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Was Arche Noah? Laut der biblischen Geschichte handelt es sich um ein großes Schiff, das von Patriarch Noah auf Anweisung von oben gebaut wurde. Die Hintergrundgeschichte erzählt, wie Gott wegen des extremen Ausmaßes an Verdorbenheit und Bosheit auf die Menschheit wütend wurde. Als Strafe beschloss der Allmächtige, alles Leben auf der Erde zu zerstören und die Geschichte neu zu beginnen. Dazu wies er den einzig gerechten Noah an, auf besondere Weise ein Schiff zu bauen. Gleichzeitig versorgte Gott seinen Auserwählten mit allen notwendigen Anweisungen und Anleitungen. Auf diesem Schiff überlebte der Held der Geschichte selbst mit seiner Familie die Flut sowie alle Arten von Tieren, die von Gott in Höhe von einem oder sieben Paaren dorthin gezogen wurden.

Als das Wasser der Flut zurückging und Land mit neuer Vegetation zum Vorschein kam, kamen die Bewohner der Arche nach vielen Monaten der Gefangenschaft auf die Erde und legten den Grundstein für eine neue Zivilisation. Die Endhaltestelle und dementsprechend der Ort der angeblichen Suche nach der Arche wird von der Bibel auf den Berghängen des Ararat lokalisiert.

Theologie des Begriffs „Arche“

Die eigentliche Bedeutung des Wortes „Arche“ ist eine Kiste, die als Behälter für etwas dient. Synonyme Reihe Dieser Begriff umfasst Konzepte wie Truhe, Kleiderschrank usw. Dieser Name bedeutet nicht nur ein Schiff, sondern ein heiliges Gefäß, einen Tempel, der den Samen des neuen Lebens bewahren soll - Noah, seine Familie und alle Arten von Flora und Fauna.

Ursprung der Flutlegende

Die Legende selbst ist vorbiblischen Ursprungs und wurde mit vorheriger Anpassung aus der heidnischen Welt übernommen. Seine Hauptquelle ist der östliche Mythos der Flut, der auch im babylonischen Gilgamesch-Epos, der akkadischen Legende von Atrahasis und einer Reihe anderer Legenden erhalten ist. Darüber hinaus sind mehr oder weniger ähnliche Legenden über eine grandiose Flut in prähistorischer Zeit unter den Völkern aller Kontinente ausnahmslos präsent.

Religiöse Bedeutung der Arche Noah

Was ist eine Arche für einen orthodoxen Juden oder Christen – Anhänger der biblischen Tradition? Erstens dies historisches Monument, die die Wahrheit und Geschichtlichkeit der Macht und Herrlichkeit des Schöpfers bezeugen. Zweitens muss man sich der Allegorie zuwenden, um zu verstehen, was die Bundeslade ist. Dann wird deutlich, dass er ein wichtiges Hoffnungssymbol für Gottes Heil ist. Der Bibel zufolge hat Gott nach der Sintflut einen Regenbogen an den Himmel gesetzt als Zeichen dafür, dass es fortan niemals eine totale Vernichtung allen Lebens geben wird. Daher ist die Arche für die jüdisch-christliche Tradition ein wichtiger Schrein, nicht nur von archäologischem und historischem Wert, sondern auch ausgestattet mit heilige Bedeutung und Bedeutung.

Problem mit der Schiffskapazität

Viele Skeptiker fragten sich, wie ein Schiff, selbst ein ziemlich großes, Vertreter aller Arten von Leben auf der Erde aufnehmen könnte, um ihre spätere Fortpflanzung und Umsiedlung sicherzustellen. Schließlich gilt eine Population von nur wenigen Dutzend Individuen als nicht lebensfähig, und nach der Flut sollte die Erde mit nur einem Paar jeder Art gefüllt sein. Ein weiteres Problem ist, wie könnten sie im Inneren des Schiffes platziert werden, damit genügend Platz für Lebensmittel vorhanden ist? Wer und wie wäre in der Lage, täglich die Reinigung des Schiffes zu überwachen, die Ställe und Käfige aller Tiere zu reinigen und sie auch zu füttern? Während Wissenschaftler Fragen stellen und zweifeln, erfinden Gläubige verschiedene Theorien. Zum Beispiel, laut einem von ihnen, innerhalb der Arche der Raum auf mystische Weise erweitert, und es gab genug Platz für alle in Hülle und Fülle. Und Noah selbst und seine Söhne folgten der Reinigung und Fütterung.

Theorien über das Datum und den Zeitrahmen der Sintflut

Um die Frage zu beantworten, was die Arche ist, hilft das geschätzte Datum der Sintflut. Jüdische Traditionen, basierend auf Daten aus der Tora, geben 2104 v. Chr. Aus. e. als Jahr des Beginns der Sintflut und 2103 v. e. als Abschlussjahr. Eine Reihe wissenschaftlicher Studien kommen jedoch zu unterschiedlichen Ergebnissen. Wissenschaftliche Hypothesen unterscheiden sich jedoch stark voneinander, da sie darauf beruhen verschiedene Ansichtenüber das Wesen der Flut. Beispielsweise schreibt die Schwarzmeertheorie, die von der Überflutung des Schwarzen Meeres und einem Anstieg des Wasserspiegels darin um mehrere zehn Meter ausgeht, die Flut einem Zeitraum von etwa 5500 Jahren zu. Andere Wissenschaftler, die der Version zugeneigt sind, schlagen vor, dass die Tatsache einer planetarischen Flut vor etwa 8-10.000 Jahren stattfand.

Forschung

Kein Wunder, dass sich viele Expeditionen und begeisterte Entdecker auf die Suche nach der Arche machten. Viele von ihnen scheiterten, einige hatten überhaupt kein Glück, zurückzukehren. Es gab jedoch diejenigen, die behaupteten, erfolgreich gewesen zu sein und den Standort von Noahs Schiff entdeckt zu haben. Als handfesten Beweis ihres Erfolges lieferten manche sogar Holzspäne mit.

Suche nach der Arche

Was die Arche ist und wo sie zu suchen ist, versuchten viele zu verstehen. Kürzlich gaben zwei chinesische Protestanten, Andrew Yuan und Boaz Li, den Erfolg ihrer Mission bekannt. Ihnen geht eine ganze Galaxie weltlicher und religiöser Forscher voraus. Zum Beispiel behauptete ein nestorianischer Geistlicher namens Nurri bereits 1893, den Standort der Arche zu kennen. Die Arche wurde von Bergsteigern und Fliegern gesucht. Letzterer machte sogar einige kuriose Fotos, auf denen man mit einem gewissen Optimismus etwas erkennen kann, das einem Schiff in den Umrissen ähnelt.

Trotzdem gibt es immer noch keine direkten, klaren und tadellosen Beweise für die Entdeckung und Existenz der Arche auf Ararat, obwohl dies hypothetisch durchaus möglich ist - Wissenschaftler haben herausgefunden, dass dieses Gebiet in der fernen Vergangenheit sehr schweren Überschwemmungen ausgesetzt war, möglicherweise sogar eine Reihe solcher Kataklysmen.

Fazit

Die verlorene Arche wartet immer noch auf ihre offizielle Öffnung, obwohl es eine Prophezeiung gibt, nach der Gott die Arche vor den Augen der Menschen verbergen und nicht finden wird.

Im Osten der Türkei, an der anatolischen Küste, unweit der Grenzen zum Iran und zu Armenien, erhebt sich ein mit ewigem Schnee bedeckter Berg. Seine Höhe über dem Meeresspiegel beträgt nur 5165 Meter, was ihn nicht zu den höchsten Bergen der Welt zählen lässt, aber er ist einer der berühmtesten Gipfel der Erde. Der Name dieses Berges ist Ararat. In der klaren Luft des frühen Morgens, bevor die Wolken den Gipfel bedecken, und in der Abenddämmerung, wenn die Wolken abziehen, enthüllt der Berg, der vor dem Hintergrund des abendlichen rosa oder violetten Himmels vor den Augen der Menschen erscheint, viele Blicke auf den Umrisse eines riesigen Schiffes hoch auf dem Berg ... Der Berg Ararat, auf dessen Spitze die Arche Noah stehen sollte, wird in den religiösen Traditionen des babylonischen Königreichs und des sumerischen Staates erwähnt, denen der Name Ut-Napishtim gegeben wurde statt Noah. Islamische Legenden verewigen auch Noah (Nukh auf Arabisch) und sein riesiges Archenschiff, aber noch einmal, ohne zumindest den Ort seines Parkens in den Bergen anzugeben, der hier Al-Jud (Gipfel) genannt wird, meinen sie sowohl Ararat als auch zwei andere Berge im Nahen Osten. Die Bibel gibt uns ungefähre Informationen über den Standort der Arche: "... die Arche hielt am Ararat-Gebirge." Reisende, die jahrhundertelang mit Karawanen nach Zentralasien oder zurück reisten, kamen immer wieder in der Nähe von Ararat vorbei und erzählten dann, dass sie nahe der Spitze des Berges eine Arche gesehen hatten, oder deuteten auf mysteriöse Weise ihre Absicht an, dieses Archenschiff zu finden. Sie behaupteten sogar, dass Amulette aus den Trümmern der Arche hergestellt wurden, um sie vor Krankheiten, Unglück, Giften und unerwiderter Liebe zu schützen.

Ab etwa 1800 bestiegen Gruppen von Kletterern mit Quadranten, Höhenmessern und später mit Kameras den Ararat. Diese Expeditionen fanden nicht die wahren Überreste der riesigen Arche Noah, aber sie fanden riesige schiffsähnliche Spuren - in den Gletschern und ganz oben auf dem Berg bemerkten sie massive, mit Eis bedeckte Säulenformationen, ähnlich wie von Menschen gehauene Holzbalken Hände. Gleichzeitig wurde zunehmend die Meinung vertreten, dass die Arche nach und nach die Bergflanke hinunterrutschte und in zahlreiche Bruchstücke zerfiel, die nun wahrscheinlich in einem der Gletscher, die den Ararat bedecken, eingefroren sind. Wenn wir Ararat von den ihn umgebenden Tälern und den Ausläufern aus betrachten, dann ist es mit einer guten Vorstellungskraft in den Falten des bergigen Reliefs nicht schwierig, den Rumpf eines riesigen Schiffes zu sehen und darin ein längliches ovales Objekt zu bemerken die Tiefen der Schlucht oder nicht ganz klarer dunkler rechteckiger Fleck im Eis von Gletschern. Viele Forscher, die vor allem in den letzten zwei Jahrhunderten behaupteten, auf Ararat ein Schiff gesehen zu haben, stiegen jedoch teilweise hoch in die Berge und befanden sich, wie sie behaupteten, in unmittelbarer Nähe der Arche, von der die meisten waren unter Eis begraben.

