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Lektion Von Sozialkunde An Thema « Gesellschaft als komplexes dynamisches System“ Ziel: Kennenlernen der Hauptkomponenten Gesellschaft... Phänomene im Leben Gesellschaft? Was gibt Stabilität und Vorhersehbarkeit? Entwicklung Gesellschaft? Präsentation des Programmmaterials...

Sozialer Fortschritt in den im 18.-19. Jahrhundert geschaffenen. in den Werken von J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx und anderen Philosophen wurde es als natürliche Bewegung auf einem einzigen Hauptweg für die gesamte Menschheit verstanden. Im Gegenteil: Im Konzept der lokalen Zivilisationen findet Fortschritt in verschiedenen Zivilisationen auf unterschiedliche Weise statt. Wenn Sie gedanklich den Verlauf der Weltgeschichte betrachten, dann in der Entwicklung verschiedene Länder und Völkern werden Sie viele Gemeinsamkeiten bemerken. Die primitive Gesellschaft wurde überall durch eine staatlich kontrollierte Gesellschaft ersetzt. Zu ersetzen Es entstanden zentralisierte Monarchien. In vielen Ländern kam es zu bürgerlichen Revolutionen. Kolonialreiche brachen zusammen und an ihrer Stelle entstanden Dutzende unabhängiger Staaten. Sie selbst könnten weiterhin ähnliche Ereignisse und Prozesse auflisten, die stattgefunden haben Verschiedene Länder Ah, auf verschiedenen Kontinenten. Diese Ähnlichkeit offenbart die Einheit des historischen Prozesses, eine gewisse Identität aufeinanderfolgender Ordnungen, das gemeinsame Schicksal verschiedener Länder und Völker. Gleichzeitig bestimmte Wege Die Entwicklung einzelner Länder und Völker ist vielfältig. Es gibt keine Völker, Länder, Staaten mit derselben Geschichte. Die Vielfalt konkreter historischer Prozesse wird durch Unterschiede in den natürlichen Bedingungen, den Besonderheiten der Wirtschaft, der Einzigartigkeit der spirituellen Kultur, den Besonderheiten der Lebensweise und vielen anderen Faktoren verursacht. Bedeutet das, dass jedem Land seine eigene Entwicklungsoption vorgegeben ist und dass diese die einzig mögliche ist? Die historische Erfahrung zeigt, dass unter bestimmten Voraussetzungen verschiedene Optionen zur Lösung drängender Probleme möglich sind, eine Wahl von Methoden, Formen und Wegen der Weiterentwicklung möglich ist, also eine historische Alternative. Alternative Optionen werden oft von bestimmten Gesellschaftsgruppen und verschiedenen politischen Kräften angeboten. unbegrenzt. Es ist im Rahmen bestimmter Trends in der historischen Entwicklung enthalten. Wir haben beispielsweise gesehen, dass die Beseitigung der überholten Leibeigenschaft sowohl in Form einer Revolution als auch in Form staatlicher Reformen möglich war. Und die dringende Notwendigkeit, das Wirtschaftswachstum in verschiedenen Ländern zu beschleunigen, wurde entweder durch die Gewinnung immer neuer natürlicher Ressourcen, d. In verschiedenen Ländern oder im selben Land können unterschiedliche Möglichkeiten zur Umsetzung ähnlicher Veränderungen genutzt werden. Somit schafft der historische Prozess, in dem sich allgemeine Trends manifestieren – die Einheit unterschiedlicher gesellschaftlicher Entwicklungen – die Möglichkeit der Wahl, auf der die Einzigartigkeit beruht Die Wege und Formen der weiteren Bewegung eines bestimmten Landes hängen davon ab . Dies spricht für die historische Verantwortung derjenigen, die diese Entscheidung treffen. Grundkonzepte: sozialer Fortschritt, Regression, multivariate soziale Entwicklung. Bedingungen: historische Alternative, Kriterium des Fortschritts.

1. Versuchen Sie, die Reformen der 60er und 70er Jahre unter dem Gesichtspunkt eines universellen Fortschrittskriteriums zu bewerten. 19. Jahrhundert in Russland. Kann man sie als fortschrittlich bezeichnen? Was ist mit der Politik der 80er Jahre? Begründen Sie Ihre Position. 2. Überlegen Sie, ob die Aktivitäten von Peter I., Napoleon Bonaparte und P. A. Stolypin fortschrittlich sind. Begründen Sie Ihre Einschätzung.-3. Zu welchem ​​der im Absatz dargelegten Standpunkte zum Fortschritt gehört die Position des Florentiner Historikers F. Guicciardini (1483-1540): „Die Ereignisse der Vergangenheit erhellen die Zukunft, denn die Welt war schon immer dieselbe.“ : alles, was ist und sein wird, war schon zu einer anderen Zeit, das frühere kehrt zurück, nur unter anderen Namen und in einer anderen Färbung; aber nicht jeder erkennt es, sondern nur der Weise, der es sorgfältig beobachtet und darüber nachdenkt“? 4. Überlegen Sie, ob die Haltung der beiden unten zitierten russischen Philosophen zum Fortschrittsgedanken unterschiedlich ist. A. I. Herzen (1812-1870): „Menschen machen ihre Geschichte keineswegs, um einen vorgegebenen Weg des Fortschritts zu gehen, und nicht, weil sie den Gesetzen einer abstrakten Evolution gehorchen müssen.“ Sie tun es, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.“

