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Was war die Leistung der Menschen während des Krieges? Wurden nur an der Front Heldentaten vollbracht? Das sind die Fragen, die sich beim Lesen des Textes stellen Sowjetischer Schriftsteller V. Bykova.

Die Autorin enthüllt das Problem der Heldentaten der Menschen während des Krieges und erzählt von einer jungen Frau, die in einem unauffälligen Walddorf in der Nähe eines großen weißrussischen Flusses lebt. Während des Krieges sammelte sie, ein sehr junges Mädchen, ein halbes Dutzend Waisenkinder unter dem verbliebenen Dach und lange Jahre Sie wurde Mutter, ältere Schwester und Lehrerin für sie.

Ja, sie hat dazu beigetragen

In einer beispiellosen Leistung des sowjetischen Volkes, das einen Sieg über den grausamsten und heimtückischsten Feind errang. Zweifellos wurde das Kunststück von dem alten, verehrten General vollbracht, der mit seiner Division von den Feldern bei Moskau nach Berlin marschierte, und von dem berühmten Partisanenführer, dem Organisator des landesweiten Kampfes im besetzten Gebiet, und von dieser unbekannten Frau, die aufstand ein halbes Dutzend Waisen. Es ist unmöglich, die ganze Vielfalt der Leistungen der Menschen während der feurigen Kriegsjahre aufzuzeigen.

Heldentum wurde nicht nur an der Front, sondern auch im Hinterland demonstriert.

Der Punkt ist, dass sie sowohl vorne als auch hinten auf Kosten sind eigene Leben kämpften gegen den Faschismus, verteidigten ihr Land davor und kümmerten sich um das Leben künftiger Generationen.

Zweifellos haben die Menschen während des Krieges enormen Heldenmut bewiesen und einen hohen Preis für den Sieg bezahlt. Dieser Preis ist das Leben von Millionen.

Nachdem wir E.I. Nosovs Geschichte „Rotwein des Sieges“ gelesen hatten, trafen wir einen der vielen bescheidenen Helden des Großen Vaterländischen Krieges, dank dem wir den Faschismus besiegten. Dies ist ein einfacher Soldat Ivan Kopeshkin, der am Ende des Krieges schwere Verletzungen erlitt. An der Front setzte er seine bäuerliche Arbeit fort – er war für die Kutschpferde verantwortlich. Kopeshkin hat keine Auszeichnungen und er fühlt sich nicht als Held. Aber das ist nicht so.

Nachdem er die Angst überwunden hatte, erfüllte er ehrlich seine Pflicht und starb am Tag des Sieges in einem Militärkrankenhaus an seinen Wunden, ohne jemals den Rotwein des Sieges zu probieren.

In einer anderen Geschichte von E. I. Nosov mit dem Titel „Living Flame“ erfahren wir vom tragischen Schicksal des Sohnes der Vermieterin des Erzählers, Olga Petrovna. Alexey starb, als er mit seinem winzigen „Falken“ auf den Rücken eines schweren faschistischen Bombers sprang. Der junge Mann lebte ein kurzes Leben, aber heiteres Leben, sie für ihre Heimat aufgeben.

Während der Kriegsjahre vollbrachten also viele das Kunststück: sowohl diejenigen, die an den Schlachten teilnahmen, als auch diejenigen, die im Hinterland den Sieg errangen und dabei ihre Gesundheit und sogar ihr Leben opferten. Die Leistung des sowjetischen Volkes ist beispiellos, wir werden uns immer daran erinnern.

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S. Alexievich „UKrieg ist nicht das Gesicht einer Frau ...“

Alle Heldinnen des Buches mussten nicht nur den Krieg überleben, sondern auch an Feindseligkeiten teilnehmen. Einige waren Militärs, andere waren Zivilisten, Partisanen.

Die Erzähler empfinden die Kombination männlicher und weiblicher Rollen als Problem. Sie lösen es so gut sie können. Sie träumen beispielsweise davon, dass ihre Weiblichkeit und Schönheit auch im Tod erhalten bleiben. Der Krieger-Kommandeur eines Pionierzuges versucht abends im Unterstand zu sticken. Sie freuen sich, wenn es ihnen gelingt, die Dienste eines Friseurs fast an vorderster Front in Anspruch zu nehmen (Geschichte 6). Auch der Übergang ins zivile Leben, der als Rückkehr zur weiblichen Rolle wahrgenommen wurde, ist nicht einfach. Zum Beispiel möchte eine Kriegsteilnehmerin, selbst wenn der Krieg vorbei ist, bei einem Treffen mit einem höheren Rang einfach weitermachen.

Das Los einer Frau ist unheroisch. Die Zeugnisse von Frauen machen deutlich, wie enorm die Rolle „nicht heroischer“ Aktivitäten, die wir alle so leicht als „Frauenarbeit“ bezeichnen, während des Krieges war. Es geht um nicht nur über das, was im Hinterland geschah, wo die Frau die Hauptlast bei der Aufrechterhaltung des Lebens im Land trug.

Frauen pflegen die Verwundeten. Sie backen Brot, kochen Essen, waschen Soldatenkleidung, bekämpfen Insekten und liefern Briefe an die Front (Geschichte 5). Sie ernähren verwundete Helden und Verteidiger des Vaterlandes, während sie selbst stark unter Hunger leiden. In Militärkrankenhäusern wurde der Ausdruck „Blutsverwandtschaft“ wörtlich genommen. Die vor Müdigkeit und Hunger erschöpften Frauen spendeten ihr Blut den verwundeten Helden, ohne sich selbst als Helden zu betrachten (Geschichte 4). Sie werden verwundet und getötet. Durch den zurückgelegten Weg verändern sich Frauen nicht nur innerlich, sondern auch äußerlich; sie können nicht gleich sein (nicht umsonst wird eine von ihnen von ihrer eigenen Mutter nicht anerkannt). Die Rückkehr in die weibliche Rolle ist äußerst schwierig und verläuft wie eine Krankheit.

Boris Wassiljews Geschichte „Und die Morgenröte hier ist still …“

Sie alle wollten leben, aber sie starben, damit die Menschen sagen konnten: „Und die Morgendämmerung ist hier still ...“ Ruhige Morgendämmerung kann nicht im Einklang mit dem Krieg und dem Tod sein. Sie sind gestorben, aber sie haben gewonnen, sie haben keinen einzigen Faschisten durchgelassen. Sie haben gewonnen, weil sie ihr Vaterland selbstlos liebten.

Zhenya Komelkova ist eine der klügsten, stärksten und mutigsten Vertreterinnen der in der Geschichte gezeigten Kämpferinnen. Zhenya wird in der Geschichte sowohl mit dem Komischsten als auch mit dem Komischsten in Verbindung gebracht dramatische Szenen. Ihr guter Wille, ihr Optimismus, ihre Fröhlichkeit, ihr Selbstvertrauen und ihr unversöhnlicher Hass auf ihre Feinde erregen unwillkürlich die Aufmerksamkeit auf sie und erwecken Bewunderung. Um die deutschen Saboteure zu täuschen und sie zu einer langen Straße um den Fluss zu zwingen, machte eine kleine Gruppe Kämpferinnen im Wald Lärm und gab sich als Holzfäller aus. Zhenya Komelkova spielte eine atemberaubende Szene, in der sie vor den Augen der Deutschen achtlos im eisigen Wasser schwamm, zehn Meter von feindlichen Maschinengewehren entfernt. In den letzten Minuten ihres Lebens rief Zhenya Feuer auf sich selbst, nur um die Bedrohung durch die schwer verwundeten Rita und Fedot Vaskov abzuwehren. Sie glaubte an sich selbst und zweifelte keinen Moment daran, dass alles gut enden würde, als sie die Deutschen von Osyanina wegführte.

