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Wir streben danach, einen „qualifizierten Leser“ zu schaffen, oft ohne zu verstehen, wer das ist. So schrieb mein Student einmal darüber: „Der Leser muss in seine Fantasie eintauchen, um dem Autor näher zu kommen.“ Und in dieser Hinsicht versuchen Sie nicht, Tschechow zu verstehen (das heißt nicht die Hauptidee der Geschichte), sondern Sie nähern sich durch Tschechow einem Verständnis Ihrer selbst. Wenn ich versuche, mich selbst zu verstehen oder meine Handlungen zu begreifen, stelle ich mir im Allgemeinen einen Spiegel mit meinem Spiegelbild vor mir vor, aber dieses Spiegelbild ist nur optisch identisch und denkt völlig anders. Es – mein zweites „Ich“ – wird höher als ich, als ob es mehr weiß als ich, und weist mich dadurch darauf hin der richtige Weg... Und ich höre einfach auf mein Nachdenken (es lehrt mich) und entwickle so in mir selbst das richtige Verständnis des Autors.“

Wir werden dem Leser einen Teil der Skurrilität des Bildes verzeihen und uns über die Hauptsache freuen. Genau so wird die Hauptaufgabe eines Literaturunterrichts formuliert, die vom jungen Leser selbst generiert wird und nicht abgelehnt werden kann: Der Weg zu dir selbst durch den Text, Bewusstsein für diesen Weg, viele Stopps auf dem Weg, um zu verstehen, was ich bin, was mit mir passiert ist, wie ich mich verändert habe, was mich bei dem, was ich gelesen habe, dazu gebracht hat, über etwas nachzudenken, etwas zu fühlen.

Die Kreativität von F.M. wird zu einem so wichtigen Teil des Weges zu sich selbst. Dostojewski. Die Kommunikation mit dem Autor ist schwierig, der Text des Romans „Verbrechen und Strafe“ ist umfangreich, seine Beherrschung erfordert viel Zeit, die leider nicht zur Verfügung steht. Die Lektionen, in denen wir alle gemeinsam versuchen, Dostojewskis bohrende Fragen zu verstehen, nicht um sie zu beantworten, sondern einfach nur zuzuhören und zu verstehen, mit welchen Mitteln der Autor seine Welt erschafft, sind Lektionen kollektiver Reflexion. In der letzten Phase der Arbeit mit dem Roman „Verbrechen und Strafe“ lassen wir den Leser mit dem Text allein und geben ihm die Möglichkeit, alles selbst zu begreifen, was er verstanden, gesehen und geworden ist. Wir vernachlässigen die Textanalyse nicht, sondern bauen ein Finale auf geschriebene Arbeit in zwei Richtungen – analytisch und reflektierend. Die Beziehung zwischen ihnen ist offensichtlich.

Aufgabe Nr. 1

Im Rahmen dieser Aufgabe muss der Student eine ganzheitliche Analyse eines der Kapitel des Romans durchführen (ein Beispielanalyseplan wird unten angeboten). Wir nennen dieses Werk nur bedingt Analyse; das Ergebnis wird eine Art Kommentar zum Roman sein, eine Reflexion über die Lektüre des Kapitels. Der Plan ist wirklich ungefähr; der Leser ist nicht verpflichtet, sich strikt daran zu halten. Wir bitten ihn lediglich, die Kategorien und Phänomene, die wir in einem ungefähren Plan auflisten, nicht aus den Augen zu verlieren.

Nachfolgend bieten wir eine Liste der Kapitel des Romans an. Jeder muss wählen nur ein Kapitel Kein Kapitel kann zweimal „durchgearbeitet“ werden. Somit werden fast alle vorgeschlagenen Kapitel im Unterricht analysiert, es kommt zu keinen Wiederholungen. Das Ergebnis könnte eine Art „Sammelmonographie“ sein. Das ist möglich, da das Leseniveau sehr unterschiedlich sein wird. Ich habe diese „Sammelmonographie“ über mehrere Jahre hinweg entwickelt. Es gab die Idee, solch unprofessionelle Kommentare zu Dostojewskis Roman überhaupt zu veröffentlichen, aber vorerst blieb es ein Traum.

Diese Art von Arbeit befreit den Schüler von der Möglichkeit, auf Spickzettel zurückzugreifen. Obwohl wir natürlich verstehen, dass solche Arbeiten auch diejenigen umfassen werden, die den Roman nicht gelesen haben. In diesem Fall müssen sie nicht kopieren und die Arbeit mit einem Kapitel kann als Anreiz dienen, den gesamten Roman zu lesen. Die Erfahrung zeigt, dass diejenigen, die den Roman noch nicht zu Ende gelesen haben, die Kapitel auswählen, die sie gelesen haben.

Beispiel für einen Kapitelanalyseplan

1. Verfolgen Sie die Bewegung der Zeit im Text (denken Sie daran, wie die Kategorie der Zeit normalerweise in der Sprache ausgedrückt wird und welche Wortarten verwendet werden). Wie hängen die Helden mit der Zeit zusammen?

2. Folgen Sie dem Text, um zu sehen, wie der Raum angeordnet ist. Achten Sie auf seine Elemente – Straßen, Häuser, Räume, Treppen, Kreuzungen, Gassen, Sackgassen, Türen, Schwellen usw. Was passiert mit den Charakteren in Raum und Zeit? Wie interagieren Charaktere mit dem Raum?

3. Achten Sie auf Farben (insbesondere Gelb und seine Schattierungen) und Zahlen. Welche Bedeutung haben sie im Text, was charakterisieren sie, in welcher Beziehung stehen sie zum Geschehen im Roman?

4. Wie interagieren die Charaktere des Romans im Kapitel?

5. Welche für den gesamten Roman wichtigen Ideen, Gedanken, Einsichten und Urteile der Figuren sind Ihnen in dem Kapitel begegnet?

6. Welchen Platz nimmt dieses Kapitel Ihrer Meinung nach im Roman ein? Was im Roman haben Sie mit ihrer Hilfe entdeckt?

Bei der Analyse können Sie beliebige Diagramme, Grafiken und Symbole verwenden. Dies ist ein sehr wichtiger Hinweis, da eine unerwartete Analysemethode auftreten kann, Sie jedoch nicht sicher sein können, ob diese dargestellt werden darf.

Aufgabe Nr. 2

Hier wählt der Leser eines von drei Themen, die intern sehr nahe beieinander liegen, aber unterschiedlich „gestaltet“ sind. Dabei handelt es sich eigentlich um einen Aufsatz; wir können die formalen Vorgaben einhalten und sowohl die Gattung als auch den geforderten Umfang angeben.

1. Stimmen Sie der Aussage von Yu.„...Und diese Geschichte wird über Sie erzählt, über Sie, wenn in Ihnen falsche Ziele stecken, die durch Selbsttäuschung verborgen sind, wenn Sie Angst vor einer genauen Selbsterkenntnis haben. Sie können Ihren eigenen alten Pfandleiher haben, Ihre eigene Lizaveta, egal wie sie sonst noch heißen – vielleicht sogar, wenn Sie sie nicht buchstäblich getötet haben. Und dann werden deine Mutter, deine Schwester und Sonya immer noch für dich leiden ...“

2. Lesen Sie einen Auszug aus dem Buch des modernen Schriftstellers Vyacheslav Pietsukh, denken Sie darüber nach und schreiben Sie auf, welche Gefühle Sie beim Lesen von Dostojewskis Roman und nach dessen Lektüre hatten.