Legenden um ein ungewöhnlich großes Holzschiff, das ganze Zivilisationen über Jahrtausende überdauert hat, erscheinen vielen nicht unbedingt plausibel. Immerhin Holz, Eisen, Kupfer, Ziegel und andere Baustoffe, mit Ausnahme riesiger Felsblöcke, werden im Laufe der Zeit zerstört, und wie kann in diesem Fall ein Holzschiff oben erhalten werden? Offenbar lässt sich diese Frage nur so beantworten: Weil dieses Schiff im Eis eines Gletschers eingefroren war. Auf der Spitze des Ararat, im Gletscher zwischen den beiden Gipfeln des Berges, ist es kalt genug, um ein aus dicken Baumstämmen gebautes Schiff zu erhalten, das, wie in Berichten erwähnt wird, die aus den Tiefen der Jahrtausende stammen, "innen gründlich geteert und aus." In den Berichten von Bergsteigern und Flugzeugpiloten über ihre visuellen Beobachtungen eines schiffsähnlichen Objekts, das ihnen auf Ararat aufgefallen ist, sprechen sie immer von Teilen des Schiffes, die mit einer festen Eishülle bedeckt sind, oder von Spuren innerhalb des Gletschers, die den Umrissen ähneln eines Schiffes, entsprechend der Größe der Arche, angegeben in der Bibel: „dreihundert Ellen lang, fünfzig Ellen breit und dreißig Ellen hoch“.

Somit kann argumentiert werden, dass die Erhaltung der Arche hauptsächlich von den klimatischen Bedingungen abhängt. Etwa alle zwanzig Jahre kam es im Ararat-Gebirge zu außergewöhnlich warmen Perioden. Außerdem ist es jedes Jahr im August und Anfang September sehr heiß, und in dieser Zeit gibt es Berichte über Fußspuren, die auf dem Berg gefunden wurden. großes Schiff. Wenn ein Schiff also mit Eis bedeckt ist, kann es nicht wie eine Reihe ausgestorbener Tiere, die Wissenschaftlern bekannt sind, verwittern und verrotten: sibirische Mammuts oder Säbelzahntiger und andere Säugetiere aus dem Pleistozän, die in Alaska und Nordkanada gefunden wurden. Als sie aus der Eisgefangenschaft entfernt wurden, waren sie völlig intakt, selbst in den Mägen befand sich noch unverdaute Nahrung.

Da bestimmte Teile der Oberfläche von Ararat ein ganzes Jahr lang mit Schnee und Eis bedeckt sind, konnten die Suchenden nach den Überresten eines großen Schiffes sie nicht bemerken. Wenn dieses Schiff auf dem Berg die ganze Zeit mit Schnee und Eis bedeckt ist, sind umfangreiche Spezialstudien erforderlich. Aber es ist sehr schwierig, sie durchzuführen, weil der Berggipfel nach Angaben der Bewohner der umliegenden Dörfer mit einer Gefahr für Bergsteiger behaftet ist, die darin besteht, dass übernatürliche Kräfte Ararat vor den Versuchen der Menschen schützen, die Arche Noah zu finden. Dieser "Schutz" manifestiert sich in verschiedenen Naturkatastrophen: Lawinen, plötzliche Steinschläge, stärkste Orkane in unmittelbarer Gipfelnähe. Unerwartete Nebel machen Kletterern das Navigieren unmöglich, so dass sie zwischen den Schnee- und Eisfeldern und tiefen Schluchten ihre Gräber oft in eisigen, schneebedeckten bodenlosen Spalten finden. In den Ausläufern leben viele Giftschlangen, oft werden Wolfsrudel angetroffen, sehr gefährlich wilde Hunde, Bären bewohnen große und kleine Höhlen, in denen Kletterer oft versuchen, Halt zu machen, und außerdem tauchen immer wieder kurdische Räuberbanden auf. Außerdem sind nach dem Beschluss der türkischen Behörden die Annäherungen an den Berg lange Zeit von der Gendarmerie bewacht.

Viele historische Beweise dafür, dass auf Ararat etwas Ähnliches wie ein Schiff bemerkt wurde, gehörten denen, die nahe gelegene Siedlungen und Städte besuchten und Ararat von dort aus bewunderten. Andere Beobachtungen stammen von denen, die mit Karawanen nach Persien reisten und die anatolische Hochebene durchquerten. Obwohl viele der Zeugnisse aus der Antike und dem Mittelalter stammen, enthielten einige von ihnen Details, die modernen Forschern erst viel später aufgefallen sind. Beroes, der babylonische Chronist, im Jahr 275 v. schrieb: "... ein Schiff, das in Armenien auf Grund sank", und erwähnte außerdem: "... Harz wurde vom Schiff abgekratzt und daraus Amulette hergestellt." Genau die gleichen Informationen gibt der jüdische Chronist Josephus Flavius, der seine Werke im ersten Jahrhundert nach der Eroberung Judäas durch die Römer schrieb. Er präsentierte einen detaillierten Bericht über Noah und globale Flut und insbesondere schrieb er: "Ein Teil des Schiffes befindet sich noch heute in Armenien ... wo Menschen Harz für die Herstellung von Amuletten sammeln." v späten Mittelalter In einer der Legenden heißt es, dass das Harz zu Pulver gemahlen, in einer Flüssigkeit aufgelöst und diese Droge getrunken wurde, um sich vor Vergiftungen durch Gifte zu schützen. Die Angaben dieser und anderer antiker Schreiber zu diesem Schiffspech sind nicht nur deshalb interessant, weil sie eindeutig übereinstimmen bestimmte Orte Buch Genesis, sondern auch, weil sich dieses riesige Schiff Jahrhunderte nach der Sintflut als gut zugänglich herausstellte und weil es eine ziemlich reale Erklärung dafür liefert, dass die hölzernen Säulen und Balken, aus denen das Schiff gebaut wurde, unter einer Schicht ewigen Eises gut erhalten waren hoch oben auf dem Berg.

Josephus Flavius ​​​​macht in seiner "Geschichte des jüdischen Krieges" eine so interessante Bemerkung: "Die Armenier nennen diesen Ort "den Kai", wo die Arche für immer liegen blieb, und zeigen ihre Teile, die bis heute erhalten geblieben sind." Nikolaus aus Damaskus, der im 1. Jahrhundert nach der Geburt Christi die „Chroniken der Welt“ schrieb, nannte den Berg Baris: „…in Armenien gibt es einen hohen Berg namens Baris, auf dem sich viele Flüchtlinge vor der Sintflut befanden Dort, auf der Spitze dieses Berges, hielt ein Mann an, der in einer Arche segelte, deren Bruchstücke dort lange aufbewahrt wurden. Baris war ein anderer Name für den Berg Ararat, der in Armenien auch Masis genannt wurde. Einer der berühmtesten Reisenden der Vergangenheit, Marco Polo, kam im letzten Drittel des 15. Jahrhunderts auf seinem Weg nach China in der Nähe von Ararat vorbei. In seinem Buch "Die Reisen des Venezianers Marco Polo" gibt es eine erstaunliche Botschaft über die Arche: "... Sie sollten wissen, dass in diesem Land Armenien, auf dem Gipfel eines hohen Berges, die Arche Noah ruht, bedeckt mit ewigem Schnee, und niemand kann dort nach oben klettern, zumal der Schnee nie schmilzt und neue Schneefälle die Dicke der Schneedecke ergänzen. Die unteren Schichten tauen jedoch auf und die daraus resultierenden Bäche und Flüsse, die ins Tal fließen, gründlich befeuchten die Umgebung, auf der eine reiche Grasdecke wächst, die im Sommer von überall her zahlreiche Herden pflanzenfressender Groß- und Kleintiere anzieht.

Diese Beschreibung des Berges Ararat ist bis heute aktuell, mit Ausnahme der Aussage, dass niemand den Berg besteigen kann. Seine interessanteste Beobachtung ist, dass Schnee und Eis den Boden auftauen und Wasser unter ihm abfließt Gletschereis. Es ist besonders wichtig zu beachten, dass moderne Forscher verarbeitet gefunden haben menschliche Hände Holzbalken und Pfosten. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts besuchte der deutsche Reisende Adam Olearius Ararat und schrieb in seinem Buch „Die Reise nach Moskau und Persien“: „Armenier und Perser glauben, dass sich auf dem erwähnten Berg noch Fragmente der Arche befinden, die im Laufe der Zeit zu einer Arche geworden sind hart und stark wie ein Stein“.

Die Bemerkung des Olearius über die Versteinerung von Holz bezieht sich auf die Balken ^D, die oberhalb der Grenze der Waldzone gefunden wurden und sich jetzt im Kloster Etchmiadzin befinden; Sie ähneln auch separaten Teilen der Arche, die in unserer Zeit vom französischen Bergsteiger und Entdecker "Fernand Navarre" und anderen Reisenden gefunden wurden. Der Franziskanermönch Oderich, der 1316 dem Papst in Avignon über seine Reisen berichtete, sah den Berg Ararat und schrieb dazu: „Die dort lebenden Menschen sagten uns, dass niemand den Berg bestiegen habe, da es dem Allmächtigen wahrscheinlich nicht gefallen könne …“ Die Legende, dass Gott den Menschen nicht erlaubt, den Ararat zu besteigen, lebt noch immer. Dieses Tabu hat Erst 1829 durch den Franzosen JF Parrot gebrochen, der den Gipfel des Berges zum ersten Mal bestieg. Nach ihm ist der Gletscher an den Nordwesthängen des Berges benannt. Ein halbes Jahrhundert später begann im Wesentlichen ein Wettbewerb der erste, der die Überreste von Noahs Schiff fand. 1856 heuerten „drei atheistische Ausländer“ zwei Führer in Armenien an und begaben sich auf eine Reise mit dem Ziel, „die Existenz der biblischen Arche zu leugnen.“ Erst Jahrzehnte später, vor seinem Tod , einer der Führer gestand, dass "sie zu ihrer Überraschung die Arche fanden". Zuerst versuchten sie es zu zerstören, aber sie scheiterten, weil es zu groß war. Dann schworen sie, niemandem von ihrem Fund zu erzählen, und zwangen ihre Begleiter, dasselbe zu tun ...

Im Jahr 1876 entdeckte und entnahm Lord Bryce in einer Höhe von 13.000 Fuß (4,3 Kilometer) ein Stück verarbeiteten Baumstamms mit einer Länge von 4 Fuß (1,3 Meter). 1892 beobachtete Erzdiakon Nuri zusammen mit fünf Begleitern ein "großes Holzschiff" in der Nähe des Gipfels. Es stimmt, "" seine Aussage blieb unbestätigt. „Im Jahr 1916, während des Ersten Weltkriegs, berichtete der russische Pilot V. Roskovitsky in einem Bericht, dass er von einem Flugzeug aus ein „liegendes großes Schiff“ an den Hängen des Ararat beobachtet hatte. Ausgerüstet von der russischen Regierung, trotz des Krieges, der Expedition begann zu suchen. Anschließend behaupteten direkte Teilnehmer, dass das Ziel von ihnen erreicht, detailliert fotografiert und untersucht wurde. Anscheinend war dies die erste und letzte offizielle Expedition zur Arche. Leider gingen ihre Ergebnisse 1917 in Petrograd verloren und Das Gebiet des Groß-Ararat wurde von türkischen Truppen erobert ...

