsten drückt sich in der Hingabe an die Kirche, im Gebet, im Bau von Kirchen und in der Achtung vor dem Klerus aus. Liebe zur Armut, Fürsorge für die Schwachen, Waisen und Witwen, seltener wird immer Gerechtigkeit erwähnt.

Die russische Kirche heiligt keine nationalen oder politischen Verdienste ihrer heiligen Fürsten. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass wir unter den heiligen Fürsten nicht diejenigen finden, die am meisten für den Ruhm Russlands und für seine Einheit getan haben: weder Jaroslaw der Weise noch Wladimir Monomakh, bei all ihrer unbestrittenen Frömmigkeit, niemand unter den Fürsten von Moskau, mit Ausnahme von Daniil Alexandrovich, der lokal in dem von ihm erbauten Danilov-Kloster verehrt und frühestens im 18. oder 19. Jahrhundert heiliggesprochen wurde. Andererseits schenkten Jaroslawl und Murom der Kirche heilige Fürsten, die der Chronik und Geschichte völlig unbekannt waren. Die Kirche kanonisiert keine Politik – weder Moskau noch Nowgorod noch Tatar; weder einheitlich noch spezifisch. Das wird heutzutage oft vergessen.

Der heilige Stephanus von Perm

Stefan von Perm besetzt komplett spezieller Ort in der Schar russischer Heiliger, die etwas abseits von der breiten historischen Tradition stehen, aber Neues ausdrücken, vielleicht nicht ganz offengelegte Chancen in der russischen Orthodoxie. St. Stephen ist ein Missionar, der sein Leben für die Bekehrung des heidnischen Volkes - der Zyryaner - gab.

St. Stephan stammte aus Veliky Ustyug, im Dwina-Land, das gerade zu seiner Zeit (im XIV. Jahrhundert) aus dem Kolonialgebiet Nowgorod von Moskau abhängig wurde. Russische Städte waren Inseln inmitten eines fremden Meeres. Die Wellen dieses Meeres näherten sich Ustyug selbst, um das herum die Siedlungen der westlichen Permianer oder, wie wir sie nennen, der Zyryaner begannen. Andere, östliche Permer, lebten am Fluss Kama, und ihre Taufe war das Werk der Nachfolger von St. Stefan. Es besteht kein Zweifel, dass sowohl die Bekanntschaft mit den Permern und ihrer Sprache als auch die Idee, unter ihnen das Evangelium zu predigen, auf die Jugendjahre des Heiligen zurückgehen. Einer der Meisten sein schlaue Menschen meiner Zeit wissend griechische Sprache, er hinterlässt Bücher und Lehren, um die Sache der Liebe zu predigen, entschied sich Stefan dafür, ins permische Land zu gehen und Missionsarbeit zu leisten – allein. Seine Erfolge und Prüfungen werden in einer Reihe von Naturszenen dargestellt, die nicht ohne Humor sind und die naive, aber natürlich freundliche Weltanschauung von Zyryansk perfekt charakterisieren.

Er verband die Taufe der Zyryaner nicht mit ihrer Russifizierung, er schuf die Zyryan-Schrift, er übersetzte den Gottesdienst für sie und St. Schrift. Er tat für die Zyrjaner, was Cyril und Methodius für das gesamte slawische Volk taten. Er stellte auch das Zyryan-Alphabet auf der Grundlage lokaler Runen zusammen - Zeichen für Kerben an einem Baum.

Rev. Sergius von Radonesch

Die neue Askese, die ab dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts nach dem tatarischen Joch entsteht, unterscheidet sich stark von der altrussischen. Das ist die Askese der Einsiedler. Wüstenmönche, die die schwierigste Leistung vollbracht haben und darüber hinaus notwendigerweise mit kontemplativen Gebeten verbunden sind, werden ihr spirituelles Leben anheben neue Höhe, in Russland noch nicht erreicht. Das Oberhaupt und Lehrer des neuen Mönchtums in der Wüste war Rev. Sergius, der größte aller Heiligen altes Russland. Die meisten Heiligen des 14. und frühen 15. Jahrhunderts sind seine Schüler oder "Gesprächspartner", dh diejenigen, die seinen spirituellen Einfluss erfahren haben. Leben von Rev. Sergius blieb dank seines Zeitgenossen und Schülers Epiphanius (der Weise), dem Biografen von Stefan von Perm, erhalten.