„Ich kenne niemanden, aber Lesen hat eine entspannende, ungesunde Wirkung auf mich. Sollte ich mich am Vortag mit einer böswilligen künstlerischen Sache befassen, insbesondere wenn sie zur Staatskasse gehört? 19. Jahrhundert, je näher die Nacht rückt, desto mehr beginne ich ins Delirium zu geraten... Wenn es sich angeblich um „Verbrechen und Strafe“ handelt, dann überkommt mich ein solches Gefühl, als wäre es gar nicht Raskolnikow, sondern ich selbst habe versehentlich zwei Frauen zu Tode gehackt mit einer Axt, und ich kann die grobe Axt wirklich mit meiner Handfläche spüren und von Stunde zu Stunde erwarte ich das Erscheinen des Ermittlers Porfiry Petrovich, der drohend und gleichzeitig einschmeichelnd an die Haustür klopfen wird.“

3. Schreiben Sie einen Aufsatz „Das Bild dessen, was nach der Lektüre von F. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ bleibt.“

(Das Thema wurde von S.A. Romashchenko vorgeschlagen.)

Beispiele studentischer Arbeiten Nr. 1. Analyse 6 Kapitel III

Die Zeit wird im Kapitel einerseits präzise ausgedrückt, es gibt zum Beispiel Ausdrücke „ungefähr eine halbe Stunde...“, „zehn Minuten sind vergangen…“, andererseits könnte man aber auch sagen B. so: „Eine halbe Stunde ist vergangen …“ oder „In zehn Minuten ...“ – dann bestünde zumindest die Illusion, dass die Zeit genau bestimmt wurde. Aus irgendeinem Grund wird es nicht in Sekunden ausgedrückt, wenn ein schnelles physikalisches Phänomen beschrieben wird: „Aber fast im selben Moment ...“, sondern Dostojewski verwendet, als ob er die Augenblicklichkeit des Gedankens betonen würde, sogar anstelle der Worte „sofort“. " sofort". Wenn die Zeit besonders unwichtig ist, sagt der Autor: „Er stand ein paar Minuten …“ oder „nachdem er noch etwas nachgedacht hatte …“ oder „ein paar Minuten …“. Manchmal streckt sich Dostojewski eine Minute lang aus lange Zeit Manchmal komprimiert es im Gegenteil eine halbe Stunde pro Sekunde, aber es fließt immer noch irgendwie langsam, ohne Eile.

Es kommt eher selten vor, dass Raumelemente zu sehen sind; es scheint mir, dass der Autor bewusst nicht alles zeigt, sondern das Flackern der Bilder nur dort unterbricht, wo die Charaktere verweilen lange Zeit. Wenn Raskolnikow zum Beispiel einem Kaufmann nachgeht, geht alles sehr schnell, es gibt keine Beschreibungen, aber als er im Traum die Wohnung eines alten Pfandleihers „betritt“, beschreibt Dostojewski den Raum sehr detailliert.

Gelegentlich treten Farben auf. Sie scheinen den Leser auf zukünftige Ereignisse vorzubereiten und betonen den Zustand des Helden. Zum Beispiel geht Raskolnikov nach einem Treffen mit einem Händler nach Hause und sieht die „Hintertreppe“, es entsteht sofort das Gefühl, dass er jetzt düster ist, aber Raskolnikov „beginnt nachzudenken“ und die Farbe Rot erscheint – die Farbe der „Wut“. “ – er dachte nur an die alte Frau.

Und schließlich schlafen. Es ist nicht verwunderlich, was dort erscheint Gelb (Mondlicht, gelbes Sofa...), es scheint ein Symbol des Mysteriums zu sein, sagt Dostojewski: „Traurig und geheimnisvoll ging das Mondlicht durch das Glas.“

Ich denke, das Kapitel ist eines der wichtigsten und wichtigsten Kapitel des Romans. Obwohl es darin nur wenige Helden gibt, finden hier Ereignisse statt, die die folgenden stark beeinflussen. Raskolnikow überzeugt Rasumikhin davon, dass Porfirij Petrowitsch versucht, ihn (Raskolnikow) zu „fangen“, das Treffen mit dem Händler, die Bekanntschaft mit Swidrigailow – alles ist miteinander verflochten letztes Kapitel Teile.

Aus dem Kapitel habe ich verstanden, dass Raskolnikow große Angst davor hat, „entdeckt“ zu werden, aber er hat auch Angst vor sich selbst – er versucht sich einzureden, dass er die alte Frau nicht für sich selbst getötet hat, und das hat er bisher getan gelungen...

Nr. 2. Analyse von Kapitel 4 von Teil IV

Ich würde dieses Kapitel als falsch bezeichnen. Diese Unregelmäßigkeit wird vom Autor in der Beschreibung des Zimmers, in dem Sonya lebte, im Verhalten Raskolnikows besonders hervorgehoben, aber die Unregelmäßigkeit kommt in diesem Kapitel besonders deutlich im Auftreten von Swidrigailow zum Ausdruck. Schauen wir uns zunächst an, wie der Autor Sonyas Zimmer beschreibt. Das Erste, was Raskolnikow sah, als er den Raum betrat: „Hier stand auf einem durchhängenden Stuhl, in einem verdrehten Kupferleuchter, eine Kerze.“ Der Autor verzerrt und entstellt Objekte bewusst und bereitet uns darauf vor, dass alles, was er weiter beschreibt, ebenfalls verzerrt und falsch sein wird. Als nächstes folgt eine Beschreibung des Zimmers selbst: „Sonyas Zimmer sah aus wie eine Scheune, hatte das Aussehen eines sehr unregelmäßigen Vierecks und das gab ihm etwas Hässliches.“

Man kann Sonjas Zimmer mit Raskolnikows Schrank vergleichen. Raskolnikow bemerkte in seinen Diskussionen oft, dass vielleicht das Aussehen seines Zimmers dazu beigetragen habe, dass in seinem Kopf so schreckliche Gedanken aufkamen; Wenn wir die Beschreibung der Dinge lesen, die den Helden umgeben, vergleichen wir sie unwillkürlich mit dem Helden selbst, seinem Charakter, seinem Verhalten und seiner Denkweise. Daraus können wir schließen, dass die Unregelmäßigkeit des Raumes Sonya und ihr unglückliches Leben irgendwie beeinflusst hat. Es gibt die Meinung, dass es im wirklichen Leben keine Menschen wie Sonya geben kann; solche widersprüchlichen Eigenschaften können nicht in einer Person nebeneinander existieren. Daher ist Sonya eine falsche (oder besser gesagt: unnatürliche) Heldin in Dostojewskis Roman.

Der Autor beschreibt sehr genau die Einrichtung des Raumes, die Lage der Türen und Fenster, vergisst aber nicht, den Leser an deren Armut und Hässlichkeit zu erinnern, da alle weiteren Ereignisse in diesem Kapitel hier stattfinden werden.