Im Sommer 1949 gingen zwei Forschergruppen gleichzeitig zur Arche. Die erste, bestehend aus vier Personen, angeführt von dem pensionierten Arzt Smith aus North Carolina, beobachtete nur eine seltsame „Vision“ an der Spitze. Aber der zweite, bestehend aus den Franzosen, berichtete, dass "sie die Arche Noah gesehen haben ... aber nicht auf dem Berg Ararat", sondern auf dem benachbarten Gipfel von Jubel Judy. An derselben Stelle sollen später zwei türkische Journalisten ein 500 x 80 x 50 Fuß (165 x 25 x 15 Meter) großes Schiff mit Knochen von Meerestieren gesehen haben. Aber drei Jahre später fand Rikers Expedition nichts dergleichen. 1955 gelang es Fernand Navarra, ein altes Schiff im Eis zu finden; unter dem Eis entfernte er einen L-förmigen Balken und mehrere Verkleidungsbretter. Nach 14 Jahren wiederholte er seinen Versuch mit Hilfe der amerikanischen Organisation „Search“ und brachte ein paar weitere Bretter mit. In den USA zeigte die Radiokarbonmethode das Alter des Baumes mit 1400 Jahren an, in Bordeaux und Madrid war das Ergebnis anders – 5000 Jahre!

Nach Navarro ging John Libi aus San Francisco nach Ararat, kurz zuvor sah er im Traum den genauen Standort der Arche und ... fand nichts. Der 70-jährige „Arme Libi“, wie ihn die Journalisten nannten, schaffte in drei Jahren sieben erfolglose Besteigungen, von denen er sich bei einer nur knapp einem Steine ​​werfenden Bären entziehen konnte! Eine der letzten fünf Besteigungen gelang Tom Crotser. Als er mit seiner Trophäentafel zurückkam, rief er vor der Presse aus: "Ja, es gibt 70.000 Tonnen dieses Baumes, ich schwöre bei meinem Kopf!" Und wieder zeigte die Radiokohlenstoffanalyse das Alter der Bretter bei 4000-5000 Jahren ... Die Geschichte aller Expeditionen (zumindest offiziell) endet 1974. Zu diesem Zeitpunkt sperrte die türkische Regierung, nachdem sie Beobachtungsposten über der Grenzlinie auf Ararat errichtet hatte, dieses Gebiet für Besuche.

Parallel zu den "Überland"-Expeditionen kommen Beweise für die Arche von den Piloten. 1943 versuchten zwei amerikanische Piloten bei einem Flug über Ararat, aus mehreren tausend Metern Höhe etwas Ähnliches wie die Umrisse eines großen Schiffes zu erkennen. Später nahmen sie auf derselben Route einen Fotografen mit, der ein Foto machte, das später in die US-Luftwaffenzeitung Stars and Stripes kam. Im Sommer 1953 machte der amerikanische Ölmann George Jefferson Green, der in einem Helikopter in derselben Gegend flog, aus einer Höhe von 30 Metern sechs sehr klare Fotos eines großen Schiffs, das halb in die Felsen eingedrungen war und den Eisvorsprung hinunterrutschte. Green versäumte es daraufhin, eine Expedition an diesen Ort zu organisieren, und als er neun Jahre später starb, verschwanden alle Originale seiner Fotografien ...

Im späten Frühjahr oder sogar im Sommer 1960 bemerkte der amerikanische Pilot des 428. taktischen Luftfahrtgeschwaders, das in der Nähe von Hell stationiert war) in der Türkei und unter der Schirmherrschaft der NATO eine Art Schiff "wie eine Struktur am westlichen Ausläufer von Ararat. Ungefähr Dieser Flug bin (ricanischer Kapitän Schwinghammer schrieb 1981: „Ein riesiger Frachtkarren oder ein rechteckiges Boot in einer mit Wasser gefüllten Spalte hoch oben, auf einem Berg, war deutlich zu sehen.“ Außerdem behauptete er, dass das Objekt langsam den Boden hinunterrutschte Hang und soll zwischen Felsvorsprüngen und Geröll stecken geblieben sein.1974 machte die amerikanische Organisation "Earth Research Technikal Satellite" (ERTS) Aufnahmen aus 4600 Metern Höhe der Bergausläufer des Ararat.Die mit mehrfacher Vergrößerung erhaltenen Aufnahmen zeigten dies deutlich ungewöhnliches Objekt, das in einem der Form und Größe der Arche liegt". Außerdem wurde das gleiche Gebiet aus einer Höhe von 7500 und 8000 Metern fotografiert und erhalten Diese Bilder von Gletscherformationen stimmten mit denen überein, die zuvor von den Piloten gesehen wurden, die von der Arche oder einem anderen ungewöhnlichen Objekt sprachen, das sie gesehen hatten. Allerdings kann kein einziges Objekt, das aus einer solchen Höhe aufgenommen wurde, selbst bei starker Vergrößerung, mit Sicherheit mit der Arche identifiziert werden, da sie mehr als zur Hälfte unter dem Schnee verborgen ist oder im Schatten von Felsvorsprüngen liegt. 1985 reiste T. McNellis, ein in Deutschland lebender amerikanischer Geschäftsmann, durch die nordwestlichen und nordöstlichen Ausläufer des Ararat und sprach viel mit den Anwohnern, meist mit alten türkischen Offizieren, die zu ihrer Zeit in Deutschland eine militärische Ausbildung erhalten hatten, und junge Türken, die in Deutschland in Teilzeit arbeiten letzten Jahren. Viele von ihnen sind fest davon überzeugt, dass die Arche leicht zu finden ist: "Gehen Sie links am Rand der Aor-Schlucht den Hang hinauf, biegen Sie dann wieder links ab und nach einer Weile auf diesem Weg erreichen Sie die Arche." Ihm wurde erklärt, dass die Arche von den unteren Felsvorsprüngen aus nicht zu sehen sei, da dieses Schiff, das Jahrtausende lang von der Spitze des Berges herabglitt, jetzt ruhig unter der dichten Eisdecke eines riesigen Gletschers liege.

Es gibt also viele Beweise für die Existenz der Arche. Aber damit sie zuverlässig werden, ist es notwendig, die Arche selbst zu finden. Vielleicht werden jetzt aufgrund der allgemeinen Erwärmung des internationalen Klimas die Expeditionen nach Ararat wieder aufgenommen? In der Zwischenzeit kann man nur hoffen, dass das im Eis konservierte antike Schiff in Erwartung der Forscher nicht zerbröckelt ...

Die ersten Menschen, die aus dem Paradies vertrieben wurden, lebten von ihrer eigenen Arbeit - sie bestellten das Land im Schweiße ihres Angesichts, zogen Kinder groß und passten sich an das Leben an, ohne auf die Hilfe von irgendjemandem angewiesen zu sein.

Jahrtausende sind vergangen. Die Menschen vergaßen ihren Schöpfer, begannen zu sündigen. Ihre schlechten Taten überschwemmten den Kelch der Geduld Gottes. Und er beschloss, die Menschheit zu zerstören. Aber unter den vielen Menschen hielt er die Familie des Patriarchen Noah für rettungswürdig. Der Bibel zufolge warnte Gott Noah vor der bevorstehenden Katastrophe und befahl ihm, eine Arche zu bauen, wobei er ihre Parameter genau beschrieb. Noah war ein gottesfürchtiger Mann und erfüllte den Auftrag des Schöpfers. Es dauerte ungefähr hundert Jahre, um dieses Schiff zu bauen. Neben Noahs Familie beherbergte das Schiff viele Tiere.

Genau zur verabredeten Zeit setzte ein unvorstellbarer Platzregen ein. Vierzig Tage und Nächte lang goss es ohne Unterbrechung. Die ganze Erde war unter der Wassersäule eines durchgehenden Ozeans verborgen. Die Gipfel der Berge waren nicht einmal unter Wasser zu sehen! Sieben Monate lang trieb die Arche Noah über den grenzenlosen Ozean. Aber als das Schiff über die versunkenen Berge des Kaukasus segelte, berührte der Boden der Arche die Spitze des Berges Ararat und lief auf Grund. Nur ein Jahr nach Beginn der Katastrophe öffnete Noah das Dach des Schiffes und sah sich um. Die Familie des rechtschaffenen Mannes war auf dem Schiff, bis das Wasser nachließ. Die Bibel weist darauf hin, dass dies vor 4400 Jahren geschah. Noah und seine Familie verließen ihre schwimmende Unterkunft. Niemand brauchte die Bundeslade mehr – sie haben sie vergessen. Und wer musste eine so sperrige Struktur von der Spitze des Berges schleppen? Die Arche hat ihre Aufgabe erfüllt – Menschen gerettet und Tierwelt Planeten.

Interessanterweise gab es eine ähnliche Legende nicht nur unter den alten Juden, sondern auch unter Nachbarvölkern. Im sumerischen Epos hieß dieses Schiff der Erlösung Utnapishtim. Der babylonische Chronist des 3. Jahrhunderts - Berossos schrieb, dass zahlreiche Pilger zum Berg Ararat gehen und Teile der Arche für Amulette abholen. Das bedeutet, dass dieses Schiff schon damals als Schrein galt. Im 14. Jahrhundert schrieb einer der Mönche nach Rom, dass die Bewohner Armeniens den Berg Ararat als heilig verehrten: „Die dort lebenden Menschen sagten uns, dass niemand den Berg bestiegen habe, da er dem Allmächtigen wahrscheinlich nicht gefallen könne.“ Der Aufstieg zum Gipfel des Ararat ist ziemlich schwierig - gefährliche Tiere und giftige Schlangen erwarten die Forscher in den Schluchten, zahlreiche Steinschläge und Lawinen, starke Winde und dichte Nebel, tiefe Risse und Schluchten machen diese Aufstiege äußerst gefährlich.

Zur gleichen Zeit notierte Marco Polo, der im 13. Jahrhundert nach China reiste, in seinen Notizen: „... in diesem Land Armenien, auf dem Gipfel eines hohen Berges, ruht die Arche Noah, bedeckt mit ewigem Schnee, und Niemand kann dort nach oben klettern, zumal der Schnee niemals schmilzt und neue Schneefälle die Schneedecke dicker machen.

Im 16. Jahrhundert schrieb ein anderer Reisender, Adam Olearius, in seinem Buch „Journey to Muscovy and Persia“ Folgendes: „Armenier und Perser glauben, dass sich auf dem erwähnten Berg noch Fragmente der Arche befinden, die im Laufe der Zeit hart und stark geworden sind wie Stein“.

Aber die intensivste Suche nach der Arche fand im 19. Jahrhundert statt. Darüber hinaus waren nicht nur Gläubige, sondern auch strenge Atheisten an Durchsuchungen beteiligt. Die erste - um eine biblische Reliquie zu finden, die zweite - um die biblische Wahrheit zu widerlegen. Einige von ihnen behaupteten, eine Struktur gesehen zu haben, die wie ein Schiffswrack aussah.

So beschlossen beispielsweise 1856 drei Engländer, zu beweisen, dass die Geschichte mit der Lade nur Fiktion war. Sie kamen in der Ararat-Region an und stellten mehrere Führer für sehr große Geldsummen ein (die Einheimischen glaubten daran gruselige Legenden und wollte nicht in die Berge gehen, um die Arche zu suchen, aber schon damals war Geld alles). Sie haben die Arche gefunden! Doch der Schock war so groß, dass die Briten beschlossen, den Fund geheim zu halten, und den Schaffnern für die Offenlegung mit dem Tod drohten: Schließlich war die gefundene Arche ein überzeugender Beweis reale Existenz Noah und die Wahrhaftigkeit der Bibel. Erst vor seinem Tod erzählte einer der Führer jedoch von diesem Fund.