Das Leben macht deutlich, dass seine demütige Sanftmut das wichtigste geistige Gefüge der Persönlichkeit von Sergius von Radonesch ist. Rev. Sergius bestraft niemals geistliche Kinder. In den Wundern seines ven. Sergius versucht, sich selbst herabzusetzen, seine geistige Stärke herabzusetzen. Rev. Sergius ist der Sprecher des russischen Ideals der Heiligkeit, trotz der Zuspitzung seiner beiden polaren Enden: dem Mystischen und dem Politischen. Der Mystiker und der Politiker, der Einsiedler und der Cenobit sind in seiner gesegneten Fülle vereint.

18. Mai (Neuer Stil) Die orthodoxe Kirche ehrt das Andenken an die Heilige Großmärtyrerin Irina. Irina, eine gebürtige Slawin, lebte in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts und war die Tochter des Heiden Licinius, des Herrschers der Stadt Mageddon in Mazedonien, daher begannen sie, die heilige Irene von Mazedonien zu nennen.
Bei der Geburt erhielt sie den Namen „Penelope“. Als Penelope erwachsen wurde und 6 Jahre alt war, schien ihr Gesicht ungewöhnlich schön, so dass sie alle ihre Altersgenossen mit ihrem Aussehen überschattete. Licinius wies seiner Tochter die alte Frau Caria als Lehrerin zu. Licinius wies auch einen alten Mann namens Apelian an, ihr Buchweisheit zu lehren. Penelopes Vater wusste nicht, dass Apelian ein heimlicher Christ war. So verbrachte das Mädchen sechs Jahre und drei Monate, und als sie 12 Jahre alt war, begann ihr Vater darüber nachzudenken, wen sie ihre Tochter heiraten sollte.
Eines Tages, als das Mädchen in ihrem Zimmer saß, Fenster öffnen mit Blick nach Osten flog eine Taube herein, die einen kleinen Zweig in ihrem Schnabel hielt; Er legte es auf den Tisch und flog sofort durch das Fenster aus dem Raum. Dann, eine Stunde später, flog ein Adler mit einem Kranz aus verschiedenen Blumen ins Zimmer, und auch er flog sofort davon, nachdem er den Kranz auf den Tisch gelegt hatte. Dann flog durch ein anderes Fenster ein Rabe herein, der eine kleine Schlange in seinem Schnabel trug, die er auf den Tisch legte, und er flog auch davon.
Als sie all dies sah, war das Mädchen zusammen mit ihrem Lehrer sehr überrascht und fragte sich, was diese Ankunft der Vögel vorwegnahm? Als der Lehrer Apelian zu ihnen kam, erzählten sie ihm, was passiert war.
Apelian hat es so erklärt:
- Wisse, meine Tochter, dass die Taube dein gutes Wesen, deine Sanftmut, Demut und mädchenhafte Keuschheit bedeutet. Der Zweig des Olivenbaums bedeutet Gottes Gnade, die Ihnen durch die Taufe geschenkt wird. Der hoch aufragende Adler stellt sich selbst als König und Eroberer dar, er zeigt an, dass Sie über Ihre Leidenschaften herrschen und, erhaben durch den Gedanken an Gott, unsichtbare Feinde besiegen werden, wie ein Adler Vögel besiegt. Ein Blumenkranz ist ein Zeichen der Vergeltung, das Sie für Ihre Taten vom König Christi in seinem himmlischen Reich erhalten, wo eine unvergängliche Krone ewiger Herrlichkeit für Sie vorbereitet wird. Ein Rabe mit einer Schlange markiert den feindlichen Teufel, der versucht, Ihnen Leid, Leid und Verfolgung zuzufügen. Wisse, Mädchen, dass der große König, der Himmel und Erde in seiner Macht hält, dich mit seiner Braut verloben will, und du wirst viele Leiden für seinen Namen ertragen.