5. Einige Wissenschaftler, die sich mit der modernen gesellschaftlichen Entwicklung befassen, machten auf Phänomene aufmerksam, die sie als „Barbarisierung“ der Gesellschaft bezeichneten. Dazu gehörten ein Rückgang des Kulturniveaus, insbesondere der Sprache, eine Schwächung moralischer Regulatoren, Rechtsnihilismus, eine Zunahme von Kriminalität, Drogenabhängigkeit und anderen ähnlichen Prozessen. Wie würden Sie diese Phänomene bewerten? Welche Auswirkungen haben sie auf die Gesellschaft? Bestimmen diese Trends die Art der gesellschaftlichen Entwicklung in absehbarer Zukunft? Begründen Sie Ihre Antwort.

6. Der sowjetische Philosoph M. Mamardashvili (1930-1990) schrieb: „Die endgültige Bedeutung des Universums oder die endgültige Bedeutung der Geschichte ist Teil des menschlichen Schicksals.“ Und das menschliche Schicksal ist folgendes: als Mensch erfüllt zu werden. Mensch werden.“ Wie hängt das Denken dieses Philosophen mit der Idee des Fortschritts zusammen? Lassen Sie uns mit der Quelle arbeiten, für alle Menschheitsgenerationen, für alle Zeiten, für alle Menschen, die jemals mit ihrem leidvollen Schicksal gelebt haben. Diese Lehre behauptet wissentlich und bewusst, dass es für eine riesige Masse, eine unendliche Masse menschlicher Generationen und für eine unendliche Reihe von Zeiten und Zeitaltern nur den Tod und das Grab gibt. Sie lebten in einem unvollkommenen, leidenden Zustand voller Widersprüche, und erst irgendwo an der Spitze des historischen Lebens erscheint endlich eine Generation glücklicher Menschen, auf den verfallenen Knochen aller vorherigen Generationen, die an die Spitze klettern werden und für die die höchste Fülle des Lebens, höchste Glückseligkeit und Vollkommenheit. Alle Generationen sind nur ein Mittel zur Verwirklichung dieses glückseligen Lebens dieser glücklichen Generation der Auserwählten, das in einer uns unbekannten und fremden Zukunft erscheinen muss. Fragen und Aufgaben: 1) Inwiefern unterscheiden sich die in diesem Dokument dargelegten Ansichten zum Fortschritt von den im Absatz geäußerten Ansichten? 2) Wie stehen Sie zu den Gedanken von N. A. Berdyaev? 3) Welcher der in den Materialien des Absatzes dargelegten Standpunkte zum Fortschritt ist für Sie am attraktivsten? 4) Warum beginnt der Titel dieses Absatzes mit dem Wort „Problem“?

Ist es möglich, in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft gleichzeitig Fortschritte zu erzielen? Manchmal weisen sie auf die Unvereinbarkeit bestimmter Veränderungen hin, von denen jede als progressiv anerkannt wird. Zum Beispiel das Wachstum der Produktion, von dem das materielle Wohlergehen der Bevölkerung abhängt, und die Verbesserung der Umweltsituation, von der die Gesundheit der Menschen abhängt. Oder die wachsende Umgebung eines Menschen mit verschiedenen technischen Geräten, die seine Arbeit und sein Leben erleichtern und gleichzeitig das spirituelle Leben bereichern, was den Aufstieg einer humanitären Kultur erfordert. Die Erfahrung des vergangenen Jahrhunderts hat gezeigt, dass diese, wie viele andere fortschrittliche Veränderungen in den Bereichen Wissenschaft, Technologie, Wirtschaft, soziale Beziehungen, Bildung usw., nicht gemeinsam umgesetzt werden können. Was soll ich tun?

Detaillierte Lösung zu Absatz § 3 in Sozialkunde für Schüler der 10. Klasse, Autoren L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Beljawski 2015

FRAGEN ZUM SELBSTTEST

1. Was erklärt die Vielfalt der Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung?

Die Vielfalt der Wege und Formen der gesellschaftlichen Entwicklung erklärt sich daraus, dass mit der Entwicklung der Gesellschaft neue Wege und Formen der gesellschaftlichen Entwicklung entstehen. Die Urzeit wich dem Staat. Die feudale Zersplitterung wurde in vielen Ländern durch zentralisierte Monarchien ersetzt. In einer Reihe von Ländern gab es solche bürgerliche Revolutionen. Alle Kolonialreiche brachen zusammen und an ihrer Stelle entstanden Dutzende unabhängiger Staaten. Die Vielfalt der Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung ist nicht unbegrenzt. Es ist im Rahmen bestimmter Trends in der historischen Entwicklung enthalten.

2. Was ist der Prozess der Globalisierung?

Globalisierung ist der Prozess der weltweiten wirtschaftlichen, politischen, kulturellen und religiösen Integration (der Prozess der Vereinigung von Teilen zu einem Ganzen) und der Vereinigung (der Zusammenführung zu einem einheitlichen System oder einheitlichen Formen).