Und selbst als die erste Kugel sie in die Seite traf, war sie einfach überrascht. Schließlich war es so absurd und unglaubwürdig, mit neunzehn zu sterben ...

Mut, Gelassenheit, Menschlichkeit und ein hohes Pflichtbewusstsein gegenüber dem Vaterland zeichnen den Truppkommandeur, Unterfeldwebel Rita Osyanina, aus. Der Autor, der die Bilder von Rita und Fedot Vaskov als zentral ansieht, spricht bereits in den ersten Kapiteln darüber vergangenes Leben Osyanina. Schulabend, Treffen mit Grenzschutzleutnant Osyanin, reger Briefwechsel, Standesamt. Dann - der Grenzaußenposten. Rita lernte, Verwundete zu verbinden und zu schießen, zu reiten, Granaten zu werfen und sich vor Gasen zu schützen, die Geburt ihres Sohnes und dann... der Krieg. Und in den ersten Kriegstagen war sie nicht ratlos – sie rettete die Kinder anderer Leute und erfuhr bald, dass ihr Mann am zweiten Kriegstag bei einem Gegenangriff am Außenposten gestorben war.

Mehr als einmal wollte man sie nach hinten schicken, aber jedes Mal, wenn sie wieder im Hauptquartier des befestigten Gebiets auftauchte, wurde sie schließlich als Krankenschwester eingestellt und sechs Monate später zum Studium an eine Panzer-Flugabwehrschule geschickt .

Zhenya lernte, ihre Feinde still und gnadenlos zu hassen. An der Stelle schoss sie einen deutschen Ballon und einen ausgeworfenen Spotter ab.

Als Vaskov und die Mädchen die Faschisten zählten, die aus dem Gebüsch auftauchten – sechzehn statt der erwarteten zwei –, sagte der Vorarbeiter heimelig zu allen: „Es ist schlimm, Mädchen, es wird passieren.“

Ihm war klar, dass sie den bewaffneten Feinden nicht lange standhalten würden, doch dann kam Ritas entschiedene Antwort: „Na, sollen wir sie vorbeiziehen sehen?“ - Offensichtlich hat Vaskov darin stark gestärkt die getroffene Entscheidung. Zweimal rettete Osyanina Vaskov, indem sie das Feuer auf sich nahm, und nun, nachdem sie eine tödliche Wunde erlitten hatte und die Position des verwundeten Vaskov kannte, möchte sie ihm nicht zur Last fallen, sie versteht, wie wichtig es ist, ihre gemeinsame Sache voranzutreiben bis zum Ende, um die faschistischen Saboteure festzuhalten.

„Rita wusste, dass die Wunde tödlich war, dass sie lange und schwer sterben würde“

Sonya Gurvich – „Übersetzerin“, eines der Mädchen in Vaskovs Gruppe, ein „Stadt“-Mädchen; so dünn wie ein Frühlingsturm.“

Die Autorin spricht über Sonyas früheres Leben und betont ihr Talent, ihre Liebe zur Poesie und zum Theater. Boris Wassiljew erinnert sich.“ Der Anteil intelligenter Mädchen und Studentinnen an der Front war sehr groß. Am häufigsten sind es Erstsemester. Für sie war der Krieg das Schrecklichste … Irgendwo unter ihnen kämpfte meine Sonya Gurvich.“

Und weil Sonya wie ein älterer, erfahrener und fürsorglicher Kamerad, der Vorarbeiter, etwas Gutes tun möchte, eilt sie zu einem Beutel, den er auf einem Baumstumpf im Wald vergessen hatte, und stirbt an einem Schlag eines feindlichen Messers in die Brust.

Galina Chetvertak – Waise, Schülerin Waisenhaus, ein Träumer, der von Natur aus mit einer lebhaften, fantasievollen Vorstellungskraft ausgestattet ist. Der dünne, kleine „rotzige“ Galka entsprach weder in seiner Größe noch seinem Alter den Armeestandards.

Als Galka nach dem Tod ihrer Freundin vom Vorarbeiter angewiesen wurde, ihre Stiefel anzuziehen, „spürte sie körperlich bis zur Übelkeit, wie ein Messer in das Gewebe eindrang, hörte das Knirschen von zerrissenem Fleisch, spürte den starken Geruch von.“ Blut. Und daraus entstand ein dumpfer, gusseiserner Schrecken ...“ Und in der Nähe lauerten Feinde, tödliche Gefahr drohte.

„Die Realität, mit der Frauen im Krieg konfrontiert waren“, sagt die Autorin, „war viel schwieriger als alles, was sie sich in der verzweifeltsten Zeit ihrer Fantasien vorstellen konnten.“ Darum geht es in der Tragödie von Gali Chetvertak.“

Das Maschinengewehr schlug kurz ein. Mit einem Dutzend Schritten traf er ihren dünnen Rücken, der vom Laufen angespannt war, und Galya stürzte mit dem Gesicht voran in den Boden, ohne ihre Hände vom Kopf zu nehmen, die vor Entsetzen verdreht waren.

Alles auf der Lichtung ist eingefroren.“

Liza Brichkina starb während einer Mission. In ihrer Eile, zum Grenzübergang zu gelangen und über die veränderte Situation zu berichten, ertrank Lisa im Sumpf:

Das Herz des erfahrenen Kämpfers, Helden-Patrioten F. Vaskov, füllt sich mit Schmerz, Hass und Helligkeit, und dies stärkt seine Kraft und gibt ihm die Möglichkeit zu überleben. Eine einzige Leistung – die Verteidigung des Mutterlandes – wird von Sergeant Major Vaskov und den fünf Mädchen gleichgesetzt, die auf dem Sinjuchin-Rücken „ihre Front, ihr Russland halten“.

So entsteht ein weiteres Motiv der Geschichte: Jeder in seinem Frontabschnitt muss das Mögliche und das Unmögliche für den Sieg tun, damit die Morgendämmerung still ist.

Die Leistung eines Mannes im Krieg (am Beispiel eines der Werke über den Großen Vaterländischen Krieg)

Ein Hausaufsatz, eine Woche war für die Vorbereitung und das Schreiben vorgesehen. Der Aufsatz wurde von drei Klassenkameraden des Autors analysiert.

Die Ereignisse des Großen Vaterländischen Krieges geraten immer weiter in die Vergangenheit, verlieren aber im Laufe der Zeit nicht an Bedeutung. Wenn drin friedliches Leben Der Krieg bricht in die Menschen ein, er bringt den Familien immer Kummer und Unglück. Das russische Volk erlebte die Nöte vieler Kriege, beugte sich jedoch nie vor dem Feind und ertrug alle Nöte tapfer. Der Große Vaterländische Krieg, der sich über vier lange Jahre hinzog, wurde zu einer echten Tragödie, einer Katastrophe. Sowohl junge Männer als auch Männer, sogar alte Männer und Frauen erhoben sich, um das Vaterland zu verteidigen. Der Krieg verlangte von ihnen die Manifestation der besten menschlichen Eigenschaften: Stärke, Mut, Tapferkeit. Thema Krieg, tolle Leistung russische Leute wird seit vielen Jahren zum wichtigsten Thema der russischen Literatur.