Der heilige Panteleimon (Panteleimon), oft „Panteleimon der Heiler“ genannt, wurde im 3. Jahrhundert in der Stadt Nikomedia (heute Izmit, Türkei) in eine heidnische Adelsfamilie hineingeboren und erhielt den Namen Pantoleon. Pantoleons Mutter war Christin, aber sie starb früh und hatte keine Zeit, ihren Sohn großzuziehen Christlicher Glaube. Pantoleon wurde von seinem Vater auf eine heidnische Schule geschickt, danach begann er bei dem berühmten Arzt Euphrosynus die Kunst der Medizin zu studieren und wurde Kaiser Maximian bekannt, der ihn an seinem Hof ​​sehen wollte.
Der heilige Ermolai, der in Nikodemea lebte, erzählte Pantoleon vom Christentum. Einmal sah ein junger Mann auf der Straße ein totes Kind, das von einer Schlange gebissen wurde, die noch in der Nähe war. Pantoleon begann, zu Christus für die Auferstehung der Toten und die Tötung des giftigen Reptils zu beten. Er beschloss fest, dass er sich taufen lassen würde, wenn sein Gebet erhört würde. Das Kind erwachte zum Leben und die Schlange zerbrach vor Pantoleon in Stücke.
St. Ermolai taufte Pantoleon unter dem Namen Panteleimon - "allbarmherzig" (es ist die Schreibweise "Panteleimon", die in der Orthodoxie kanonisch ist, die Variante des Namens mit "y" ist eine weltliche Version dieses Namens). Auch Panteleimons Vater ließ sich taufen, als er sah, wie er den Blinden heilte.

Gespräch von St. Panteleimon und St. Ermolai

Der heilige Panteleimon widmete sein Leben der Heilung der Kranken, einschließlich der Gefangenen, unter denen auch Christen waren. Der Ruhm eines wunderbaren Arztes, der kein Geld für eine Behandlung nahm, verbreitete sich in der ganzen Stadt, und der Rest der Ärzte blieb arbeitslos. Verbitterte Ärzte berichteten dem Kaiser, dass Panteleimon christliche Gefangene behandelte. Kaiser Maximian forderte Panteleimon auf, seinem Glauben abzuschwören und Götzen zu opfern. Der Heilige schlug dem Kaiser vor, einen unheilbaren Patienten herbeizurufen und einen Test zu arrangieren, um zu sehen, wer ihn heilen würde: er oder die heidnischen Priester. Die heidnischen Priester konnten den Patienten nicht heilen, und Panteleimon gewährte dem Patienten durch die Kraft des Gebets Heilung und bewies den wahren christlichen Glauben und die Falschheit des Heidentums.

Fast jeder weiß, was „Valentinstag“ ist, aber nur wenige kennen die Geschichte des Heiligen Valentins selbst. Dieser Artikel untersucht den Ursprung der Legende von St. Valentin sowie Bilder dieses Heiligen, einschließlich seiner orthodoxen Ikonen.

Am 14. Februar feiert der Katholizismus den Tag des Gedenkens an drei Heilige gleichzeitig: Valentin von Rom, Valentin - Bischof von Interamna und Valentin aus der römischen Provinz Afrika. Über den dritten ist fast nichts bekannt, die ersten beiden sind möglicherweise dieselbe Person. Im Zusammenhang mit dieser Verwirrung im Jahr 1969 katholische Kirche schloss Valentin aus dem universellen römischen Kalender (lat. Calendarium Romanae Ecclesiae) aus - einer Liste jener Heiligen, deren Andenken für die liturgische Verehrung durch alle Katholiken obligatorisch ist. Gleichzeitig blieb der Name Valentin im katholischen Martyrologium - einer Liste von Heiligen, deren Entscheidung auf der Ebene der Ortskirchen getroffen wird. In der russisch-orthodoxen Kirche wird der Tag des Gedenkens an Valentin von Interamnsky am 12. August und der Tag des Gedenkens an Valentin von Rom am 19. Juli gefeiert (beide Daten entsprechen dem neuen Stil).