Ja, lassen Sie uns ein paar Anmerkungen zum Farbschema des Kapitels machen. Sie ist nicht reich. Zu Beginn wird uns erzählt, dass das Haus, in dem Sonya lebte, grün war. Grün ist die Farbe der Hoffnung. Der Autor lacht höchstwahrscheinlich auf diese Weise über seine Heldin, da er in den folgenden Ereignissen des Kapitels die Hoffnungslosigkeit von Sonyas Situation zeigt. Im Namen von Raskolnikov sieht der Autor Sonya drei Wege vor: „in einen Graben werfen, in einem Irrenhaus landen oder ... oder schließlich in Ausschweifungen verfallen, den Geist betäuben und das Herz versteinern.“ Keine dieser Straßen kann aus unserer Sicht als glücklich angesehen werden. Aber trotz alledem lebt in Sonya noch die Hoffnung, die Hoffnung auf Gott. Sonya lebt von dieser einen Hoffnung. „Warum war ich ohne Gott?“ Diese blinde, verrückte Hoffnung symbolisiert grüne Farbe Häuser. Auch die Farbe wird bei der Beschreibung der Tapete erwähnt: „Gelblich, verschmiert und abgenutzt.“ Die Farbe Gelb wird von Dostojewski häufig zur Beschreibung seines St. Petersburgs verwendet. Somit passt Sonya gut hinein großes Bild Städte.

Verfolgen wir nun den Zeitablauf in diesem Kapitel. Die Erzählung verläuft zunächst reibungslos, wir bemerken keine zeitlichen Abweichungen, doch sobald Raskolnikow Sonyas Zimmer betritt, ändert sich das Bild dramatisch. Während er den Raum untersucht, vergehen nur wenige Augenblicke, doch in dieser kurzen Zeit erhalten wir sehr viele Informationen. Die Zeit scheint für uns langsamer zu laufen. Im ersten Teil des Gesprächs zwischen Sonya und Raskolnikov geht dieser Zeitablauf weiter, das Gespräch ist sehr angespannt, aber sobald es um Sonyas Familie geht, beginnt sich das Gespräch zu entwickeln. Gleichzeitig lesen wir auch Raskolnikows Gedanken, die er nicht laut ausspricht. Wir scheinen das Gespräch der Helden aus Raskolnikows Position zu verfolgen. Für uns findet das Gespräch in Echtzeit statt.

Die Erzählung wird ungleichmäßig und verwirrend und zeigt uns die tatsächliche Entwicklung von Raskolnikows Gedanken mit allen daraus resultierenden Widersprüchen, unlogischen Übergängen und Rückgriffen auf bereits notierte Gedanken. Die Zeit beginnt immer schneller zu fließen. Jetzt werden Sätze in Minuten gemessen. Und so kommt Raskolnikov zu dem Schluss, dass Sonya verrückt ist.

Aber das Buch verändert alles Neues Testament„in russischer Übersetzung. Nach Erscheinen dieses Buches verlassen wir Raskolnikow und beginnen, die Entwicklung zu verfolgen Weiterentwicklungen aus Sonyas Sicht. Jetzt können wir ihre Gedanken hören. Sie sind ebenso wirr und uneinheitlich wie Raskolnikows Gedanken. Wir gehen zurück Echtzeit. Ein besonderer Wendepunkt ist die Beschreibung des Zustands der Helden nach der Lektüre der Legende von der Auferstehung des Lazarus. Gleichzeitig fängt Dostojewski das Bild ein und führt den Leser in den Hintergrund, von dem aus er die Situation schildert. Und dann sagt er einen einfachen Satz: „Fünf Minuten oder mehr sind vergangen.“ Aber seltsamerweise wird dieser Satz völlig unabhängig von dem vom Autor zuvor beschriebenen Bild wahrgenommen, da dieses Bild außerhalb der Zeit existiert. Dann scheint die Zeit zu ihrem vorherigen Lauf zurückzukehren. Das Gespräch wird angespannt, und nachdem Raskolnikow Sonjas Zimmer verlassen hat, wird die Erzählung wieder ausgeglichen und gleichgültig.

Schauen wir uns nun die Interaktion der Charaktere im Kapitel und die von ihnen und dem Autor zum Ausdruck gebrachten Ideen an. Während des gesamten Kapitels versucht Raskolnikov, eine Antwort auf eine Frage zu finden: Wie koexistieren widersprüchliche Eigenschaften in Sonya? Gleichzeitig erwägt er drei Möglichkeiten für Sonyas zukünftiges Schicksal, wählt diejenige aus, die ihm am angenehmsten ist, und verbringt den Rest des Kapitels damit, nach Beweisen für Sonyas Wahnsinn zu suchen.

Es ist erwähnenswert, dass das Wort „Wahnsinn“ (und manchmal in einer anderen Version auch „Wahnsinn“) in diesem Kapitel mehr als einmal vorkommt. Das steht auch in Sonjas Worten über Katerina Iwanowna: „Schließlich ist ihr Verstand völlig verrückt …“ Und über Raskolnikow: „Und tatsächlich sah er einfach verrückt aus.“ Und natürlich in Raskolnikows Argumentation zu Sonyas Zustand. In diesem Kapitel betreten wir eine Welt des Wahnsinns.

Eine weitere Idee, die unsere Aufmerksamkeit erregt, ist die von Sonya geäußerte Idee der Orthodoxie. Dies ist die Idee der Möglichkeit der Erlösung. Sonya liest Raskolnikov von der Auferstehung des Lazarus vor, und Raskolnikov muss darin eine Gelegenheit für sich sehen, sich von der schweren Last zu befreien, die die Erinnerungen an das von ihm begangene Verbrechen für ihn geworden sind. Und Sonya glaubt, dass sie Raskolnikows Seele retten kann: „Und er, er, er wird jetzt auch hören, er wird auch glauben, ja, ja!“ - und Raskolnikow ist bereits bereit, ihr von seinem Verbrechen zu erzählen, um sich von der Qual seines Gewissens zu befreien.

Doch in diesem Moment bricht etwas zusammen, Raskolnikow kommt aus diesem Zustand heraus und holt Sonya mit seinen Worten heraus: „Ich bin gekommen, um über Geschäfte zu reden.“ Unsere Hoffnungen sind nicht berechtigt, Raskolnikow gibt seine Tat nicht zu. Hier zeigt uns Dostojewski, dass das Leben voller Absurditäten und Unregelmäßigkeiten ist, sehr oft passieren darin Dinge, die nicht passieren sollten, und umgekehrt passiert nicht, was passieren sollte.

Und dieses Kapitel erscheint uns noch „lächerlicher“ nach dem Erscheinen von Swidrigailow, der die ganze Zeit vor der Tür saß und das Gespräch zwischen Sonja und Raskolnikow belauschte. Der Autor zeigt ausdrücklich, dass die Helden, egal über welche hohen und edlen Dinge sie sprechen, immer noch auf der Erde sind, in einer ungerechten Welt.

Nr. 3. Das Bild dessen, was nach der Lektüre des Romans bleibt

Scharlachrote Segel der Hoffnung

Manchmal verbargen das Dach oder der Zaun die scharlachroten Segel vor ihr; Dann beeilte sie sich, das schmerzhafte Hindernis zu überwinden, weil sie befürchtete, sie seien wie ein Geist verschwunden.

Ich habe lange versucht, mich an das Gefühl zu erinnern, das nach der Lektüre des Romans zurückblieb. Aber das richtige Wort hat eindeutig dazu beigetragen, mich länger zu quälen. Es flatterte wie ein Schmetterling mit leuchtenden Flügeln umher und kitzelte meinen Stolz. Es ist wirklich eine Schande! Es ist da, dieses Wort, es ist nah, das Bild wird mitkommen, aber... wie kann man es „fangen“?!

