INTERPRETAÇÃO DAS ORAÇÕES DA MANHÃ

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

No nome de - nome, honra, glória. Amém -verdade, verdade, verdade.

Esta oração é chamada de oração inicial porque a recitamos antes de todas as orações, no início das orações. Nele pedimos a Deus Pai, a Deus Filho e a Deus Espírito Santo, ou seja, à Santíssima Trindade, que nos abençoe invisivelmente para o próximo trabalho em Seu nome.

Tradução: Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

Oração do Publicano

(Evangelho de Lucas 18, 13)

Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador. (Arco)

Tradução: Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador.

Esta é a oração de um publicano (cobrador de impostos nos tempos antigos) que se arrependeu de seus pecados e recebeu perdão. É assim que é descrito no Evangelho:

Ele também falou a alguns que estavam confiantes de que eram justos e humilhavam outros, a seguinte parábola: dois homens entraram no templo para orar: um era fariseu e o outro cobrador de impostos. O fariseu levantou-se e orou assim para si mesmo: Deus! Agradeço-Te porque não sou como as outras pessoas, ladrões, transgressores, adúlteros, nem como este publicano: jejuo duas vezes por semana, dou um décimo de tudo o que adquiro. O publicano, parado ao longe, nem se atreveu a erguer os olhos para o céu; mas, batendo no peito, disse: Deus! tenha misericórdia de mim, pecador!

Digo-vos que este foi para sua casa mais justificado do que o outro: porque todo aquele que se exalta será humilhado, mas quem se humilha será exaltado (Lucas 18:9-14).

Oração inicial

Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, orações por Tua Puríssima Mãe e por todos os santos, tende piedade de nós. Amém.

Tenha misericórdia de nós -tenha misericórdia de nós, perdoe-nos. Jesus - Salvador. Cristo -Ungido. Ele recebeu esse nome porque possuía em plenitude os dons do Espírito Santo, que Antigo Testamento Reis, profetas e sumos sacerdotes receberam-no através da unção. Para orações -por causa de orações ou por orações.

Jesus Cristo é o Filho de Deus – a segunda Pessoa da Santíssima Trindade. Como Filho de Deus, Ele é nosso verdadeiro Deus, assim como Deus Pai e Deus Espírito Santo. Seu nome terreno é Jesus, ou seja, o Salvador, porque Ele nos salvou dos pecados e morte eterna. Para isso, Ele, sendo Filho de Deus, habitou na Imaculada Virgem Maria e, com o influxo do Espírito Santo, encarnou-se e dela se fez homem, ou seja, assumiu corpo e alma de homem - nasceu da Santíssima Virgem Maria, tornou-se a mesma pessoa que nós, mas assim que ficou sem pecado, tornou-se um Deus-homem. E em vez de sofrermos e sermos atormentados pelos nossos pecados, por amor a nós, Seus filhos, Ele sofreu por nós, morreu na cruz e ressuscitou no terceiro dia, derrotando a morte e o pecado e nos dando a vida eterna. Percebendo nossa pecaminosidade e não confiando no poder de nossas orações, nesta oração pedimos que você reze por nós, pecadores, diante de nosso Salvador de todos os santos e da Mãe de Deus, que tem a graça especial de nos salvar, por meio de Sua intercessão diante de Seu Filho.

Tradução: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, pelas orações de Tua Puríssima Mãe e de todos os santos, tende piedade de nós.

Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti.

Glória -louvar. Nesta oração não pedimos nada a Deus, mas apenas O glorificamos. Pode-se dizer resumidamente: Glória a Deus. É pronunciado no final da tarefa como sinal de nossa gratidão a Deus por Sua misericórdia para conosco.

Tradução: Louvado seja Ti, nosso Deus, louvado seja Ti.

Oração ao Espírito Santo

Rei Celestial, Consolador, Alma da verdade, Que está em toda parte e tudo cumpre, Tesouro das coisas boas e Doador da vida, venha habitar em nós, e nos purifique de toda sujeira, e salve, ó Bom, nossas almas.

Nesta oração rezamos ao Espírito Santo, a terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Nele chamamos o Espírito Santo de Rei dos Céus, porque Ele, como o verdadeiro Deus, igual a Deus Pai e a Deus Filho, reina invisivelmente sobre nós, é dono de nós e do mundo inteiro. Nós O chamamos de Consolador, porque Ele nos consola em nossas tristezas e infortúnios. Nós O chamamos de Espírito da verdade (como o próprio Salvador o chamou), porque Ele, como o Espírito Santo, ensina a todos apenas uma verdade, a justiça, apenas o que é útil para nós e serve para a nossa salvação. Ele é Deus e está em toda parte e preenche tudo consigo mesmo: Vá a todos os lugares e faça tudo. Ele, como governante do mundo inteiro, vê tudo e, quando necessário, dá. Ele é o tesouro das coisas boas, ou seja, o guardião de todas as boas ações, a fonte de todas as coisas boas que você precisa ter. Chamamos o Espírito Santo de Doador da vida, porque tudo no mundo vive e se move pelo Espírito Santo, ou seja, tudo recebe dele vida, e principalmente as pessoas recebem dele vida espiritual, santa e espiritual. vida eterna além da sepultura, purificando-se de seus pecados através dele. Dirigimo-nos a Ele com o pedido: “Venha habitar em nós”, isto é, permaneça constantemente em nós, como no seu templo, purifique-nos de toda sujeira, isto é, do pecado, torne-nos santos dignos de Sua presença em nós, e salva-nos, boa fonte do bem maior, nossas almas dos pecados e dos castigos que vêm pelos pecados, e através disso concede-nos o Reino dos Céus.

Oração "Rei do céu"- Esta é também a stichera do serviço de Pentecostes. Chamamos o Espírito Santo para vir habitar “em nós” e isso pode ser entendido de duas maneiras: ou queremos que cada um de nós se torne uma morada do Espírito, ou que o Espírito Santo habite entre nós, unindo-nos em o Corpo de Cristo. Mas um não exclui o outro. Comentários do Padre Theodore LYUDOGOVSKY.

ORAÇÃO

“Rei Celestial, Consolador, Alma da Verdade, Que está em toda parte e cumpre tudo, Do tesouro das coisas boas e da vida ao Doador, venha e habite em nós, e nos limpe de toda sujeira, e salve, ó Abençoado, nosso almas.".

TRADUÇÃO de Hier. Ambrósio (Timroth):

“Rei Celestial, Consolador, Espírito da Verdade, habitando em todos os lugares e preenchendo tudo, Tesouro de bênçãos e Doador de vida, venha e habite em nós, e limpe-nos de toda sujeira, e salve, ó Bom, nossas almas.”

– A oração “Rei Celestial” é dirigida à Terceira Pessoa da Santíssima Trindade - o Espírito Santo, o Senhor Doador de Vida, que emana do Pai (ver Credo). A origem e a autoria desta oração são desconhecidas, mas há razões para acreditar que ela se originou no final do primeiro milénio da era cristã.

"Rei do céu"- talvez uma das orações mais famosas, junto com “ Nosso pai"(Oração do Pai Nosso) e o Salmo 90 do Rei David. Faz parte do chamado “início comum”, ou seja, aquela sequência de orações que soa no início de muitos cultos e sucessões, inclusive no início de nossas orações habituais da manhã e da noite: “Ao Rei Celestial”, o Trisagion, “A Santíssima Trindade”.

Além disso, existe o costume de ler “Ao Rei dos Céus” para invocar o Espírito Santo antes de iniciar qualquer trabalho. Sem dúvida, uma dessas coisas é a oração, os cultos na igreja. E isso, presumivelmente, explica a inclusão da oração “Ao Rei Celestial” como parte do início habitual.

Por fim, esta oração é uma das stichera do serviço de Pentecostes - e foi esta circunstância que se tornou o motivo da nossa nota de hoje. Contudo, consideremos primeiro o texto da oração em si.

Voltamo-nos para o Espírito Santo como o Rei Celestial (cf. o início da Oração do Pai Nosso: “Pai Nosso que estás nos Céus...”). Este apelo, a rigor, não é específico da Terceira Hipóstase. Assim, por exemplo, nas Vésperas da Quaresma é lida a oração “Rei dos Céus, estabelece a tua fé...”, que muito provavelmente se refere a Cristo - no entanto, isso não está totalmente claro; também se poderia pensar que se dirige à Santíssima Trindade.

Isto é seguido pelo endereço “Consolador” (grego Παράκλητος). Foi assim que o Salvador chamou o Espírito Santo em conversa com seus discípulos: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da verdade, a quem o mundo não pode receber , porque não o vê nem o conhece; mas vocês o conhecem, porque ele permanece com vocês e estará em vocês” (João 14:16-17). Além do significado óbvio de “aquele que conforta”, esta palavra também pode ser entendida no sentido de “mediador”, “intercessor”, “intercessor”.

Falamos do Espírito Santo, como Deus “em geral”, como onipresente: “Que está em toda parte”. A expressão eslava da Igreja que se segue - “faça tudo” - provavelmente confunde muitos. Como pode ser visto na tradução russa acima, neste caso não estamos falando sobre o cumprimento de nossas orações e desejos, mas sobre a mesma coisa - sobre a onipresença do Divino: “cumprir tudo” significa “preencher tudo consigo mesmo .” Porém, aqui podemos ver algo mais: o Espírito Santo não apenas preenche “mecanicamente” o universo consigo mesmo, mas o anima, cada segundo sustenta sua existência - caso contrário, tudo desmoronaria e desmoronaria, pois o mundo que vemos tem nenhuma outra razão para seu próprio surgimento e existência continuada além de Deus.

Há outra expressão na tradução eslava da oração da Igreja, que, como se poderia supor, é mal interpretada por muitos: “Tesouro dos bons” não significa de forma alguma que o Espírito Santo seja algum tipo de tesouro para pessoas boas. Não, o Espírito Doador de Vida é um tesouro de bens, um recipiente e fonte de tudo o que é bom e bom.

Todas aquelas palavras e expressões que foram discutidas agora foram todas um apelo, que ocupa cerca de dois terços da oração. E então vem a parte da súplica.

O que pedimos a Deus Espírito Santo? Pedimos que Ele venha e habite “em nós”. Esta última pode ser entendida de duas maneiras (e uma compreensão não exclui a outra): ou queremos que cada um de nós se torne morada do Espírito, templo de Deus; ou (cf. João 1,14) - para que o Espírito Santo habite entre nós, entre nós, unindo-nos no único Corpo de Cristo.

Então pedimos que o Espírito, tendo-se instalado em nós, nos limpe de toda sujeira - isto é, das paixões, do pecado - e que Ele, o Bom (isto é, bom) salve nossas almas, ou seja, nos livre do poder do mundo, do diabo e, novamente, das nossas próprias paixões, e para que Ele nos conceda o Reino dos Céus - isto é, o Seu próprio Reino (ver o início da oração).

Como mencionado acima, a oração “Ao Rei Celestial” faz parte do serviço religioso da Festa de Pentecostes (caso contrário, Dia da Trindade). Lembremos que esta oração não é lida durante o período da Páscoa ao Pentecostes: durante o período da Páscoa é substituída pela leitura (ou canto) três vezes do tropário da Páscoa, e da Ascensão à Páscoa não é substituída por nada. - e esta ausência significativa sublinha a tensão com que a Igreja espera todos os anos o dia do envio do Espírito Santo. E assim, no dia de Pentecostes, após sete semanas de uma espécie de abstinência, a oração “Rei Celestial” é ouvida novamente (muitas vezes é cantada publicamente) - primeiro nas Grandes Vésperas, como a penúltima stichera na stichera, e depois duas vezes nas Matinas - depois do salmo 50 e antes da grande doxologia (em vez do habitual “Bem-aventurada és tu, ó Virgem Maria...”). A partir deste dia, “Ao Rei dos Céus” é lido diariamente até o primeiro dia da Páscoa.