7. Dezember Russisch Orthodoxe Kirche ehrt das Andenken an die Heilige Großmärtyrerin Katharina von Alexandria (287 - 305).

Katharina war die Tochter des Herrschers von Alexandria in Ägypten, Constas, während der Regierungszeit von Kaiser Maximian (305 - 313). Catherine lebte in der Hauptstadt - dem Zentrum der hellenischen Gelehrsamkeit - und erhielt eine hervorragende Ausbildung, nachdem sie die Werke der besten antiken Philosophen und Wissenschaftler studiert hatte.

Carlo Dolci. Die heilige Katharina von Alexandria liest ein Buch

Im Christentum werden mehrere Heilige mit dem Namen Paraskeva verehrt. In der russischen Orthodoxie wird die heilige Märtyrerin des 3. Jahrhunderts Paraskeva-Pyatnitsa am meisten verehrt (das Gedenken wird am 10. November gefeiert). Unter den Orthodoxen in Bulgarien und Serbien ist eine andere Heilige namens Paraskeva beliebt, die in diesen Ländern "Petka" genannt wird. Die Erinnerung an die heilige Paraskeva-Petka wird am 27. Oktober gefeiert. In der russischen Orthodoxie wird die heilige Petka serbisch oder bulgarisch Paraskeva genannt.

St. Petka (Paraskeva Bulgarisch / Serbisch)

Hieronymus ist ein christlicher Heiliger, der im Katholizismus (Gedenktag am 30. September) und in der Orthodoxie (Gedenktag am 28. Juni) verehrt wird. Hauptverdienst Heiliger Hieronymus - Übersetzung Altes Testament auf der Latein und eine Redaktion der lateinischen Version des Neuen Testaments. Die von Hieronymus geschaffene und Vulgata genannte lateinische Bibel ist bis heute der kanonische lateinische Text der Bibel. Der heilige Hieronymus wird berücksichtigt himmlischer Gönner alle Übersetzer.

Hieronymus wurde ungefähr vor 340-2 Jahren (nach anderen Quellen 347) in der römischen Provinz Dalmatien in der Stadt Stridon (nicht weit von dem Ort, an dem sich heute die Hauptstadt Sloweniens, Ljubljana, befindet) geboren. Jerome ging zum Studium in die Hauptstadt des Reiches - Rom, wo er in der Zeit von 360 bis 366 getauft wurde. Hieronymus studierte bei dem berühmten Grammatiker Aelius Donatus, einem Spezialisten für antike und Christliche Literatur. Jerome setzte sein Studium fort und reiste viel. In der syrischen Stadt Antiochia wurde Hieronymus im Winter 373/374 schwer krank und hatte eine Vision, die ihn zwang, weltliche Studien aufzugeben und sich Gott zu widmen. Hieronymus zog sich in die Chalkis-Wüste in Syrien zurück, wo er begann, die Sprache der Juden zu studieren, um die biblischen Texte im Original zu lesen. Hieronymus kehrte 378 oder 379 nach Antiochia zurück, wo er zum Bischof geweiht wurde. Später reist Hieronymus nach Konstantinopel ab und kehrt dann nach Rom zurück. In der Hauptstadt des Reiches gewann Hieronymus großes Vertrauen bei berühmten adligen Frauen Roms: Paula, im gleichen Alter wie Jerome, und ihre Töchter Blazilla und Eustochia, gaben unter dem Einfluss von Jerome ihren aristokratischen Lebensstil auf und wurden Asketen.