Gleichzeitig erschien eine Erklärung von Erzbischof Nurri, der behauptete, er habe in einem der Gletscher die Arche Noah gesehen, die "aus sehr dicken dunkelroten Holzbalken" bestand. Aber ich konnte ihm wegen des aufziehenden Orkanwindes nicht näher kommen.

Die Suche nach der legendären Bundeslade hörte auch im 20. Jahrhundert nicht auf. 1916 behauptete einer der ersten russischen Flieger, Rostovitsky, dass er beim Überfliegen des Berges Ararat deutlich die Konturen eines unglaublich großen Schiffes gesehen habe. Die an diesen Informationen interessierte russische Regierung schickte eine Expedition nach Armenien. Aber die ausbrechende Revolution machte die Suche nach der Arche zunichte, und alle Materialien der Expedition (Berichte, Fotos) verschwanden spurlos. Infolgedessen behaupteten die Mitglieder dieser Expedition, die im Schmelztiegel des Krieges überlebten, die Arche gefunden zu haben! Aber es gab keine Beweise, und dann ging dieses Gebiet in die Türkei. Und für die Suchenden der Arche wurde der Nordwesthang des Ararat unzugänglich: Es gab türkische Militärstützpunkte.

1955 brachte ein französischer Kletterer ein Stück Brett von seiner Kaukasus-Expedition mit, es war seiner Meinung nach Teil der Arche Noah. Er behauptete, die Bundeslade im Eis eines Bergsees eingefroren gefunden zu haben. Bei der Untersuchung dieses Fragments durch Radiokohlenstoffanalyse stellte sich heraus, dass das Objekt ein Zeitgenosse Christi oder sogar Julian des Abtrünnigen war, dh sein Alter geht auf fünftausend Jahre zurück. Aber in wissenschaftlichen Kreisen sorgte dieser Fund nicht für Freude - man weiß nie, wo er dieses Stück Holz hingebracht hat.

Ich muss sagen, dass selbst wenn die Version mit dem Fund der Überreste der Arche auf dem Berg Ararat nicht bestätigt wird, die Optimisten der Suchmaschinen ein anderes Suchziel haben – Tendryuk (Türkei, 30 km südlich des Berges Ararat). Dort fotografierte der türkische Pilot ein Objekt, das einem Schiffswrack sehr ähnlich war. Und dann brachte ein amerikanischer Entdecker Fossilien aus der Gegend, die Schiffsbalken ähneln. Es gibt viele andere Versionen, wo sich Noahs Schiff befinden könnte: Vielleicht ist dies der iranische Teil des Elbrus oder sogar das Krasnodar-Territorium.

Es sei darauf hingewiesen, dass in den Bergen in letzter Zeit zu viele Objekte gefunden wurden, die in ihren Umrissen einem Schiff ähneln - und dies die Suche erheblich erschwert. Vielleicht liegt in diesem Ansatz ein Fehler vor. Immerhin klingt das Wort "Arche" in der Übersetzung wie "Box". Noah baute sein schwimmendes Fahrzeug nicht als Schiff im klassischen Sinne (Bug, Heck), sondern einfach als Truhe. So wird der Befehl des Allmächtigen in der Bibel beschrieben: „Mache dir eine Arche aus Gopherholz; Du sollst Kammern in die Arche machen und sie innen und außen mit Pech bedecken. Und macht es so: Die Länge der Lade ist dreihundert Ellen; seine Breite beträgt fünfzig Ellen und seine Höhe dreißig Ellen. Und du sollst ein Loch in die Arche machen und sie bis auf eine Elle an der Spitze absenken und eine Tür in die Arche an ihrer Seite machen; darin eine untere, zweite und dritte Wohnung anordnen. Versuchen wir, dies in moderne Längenmaße zu übersetzen. Die Truhe sollte also 157 Meter lang, 15 Meter hoch und 26 Meter breit sein. Eine solche „Box“ enthielt etwa drei Stockwerke mit Zellen, hatte einen Lufteinlass und eine Tür an der Seite der gesamten Struktur. Und damals wussten die Juden noch nicht, wie man Schiffe baut. Wenn Sie also nach der Arche suchen, müssen Sie auf die Suche nach riesigen geteerten Baumstämmen oder einem Objekt achten, das wie ein dreistöckiges Haus aussieht. Noah erhielt die Aufgabe: ein Paar aller möglichen Tiere mitzunehmen, also gab es mehr Räume auf der Arche, um diesen ganzen Zoo unterzubringen.

Stellt sich die Frage - warum Moderne Menschen mit der Suche nach der über viertausend Jahre alten Bundeslade beschäftigt? Gläubige träumen davon, Schreine zu entdecken. Vielleicht sind die Schreine gemeint, die von Noah auf der Arche vergessen wurden, Dinge, die als Artefakte wahrgenommen werden. Aber am wichtigsten ist, dass die Suchenden hoffen, heilige Texte zu finden, die sich auf Noahs Reise durch die Ozeane beziehen (dies sind entweder einige Aufzeichnungen von Noah selbst oder Mitgliedern seiner Familie oder Bücher, die der Allmächtige gegeben hat).

Forscher mit einem neugierigen Geist versuchen, überzeugende Beweise für die Informationen zu finden, die in der Bibel präsentiert werden.

Die Hoffnung, die Arche in der Nähe von Ararat zu finden, ist eher illusorisch. In den vergangenen Jahrtausenden kam es in den Bergen regelmäßig zu großen Erdbeben, die Hänge der Berge sind mit gefrorener, uralter, vielschichtiger Lava bedeckt. Außerdem gelang es niemandem, dort zumindest einige Spuren von Meeressedimenten zu finden (schließlich sollten sie dort sein, wenn die Berge mit Wasser bedeckt waren).

Sie können versuchen, die Funde zu erklären, die die Suchenden der Arche für ihre Überreste nehmen könnten (dies sind die Zeugnisse von Piloten und Reisenden und Kletterern usw.). So haben die Felsen oft eine sehr bizarre Form (mit Fantasie ist Mutter Natur in Ordnung). Einige von ihnen könnten wie die Skelette eines Schiffes aussehen. Und die Bretter? In den Bergen könnten also in der Antike Holzbauten errichtet worden sein. Zum Beispiel Viehställe – warum nicht? Übrigens, hier ist interessante Information im Zusammenhang mit dieser Annahme: An der Stelle der Suche nach der Arche gab es in der Antike einen hochentwickelten Staat Urartu. Die Bewohner dieses Landes errichteten zweifellos Häuser, bauten Pflanzen auf Bergterrassen an und züchteten Vieh.

Unser gebürtiges 21. Jahrhundert hat eine Person mit genügend technischen Mitteln ausgestattet, um nach verlorenen Artefakten zu suchen, was natürlich die Arche Noah ist. So entdeckte einer der Forscher beim Studium einer von einem Satelliten empfangenen Karte eine Formation auf dem Berg Ararat, die in ihren Umrissen einem in Eis gefrorenen Schiff ähnelt. Damit ist die Geschichte der Suche nach dem Rettungsschiff noch nicht zu Ende.

Es gibt Legenden über die Sintflut und die Bundeslade unterschiedliche Kulturen. In der biblischen Tradition ist dies die Arche Noah, da Noah der gerechte Mann war, dem die Mission anvertraut wurde, die Menschheit zu retten.

Bibel

Die Geschichte der Sintflut ist den meisten von uns aus der Bibel bekannt. Im Buch Genesis wird gesagt, dass die Sintflut die Vergeltung des Herrn war moralischer Niedergang Menschheit. Gott beschloss, nur den frommen Noah und seine Familie am Leben zu lassen. Ihm wurde befohlen, eine Arche zu bauen und zwei Paare von allen unreinen Tieren und sieben von jeder Art von reinen Tieren aufzunehmen.

Im Buch Genesis gibt Gott nicht nur Anweisungen zum Bau der Arche, sondern auch genaue Anweisungen zu ihrer Größe. Schätzungen werden in Ellen angegeben. Dieses Längenmaß ist in Zahlensystemen unterschiedlich verschiedene Länder, die Juden der Zeit des Zweiten Tempels bestimmten ihn mit 48 Zentimetern. Somit ist es möglich, die ungefähren Abmessungen der Arche zu berechnen. Laut Bibel war die Bundeslade 300 Ellen lang, 50 Ellen breit und 30 Ellen hoch. Nach dem metrischen System: 144 Meter lang, 24 Meter breit und 8,5 Meter hoch.
Physikstudenten der University of Leicester haben einige Berechnungen angestellt und berechnet, dass ein Schiff dieser Größe das Gewicht von 70.000 Tieren tragen könnte.

Andere Quellen

Die Sintflut und die Arche Noah werden nicht nur in den kanonischen Büchern der Bibel erwähnt, sondern auch in den späteren Apokryphen. Zum Beispiel im Buch Henoch. Die Grundzüge der Geschichte bleiben erhalten, aber die Gründe, die Gott veranlassten, die Sintflut zu arrangieren, werden hier detaillierter beschrieben. Insbesondere wird über die Vermischung von Engeln mit den Töchtern der Menschen gesprochen. Laut dem Buch Henoch führte dies zum Erscheinen von Riesen, wodurch Ungleichheit begann, Kriege begannen, sich Magie und Hexerei ausbreiteten und ein moralischer Verfall eintrat.

Es gibt eine Geschichte über die Sintflut in anderen Büchern, in der jüdischen Haggada und im Midrasch Tanchum. Letzterer besagt, dass Noah den Menschen den Umgang mit Werkzeugen beibrachte und über die Fähigkeiten eines Zimmermanns verfügte, was ihm beim Bau der Arche nützlich war.

Sumerischer Mythos

Die Legende der Sintflut und die Erwähnung der Arche finden sich in vielen Mythen wieder verschiedene Völker. Am bekanntesten ist der sumerische Mythos, die Legende von Ziusudra. Beim Treffen aller Götter wurde eine schreckliche Entscheidung getroffen - die gesamte Menschheit zu zerstören. Nur ein Gott Enki hatte Mitleid mit den Menschen. Er erschien König Ziusudra in einem Traum und befahl ihm, ein riesiges Schiff zu bauen.

Ziusudra erfüllte den Willen Gottes, er lud seinen Besitz, seine Familie und Verwandten, verschiedene Meister zur Bewahrung von Wissen und Technologie, Vieh, Tiere und Vögel auf das Schiff. Die Schiffstüren waren außen geteert. Am Morgen begann eine schreckliche Flut, vor der sogar die Götter Angst hatten. Regen und Wind wüteten sechs Tage und sieben Nächte lang. Als das Wasser schließlich zurückging, verließ Ziusudra das Schiff und brachte den Göttern Opfer dar. Dann gewährten die Götter Ziusudra und seiner Frau als Belohnung für seine Treue Unsterblichkeit. Es ist wahrscheinlich, dass diese Legende nicht nur an die Legende von der Arche Noah erinnert, sondern biblische Geschichte ist eine Anleihe aus der sumerischen Kultur, da die ersten überlieferten sumerischen Flutgedichte aus dem 18. Jahrhundert vor Christus stammen.