Padre Teodoro LYUDOGOVSKY

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Como aprender a entender as orações? Tradução das palavras das orações do livro de orações para leigos do eslavo eclesiástico, esclarecimento do significado das orações e petições. Interpretações e citações dos Santos Padres. Ícones.

Orações matinais

Início das orações matinais

Levantando-se do sono, antes de mais nada, fique de pé com reverência, apresentando-se diante do Deus que tudo vê, e, tendo feito o sinal da cruz, diga:

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

Amém.

Amém- verdadeiramente, verdadeiramente, que assim seja (hebraico).

Com as primeiras palavras da nossa oração matinal, invocamos o Deus Triúno – Pai, Filho e Espírito Santo – e dedicamos todas as nossas orações a Ele, ao Seu nome.

“Devemos aprender a nos comportar na presença do Senhor invisível como faríamos na presença do Senhor que se tornou visível para nós...”

Sinal da cruz- sinal da cruz. Um sinal é um símbolo, uma imagem, mas também uma bandeira militar e um milagre (lembremos a expressão “milagres e sinais” frequentemente encontrada nas Sagradas Escrituras). O sinal da cruz é o nosso testemunho da crucificação de Cristo; foi usado em todas as circunstâncias da vida pelos primeiros cristãos. Este sinal sagrado e terrível está repleto de grande poder e deve ser usado com clareza, cuidado, sem o menor descuido. Três primeiros dedos(grande, índice e médio) são reunidos como sinal da nossa fé na Una e Indivisível Santíssima Trindade. O dedo anular e o dedo mínimo estão dobrados em direção à palma, o que significa as duas naturezas do Senhor Jesus Cristo (que ele é verdadeiro Deus e verdadeiro Homem). Agora com três dedos dobrados com as palavras Em Nome do Pai... tocamos a testa, em sinal de santificação da mente, depois, com as palavras... e o Filho... - até o fundo da do peito (e mesmo logo abaixo do peito, até a região do umbigo, para que a cruz inscrita no corpo seja proporcional, e não de cabeça para baixo), como sinal da santificação do coração, depois com as palavras ... e o Espírito Santo! - nos ombros direito e esquerdo, em sinal da santificação das obras das nossas mãos e de todas as forças corporais. Finalmente, baixando a mão e curvando-nos, dizemos: Amém (Quando o sinal da cruz acompanha outra oração, estas palavras, claro, não são pronunciadas).

Você deve aplicar o sinal da cruz em si mesmo de forma que sinta o toque da própria mão (e não cruzar o ar), e se curvar somente após tocar os ombros direito e esquerdo (sem “quebrar a cruz” antes dela). é desenhado).

Então espere um pouco até que todos os seus sentimentos se silenciem e seus pensamentos deixem tudo o que é terreno, e então faça as seguintes orações sem pressa e com sincera atenção.

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“Nunca faça orações com pressa, mas não com pressa, com pensamentos e sentimentos que são expressos nas orações que estão sendo lidas. A correção de nossa oração é perturbada por pensamentos. começando a oração, para despertar em si o temor de Deus e a reverência; depois torne-se atenção no coração e a partir daí clame ao Senhor”.

São Teófano, o Recluso

Das cartas aos filhos espirituais.

Oração do Publicano

Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador(Arco).

Publicano- coletor de impostos; no século I a palavra era quase equivalente a “pecador”.

Me acorde- venha até mim.

Como exemplo de oração verdadeira, estas palavras foram dadas em Sua parábola pelo próprio Senhor Jesus Cristo:

“Ele também falou a alguns que confiavam em si mesmos de que eram justos e destruíram outros, a seguinte parábola: Dois homens entraram no templo para orar: um era fariseu e o outro era publicano. O fariseu levantou-se e orou. si mesmo assim: Deus! Obrigado, que não sou como as outras pessoas, ladrões, infratores, adúlteros, ou como este publicano: jejuo duas vezes por semana, dou um décimo de tudo que adquiro. distância, nem se atreveu a levantar os olhos para o céu, mas batendo no peito, disse: Deus, tenha misericórdia de mim, pecador, digo-te que este foi para sua casa mais justificado do que o outro: pois todo aquele que se exalta será humilhado, mas quem se humilha será exaltado (Lucas 18:9-14).

Se tivermos boas ações, elas são nossa dívida para com Deus, e não mérito; mas nossos pecados são incomparavelmente maiores que nossas boas ações, e somente a misericórdia de Deus pode cobrir nossa indignidade: Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador. Segundo Santo Inácio Brianchaninov, “mesmo que alguém esteja no auge das virtudes, se não orar como pecador, sua oração será rejeitada por Deus”. Na oração é preciso ter um coração arrependido e humilde, pedindo e chorando.

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“Qual é a maneira mais importante de a graça ser retida na alma? Por que ela é mais rejeitada De qualquer movimento de orgulho, presunção e autoconfiança? ele imediatamente se afasta.”

São Teófano, o Recluso.

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Oração inicial

Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, orações por Tua Puríssima Mãe e por todos os santos, tende piedade de nós. Amém.

Para orações- por meio de orações.

Sua Puríssima Mãe- Sua Puríssima Mãe (caso genitivo).

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"...Como! Deus tem o poder de perdoar pecados através das orações de Sua Santíssima Mãe e dos santos, e não a si mesmo de forma independente? - E sem as orações dos outros ele tem o poder - claro, Um tem o poder; mas para honrar altamente as virtudes dos santos, especialmente de Sua Puríssima Mãe, que são Seus amigos, que até o fim de suas forças O agradaram na vida terrena, - Ele aceita sua orante intercessão por nós, os indignos, por nós , que muitas vezes devem calar os lábios devido às suas grandes e frequentes quedas no pecado... Através da oração de Sua Puríssima Mãe, Ele tem misericórdia de nós, que nós mesmos, por grandes e frequentes pecados e iniquidades, e seríamos indignos de Sua misericórdia.”

Santo justo João Kronstadt

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Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti.

Esta oração é chamada de pequena aula: glorificamos brevemente a Deus, louvamos-Lhe.

Com sentimento profundo, com toda a alma, esta doxologia pode ser pronunciada em todas as circunstâncias da vida, na alegria e na tristeza. O sentimento de vida verdadeiramente cristão, ao qual devemos aproximar-nos tanto quanto possível, está em últimas palavras São João Crisóstomo, morto na perseguição, no duro exílio: Glória a Deus por tudo!

Oração ao Espírito Santo

Rei Celestial, Consolador, Alma da verdade, Que está em toda parte e tudo cumpre, Tesouro das coisas boas e Doador da vida, venha habitar em nós, e nos purifique de toda sujeira, e salve, ó Bom, nossas almas.

Rei Celestial, Consolador, Alma da verdade... Doador da vida(caso vocativo) – Ó Rei Celestial, Consolador, espírito da verdade... Doador da vida! O mesmo em todos os lugares- Você, Onipresente (em todos os lugares): outros gostam- qual; sim- existente, existente, localizado, permanente; e fazer tudo- e preenchendo tudo consigo mesmo, e também - reabastecendo e melhorando tudo; executar- (particípio do verbo cumprir) - preencher, completar, completar; Tesouro do Bem- tesouro, fonte de todas as coisas boas (todas as coisas boas); para nós- em nós; Melhorar(também caso vocativo) - Salva, ó Bom, as nossas almas!

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Esta é uma oração ao Espírito Santo como Pessoa Santíssima Trindade.

Ao Rei Celestial: O Espírito Santo, como Deus, reina sobre todo o universo, para que tudo esteja em Seu poder e autoridade.

Jesus Cristo o chamou de Consolador e Espírito da Verdade em uma conversa secreta com seus discípulos na Última Ceia:

Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em Meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos lembrará tudo o que vos tenho dito (João 14:26).

Mas quando vier o Mestre, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim (João 15:26).

Quando Ele, o Espírito da verdade, vier, Ele os guiará em toda a verdade... Ele Me glorificará, porque tomará o que é Meu e vo-lo declarará (João 16:13-14).

O Espírito Santo, tendo descido sobre os apóstolos após a Ascensão do Senhor, confortou-os em sua separação do Senhor, e eles se regozijaram porque Ele habitou neles e começou a guiá-los em toda a verdade. Da mesma forma, o Espírito Santo pode confortar-nos na tristeza e no infortúnio e dar-nos todo o bem e conhecimento da verdade.

Vida ao Doador... Estas palavras de oração correspondem às palavras do 8º membro do Credo: E no Espírito Santo, o Senhor, o Doador de Vida... No "Longo Catecismo Cristão" de São Filareto é explicado: “Isso deve ser entendido como significando que Ele, junto com Deus Pai e o Filho, dá vida a todas as coisas criadas, e especialmente vida espiritual aos homens”.

Voltamo-nos para o Espírito Santo no início das nossas orações, pois o dom da verdadeira oração é também um dom do Espírito Santo.

Quem pensa que está orando de maneira real sem o Espírito Santo, enquanto glorifica a Deus com hinos, também está blasfemando Dele, pois é impuro e ainda não fez amizade com Deus”.

Venerável Simeão, o Novo Teólogo

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“O Espírito Santo ensina a oração verdadeira. Ninguém, até receber o Espírito Santo, pode fazer uma oração que seja verdadeiramente agradável a Deus. Porque se alguém, sem ter o Espírito Santo nele, começa a orar, então sua alma é. espalhado em diferentes direções, de uma coisa para outra, e ele não consegue manter seus pensamentos em uma coisa e, além disso, ele não conhece adequadamente a si mesmo, nem suas necessidades, nem como pedir e o que pedir a Deus, e ele não sabe conheça quem é esse Deus. Mas a pessoa em quem o Espírito Santo habita conhece a Deus e vê que Ele é seu Pai; dirigido a um assunto - Deus e com sua oração ele pode definitivamente fazer tudo."

Santo Inocêncio, Metropolita de Moscou

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Observação. Da Páscoa à Ascensão, em vez desta oração, lê-se o tropário da Páscoa:

Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e dando vida aos que estão nos túmulos(Três vezes).

Da Ascensão à Trindade, iniciamos as orações da regra da cela (manhã e hora de dormir) com o Deus Santo, omitindo todas as anteriores.

Esta observação também se aplica a futuras orações antes de dormir.

A oração ao Espírito Santo não é lida desde a Páscoa até à Trindade - período em que, após a Crucificação e Ressurreição de Cristo, aguardamos simbolicamente a Descida do Espírito Santo. Pela primeira vez após o intervalo, esta oração será ouvida durante toda a noite de vigília da festa de Pentecostes, ou Trindade.

Rei, Consolador, Alma, Doador, Melhor- todas essas são formas do caso vocativo, que sempre é usado no endereçamento. Quando dizemos: Senhor, Deus, Jesus Cristo, Pai Nosso, este também é o caso vocativo.

Tesouro do Bem: bons - ele dará à luz. Caso plural média de números Roda. EM Língua eslava da Igreja no significado generalizado de um substantivo, adjetivos neutros são frequentemente usados, não apenas no singular, como no russo moderno, mas também no plural: bom - bom, ou todas as coisas boas, rico - riqueza, Sagrado dos sagrados- literalmente: O santo do santo; bom e útil para as nossas almas...pedimos ao Senhor (da litania da petição) - pedimos ao Senhor o que é bom e útil (ou: bom e benéfico) para as nossas almas; Você me revelou a sua sabedoria desconhecida e secreta(Sal. 50:8) - o desconhecido (oculto) e o segredo (isto é, o segredo oculto) Você me mostrou Sua sabedoria.