Globalisierung ist ein Prozess der Veränderung der Struktur der Weltwirtschaft, zuletzt verstanden als eine Reihe nationaler Volkswirtschaften, die durch ein System internationaler Arbeitsteilung, wirtschaftlicher und politischer Beziehungen, Einbindung in den Weltmarkt und deren enge Verflechtung miteinander verbunden sind Volkswirtschaften, die auf Transnationalisierung und Regionalisierung basieren. Auf dieser Basis entsteht ein einheitliches globales Netzwerk. Marktwirtschaft- Geoökonomie und ihre Infrastruktur, die Zerstörung der nationalen Souveränität der Staaten, die die Hauptsache waren Schauspieler Internationale Beziehungen seit vielen Jahrhunderten. Der Prozess der Globalisierung ist eine Folge der Entwicklung staatlich geprägter Marktsysteme. Die Globalisierung bringt Staaten näher zusammen, zwingt sie dazu in einem größeren Ausmaß Rücksichtnahme auf die Interessen des anderen, warnt vor extremen Maßnahmen in Politik und Wirtschaft (andernfalls kann die internationale Gemeinschaft verschiedene Arten von Sanktionen anwenden: Handel einschränken, internationale Hilfe stoppen, Kredite einfrieren usw.).

3. Was sind die Erscheinungsformen der Globalisierung im Wirtschaftsbereich? Was trägt dazu bei?

Zusammenarbeit zwischen Volkswirtschaften verschiedener Länder, die die Märkte jedes einzelnen Landes mit dem Ziel zusammenführt, einen Binnenmarkt zu bilden und Hindernisse für den Waren-, Dienstleistungs-, Kapital- und Arbeitsverkehr zwischen Ländern zu beseitigen.

4. Wie kommt die Widersprüchlichkeit des Globalisierungsprozesses zum Ausdruck?

Die Widersprüchlichkeit des Globalisierungsprozesses liegt in der Unfähigkeit des Staates, die Wirtschaft zu regulieren nationale Ebene isoliert von globalen wirtschaftlichen Prozessen.

5. Was sind die größten globalen Probleme unserer Zeit? Was verursacht ihr Aussehen?

Zur Hauptsache globale Probleme Moderne Zeiten umfassen:

Rohstoffe (Abholzung, Wasserknappheit, Erschöpfung der Ölressourcen usw.) weil Die Ressourcen der Erde sind endlich;

Umwelt (Wasser- und Luftverschmutzung, Ozonlöcher);

Probleme des Krieges (Verfügbarkeit Atomwaffen in einigen Ländern);

Nord-Süd-Problem: reicher Norden, armer Süden;

Krankheiten (AIDS, HIV, Krebs, Sucht, Grippe);

Terrorismus;

Bevölkerung (in China und Indien herrscht Überbevölkerung, in Europa und Russland herrscht eine demografische Krise).

6. Welche Standpunkte zur Frage des Fortschritts haben Philosophen in der Vergangenheit und in unserer Zeit geäußert?

Zur Frage des Fortschritts in der Vergangenheit und in unserer Zeit gibt es unter Philosophen viele Standpunkte: Der antike griechische Dichter Hesiod (VIII-VII Jahrhundert v. Chr.) schrieb über die wichtigsten Etappen in der Entwicklung der Menschheit. Die erste Phase war das goldene Zeitalter, als die Menschen leicht und sorglos lebten, die zweite - silbernes Zeitalter als der Niedergang von Moral und Frömmigkeit begann. So sanken die Menschen immer tiefer und befanden sich im Eisenzeitalter, als überall Böses und Gewalt herrschten und Gerechtigkeit mit Füßen getreten wurde. Denken Sie darüber nach, wie Hesiod den Weg der Menschheit sah: progressiv oder regressiv.

Im Gegensatz zu Hesiod betrachteten die antiken griechischen Philosophen Platon (ca. 427–347 v. Chr.) und Aristoteles (384–322 v. Chr.) die Geschichte als einen zyklischen Zyklus, der dieselben Phasen wiederholte.

Mit den Errungenschaften von Wissenschaft, Technik, Kultur, Revitalisierung öffentliches Leben Die Neuzeit ist mit der Entwicklung der Idee des historischen Fortschritts verbunden. Einer der ersten, der die Theorie des sozialen Fortschritts aufstellte, war der französische Philosoph A. R. Turgot (1727 – 1781). Sein Zeitgenosse, der französische Philosoph und Pädagoge J. A. Condorcet (1743 – 1794), glaubte, dass die Geschichte ein Bild des kontinuierlichen Wandels, des Fortschritts des menschlichen Geistes sei. Er schrieb: „Beobachtung davon historische Malerei zeigt in den Veränderungen der Menschheit, in ihrer ständigen Erneuerung, in der Unendlichkeit der Jahrhunderte, den Weg, den sie gegangen ist, die Schritte, die sie unternommen hat, im Streben nach Wahrheit oder Glück. Beobachtungen darüber, was der Mensch war und was er jetzt geworden ist, werden uns helfen, Mittel zu finden, um die neuen Fortschritte zu sichern und zu beschleunigen, auf die seine Natur hoffen lässt.“

Condorcet sieht den historischen Prozess also als einen Weg des gesellschaftlichen Fortschritts, in dessen Mittelpunkt die Weiterentwicklung des menschlichen Geistes steht. Der deutsche Philosoph G. Hegel (1770 - 1831) betrachtete Fortschritt nicht nur als Prinzip der Vernunft, sondern auch als Prinzip des Weltgeschehens. Dieser Fortschrittsglaube wurde auch von einem anderen übernommen Deutscher Philosoph- K. Marx (1818 - 1883), der glaubte, dass die Menschheit auf dem Weg zu einer größeren Beherrschung der Natur, der Entwicklung der Produktion und des Menschen selbst sei.