Boris Vasiliev ist einer jener Schriftsteller, die selbst schwierige und schwierige Zeiten durchgemacht haben lange Wege Kriege, die sich verteidigten Heimatland mit Waffen in den Händen. Die meiner Meinung nach talentiertesten Werke dieses Autors sind „Nicht auf den Listen“ und „Und die Morgendämmerung ist still ...“. Ich bewundere die Wahrhaftigkeit, mit der Wassiljew schreibt. Alle seine Werke sind die Erfahrungen eines Augenzeugen und nicht die Erfindungen eines Science-Fiction-Autors.

Die Geschichte „And the Dawns Here Are Quiet...“ erzählt von den fernen Ereignissen des Jahres 1942. Deutsche Saboteure werden an den Standort einer Flugabwehr-Maschinengewehrbatterie geworfen, die von Sergeant Major Vaskov kommandiert wird, und er hat nur junge Mädchen unter seinem Kommando. Da er davon ausgeht, dass es nicht sehr viele Deutsche gibt, beschließt Vaskov, die Eindringlinge mit Hilfe von fünf seiner „Krieger“ zu vernichten. Und er macht wirklich seinen Job. Aber Vaskov zahlte einen zu hohen Preis (besser ohne Nachnamen: Der Autor betont Vaskovs persönliche Schuld nicht, der Held selbst beurteilt sich selbst streng. - Anmerkung des Autors) für den siegreichen Ausgang der Schlacht.

Die Mädchen hatten keinen wirklichen Respekt vor ihrem Vorarbeiter: „Ein moosiger Baumstumpf, zwanzig Wörter in Reserve, und selbst die stammen aus den Vorschriften.“ Die Gefahr brachte alle sechs zusammen und offenbarte die besten menschlichen Qualitäten des Vorarbeiters, der bereit war, sein Leben zu opfern, um die Mädchen zu retten. Der Sergeant-Major ist ein echter Kämpfer, denn er hat die gesamte finnische Ausbildung durchlaufen. Wahrscheinlich war es diesen Vaskovs zu verdanken, dass der große Sieg im Krieg errungen wurde.

Eine meiner Lieblingsheldinnen in dieser Geschichte war Rita Osyanina. Dieses zerbrechliche, junge Mädchen hatte ein sehr schwieriges Schicksal. Sergeant Osyanina war der stellvertretende Sergeant Major in der Gruppe. Vaskov hob sie sofort aus der Gruppe hervor: „Sie ist streng, sie lacht nie.“ Rita ist die Letzte der Gruppe, die stirbt, und sie verlässt diese Welt, wohl wissend, dass ihr niemand Feigheit vorwerfen kann. Wie deutlich erscheint mir der Zustand des Mädchens in diesen letzten Augenblicken. Wie man gut durchatmet... Die letzten Sekunden dieser größten, wunderbarsten Freude einfangen, diese herbe, belebende Luft einatmen! Wie ich möchte, wie ich leben möchte!... Noch eine Stunde, noch eine Minute! Noch eine Sekunde!!! Aber alles ist entschieden. Alles Notwendige und Mögliche wurde getan. Rita vertraut ihr Kind dem Älteren an, als ihrem liebsten Menschen.

Dreimal rettet die rothaarige Schönheit Komelkova die Gruppe. Das erste Mal in der Szene am Bayou. Im zweiten Fall half er dem Vorarbeiter, der fast vom Deutschen besiegt worden wäre. Im dritten nimmt sie das Feuer auf sich und führt die Nazis von der verwundeten Osyanina weg. Der Autor bewundert das Mädchen: „Groß, rothaarig, weißhäutig. Und Kinderaugen sind grün, rund, wie Untertassen.“ Der Autor lässt den Leser die Bedeutung und Tiefe von Zhenyas Leistung spüren. Ich weiß nicht warum, aber es war ihr Schicksal, das mich beeindruckte. Gleich zu Beginn des Krieges wurde Zhenyas gesamte Familie von den Deutschen erschossen, auch sein jüngerer Bruder blieb nicht verschont. Aber trotzdem verhärtete das Mädchen ihre Seele nicht, wurde nicht unhöflich und grausam. Und dieses wundervolle Mädchen stirbt, aber sie stirbt unbesiegt und vollbringt eine Leistung für das Wohl anderer. Ich denke, dass der Tod über solche Menschen keine Macht hat.

Liza Brichkina ruft beim Leser (und sogar bei Sergeant Major Vaskov selbst) besondere Sympathie hervor. Lisa wurde in einem kleinen Haus in der Wildnis geboren. Die Tochter des Försters, Lisa, hat es bereits getan frühe Kindheit verliebte sich in die russische Natur. Verträumte Lisa. „Oh, Liza-Lizaveta, du solltest lernen!“ Aber nein, der Krieg kam dazwischen! Du wirst dein Glück nicht finden, wirst dir keine Vorträge halten: Ich hatte keine Zeit, alles zu sehen, wovon ich geträumt habe! Liza Brichkina stirbt, als sie schnell den Sumpf durchqueren und um Hilfe rufen will. Stirbt bei dem Gedanken an sein Morgen...

Kleine und diskrete Galya Chetvertak... Nie erwachsenes, lustiges und unbeholfen kindisches Mädchen. Und ihr Tod war so klein wie sie selbst.

Auch die beeindruckende Sonya Gurvich, eine Liebhaberin von Bloks Gedichten, stirbt, nachdem sie den vom Vorarbeiter zurückgelassenen Beutel geholt hat. Das Verhalten jedes der fünf Mädchen ist eine Meisterleistung, denn sie sind für militärische Verhältnisse völlig ungeeignet. Und selbst „nicht-heroische“ Todesfälle sind trotz ihrer scheinbaren Zufälligkeit mit Selbstaufopferung verbunden.

Und Sergeant Major Vaskov bleibt. Allein inmitten von Schmerz, Qual, allein mit dem Tod. Ist es allein? Er hat jetzt fünfmal mehr Kraft. Und was in ihm das Beste war, menschlich, aber in seiner Seele verborgen, offenbart sich plötzlich. Der Tod von fünf Mädchen, seinen „Schwestern“, hinterlässt eine tiefe Wunde in der Seele des Vorarbeiters. Schließlich sieht er in jedem von ihnen eine zukünftige Mutter, die Kinder und Enkel hätte bekommen können, aber jetzt „wird es diesen Thread nicht mehr geben!“ Ein kleiner Faden im endlosen Garn der Menschheit!

Der Krieg ging nicht an russischen Frauen vorbei; die Nazis zwangen gegenwärtige und zukünftige Mütter zum Kampf, denen der Hass auf Mord von Natur aus innewohnte. Diese Mädchen mit völlig unterschiedlichem Charakter hatten ein Gefühl, das sie verband: Sie liebten ihr Vaterland, sie waren zur Selbstaufopferung bereit. Sie wurden Soldaten. Es ist beängstigend, sich süße, sehr junge Mädchen mit Maschinengewehren auf den Schultern vorzustellen. Sie haben ihre Jugend, ihr Glück für unsere Zukunft, unsere Freude und Jugend geopfert. Wir werden sie nicht vergessen. Weil menschlicher Schmerz nicht vergessen werden kann. Du kannst Erinnerungen an sie nicht in die hinterste, staubigste Ecke deiner Erinnerung werfen und sie dort nie wieder herausbekommen. Daran muss man sich erinnern. Denken Sie daran, Wiederholungen zu verhindern.