Und die Aufgabe ist alles andere als einfach. Schließlich hängt das nach dem Lesen verbleibende Bild in der Regel weitgehend davon ab letzten Seiten funktioniert. Aber können wir sagen, dass das Ende von Dostojewskis Roman glücklich war? Kaum. Wo sind die Zeilen darin: „Sonja und Raskolnikow lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Sie wurden nie wieder von Gedanken an ein ungerechtes Leben heimgesucht; sonntags gingen sie mit ihren Kindern in die Kirche ...“? Es gibt keine, und es könnte auch keine geben, sonst würde Dostojewski den Autoren von Fernsehserien ein wenig ähneln. Er konnte eine so tragische Geschichte nicht mit einem so gewöhnlichen Ende für andere Romane beenden. Aber dann hätte es sich vielleicht gelohnt, den Schauplatz der Qual des Helden, seinen schrecklichen Tod in Ketten in der Mine, zu zeigen? Nein, Fjodor Michailowitsch hat viel klüger gehandelt. Schließlich vermittelte er im gesamten Roman die Idee, dass „Glück durch Leiden erkauft wird“.

... Als ich so argumentierte, wurde mir plötzlich klar, dass das Bild, dessen Namen ich mühsam zu finden versuchte, von selbst erschien. Scharlachrote Segel. Fabelhaft! Scharlachrote Segel sind ein Symbol für Hoffnung, Glück, Liebe und Wunder. Ein wahr gewordenes Wunder aus einem seit langem bekannten Märchen... Scharlachrote Segel und Raskolnikow – „Welle und Stein, Poesie und Prosa, Eis und Feuer“, Schönheit und Hässlichkeit, Erhabenheit und Niedrigkeit. Was könnte unterschiedlicher sein? Scarlet Sails und Raskolnikov sind ein Blitz aus heiterem Himmel. Was soll ich also mit meiner Fantasie anfangen? Es hätte sich nichts Einfacheres einfallen lassen können ... Aber jetzt ist es zu spät, einen Rückzug anzutreten. Schließlich ist diese Assoziation nicht ganz bedeutungslos.

Sonya und Raskolnikov, die sich seit weniger als einem Jahr kannten, mussten gemeinsam Zwangsarbeit verrichten. Die Sünde des Helden ist groß. Er tötete einen Mann nicht aus Selbstverteidigung, nicht für Geld, sondern um eine absurde Theorie zu testen. Brutal getötet, nachdem er es sich gut überlegt hatte die kleinsten Details. Er tötete mit seinen eigenen Händen. Und dann hörte er nicht einmal damit auf, Lizaveta zu töten, die völlig unschuldig an ihm war und überhaupt nicht in seine Pläne einbezogen war. Und wahrscheinlich wäre er irgendwo in harter Arbeit umgekommen, wenn nicht ein guter Engel neben ihm gewesen wäre – Sonya. Sie begleitete ihn nach Sibirien und vielleicht war sie es, die Gott (oder Dostojewski?) um Vergebung für Raskolnikow und sich selbst anflehte. Wir lesen: „Aber er war auferstanden, und er wusste es, er fühlte, wie es mit seinem ganzen Wesen völlig erneuert wurde, und sie – schließlich lebte sie sein Leben allein.“

Schließlich ähnelt dies in gewisser Weise der Geschichte von Assol. Sie wurde von der ganzen Welt verfolgt und fand dann plötzlich das lang ersehnte Glück. Um dieses Glück wird Raskolnikow noch sieben Jahre kämpfen müssen. Und ob er sie findet oder erneut versucht, die Wahrheit durch die Formulierung von Lebenstheorien zu suchen – das ist, wie Dostojewski sagt, eine andere Geschichte. Doch am Horizont sind bereits scharlachrote Segel der Hoffnung zu sehen. Und es liegt in der Macht der Helden, dieses leuchtende Schiff der Zukunft in unbekannte Länder zurückzudrehen oder die Passagiere und die Besatzung zu bitten, Sünder mitzunehmen, in die „schöne Ferne“ ...

Es stellt sich heraus, dass wieder nichts definitiv ist! Vor uns liegt etwas Neues, Unbekanntes und Unverständliches. Wie recht hatte Dostojewski, als er Raskolnikow den Selbstmord verweigerte! Es wäre zu einfach. Und es gibt eine interessante Eigenschaft von Raskolnikov: Er strebt ständig nach neuen Sensationen. Schließlich tötet er die alte Frau aus dem Wunsch heraus, sich wie Napoleon zu fühlen.

Das Leben des Helden kann in mehrere Phasen unterteilt werden: das Leben vor der Zwangsarbeit, das Leben bei der Zwangsarbeit und das zukünftige Leben nach der Zwangsarbeit. Der auferstandene Raskolnikow könnte als völlig anderer Mensch in diesen dritten Lebensabschnitt eintreten. Aber drei ist eine magische Zahl. Und wer weiß, was dieses Leben mit ihm machen wird und was der Held selbst damit machen wird!

Der erste Lebensabschnitt war gelb gefärbt. Und tatsächlich glich das Leben der Helden, die Umgebung einem Irrenhaus: die Familie Marmeladov, Raskolnikows Theorie, Verbrechen, das schreckliche Schicksal der Helden des Romans – ich möchte so sehr, dass dies alles das Delirium eines psychisch kranken Menschen ist!

Die zweite Stufe ist grau. Die Schwere harter Arbeit, die tägliche anstrengende Arbeit und die düsteren Gesichter der Gefangenen – eine Welt, in der die Zeit stehen geblieben ist.

Aber die dritte Stufe ist ein strahlend blauer Himmel, transparentes blaues Wasser, eine strahlende Sonne und scharlachrote Segel des Schiffes der Hoffnung vor dem Hintergrund all dessen. Ein wunderschönes Bild, vielleicht unrealistisch, aber wenn es in Dostojewskis Welt einen Platz für Raskolnikow mit all seinen Mängeln, monströsen Gedanken und unerträglichen Leiden gab, dann gibt es wirklich keinen Platz für scharlachrote Segel – ein Symbol der Hoffnung und des Glücks. Schließlich ist Scharlach nicht nur die Farbe des Blutes, sondern auch die Farbe blühender Mohnblumen und Tulpen, die Farbe der Morgendämmerung und damit auch die Farbe des Lebens. Neues Leben. Unerforscht. Ein Leben, das „nicht umsonst kommen wird“, „für das du mit einer großen Leistung bezahlen musst“ und in dem es einen Platz für scharlachrote Segel geben wird ...

Nr. 4. Gefühle beim Lesen von Dostojewskis Roman und nach der Lektüre

Meiner Meinung nach ist das Lesen ernsthafter Kunstwerke Kreativität, ich vergleiche das Lesen von Werken nicht mit ihrer Schaffung (ich kann mir das einfach nicht vorstellen, wahrscheinlich der komplexeste Prozess), aber es scheint mir, dass man sich davon mitreißen lässt Wer Bücher dieser Art liest, braucht eine gewisse Denkweise. Viele Menschen verstehen nicht, worum es geht, lange Monologe der Charaktere zu lesen, ihre Gedanken, sie sind überhaupt nicht daran interessiert (das sind wahrscheinlich Fans von Actionfilmen). Am wahrscheinlichsten ist jedoch, dass die meisten in die Tiefe vordringen Menschenleben und Bewusstsein – es gibt nichts Faszinierenderes. Weltliteratur- eine Sammlung der Größten menschliche Gedanken aller Generationen. In dieser Hinsicht sind Dostojewskis Werke eine wahre Schatzkammer des Denkens. In „Verbrechen und Sühne“ beispielsweise beschränkt sich der Autor nicht nur auf die allgemeine Idee des Romans; er wird von vielen sekundären, sondern auch wichtigen Gedanken und Ideen begleitet.

