O amor no trabalho a pobreza não é um vício. Ensaio sobre o tema: O mundo patriarcal na comédia A pobreza não é um vício, Ostrovsky

A pobreza não é um vício - peça de Ostrovsky, que conhecemos nas aulas da escola. O escritor a escreveu em 1853 e, um ano depois, a peça foi publicada como um livro separado. A peça, assim como o livro, foi um sucesso. Hoje conhecemos este trabalho. Vejamos agora a obra de Ostrovsky: A pobreza não é um vício, examinados os problemas que o escritor levanta.

Análise da peça A pobreza não é um vício

Na peça Ostrovsky levanta vários problemas, incluindo o confronto entre o meio ambiente e o indivíduo. Muitas vezes uma pessoa é tratada dependendo de sua riqueza. Quanto mais rico ele é, mais respeitado ele é, mas qualidades espirituais e os morais não são levados em conta.

Estudar Ostrovsky e sua Pobreza não é um vício, e analisando seu trabalho no 9º ano, vemos a influência do dinheiro no destino das pessoas. O autor nos mostrou exatamente como o dinheiro pode influenciar uma pessoa quando ela passa a obedecê-lo e a depender dele. O dinheiro vem à tona, mas cuidar dos entes queridos torna-se secundário. Mas Ostrovsky não pôde permitir a vitória do dinheiro sobre os sentimentos humanos e provou aos leitores que mesmo a riqueza pode ser impotente. Prova disso foi o amor da nobre Lyuba Gordeeva, com quem seu pai queria casar com um homem rico de Moscou, pelo escriturário Mitya. Depois de passar por provações, os corações amorosos finalmente se reuniram. E aqui o irmão de Tortsov, Gordeya Lyubim, desempenhou um papel importante. Foi ele quem falou sobre os planos do fabricante Korshunov, a quem Gordey queria dar sua filha, apesar de ela amar outra pessoa. Africanus arruinou Lyubim e agora está de olho em Gordey. Como resultado, Korshunov exige um pedido de desculpas e Gordey, para irritar o fabricante, dá Lyuba em casamento a Mitya. Gordey suavizou-se e ficou grato ao irmão por guiá-lo à razão e não permitir que cometesse um erro.

O amor no mundo patriarcal e sua influência nos heróis da peça de Ostrovsky “A pobreza não é um vício”

I. “Colombo de Zamoskvorechye”.

II. O amor é uma força criativa e transformadora.

1. Os personagens principais da peça.

2. A capacidade de amar é a principal vantagem dos personagens da peça.

3. O papel de Lyubim Tortsov.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky era chamado de “Colombo de Zamoskvorechye”, uma região de Moscou onde viviam pessoas da classe mercantil. Ele mostrou que vida intensa e dramática acontece atrás de cercas altas, que paixões shakespearianas às vezes fervem nas almas dos representantes da chamada “classe simples” - comerciantes, lojistas, pequenos empregados. As leis patriarcais de um mundo que está se tornando coisa do passado parecem inabaláveis, mas um coração caloroso vive de acordo com suas próprias leis - as leis do amor e da bondade.

Os heróis da peça “A pobreza não é um vício” parecem simples e compreensíveis. Lyubov Tortsova ama Mitya, mas não ousa contradizer a vontade de seu pai, que decidiu dá-la em casamento ao Afrikan Korshunov. O próprio nome do noivo rico fala por si, evocando a ideia de uma natureza selvagem e predatória. Ele tem certeza de que o dinheiro compra tudo e fala cinicamente da ex-mulher, ao mesmo tempo que dá uma lição à noiva: “Ame, não ame, mas olhe com mais frequência. Eles, você vê, precisavam de dinheiro, não tinham com que viver: eu dei, não recusei; mas preciso ser amado. Bem, sou livre para exigir isso ou não? Eu paguei dinheiro por isso. E a vida de Lyubov Gordeevna teria sido miserável se ela não tivesse entrado na luta contra as leis patriarcais grande poder amor.