Triságio

Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tenha piedade de nós(Ler três vezes, com o sinal da cruz e uma reverência na cintura).

Santo- santo.

Esta é uma oração às Três Pessoas da Santíssima Trindade.

Sob as palavras Santo Deusé claro, Deus Pai; sob as palavras Santo Poderoso- Deus Filho (Ele é o Poderoso, ou Todo-Poderoso, pois pela Sua ressurreição destruiu o inferno e derrotou o Diabo; o vindouro Senhor Jesus Cristo é chamado de Deus Forte pelo profeta Isaías - capítulo 9, versículo 6: Pois para nos nasceu um filho – um filho nos foi dado; sob as palavras: Santo Imortal- Deus Espírito Santo (Ele, como Deus, é eterno, e Ele é o Espírito que dá vida: Ele dá vida a todos, e especialmente vida espiritual, virtuosa e imortalidade às pessoas). Visto que todas as Três Pessoas constituem o Deus Único e Indivisível, a conclusão da oração contém um verbo singular - tem piedade de nós - refere-se ao mesmo Ser de Deus.

A história desta oração é maravilhosa. No século V houve um terrível terremoto em Constantinopla. Todas as pessoas choraram e oraram a Deus. Durante um serviço de oração nacional, um menino foi erguido no ar por uma força invisível e depois baixado ao chão ileso. O menino não sabia responder onde estava e o que via; ele apenas ouviu o canto harmonioso e tocante: “Santo Deus! Santo Poderoso! O povo percebeu que se tratava do canto dos Anjos, e todos começaram a cantar as mesmas palavras, acrescentando: “Tem piedade de nós!” - e o terremoto parou. Deus teve misericórdia de Seu povo. Desde então, essa música começou a ser usada por cristãos. É cantado e lido na Igreja em todos os cultos religiosos. É também chamada de Canção Angélica à Santíssima Trindade.

Cântico dos Anjos "Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus!" O profeta Isaías também nos transmitiu: Serafins estavam ao seu redor; cada um deles tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os pés e com duas voava. E eles chamaram uns aos outros e disseram: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos! A terra inteira está cheia de Sua glória! (Is.6:2-3). Esta visão se repete no Apocalipse (Apocalipse) de São João Teólogo: ... no meio do trono e ao redor do trono estavam quatro seres viventes, cheios de olhos na frente e atrás... E cada um dos quatro os seres viventes tinham seis asas ao redor e por dentro estavam cheios de olhos; e não têm descanso nem de dia nem de noite, clamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus Todo-poderoso, que era, que é e que há de vir (Ap 4:6-8). Este canto angélico, no qual Deus é chamado três vezes de Santo, foi uma das primeiras mensagens sobre o grande mistério da Trindade da Divindade.

***

“Os Santos Serafins, através do triplo Santo, anunciam-nos as Três Pessoas da Divindade todo-essencial e através de um domínio, eles anunciam tanto a única essência como o único Reino da Trindade originária de Deus.”

A definição da Divindade Deus, o Poderoso, o Imortal, segundo a observação de São João Damasco, também está próxima no Salmo 41: versículo 3: A minha alma tem sede do Deus Poderoso e vivo. E, finalmente, o Trisagion conclui-se com o grito nacional da Igreja, a sua oração mais frequente: tende piedade de nós!

“Entendemos as palavras Santo Deus sobre o Pai, não apenas separando o nome da Divindade somente Dele, mas conhecendo-O como Deus, e o Filho, e o Espírito Santo. E entendemos as palavras Santo Poderoso sobre o Filho, sem. privando o Pai e o Espírito Santo de força E as palavras Santo Imortal nos referimos ao Espírito Santo, não colocando o Pai e o Filho fora da imortalidade, mas em relação a cada uma das Hipóstases, aceitando todos os nomes Divinos de forma simples, independente e verdadeira. , imitando o divino Apóstolo, que diz: Temos um só Deus Pai, de quem procedem todas as coisas, e nós para Ele existimos, e há um só Senhor Jesus Cristo, por quem são todas as coisas, e nós por ele (1 Cor. 8:6), e um só Espírito Santo, em quem estão todas as coisas, e nós nele.”

Venerável João de Damasco

"Uma declaração precisa Fé ortodoxa"

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Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Prisno- Sempre; para todo o sempre - para sempre.

Esta é uma doxologia curta ou pequena. Significa que a mesma glória e adoração pertencem ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, e não apenas agora, mas sempre, como o Único, Deus Eterno, em todos os tempos, em todas as gerações, constante e imutável.

“Deus é Um em Três Pessoas. Não compreendemos este mistério interior do Divino, mas acreditamos nele de acordo com o testemunho imutável da palavra de Deus: Ninguém conhece as coisas de Deus, exceto o Espírito de Deus (1 Coríntios). . 2:11).

São Filareto.

"Longo Catecismo Cristão"

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Nos livros de orações e nos livros litúrgicos, esta oração, por ser frequentemente usada, é frequentemente abreviada: Glória, e agora: (ou Glória: E agora :). Nesses casos, deve-se ler na íntegra: Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Oração à Santíssima Trindade

Santíssima Trindade, tende piedade de nós; Senhor, limpe nossos pecados; Mestre, perdoa as nossas iniqüidades; Santo, visita e cura as nossas enfermidades, por amor do Teu nome.

Senhor, limpe nossos pecados- apelar a Deus Pai; Mestre, perdoe nossas iniqüidades- Apelo a Deus Filho; Santo, visite e cure nossas enfermidades- apelar a Deus Espírito Santo; por amor do seu nome- para a glória do Teu nome.

Primeiras palavras de oração: Santíssima Trindade, tende piedade de nós- referir-se a todas as Três Pessoas da Santíssima Trindade, ao Ser Único de Deus; depois, para fortalecer a oração, é feita uma petição a cada Pessoa separadamente: Senhor... Mestre... Santo... Conclusão da oração: ...por amor do Teu nome- refere-se novamente a todas as Pessoas para confirmar a nossa fé num Deus Único, Trindade em Pessoas: Um Ser de Deus, mas em Três Pessoas inseparáveis.

O Ser de Deus é incompreensível para nós. Se os Anjos não compreendem o Ser Trindade de Deus, mas O adoram e O confessam com reverência, então quem somos nós para ousarmos experimentar como este é um Deus Único em Três Pessoas? Não podemos compreender isto com a nossa mente; só podemos aceitar com fé reverente o que é incompreensível e conhecer o que é aberto e conhecido. É-nos revelado e conhecido pela própria Palavra de Deus que desde tempos imemoriais existe o Único, o Deus Eterno, que Ele é o Espírito, o Todo-Bom, o Onisciente, o Todo-Justo, o Todo-Poderoso, o Onipresente, o Imutável, o Todo-Satisfeito, o Todo-Abençoado; que Ele é Um em Essência, mas Trindade em Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, a Trindade Consubstancial e Indivisível. Pois três dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um (1 João 5:7).

***

“Assim como o homem, dividido em muitas coisas, é um por natureza, a Santíssima Trindade, embora dividida por nomes e hipóstases, é um por natureza. Você não pode compreender a natureza de Deus, mesmo que voe até Ele com asas. é incompreensível, como o nosso Criador... Não ponha à prova a Trindade, mas creia apenas e adore, pois quem põe à prova não acredita.”

Venerável Neil do Sinai

(Filocalia vol. 2)

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Senhor tenha piedade(Três vezes).

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“Qual é o significado do verbo “ter misericórdia” ou “ser misericordioso” em todas essas orações. Esta é a consciência de uma pessoa sobre sua destruição, este é um sentimento daquela misericórdia, daquela autopiedade que o Senhor nos ordenou? sentimos por nós mesmos e que poucos sentem; esta é a rejeição da própria dignidade “Este é um pedido da misericórdia de Deus, sem a qual não há esperança de salvação para os perdidos”.

Santo Inácio Brianchaninov

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“Quem disse: tenha misericórdia, fez uma confissão e reconheceu seus pecados, porque é comum quem pecou desejar misericórdia. Quem disse: tem misericórdia de mim recebeu a remissão dos pecados, porque quem tem misericórdia não é punido. Quem disse: tem misericórdia de mim recebeu o Reino dos Céus, porque esse Deus, quem tem misericórdia, não só o liberta do castigo, mas também o honra com benefícios futuros”.

São João Crisóstomo

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Glória, e agora:

Deixe-nos lembrá-lo mais uma vez que em todos os casos de tais escritos deve-se ler na íntegra: Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Oração do Senhor

Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino; Seja feita a tua vontade como no céu e na terra. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.

Pai- Pai (o recurso é uma forma do caso vocativo). Quem é você no céu- existindo (vivendo) no Céu, isto é, Celestial (como - qual). Sim eu- forma do verbo estar na 2ª pessoa do singular. Números no presente: ligado linguagem moderna dizemos que você é, mas em eslavo eclesiástico - você é. Tradução literal do início da oração: Ó Pai nosso, Aquele que estás nos Céus! Qualquer tradução literal não é totalmente precisa; palavras: Pai Seco no Céu, Pai Celestial- transmitir mais de perto o significado das primeiras palavras do Pai Nosso. Santificado seja- que seja santo e glorificado. Como no céu e na terra- tanto no céu quanto na terra (como em). Urgente- necessário para a existência, para a vida. De uma chance- dar. Hoje- Hoje. Como- Como. Do maligno- do mal (as palavras astuto, maldade são derivadas das palavras “arco”: algo indireto, curvo, torto, como um arco. Existe também a palavra russa “krivda”).

Esta oração é chamada de Oração do Pai Nosso porque o próprio nosso Senhor Jesus Cristo a deu aos Seus discípulos e a todas as pessoas:

“Aconteceu que quando Ele estava orando em um lugar e parou, um de seus discípulos lhe disse: Senhor!

Ele lhes disse: “Quando vocês orarem, digam: Pai Nosso que estás nos céus!” Santificado seja o Teu nome; Venha o teu reino; Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; Dê-nos o pão nosso de cada dia; e perdoa-nos os nossos pecados, porque também nós perdoamos a todos os que nos devem; E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal” (Lucas 11:1-4).

Ore assim:

"Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade tanto na terra como no céu; dá-nos hoje o nosso pão de cada dia; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores" E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal, porque Teu é o reino, o poder e a glória para sempre” (Mateus 6:9-13).

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Lendo diariamente Oração do Senhor, aprendamos o que o Senhor exige de nós: indica tanto as nossas necessidades como as nossas principais responsabilidades.

Pai Nosso... Com essas palavras ainda não pedimos nada, apenas clamamos, voltamo-nos para Deus e o chamamos de pai.

“Dizendo isto, confessamos Deus, o Governante do universo, como nosso Pai – e assim também confessamos que fomos removidos do estado de escravidão e apropriados a Deus como Seus filhos adotivos.”

...Quem és tu no Céu... Com estas palavras expressamos a nossa disponibilidade para nos afastarmos de todas as maneiras possíveis do apego à vida terrena como errante e que nos separa de nosso Pai e, pelo contrário, com o maior desejo de lute pela região em que nosso Pai habita...

Tendo alcançado um grau tão elevado de filhos de Deus, devemos arder com tal amor filial Deus com amor, para que não busquemos mais nossos próprios benefícios, mas com todo o nosso desejo desejar a glória dEle, nosso Pai, dizendo-lhe: santificado seja o Teu nome, - pelo qual testemunhamos que todo o nosso desejo e toda a alegria é a glória de nosso Pai - que Ele seja glorificado, reverentemente honrado e adorado seja o glorioso nome de nosso Pai."