Das 19. und 20. Jahrhundert war von turbulenten Ereignissen geprägt neue Informationenüber Fortschritt und Rückschritt im Leben der Gesellschaft nachzudenken. Im 20. Jahrhundert Es entstanden soziologische Theorien, deren Autoren die für Fortschrittsideen charakteristische optimistische Sicht auf die Entwicklung der Gesellschaft aufgaben. Stattdessen werden Theorien der zyklischen Zirkulation, pessimistische Vorstellungen vom „Ende der Geschichte“, globalen Umwelt-, Energie- und Atomkatastrophen vorgeschlagen.

Erinnern wir uns an die Fakten von XIX-Geschichte- 20. Jahrhundert: Auf Revolutionen folgten oft Konterrevolutionen, auf Reformen folgten Gegenreformen, auf radikale Veränderungen in der politischen Struktur folgte die Wiederherstellung der alten Ordnung.

7. Was ist die Widersprüchlichkeit des Fortschritts?

Die Widersprüchlichkeit von „Fortschritt“ liegt darin, dass alle Länder der Welt auf ihre eigene Weise „Fortschritt“ verstehen. Die Welt verändert sich und die Weltwerte verändern sich, vieles von dem, was gut schien, wurde, wenn nicht sogar böse, zum Problem: Heutzutage ist es unwahrscheinlich, dass irgendjemand Anspruch auf „seinen Anteil an Radium“ erheben wird. Für einige ist „Fortschritt“ die Verfügbarkeit wirtschaftlicher Vorteile; für andere ist es das Erreichen politischer Stabilität.

8. Welche Fortschrittskriterien wurden von Denkern verschiedener Epochen vorgeschlagen? Was sind ihre Vor- und Nachteile?

Der deutsche Philosoph F.W. Schelling (1775-1854) schrieb, dass die Lösung der Frage des historischen Fortschritts dadurch erschwert wird, dass Befürworter und Gegner des Glaubens an die Vervollkommnungsfähigkeit der Menschheit völlig in Streitigkeiten über die Kriterien des Fortschritts verwickelt sind. Manche sprechen vom Fortschritt der Menschheit auf dem Gebiet der Moral, andere vom Fortschritt von Wissenschaft und Technik, der, wie Schelling schrieb, aus historischer Sicht eher ein Rückschritt ist. Schelling schlug seine eigene Lösung des Problems vor: Das Kriterium für die Feststellung des historischen Fortschritts der Menschheit kann nur eine schrittweise Annäherung an eine Rechtsstruktur sein.

Die Frage nach den Fortschrittskriterien beschäftigte viele große Köpfe des New Age, eine Lösung wurde jedoch nie gefunden. Der Nachteil der Lösungsversuche dieses Problems bestand darin, dass in allen Fällen nur eine Linie (oder eine Seite, oder ein Bereich) der gesellschaftlichen Entwicklung als Kriterium berücksichtigt wurde. Vernunft, Moral, Wissenschaft, Technik, Rechtsordnung und das Bewusstsein der Freiheit – all das sind sehr wichtige Indikatoren, aber nicht universell und decken nicht das Leben eines Menschen und der Gesellschaft als Ganzes ab.

Heutzutage vertreten Philosophen auch unterschiedliche Ansichten über die Kriterien des gesellschaftlichen Fortschritts. Schauen wir uns einige davon an.

Einer der aktuellen Standpunkte ist, dass das höchste und universelle objektive Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts die Entwicklung der Produktivkräfte, einschließlich der Entwicklung des Menschen selbst, ist. Diese Position wird dadurch begründet, dass die Richtung des historischen Prozesses durch das Wachstum und die Verbesserung der Produktivkräfte der Gesellschaft, einschließlich der Arbeitsmittel, des Grades der Beherrschung der Naturkräfte durch den Menschen und der Möglichkeit ihrer Nutzung bestimmt wird sie als Grundlage des menschlichen Lebens.

Der Mensch wird hier als die Hauptsache der Produktivkräfte betrachtet, daher wird ihre Entwicklung aus dieser Sicht als Entwicklung des Reichtums der menschlichen Natur verstanden.

Jedoch diese Stelle steht in der Kritik. Ebenso wenig ist es möglich, ein universelles Fortschrittskriterium allein in zu finden öffentliches Bewusstsein(in der Entwicklung von Vernunft, Moral, Freiheitsbewusstsein) kann es nicht nur im Bereich der materiellen Produktion (Technologie, Wirtschaftsbeziehungen) gefunden werden. Die Geschichte kennt Beispiele von Ländern, in denen hohes Niveau Die materielle Produktion ging mit dem Verfall der spirituellen Kultur einher. Um die Einseitigkeit der Kriterien zu überwinden, ist es notwendig, einen Begriff zu finden, der das Wesen des menschlichen Lebens und Handelns charakterisiert. In dieser Eigenschaft schlagen Philosophen das Konzept der „Freiheit“ vor.