Am 30. September gedenkt die orthodoxe Kirche der heiligen Märtyrer Vera, Nadezhda, Lyubov und ihrer Mutter Sophia, die in Rom unter Kaiser Hadrian (2. Jh. n. Chr.) gelitten haben.

Die heilige Sophia, eine standhafte Christin, schaffte es, ihre Töchter in glühender Liebe zu Gott zu erziehen. Das Gerücht über die Tugend, den Verstand und die Schönheit der Mädchen erreichte den Kaiser Hadrian, der sie sehen wollte, nachdem er erfahren hatte, dass sie Christen waren.

Adrian rief nacheinander alle drei Schwestern an und drängte sie liebevoll, der Göttin Artemis zu opfern, erhielt aber von allen eine klare Absage und Zustimmung, alle Qualen für Jesus Christus zu ertragen.

Vera war 12 Jahre alt, Nadezhda - 10 und Lyubov - 9. Vor den Augen ihrer Mutter wurden sie der Reihe nach gefoltert. Vera wurde gnadenlos geschlagen und ihre Brüste wurden abgeschnitten, aber statt Blut floss Milch aus der Wunde. Dann legten sie sie auf ein heißes Bügeleisen. Die Mutter betete mit ihrer Tochter und stärkte sie im Leiden – und das Eisen verbrannte Vera nicht. In einen Kessel mit kochendem Teer geworfen, betete Vera laut zum Herrn und blieb unverletzt. Dann befahl Adrian, ihr den Kopf abzuschneiden.

Als nächstes wurden Nadezhda und Lyubov gefoltert und getötet.

Um die Qual seiner Mutter zu verlängern, folterte der Kaiser sie nicht, er gab ihr die gequälten Körper von drei Mädchen. Sophia legte sie in eine Arche und begrub sie mit Ehren auf einem hohen Hügel außerhalb der Stadt. Drei Tage lang saß die Mutter am Grab ihrer Töchter und übergab schließlich ihre Seele dem Herrn. Gläubige begruben ihren Körper an derselben Stelle.

Die Reliquien der Heiligen Glaube, Hoffnung, Liebe und Sophia ruhen im Elsass in der Kirche von Esho.

Tatjana Rimskaja (in Kirchenslawisch Tatiana) - die heilige Märtyrerin, deren Andenken in der Orthodoxie am 25. Januar geehrt wird.

Tatiana wurde in Rom in eine Adelsfamilie geboren. Ihr Vater wurde dreimal zum Konsul gewählt, er war heimlicher Christ und erzog seine Tochter im christlichen Glauben. Als Tatiana volljährig wurde, beschloss sie, nicht zu heiraten und die Braut Christi zu werden. Tatjanas Frömmigkeit wurde in christlichen Kreisen bekannt und sie wurde zur Diakonin gewählt (die Aufgaben einer Diakonin bestanden darin, kranke Frauen zu besuchen und zu pflegen, Frauen auf die Taufe vorzubereiten, „den Presbytern während der Taufe von Frauen aus Anstand zu dienen“ usw. ). 222 wurde Alexander Severus Kaiser. Er war der Sohn einer Christin und verfolgte keine Christen. Der Kaiser war jedoch erst 16 Jahre alt und alle Macht war in den Händen von Ulpian konzentriert, der Christen zutiefst hasste. Christen begannen verfolgt zu werden. Tatjana wurde ebenfalls gefangen genommen. Sie wurde in den Tempel des Apollo gebracht und gezwungen, sich vor seiner Statue zu verneigen. Sie betete zum wahren Gott und das Idol von Apollo fiel und zerbrach, zusammen mit ihm stürzte ein Teil des Tempels ein.