Den Schmerz des Großen Vaterländischen Krieges zu vergessen, ist nicht nur unmöglich, sondern auch unmöglich. Mehr als ein Dutzend Jahre über diese schreckliche Tragödie des Volkes und über diese große Leistung Russischer Mann Wir werden an die trockenen Zahlen seelenloser Statistiken erinnert. Und selbst wenn alle Archive brennen, werden wir noch lange, sehr lange an diese Tragödie erinnert werden Kunstwerke. Und viele Generationen werden sich beim Lesen der Bücher von B. Vasilyev, Yu. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova und anderen Autoren an den heldenhaften Kampf des russischen Volkes in diesem Krieg erinnern Ich empfinde Schmerzen wegen der gebrochenen Fäden menschliche Schicksale und Geburt.

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Die berühmte amerikanische Dichterin und Schriftstellerin Eleanor Murry Sarton, Millionen von Lesern als May Sarton bekannt, hat die oft zitierten Worte: „Denken Sie wie ein Held, und Sie werden sich wie ein anständiger Mensch verhalten.“

Über die Rolle des Heldentums im Leben der Menschen ist viel geschrieben worden. Diese Tugend, die eine Reihe von Synonymen hat: Mut, Tapferkeit, Tapferkeit, manifestiert sich in der moralischen Stärke ihres Trägers. Moralische Stärke ermöglicht es ihm, einen echten, echten Dienst an seinem Heimatland, seinem Volk und der Menschheit zu leisten. Was ist das Problem mit wahrem Heldentum? Es können verschiedene Argumente verwendet werden. Aber das Wichtigste an ihnen: Wahrer Heldentum ist nicht blind. Verschiedene Beispiele für Heldentum bestehen nicht nur darin, bestimmte Umstände zu überwinden. Sie alle haben eins gemeinsames Merkmal- dem Leben der Menschen eine Perspektive verleihen.

Viele brillante Klassiker der russischen und ausländischen Literatur suchten und fanden ihre brillanten und einzigartigen Argumente, um das Thema der Entstehung des Phänomens der Tapferkeit zu beleuchten. Das Problem des Heldentums wird, zum Glück für uns Leser, von den Meistern der Feder auf helle, nicht triviale Weise beleuchtet. Das Wertvolle an ihren Werken ist, dass sie den Leser in die Klassiker eintauchen lassen Seelenfrieden ein Held, dessen große Taten von Millionen Menschen bewundert werden. Das Thema dieses Artikels ist eine Rezension einiger Werke der Klassiker, in der eine besondere Herangehensweise an das Thema Heldentum und Mut erkennbar ist.

Helden sind um uns herum

Leider herrscht heute in der spießbürgerlichen Psyche ein verzerrtes Konzept von Heldentum vor. Sie sind in ihre eigenen Probleme vertieft, in ihre eigene kleine egoistische Welt. Daher sind frische und nicht triviale Argumente zum Problem des Heldentums für ihr Bewusstsein von grundlegender Bedeutung. Glauben Sie mir, wir sind von Helden umgeben. Wir bemerken sie einfach nicht, weil unsere Seele kurzsichtig ist. Nicht nur Männer vollbringen Kunststücke. Schauen Sie genauer hin – eine Frau, die laut Ärzten grundsätzlich nicht gebärfähig ist, gebiert. Heldentum kann und wird von unseren Zeitgenossen am Bett des Patienten, am Konferenztisch, am Arbeitsplatz und sogar am Küchenherd bewiesen. Man muss nur lernen, es zu sehen.

Das literarische Gottesbild ist wie eine Stimmgabel. Pasternak und Bulgakow

Opferbereitschaft zeichnet wahren Heldentum aus. Viele brillante Literaturklassiker versuchen, die Überzeugungen ihrer Leser zu beeinflussen und legen die Messlatte für das Verständnis des Wesens des Heldentums so hoch wie möglich. Sie finden die kreative Kraft, den Lesern auf einzigartige Weise die höchsten Ideale zu vermitteln und auf ihre eigene Weise von der Leistung Gottes, des Menschensohns, zu erzählen.

Boris Leonidovich Pasternak in Doktor Schiwago, extrem ehrliche Arbeitüber seine Generation, schreibt über Tapferkeit als höchstes Symbol der Menschheit. Nach Ansicht des Autors offenbart sich das Problem des wahren Heldentums nicht in der Gewalt, sondern in der Tugend. Er bringt seine Argumente durch den Mund des Onkels des Protagonisten, N.N., zum Ausdruck. Er glaubt, dass das Tier, das in jedem von uns schlummert, nicht von einem Dompteur mit der Peitsche aufgehalten werden kann. Aber das liegt in der Macht eines aufopferungsvollen Predigers.

Ein Klassiker der russischen Literatur, der Sohn eines Theologieprofessors, Michail Bulgakow, präsentiert uns in seinem Roman „Der Meister und Margarita“ seine originelle literarische Interpretation des Bildes des Messias – Yeshua Ha-Nozri. Die Verkündigung des Guten, mit der Jesus zu den Menschen kam, ist ein gefährliches Geschäft. Worte der Wahrheit und des Gewissens, die gegen die Grundlagen der Gesellschaft verstoßen, sind für diejenigen, die sie äußern, mit dem Tod verbunden. Sogar der Prokurator von Judäa, der Mark dem Rattenjungen, umgeben von den Deutschen, ohne zu zögern zu Hilfe kommen kann, hat Angst, die Wahrheit zu sagen (gleichzeitig stimmt er insgeheim den Ansichten von Ha-Nozri zu.) Der friedvolle Messias folgt mutig seinem Schicksal, und der kampferprobte römische Feldherr ist ein Feigling. Bulgakows Argumente sind überzeugend. Das Problem des Heldentums ist für ihn eng mit der organischen Einheit von Weltanschauung, Weltanschauung, Wort und Tat verbunden.

Die Argumente von Henryk Sienkiewicz

Das Bild von Jesus in einer Aura des Mutes taucht auch in Henryk Sienkiewicz‘ Roman „Kamo Gryadeshi“ auf. Helle findet Polnisch literarischer Klassiker Schattierungen, um eine einzigartige Handlungssituation in Ihrem berühmten Roman zu schaffen.

Nachdem Jesus gekreuzigt und auferstanden war, kam er nach Rom, um seiner Mission nachzugehen: die Ewige Stadt zum Christentum zu bekehren. Doch er, ein unbemerkter Reisender, wird gleich nach seiner Ankunft Zeuge des feierlichen Einzugs von Kaiser Nero. Peter ist schockiert über die Kaiserverehrung der Römer. Er weiß nicht, welche Argumente er für dieses Phänomen finden soll. Das Problem des Heldentums, des Mutes einer Person, die sich ideologisch gegen den Diktator stellt, wird beleuchtet, beginnend mit Peters Angst, dass die Mission nicht erfüllt werden könnte. Da er den Glauben an sich selbst verloren hat, rennt er davon Ewige Stadt. Als der Apostel jedoch die Stadtmauern hinter sich ließ, sah er Jesus in menschlicher Gestalt auf sich zukommen. Erstaunt über das, was er sah, fragte Petrus den Messias, wohin er gehe: „Wohin kommst du?“ Da Petrus sein Volk verlassen hatte, antwortete Jesus, dass ihm nur noch eines übrig bliebe: ein zweites Mal zur Kreuzigung zu gehen. Wahrer Dienst erfordert sicherlich Mut. Schockiert kehrt Peter nach Rom zurück ...