Nach Ansicht dieser Wissenschaftler ist das Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts das Maß an Freiheit, das die Gesellschaft dem Einzelnen bieten kann, der Grad der von der Gesellschaft garantierten individuellen Freiheit. Freie Entfaltung des Menschen in freie Gesellschaft bedeutet auch, es wahrhaftig zu offenbaren menschliche Qualitäten- intellektuell, kreativ, moralisch. Diese Aussage bringt uns dazu, einen anderen Standpunkt zum sozialen Fortschritt zu betrachten.

Menschlichkeit und die Anerkennung des Menschen als höchsten Wert werden durch das Konzept des „Humanismus“ ausgedrückt. Aus dem oben Gesagten können wir eine Schlussfolgerung über ein universelles Kriterium des sozialen Fortschritts ziehen: Das, was zum Aufstieg des Humanismus beiträgt, ist fortschrittlich.

Nachdem wir nun die verschiedenen Ansichten zu den Kriterien des historischen Fortschritts dargelegt haben, überlegen Sie, welche Ansicht Ihnen eine zuverlässigere Möglichkeit bietet, die in der Gesellschaft stattfindenden Veränderungen zu bewerten.

9. Warum kann das humanistische Fortschrittskriterium als umfassend angesehen werden und den einseitigen Ansatz anderer Kriterien überwinden?

Menschlichkeit und die Anerkennung des Menschen als höchster Wert werden durch das Konzept des „Humanismus“ ausgedrückt, daher kann das humanistische Kriterium des Fortschritts als umfassend angesehen werden und den einseitigen Ansatz anderer Kriterien überwinden. Die Universalität liegt darin, dass das, was zum Aufstieg des Humanismus beiträgt, fortschrittlich ist.

Wie wir gesehen haben, können wir uns nicht darauf beschränken, den Menschen nur als aktives Wesen zu charakterisieren. Er ist auch ein rationales und soziales Wesen. Nur in diesem Sinne können wir über das Menschliche im Menschen, über die Menschheit sprechen. Die Entwicklung menschlicher Qualitäten hängt jedoch von den Lebensbedingungen der Menschen ab. Je vollständiger die unterschiedlichen Bedürfnisse eines Menschen nach Nahrung, Kleidung, Wohnraum, Transportdienstleistungen und seine Wünsche im spirituellen Bereich befriedigt werden, desto moralischer werden die Beziehungen zwischen Menschen, desto zugänglicher werden einem Menschen die unterschiedlichsten Arten wirtschaftlicher und politischer, spirituelle und materielle Aktivitäten werden. Je günstiger die Bedingungen für die Entwicklung der körperlichen und geistigen Kräfte eines Menschen sowie seiner moralischen Prinzipien sind, desto größer ist der Spielraum für die Entwicklung individueller Eigenschaften, die jedem einzelnen Menschen innewohnen. Kurz gesagt: Je humaner die Lebensbedingungen, desto mehr Möglichkeiten gibt es für die Entwicklung der Menschlichkeit im Menschen: Vernunft, Moral, schöpferische Kräfte.

AUFGABEN

1. Wissenschaftler stellen fest, dass in hochentwickelten Ländern Biotechnologie, Nanotechnologie, Robotik, neues Umweltmanagement und Großsysteme in den Vordergrund rücken virtuelle Realität. Denken Sie darüber nach, wie sich die Gesellschaft unter Berücksichtigung dieser Positionen verändern wird.

Die industrielle Produktion und die Wirtschaft werden auf Entdeckungen in den Bereichen Biotechnologie, Nanotechnologie, neue Materialien, Information und Kommunikation, Kognition, Membran, Quantentechnologien, Photonik, Mikromechanik, Robotik, Gentechnik, Virtual-Reality-Technologien und thermonukleare Energie basieren.

Die Synthese der Errungenschaften in diesen Bereichen kann beispielsweise zur Schaffung führen: künstliche Intelligenz, andere Innovationen, die den Zugang grundsätzlich ermöglichen können neues Level in den Managementsystemen des Staates, der Streitkräfte, der Wirtschaft und der Gesellschaft insgesamt.

2. Der amerikanische Philosoph E. Wallerstein entwickelte die Theorie des Weltsystems. Dieses System, das bereits im 16. Jahrhundert Gestalt annahm, umfasst einen Kern (Industrieländer des Westens), eine Halbperipherie (Wallerstein umfasste Staaten in Südeuropa wie Spanien) und eine Peripherie (Länder). Osteuropa) und der externen Arena (beteiligte Staaten Asiens und Afrikas). Weltwirtschaft nur als Rohstoffanhängsel). Gleichzeitig argumentierte der Philosoph, dass die zum Kern gehörenden Länder das Weltwirtschaftssystem so organisieren, dass es in erster Linie ihren Interessen entspreche.

Betrachten Sie die Bestimmungen dieser Theorie. Was erscheint Ihnen wahr und wo kann man nur schwer zustimmen? Wenn wir der Logik des Autors folgen, welche Länder bilden heute den Kern des Systems, die Halbperipherie und die Peripherie? Steht die Außenarena noch?

Die Theorie ist richtig formuliert und bleibt auch heute noch relevant, wenn Länder, die zum Kern des Weltwirtschaftssystems gehören, allen anderen Ländern die Spielregeln so diktieren, dass die Wirtschaft ihren Interessen entspricht. IN moderne Gesellschaft Die Liste der Staaten, die die Peripherie und Halbperipherie verlassen, hat sich leicht geändert. Die Peripherie besteht aus afrikanischen Ländern. Afrika ist kaum in die Weltwirtschaft eingebunden, dem können wir zustimmen. Zu den peripheren Ländern zählen England und Frankreich. Den Kern des Systems bilden China, Japan und die USA.