Nö

Es gibt eine Legende über die Sintflut im Islam. Laut Koran ist Nuh einer der fünf großen Propheten, die Allah den Menschen geschickt hat. Die Handlungen im Buch Genesis und im Koran sind ähnlich, nur im Koran bestraft Allah Götzendiener, die Größe der Arche unterscheidet sich ebenfalls. Laut Koran erreichte die Länge der Arche eintausendzweihundert Ellen, die Breite bis zu achthundert Ellen und die Höhe bis zu achtzig Ellen. Wenn wir die durchschnittliche Größe dieses Längenmaßes von 45 cm berücksichtigen, ist die Arche im Islam viel größer. Seine Länge betrug 540 Meter, Breite 360 ​​Meter, Höhe - 36 Meter. Auch die Baumarten, aus denen das Schiff gebaut wurde, sind unterschiedlich.

Die Bibel erwähnt den Gopher-Baum. Dieser Name kommt nur im Buch Genesis vor. Nach verschiedenen Versionen war es entweder eine Zypresse oder eine Zeder, aber beide Bäume haben in der Bibel ihre eigenen Namen (Broch und Erez), daher wird in der Bibel höchstwahrscheinlich das Wort "Gopher" im Sinne von " Harzbaum", resistent gegen Feuchtigkeitseinwirkung.

Im Koran fordert Allah Nuh und seine Landsleute auf, Datteln zu essen und Samen von ihnen zu pflanzen. Aus den Bäumen des gewachsenen Hains wird die Arche hergestellt.

Suche nach der Arche

Laut Koran landete die Arche auf dem Berg Al-Jadda, laut Buch Genesis im Ararat-Gebirge. Al-Jaddah kann mit „höher Ort“ übersetzt werden, das heißt, es gibt im Koran keinen genauen Hinweis auf den Ankunftsort der Bundeslade.

Die Bibel sagt: „Und die Lade ruhte im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, auf den Bergen von Ararat“ (Genesis 8:4).

Im Bibellexikon von Brockhaus und Efron steht im Artikel „Ararat“ jedoch geschrieben, dass nichts darauf hindeutet, dass die Arche Noah gelandet ist moderne Trauer Ararat und es wird darauf hingewiesen, dass „Ararat der Name des Gebiets im Norden von Assyrien ist (2. Könige 19:37; Jes 37:38), nehme an. wir redenüber Urartu, das in Keilschrifttexten erwähnt wird - ein altes Land in der Nähe des Sees. Wang.

Moderne Forscher neigen auch zu der Version, dass Urartu in der Bibel gemeint ist. Der sowjetische Orientalist Ilya Shifmann schrieb, dass die Vokalisierung "Ararat" erstmals in der Septuaginta, einer Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische des 3.-2. Jahrhunderts v. Chr., Bezeugt wurde. In den Schriftrollen von Qumran findet sich die Schreibweise „wrrt“, was auf die Vokalisierung „Urarat“ hindeutet. Shifman ist der Verfasser der wissenschaftlichen Übersetzung des Pentateuch, in der das obige Zitat aus dem Buch Genesis klingt wie „Und die Arche blieb im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, in der Nähe der Berge von Urartu stehen.“

Immer wieder wurde auf Ararat nach der Arche Noah gesucht. Einer der Väter des Armeniers Apostolische Kirche Hakob Mtsbnetsi unternahm bereits im 4. Jahrhundert Versuche, den Ararat zu besteigen, aber jedes Mal schlief er unterwegs ein und wachte am Fuß des Berges auf. Der Legende nach erschien Hakob nach einem weiteren Versuch ein Engel und sagte, er solle aufhören, nach der Arche zu suchen, wofür er versprach, ein Fragment der Reliquie zu bringen. Ein Teil der Arche Noah befindet sich noch immer in der Etschmiadsin-Kathedrale.

In den folgenden Jahrhunderten wurde die Suche nach der Arche Noah fortgesetzt, und hin und wieder tauchten in den Medien sensationelle Materialien auf, dass die Arche gefunden worden war, aber noch keines wurde wissenschaftlich bestätigt.

Das Erscheinen auf den Leinwänden Hollywoods mit seiner Interpretation biblischer Ereignisse, die sehr weit vom Original entfernt ist, bedeutet die Schöpfung in der modernen Populärkultur Zerrbild der alttestamentliche Patriarch, der Orthodoxe Kirche als Heiliger verehrt. Deshalb möchte ich daran erinnern, wie der echte Noah war, was über ihn aus der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung bekannt ist. Und ich muss sagen, es ist viel bekannt, und er war natürlich eine herausragende Figur.

Die Kapitel 6 bis 9 der Genesis sind dem Leben Noahs gewidmet. Sein Name findet sich an vielen anderen Stellen in der Bibel. So erwähnt der Herr im Buch des Propheten Hesekiel Noah neben Hiob und Daniel als einen der drei größten rechtschaffenen Männer der Antike (Hesekiel 14:13-14, 20). Im Buch des Propheten Jesaja erwähnt Gott seinen Bund mit Noah als Beispiel für ein unwiderrufliches Versprechen (Jesaja 54:8-9).

Im Buch der Weisheit von Jesus, dem Sohn von Sirach, wird der Urvater gepriesen: „Noah erwies sich als vollkommen, gerecht; in Zeiten des Zorns war er eine Versöhnung; darum wurde er ein Überrest auf der Erde, als die Sintflut kam“ (Sir.44:16-17). Im dritten Buch Esra wird er derjenige genannt, von dem „alle Gerechten abstammen“ (3 Esra 3:11). Und im Buch Tobit wird Noah unter den alten Heiligen erwähnt, die nachgeahmt werden sollten (Tov. 4:12).

Noah wird im Neuen Testament oft erwähnt. Der Herr Jesus Christus bezeichnet seine Geschichte als sehr real und verwendet sie, um zu erklären, was vor dem Ende unserer Welt geschehen wird (Mt 24,37-39). Der Apostel Paulus zitiert Noah als Beispiel für einen wahren Gläubigen (Hebräer 11,7). Der Apostel Petrus wiederum erwähnt die Ereignisse im Zusammenhang mit Noah und der Sintflut als Beweis dafür, dass Gott den Sünder nicht ohne Vergeltung und den Gerechten nicht ohne Hilfe und Errettung lässt (2. Petrus 2:5,9).

Laut dem seligen Augustinus sollte in der Geschichte von Noah „niemand denken, dass dies alles zum Zweck der Täuschung geschrieben wurde; oder dass man in einer Geschichte nur die historische Wahrheit suchen muss, ohne irgendwelche allegorische Bedeutungen; oder im Gegenteil, dass all dies nicht wirklich existiert hat, sondern dass dies nur verbale Bilder sind.

Betrachten wir also, was und warum zur Zeit Noahs geschah und welche spirituelle Bedeutung es hat.

Laut St. John, dank einer solchen Prophezeiung, „diente dieses Kind, das nach und nach wuchs, allen, die es sahen, als Lektion ... dieser Mann, der vor den Augen aller lebte, erinnerte alle an den Zorn von Gott."

Aus der Bibel über die ersten fünfhundert Lebensjahre Noahs ist nur bekannt, dass er in dieser Zeit heiratete und ihm drei Söhne geboren wurden: Sem, Ham und Japhet (1. Mose 5,32). St. Kyrill von Alexandria schreibt, dass Noah "allgemeine Aufmerksamkeit auf sich zog, sehr berühmt und berühmt war".

Während des Lebens Noahs gab es „eine große Verderbtheit der Menschen auf Erden, und alle Gedanken und Gedanken ihres Herzens waren allezeit böse“ (Gen. 6:5), „weil nicht nur zu Zeiten, sondern ständig und ständig jede Stunde sündigten sie, nicht am Tag und hörten nicht auf, seine bösen Gedanken in der Nacht zu erfüllen. Der Patriarch des Alten Testaments unterschied sich jedoch von seinen Zeitgenossen: „Aber Noah fand Gnade vor dem Herrn“ (1. Mose 6,8). Wieso den? Denn „Noah war ein rechtschaffener Mann und tadellos in seinen Generationen; Noah wandelte mit Gott“ (1. Mose 6:9).

Der heilige Johannes Chrysostomus feiert Hauptmerkmal Noahs Persönlichkeit - beispiellose Festigkeit und Entschlossenheit auf dem Weg der Tugend: „Wie dieser rechtschaffene Mann der Tugend gewidmet war, als er unter einer solchen Vielzahl von Menschen mit große Stärke Er strebte nach Bosheit, er allein ging den entgegengesetzten Weg und zog Tugend vor - und weder Einstimmigkeit noch eine so große Menge böser Menschen hielten ihn auf dem Weg des Guten ... Stellen Sie sich die außergewöhnliche Weisheit eines rechtschaffenen Mannes vor, wenn er mitten in solche Einigkeit böse Menschen, konnte eine Ansteckung vermeiden und keinen Schaden von ihnen erleiden, bewahrte aber die Festigkeit des Geistes und entging der sündhaften Einmütigkeit mit ihnen.

Ein wirklich unbeugsamer Wille war erforderlich, um allein gegen die ganze Welt zu sein, besonders wenn man bedenkt, dass „Noah für seine Entschlossenheit, trotz aller nach Tugend zu streben, großen Vorwurf und Spott ertragen musste, da alle Bösen normalerweise immer über diejenigen spotten, die sich entschieden haben sich von der Bosheit zu entfernen und an der Tugend festzuhalten."

Dem heiligen Urvater war das Schicksal seiner Zeitgenossen nicht gleichgültig: „Während dieser ganzen Zeit predigte er allen Menschen und inspirierte sie, die Gottlosigkeit hinter sich zu lassen“, aber niemand reagierte und kam nicht zur Besinnung und als Antwort auf die Predigt er erntete neuen Spott.

Und „Noah wandelte mit Gott“ (1. Mose 6,9), das heißt, er richtete alle seine Taten, Bestrebungen und Gedanken an seinem Willen aus und erinnerte sich daran, dass Gott alles sieht und weiß. So „war Noah in der Lage, eine so große Menge von denen zu vernachlässigen und sich über sie zu erheben, die ihn verspotteten, angriffen, verleumdeten, ihn entehrten ... Er blickte ständig auf das schlaflose Auge Gottes und richtete den Blick seiner Seele auf ihn; deshalb kümmerten ihn all diese Vorwürfe nicht mehr, als gäbe es sie nicht.

Als Noah fünfhundert Jahre alt war, empfing er eine Offenbarung von Gott: „Das Ende allen Fleisches ist vor mich gekommen, denn die Erde ist ihretwegen voller Gewalt; und siehe, ich werde sie von der Erde vertilgen. Mache dir eine Arche... Und siehe, ich werde eine Flut von Wasser auf die Erde bringen... alles, was auf der Erde ist, wird sein Leben verlieren. Aber ich werde meinen Bund mit dir aufrichten, und du wirst in die Arche gehen, du und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir“ (Genesis 6:13-14, 17-18). Der Herr befahl Noah auch, ein Paar aller Tiere, Vögel und Reptilien (und reine Arten von Vieh und Vögeln – jeweils sieben) in die Arche zu bringen und sich mit Nahrung für sich selbst und für sie einzudecken. „Und Noah tat alles, wie Gott [der Herr] ihm geboten hatte, also tat er“ (1. Mose 6,22).