Tatjana begann gefoltert zu werden. Der Autor des Lebens von St. Tatiana, Dmitry Rostovsky, schreibt darüber so:
"Zuerst fingen sie an, ihr ins Gesicht zu schlagen und ihre Augen mit eisernen Haken zu quälen. Nach einer langen Qual wurden die Peiniger selbst erschöpft, denn der Körper des Leidenden Christi für diejenigen, die ihr Wunden zufügten, war hart wie ein Amboss, und die Peiniger selbst nahmen die Qual mehr auf als der heilige Märtyrer. Und Engel standen unsichtbar in der Nähe des Heiligen und schlugen auf diejenigen ein, die die heilige Tatiana quälten, so dass die Peiniger den gesetzlosen Richter anriefen und ihn baten, ein Ende der Qual anzuordnen. Sie sagte, dass sie selbst mehr gelitten haben als diese heilige und unschuldige Jungfrau. "Sie erduldete mutig das Leiden, betete für ihre Peiniger und bat den Herrn, ihnen das Licht der Wahrheit zu offenbaren. Und ihr Gebet wurde erhört. Himmlisches Licht erleuchtete die Peiniger und ihre spirituellen Augen wurden geöffnet". Acht Henker, die Tatjana folterten, konvertierten zum Christentum und wurden dafür hingerichtet.

Am nächsten Tag wurde Tatyana erneut gefoltert (sie wurde von früheren Folterungen geheilt). Sie fingen an, Tatjanas Körper aufzuschneiden, aber Milch floss aus den Wunden.
„Dann wurde sie quer auf dem Boden ausgebreitet und lange Zeit Sie schlugen mit Stöcken, so dass die Peiniger erschöpft waren und oft ersetzt wurden. Denn wie zuvor standen die Engel Gottes unsichtbar neben dem Heiligen und fügten denen Wunden zu, die dem heiligen Märtyrer Schläge zufügten. Die Diener des Folterers waren erschöpft und erklärten, dass jemand sie mit Eisenstöcken schlug. Schließlich starben neun von ihnen, von der rechten Hand eines Engels getroffen, und der Rest fiel kaum lebendig zu Boden.
Am nächsten Tag wurde Tatyana überredet, der Göttin Diana ein Opfer zu bringen. Sie betete zum wahren Gott und Feuer fiel vom Himmel und versengte die Statue, den Tempel und viele Heiden.