3. Versuchen Sie, die Reformen der 1860er und 1870er Jahre unter dem Gesichtspunkt des universellen Fortschrittskriteriums zu bewerten. in Russland.

Reformen der 1860er – 1870er Jahre In Russland waren die von Alexander II. durchgeführten Maßnahmen wirklich auf Fortschritt ausgerichtet. Die im Rahmen dieser Reformen durchgeführte Bauernreform markierte den Beginn der Abschaffung der jahrhundertealten Leibeigenschaft in Russland. Die Justizreform von 1864 führte Schwurgerichtsverfahren, Öffentlichkeit, Offenheit und Wettbewerbsfähigkeit des Gerichtsverfahrens ein. Mit der Zemstvo-Reform wurden Zemstvo-Räte und -Versammlungen eingeführt. Militärreform verkürzte Lebensdauer. Alle diese Reformen zielten auf Fortschritte in wirtschaftlicher, sozialer und politischer Hinsicht ab.

4. Der einheimische Philosoph M. Mamardashvili schrieb: „Die endgültige Bedeutung des Universums oder die endgültige Bedeutung der Geschichte ist Teil des menschlichen Schicksals.“ Und das menschliche Schicksal ist folgendes: als Mensch erfüllt zu werden. Mensch werden.“ Wie hängt das Denken dieses Philosophen mit der Idee des Fortschritts zusammen?

Um die Spitze des Universums zu erreichen und die Wahrheit zu verstehen, muss sich ein Mensch ständig verbessern, nach seinem Ziel und dem Sinn seines Lebens suchen, was bedeutet, ein vollwertiger Mensch zu werden und beispiellose Talente in sich zu offenbaren. Auf der Suche nach Perfektion studiert, beobachtet und erfindet der Mensch. Das ist die Idee des Fortschritts.