Noah brauchte hundert Jahre, um die Arche zu bauen. „Noahs Werk wurde im ganzen Universum bekannt, und seine Worte wurden überall übermittelt, dass diese und jene Person ein Schiff von außergewöhnlicher Größe baute und von einer Flut sprach, die die ganze Erde bedecken würde. Viele kamen aus der Ferne, um zu sehen, wie dieses Schiff gebaut wurde, und um Noahs Predigt zu hören. Der Mann Gottes, der sie zur Buße anspornte, predigte ihnen über die bevorstehende Sintflut, die Rache an den Sündern. Deshalb wurde er vom heiligen Apostel Petrus benannt Prediger der Wahrheit(2 Petrus 2:5)“.

Wenn Noahs Zeitgenossen Buße getan und ihr Leben korrigiert hätten, hätten sie die Strafe von sich selbst abwenden können, wie es die Nineviten taten, die an die dreitägige Predigt von Jona glaubten. Aber „das Volk hat nicht Buße getan, obwohl Noah in seiner Heiligkeit seinen Zeitgenossen als Vorbild diente und er ihnen mit seiner Gerechtigkeit ganze hundert Jahre lang von der Sintflut gepredigt hat, sie haben sogar über Noah gelacht, der ihnen mitteilte, dass alle Generationen der Lebenden zu ihm kommen würden, um Erlösung in der Arche zu suchen, Geschöpfe, und sagte: „Wie werden die Tiere und Vögel kommen, die über alle Länder verstreut sind?“

Als Noah sechshundert Jahre alt war, sagte Gott zu ihm: „Geh in die Arche mit deiner ganzen Familie, denn ich habe dich in dieser Generation gerecht vor mir gesehen ... und nimm alles reine Vieh ... auch von die Vögel der Luft ... um den Samen für die ganze Erde zu bewahren, denn in sieben Tagen werde ich vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde regnen; und ich werde alles Lebendige vernichten, das ich vom Angesicht der Erde gemacht habe“ (Genesis 7:1-4).

„Und Noah ging hinein und seine Söhne und seine Frau und die Frauen seiner Söhne mit ihm in die Arche …“ (Genesis 7:7). Laut dem heiligen Johannes Chrysostomus waren die Mitglieder der Familie Noahs „obwohl sie den Gerechten in Tugend weit unterlegen waren, auch der übermäßigen Bosheit korrupter Zeitgenossen fremd“. Sie gehörten zu den Geretteten, weil sie der Predigt Noahs glaubten und ihm Gehorsam erwiesen, im Gegensatz zu den Schwiegersöhnen Lots, die der gleichen Predigt ihres Verwandten nicht glaubten und mit ganz Sodom umkamen: „Und Lot ging hin heraus und redete mit seinen Schwiegersöhnen, die seine Töchter für sich nahmen und sagten: Steh auf, verschwinde von diesem Ort, denn der Herr wird diese Stadt zerstören. Aber seine Schwiegersöhne dachten, er scherze“ (1. Mose 19,14). Darüber hinaus war die Errettung von Familienmitgliedern laut Chrysostomus eine Belohnung Gottes für Noah für seine Gerechtigkeit.

„Am selben Tag begannen Elefanten aus dem Osten zu kommen, Affen und Pfauen aus dem Süden, andere Tiere sammelten sich aus dem Westen, andere beeilten sich, aus dem Norden zu gehen. Die Löwen verließen ihre Eichenwälder, die wilden Bestien kamen aus ihren Höhlen, die Tiere, die auf den Bergen lebten, sammelten sich von dort. Noahs Zeitgenossen strömten zu solch einem neuen Spektakel – aber nicht aus Reue, sondern um es zu genießen, zu sehen, wie Löwen vor ihren Augen in die Arche einsteigen, Ochsen ohne Angst herbeieilen und bei ihnen Zuflucht suchen, Wölfe und Schafe, Falken und Tauben gemeinsam eintreten. .

St. Filaret aus Moskau weist darauf hin, dass „die Länge der Arche mehr als 500, die Breite mehr als 80 und die Höhe mehr als 50 Fuß betrug“, das heißt, die Arche war etwa 152 Meter lang, 25 Meter breit und 15 Meter hoch hoch - diese Größe reichte völlig aus, um Tiere, Vögel und Reptilien unterzubringen. „Wissenschaftler der Natur stellen fest, dass alle Arten von Tieren, die in Noahs Arche sein sollten, nur dreihundert oder etwas mehr umfassen. Davon überschreiten nicht mehr als sechs die Größe eines Pferdes; Nur wenige können es mit ihm aufnehmen."

Nachdem Noah zusammen mit seiner Familie und seinen Tieren die Arche betreten hatte, wurde der Zeitpunkt der Sintflut durch die Barmherzigkeit Gottes um eine weitere Woche verschoben: „Gott gab den Menschen hundert Jahre, um zu bereuen, während die Arche gebaut wurde, aber sie taten es nicht zur Besinnung kommen. Er sammelte die Tiere, die sie bisher nicht gesehen hatten, - aber die Menschen wollten es nicht bereuen ... Auch nachdem Noah und alle Tiere die Arche betreten hatten, zögerte Gott noch sieben Tage und ließ die Tür der Arche offen ... ... aber Noahs Zeitgenossen ... waren nicht davon überzeugt, den Bösen ihre Taten zu überlassen."

Der Herr Jesus Christus bezeugt, dass Noahs Zeitgenossen ihr Leben sorglos mit gewöhnlichen alltäglichen Aktivitäten fortsetzten und sie nicht alle vernichteten“ (Matthäus 24:37-38).

Und so „kam nach sieben Tagen das Wasser der Sintflut auf die Erde … alle Quellen der großen Tiefe brachen auf … und der Regen fiel vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde … und das Wasser nahm zu und vermehrte sich sehr auf der Erde, und die Arche schwamm auf der Wasseroberfläche. Und die Wasser nahmen sehr zu auf der Erde, so dass alle hohen Berge, die unter dem ganzen Himmel sind, bedeckt wurden ... Und jedes Geschöpf, das auf der Oberfläche der Erde war, verlor sein Leben; vom Menschen bis zum Vieh und Gewürm und den Vögeln des Himmels wurde alles von der Erde vernichtet, nur Noah blieb und was bei ihm in der Arche war. Und die Wasser waren stark auf der Erde hundertfünfzig Tage lang“ (1. Mose 7:10-12, 18-19, 23-24).

Der heilige Johannes Chrysostomus macht darauf aufmerksam, dass das Wasser vierzig Tage lang allmählich anstieg, bevor alle starben, und fragt: „Wozu dient es? Könnte Gott nicht, wenn Er wollte, den ganzen Regen an einem Tag bringen? Was soll ich sagen - eines Tages? In einem Augenblick. Aber Er tut dies mit der Absicht ... In Seiner großen Güte wollte Er, dass zumindest einige von ihnen zur Vernunft kommen und den ewigen Tod vermeiden, indem sie vor ihren Augen den Tod ihrer Nachbarn und die ihnen drohende Katastrophe sehen. Auch St. Philaret spricht davon: „Die vierzig Tage der beginnenden Sintflut waren das letzte Geschenk der Langmut Gottes für manche Sünder, die selbst beim Anblick einer wohlverdienten Hinrichtung ihre Schuld spüren und sich an die Gottes wenden konnten Gnade."

Und es ist passiert - viele Leute ehemalige Welt, nachdem sie mit eigenen Augen gesehen hatten, wie sich Noahs Vorhersage bewahrheitete, erinnerten sie sich an seine Predigt, und erst jetzt, in den letzten Tagen ihres Lebens, bereuten sie Gott und akzeptierten demütig den Tod durch die Sintflut als wohlverdiente Strafe für ihre Sünden . Dank dieser, wenn auch verspäteten Bekehrung, gehörten die Zeitgenossen Noahs zu jenen alten Toten, an deren Seelen die Verkündigung Christi gerichtet war, als er nach dem Tod am Kreuz mit seiner Menschenseele in die Hölle hinabstieg, wie der Apostel Petrus bezeugt dies: „Christus ... wurde dem Fleische nach abgetötet, aber durch den Geist wiederbelebt, durch den er herabstieg und zu den Geistern im Gefängnis predigte, die einst der Langmut Gottes, die sie erwartete, in den Tagen von ungehorsam gewesen waren Noah, während des Baus der Arche, bei der einige wenige, dh acht Seelen, aus dem Wasser gerettet wurden “( 1 Petrus 3:18-20).

Somit war die Sintflut nicht nur ein Strafakt für Sünden, sondern in b Ö noch mehr durch das rettende Handeln Gottes, da die Menschen, die damals lebten, sich in eine solche Herzenshärte brachten, dass nur die Betrachtung des Todes der ganzen Welt und die Erkenntnis ihres bevorstehenden Todes ihre Herzen erwecken und durch Reue erwecken konnten , befreie sie vom ewigen Tod. Diejenigen von ihnen, die während dieser vierzig Tage und Nächte aufrichtig Buße taten und sich Gott zuwandten, fanden sich später unter den Seelen der Gläubigen des Alten Testaments wieder, die von Christus aus der Hölle gerettet wurden.

Dies war ein Segen, selbst für diejenigen, die nicht bereuen wollten - dieser letzte Ausweg gelang es, "unverbesserliche Sünder von der Sünde loszureißen, die sich täglich neue Wunden zufügen und ihre Geschwüre unheilbar machen".

Auch für die nachfolgende Menschheit hatte die Sintflut eine segensreiche Wirkung – „es war notwendig, sie auszurotten und ihr ganzes Geschlecht zu vernichten, wie wertlosen Sauerteig, damit sie nicht zu Lehrmeistern der Bosheit für nachfolgende Generationen würden“ . Die Flut unterbrach sowohl den Stamm Kain als auch alle anderen Generationen, die sich ins Böse verirrt hatten. Gott machte den gerechten Noah zum Vorfahren einer neuen Menschheit. Und wenn sich trotz der Tatsache, dass alle heute Lebenden einen großen rechtschaffenen Mann als ihren Vorfahren haben, so viele der Sünde zugewandt haben, was wäre dann die Verbreitung des Bösen auf der Erde, wenn die Mehrheit der Menschheit die Nachkommen dieser Generationen wären, die in ihr verwurzelt sind Vize?