Das Thema Mut in Krieg und Frieden

Die russische klassische Literatur ist reich an Diskussionen über das Wesen des Heldentums. Lew Nikolajewitsch Tolstoi warf in seinem epischen Roman „Krieg und Frieden“ eine Reihe philosophischer Fragen auf. Der Autor brachte seine eigenen besonderen Argumente in das Bild von Prinz Andrei ein, der dem Weg eines Kriegers folgte. Das Problem des Heldentums und des Mutes wird in den Köpfen des jungen Fürsten Bolkonski schmerzlich neu überdacht und entwickelt sich weiter. Sein jugendlicher Traum – eine Heldentat zu vollbringen – weicht dem Verständnis und dem Bewusstsein für das Wesen des Krieges. Ein Held zu sein und nicht zu erscheinen, so ändern sich die Lebensprioritäten von Prinz Andrei nach der Schlacht am Shengraben.

Stabsoffizier Bolkonsky versteht, dass der wahre Held dieser Schlacht der Batteriekommandant Skromny ist, der sich in der Gegenwart seiner Vorgesetzten verliert. Gegenstand des Spottes der Adjutanten. Die Batterie eines kleinen und gebrechlichen, unscheinbaren Kapitäns schreckte vor den unbesiegbaren Franzosen nicht zurück, fügte ihnen Schaden zu und ermöglichte den Hauptstreitkräften einen organisierten Rückzug. Tuschin handelte aus einer Laune heraus; er erhielt keinen Befehl, den Rücken der Armee zu decken. Das Wesen des Krieges verstehen – das waren seine Argumente. Das Problem des Heldentums wird von Fürst Bolkonsky neu überdacht, er ändert seine Karriere radikal und wird mit Hilfe von M.I. Kutuzov Regimentskommandeur. In der Schlacht von Borodino wurde derjenige, der das Regiment zum Angriff aufstellte, schwer verwundet. Der Körper eines russischen Offiziers mit einem Banner in den Händen wird von Napoleon Bonaparte gesehen, als er umkreist. Die Reaktion des französischen Kaisers ist respektvoll: „Was für ein schöner Tod!“ Für Bolkonsky geht die Heldentat jedoch mit einem Bewusstsein für die Integrität der Welt und die Bedeutung von Mitgefühl einher.

Harper Lee „To Kill a Spottbird“

Das Verständnis für das Wesentliche dieser Leistung ist auch in einer Reihe amerikanischer Klassiker vorhanden. Alle jungen Amerikaner studieren in der Schule den Roman „To Kill a Mockingbird“. Es enthält eine originelle Diskussion über das Wesen des Mutes. Dieser Gedanke kommt von dem Anwalt Atticus, einem Ehrenmann, der einen fairen, aber keineswegs gewinnbringenden Fall übernimmt. Seine Argumente zum Problem des Heldentums lauten wie folgt: Mut ist, wenn man eine Aufgabe annimmt und im Voraus weiß, dass man verlieren wird. Aber du nimmst es trotzdem und gehst bis zum Ende. Und manchmal schafft man es trotzdem, zu gewinnen.

Melanie von Margaret Mitchell

In dem Roman über den amerikanischen Süden des 19. Jahrhunderts entwirft sie ein einzigartiges Bild der zerbrechlichen und kultivierten, aber zugleich mutigen und tapferen Lady Melanie.

Sie ist sich sicher, dass in allen Menschen etwas Gutes steckt und ist bereit, ihnen zu helfen. Ihr bescheidenes, gepflegtes Haus wird in Atlanta dank der Aufrichtigkeit der Besitzer berühmt. In den gefährlichsten Phasen ihres Lebens erhält Scarlett von Melanie so viel Hilfe, dass es unmöglich ist, sie einzuschätzen.

Hemingway über Heldentum

Und natürlich darf man Hemingways klassische Erzählung „Der alte Mann und das Meer“ nicht ignorieren, in der es um die Natur von Mut und Heldentum geht. Der Kampf zwischen dem alten Kubaner Santiago und einem riesigen Fisch erinnert an eine Parabel. Die von Hemingway vorgebrachten Argumente zum Problem des Heldentums sind symbolisch. Das Meer ist wie das Leben, und der alte Mann Santiago ist wie das Leben menschliche Erfahrung. Der Autor spricht die Worte aus, die zum Leitmotiv werden wahrer Heldentum: „Der Mensch wurde nicht geschaffen, um Niederlagen zu erleiden. Du kannst es zerstören, aber du kannst es nicht besiegen!“

Die Strugatsky-Brüder „Picknick an der Straße“

Die Geschichte führt ihre Leser in eine phantasmagorische Situation ein. Offensichtlich bildete sich nach der Ankunft von Außerirdischen eine anomale Zone auf der Erde. Stalker finden das „Herz“ dieser Zone, die über eine einzigartige Eigenschaft verfügt. Einem Menschen, der sich in diesem Gebiet befindet, steht eine harte Alternative bevor: Entweder er stirbt oder die Zone erfüllt jeden seiner Wünsche. Die Strugatskys zeigen meisterhaft die spirituelle Entwicklung des Helden, der sich für dieses Kunststück entschieden hat. Seine Katharsis wird überzeugend dargestellt. Dem Stalker bleibt nichts Egoistisches oder Merkantiles übrig, er denkt menschlich und fordert dementsprechend von der Zone „Glück für alle“, und zwar so, dass es keinem Menschen vorenthalten wird. Was ist nach Ansicht der Strugatskys das Problem des Heldentums? Argumente aus der Literatur deuten darauf hin, dass es ohne Mitgefühl und Humanismus leer ist.

Boris Polevoy „Die Geschichte eines echten Mannes“

In der Geschichte russische Leute Es gab eine Zeit, in der Heldentum wirklich weit verbreitet war. Tausende Krieger haben ihre Namen verewigt. Hoher Heldenrang die Sowjetunion wurde elftausend Soldaten zugeteilt. Gleichzeitig wurden 104 Personen zweimal ausgezeichnet. Und drei Leute – dreimal. Die erste Person, die dies erhält hoher Rang wurde Spitzenpilot Alexander Iwanowitsch Pokryschkin. An nur einem Tag – dem 12. April 1943 – schoss er sieben Flugzeuge der faschistischen Invasoren ab!

Natürlich kommt es einem Verbrechen gleich, solche Beispiele von Heldentum zu vergessen und nicht an neue Generationen weiterzugeben. Dies sollte am Beispiel der sowjetischen „Militär“-Literatur erfolgen – diese sind es Argumente des Einheitlichen Staatsexamens. Das Problem des Heldentums wird für Schulkinder anhand von Beispielen aus den Werken von Boris Polevoy, Michail Scholochow und Boris Wassiljew beleuchtet.