Praktische Arbeit zum Thema „Das Problem des sozialen Fortschritts“
Schlüsselkonzepte
Fortschritt ist eine Entwicklungsrichtung, die durch einen Übergang von niedriger zu höher, von weniger perfekt zu perfekter gekennzeichnet ist.
Regression ist eine Bewegung von oben nach unten, ein Prozess der Degradierung, eine Rückkehr zu veralteten Formen und Strukturen.
Kriterien sind Umstände, die die Existenz und Entwicklung eines Phänomens bestimmen.
Humanismus ist Menschlichkeit, die Anerkennung des Menschen als den höchsten Wert.
Testkontrolle
1. Fortschritt bedeutet:
a) Niedergang der Kultur;
b) vorwärts gehen;
c) zyklische Entwicklung;
d) Stabilitätszustand.
2. Er nannte die antike Gesellschaft das „Goldene Zeitalter“:
a) Platon;
b) Aristoteles;
c) Lucretius Carus;
d) Hesiod.
3. Französische Aufklärer berücksichtigten die folgenden Fortschrittskriterien:
a) Entwicklung von Vernunft und Moral;
b) zunehmende Komplexität der Rechtsinstitutionen;
c) Entwicklung der Produktivkräfte;
d) Eroberung der Natur
.4.Revolution ist:
a) schnelle, qualitative Veränderungen im Leben der Gesellschaft;
b) langsame, allmähliche Entwicklung;
c) Zustand der Stagnation;
d) in den ursprünglichen Zustand zurückkehren.
5. Ist das Urteil richtig?
A. Die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft ist immer eine unumkehrbare Bewegung nach vorne.
B. Sozialer Fortschritt ist widersprüchlich und schließt Rückbewegungen und Rückschritte nicht aus.
a) nur A ist richtig;
b) nur B ist richtig;
c) A und B sind richtig;
d) beides ist falsch.
6.K. Popper glaubte, dass:
A. Historischer Prozess progressiv.
B. Fortschritt ist nur für den Einzelnen möglich.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) beide sind falsch;
d) A und B sind richtig.
7. Das Kriterium für die Entwicklung der Gesellschaft ist nicht:
a) Entwicklungsstand der Wissenschaft:
b) der Grad, in dem eine Person ihre Bedürfnisse befriedigt;
c) religiöse Vorlieben der Gesellschaft;
d) die Wirtschaftslage.
8. Der Denker, der die Entwicklung der Moral als Hauptkriterium des Fortschritts bezeichnete:
a) F. Schelling;
b) G. Hegel;
c) A. Saint-Simon;
d) III. Fourier.
9. Reform ist eine Transformation:
a) Veränderung der politischen Struktur der Gesellschaft;
b) Auflösung alter gesellschaftlicher Strukturen;
c) Veränderung jeglicher Aspekte des gesellschaftlichen Lebens;
d) was zu einer Regression der Gesellschaft führt.
10. Eine notwendige Voraussetzung für die Selbstverwirklichung eines Menschen ist:
a) Freiheit;
b) Technologie;
c) Moral;
d) Kultur
.
11. Eine vollständige Veränderung aller Aspekte des gesellschaftlichen Lebens, einschließlich der Grundlagen des bestehenden Systems, ist:
a) Reform;
b) Innovation;
c) Revolution;
d) Fortschritt.
12. Einer der ersten, der die Idee des sozialen Fortschritts begründete:
a) der antike griechische Dichter Hesiod;
b) französischer Philosoph A. Turgot;
c) deutscher Philosoph G. Hegel;
d) der Begründer des Marxismus K. Marx.
13.Vervollständigen Sie die Definition: „Sozialer Fortschritt ist...“:
a) Entwicklungsstand (Stadium) der Gesellschaft, ihrer Kultur;
b) der Zustand der Gesellschaft als Ganzes in einem bestimmten Stadium der historischen Entwicklung;
c) die Richtung der gesellschaftlichen Entwicklung, in der es eine fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von einfachen und niedrigeren Formen des gesellschaftlichen Lebens zu komplexeren und höheren Formen gibt;
d) Entwicklung und Übergang der Gesellschaft von höher zu niedriger.
14. Saint-Simon glaubte das höchste Errungenschaft sozialer Fortschritt war Gesellschaft:
a) universelle Harmonie;
b) feudales Anwesen;
c) industriell-industriell;
d) gesellschaftlich.
15. Die Idee, dass sich die Gesellschaft auf dem Weg der Regression entwickelt, wurde verteidigt von:
a) der antike griechische Philosoph Platon;
b) der antike griechische Philosoph Aristoteles;
c) der antike griechische Dichter Hesiod;
d) Französischpädagoge J.A. Condorcet
16. Das höchste Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts ist nach K. Marx:
a) Entwicklung der Produktivkräfte;
b) moralischer, spiritueller und moralischer Zustand der Gesellschaft;
c) der Grad der Zunahme der menschlichen Freiheit;
d) Entwicklung des menschlichen Geistes.
17.Welche der folgenden Ursachen können auf die Ursachen gesellschaftlicher Veränderungen zurückgeführt werden:
a) äußere Faktoren, Einfluss der natürlichen Umwelt;
b) Widersprüche, die zwischen verschiedenen sozialen Kräften innerhalb der Gesellschaft entstehen;
c) der Wunsch der Menschen nach etwas Neuem, Perfekterem;
d) alles oben Genannte.
18. Was ist das höchste Kriterium für sozialen Fortschritt?
a) Interessen an der Entwicklung der Produktivkräfte;
b) moralischer, spiritueller Zustand der Gesellschaft;
c) eine Person, die Qualität ihres Lebens (was zum Aufstieg des Humanismus beiträgt, ist fortschrittlich);
d) alles oben Genannte,
19. Die antiken griechischen Philosophen Platon und Aristoteles betrachteten die Geschichte als:
a) zyklischer Umlauf;
b) vorwärts gehen;
c) Spiralbewegung
d) Entwicklung vom Komplexen zum Einfachen
20. Das Kriterium des sozialen Fortschritts kann berücksichtigt werden:
a) Entwicklung des Geistes;
b) Entwicklung der Produktion, Wissenschaft
c)c) Entwicklung der Moral;
d) d) alle oben genannten.
21.Sind die folgenden Urteile richtig?
Und die Entwicklung von Wissenschaft und Technik ist ein universelles Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts.
B. Die Entwicklung des Humanismus ist ein universelles Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts.
a) nur A ist wahr;
b) nur B ist wahr;
c) beide sind falsch;
d) A und B sind richtig
22.Sind die folgenden Urteile wahr?
A. Fortschritt ist durch einen Übergang vom Höheren zum Niedrigeren gekennzeichnet. B. Fortschritt ist gekennzeichnet durch Degradationsprozesse, eine Rückkehr zu niedrigeren Formen und Strukturen,
a) nur A ist wahr; b) nur B ist richtig; c) A und B sind richtig; d) beide Urteile sind falsch.