Allerdings kamen bei der Flut nicht nur Menschen ums Leben, sondern auch alle an Land lebenden Lebewesen. Der heilige Ambrosius von Mailand schreibt: „Was war die Schuld der törichten Geschöpfe? Sie wurden um des Menschen willen geschaffen; und nach der Vernichtung des Mannes, um dessentwillen sie geschaffen wurden, war es notwendig, sie auch zu vernichten, schließlich würde es niemanden mehr geben, der sie benutzen würde. Und Chrysostomus erklärt es so: „So wie am frommen Leben des Menschen und die Kreatur teilnimmt am menschlichen Wohlergehen, nach dem Wort des Paulus (siehe: Röm. Zerstörung, und mit ihm das Vieh und das Gewürm, und die Vögel werden einer Flut ausgesetzt, die die ganze Welt bedecken wird, „weil sie das Schicksal dessen teilen, der ihr Haupt ist. Und so viele Tiere den Tod mit vielen sündigen Menschen teilten, so wenige Tiere teilten die Errettung in der Arche mit einigen rechtschaffenen Menschen. Außerdem, wenn Gott im Falle des Todes fast aller Menschen alle Tiere ausnahmslos erhalten hätte, würde dies dazu führen späteren Generationen Menschen zu der Überzeugung gebracht, dass Tiere wichtiger und höher sind als der Mensch, und die heidnische Vergötterung von Tieren, die in einigen Nationen aufkam, hätte eine noch größere und schnellere Verbreitung gefunden.

Der heilige Johannes Chrysostomus macht darauf aufmerksam, dass die Arche keine Dauerhafte hatte Fenster öffnen und außerdem hat ihn Gott selbst draußen eingeschlossen. Dies geschah aus Barmherzigkeit gegenüber Noah, um ihn vor der schmerzhaften und erschreckenden Vision der Zerstörung der Welt zu bewahren.

"Der Beginn der Flut" Ö es ist falsch, an die letzte Herbsthälfte zu glauben “, und es dauerte ein Jahr. Und „ein Jahr dieses Lebens, scheint mir, ist ein ganzes Leben wert: Noah musste dort so viel Leid ertragen, in so beengten Verhältnissen ... Gefangener in der Arche wie in einem Kerker, eilte er hin und her Er konnte dort weder den Himmel sehen noch seine Augen auf einen anderen Ort richten - mit einem Wort, er sah nichts, was ihm Trost spenden könnte ... Noah lebte ein ganzes Jahr in diesem ungewöhnlichen und seltsamen Kerker, ohne zu sein in der Lage, sogar frische Luft zu atmen ... wie konnte dieser rechtschaffene Mann sowie seine Söhne und Ehefrauen es ertragen, mit Rindern, Tieren und Vögeln zusammen zu sein? Wie hat er den Gestank ertragen? ... Ich frage mich, wie er noch nicht unter die Last der Niedergeschlagenheit gefallen ist, wenn er an den Tod denkt menschliche Rasse, und über meine eigene Einsamkeit, und über schweres Leben in der Arche. Aber der Grund aller guten Dinge war für ihn der Glaube an Gott, wonach er alles süffisant erduldete und erduldete.

Daher ist es nicht verwunderlich, dass der Apostel Paulus Noah gerade für seinen Glauben lobt: damit verdammte er (die ganze) Welt und wurde Erbe der Gerechtigkeit durch den Glauben“ (Hebr 11,7). „Nicht, dass Noah selbst seine Zeitgenossen verurteilt hätte; nein, der Herr verurteilte sie, indem er sie mit Noah verglich, weil sie, da sie alles gleich hatten wie die Gerechten, nicht den gleichen Weg der Tugend mit ihm gingen “, erklärt St. Johannes Chrysostomus.

Folgendes sagt die Schrift über das, was als nächstes geschah: „Am Ende der hundertfünfzig Tage begannen die Wasser zu sinken. Und die Arche blieb im siebten Monat stehen … auf den Bergen von Ararat. Das Wasser nahm bis zum zehnten Monat weiter ab; Am ersten Tag des zehnten Monats erschienen die Gipfel der Berge. Nach vierzig Tagen öffnete Noah das Fenster der Arche, das er gemacht hatte, und sandte einen Raben aus [um zu sehen, ob das Wasser von der Erde gesunken war], der herausflog, davonflog und zurückflog“ (1. Mose 8:3-8 ). Eine Woche später befreite Noah „eine Taube aus der Arche. Die Taube kehrte am Abend zu ihm zurück, und siehe, ein frisches Ölblatt war in seinem Mund, und Noah erkannte, dass das Wasser von der Erde herabgekommen war“ (Genesis 8:10-11). Noch später „vertrocknete das Wasser auf der Erde; Und Noah öffnete das Dach der Arche und sah, und siehe, die Oberfläche der Erde vertrocknete ... Und Gott sprach zu Noah: Steig aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und deine Söhne. Frauen mit dir; Bringe mit dir alle Tiere, die bei dir sind, von allem Fleisch, Vögel und Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht; lass sie auf der Erde zerstreuen, und lass sie fruchtbar sein und sich vermehren auf der Erde“ (1 -17).

St. Philaret macht auf den vollkommenen Gehorsam der Gerechten gegenüber Gott aufmerksam: „Trotz der Tatsache, dass Noah, nachdem er die Arche etwa zwei Monate lang geöffnet hatte, den Zustand der austrocknenden Erde sah, wagte er es nicht, sie vor dem Befehl von zu verlassen Gott." Und der Mönch Johannes von Damaskus bemerkt: „Als Noah befohlen wurde, in die Arche zu gehen … trennte Gott die Männer von den Frauen, damit sie, ihre Keuschheit bewahrend, den Abgrund meiden würden … nach dem Ende der Sintflut sagt Er: Komm aus der Arche du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir weil wieder die Ehe für die Fortpflanzung der menschlichen Rasse erlaubt ist.

Noah erfüllte das Gebot Gottes, tat aber auch, was der Herr ihm nicht vorschrieb und was ihm durch die Bewegung seiner Seele vorgeschrieben war: „sogleich nachdem er die Arche verlassen hat, zeigt er seine Dankbarkeit und dankt seinem Herrn, beides für die Vergangenheit und für die Zukunft“ – „Und Noah baute dem Herrn einen Altar; Und er nahm von allem reinen Vieh und von jedem reinen Vogel und opferte es als Brandopfer auf dem Altar“ (Genesis 8:20). Hier sehen wir zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit die Schaffung eines Ortes der besonderen Anbetung Gottes. Wenn das Opfer für Gott bereits von Abel und Kain gebracht wurde, dann richtete Noah einen besonderen Altar für den Herrn ein. St. Philaret sagt jedoch, dass Noah in Wirklichkeit nicht der erste war, der einen Altar baute, denn wenn man die Demut eines rechtschaffenen Mannes kennt, „kann man nicht glauben, dass Noah es wagen würde, etwas Neues in die von frommen Vorfahren übernommenen Opferrituale einzuführen .“

„Und der Herr roch einen lieblichen Duft, und der Herr [Gott] sprach in seinem Herzen: Ich werde nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen … und ich werde nicht mehr alles Lebendige schlagen“ (1. Mose 8:21). Diese Worte bedeuten, dass Gott „Opfer angenommen hat. Schließlich hat Gott kein Geruchsorgan, da die Gottheit unkörperlich ist. Es ist wahr, was hochgehoben wird, ist Fett und Rauch von brennenden Körpern, und nichts ist stinkender als das. Aber damit Sie wissen, dass Gott die Opfer betrachtet und sie annimmt oder ablehnt, nennt die Schrift diesen Rauch einen angenehmen Duft. So dass " roch den Herrn nicht den Geruch von Tierfleisch oder den Weihrauch von Holz, sondern Er blickte herab und sah die Reinheit des Herzens in demjenigen, der Ihm aus allem und für alles Opfer darbrachte.

Als er die Frömmigkeit des Patriarchen sah, „segnete Gott Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde; alle Tiere der Erde fürchten und zittern vor dir und alle Vögel des Himmels, alles, was sich auf Erden regt, und alle Fische des Meeres; sie sind in deine Hände gegeben; alles, was sich bewegt, was lebt, wird deine Nahrung sein ... nur Fleisch ... mit seinem Blut, iss nicht; Ich werde auch dein Blut fordern ... von jedem Tier, Ich werde auch die Seele eines Mannes von der Hand eines Mannes fordern, von der Hand seines Bruders; wer auch immer Menschenblut vergießt, dieses Blut wird durch Menschenhand vergossen werden: denn der Mensch ist als Ebenbild Gottes geschaffen... Und Gott sprach zu Noah und seinen Söhnen mit ihm: Siehe, ich schließe meinen Bund mit dir und mit deine Nachkommen nach dir... dass alles Fleisch nicht länger von den Wassern der Sintflut zerstört wird und es keine Flut mehr geben wird, die die Erde verwüstet... Ich habe Meinen Regenbogen in die Wolke gelegt, damit es ein Zeichen des Bundes zwischen mir und der Erde “(Gen. 9:1-6, 8-9, 11, 13).

Zunächst einmal wird hier deutlich, wie Chrysostomus anmerkt, dass „Noah wieder den Segen erhält, den Adam vor dem Verbrechen erhielt. So wie jener unmittelbar nach seiner Erschaffung hörte: „Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan“ (Gen 1,28), so nun dieser: „Seid fruchtbar und mehrt euch auf der Erde“ denn wie Adam der Anfang und die Wurzel aller derer war, die vor der Sintflut lebten, so wird dieser Gerechte gleichsam zum Sauerteig, zum Anfang und zur Wurzel aller nach der Sintflut.

Dann gibt Gott den Menschen die Erlaubnis, Tiere, Vögel und Fische zu essen. Der selige Theodoret erklärt die Gründe dafür folgendermaßen: „Um vorauszusehen, dass diejenigen, die in extremen Wahnsinn gefallen sind, alles vergöttern werden, erlaubt Gott, um die Gottlosigkeit zu stoppen, das Essen von Tieren, denn es ist eine Frage der Anbetung dessen, was als Nahrung verwendet wird extreme Gedankenlosigkeit.“

Danach erlässt Gott ein Verbot des Verzehrs von Fleisch mit Tierblut, das in der Folge sowohl im mosaischen Gesetz (5. Mose 12,23) als auch in den Vorschriften des Apostolischen Konzils (Apg 15,29) wiederholt wird. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass im Blut - die Seele der Tiere. Versprechen " Ich werde auch dein Blut fordern ... von jeder Bestie"Gott" sagt die Auferstehung voraus ... in dem Verständnis, dass er die von Tieren verschlungenen Körper sammeln und wiederbeleben wird. Dann verbietet Gott Totschlag, warnt vor strenger Strafe dafür, "sagt, dass jeder Mörder getötet werden muss".

Danach „sagt Gott:“ Ich schließe meinen Bund“, d.h. ich schließe einen Vertrag ab. Wie in menschlichen Angelegenheiten, wenn jemand etwas verspricht, schließt er einen Vertrag ab und liefert damit eine ordentliche Urkunde, so spricht hier der liebe Gott. Gott hebt die Beziehung zu den Menschen auf eine solche Höhe. Er schreibt und befiehlt nicht nur, als allmächtiger Souverän, er geht auch eine Vereinbarung ein, in der er sich freiwillig verpflichtet, die Menschheit nie wieder durch eine Flut zu vernichten.

Es ist kein Zufall, dass der Regenbogen als Zeichen dieses Bundes gewählt wurde - da die Sintflut mit Regen begann, wird gerade der Regenbogen, der durch Regen erscheint, zum Zeichen dafür, dass kein Regen der Beginn des Todes der Menschheit sein wird. St. Philaret gibt zu, dass „der Regenbogen vor der Sintflut hätte sein können, genauso wie Wasser und Waschen vor der Taufe“, aber nach der Sintflut wurde er von Gott als Zeichen seines Bundes mit Noah erwählt.