Der Frontkorrespondent der Zeitung „Prawda“, Boris Polewoi, war schockiert über die Geschichte des Piloten des 580. Jagdregiments Alexej Maresjew. Im Winter 1942 wurde es über dem Himmel der Region Nowgorod abgeschossen. Der an den Beinen verletzte Pilot kroch 18 Tage lang, um seine eigenen Leute zu erreichen. Er überlebte und schaffte es, aber seine Beine wurden von Wundbrand „zerfressen“. Es folgte eine Amputation. In dem Krankenhaus, in dem Alexey nach der Operation lag, befand sich auch ein politischer Ausbilder. Es gelang ihm, Maresyev mit einem Traum zu entfachen – als Kampfpilot in den Himmel zurückzukehren. Alexey überwand die Schmerzen und lernte nicht nur, auf Prothesen zu gehen, sondern auch zu tanzen. Die Apotheose der Geschichte ist der erste Luftkampf, den der Pilot nach seiner Verwundung ausführt.

Die Ärztekommission „kapitulierte“. Während des Krieges schoss der echte Alexey Maresyev elf feindliche Flugzeuge ab, die meisten davon – sieben – nachdem er verwundet worden war.

Sowjetische Schriftsteller haben das Problem des Heldentums überzeugend aufgedeckt. Argumente aus der Literatur deuten darauf hin, dass nicht nur Männer, sondern auch zum Dienst berufene Frauen Heldentaten vollbrachten. Boris Vasilievs Geschichte „The Dawns Here Are Quiet“ verblüfft durch ihre Dramatik. Eine große Sabotagegruppe von Faschisten, bestehend aus 16 Personen, landete im sowjetischen Rücken.

Junge Mädchen (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), die unter dem Kommando des Vorarbeiters Fedot Vaskov am 171. Gleisanschluss dienen, sterben heldenhaft. Sie vernichten jedoch 11 Faschisten. Der Sergeant Major entdeckt die restlichen fünf in der Hütte. Er tötet einen und fängt vier ein. Dann übergibt er die Gefangenen seinen eigenen und verliert vor Müdigkeit das Bewusstsein.

„Das Schicksal des Menschen“

Diese Geschichte von Michail Alexandrowitsch Scholochow stellt uns den ehemaligen Soldaten der Roten Armee vor – den Fahrer Andrei Sokolov. Der Autor offenbart Heldentum einfach und überzeugend. Es dauerte nicht lange, nach Argumenten zu suchen, die die Seele des Lesers berührten. Der Krieg brachte fast jeder Familie Kummer. Andrei Sokolov hatte es im Überfluss: 1942 kamen seine Frau Irina und zwei Töchter ums Leben (eine Bombe traf ein Wohnhaus). Der Sohn überlebte wie durch ein Wunder und meldete sich nach dieser Tragödie freiwillig, an die Front zu gehen. Andrei selbst kämpfte, wurde von den Nazis gefangen genommen und entkam. Doch eine neue Tragödie erwartete ihn: Am 9. Mai 1945 tötete ein Scharfschütze seinen Sohn.

Andrei selbst, der seine gesamte Familie verloren hatte, fand die Kraft, „mit“ ein Leben zu beginnen Sauberer Schiefer" Er adoptierte einen obdachlosen Jungen namens Vanya und wurde sein Adoptivvater. Das moralische Leistung erfüllt sein Leben wieder mit Sinn.

Abschluss

Dies sind die Argumente zum Problem des Heldentums in der klassischen Literatur. Letzterer ist wirklich in der Lage, einen Menschen zu unterstützen und Mut in ihm zu wecken. Obwohl sie ihm finanziell nicht helfen kann, errichtet sie in seiner Seele eine Grenze, die das Böse nicht überschreiten kann. Das schrieb Remarque über Bücher in „ Triumphbogen" Die Argumentation des Heldentums nimmt in der klassischen Literatur einen würdigen Platz ein.

Heldentum kann auch als soziales Phänomen einer Art „Selbsterhaltungstrieb“ dargestellt werden, aber nicht individuelles Leben, sondern die gesamte Gesellschaft. Ein Teil der Gesellschaft, eine separate „Zelle“ – ein Mensch (die Würdigsten vollbringen Taten), opfert sich bewusst, getrieben von Altruismus und Spiritualität, um etwas Größeres zu bewahren. Klassische Literatur ist eines der Werkzeuge, die den Menschen helfen, die nichtlineare Natur von Mut zu verstehen und zu begreifen.

Von den vielen Themen, die in der Russisch-Sprachprüfung zum Verfassen eines Aufsatzes angeboten werden, kann das Thema „Heldentum“ besonders hervorgehoben werden.

Ziel Russische Bildung- einen würdigen und intelligenten Menschen großzuziehen, der weiß, was er im Leben erreichen möchte, wahrer Patriot Ihres Landes. Steigende Anforderungen an die Qualität des Bildungsniveaus der Bevölkerung der Russischen Föderation führten zur Einführung des Einheitlichen Staatsexamens, mit dem das Wissen von Schülern überprüft werden soll.

Das Einheitliche Staatsexamen misst das Wissen der Absolventen nach dem Abschluss auf dem Weg zur Hochschulbildung Bildungseinrichtung, V verschiedene Branchen Wissenschaften.

Eines der wichtigsten Fächer des Landes, in dem Schüler geprüft werden, ist die russische Sprache. Dies ist im wahrsten Sinne des Wortes die Säule, auf der das Land aufgebaut ist, denn nur Menschen, die dies getan haben eigenes System Die mündliche Kommunikation kann als einzelnes Volk betrachtet werden.

Was ist Heldentum?

Heldentum ist im Verständnis der Menschen die Leistung einer großen Leistung durch eine Person im Namen anderer Menschen.

Helden sind nicht diejenigen, die mit dieser Absicht geboren wurden, sondern diejenigen, die Seite an Seite für ein gemeinsames Ziel stehen, angetrieben von der Idee der Gerechtigkeit.

Selbstaufopferung für einen guten Zweck, der der Menschheit Frieden und Wohlstand bringt, gilt ebenfalls als Heldentum.

Dementsprechend ist ein Held ein Mensch, der aus Liebe zu seinem Nächsten eine Leistung vollbringt, das Schicksal der Welt aktiv gestaltet und zu altruistischem Verhalten neigt. Aus psychologischer Sicht kann dieser Begriff jede Person bezeichnen, die eine edle Tat begeht und dabei ihre eigenen Ängste und Zweifel überwindet.

Beispiele für heroisches Verhalten finden sich nicht nur in Literarische Quellen, aber auch in Umfeld. Werke, die über die Heldentaten von Helden berichten, basieren oft auf Ereignissen aus dem Leben.

Das Problem des Heldentums – Argumente aus der Literatur für das Einheitliche Staatsexamen

Das Problem des Heldentums und der Entwicklung der Persönlichkeit eines Menschen als Held wurde von vielen Schriftstellern in ihren Werken angesprochen.

Die bekanntesten Werke russischer Autoren sind: B. Vasilyev „And the Dawns Here Are Quiet“, M. Sholokhov „The Fate of a Man“ und B. Polevoy „The Tale of a Real Man“.

Weniger bekannt in modernes Russland die Geschichte „Zoya Kosmodemyanskaya“ von V. Uspensky, die auf der Geschichte einer jungen Pionierin basiert, die sich zusammen mit ihren Freunden anschloss Partisanenabteilung und starb heldenhaft unter der Folter der Nazis.