“O cara é tão simples, com um coração mole”, diz Pelageya Egorovna sobre ele. Mas o desespero diante da possibilidade de perder para sempre sua amada o torna ousado e ousado; ele quer levar Lyubov Gordeevna embora na véspera do casamento e casar-se secretamente com ela. É verdade que ele pede bênçãos à mãe nesta etapa. Mas é impossível não apreciar este impulso.

tradições!) e decide pedir consentimento ao pai para seu casamento com Mitya.

tacanhos, curvando-se para mostrar o seu significado, modernidade, até mesmo secularidade. “Não, diga-me uma coisa”, diz ele a Korshunov, “está tudo bem comigo? Em outro lugar, um cara bonito de terno ou uma garota está servindo à mesa, mas eu tenho um garçom com luvas de linha. Ah, se eu morasse em Moscou ou em São Petersburgo, ao que parece, imitaria todas as modas.” Mas acontece que esse desejo de “educação”, vergonha plebéia para com seus entes queridos não o matou melhores qualidades. O amor por sua filha o faz lembrar de sua dignidade e honra e afastar Korshunov.

“Ah gente, gente! Amamos Tortsov, o bêbado, e melhor do que você! - diz o herói. Este homem é pobre, mas não tem pena, porque sabe qual é a verdade da vida: “Mas aqui vai outra pergunta para você: você é um comerciante honesto ou não? Se você for honesto, não ande com os desonestos, não se esfregue na fuligem, você vai se sujar... Não estou vestido bem, mas minha consciência está limpa.”

A peça “A pobreza não é um vício” termina com o triunfo da virtude, a punição do vício e o casamento dos personagens principais. Os destinos de Lyubov Tortsova e Mitya teriam sido completamente diferentes se o amor deles não tivesse sido capaz de resistir às leis inertes da antiguidade patriarcal. A capacidade de amar, um coração caloroso, diz-nos Ostrovsky, podem fazer milagres.

A comédia em três atos “A pobreza não é um vício” foi escrita por A. N. Ostrovsky em 1853 e publicada um ano depois. O título original da comédia era “Deus resiste aos orgulhosos”. O autor da obra já foi chamado de “Colombo de Zamoskvorechye”, pois morava no bairro “comerciante” de Moscou e conhecia perfeitamente a ordem dessa turma. Ele descreveu com maestria todo o drama que acontecia atrás das altas cercas das casas mercantis. Às vezes, as paixões shakespearianas se desdobravam nas almas tanto do comerciante quanto da classe comum. As leis patriarcais já eram coisa do passado, mas ainda restavam vestígios. Em sua obra, Ostrovsky mostrou como, apesar do mundo patriarcal, os corações “quentes” vivem de acordo com suas próprias leis. Mesmo os velhos costumes não podem derrotar o amor e a bondade.

Os personagens principais da obra são o pobre escriturário Mitya e a filha do rico comerciante Lyubov Gordeevna. O jovem casal está apaixonado há muito tempo, mas não ousa dizê-lo, pois entende que o pai da menina não dará o seu consentimento. Gordey Karpych planeja casar sua única filha com um rico comerciante de Moscou e aproximar-se da nobreza da capital. Logo tal candidato foi encontrado. Era um fabricante idoso e prudente, Afrikan Savich Korshunov. Certa vez, ele, por astúcia em Moscou, arruinou seu irmão Gordey Karpych, mas o próprio Tortsov nada sabia sobre isso. Lyubim Karpych tentou de todas as maneiras argumentar com seu irmão e devolver-lhe a sanidade que havia perdido por causa da ganância por dinheiro e honras. Quando se soube na casa dos Tortsov sobre o próximo casamento de Lyubov Gordeevna com Korshunov, tal ocasião aconteceu.