Que venha o Teu Reino - aquele Reino “pelo qual Cristo reina nos santos, quando, depois de tirar o poder sobre nós do Diabo e expulsar as paixões de nossos corações, Deus começa a reinar em nós através da fragrância das virtudes - ou aquela que em um tempo predeterminado é prometido a todos os perfeitos, a todos os filhos de Deus, quando Cristo lhes diz: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo (Mateus 25:34).

As palavras “seja feita a tua vontade” nos remetem à oração do Pai Nosso no Jardim do Getsêmani: Pai! Oh, se você se dignasse a passar este cálice por Mim! entretanto, não seja feita a Minha vontade, mas a Tua (Lucas 22:42).

O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Pedimos a concessão do pão necessário à nossa subsistência, e não só grandes quantidades, mas só para este dia... Então, aprendamos a pedir o que há de mais necessário para a nossa vida, mas não pediremos tudo que leva à abundância e ao luxo, porque não sabemos se isso nos é útil. Aprendamos a pedir o pão e tudo o que for necessário apenas para este dia, para não sermos preguiçosos na oração e na obediência a Deus. Se estivermos vivos no dia seguinte, pediremos novamente a mesma coisa, e assim por diante todos os dias da nossa vida terrena.

Contudo, não devemos esquecer as palavras de Cristo de que o homem não viverá só de pão, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Mateus 4:4). É ainda mais importante lembrar as outras palavras do Salvador: Eu sou o pão vivo que desceu do céu; quem comer deste pão viverá para sempre; E o pão que eu darei é a minha carne, que darei pela vida do mundo (João 6:51). Assim, Cristo significa não apenas algo material, necessário à pessoa para a vida terrena, mas também eterno, necessário para a vida no Reino de Deus: Ele mesmo, oferecido em comunhão.

Alguns santos padres interpretaram a expressão grega como “pão supraessencial” e atribuíram-na apenas (ou principalmente) ao lado espiritual da vida; entretanto, a Oração do Pai Nosso abrange significados terrestres e celestiais.

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores. O próprio Senhor concluiu esta oração com uma explicação: Pois se você perdoar as ofensas das pessoas, seu Pai Celestial também lhe perdoará, mas se você não perdoar as ofensas das pessoas, então seu Pai não lhe perdoará as suas ofensas (Mateus 6:14 -15).

“O Senhor misericordioso promete-nos o perdão dos nossos pecados se nós mesmos dermos exemplo de perdão aos nossos irmãos: perdoa-nos, como nós perdoamos. Obviamente, nesta oração só quem perdoou os seus devedores pode pedir perdão com ousadia. vá de coração ao seu irmão que peca contra ele, com esta oração ele pedirá para si não misericórdia, mas condenação: pois se esta sua oração for ouvida, então de acordo com seu exemplo, o que mais deve seguir, se não for inexorável ira e punição inevitável sem misericórdia? Quem não mostrou misericórdia (Tiago 2:13)."

Aqui os pecados são chamados de dívidas, porque pela fé e obediência a Deus devemos cumprir Seus mandamentos, fazer o bem e evitar o mal; é isso que fazemos? Ao não fazermos o bem que deveríamos fazer, tornamo-nos devedores de Deus.

Esta expressão da oração do Pai Nosso é melhor explicada pela parábola de Cristo sobre o homem que devia dez mil talentos ao rei (Mateus 18:23-35).

E não nos deixe cair em tentação. Trazendo à mente as palavras do apóstolo: Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque, tendo sido provado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que O amam (Tiago 1:12), devemos entender estas palavras de oração não assim: “nunca sejamos tentados”, mas desta forma: “não permitamos que sejamos vencidos pela tentação”.

Quando tentado, ninguém deve dizer: Deus está me tentando; porque Deus não é tentado pelo mal e não tenta ninguém, mas todos são tentados por serem levados e enganados pela sua própria concupiscência; a concupiscência, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado cometido dá à luz a morte (Tiago 1:13-15).

Mas livra-nos do maligno - isto é, não permita que sejamos tentados pelo diabo além de nossas forças, mas quando tentados, dê-nos alívio, para que possamos suportá-lo" (1 Coríntios 10:13).

Venerável João Cassiano, o Romano

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O texto grego da oração, como o eslavo eclesiástico e o russo, permite-nos compreender a expressão do maligno tanto pessoalmente (o maligno é o pai da mentira - o diabo) quanto impessoalmente (o maligno é todo injusto, mau; mal). As interpretações patrísticas oferecem ambos os entendimentos. Visto que o mal vem do diabo, então, é claro, a petição para libertação do mal também contém uma petição para libertação de seu culpado.

Troparia Trindade

Levantando-nos do sono, caímos em Ti, o Bom, e clamamos o canto angélico a Ti, o Mais Forte: Santo, Santo, Santo és tu, ó Deus, tem piedade de nós através da Mãe de Deus.

Glória: Da cama e do sono você me levantou, ó Senhor, ilumine minha mente e coração, e abra meus lábios, para Pete Você, Santíssima Trindade: Santo, Santo, Santo és tu, ó Deus, tem piedade de nós através do Mãe de Deus.

E agora: De repente o Juiz virá, e cada ação será revelada, mas com medo chamamos à meia-noite: Santo, Santo, Santo és tu, ó Deus, tem piedade de nós pela Mãe de Deus.

Senhor tenha piedade(12 vezes)

Tropário - canção curta, em que as obras de Deus ou de Seus santos são glorificadas. Trindade - relacionada com a Santíssima Trindade, dirigida a Ela, dedicada a Ela.

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Deus, purifica-me, pecador, pois nunca fiz nada de bom diante de Ti, mas livra-me do mal, e seja feita a Tua vontade em mim, para que eu possa abrir meus lábios indignos sem condenação e louvar o nome Seu sagrado, Pai, e Filho, e Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Yako - aqui: desde então. Nikolizhe - nunca. Criado - eu criei (fiz).

Deus, purifica-me, pecador, pois não fiz nenhum bem diante de Ti... “Aqueles que são bem hábeis diante de Deus se reconhecem como muito pequenos e extremamente inábeis, e para eles tornou-se uma coisa natural e indispensável a considerar eles mesmos são baixos ou mesmo nada... Os ricos diante de Deus parecem pobres para si mesmos.”

E louvarei o Teu santo nome, o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém. O final desta oração (como muitas outras) introduz na perspectiva da vida humana a participação da eternidade Divina: agora, sempre e para todo o sempre, que o homem louve o Deus Triúno! Esta “fórmula” já contém a promessa da nossa permanência na eternidade, onde, como os Anjos, louvaremos a Deus, e um lembrete de que esta eternidade está à nossa frente.

Sotvorich é a forma do pretérito da 1ª pessoa do singular do verbo sotvoriti. No eslavo eclesiástico, existem quatro tipos de verbos no pretérito; esta forma pertence ao mais comum desses tempos - o aoristo. Para quem não estuda especificamente a gramática da língua eslava eclesiástica, basta atentar para o fato de que em todos os pretéritos os verbos também mudam de acordo com as pessoas (em russo - e eu, e você, e ele - criado ; em eslavo eclesiástico: eu criei, você criou, ele cria).

Oração 2 do mesmo santo

Tendo acordado do sono, ofereço o hino da meia-noite a Ti, Salvador, e clamo a Ti: não me deixe adormecer em uma morte pecaminosa, mas tenha piedade de mim, crucificado pela vontade, e levante-me enquanto estou deitado em preguiça, e salve-me em pé e em oração, e em meu sono noturno Levante-se sobre mim um dia sem pecado, ó Cristo Deus, e salve-me.

Não dê para mim - não dê para mim. Tenha piedade de mim – literalmente: tenha piedade de mim. Crucificado por vontade - crucificado voluntariamente.

Citemos outro ditado de São Macário, o Grande:

“Penetre na essência mental da alma e não mergulhe levianamente. A alma imortal é um vaso precioso. Veja como o céu e a terra são grandes, e Deus não os abençoou, mas apenas sobre você. dignidade, porque não foram os Anjos que enviaram, mas o próprio Senhor veio como intercessor por você, para invocar o perdido, revelado, para devolver a você a imagem original do Adão puro. O próprio Deus veio interceder por você e libertá-lo. morte. Fique firme e imagine que tipo de providência é para você.

Oração 3, do mesmo santo

A Ti, Senhor, Amante da Humanidade, tendo acordado do sono, venho correndo, e me esforço pelas Tuas obras com a Tua misericórdia, e rogo a Ti: ajuda-me em todos os momentos, em todas as coisas, e livra-me de todas as coisas mundanas coisas más e pressa diabólica, e salva-me, e traz-nos para o Teu Reino eterno. Você é meu Criador e o Provedor e Doador de todas as coisas boas; toda a minha esperança está em Você, e eu envio glória a Você, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Venho correndo - venho procurando ajuda, pedindo ajuda. Eu me esforço pela Tua misericórdia - isto é, de acordo com a Tua misericórdia. Pressa diabólica - assistência do diabo, tentação diabólica (pressa - ajuda para conseguir algo). Pomyslennik - pensador. Toda a minha esperança está em você - toda a minha esperança está em você.

A Ti, Senhor, Amante da Humanidade... eu recorro... Embora na linguagem moderna o verbo recorrer, recorrer (recorrer a medidas decisivas) tenha sido preservado, assim como a palavra relacionada refúgio, o significado da palavra, sua forma interna geralmente escapa à nossa consciência. A percepção das crianças da palavra resort como corrida é totalmente correta. Assim como uma criança, por medo, recorre sempre ao ventre de sua mãe e à proteção das mãos de sua mãe, assim também na oração recorremos à proteção do Senhor, Sua Mãe, Seus santos. Recordemos a imagem de uma cidade medieval - um espaço cercado por muros de pedra. A cerca da cidade logo começou a não acomodar os moradores, que foram obrigados a se instalar do lado de fora, atrás dos muros (residentes suburbanos). Mas quando as tropas inimigas se aproximavam, os residentes do campo fugiam (muitas vezes queimando as suas casas) para a cidade-cidade - um refúgio, um refúgio, para o qual olhavam com grande esperança. Esta imagem nos conduz a Deus e ao Santíssimo Theotokos: Eles são o nosso refúgio contra qualquer invasão inimiga. A famosa imagem da Mãe de Deus “O Muro Inquebrável” (na Igreja de Santa Sofia de Kiev) encarna precisamente este símbolo.

...E livra-me de todas as coisas más do mundo e da pressa do diabo, e salva-me, e traz-me para o Teu Reino eterno. Complementemos esta linha da oração de São Macário, o Grande, com as palavras de seus ensinamentos. “A alma, verdadeiramente lutando pelo Senhor, estende plena e completamente seu amor a Ele e, tanto quanto tem forças, apega-se somente a Ele por sua vontade, e nisso adquire a ajuda da graça, nega a si mesma e faz não segue os desejos de sua mente, porque pela razão do mal que é inseparável de nós e nos engana, ele anda astuciosamente. Assim, assim que a alma ama o Senhor, ela é arrancada da rede por sua própria fé e. grande diligência, e junto com a ajuda do alto, ele se torna digno do Reino Eterno e, tendo-o amado verdadeiramente, por sua própria vontade e vontade com a ajuda do Senhor, não perderá mais a vida eterna.”