Natalia - Frauenname, gebildet in den ersten Jahrhunderten des Christentums aus lat. Natalis Domini - Geburt, Weihnachten. Die Bedeutung des Namens "Natalia" ist Weihnachten. Die berühmteste Trägerin dieses Namens in der Orthodoxie ist die heilige Natalia von Nikomedia, deren Gedenktag auf den 8. September fällt. Die heilige Natalia wird zusammen mit ihrem Ehemann, dem heiligen Adrian, verehrt.
Adrian und Natalia lebten unter Kaiser Maximian (305-311) im bithynischen Nikomedia. Adrian war ein Heide und Natalia eine heimliche Christin. Als ihre Ehe ein Jahr und einen Monat alt war, wurde Adrian als Leiter der Justizkammer von Nikomedia vom Kaiser beauftragt, Protokolle über die Verhöre von 23 Christen zu erstellen, die wegen Denunzierung von Heiden in Höhlen, in denen sie heimlich beteten, verhaftet wurden. Die Märtyrer wurden schwer geschlagen, verzichteten aber nicht auf Christus. Adrian wollte wissen, warum Christen so sehr leiden und sie erzählten ihm vom Glauben an das ewige Leben und an die göttliche Vergeltung. Dieser Glaube trat in das Herz von Adrian ein, er konvertierte zum Christentum und trug sich selbst in die Liste der verhafteten Christen ein. Natalia, die davon erfahren hatte, war begeistert, denn jetzt teilte ihr Ehemann ihren geheimen Glauben. Natalia ging ins Gefängnis und begann Adrian zu bitten, mutig die Krone des Martyriums um Christi willen anzunehmen. Sie kümmerte sich um durch Folter verkrüppelte Christen und linderte ihr Leiden. Als Adrian nach Hause entlassen wurde, um seiner Frau den Tag seiner Hinrichtung mitzuteilen, wollte sie ihn zunächst nicht ins Haus lassen, weil sie dachte, er habe Christus verleugnet. Am Tag der Hinrichtung bat Natalia, aus Angst, Adrian könnte beim Anblick des Leidens und Todes anderer Märtyrer zögern, die Henker, die Hinrichtung mit ihrem Ehemann zu beginnen, und legte selbst seine Füße auf den Amboss. Als Adrians Beine gebrochen waren, legte Natalia seine Hand unter den Schlag des Hammers. Der Henker schnitt sie mit einem starken Schlag ab und Adrian starb. Er war 28 Jahre alt. Natalia nahm heimlich die Hand ihres Mannes und versteckte sie. Nachdem Maximian alle Christen im Gefängnis hingerichtet hatte, befahl er, die Leichen der Märtyrer zu verbrennen. Aber durch den Willen Gottes begann ein starkes Gewitter und viele der Peiniger wurden durch Blitze getötet. Der Regen löschte den brennenden Ofen, und die Christen konnten die vom Feuer unbeschädigten Körper der Heiligen aus dem Ofen holen. Ein frommer Christ namens Eusebius sammelte die Überreste der Heiligen und brachte sie in die Stadt Argyropol in der Nähe von Byzanz. Der Kaiser wollte Natalia einem edlen Kommandanten zur Frau geben, dann nahm Natalia die Hand von Adrian und fuhr mit einem Schiff nach Argyropol. Der Kommandant, der von Natalias Flucht erfahren hatte, verfolgte sie auf dem Schiff, geriet jedoch in einen Sturm und drehte das Schiff um, während viele der darauf segelnden Personen ertranken und das Schiff mit den Christen den Sturm umging. Sie wurden von Adrian gerettet, der ihnen in einem Lichtschein erschien. Bei der Ankunft in Argyropol kam Natalia mit den Leichen der Märtyrer zum Tempel und verband Adrians Hand mit seinem Körper. Am selben Tag starb der Erkrankte.
Natalia wurde trotz ihres unblutigen Todes und der Tatsache, dass sie keiner körperlichen Folter ausgesetzt war, wegen ihres grenzenlosen Mitgefühls für ihren Ehemann und andere Märtyrer zu den Märtyrern gezählt.

Moderner Name Audrey (Audrey) kommt vom altenglischen Namen Ethelfrita (Option - Edilfrida) (Aethelthryth, aethele - edel, ausgezeichnet, ausgezeichnet + thryth - Kraft, Kraft, Stärke). In der latinisierten Form klang der Name wie Etheldreda (Etheldreda, Etheldred). Die gleichnamigen deutschen Formen sind Edeltraud, Edeltrud.
Der Name „Etheldreda“ ist dank der Heiligen, die diesen Namen trug, in die Geschichte eingegangen.

Saint Audrey (Etheldreda) auf einem Buntglasfenster in der Kirche Saint Leonard (Gemeinde Horringer, England)

Saint Etheldreda (Saint Audrey) wurde 630 in Exning, dem Sitz der East Angles, im westlichen Suffolk geboren. Sie war die Tochter von Anna, dem zukünftigen König des East Angles Land. Apostel taufte sie Ostanglien, st. Felix. Noch als junges Mädchen war Etheldreda dank des Einflusses von St. Felix sowie sein Freund und Mitarbeiter St. Aidan und dessen Schülerin, die spätere Äbtissin Ilda (Hilda), erfuhren eine starke Anziehungskraft zum klösterlichen Leben. 652 wurde sie jedoch mit einem Adligen aus dem "Low Country" (an der Grenze der heutigen Grafschaften Cambridgeshire und Lincolnshire) verheiratet. Als Mitgift erhielt Etheldreda die Stadt Ely und die Insel, auf der sie sich befand.

655 starb ihr Mann; Sie haben wahrscheinlich nie geheiratet. Entgegen ihrer Hoffnung auf den Beginn einer klösterlichen Heldentat in Ely wurde sie 660 aus politischen Gründen erneut gezwungen, diesmal den 15-jährigen König von Northumbria zu heiraten und wurde so zur Königin dieses Landes.