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist anders als alle Bücher, die ich zuvor gelesen habe. Der Zustand der Charaktere, Gedanken, Reden, Landschaften, Träume usw. und insbesondere das, was mit Raskolnikow passiert, erwecken das Gefühl, dass der Roman einem Delirium ähnelt („Delirium“ nicht im Sinne von „Absurdität“, „Unsinn“, aber im Sinne von „schmerzhafter Zustand“, „Halluzinationen“ usw.). Das deutlichste Gefühl dafür hatte ich, als die Zeit meiner Krankheit mit der Zeit zusammenfiel, in der ich den Teil las, in dem Raskolnikow mehrere Tage lang im Delirium war. Hier möchte ich anmerken, dass meiner Annahme nach die Art und Weise, wie ein Mensch ein Kunstwerk wahrnimmt, von der Umgebung abhängt, in der er es liest, und um sich das Werk möglichst vollständig vorstellen zu können, muss man es mehr als einmal lesen.

Die Natur hat mir eine gute Vorstellungskraft nicht genommen. Daher hatten meine Empfindungen viel mit Pietsukhs Empfindungen gemeinsam. Nach der nächsten Lektüre eines Auszugs aus dem Roman überkam mich Müdigkeit: Es ist schwer, alle Gefühle von Dostojewskis Figuren, insbesondere von Raskolnikow, zu erleben, sie sind so ungewöhnlich und schwer zu verstehen. In der Geschichte findet man viele Gefühle von Menschen mit verdunkeltem Verstand, verdunkeltem Herzen und einfach nur Verrückten (der Pfandleiher, die Marmeladovs, Svidrigailov, Raskolnikows Mutter). Dostojewski versteht es, den Leser bei Bedarf in Atem zu halten (der Mord an der alten Frau und ihrer Schwester, Raskolnikows Gespräch mit Porfiri Petrowitsch), in Aufregung (Swidrigailow erfährt von Raskolnikows Taten) und in ohnmächtiger Wut (die Anschuldigung von Sonja). von Luzhin).

Raskolnikows Theorie hat mich sehr leiden lassen. Einerseits Interesse, ich habe sogar entdeckt, dass meine früheren Gefühle und Gedanken (ich werde nicht sagen welche) manchmal etwas mit der Theorie gemeinsam hatten, andererseits Feindseligkeit: Raskolnikov sagt, dass „Außergewöhnliches“ die Menschheit bewegen sollte . Und wofür und für wen?

Nehmen wir an, ich habe „das Recht“. Für die „zitternden Kreaturen“ werde ich diese verdammte Menschheit nicht bewegen. Warum brauchen sie das? Für sich? Warum brauche ich das? Ich werde sowieso sterben und meine Arbeit wird umsonst sein. Für andere „Außergewöhnliche“? Sie kommen ohne mich zurecht. Was ist, wenn ich ein „zitterndes Wesen“ bin? - also - soll ich mich verbeugen?!

Die Theorie basiert auf dem Axiom der Spaltung der Menschen. Es scheint mir, dass es ausreicht, anzunehmen, dass jeder Mensch auf seine Weise einzigartig und genauso bedeutsam ist wie alle anderen, der letzte Trunkenbold ist einzigartig. Jeder hat Gefühle, Gedanken, Ideen. Das menschliche Leben kann nicht etwas Unbedeutendes sein, über das man hinweggehen kann. Dann erweist sich die Geschichte als unhaltbar.

Nachdem ich den Roman gelesen hatte, begann ich zu denken, dass es an der Zeit sei, meine Sicht auf die Welt, die Struktur der Gesellschaft, das menschliche Bewusstsein und etwas anderes zu bestimmen (dies wurde natürlich durch einige Faktoren, zum Beispiel den Literaturunterricht, erleichtert). Sei es Raskolnikows halbwahnhafte Sichtweise oder Rasumichins auf Gefühlen basierende Sichtweise, aber es muss existieren. Wenn ich jetzt darüber nachdenke, ist es seltsam, aber ich werde nicht müde davon. Im Allgemeinen hat sich alles zum Besseren verändert: Nachdem ich mich noch nicht für das „Aussehen“ entschieden hatte, entschied ich, dass ich Geschäfte machen musste (im Allgemeinen kann man als Geschäft alles bezeichnen, was Sie zu Ihrem angestrebten Ziel bringt, zu einem bestimmten Meilenstein). der Lebensweg) und die Ordnung in den Gedanken wird von selbst kommen – vielleicht ist dies eine neue Phase des Erwachsenwerdens?

Aber wenn Ihr Gehirn voller Gedanken ist, verschwindet dann nicht Ihr heiteres Glück, das vielleicht von jemandem geliehen wurde (vielleicht sollten Sie es nicht vorzeitig zurückgeben?). Oder im Gegenteil: Je früher wir dieses Glück „verschenken“, desto eher werden wir unser eigenes Glück erlangen? Das ist schon ein philosophischer Dschungel, aber im Moment ist mein Thema erschöpft.

Essay zum Thema „Meine Gedanken zum Roman“ von F. M. Dostoevsky „Verbrechen und Strafe“

Die Reaktion des Lesers auf diesen Roman ist gemischt. Außerdem hört man oft negative Bewertungenüber den Roman selbst („düster und böse“), über die Hauptfigur („Was für ein Held, wenn ein Mörder“), über das Fehlen jeglicher positiver, guter Kraft im Roman. Ob mir der Roman gefallen hat oder nicht, kann ich auch nicht eindeutig beantworten. Um ehrlich zu sein, steigt die Stimmung beim Lesen des Werks nicht, aber es ist trotzdem interessant zu lesen, da der Roman auf einzigartige Weise eine Detektivhandlung mit einer Tiefgründigkeit verbindet psychologische Analyse. Der Roman wirft durchaus relevante Themen auf, moderne Probleme. Jeder Mensch denkt irgendwann über das Kriterium von Gut und Böse nach und möchte für sich selbst die schwierige Grenze zwischen ihnen erkennen. Das Leben bewegt dich jedes Mal. Und es ist nicht immer möglich, eindeutig zu bestimmen, was gut und was schlecht ist. Wie oft haben Menschen gedacht, dass durch die physische Zerstörung eines Rivalen, eines Feindes, die Gerechtigkeit wiederhergestellt werden könnte! Viele trauen sich zwar nicht, bestimmte Maßnahmen zu ergreifen, weil sie sich für schwach und unfähig halten, die Rolle des Darstellers zu spielen, aber sie lehnen die Idee selbst nicht ab – „wenn es nur jemand anderes getan hätte.“

Dieses Problem besteht darin, sich als Vollstrecker einer Idee und vor der Hauptfigur des Romans „Verbrechen und Strafe“ – Rodion Raskolnikov – zu testen. Aufgeregt durch die Schrecken des Lebens reiht die Fantasie Episode für Episode aneinander: Ich habe die Universität abgebrochen und es gibt keine Möglichkeit, einen Job zu finden, in jedem Brief meiner Mutter findet sich in alltäglichen Zeilen eine demütigende Anspielung auf Armut, meine geliebte Schwester - die reine, kluge Dunechka - will sich für die Familie opfern und bereitet sich darauf vor, einen unsympathischen Mann zu heiraten. Sie ist ein Mann, es gibt nur Schulden - und das hat kein Ende.