Nesta família patriarcal ninguém ousava contradizer o dono da casa e ir contra a sua vontade. Mesmo Pelageya Egorovna, que era contra este casamento, não pôde fazer nada. Tendo aprendido que seu gentil e fiel funcionário Mitya está apaixonado por Lyubov Gordeevna há muito tempo, ela só pode, como observadora externa, simpatizar com os jovens. Quando Mitya pede permissão para levar Lyubov embora, Pelageya Egorovna exclama que não levará tal pecado em sua alma, não é o costume deles. E a própria Lyubov Gordeevna, apesar de amar Mitya de todo o coração, recusa sua felicidade em favor da decisão de seus pais. Ela não ousa ir contra a vontade do pai e quebrar tradições antigas. Felizmente para todos, neste mundo patriarcal existe uma pessoa que expressa abertamente o seu protesto.

Lyubim Karpych aparece bem a tempo de abrir os olhos de todos para o antigo fabricante Korshunov, que uma vez o arruinou. Ele exige que pague a dívida e, ao mesmo tempo, pague um enorme resgate por sua sobrinha. O convidado ofendido sai da casa dos Tortsovs e não quer se casar novamente com a filha de Gordey Karpych até que ele peça desculpas. Mas o orgulhoso proprietário não pretende se humilhar diante de algum fabricante e declara que casará sua filha com qualquer pessoa, pelo menos Mitya. Este anúncio deixou os jovens tão felizes que imediatamente pediram uma bênção. Aproveitando o momento, o sobrinho de Tortsov, Yasha Guslin, também pediu bênçãos para o casamento. Foi assim que terminou com sucesso a peça “A pobreza não é um vício”, na qual o amor e a virtude triunfaram sobre o patriarcado.

A história de amor do balconista Mitya e Lyuba Tortsova se desenrola tendo como pano de fundo a vida na casa de um comerciante. Ostrovsky mais uma vez encantou seus fãs com seu notável conhecimento do mundo e sua linguagem incrivelmente vívida. Diferente primeiras jogadas, nesta comédia não há apenas o fabricante sem alma Korshunov e Gordey Tortsov, que se orgulha de sua riqueza e poder. Eles são contrastados com aqueles que são caros aos corações das pessoas da terra, simples e pessoas sinceras- o gentil e amoroso Mitya e o bêbado bêbado Lyubim Tortsov, que permaneceu apesar de sua queda, boa pessoa. É característico que a comédia, como a maioria das peças da época, termine com a feliz união dos amantes e a vitória do bem sobre o mal. Chernyshevsky e Dobrolyubov consideraram “A pobreza não é um vício” uma peça fraca, e o seu final feliz não foi uma celebração da generosidade e bondade das pessoas, mas um embelezamento da realidade real, muito mais sombria. A inovação da peça de Ostrovsky manifestou-se claramente na produção do Teatro Maly, em particular, no desempenho do papel de Lyubim Tortsov ator famoso Provo Sadovsky. Ao mesmo tempo, tanto entre os leitores, como entre os espectadores, e mesmo entre os atores, havia pessoas que ficaram chocadas e enojadas com a excessiva vitalidade da obra do dramaturgo. O grande ator M.S. Shchepkin, embora apreciasse muito o talento de Ostrovsky, se opôs a encenar a peça no Teatro Maly, considerando, em particular, o papel do bêbado e bêbado Lyubim Tortsov muito “sujo”. Muitos aderiram a essa opinião, acreditando que o mundo dos comerciantes e balconistas, bandidos e bêbados não é digno de ser representado no palco, mesmo pelos mais talentosos.