Weiter heißt es: „ Die Söhne Noahs, die aus der Arche kamen, waren Sem, Ham und Japhet … und von ihnen wurde die ganze Erde bevölkert» (Gen. 9:18-19). Die Wahrheit davon bestätigt die Universalität der Tradition der Sintflut. v alte Legenden Verschiedene Nationen berichten von einem rechtschaffenen Mann, der die globale Flut in einer speziell konstruierten Arche oder einem Schiff überleben konnte. Das sumerische Gilgamesch-Epos nennt ihn Utnapishti, die antiken griechischen Schriftsteller nannten ihn Deucalion, und im indischen Text Shatapatha Brahmana heißt er Manu. Legenden der Flut sind überall zu finden - in China und in Australien, in Ozeanien, bei den indigenen Völkern Süd-, Mittel- und Nordamerikas, in Afrika. Alle diese Völker gehen auf die Nachkommen der wenigen Überlebenden der globalen Flut zurück. Traditionen, die in der Antike aufgezeichnet wurden, weisen erhebliche Ähnlichkeiten in wichtigen Details mit der biblischen Geschichte auf, während die in jüngerer Zeit aufgezeichneten mehr Unterschiede aufweisen, was nicht überraschend ist, da die Erzähler der Geschichte in den vergangenen Jahrtausenden viele Interpretationen und Vermutungen hinzugefügt haben. Dennoch ist die Erinnerung an die globale Flut ein wahrhaft universelles Phänomen.

Es ist jetzt angebracht zu sagen allegorischer Sinn Ereignisse im Zusammenhang mit dem Schweiß und der Errettung Noahs, auf die die heiligen Väter hinwiesen.

Laut dem seligen Augustinus bezeichnet alles, „was über den Bau dieser Arche gesagt wird, etwas, das mit der Kirche zu tun hat“. Und in Noah selbst, wie in seinen Söhnen, wurde das Bild der Kirche offenbart. Sie wurden auf dem rettenden Baum vor der Sintflut gerettet … was voraussagte, dass das Leben aller Völker auf dem Baum [des Kreuzes] errichtet werden würde.“ Auch der heilige Kyrill von Alexandria spricht davon und weist darauf hin, dass Christus „der wahrhaftigste Noah ist, der im Prototyp dieser alten und glorreichen Arche die Kirche gegründet hat. Wer sie betritt, entgeht dem der Welt drohenden Tod... So rettet uns Christus durch den Glauben und führt uns gleichsam in die Arche in die Kirche, in der wir von der Todesangst befreit werden und der Verurteilung entgehen zusammen mit der Welt.

Sankt Bede der Ehrwürdige bietet an ausführliche Deutung: „Die Arche bedeutet die universale Kirche, das Wasser der Sintflut - Taufe, reine und unreine Tiere [in der Arche] - geistige und körperliche Menschen, die in der Kirche sind, und die gehobelten und geteerten Baumstämme der Arche - Lehrer, gestärkt durch die Gnade des Glaubens. Der Rabe, der aus der Arche flog und nicht zurückkehrte, bezeichnet diejenigen, die nach der Taufe Abtrünnige werden; ein Ölzweig, der von einer Taube in die Arche gebracht wird - diejenigen, die außerhalb der Kirche getauft sind, dh Ketzer, die jedoch das Fett der Liebe haben und daher würdig sind, wieder mit der Weltkirche vereint zu werden. Die Taube, die aus der Arche flog und nicht zurückkehrte, ist ein Symbol für jene [Heiligen], die körperlichen Bindungen entsagt haben und zum Licht der himmlischen Heimat geeilt sind, um niemals zu den Arbeiten der irdischen Wanderung zurückzukehren.

Die letzte Episode im Leben des Patriarchen, die im Buch Genesis beschrieben wird, betrifft die Zeit, als er begann, das Leben der Familie in der neuen Welt zu ordnen. Zu dieser Zeit wurde der Erstgeborene Kanaan bereits seinem Sohn Ham geboren:

Derselbe Heilige schreibt: „Beachtet hier, Geliebte, dass der Anfang der Sünde nicht in der Natur liegt, sondern in der Disposition der Seele und im freien Willen. Nun, alle Noahssöhne von gleicher Natur und untereinander Brüder, hatten einen Vater, wurden von der gleichen Mutter geboren, wurden mit der gleichen Sorgfalt erzogen und zeigten trotzdem ungleiche Veranlagungen - einer wandte sich dem Bösen zu, während andere ihrem Vater den gebührenden Respekt entgegenbrachten.“

Hams Tat „zeigte Stolz auf ihn, getröstet durch den Sturz eines anderen, Mangel an Bescheidenheit und Respektlosigkeit gegenüber dem Elternteil.“ „Er vernachlässigt den Respekt vor den Eltern und versucht, andere Zeugen dieses Spektakels zu machen, und nachdem er den Ältesten wie eine Theaterbühne gemacht hat, überzeugt er die Brüder zum Lachen.“ Er, „nachdem er das Haus verlassen hatte, unterwarf seinen Vater dem Spott und dem Vorwurf, so viel er konnte, er wollte seine Brüder zu Komplizen seiner abscheulichen Tat machen; und dann, wie er es hätte tun sollen, wenn er sich bereits entschlossen hatte, es seinen Brüdern zu melden, sie ins Haus zu rufen und ihnen dort von der Nacktheit seines Vaters zu erzählen, ging er hinaus und kündigte seine Nacktheit so an, dass viele andere Leute wäre hier passiert, hätte er sie zu Zeugen der Schande des Vaters gemacht.

Aber das Ereignis, das zum Fall Hams führte, diente Sem und Japhet zum Ruhm: „Siehst du die Bescheidenheit dieser Söhne? Er hat es preisgegeben, aber sie wollen es nicht einmal sehen, aber sie gehen mit zurückgedrehten Gesichtern, um, nachdem sie näher gekommen sind, die Blöße ihres Vaters zu bedecken. Sehen Sie auch, wie sie trotz ihrer großen Bescheidenheit immer noch sanftmütig waren. Sie machen dem Bruder keine Vorwürfe und überraschen ihn nicht, aber nachdem sie seine Geschichte gehört haben, kümmern sie sich nur um eines, wie sie das Geschehene so schnell wie möglich korrigieren und das tun können, was für die Ehre der Eltern erforderlich ist.

Als Noah erfährt, was passiert ist, spricht Noah, inspiriert vom Heiligen Geist, einen Fluch und zwei Segnungen aus. Die heiligen Väter dachten über die Frage nach, warum, wenn Ham sündigte, nicht er selbst verflucht war, sondern sein ältester Sohn Kanaan?

St. Ephraim schreibt, dass mit „jüngerem Sohn“ Ham, der der mittlere Sohn Noahs war, nicht gemeint sein kann, sondern sein Enkel gemeint ist, da „dieser junge Kanaan über die Blöße des alten Mannes lachte; Ham ging mit einem lachenden Gesicht hinaus und verkündete es seinen Brüdern inmitten des Heuhaufens. Daher kann man denken, dass Kanaan zwar nicht in aller Gerechtigkeit verflucht ist, wie er es in seiner Kindheit getan hat, er aber dennoch nicht gegen die Gerechtigkeit ist, weil er nicht für einen anderen verflucht wurde. Darüber hinaus wusste Noah, dass, wenn Kanaan in seinem Alter eines Fluchs nicht würdig geworden wäre, er selbst in seiner Jugend keine verfluchte Tat vollbracht hätte ... Daher wird Kanaan als einer verflucht, der lacht, und Ham ist es nur des Segens beraubt, weil er mit dem Lachenden mitlachte. Auch St. Philaret schreibt dazu: "Canaan ... war der erste, der die Nacktheit seines Großvaters sah und seinem Vater davon erzählte." Und Chrysostomus sagt, dass "der Sohn von Ham, der einem Fluch unterworfen war, die Strafe für seine eigenen Sünden erlitt".

Darüber hinaus erklärten die heiligen Väter, dass Noah, indem er nicht Ham, sondern seinen erstgeborenen Kanaan verfluchte, alle anderen Söhne Hams davor bewahrte, den Fluch zu erben, und auch vermeidet, einen Fluch auf denjenigen zu legen, der unter den andere, die aus der Arche kamen, konnten Gottes Segen empfangen. Laut dem seligen Theodoret liegt darin Gerechtigkeit, dass "da Ham selbst als Sohn gegen seinen Vater gesündigt hat, wird er auch durch den Fluch seines Sohnes bestraft". „Ham wird in dem Sohn oder in dem Stamm bestraft, dem er seine Sünden als Erbe hinterlässt.“

Als Strafe wird die Unterordnung der Nachkommen Kanaans unter die Nachkommen Sems und Japhets festgelegt. Wie St. Philaret sagt, „erfüllte sich dies an den Kanaanitern, die von den Israeliten, den Nachkommen Sems, teilweise vernichtet, teilweise von Josua bis Salomo erobert wurden.“ Der selige Augustinus macht darauf aufmerksam, dass „wir in der Schrift keinen Sklaven treffen, bevor der gerechte Noah die Sünde seines Sohnes mit diesem Namen bestraft hat. Somit verdient nicht die Natur, sondern die Sünde diesen Namen.

Schließlich spricht Noah den Segen aus jüngerer Sohn: "Möge Gott Japheth erweitern, und möge er in den Zelten von Shem wohnen." Und auch diese Prophezeiung erfüllte sich: „Die Nachkommen von Japhet besetzten Europa, Kleinasien und den ganzen Norden, der damals ein Nest und eine Brutstätte von Nationen war ... Shems Zelte bezeichnet die Kirche, die in den Nachkommen Sems bewahrt wird und schließlich ihr Erbe und die Heiden, die Nachkommen Japhets, unter ihr Dach nimmt und daran teilnimmt.

„Und Noah lebte nach der Sintflut dreihundertfünfzig Jahre“ (1. Mose 9:28). Der Herr ließ Noah noch lange nach der Sintflut leben, um den ersten Generationen einer erneuerten Menschheit ein lebendiges Beispiel eines rechtschaffenen Mannes zu bewahren. Indem sie darauf hinweist, dass alle Menschen von seinen drei Söhnen abstammen, die vor der Sintflut geboren wurden (1. Mose 9:18-19), berichtet die Schrift, dass Noah selbst nach der Sintflut keine Kinder mehr gebar und sein Leben in Abstinenz verbrachte .

„Alle Tage Noahs waren neunhundertfünfzig Jahre, und er starb“ (1. Mose 9,29) und wurde anschließend einer der alttestamentlichen Gerechten, deren Seelen Christus vor der Hölle rettete und dort zwischen der Kreuzigung und der Auferstehung hinabstieg Von den Toten.

Wie St. John sagt: „Dieser rechtschaffene Mann kann unser gesamtes Geschlecht lehren und zur Tugend führen. In der Tat, wenn er, der [vor der Sintflut] unter so vielen bösen Menschen lebte und nicht in der Lage war, einen einzigen Menschen wie ihn in der Moral zu finden, eine so hohe Tugend erreichte, wie werden wir dann gerechtfertigt sein, die keine solchen Hindernisse haben? , keine guten Taten tun?“