Und daneben die gleiche Armut: der betrunkene Beamte Marmeladov mit seiner an Tuberkulose erkrankten Frau und kleinen Kindern, der von hart verdientem Geld lebt älteste Tochter Sonya, die ihren Körper verkauft, um ihre Familie vor dem Hungertod zu retten. Ein betrunkenes Mädchen auf dem Boulevard, Dutzende und Hunderte von „Erniedrigten und Beleidigten“, die auf Dachböden und Kellern leben und die Hoffnung auf ein besseres „Morgen“ aufgegeben haben. Raskolnikov träumt sogar davon, wie, verbittert von einem grauen, unglücklichen Leben, auf der Suche nach einem Ausweg im Wein, betrunkene Menschen ihr Böses, ihr Unglück, ihren Groll gegen andere, schwächere, auslassen – sie verspotten ein altes Pferd und schlagen es dann zu Tode .

Der Held ist sensibel für den Schmerz anderer, er möchte allen, auch Fremden, helfen, Gleichberechtigung in der Gesellschaft herzustellen. So kommt ihm die Idee, die alte Geldverleiherin Alena Iwanowna zu töten und ihr Geld, das ohnehin „zum Kloster verurteilt“ ist, denen zu geben, die sie retten können. „Ein Tod und hundert Leben im Gegenzug – aber das ist Arithmetik! Und was bedeutet das Leben dieser schwindsüchtigen, dummen und bösen alten Frau im Großen und Ganzen? Nichts weiter als das Leben einer Laus oder einer Kakerlake, und das ist es nicht wert, denn die alte Frau ist schädlich.“

Raskolnikow kommt zu dem Schluss, dass das individuelle Böse erlaubt ist, wenn das Hauptziel das Gute ist. Das von Raskolnikow zufällig mitgehörte Gespräch zwischen dem Studenten und dem Beamten überzeugt ihn nur von der Richtigkeit dieser Idee, und ihre Vermutung über den möglichen Täter des Mordes bestätigt nur seine Gedanken über die Außergewöhnlichkeit seiner eigenen Persönlichkeit. Ehrlich gesagt hält sich jeder von uns manchmal für besser als andere und merkt oft nicht, dass diese Erhebung über die Menschen zu Menschenentfremdung und Einsamkeit und zu Freizügigkeit auch im Alltag führen kann – ein Schritt zu Nietzsche, Hitler.

Die wahre Tat stellt alles auf den Kopf: Das Geld verschwindet stillschweigend, verrottet unter einem Stein in einem verlassenen Hof und zusammen mit Alena Iwanowna tötet Raskolnikow ihre Schwester Lisaweta und wahrscheinlich auch ihr ungeborenes Kind – die geistige Schwester von Sonechka Marmeladova. mit denen sie Körperkreuze austauschten. Und vor allem versteht Raskolnikov, dass er seiner Mutter und seiner Schwester nicht nahe sein kann, da er ihrer Liebe und ihres Respekts nicht mehr würdig ist. All dies stellt Strafe, moralische Bestrafung, moralische Selbstquälerei des Helden dar, gegen den keine Anklage und keine Beweise erhoben wurden, der aber selbst nicht in Frieden leben kann.

Im Vergleich zum Verbrechen, für dessen Beschreibung und Vorbereitung ein Teil des Romans vorgesehen ist, nimmt die Selbstquälerei im Selbstbewusstsein des Helden sechsmal mehr Platz ein, und das Geständnis selbst ist nur eine Zeile. Was daneben die offizielle Strafe ist: acht Jahre Zwangsarbeit! Es wird nur helfen, die Seele durch Leiden zu reinigen. Raskolnikow glaubt, dass sein Platz nun bei denen ist, die Übertretungen begangen haben. So erscheint neben ihm der äußerlich reine und korrekte Luzhin mit seiner abscheulichen Seele, der in der Lage ist, ein wehrloses Mädchen sogar am Tag des Todes ihres Vaters zu belügen, um sein Ziel zu erreichen.

„Wir sind Vögel einer Feder“, sagen Raskolnikov und Svidrigailov – ein Mann, in dem das Gute und das Böse miteinander verflochten sind, der einen Teenager in den Selbstmord treiben, den Tod seiner Frau provozieren und den Waisenkindern anderer Leute helfen kann, mit einem spielen kann Die sechzehnjährige „Braut“ wie eine Puppe und kümmert sich um sie, damit sie sie nicht mehr verkauft, ihr geliebtes Mädchen mit dem Geheimnis ihres Bruders erpresst und sich vor ihrer Reinheit und Menschlichkeit demütigt. Und Sonya, die Raskolnikov unter sich stellte, hielt dies für zu weich, schwach und wehrlos grausame Welt, wird ihm die Notwendigkeit beweisen, die Sünde aus seiner Seele zu entfernen, wird eine starke Stütze und ein Freund werden.

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ regt zum ernsthaften Nachdenken an und fordert zum Umdenken Moralvorstellungen und Prinzipien, um zu einem Verständnis des ewigen Gesetzes über den Wert des menschlichen Lebens zu gelangen, sowohl des eines anderen als auch des eigenen. Und doch möchte ich im Roman einen positiven Helden finden, damit er nicht so düster und hoffnungslos wirkt. Auf den ersten Blick scheint es sogar, dass es einen solchen Helden gibt. Nicht umsonst gab ihm der Autor einen „sprechenden“ Nachnamen – Razumikhin (die erste Version des Namens war Vrazumikhin). Er ist auch ein armer Student, ein guter Freund, ein energischer, intelligenter Mensch, aber im Gegensatz zu Raskolnikow liegt er nicht den ganzen Tag auf der Couch und treibt sich mit seinen Gedanken auf die Spitze, sondern arbeitet ruhig und verdient damit einen Rubel sein Studium für einen anständigen Lebensunterhalt. Es wird eine Braut mit einer kleinen Mitgift geben – Sie können ein Geschäft eröffnen. Ruhig, ruhig, liebevoll, ohne mit irgendjemandem zu streiten, nicht mit der Absicht, etwas an der Staatsstruktur zu ändern, sondern sich einfach daran anzupassen.

Vergleicht man Raskolnikow, der sich über die Menschen stellte, um etwas für sie zu tun, mit Rasumichin, der einer von ihnen sein und für sich selbst leben möchte, kommt man zu dem Schluss, dass er es nicht ist positiver Held. Und noch einmal möchte ich sagen, dass meine Einstellung zum Roman „Verbrechen und Sühne“ zweideutig ist und dass mir der Roman gefallen hat. Aber das Buch, das so viel zum Nachdenken gebracht hat, ist sicherlich interessant, wichtig und notwendig.

Fjodor Michailowitsch Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ ließ mich über das Problem eines Menschen nachdenken, der Fehler und seelische Qualen durchmachte und die Wahrheit verstand.
Ich war daran interessiert, die Hauptfigur des Romans, Rodion Raskolnikov, kennenzulernen - ehemaliger Schüler, lebt in großer Armut in St. Petersburg.