No final de seu reinado. Nicolau I Ostrovsky cria uma espécie de utopia patriarcal nas peças do período moscovita. Os moscovitas caracterizaram-se por uma aposta na ideia de identidade nacional, que desenvolveram principalmente no campo da teoria da arte, manifestada especialmente no seu interesse pela canção folclórica, bem como às formas pré-petrinas de vida russa, que ainda eram preservadas entre o campesinato e os mercadores patriarcais. A família patriarcal foi apresentada como um modelo de estrutura social ideal, onde as relações entre as pessoas seriam harmoniosas e a hierarquia seria baseada não na coerção e na violência, mas no reconhecimento da autoridade da antiguidade e da experiência cotidiana. Os moscovitas não tinham uma teoria formulada de forma consistente ou, especialmente, um programa. No entanto, em crítica literária eles invariavelmente defenderam as formas patriarcais e as contrastaram com as normas do “europeizado” sociedade nobre não apenas como primordialmente nacional, mas também como mais democrático.

Mesmo nesse período, Ostrovsky vê o conflito social na vida que retrata e mostra que o idílio de uma família patriarcal é repleto de drama.

Os heróis da peça “A pobreza não é um vício” parecem simples e compreensíveis. Lyubov Tortsova ama Mitya, mas não ousa contradizer a vontade de seu pai, que decidiu dá-la em casamento ao Afrikan Korshunov. O próprio nome do noivo rico fala por si, evocando a ideia de uma natureza selvagem e predatória. Ele tem certeza de que o dinheiro compra tudo e fala cinicamente da ex-mulher, ao mesmo tempo que dá uma lição à noiva: “Ame, não ame, mas olhe com mais frequência. Eles, você vê, precisavam de dinheiro, não tinham com que viver: eu dei, não recusei; mas preciso ser amado. Bem, sou livre para exigir isso ou não? Eu paguei dinheiro por isso. E a vida de Lyubov Gordeevna teria sido miserável se o grande poder do amor não tivesse entrado na luta contra as leis patriarcais.

Mitya se distingue por seu caráter gentil e boa disposição. “O cara é tão simples, com um coração mole”, diz Pelageya Egorovna sobre ele. Mas o desespero diante da possibilidade de perder para sempre sua amada o torna ousado e ousado; ele quer levar Lyubov Gordeevna embora na véspera do casamento e casar-se secretamente com ela. É verdade que ele pede bênçãos à mãe nesta etapa. Mas é impossível não apreciar este impulso.

Lyubov Gordeevna não pode lutar por sua felicidade. É apropriado que uma menina modesta desobedeça e desrespeite seus pais! Mas o amor também a torna ousada: ela confessa seu amor a Mitya (uma flagrante violação das tradições patriarcais!) e decide pedir consentimento ao pai para seu casamento com Mitya.

Coração - palavra-chave para Ostrovsky. Ele valoriza seus heróis, antes de tudo, por sua capacidade de amor e compaixão, por alma viva, para um coração caloroso. No início da obra, Gordey Tortsov nos parece um homem tacanho, que se curva para mostrar sua importância, modernidade e até secularidade. “Não, diga-me uma coisa”, diz ele a Korshunov, “está tudo bem comigo? Em outro lugar, um cara bonito de terno ou uma garota está servindo à mesa, mas eu tenho um garçom com luvas de linha. Ah, se eu morasse em Moscou ou em São Petersburgo, ao que parece, imitaria todas as modas.” Mas acontece que esse desejo de “educação”, a vergonha plebeia por seus entes queridos, não matou nele suas melhores qualidades. O amor por sua filha o faz lembrar de sua dignidade e honra e afastar Korshunov.

É interessante que o papel de raciocinador na peça seja atribuído a Lyubim Tortsov, que, ao que parece, não é nada adequado para esse papel. “Ah gente, gente! Amamos Tortsov, o bêbado, e melhor do que você! - diz o herói. Este homem é pobre, mas não tem pena, porque sabe qual é a verdade da vida: “Mas aqui vai outra pergunta para você: você é um comerciante honesto ou não? Se você for honesto, não ande com os desonestos, não se esfregue na fuligem, você vai se sujar... Não estou vestido bem, mas minha consciência está limpa.”