Werkstatt
Laut P.G. Tschernyschewski, Fortschritt menschliches Leben erklärt durch die „Überlegenheit des Geistes“. Während der Entwicklung verbessert sich unter dem Einfluss günstiger Lebensbedingungen die Organisation des Gehirns und die geistigen Fähigkeiten eines Menschen nehmen zu, was wiederum die Ursache für moralischen und materiellen Fortschritt ist. Fortschritt basiert auf geistiger Entwicklung; Ihre grundlegende Seite liegt im Erfolg und der Entwicklung von Wissen. Durch die Anwendung besserer Kenntnisse auf verschiedene Aspekte des praktischen Lebens werden auch in diesen Aspekten Fortschritte erzielt. Daher ist die Wissenschaft die wichtigste Kraft des Fortschritts; Erfolge des Fortschritts entsprechen dem Grad der Perfektion und dem Grad der Wissensverbreitung. Hat der russische Denker Ihrer Meinung nach Recht oder Unrecht, wenn wir seine Gedanken aus der Perspektive der heutigen Sozialwissenschaften bewerten?
Vergleichen Sie die von verschiedenen Denkern vorgeschlagenen Fortschrittskriterien. Widersprechen sie sich? Begründen Sie Ihre Meinung.
Vergleichen Sie zwei Aussagen von L.N. Tolstoi. Gibt es einen Widerspruch zwischen ihnen? Erläutern Sie Ihren Standpunkt.
Diese Welt ist kein Scherz, kein Tal nur der Prüfung und des Übergangs zu einer besseren, ewigen Welt, sondern eine der ewigen Welten, die schön und freudvoll ist und die wir nicht nur schöner und freudiger machen können, sondern müssen für diejenigen, die mit uns leben und für diejenigen, die nach uns darin leben werden. Das Gesetz des Fortschritts oder der Verbesserung ist in die Seele eines jeden Menschen geschrieben und wird nur durch Fehler in die Geschichte übertragen. Da dieses Gesetz persönlich bleibt, ist es fruchtbar und für jedermann zugänglich. Übertragen auf die Geschichte wird es zum müßigen, leeren Geschwätz, das zur Rechtfertigung jedes Unsinns und Fatalismus führt.
Versuchen Sie, die Reformen der 60er und 70er Jahre unter dem Gesichtspunkt eines universellen Fortschrittskriteriums zu bewerten. 19. Jahrhundert in Russland. Kann man sie als fortschrittlich bezeichnen? Was ist mit den Gegenreformen der 80er Jahre? Begründen Sie Ihre Position.
Denken Sie über die Fragen nach, die in einem der philosophischen Bücher gestellt werden: Ist das Ersetzen des Pfeils ein Fortschritt? Schusswaffen, Steinschloss - Automatik? Kann der Ersatz heißer Zangen durch elektrischen Strom als Fortschritt angesehen werden? Denken Sie: Sind die Aktivitäten von Peter I. fortschrittlich? Napoleon Bonaparte? P.A. Stolypin? Begründen Sie Ihre Einschätzung.
Zu welchem ​​der im Absatz dargelegten Standpunkte zum Fortschritt gehört die Position des Florentiner Historikers F. Guicciardini (1483-1540): „Die Ereignisse der Vergangenheit erhellen die Zukunft, denn die Welt war schon immer dieselbe: alles.“ das ist und wird schon zu einer anderen Zeit geschehen sein, und das erstere kehrt zurück, nur unter anderen Namen und in einer anderen Färbung; aber nicht jeder erkennt es, sondern nur der Weise, der es sorgfältig beobachtet und darüber nachdenkt.“
Philosoph des 20. Jahrhunderts M. Mamardashvili schrieb: „Die endgültige Bedeutung des Universums oder die endgültige Bedeutung der Geschichte ist Teil des menschlichen Schicksals.“ Und das menschliche Schicksal ist folgendes: als Mensch erfüllt zu werden. Mensch werden.“ Wie hängt das Denken dieses Philosophen mit der Idee des Fortschritts zusammen?
Textanalyse
K. Popper“ Offene Gesellschaft und seine Feinde“
Wenn wir denken, dass die Geschichte voranschreitet oder dass wir zum Fortschritt gezwungen werden, dann machen wir den gleichen Fehler wie diejenigen, die glauben, dass die Geschichte einen Sinn hat, der darin entdeckt werden kann, anstatt ihr gegeben zu werden. Denn Fortschritt bedeutet, sich einem bestimmten Ziel zu nähern, das für uns als Menschen existiert. Für die „Geschichte“ ist dies unmöglich. Nur wir Menschen können Fortschritte machen, und das gelingt uns, indem wir jene demokratischen Institutionen schützen und stärken, von denen die Freiheit und damit der Fortschritt abhängt. Das werden wir erreichen großer Erfolg, wenn wir uns der Tatsache bewusster werden, dass der Fortschritt von uns abhängt, von unserer Wachsamkeit, von unseren Bemühungen, von der Klarheit unserer Vorstellung von unseren Zielen und der realistischen Wahl dieser Ziele.
Fragen und Aufgaben zum Text
Erkennt K. Popper den Fortschritt oder nicht?
Wenn er es nicht anerkennt, was ist dann das Argument für die Nichtanerkennung der Fortschrittsidee?
Wenn er es zugibt, wie versteht er es?
L.P. Karsavin „Philosophie der Geschichte“
Die Analyse jeder historischen Konstruktion offenbart leicht das zugrunde liegende Schema von Fortschritt und Rückschritt. Der bewertende Charakter des Systems und die Konditionalität der Bewertung sind ebenfalls leicht zu erkennen. Für den Historiker der Revolution, der sich auf ihre politische Seite konzentriert, fällt ihr Höhepunkt nicht mit dem Moment zusammen, der für den Historiker ihrer sozialen und kulturellen Seite den Höhepunkt darstellt. Ein Historiker, der die Entwicklung des Individuums hoch schätzt und die staatliche und nationale Existenz unter das Individuum stellt, erkennt die Renaissance natürlich als Fortschritt im Vergleich zum XII.-XILL. Jahrhundert an. Aber ein Historiker, der die nationalstaatliche Existenz Italiens schätzt, sieht im Individualismus der Renaissance, der es trennt, nicht Fortschritt, sondern Rückschritt. Wenn ich den Individualismus der Renaissance als eine böse und sündige Trennung des Menschen vom Göttlichen betrachte, erkenne ich diese Ära nicht als den Beginn einer Wiederbelebung, sondern als den Beginn der Degeneration der Menschheit.
Fragen und Aufgaben zum Text
- Warum hält der Autor unterschiedliche Einschätzungen von Bedeutung und Signifikanz für möglich? historische Ereignisse und Phänomene?
Schlüssel
Tests
B
G
A
A
B
B
IN
IN
IN
A
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