Er schien ansprechbar und freundliche Person, der das Leid anderer Menschen ernst nimmt und immer Menschen hilft, die auch ihren letzten Cent geben können zu einem Fremden. Ein Beispiel dafür war für mich der Vorfall im Marmeladov-Haus: Rodion spendete das restliche Geld für die Beerdigung des verstorbenen Vaters dieser Familie. Andererseits ist Raskolnikov nicht nur ungewöhnlich klug und sogar talentiert, sondern auch stolz, ungesellig und daher sehr einsam.
Die Handlung des Romans ist nicht so einfach, wie es zunächst scheint. Im Zentrum der Arbeit steht die im Kopf von Rodion Raskolnikov gereifte „Theorie der Exklusivität“, nach der alle Menschen in zwei Kategorien eingeteilt werden: „zitternde Kreaturen“ – diejenigen, die einfach mit dem Strom des Lebens gehen müssen, ohne zu versuchen, etwas zu ändern; und „diejenigen, die das Recht haben“ – wie Napoleon, diejenigen, denen alles erlaubt ist, sogar der Eingriff in das Leben eines anderen. Eines hat er jedoch nicht berücksichtigt: Um wirklich Napoleon zu werden, muss man nicht nur andere Menschen töten, sondern vor allem alles Menschliche in sich selbst zerstören. Unter dem Einfluss seiner Theorie und seiner Armut beschloss Raskolnikov, die alte Geldverleiherin zu ermorden, und rechtfertigte sich damit, dass er mit ihrem Geld Tausende von guten Taten vollbringen und vor allem seine Mutter und seine Schwester aus der Tiefe retten konnte Armut. Gleichzeitig versuchte Raskolnikow zu prüfen, zu welcher Kategorie von Menschen er seiner Theorie zufolge selbst gehörte: „Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht dazu?“ Nachdem er alle Zweifel überwunden und sich selbst überwunden hatte, tötete er nicht nur den Pfandleiher, sondern auch die schwangere Schwester von Alena Iwanowna, die sich zufällig in der Nähe befand. Nach einiger Zeit verlor er den Glauben an seine Theorie und erkannte, dass er nicht zu den „Besonderen“ gehörte. Er begann, von psychischen Ängsten geplagt zu werden. Und erst am Ende des Romans, nachdem er Leid, Anerkennung und Anerkennung durchgemacht hatte, kam Raskolnikov zur spirituellen Auferstehung und ging den wahren Weg.
Nach der Lektüre des Romans hatte ich einen widersprüchlichen Eindruck von der Hauptfigur. Einerseits ist mir Raskolnikows Theorie völlig fremd und unverständlich; sie unterscheidet sich grundlegend von meinem Verständnis und meiner Wahrnehmung der Welt. Mir gefällt nicht, dass unser Held versucht hat, sich über seine Mitmenschen zu erheben; sein Vertrauen, dass er in der Lage ist, über das Schicksal der Menschen zu entscheiden, ist ihm fremd. Als Gläubiger glaube ich, dass niemand das Recht hat, Menschen das Leben zu nehmen. Andererseits verstehe ich unseren Helden. Schließlich neigen alle Menschen dazu, Fehler zu machen und unter den Einfluss bedeutungsloser Ideen und Ziele zu geraten. Und das ist nicht verwunderlich, denn durch solche Erfahrungen lernt man, sich selbst und die Menschen um sich herum kennenzulernen. Und derjenige, der es nicht nur geschafft hat, seine Fehler zu erkennen, sondern auch derjenige, der es geschafft hat, sich auf den wahren Weg zu begeben, verdient besonderen Respekt.
Meiner Meinung nach habe ich verstanden, was der Autor den Lesern vermitteln wollte, nämlich die Unmöglichkeit, ungestraft Verbrechen zu begehen. Ich glaube, dass Dostojewski der Menschheit den Weg zur moralischen Wiedergeburt durch Selbstverbesserung, Demut des Stolzes und Sühne für Sünden durch Leiden gezeigt hat. Daher bin ich mir ohne Zweifel sicher, dass dies für den modernen Leser nicht seine Bedeutung verloren hat.

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist das erste Buch von Dostojewski, das ich gelesen habe. Nachdem ich das Buch gelesen hatte, wurde mir klar, wie weise und kluge Person war Fjodor Michailowitsch Dostojewski. Obwohl Dostojewski aus der Oberschicht stammte, kannte er das Leben gewöhnliche Menschen nicht vom Hörensagen und verstand sie perfekt. In seinem Roman schreibt er über arme und hilflose Menschen, über ihre mangelnde Originalität, über Armut und über die vielen Probleme, die sie umgeben.
Ich denke, die Frage nach den Prioritäten im Leben ist das Hauptproblem Gesellschaft, und das glaube ich Protagonist Roman - Rodion Raskolnikov ist ein außergewöhnlicher, sensibler und intelligenter Mann. Aber zuerst stellte er das Geld über alles andere und dann alles andere. Natürlich beging er den Mord nicht nur wegen des Geldes, sondern auch, weil er das Leid und die Qual der armen Menschen sah, sich als einer von ihnen fühlte und versuchte, einen Ausweg aus dieser Situation zu finden.
Der Kerngedanke dieses Problems ist die Frage: Was ist wichtiger? Was soll zuerst gesetzt werden? Im Laufe der gesamten Geschichte verändert sich Raskolnikov allmählich und folglich ändern sich seine Prioritäten. Wie bei jedem Menschen mit Ehre und Seele schreibt das Gewissen vor, auf die eine oder andere Weise zu handeln. So kommt Raskolnikow nach und nach zu dem Schluss, dass Geld in diesem Leben nicht die Hauptsache ist und dass er kein Recht hat, einen Menschen zu töten oder ihm das Leben zu nehmen. Und erst gegen Ende des Romans bereut er seine Taten völlig.
Das zweite Problem der russischen Gesellschaft ist meiner Meinung nach die Armut. Die Menschen im Roman können kein Geld für ihre Existenz verdienen. Und das Bewusstsein darüber provoziert die Menschen dazu, immer tiefer zu sinken und sich auf Prostitution und Diebstahl einzulassen. Ein Beispiel hierfür ist Marmeladov, der seine gesamte Freizeit in Tavernen verbrachte, ohne sich darum zu kümmern, dass seine Frau und seine Kinder in einer schwierigen finanziellen Situation waren. Auch Sonya Marmeladova degenerierte und kam schnell zu Geld – durch Prostitution.
Aber trotz der Grausamkeit dieser Welt sind die Gefühle des Mitgefühls und der Liebe nicht gestorben. Sonya liebt Rodion Raskolnikov aufrichtig, vertraut ihm und versucht ihm zu helfen, selbst nachdem Raskolnikov ihr die Morde an dem alten Pfandleiher und Lisaweta gesteht. Schon in den ersten Minuten erwachte in ihr ein Gefühl des Mitgefühls für Raskolnikow: „... – Was machst du, dass du dir das angetan hast!“ „sagte sie verzweifelt und sprang von ihren Knien auf, warf sich ihm um den Hals, umarmte ihn und drückte ihn fest mit ihren Händen.“ Während des gesamten Romans verließ Sonya Raskolnikov nicht und folgte ihm schließlich zur Zwangsarbeit, zu einer Zeit, in der in den reichen Schichten der Gesellschaft Gefühllosigkeit und Grausamkeit herrschten, die Fähigkeit, an der Trauer anderer vorbeizugehen. Derselbe Luschin, der Raskolnikows Schwester Dunechka heiraten will, nur weil sie alle seine Anforderungen erfüllte: Sie war schön und klug und hatte außerdem kein Geld. Luschin wollte, dass Dunechka und ihre Mutter finanziell völlig von ihm abhängig waren: „...Der Fehler bestand auch darin, dass ich ihnen überhaupt kein Geld gegeben habe“, dachte er und kehrte traurig zu Lebezyatnikovs Schrank zurück, „und warum, verdammt, Habe ich damit gerechnet? Hier gab es nicht einmal eine Berechnung! Ich dachte, ich würde sie in einem schwarzen Körper halten und sie so hinbringen, dass sie mich ansehen würden, als wäre ich eine Vorsehung, aber da sind sie!“
Und ein weiteres Problem in Dostojewskis Roman scheint mir die Stadt selbst zu sein – St. Petersburg, in der alle Ereignisse stattfinden. Er spielt eine wichtige Rolle im Roman. St. Petersburg ist allen als üppige und majestätische Stadt mit wunderschöner Architektur, Palästen und Parks bekannt. Aber auf den Seiten des Romans wird uns dieses Petersburg präsentiert, das gleichzeitig Mitleid und Ekel hervorrufen muss. Mitleid mit den Menschen, die den größten Teil der Stadt bewohnen, Mitleid mit deren Perspektivlosigkeit und mangelnder Originalität. Und Abscheu vor denen, die völlig erniedrigt sind und ihr letztes Geld in stinkenden Kneipen ausgeben. Wie oben erwähnt, spielt Petersburg im Roman eine sehr wichtige Rolle. Diese Stadt erschwert das Leben eines Menschen, wirkt sich auf seine Psyche aus und zerstört sie: „...Die Hitze auf den Straßen war schrecklich und außerdem stickig, voll, überall war Kalk, Gerüste, Ziegel, Staub und dieser besondere Sommergestank, den man so kennt jeder St. Petersburger. „Die ganze Situation auf den Straßen der Stadt, das Chaos, das darin herrschte, die Menschen, die diese Stadt bewohnen – all das kann einen Menschen in Selbstmordstimmung versetzen: „... Der unerträgliche Gestank aus den Kneipen, von denen dort Besonders viele gibt es in diesem Teil der Stadt, und Betrunkene, die trotz der Wochentagszeit ständig vorbeikamen, vervollständigten das ekelhafte und traurige Bild.“
Das Buch hat mich mit seinem Inhalt überrascht. Es ist eine Schande, dass einige Leute, die es gelesen haben, nicht nur die Bedeutung und den ideologischen Inhalt des Romans nicht verstehen, sondern auch behaupten, dass „sie aus dem Nichts ein riesiges Problem gemacht haben“. Sie liegen natürlich falsch. Dostojewski hat die Probleme der Menschen und der Gesellschaft bestmöglich vermittelt. Und aus all dem folgt die ewige Frage von Rus: „Was tun?“

