Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Quantas vezes Tolstoi usa a palavra família, família para designar a casa de Rostov! Que luz cálida e que conforto emana desta palavra, tão familiar e amável para todos! Por trás desta palavra está paz, harmonia, amor.

Qual a semelhança entre a casa Bolkonsky e a casa Rostov?

(Em primeiro lugar, um sentimento de família, parentesco espiritual, modo de vida patriarcal (sentimentos gerais de tristeza ou alegria abrangem não apenas os membros da família, mas até mesmo seus servos: “Os lacaios de Rostov correram alegremente para tirar sua capa (de Pierre) e pegue sua bengala e seu chapéu”, “Nicholas leva Gavrila tem dinheiro para um motorista de táxi"; o manobrista dos Rostovs é tão dedicado à casa dos Rostovs quanto Alpatych é à casa dos Bolkonskys. "A Família Rostov", "Bolkonskys", "A Casa dos Rostovs"; "a propriedade dos Bolkonskys" - já nestas definições o sentido de conexão é óbvio: " No dia de Nikolin, no dia do nome do príncipe, toda Moscou estava na entrada de sua casa (Bolkonsky). ..” “A casa do príncipe não era o que se chama de “luz”, mas era um círculo tão pequeno que, embora não se ouvisse falar na cidade, mas no qual era muito lisonjeiro ser aceito...”. )

Cite a característica distintiva das casas Bolkonsky e Rostov.

(A hospitalidade é uma característica distintiva dessas casas: “Mesmo em Otradnoye havia até 400 convidados”, em Bald Mountains - até cem convidados quatro vezes por ano. Natasha, Nikolai, Petya são honestos, sinceros, francos uns com os outros ; eles abrem suas almas para seus pais, esperando um entendimento mútuo completo (Natasha - para sua mãe sobre amor próprio; Nikolai - para seu pai até sobre a perda de 43 mil; Petya - para todos em casa sobre o desejo de ir para a guerra. ..); Andrei e Marya são amigáveis ​​​​(Andrei - para o pai sobre sua esposa). Ambas as famílias diferem muito no cuidado dos pais com os filhos: Rostova, a mais velha, hesita entre a escolha - carrinhos para os feridos ou valores familiares (a futura segurança material dos filhos). O filho é um guerreiro - o orgulho da mãe. Ela está envolvida na criação dos filhos: tutores, bailes, passeios, noites juvenis, canto de Natasha, música, preparação para estudar na Petit University; planos sobre eles futura família, crianças. Os Rostovs e Bolkonskys amam mais os filhos do que a si mesmos: Rostova, a mais velha, não suporta a morte do marido e do jovem Petya; o velho Bolkonsky ama as crianças com paixão e reverência, mesmo sua severidade e exatidão vêm apenas do desejo do bem para as crianças.)

Por que a personalidade do velho Bolkonsky é interessante para Tolstoi e para nós, leitores?

(Bolkonsky atrai Tolstoi e leitor moderno com sua originalidade. “Um velho com olhos aguçados e inteligentes”, “com o brilho de olhos inteligentes e jovens”, “inspirando um sentimento de respeito e até medo”, “ele era duro e invariavelmente exigente”. Amigo de Kutuzov, recebeu general-chefe em sua juventude. E desgraçado, nunca deixou de se interessar por política. Sua mente energética requer uma saída. Nikolai Andreevich, honrando apenas duas virtudes humanas: “atividade e inteligência”, “estava constantemente ocupado escrevendo suas memórias, ou cálculos de matemática superior, ou girando caixas de rapé em uma máquina, ou trabalhando no jardim e observando edifícios...” . “Ele mesmo criou a filha.” Não é à toa que Andrei tem uma necessidade urgente de comunicar com o pai, cuja inteligência aprecia e cujas capacidades analíticas nunca deixa de se surpreender. Orgulhoso e inflexível, o príncipe pede ao filho que “transmita notas... ao soberano após... minha morte”. E para a Academia ele preparou um prêmio para quem escreve a história das guerras de Suvorov... Aqui estão meus comentários, depois que eu ler você mesmo, você encontrará benefícios.”