“Digo-vos que toda pessoa deseja e anseia por tudo isso: os fornicadores, os cobradores de impostos e os injustos gostariam de receber o Reino tão facilmente, sem trabalho e obras. Por isso as tentações, muitas provações, tristezas, lutas e suor. , para que aqueles que realmente amaram o único Senhor com toda a sua vontade e com todas as suas forças, até a morte, e com tanto amor por Ele, não tivessem mais nada desejado para si, se tornassem visíveis. entrarão no Reino dos Céus, tendo renunciado a si mesmos, segundo a palavra do Senhor, e tendo amado o único Senhor mais do que o seu próprio fôlego, razão pela qual serão recompensados ​​com elevados dons celestiais pelo seu elevado amor.

Pois você é... o Pensador e Doador de todo bem... O Senhor é chamado aqui de Pensador: Aquele que cria e dirige tudo no mundo com Seu pensamento que antecipa e determina todas as coisas. Lembremo-nos das palavras da Bíblia: O que pensaste, isso foi feito: O que determinaste, isso também apareceu e disse: Aqui estou (Judite 9: 5-6). Mais frequentemente usamos o substantivo providência (às vezes no texto eslavo - indústria) - “a ação incessante da onipotência, sabedoria e bondade de Deus, pela qual Deus preserva a existência e a força das criaturas, as direciona para bons objetivos, ajuda todos bem, e suprime o mal que surge através da remoção do bem ou corrige e se transforma em boas consequências" ("Longo Catecismo Cristão" de São Filareto de Moscou). Nos dicionários seculares da língua russa moderna, podemos encontrar uma palavra com o mesmo significado e forma extremamente semelhante - providência; qua Eslavo eclesiástico: olhando (outra palavra com o mesmo significado).

Oração 4, do mesmo santo

Senhor, que através de Tua grande bondade e Tua grande generosidade me deste, Teu servo, o tempo de passagem desta noite sem infortúnios para passar longe de todo mal que me é contrário; Você mesmo, Mestre, o Criador de todas as coisas, conceda-me Sua verdadeira luz e um coração iluminado para fazer Sua vontade, agora e sempre, e para todo o sempre. Amém.

Infortúnio é problema; tentação. Ela é repugnante de todo mal – tendo sido preservada de todo mal. Todos os Criadores – Criador de todas as coisas (caso vocativo). As expressões todos os tipos, toda a criação são usadas na linguagem da Igreja para designar todo o mundo criado por Deus - terrestre e celestial, visível e invisível.

Oração 5, São Basílio, o Grande

Senhor Todo-Poderoso, Deus dos poderes e de toda a carne, vivendo nas alturas e olhando para os humildes, testando os corações e os ventres e as partes mais íntimas dos homens, o Previdente, a Luz sem princípio e eterna, que não tem utilidade, ou ofuscando a aplicação; Ele mesmo, Rei Imortal, aceite nossas orações, mesmo no momento presente, com ousadia pela multidão de Tuas generosidades, dos maus lábios que criamos para Ti, e perdoe-nos nossos pecados, seja em ações, palavras e pensamentos, conhecimento, ou ignorância, pecamos; e nos purifica de toda imundície da carne e do espírito. E concede-nos com um coração alegre e um pensamento sóbrio para passarmos toda a noite desta vida presente, aguardando a vinda do dia brilhante e revelado de Teu Filho Unigênito, Senhor e Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, o Juiz de todos virá com glória, a quem dará segundo as suas obras; Que não caiamos e nos tornemos preguiçosos, mas estejamos vigilantes e elevados para a obra que está por vir, e nos preparemos para a alegria e o palácio Divino de Sua glória, onde aqueles que celebram a voz incessante e a doçura inefável daqueles que contemplam Tua rosto, a bondade inefável. Pois Você é a verdadeira Luz, você ilumina e santifica todas as coisas, e toda a criação canta para Você para todo o sempre. Amém.

Deus dos Poderes e de toda carne – Deus dos Poderes celestiais, incorpóreos e de toda carne. Vivendo nas alturas - vivendo no céu, nas alturas do céu. Olhe para o humilde (mais corretamente, olhe para o humilde) - aquele que olha para baixo (inclina o olhar) para o humilde, o inferior, o terreno. Teste os corações e os ventres – aquele que observa os pensamentos mais íntimos. O mais íntimo das pessoas ele tem conhecimento prévio - claramente ciente dos segredos humanos. Sempre presente - eterno. Não é bom suportar a mudança, ou a transformação, o ofuscamento – Que é imutável, não desbota e não deixa nada obscurecido (mudança é mudança; ofuscamento é sombra). Mesmo - aqui: qual. Aqueles que ousam confiar na multidão de Suas graças - esperando pela abundância de Sua compaixão. A noite da vida real é a noite daqui, da vida presente (terrena). Aqueles que aguardam a vinda do dia brilhante e revelado – aqueles que aguardam o dia brilhante e glorioso da (Segunda) vinda. Vonzhe - nisso (neste dia). Para todos - para todos. De acordo com as ações - de acordo com as ações, de acordo com as ações. Não caído e preguiçoso - não deitado e com sono. Prepare-se para quem se encontrar - estaremos prontos; Você nos encontrará prontos. Ideje - onde. Bondade é beleza, bondade. Tudo – tudo o que existe, o mundo inteiro. A criatura é uma criação.

Esta oração contém diversas expressões da Sagrada Escritura, cuja compreensão e tradução correta são muito importantes.

Nas alturas ele vive e despreza os humildes. Alturas Celestiais são contrastados nesta expressão bíblica com os vales da terra: Quem é o Senhor nosso Deus? Ele vive nas alturas e olha para os humildes no céu e na terra (Sl 112:5-6; na tradução russa do salmo: Quem é como o Senhor nosso Deus, que, habitando nas alturas, se curva diante olhar para o céu e a terra). A mesma expressão está no Salmo 137:6: Porque o Senhor está nas alturas, e olha para os humildes, e de longe traz boas notícias.

Não é bom carregar mudanças, ou mudanças, ofuscando. Estas palavras são da Epístola de S. Tiago: Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes; com Ele não há mudança ou mudança (Tiago 1:17; na tradução russa: Toda boa obra e todo dom perfeito descem do Pai). acima, do Pai das luzes, em quem não há mudança e nem sombra de mudança). A tradução eslava das palavras do apóstolo é um tanto incompreensível, e a tradução russa não é totalmente precisa (as palavras mudam e mudam parecem repetir-se). As palavras da transformação transmitem ofuscamento para o grego... significando a sombra que se forma quando a luminária gira (ao girar, a luminária ilumina objetos, mas certamente lança uma sombra, de modo que todos os objetos e lugares não podem ser iluminados uniformemente, mas a luz do Divino ilumina tudo igualmente e não deixa sombra).

Aqueles que ousam receber a multidão de Tuas graças. Compreendemos facilmente a palavra generosidade, frequentemente usada nas orações, como misericórdia generosa. Isto é verdade, claro, mas o significado principal do correspondente palavra grega- compaixão, pena. Venho com ousadia às Tuas graças, diz a 5ª oração da Sagrada Comunhão. A misericórdia do Criador e Mestre nos dá ousadia – coragem em pedir; estamos não apenas diante do Justo Juiz, mas também diante pai amoroso; ouçamos Dele: Tem bom ânimo, filho! seus pecados estão perdoados (Mateus 9:2); Ouse, filha! sua fé o salvou (Mateus 9:22).

Aqueles que aguardam a vinda do dia brilhante e revelado do Teu único Filho, Senhor e Deus e nosso Salvador Jesus Cristo... Que não caiamos e nos tornemos preguiçosos, mas vigilantes e nos levantemos para a obra que está por vir, preparemo-nos para o alegria e palácio Divino de Sua glória, onde aqueles que celebram a voz incessante e inefável a doçura daqueles que contemplam Tua face, a bondade indizível. Estas palavras de oração trazem à mente as parábolas de Cristo sobre Sua Segunda Vinda: Estejam os vossos lombos cingidos e com lâmpadas acesas. E vocês são como as pessoas que esperam o retorno do seu senhor do casamento, para que, quando ele vier e bater, abram imediatamente a porta para ele. Bem-aventurados aqueles servos que o senhor, quando chega, encontra acordados; Em verdade vos digo que ele se cingirá e os fará sentar, e virá e os servirá (Lucas 12:35-37; ver também capítulos 24-25 do Evangelho de Mateus).

A bondade inefável - a beleza inefável da Face de Deus - não é um conceito estético, mas uma fusão da mais alta beleza e do mais alto Bem. Lembremo-nos do título da preciosa coleção de ensinamentos patrísticos sobre como uma pessoa pode e deve se aproximar de Deus: “A Filocalia”. A bela palavra eslava da Igreja bondade, em consonância com nossa bondade, bondade, deve devolver nossa mente à compreensão da bondade e da bondade como a beleza suprema e mais elevada. Ser cristão significa esperar e desejar a vinda do dia de Deus (2 Pedro 3:12), o dia brilhante e revelado em que esta maior beleza do Bem será finalmente revelada àqueles que amam a Deus. O Apóstolo Tiago nos conforta e fortalece nesta expectativa: Portanto, irmãos, sejam pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o agricultor espera o fruto precioso da terra e por ele suporta por muito tempo até receber as chuvas precoces e tardias. Sejam pacientes e fortaleçam seus corações, pois a vinda do Senhor está próxima (Tiago 5:7-8).

Fede, fede - nele. A grafia em um, em está errada. Essa grafia nasceu da compreensão da palavra como combinação da preposição in com o pronome he; isso é verdade no conteúdo, mas não na forma (não poderia ter aparecido no final do pronome, nosso sinal suave). Aqui, ao contrário, é fedorento, fedorento: a preposição въ e a forma do pronome it - и, ao qual “n” é adicionado na posição após a vogal da preposição - въ (н) - fedor. Qua.

moderno Russo: sobre eles, sobre ele, etc.

Oração 6ª, do mesmo santo

Nós te bendizemos, Deus supremo e Senhor de misericórdia, que sempre nos faz coisas grandes e inexploradas, gloriosas e terríveis, inúmeras delas, que nos deu sono para repousar nossas fraquezas e enfraquecer os trabalhos da carne árdua. Agradecemos-Te, pois não nos destruíste com as nossas iniqüidades, mas normalmente amaste a humanidade e, em desespero, Tu nos levantaste para glorificar o Teu poder. Oramos também por Tua imensurável bondade, ilumina nossos pensamentos, clareia nossos olhos e levanta nossas mentes do sono pesado da preguiça; abra nossos lábios e cumpra o Teu louvor, para que possamos cantar e confessar inabalavelmente a Ti, em todos e de todos, ao Deus glorificado, o Pai Principiante, com Teu Filho Unigênito, e Teu Todo-Santo e Bom e Vida - dando Espírito, agora e sempre, e para todo o sempre. Amém.

Observe a semelhança desta oração com a oração matinal à Santíssima Trindade. Você pode comparar essas duas orações. Observe que a oração à Santíssima Trindade é construída no singular (dirigida a Deus a partir de “eu”), e a oração de São Basílio o Grande é construída no plural (a partir de “nós”). A regra de oração alterna sabiamente orações com “eu, eu” - como, por exemplo, são todas as orações de São Macário, o Grande - e orações em plural(“nós, nós”), um exemplo disso é fornecido principalmente pela Oração do Pai Nosso. Isto ensina o cristão a orar constantemente pelo próximo, pela Igreja e por todo o mundo de Deus, e ao mesmo tempo nunca orar abstratamente, “em geral” - para não esquecer o estado desesperador de sua própria alma.