Die Geschichte von B. Polevoy basiert auf einer Geschichte von wahres Lebenüber den Piloten Alexei Maresyev. Auf feindlichem Gebiet abgeschossen, gelang es ihm, durch das Dickicht des Waldes zu gelangen. Aufgrund der Tatsache, dass es unter extremen Bedingungen niemanden gab, der Erste Hilfe leistete, verlor der Mann beide Beine, konnte jedoch aus Liebe zum Himmel seine eigenen Unvollkommenheiten überwinden und das Fliegen eines Flugzeugs erlernen, während er trug Prothetik.

„Das Schicksal eines Mannes“ erzählt die Geschichte von Andrei, der sein Heimatland verteidigte faschistisches Deutschland. Trotz der Nachricht vom Tod von Menschen, die ihm nahe standen, Protagonist konnte den Schrecken des Krieges standhalten und ihm nicht nachgeben. Die Fähigkeit, sich in die Menschen hineinzuversetzen, blieb ihm erhalten, trotz der Strapazen und Nöte, die das Schicksal mit sich brachte. Dies kommt am deutlichsten in seiner Aktion zum Ausdruck: Andrei adoptierte einen Jungen, der seine Familie verloren hatte.

Die Helden des Buches „The Dawns Here Are Quiet“ sind gewöhnliche Menschen, die sich durch den Willen des Schicksals an der Spitze des Kampfes um das Land befanden. Sie hätten überleben können, aber ihr stärkster Wunsch war es, ihr Heimatland zu schützen, also war ihr Tod würdig.

Auch die ausländische Literatur präsentiert viele Werke, die auf Heldentum basieren gewöhnliche Menschen. Sie können Argumente aus den Werken berühmter Autoren hervorheben.

Ein klassisches Beispiel ist E. Hemingways Geschichte „For Whom the Bell Tolls“, in der zwei Menschen aus verschiedene Welten– Sprengmeister und Ein gewöhnliches Mädchen. Robert, der bei der Explosion der Brücke ums Leben kam, der weiß, dass er in den sicheren Tod geht, sich aber nicht von der ihm anvertrauten Aufgabe zurückzog, und Maria, die zunehmend begreift, dass sie ihren Geliebten nicht sehen wird, ihn aber gehen lässt um des großen Ziels willen – dem Krieg ein Ende zu setzen, der Teile des Landes auseinanderreißt. Welcher von ihnen kann als echter Held angesehen werden?

Ein weiteres klassisches Beispiel für Heldentum ist die Geschichte von D. London „Love of Life“. Der Mann in dieser Schöpfung rettet niemanden außer sich selbst, doch sein Mut, seine Entschlossenheit und sein Wille, Leben zu bewahren, verdienen den tiefsten Respekt, da viele Menschen angesichts des Verrats von Freunden sich dem Willen der Umstände ergeben hätten, wenn sie ihn gefunden hätten sich in einem feindlichen Gebiet aufhalten.

Das Problem des wahren und falschen Heldentums nach Tolstoi

Lew Nikolajewitsch Tolstoi ist einer der berühmtesten russischen Schriftsteller und Denker, einer der größten Romanautoren der Welt

Wahres Heldentum zum Beispiel kommt immer „von Herzen“, voller Tiefe und Reinheit der Gedanken; Falsches Heldentum manifestiert sich als der Wunsch, „anzugeben“, ohne tiefe Motive im Inneren zu haben. Den Klassikern der russischen Literatur zufolge kann ein Mensch, der eine Heldentat begeht, um von anderen positiv bewertet zu werden, kein echter Held sein.

Das Beispiel hier ist Bolkonsky, der danach strebt, „eine schöne Leistung zu vollbringen, die sicherlich von anderen Menschen geschätzt werden wird“.

Wahrer Heldentum liegt darin, dass ein Mensch sein Ego überwindet, ohne sich darum zu kümmern, wie schön er in den Augen anderer Menschen aussehen wird, und alles für das Wohl der gemeinsamen Sache tut.

Das Heldentum einer russischen Frau und Mutter

Eine Frau in der Literatur ihres Heimatlandes ist kollektives Bild aus mehreren Rollen: Mutter, Ehefrau, Tochter.

Ein Beispiel für den Heldenmut russischer junger Damen können die Frauen der Dekabristen sein, die ihren geliebten Ehemännern folgten, die in ferne, praktisch unbewohnte Länder verbannt wurden.

Frauen, die nach den Gesetzen erzogen wurden säkulare Gesellschaft Dort, wo Verbannung Schande bedeutet, hatten sie keine Angst davor, komfortable Bedingungen in die Wildnis zu verlassen.

Das zweite Beispiel für das Heldentum einer russischen Frau ist Vera Rozaltseva aus Chernyshevskys Roman „Was ist zu tun?“ Die Heldin repräsentiert einen qualitativ neuen Typus emanzipierter Dame. Sie hat keine Angst vor Schwierigkeiten und setzt aktiv ihre eigenen Ideen um, während sie anderen Mädchen hilft.

Wenn wir weibliches Heldentum am Beispiel einer Mutter betrachten, können wir V. Zakrutkins Geschichte „Mutter des Menschen“ hervorheben. Maria, eine einfache Russin, die durch die Nazis ihre Familie verloren hat, verliert den Lebenswillen. Die Unmenschlichkeit des Krieges lässt sie „ihr Herz versteinern“, doch die Heldin findet die Kraft zum Weiterleben und beginnt, Waisenkindern zu helfen, die ebenfalls um ihre verstorbenen Verwandten trauern.

Das in der Geschichte dargestellte Bild der Mutter ist im Verhältnis zu den Menschen zutiefst menschlich. Die Autorin des Werkes präsentierte dem Leser eine Eigenschaft einer Frau wie die Liebe zur Menschheit, unteilbar nach Nationalität, Glauben usw.

Heldentum während des Großen Vaterländischen Krieges

Der Krieg mit Deutschland brachte viele neue Namen in die Ehrenliste, von denen einige posthum solche wurden. Das Feuer der Empörung, das über die Unmenschlichkeit und Prinzipienlosigkeit der Truppen des Führer-SS ausbrach, manifestiert sich in den parteipolitischen Methoden der Kriegsführung.

Im Zweiten Weltkrieg lassen sich zwei Arten von Helden unterscheiden:

• Partisanen;
• Soldaten der Armee der Sowjetunion.

Zu den ersten gehören folgende Personen:

• Marat Kazei. Nachdem die Nazis seine Mutter getötet hatten, weil sie Partisanen Unterschlupf gewährt hatte, kämpfte er mit seiner Schwester im Partisanenhauptquartier. Für deinen Mut eine Medaille verliehen 1943, gestorben nächstes Jahr im Alter von 14 Jahren bei Erledigung einer Aufgabe;
• Lenya Golikov. Er trat 1942 der Partisanenabteilung bei. Für seine zahlreichen Heldentaten wurde beschlossen, dem Helden eine Medaille zu verleihen, doch es gelang ihm nie, diese zu erhalten. 1943 wurde er zusammen mit der Abteilung getötet;
• Zina Portnova. 1943 wurde sie Pfadfinderin. Sie wurde während einer Mission erwischt und vielen Folterungen ausgesetzt. 1944 wurde sie erschossen.