Ele cria uma milícia, arma gente, tenta ser útil, colocar em prática sua experiência militar. Nikolai Andreevich vê em seu coração a sacralidade de seu filho e ele mesmo o ajuda em uma conversa difícil sobre a esposa que ele está deixando e seu filho ainda não nascido.

E o ano inacabado pelo velho príncipe para testar os sentimentos de Andrei e Natasha é também uma tentativa de proteger o sentimento do filho de acidentes e problemas: “Havia um filho que foi uma pena dar à menina”.

O velho príncipe cuidou ele mesmo da criação e educação de seus filhos, não confiando nem confiando isso a ninguém.)

Por que Bolkonsky está exigindo de sua filha ao ponto do despotismo?

(A chave para a solução está na frase do próprio Nikolai Andreevich: “E não quero que vocês sejam como nossas jovens estúpidas”. Ele considera a ociosidade e a superstição a fonte dos vícios humanos. E a principal condição para atividade é ordem. Um pai, orgulhoso da inteligência de seu filho, sabe , que entre Marya e Andrey não existe apenas um entendimento mútuo completo, mas também uma amizade sincera, baseada na unidade de pontos de vista. Pensamentos... Ele entende o quão rico é o mundo espiritual de sua filha é; sabe o quão linda ela pode ser em momentos de excitação emocional. É por isso que é tão doloroso para ele a chegada e o casamento dos Kuragins, essa “raça estúpida e sem coração”.)

Quando e como o orgulho paterno se manifestará na Princesa Marya?

(Ela poderá recusar Anatoly Kuragin, que seu pai trouxe para cortejar os Bolkonskys, ela rejeitará indignadamente o patrocínio General francês Ciganos; poderá reprimir seu orgulho na cena de despedida do falido Nikolai Rostov: “não me prive de sua amizade”. Ele até dirá na frase do pai: “Isso vai me machucar.”)

Como a raça Bolkonsky se manifesta no Príncipe Andrei?

(Como seu pai. Andrei ficará desiludido com o mundo e irá para o exército. O filho vai querer realizar o sonho de seu pai de um manual militar perfeito, mas o trabalho de Andrei não será apreciado. Kutuzov nomeará o filho para um serviço camarada como ajudante e escreverá a Nikolai Andreevich que Andrei promete ser excelente oficial... A coragem e a coragem pessoal do jovem Bolkonsky na Batalha de Austerlitz não levam o herói às alturas da glória pessoal, mas a participação na Batalha de Shengraben convence que verdadeiro heroísmo modesto, e o herói é aparentemente comum. Por isso é tão amargo ver o capitão Tushin, que, segundo Andrei, “é o responsável pelo sucesso do dia”, ser ridicularizado e punido em uma reunião de oficiais. Só Andrei o defenderá e poderá ir contra a opinião geral.

O trabalho de Andrei é tão incansável quanto o trabalho de seu pai... Trabalho na comissão Speransky, uma tentativa de elaborar e aprovar o seu plano para o envio de tropas para Shengraben, a libertação dos camponeses e a melhoria das suas condições de vida. Mas durante a guerra, o filho, assim como o pai, vê seu principal interesse no curso geral dos assuntos militares.)

Em que cenas o sentimento de paternidade no velho Bolkonsky se manifestará com particular força?

(Nikolai Andreevich não confia em ninguém não apenas com seu destino, mas até mesmo com a educação de seus filhos. Com que “calma exterior e malícia interior” ele concorda com o casamento de Andrei com Natasha; a impossibilidade de se separar da princesa Marya o empurra a ações desesperadas, malignas e biliosas: O noivo dirá à filha: "... não adianta se desfigurar - e ela é tão má." Ele se sentiu insultado pelo casamento dos Kuragins com sua filha. O insulto foi o mais doloroso, porque não se aplicava a ele, à sua filha, a quem ele amava mais do que a si mesmo.")

Releia as falas sobre como o velho reage à declaração de amor do filho por Rostova: ele grita, depois “banca o diplomata sutil”; as mesmas técnicas de quando os Kuragins estavam casamentando com Marya.