Oração 7, ao Santíssimo Theotokos

Ícone georgiano da Mãe de Deus. Ícone, século 19

Canto Tua graça, ó Senhora, rogo a Ti, minha mente está cheia de graça. Vá para a direita e ensine-me o caminho dos mandamentos de Cristo. Fortaleça seus filhos para cantar, afastando o desânimo e o sono. Preso pelo cativeiro das Cataratas, permita-me através de Suas orações, Noiva de Deus. Preserva-me de noite e de dia, entregando-me aos que lutam contra o inimigo. Quem deu à luz Deus, o doador da vida, foi morto pelas minhas paixões e revivido. Mesmo quando você deu à luz a Luz não-vespertina, ilumine minha alma cega. Ó maravilhosa Senhora do planalto, cria para mim a casa do Espírito Divino. Você que deu à luz um médico, cure minha alma de muitos anos de paixão. Preocupado com a tempestade da vida, guie-me pelo caminho do arrependimento. Livra-me do fogo eterno, dos vermes malignos e do tártaro. Não me mostre um demônio de alegria, culpado de muitos pecados. Cria-me de novo, desgastado pelo insensível, Imaculado, diante do pecado. Mostre-me a estranheza de todos os tipos de tormento e implore ao Senhor a todos. Celestial conceda-me alegria, com todos os santos, conceda-me alegria. Santíssima Virgem, ouça a voz do seu servo indecente. Dê-me um fluxo de lágrimas, Puríssimo, limpando a sujeira da minha alma. Trago lamentações do meu coração para Ti continuamente, seja zelosa, Senhora. Aceite meu serviço de oração e leve-o ao Deus bendito. Anjo Supremo, crie-me acima da fusão do mundo. Sena celestial portadora de luz, dirija a graça espiritual em mim. Eu levanto minha mão e meus lábios para louvar, contaminados pela sujeira, ó Todo-Imaculado. Livra-me dos truques sujos que me estrangulam, implorando diligentemente a Cristo; A Ele é devida honra e adoração, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos, Amém.

O prisioneiro é uma corrente. Permitir - liberar (liberar títulos). Preocupado - preocupado, preocupado (isto é: “eu, preocupado..”; veja abaixo: guie-me pelo caminho do arrependimento). Caminho - caminho, estrada. O Tártaro é um abismo infernal. O culpado de muitos pecados é o culpado de muitos pecados. Dilapidado - exausto, arrependido, envelhecido. Estranho - alienígena, deixado de lado. Conceder - honra. Obsceno - sem valor (literalmente - veja a palavra!). Compassivo – misericordioso (literalmente: ter um bom coração). Crie-me além da fusão do mundo - liberte-me do apego às preocupações terrenas, do poder deste mundo (fusão - mistura, união). Sene - dossel, sombra (caso vocal).

Cria-me de novo, desgastado e insensível, Imaculado, do pecado. A oração aponta para aspecto importante na ação do pecado: torna a pessoa cada vez mais insensível ao espiritual, torna-se cada vez menos perceptível ao pecador, que ao mesmo tempo perde frescor e força, decai, enfraquece, afastando-se cada vez mais da Fonte do verdadeiro vida cheia de graça.

Excedendo o Anjo, crie-me além da fusão do mundo. Esta é uma petição ao Supremo poderes celestiais A Mãe de Deus (o Querubim Mais Honesto e o Serafim Mais Glorioso) sobre o outro mundo, uma propriedade necessária de um cristão. Numa conversa secreta com os seus discípulos na Última Ceia, o Senhor repete-lhes repetidamente que eles não são do mundo: Se vocês fossem do mundo, então o mundo amaria os seus; Mas porque vocês não são do mundo, mas eu os escolhi do mundo, por isso o mundo os odeia (João 15:19). Recordemos também as palavras do apóstolo: Porque tudo o que há no mundo: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas deste mundo (João 2:16 ); É impossível apegar-se a esta concupiscência da carne, à concupiscência do cabelo e ao orgulho da vida, fundir-se com ela, deixá-la entrar em si mesmo, mas tal fusão mundana só pode ser evitada com a ajuda da graça de Deus.

Sena celestial portadora de luz, graça espiritual direta em mim. Um dossel é uma sombra (lembre-se da palavra russa dossel - uma extensão de uma casa que fornece sombra, ou sombra - dossel, em clima quente). A expressão Sena Luminosa, celestial, é tão profunda e teologicamente significativa que uma simples tradução não explicaria nada. Baseia-se na ideia da escuridão luminosa do Divino, o Deus inconcebível, irrepresentável e inexpugnável. Uma nuvem cobre o Monte Sinai quando Deus desce sobre ele em fogo para falar com Moisés. A montanha ardia em fogo até os céus, [e havia] trevas, nuvens e escuridão (Deuteronômio 4:11). E o povo parou de longe, e Moisés entrou nas trevas onde Deus está (Êxodo 20:21). Durante o êxodo do Egito, o Senhor caminhou diante deles [os filhos de Israel] de dia numa coluna de nuvem... e de noite numa coluna de fogo, iluminando-os (Êxodo 13:21) e entrou em no meio entre o acampamento do Egito e entre o acampamento de Israel, e havia nuvem e escuridão [para alguns] e iluminava a noite [para outros] (Êxodo 14:20). Sobre a aparição do Senhor, Davi canta: Ele inclinou os céus e desceu as trevas sob Seus pés; E ele montou nos Querubins e voou e foi levado nas asas do vento. E as trevas fizeram Sua cobertura, as trevas das águas, as nuvens do ar, ao redor Dele (Sl. 17:10-12; o mesmo - 2 Samuel 22:10-12; a tradução é um pouco diferente: e Ele se cobriu com escuridão, como uma sombra, engrossando as águas das nuvens do céu).

O primeiro capítulo da “Teologia Mística” de São Dionísio, o Areopagita, chama-se: “O que são as Trevas Divinas”. No auge do conhecimento, “na completa ausência de luz, na completa ausência de sensações e visibilidade, nossa mente, impermeável à iluminação espiritual, é iluminada pela luz mais brilhante, preenchida com o brilho mais puro!” Deus é luz absoluta – a verdadeira Luz, que ilumina cada pessoa que vem ao mundo: Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz brilha nas trevas, e as trevas não a venceram (João 1:4-5,9); mas esta Luz é inacessível: aquela que tem imortalidade, que habita na luz inacessível, que nenhum homem viu ou pode ver (1 Timóteo 6:16). Você não pode ver Minha face, porque o homem não pode Me ver e viver (Êxodo 33:20). A impossibilidade de conhecer a Deus e aproximar-se Dele só é resolvida pelo fato de Deus ter encarnado e se tornado humano. É por isso que a Santíssima Theotokos é para nós não apenas a Sarça Ardente, que não é queimada pelo fogo do Divino, mas também a Sombra Luminosa da Divina “Trevas”, semelhante ao Monte Sinai: nela Deus aparece no escuridão de Sua luz.

Oração 8
Nosso Senhor Jesus Cristo

Muito misericordioso e todo misericordioso Meu Deus Senhor Jesus Cristo, por amor você desceu e se encarnou por muitos motivos, para que pudesse salvar a todos. E novamente, Salvador, salve-me pela graça, eu oro a Você. Mesmo que você me salve das obras, não há graça e dom, mas mais que um dever. Para ela, abundante em generosidade e inefável em misericórdia. Acredite em Mim, você diz, ó meu Cristo, você viverá e não verá a morte para sempre. Ainda que a fé em Ti salve os desesperados, eis que creio, salva-me, pois Tu és meu Deus e Criador. Que a fé em vez das obras me seja imputada, ó meu Deus, pois não encontrarás obras que me justifiquem. Mas que a minha fé prevaleça em vez de tudo, que ela responda, que me justifique, que me mostre ser um participante da Tua glória eterna. Que Satanás não me sequestre e se vanglorie diante da Palavra de que ele me arrancou de Tua mão e cerca; mas ou eu quero, salva-me, ou não quero, Cristo meu Salvador, prevê que em breve, em breve, perecerei: Tu és meu Deus desde o ventre de minha mãe. Conceda-me, ó Senhor, agora amar-Te, como às vezes amei o mesmo pecado, e novamente trabalhar para Ti sem preguiça, tediosamente, como trabalhei anteriormente para o lisonjeiro Satanás. Acima de tudo, servirei a Ti, meu Senhor e Deus Jesus Cristo, todos os dias da minha vida, agora e sempre, e para todo o sempre. Amém.

Como se você salvasse a todos - para salvar a todos. Pacotes - mais. Se ao menos você tivesse me salvado das minhas ações - se ao menos você tivesse me salvado pelas minhas ações. Não, isso não é. Mas a dívida é mais - mas sim dívida (mais - mais). Anuncie você - você disse. Ou pior - porque, porque. De forma alguma - absolutamente, de forma alguma. Que seja suficiente - que seja suficiente (doveleti - ser suficiente; cf.: suficiente). Participante - participante. Que ele não te sequestre - e que ele não te sequestre (ugo é uma partícula intensificadora; aqui pode ser traduzido tanto como “bem” quanto como “verdadeiramente”. E ele se gabará... de que me arrancou - e ele se gabará de ter me arrancado (roubado) Prefácio - avisar (meu desejo de ser salvo - isto é, não espere por esse desejo - minha vida).

Mesmo que você me salve das obras, não há graça e dom, mas mais que um dever. A ela, abundante em generosidade e indescritível em misericórdia... Que a fé em vez das obras me seja imputada, ó meu Deus, pois não encontrarás obras que me justifiquem. A ideia da oração baseia-se nas palavras do apóstolo: A recompensa de quem trabalha não é imputada segundo a misericórdia, mas segundo o dever. Mas para aquele que não trabalha, mas crê Naquele que justifica o ímpio, sua fé é contada como justiça (Romanos 4:4-5). Lembremo-nos de que generosidade é misericórdia generosa, compaixão, misericórdia.

Acredite em Mim, você diz, ó meu Cristo, você viverá e não verá a morte para sempre. A oração aponta diretamente para as palavras do próprio Cristo: Eu sou a ressurreição e a vida; Quem crê em Mim, mesmo que morra, viverá. E todo aquele que vive e crê em Mim nunca morrerá (João 11:25-26). Compare também: Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entra em julgamento, mas passou da morte para a vida (João 5:24). Esta é a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia (João 6:40). Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em Mim tem a vida eterna (João 6:47). Em verdade, em verdade vos digo: quem guardar a minha palavra nunca verá a morte (João 8:51).

Oração 9, ao Anjo da Guarda

Santo Anjo, venha diante de mim com mais carinho que minha alma e com mais paixão que minha vida, não me deixe, pecador, e me abandone por minha intemperança. Não dê espaço ao demônio maligno para me possuir através da violência deste corpo mortal; fortalece minha mão pobre e magra e guia-me no caminho da salvação. A ela, santo Anjo de Deus, guardiã e padroeira de minha bendita alma e corpo, perdoe-me tudo, te ofendi muito todos os dias de minha vida, e se pequei na noite passada, cubra-me neste dia, e salve me de toda tentação oposta Que eu não irrite a Deus em nenhum pecado, e ore por mim ao Senhor, para que Ele possa me fortalecer em Sua paixão, e me mostrar digno como servo de Sua bondade. Amém.