Fjodor Michailowitsch Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ ließ mich über das Problem eines Menschen nachdenken, der Fehler und seelische Qualen durchmachte und die Wahrheit verstand.

Ich war daran interessiert, die Hauptfigur des Romans, Rodion Raskolnikow, kennenzulernen, einen ehemaligen Studenten, der in großer Armut in St. Petersburg lebt. Er schien mir ein mitfühlender und freundlicher Mensch zu sein, der den Schmerz anderer zutiefst spürte und den Menschen immer half und in der Lage war, sogar einem Fremden seinen letzten Cent zu geben. Ein Beispiel dafür war für mich der Vorfall im Marmeladov-Haus: Rodion spendete das restliche Geld für die Beerdigung des verstorbenen Vaters dieser Familie. Andererseits ist Raskolnikov nicht nur ungewöhnlich klug und sogar talentiert, sondern auch stolz, ungesellig und daher sehr einsam.

Die Handlung des Romans ist nicht so einfach, wie es zunächst scheint. Im Zentrum der Arbeit steht die im Kopf von Rodion Raskolnikov gereifte „Theorie der Exklusivität“, nach der alle Menschen in zwei Kategorien eingeteilt werden: „zitternde Kreaturen“ – diejenigen, die einfach mit dem Strom des Lebens gehen müssen, ohne zu versuchen, etwas zu ändern; und „diejenigen, die das Recht haben“ – wie Napoleon, diejenigen, denen alles erlaubt ist, sogar der Eingriff in das Leben eines anderen. Eines hat er jedoch nicht berücksichtigt: Um wirklich Napoleon zu werden, muss man nicht nur andere Menschen töten, sondern vor allem alles Menschliche in sich selbst zerstören. Unter dem Einfluss seiner Theorie und seiner Armut beschloss Raskolnikov, die alte Geldverleiherin zu ermorden, und rechtfertigte sich damit, dass er mit ihrem Geld Tausende von guten Taten vollbringen und vor allem seine Mutter und seine Schwester aus der Tiefe retten konnte Armut. Gleichzeitig versuchte Raskolnikow zu prüfen, zu welcher Kategorie von Menschen er seiner Theorie zufolge selbst gehörte: „Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht dazu?“ Nachdem er alle Zweifel überwunden und sich selbst überwunden hatte, tötete er nicht nur den Pfandleiher, sondern auch die schwangere Schwester von Alena Iwanowna, die sich zufällig in der Nähe befand. Nach einiger Zeit verlor er den Glauben an seine Theorie und erkannte, dass er nicht zu den „Besonderen“ gehörte. Er begann, von psychischen Ängsten geplagt zu werden. Und erst am Ende des Romans, nachdem er Leid, Anerkennung und Liebe durchgemacht hatte, kam Raskolnikow zur spirituellen Auferstehung und ging den wahren Weg.

Nach der Lektüre des Romans hatte ich einen widersprüchlichen Eindruck von der Hauptfigur. Einerseits ist mir Raskolnikows Theorie völlig fremd und unverständlich; sie unterscheidet sich grundlegend von meinem Verständnis und meiner Wahrnehmung der Welt. Mir gefällt nicht, dass unser Held versucht hat, sich über seine Mitmenschen zu erheben; sein Vertrauen, dass er in der Lage ist, über das Schicksal der Menschen zu entscheiden, ist ihm fremd. Als Gläubiger glaube ich, dass niemand das Recht hat, Menschen das Leben zu nehmen. Andererseits verstehe ich unseren Helden. Schließlich neigen alle Menschen dazu, Fehler zu machen und unter den Einfluss bedeutungsloser Ideen und Ziele zu geraten. Und das ist nicht verwunderlich, denn mit dieser Erfahrung lernt ein Mensch, sich selbst und die Welt um ihn herum kennenzulernen. Und derjenige, der es nicht nur geschafft hat, seine Fehler zu erkennen, sondern auch derjenige, der es geschafft hat, sich auf den wahren Weg zu begeben, verdient besonderen Respekt.

Meiner Meinung nach habe ich verstanden, was der Autor den Lesern vermitteln wollte, nämlich die Unmöglichkeit, ungestraft Verbrechen zu begehen. Ich glaube, dass Dostojewski der Menschheit den Weg zur moralischen Wiedergeburt durch Selbstverbesserung, Demut des Stolzes und Sühne für Sünden durch Leiden gezeigt hat. Daher bin ich mir ohne Zweifel sicher, dass dieses Buch seine Bedeutung für den modernen Leser nicht verloren hat.