Zur zweiten Gruppe gehören folgende Personen:

• Alexander Matrosow. Er schloss die Schießscharte mit seinem Körper und ließ die Abteilung passieren, um den Kampfauftrag auszuführen.
• Iwan Panfilow. Die Division unter seiner Führung kämpfte tapfer in der Nähe von Wolokolamsk und wehrte sechs Tage lang feindliche Angriffe ab;
• Nikolay Gastello. Richtete ein brennendes Flugzeug auf feindliche Truppen. Mit Ehre gestorben.

Abgesehen von Menschen, die für ihre Heldentaten und ihre Teilnahme am Krieg berühmt waren, wurden viele Helden vom Land nie benannt, da sie nicht bekannt waren.

Das Problem des Mutes und des Heldentums der Seeleute

Krieg findet nicht nur an Land statt. Sowohl das Firmament als auch die Wasserflächen werden von ihm erfasst. Das ist die dem destruktiven Element innewohnende Kraft, alles und jeden in seine Netzwerke hineinzuziehen. Menschen gegnerischer Seiten stießen nicht nur an Land, sondern auch im Wasser zusammen.

• V. Kataev „Flagge“. Die Nazis bieten an, sich dem russischen Matrosenteam zu ergeben, aber dieses erkennt, dass sie sterben werden, wenn sie nicht kapitulieren, und entscheidet sich trotzdem für den Kampf, um die Stadt zu verteidigen.
• V. M. Bogomolov „Der Schwalbenflug“. Beim Munitionstransport über den Fluss wird der Dampfer „Lastochka“ von faschistischen Truppen beschossen und infolge dieser Aktion landet eine Mine auf einem Lastkahn. Der Kapitän erkennt die Gefahr und dreht, getrieben von der Idee, sein Heimatland zu schützen, das Ruder und richtet das Schiff auf den Feind.

Russische Schriftsteller konzentrieren sich auf die Entscheidungen von Menschen, deren Hauptqualität Mut ist. Mutiges Verhalten bei hohem Risiko ist auch heute noch relevant.

Mut und Heldentum heute

Es gibt jederzeit Helden, unabhängig von den Umständen ihrer Umgebung. Heutzutage sind auf der Ehrentafel die Namen derjenigen eingraviert, die im Namen der Menschheit Heldentaten vollbracht haben.

Das sind ganz normale Kinder Alltagsleben und Helden in Extremsituationen:

• Jewgeni Tabakow. Im Alter von sieben Jahren rettete er seine Schwester vor einem Wahnsinnigen und erlitt eine tödliche Wunde;
• Julia Korol. Bewies bei der Rettung von Kameraden nach der Tragödie auf Syamozero höchsten Mut;
• Sasha Ershova. Bei einem Unfall in einem Wasserpark hielt sie ein kleines Mädchen über dem Wasser und bewahrte es so vor dem Ertrinken.

Nicht nur die oben vorgestellten Kinder, sondern auch viele andere sind in die Annalen der Geschichte unserer Tage eingeschrieben. Moderne Menschen, indem wir in Hochrisikosituationen denjenigen aktiv helfen, die sich in einer schwächeren Situation befinden.

In Geschichten mit heroischem Lebenswandel ist die richtige Erziehung ihrer Kinder durch die Eltern von großer Bedeutung. Schließlich hängt die Reifung der zukünftigen Persönlichkeit davon ab, wie gut die Angehörigen dem Kind Normen und Werte vermitteln.

Wie schreibe ich einen Aufsatz zum Thema „Heldentum des russischen Volkes“?

Die Heldentaten der Menschen über viele Generationen hinweg prägten eine Geschichte voller Heldentaten Russischer Staat. Schüler, die eine Fachprüfung in russischer Sprache bestehen müssen, schreiben nach Abschluss der 9. Klasse einen Aufsatz.

„Wie schreibe ich eine kreative Aufgabe richtig?“ - Diese Frage beschäftigt viele Schulkinder, die beim Testen das maximale Ergebnis zeigen wollen.

Die Grundlage eines jeden Aufsatzes zu einem bestimmten Thema ist immer ein Ziel und ein Plan. Der Zweck des Aufsatzes ist in der Aufgabenstellung angegeben. Der Plan wird vom Studierenden selbst entwickelt; er beinhaltet in der Regel die Aufteilung der Arbeit in Arbeitsschritte.

Woraus besteht ein Aufsatzplan?

1. Einführung.
2. Hauptteil.
3. Abschluss.

Zusätzlich zu den Hauptphasen sollte der Student darüber nachdenken, auf welche Argumente er sich beim Verfassen eines Aufsatzes berufen wird; relevante Darstellung der Informationen, die der Student dem Leser vermitteln möchte; korrekte Verwendung russischer Sprachmittel im Text.

Betrachten wir zum Beispiel das Thema des Heldentums des russischen Volkes am Beispiel von Scholochows Roman „Der stille Don“. Es basiert auf der Geschichte der Welt der Weißgardisten, die für ihre Ideale kämpfen. Sie sind von der Geschichte zum Verschwinden verurteilt, aber sie kämpfen furchtlos gegen die bittere Wahrheit des Kommunismus, der dem Kosaken-Don gewaltsam eingepflanzt wird.

Das Epos zeigt deutlich die Probleme, die die Menschen dieser Zeit beunruhigten: die Spaltung der Bevölkerung in zwei Fronten (weiße und rote Garden), der Wunsch, ihre Wahrheit, ihr Leben und ihre etablierte Ordnung zu verteidigen; Zusammenprall der Ideale verschiedene Gruppen Bevölkerung.

Scholochow zeigt die innere Entwicklung der Helden ihres Romans, ihre Veränderungen im Laufe der Zeit: sowohl innere als auch äußere. So erscheint Dunyasha dem Publikum zunächst als „Mädchen mit Zöpfen“, am Ende des Romans ist sie jedoch eine integrale Person, die ihren Weg selbstständig gewählt hat. Dunya, eine Nachfahrin einer Weißgardistenfamilie, wählt den Kommunisten, der ihren Bruder getötet hat, zum Ehemann.

Das Mädchen ist ein Beispiel für höchste Opferbereitschaft und Heldentum, da sie keine Angst davor hat, über die veralteten Stereotypen der Gesellschaft hinauszugehen.

Abschluss

Jeder Mensch entscheidet selbst, wen er einen Helden nennt. S. Marshak beispielsweise macht in seinem Gedicht über einen unbekannten Retter den Leser darauf aufmerksam, dass jeder Passant ein solcher Held sein könnte.

L. Tolstoi unterscheidet in seinem Epos zwischen den Konzepten von wahr und falscher Heldentum. Falscher Heldentum ist laut dem Autor der Wunsch, in der Öffentlichkeit anzugeben, während die wahre Leistung eines Menschen mit den reinen Gedanken seiner Seele beginnt.

Absolut jeder kann ein Held werden, unabhängig von den Umständen. Niemand weiß, was für ein Leben die kleinen Partisanen geführt hätten, wenn es nicht in den 40er Jahren des letzten Jahrhunderts passiert wäre Vaterländischer Krieg.

Das Wichtigste im Leben ist, ein Mensch zu sein, der seiner selbst würdig ist. respektiere dich selbst als Person; Strebe nach den Sternen und hilf Menschen, die im Leben verloren sind.

Nachdenken darüber richtiges Verhalten nichts ohne praktische Anwendung. Große Dinge beginnen immer mit kleinen Dingen. Ein Held zu werden beginnt damit, den Bedürftigen zu helfen.