Próximo - próximo. Mais miseráveis ​​– infelizes, pobres, cheios de luta. Mais apaixonado - aqui: longânimo, infeliz (lembre-se que paixão significa sofrimento); entretanto, é a escravidão às paixões pecaminosas a principal fonte de infelicidade na vida humana. Abaixo - e nada. Para o maligno - mau, enganoso. Fortalece a minha pobre e magra mão e guia-me no caminho da salvação - no texto grego da oração literalmente: “toma-me pela mão infeliz e caída (de vontade fraca) e conduz-me ao caminho da salvação”; é dada a imagem de um homem que perdeu a vontade e a energia, com as mãos “caídas”, incapaz de sair de forma independente no caminho da salvação. Para ela - sim, verdadeiramente (cf. coloquial: “ela-ela”). Todas... grandes coisas com que te insultei - tudo com que te insultei (ótimo - quantas, que grande). Cobrir - cobrir, proteger. Oposto - adversário, inimigo. Ela me mostrará um servo digno de Sua bondade - ela me tornará um escravo digno de Sua misericórdia (mostrar geralmente não significa “trazer a uma semelhança externa”, como na linguagem moderna, mas “tornar óbvio”) .

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“Saiba que os Anjos nos estimulam à oração e estão conosco nela, regozijando-se e orando juntos por nós. Portanto, se formos descuidados e aceitarmos pensamentos contrários, então os irritaremos extremamente: pois enquanto eles lutam tanto por nós, nós sobre nós mesmos Não queremos implorar a Deus por nós mesmos, mas, negligenciando nosso serviço a Deus e abandonando seu Deus e Mestre, conversamos com demônios impuros (em nossos pensamentos).

Venerável Neil do Sinai

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Oração 10, ao Santíssimo Theotokos

Santa Senhora minha Mãe de Deus, com Teus santos e orações todo-poderosas, tira de mim, Teu humilde e maldito servo, o desânimo, o esquecimento, a tolice, a negligência e todos os pensamentos desagradáveis, maus e blasfemos do meu coração amaldiçoado e do meu escurecido mente; e apague a chama das minhas paixões, pois sou pobre e condenado. E livra-me de muitas e cruéis lembranças e empreendimentos, e livra-me de todas as más ações. Pois Tu és abençoado de todas as gerações, e glorificado é o Teu nome mais honroso para todo o sempre. Amém.

Vá embora - vá embora. Humilde - patético, baixo. Empreendimentos - aqui: planos (um empreendimento é o que precede a aceitação de um pensamento ou ação, uma intenção preliminar).

"Por que as pessoas“estão pecando?” - Santo Ambrósio de Optina às vezes fazia a pergunta e resolvia ele mesmo: “Ou porque não sabem o que fazer e o que evitar; ou, se sabem, esquecem, tornam-se preguiçosos, desanimados... São três gigantes: o desânimo ou a preguiça, o esquecimento e a ignorância, dos quais toda a raça humana está presa por laços insolúveis. E então vem a negligência com toda a sua série de paixões malignas. É por isso que rezamos à Rainha dos Céus: Minha Santíssima Senhora Theotokos, com Tuas santas e todo-poderosas orações, afasta de mim, Teu humilde e maldito servo, o desânimo, o esquecimento, a tolice, a negligência e todas as coisas desagradáveis, pensamentos maus e blasfemos.”

Também vale a pena comparar estas palavras de oração com uma das petições da oração de João Crisóstomo (de acordo com o número de horas do dia e da noite, das orações para dormir): Senhor, livra-me de toda ignorância e esquecimento, e covardia, e insensibilidade petrificada.

Seu humilde e maldito servo... As palavras humilde e maldito são frequentemente encontradas em orações, por isso vale a pena aprofundar seus significados básicos. Humilde significa não apenas “dotado de humildade” - uma das virtudes cristãs mais importantes (dizer sobre si mesmo a Deus: “Sou humilde” é ainda mais absurdo do que dizer às pessoas: “Sou modesto”, e na oração nós não deveria permitir nem uma sombra de exaltação à nossa imaginária "humildade"!) - mas geralmente humilhado, baixo, lamentável (na explicação da oração 5, a oposição constante nas Sagradas Escrituras do mais elevado - o acima e o humilde - o inferior foi apontado). Amaldiçoado - infeliz, rejeitado, cheio de tormento.

Livra-me de muitas e cruéis lembranças e empreendimentos, e liberta-me de todas as más ações. Com estas palavras de oração pedimos santa mãe de Deus liberte-nos de numerosos pensamentos malignos (muitos ferozes), tanto sobre o passado (memórias) quanto sobre o futuro (empreendimentos), bem como das ações malignas associadas a esses pensamentos. O foco desta petição em proteger a mente e o coração é muito importante. Permanecendo atentamente em oração, notamos inevitavelmente a invasão daquelas mesmas memórias e empreendimentos dos quais oramos ao Santíssimo Theotokos por libertação; A luta pela oração (e por uma vida interior verdadeiramente cristã) é, em grande medida, uma luta precisamente contra estes inimigos, que é impossível derrotar sozinho, sem a ajuda da graça de Deus.

Invocação orante do santo cujo nome você leva

Ore a Deus por mim, santo servo de Deus (nome), enquanto recorro diligentemente a você, um ajudante rápido e livro de orações para minha alma.

Yako az - porque eu sou. Venho correndo e peço ajuda.

A oração ao santo padroeiro em todos os livros de orações é dada nesta forma mais geral, mas na prática muitas vezes é pronunciada de forma diferente, de acordo com o costume da igreja - com o nome do posto de santidade do intercessor celestial: “Ore a Deus por eu, santo Arcanjo de Deus Miguel...”; “Roga a Deus por mim, santo profeta de Deus Elias...”; "...santo apóstolo Divino Petre..."; "...santa Igual aos Apóstolos Maria Madalena..."; "...santo santo padre Nicolau..."; "...santo grande mártir e vitorioso Jorge... ", "...santo hieromártir...", "...santo mártir...", "...venerável padre Sérgio... ", "...Reverenda Madre Maria..." - e assim sobre.

Nesta parte da regra de oração também é bom incluir breves apelos de oração a outros santos de Deus que são mais reverenciados por você. Podem ser completados com um apelo a todos os santos: Todos os santos, rogai a Deus por nós! Também é bom, pelo menos às vezes, não se limitar a um apelo de oração, mas ler ou cantar um tropário a um santo (ou a vários santos comemorados). O tropário deve ser conhecido e compreendido pelo seu santo padroeiro.

Ao dar ao batizado o nome de santo, a Igreja, por assim dizer, dá-lhe o direito de entrar no Reino dos Céus, para onde o santo já se mudou; ao mesmo tempo, a Igreja mostra ao batizado este caminho para o Reino dos Céus, que foi percorrido pelo santo de mesmo nome - modo de vida pelo qual o santo se tornou famoso. Ao dar a uma pessoa o nome de santo, a Igreja, por assim dizer, liga-a numa união espiritual com o santo do mesmo nome, confia-lhe intercessão, proteção e intercessão diante de Deus. Os santos de mesmo nome são nossos livros de orações diante de Deus, guardiões, como os anjos, e nossos mentores, nossos amigos no céu e ajudantes.

Hino ao Santíssimo Theotokos

Virgem Maria, alegra-te, ó Maria Santíssima, o Senhor é contigo; Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o Fruto do Teu ventre, pois deste à luz o Salvador das nossas almas.

As palavras desta mais antiga e mais bela das inúmeras orações Mãe de Deus, retirado do Evangelho - da história do acontecimento da Anunciação:

O anjo Gabriel foi enviado por Deus à cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um marido chamado José, da casa de Davi; O nome da Virgem é: Maria. O anjo veio até ela e disse:

Alegra-te, ó Abençoado! O Senhor está contigo; Bendita sejas Tu entre as mulheres.

Ela, ao vê-lo, ficou constrangida com suas palavras e se perguntou que tipo de saudação seria essa. E o Anjo lhe disse:

Não temas, Maria, porque encontraste graça diante de Deus; e eis que conceberás em teu ventre e darás à luz um Filho, e lhe porás o nome de Jesus.

Tendo recebido a boa notícia do Anjo, a Santíssima Virgem dirigiu-se imediatamente à sua santa parente - a justa Isabel, futura mãe de João Baptista. Assim que Isabel viu a Santíssima Virgem, ela ficou cheia do Espírito Santo, exclamou em alta voz e disse:

Bendita és Tu entre as mulheres, e bendito é o Fruto do Teu ventre! E de onde vem para mim que a Mãe do meu Senhor veio até mim? (Lucas 1:26-31,41-43).

A santa justa Isabel, sob a influência do Espírito Santo, pronunciou as mesmas palavras surpreendentes do Arcanjo Gabriel: Bendita sejas Tu entre as mulheres (ou, em eslavo eclesiástico: Bendita sejas Tu entre as mulheres). E acrescentamos às palavras do Anjo e da justa Isabel: pois tu deste à luz o Salvador das nossas almas, expressando assim à Santíssima Theotokos a fé no Seu Divino Filho, a quem reconhecemos de todo o coração como o Salvador das nossas almas .

Tropário à Cruz e oração pela pátria

Salva, ó Senhor, o Teu povo e abençoa a Tua herança, concedendo vitórias contra a resistência e preservando a Tua residência através da Tua Cruz.

Propriedade- herança. Na resistência- sobre oponentes, sobre inimigos. Residência- o lar, isto é, o povo de Deus - os cristãos ortodoxos.

A Cruz de Cristo tem um poder especial para nos salvar de todo mal. Invocamos este poder em oração à Cruz por todas as propriedades de Deus - por tudo o que pertence a Cristo: pelo Seu povo, isto é, pelos Cristãos Ortodoxos que até levam o nome de Cristo; na nossa pátria e especialmente na Santa Igreja - a comunidade de todos os verdadeiros crentes, entre os quais o Senhor habita e vive invisivelmente.

Oração pelos vivos

Salve, Senhor, e tenha misericórdia de meu pai espiritual (nome), meus pais (nomes), parentes (nomes), chefes, mentores, benfeitores (seus nomes) e todos os cristãos ortodoxos.

Oração pelos que partiram

Senhor, descanse as almas de seus servos falecidos: meus pais, parentes, benfeitores (seus nomes) e todos os cristãos ortodoxos, e perdoe-lhes todos os pecados, voluntários e involuntários, e conceda-lhes o Reino dos Céus.

Memorial

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“Lembrar na oração a paz das Santas Igrejas e tudo o mais que se segue é bom, pois este é o testamento apostólico, mas ao fazer isso, é preciso reconhecer-se indigno e sem força. uns pelos outros para serem curados: a oração fervorosa dos justos pode fazer muito (Tiago 5:16), e: Como você quer que as pessoas façam com você, faça-o com elas (Lucas 6:31). e portanto, quer eu possa ou não, eu me forço a cumprir o mandamento”.

Venerável Barsanuphius, o Grande

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O memorial geralmente é colocado em livros de orações no final das orações matinais, mas nem todos se sentem confortáveis ​​e capazes de orar pelos vivos e pelos falecidos pela manhã. Precisamos encontrar o momento mais adequado para a comemoração; para alguns será à noite, quando todo o trabalho estiver feito, para outros será a meio do dia, hora do almoço...

Se você puder, leia em vez disso orações curtas Esta comemoração é sobre os vivos e os falecidos: (nas próximas 2 páginas do editor do site).

Sobre os vivos

Lembra-te, Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, da Tua misericórdia e generosidade desde toda a eternidade, por cuja causa te tornaste homem, e te dignaste a suportar a crucificação e a morte, por causa da salvação daqueles que crêem em Ti; e você ressuscitou dos mortos, ascendeu ao céu e está sentado à direita de Deus Pai, e despreza as humildes orações daqueles que te invocam de todo o coração; incline Seu ouvido e ouça a humilde oração de mim, Seu servo indecente, no fedor da fragrância espiritual que é trazida a Você para todo o Seu povo. E em primeiro lugar, lembre-se da Sua Igreja Santa, Católica e Apostólica, que você forneceu com Seu Sangue Honesto, e estabeleça, e fortaleça, e expanda, multiplique, pacifique e preserve para sempre as portas intransponíveis do inferno; Acalme a dilaceração das Igrejas, apague as vacilações pagãs e destrua e erradique rapidamente as heresias da revolta, e transforme-as em nada pelo poder do Seu Espírito Santo. (Arco)

Generosidade - atos de misericórdia, compaixão. Desde o início da existência - eterno, existindo desde o início do mundo. Por causa deles - pelo qual você é o Prêmio - você olha graciosamente de cima, curva-se com amor. No fedor de uma fragrância espiritual - como um sacrifício espiritual perfumado (fedor - cheiro, aroma; a forma no fedor é semelhante aqui à forma “como um sacrifício” na expressão “aceitar como um sacrifício”). Em primeiro lugar - em primeiro lugar, em primeiro lugar. Sul - qual. Você forneceu - salvou, protegeu (fornece - protege, preserva; salva). As portas do inferno - as forças do inferno (uma expressão antiga e frequente na Bíblia). Rending - discórdia, divisão em partes, separação. Agitação - distúrbios, tumultos.

Lembre-se, Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, de Tua misericórdia e generosidade desde toda a eternidade... Lembre-se da primeira oração - um pedido ao Senhor Jesus Cristo para se lembrar das misericórdias que Ele fez, pelas quais Ele se tornou homem e suportou a crucificação e morte, e ressuscitou e ascendeu. Na oração, toda a obra da economia de Deus – a providência de Deus – é lembrada. Tudo isto - a misericórdia de Deus demonstrada à raça humana desde tempos imemoriais - é a base das nossas petições subsequentes pelo mundo inteiro.

Salve, Senhor, e tenha misericórdia de nosso país protegido por Deus, de suas autoridades e de seu exército, para que possamos viver uma vida tranquila e silenciosa com toda piedade e pureza. (Arco)

Salve, Senhor, e tenha misericórdia do Grande Mestre e Pai de nosso Santíssimo Patriarca (nome), Vossa Eminência metropolitas, arcebispos e bispos ortodoxos, sacerdotes e diáconos, e todas as fileiras da igreja, que Você nomeou para pastorear Seu rebanho verbal , e com suas orações tenha misericórdia e salve-me pecador. (Arco)

Mesmo - quais. Verbal - aqui: espiritual, racional (há também a expressão “seu rebanho verbal de ovelhas”).

Salve, Senhor, e tenha misericórdia de meu pai espiritual (seu nome), e com suas santas orações perdoe meus pecados. (Arco)

Salve, ó Senhor, e tenha misericórdia de meus pais (seus nomes), irmãos e irmãs, e de meus parentes segundo a carne, e de todos os vizinhos de minha família, e de outros, e conceda-lhes Sua pacífica e pacífica bondade. (Arco)

Seu bem pacífico e supramundano – Suas bênçãos terrenas e celestiais (literalmente: Seu bem mundano e supramundano).

Salve, ó Senhor, e tenha misericórdia dos velhos e dos jovens, dos pobres e dos órfãos e das viúvas, e daqueles que estão em doenças e tristezas, problemas e tristezas, condições e cativeiro, prisões e prisões, e ainda mais em perseguição, por Ti por causa da fé Ortodoxa, da língua dos ímpios, dos apóstatas e dos hereges, que são Teus servos; e lembre-se, visite, fortaleça, conforte, e logo pelo Teu poder enfraquecerei, conceder-lhes-ei liberdade e libertarei. (Arco)

Existente - existente, permanente. Circunstâncias - circunstâncias difíceis da vida, adversidades (o significado principal da palavra “circunstância” é cerco). Justamente - especialmente, mais do que tudo. Para você e a fé ortodoxa - para você e a fé ortodoxa. Da língua - dos pagãos. Eu... eles. Quando eu enfraqueço, é um alívio. Libertação - libertação.

Salve, Senhor, e tenha misericórdia daqueles que foram enviados para o serviço, dos que viajam, de nossos pais e irmãos e de todos os cristãos ortodoxos. (Arco)

Salve, ó Senhor, e tenha misericórdia daqueles que tentei com minha loucura, e me afastei do caminho da salvação, e me levaram a ações más e inadequadas; Por Vossa Divina Providência, retorne novamente ao caminho da salvação. (Arco)

Deles - aqueles a quem. Az - eu. Tentei, afastei, trouxe - seduzi, afastei, trouxe (forma da 1ª pessoa do singular do pretérito - aoristo). Paki - de novo.

Salve, Senhor, e tenha misericórdia daqueles que me odeiam e me ofendem, e daqueles que criam infortúnios contra mim, e não os deixe perecer por mim por causa de um pecador. (Arco)

Aqueles que criam infortúnios para mim - aqueles que me fazem mal.

Aqueles que se afastaram da fé ortodoxa e estão cegos por heresias destrutivas, iluminem-se com a luz do Seu conhecimento e tragam Seus Santos Apóstolos para a Igreja Católica. (Arco)

Entre as primeiras orações cristãs que memorizamos estão “Pai Nosso”, “Virgem Mãe de Deus, alegra-te!..”, e, claro, uma oração ao Espírito Santo - “Rei Celestial”. Vamos lembrar novamente:

“Rei Celestial, Consolador, Alma da Verdade, que está em todos os lugares e cumpre todas as coisas, tesouro do bem e doador da vida, venha e habite em nós, e nos limpe de toda sujeira, e salve-nos, nossos nossos".

Esta é uma oração simples e curta, não sabemos seu autor nem a época em que foi escrita. Os pesquisadores acreditam que a oração ao Espírito Santo surgiu no final do primeiro milênio. É uma stichera, ou seja, um pequeno hino para a festa de Pentecostes ou da Santíssima Trindade. Mas as pessoas amavam tanto “O Rei dos Céus” que com o tempo começaram a iniciar cultos de adoração e orações domésticas com ele. Além disso, existe o costume de ler “Ao Rei dos Céus” antes de qualquer assunto importante invocar a ajuda do Espírito Santo.

Traduzido do eslavo eclesiástico, esta oração soa assim:

“Rei Celestial, Consolador, Espírito da Verdade, habitando em todos os lugares e preenchendo tudo, Tesouro de bênçãos e Doador de vida, venha e habite em nós, purifique-nos de todo pecado e salve, ó Mais Bom, nossas almas.”

Dois terços desta oração consistem em apelos ao Espírito Santo, e só no final é concluída uma petição. O primeiro apelo ao Espírito Santo é o Consolador. Foi assim que Cristo O chamou em uma conversa com seus discípulos: “E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas você o conhece, porque Ele habita com você e estará em você”.

A oração diz que o Espírito Santo preenche tudo - isso significa que Ele não só está presente em todos os lugares, mas também dá vida ao mundo, Ele é o Doador da vida. Assim, no Credo chamamos o Espírito Santo de Doador de Vida, porque ele é a única fonte de tudo o que é bom e bom.

Pedimos ao Espírito Santo que venha habitar em nós. Este é tanto um pedido pessoal para acomodar o Espírito Santo como um desejo para que o Espírito de Deus ajude a unir todos os cristãos no Único Corpo de Cristo.

Mas para se tornar morada do Espírito Santo é necessário superar as impurezas, isto é, as paixões e os pecados. Uma pessoa não pode fazer isso sozinha, apenas em colaboração com o Espírito Santo. Oramos pela salvação, para que o Espírito nos conceda o Reino dos Céus.

Durante o período que vai da Páscoa ao Pentecostes, a oração “Ao Rei dos Céus” não é lida. Antes da Ascensão, é substituído três vezes pelo hino festivo da Páscoa “Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte e dando vida aos que estão nos túmulos”, e então dez dias são especialmente omitidos. Assim, a Igreja recorda a intensa expectativa em que permaneciam os apóstolos antes do envio do Espírito Santo. No dia da Santíssima Trindade, “Rei Celestial” soará com renovado vigor.

Rei Celestial,
Consolador, Alma da verdade,
Quem está em todo lugar e cumpre tudo,
Tesouro de coisas boas e vida para o Doador,
venha habitar em nós,
e nos purifica de toda sujeira,
e salva, ó Senhor, as nossas almas.
Amém.

Tradução:Rei Celestial, Consolador, Espírito de verdade, onipresente e enchendo o mundo inteiro, Fonte de bênçãos e Doador de vida, venha habitar em nós; purifica-nos de todo pecado e salva, ó Bom, nossas almas.

Interpretação: A oração ao Espírito Santo é a stichera da Festa de Pentecostes. Não é lido da Páscoa ao Pentecostes.
Nesta oração rezamos ao Espírito Santo, a terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Nele chamamos o Espírito Santo de Rei dos Céus, porque Ele, como o verdadeiro Deus, igual a Deus Pai e a Deus Filho, reina invisivelmente sobre nós, é dono de nós e do mundo inteiro. Nós O chamamos de Consolador porque Ele nos conforta em nossas tristezas e infortúnios. Nós O chamamos de Espírito da verdade (como o próprio Salvador o chamou), porque Ele, como o Espírito Santo, ensina a todos apenas uma verdade, a justiça, apenas o que é útil para nós e serve para a nossa salvação. Ele é Deus, e está em toda parte e preenche tudo consigo mesmo: . Ele, como governante do mundo inteiro, vê tudo e, quando necessário, dá. Ele é o tesouro das coisas boas, ou seja, o guardião de todas as boas ações, a fonte de todas as coisas boas que você precisa ter. Chamamos o Espírito Santo de Doador da vida, porque tudo no mundo vive e se move pelo Espírito Santo, ou seja, tudo recebe Dele vida, e principalmente as pessoas recebem Dele vida espiritual, santa e eterna além do túmulo, sendo purificadas através Dele dos seus pecados. Dirigimo-nos a Ele com o pedido: “Venha habitar em nós”, isto é, permaneça constantemente em nós, como no seu templo, purifique-nos de toda sujeira, isto é, dos pecados, torne-nos santos dignos de Sua presença em nós, e salve-nos, querido, nossas almas estão livres dos pecados e dos castigos que vêm com os pecados, e através disso conceda-nos o Reino dos Céus.
Rei, Consolador, Alma(Espírito), Para o Doador, o Bom(Blagoy) - formas do caso vocativo.
Consolador- significa chamado para ajudar, Padroeiro, Intercessor. Verbo grego conforto também tem significados: acalmar, pacificar, consolar na tristeza, e convencer, instruir para uma vida virtuosa.
Izhe(mesmo, ouriço) - qual, qual (qual, qual). O seguinte também pode significar: Quem; o que; qualquer um; esse e etc.
Sente-se em qualquer lugar e faça tudo- habitando em todos os lugares, como Deus, e preenchendo tudo (o mundo inteiro, toda a existência). Syi- existente, localizado.
Tesouro do Bem- Fonte, Tesouro, repositório de tudo que é bom e bom.
Doador de vida- aceso. significado da palavra grega horygos(doador) - aquele que às suas próprias custas forneceu (em Atenas) um coro para festividades (que era uma das funções públicas mais caras e, portanto, cobrada apenas dos cidadãos mais ricos da cidade). Mais tarde, esta palavra passou a significar geralmente assistente, aquele que entrega algo ou fornece algo: comida, suprimentos de vida, levando para mim mesmo todas as despesas.
Em nós- em nós.
Melhorar- O Espírito Santo é chamado bom como uma das pessoas da Santíssima Trindade, pois ninguém é bom exceto Deus (Marcos 10:18).
De toda sujeira- de toda impureza, isto é, de todos os pecados.