Como Marya incorporará o ideal de família de seu pai?

(Ela se tornará exigente com os filhos como um pai, observando seu comportamento, encorajando-os pelas boas ações e punindo-os pelas más. Esposa sábia, ela será capaz de incutir em Nikolai a necessidade de consultar consigo mesmo, e perceber que suas simpatias estão do lado de sua filha mais nova, Natasha, o repreende por isso.Ela se censurará pelo que acha que não é amor suficiente para seu sobrinho, mas sabemos que Marya é muito pura de alma e honesta, que ela nunca traiu a memória de seu amado irmão, que para ela Nikolenka é uma continuação do príncipe Andrey. Ela chamará seu filho mais velho de “Andryusha”.)

Como Tolstoi prova sua ideia de que, se não existe um núcleo moral nos pais, também não existirá nos filhos?

(Vasil Kuragin é pai de três filhos, mas todos os seus sonhos se resumem a uma coisa: encontrar um lugar melhor para eles, vendê-los. Todos os Kuragins suportam facilmente a vergonha de casar. Anatole, que acidentalmente conheceu Marya em no dia do casamento, segura Burien nos braços. Helen calma e congelada O sorriso da bela era condescendente com a ideia de sua família e amigos de casá-la com Pierre. Ele, Anatole, ficou apenas um pouco irritado com a tentativa malsucedida para levar Natasha embora. Apenas uma vez o “controle” deles os mudará: Helen gritará de medo de ser morta por Pierre, e seu irmão chorará como uma mulher que perdeu a perna. A calma deles vem da indiferença a todos, exceto a si mesmos: Anatole “tinha a capacidade de uma confiança calma e imutável, preciosa para o mundo”. Sua insensibilidade e maldade espiritual serão marcadas pelo mais honesto e delicado Pierre e, portanto, a acusação soará de seus lábios, como um tiro: “Onde você existem, há depravação, mal.”

Eles são estranhos à ética de Tolstoi. Os egoístas estão fechados apenas para si mesmos. Flores estéreis. Nada nascerá deles, porque numa família é preciso saber dar aos outros o calor da alma e o cuidado. Eles só sabem pegar: “Não sou boba de dar à luz filhos” (Helen), “Precisamos levar uma menina enquanto ela ainda é uma flor em botão” (Anatole).)

Casamentos de conveniência... Será que eles se tornarão uma família no sentido que Tolstói dá à palavra?

(O sonho de Drubetsky e Berg se tornou realidade: eles se casaram com sucesso. Em suas casas tudo é igual a todas as casas ricas. Tudo é como deveria ser: comme il faut. Mas o renascimento dos heróis não ocorre. Existem sem sentimentos. A alma está em silêncio.)

Mas um verdadeiro sentimento de amor regenera os heróis favoritos de Tolstoi. Descreva-o.

(Mesmo o “pensante” Príncipe Andrei, apaixonado por Natasha, parece diferente para Pierre: “O Príncipe Andrei parecia e era uma pessoa completamente diferente e nova.”

Para Andrey, o amor de Natasha é tudo: “felicidade, esperança, luz”. “Esse sentimento é mais forte do que eu.” “Eu não acreditaria em ninguém que me dissesse que eu poderia amar assim.” “Não posso deixar de amar o mundo, não é minha culpa”, “Nunca experimentei nada assim”. “O príncipe Andrei, com rosto radiante, entusiasmado e renovado, parou na frente de Pierre...”

Natasha responde ao amor de Andrei de todo o coração: “Mas isso, isso nunca aconteceu comigo”. “Não aguento a separação”...

Natasha ganha vida após a morte de Andrei sob os raios do amor de Pierre: “Todo o rosto, andar, olhar, voz - tudo mudou de repente nela. O poder da vida, inesperado para ela, as esperanças de felicidade surgiram e exigiram satisfação”, “A mudança... surpreendeu a Princesa Marya.”

Nikolai “se aproximou cada vez mais de sua esposa, descobrindo nela novos tesouros espirituais todos os dias”. Ele está feliz com a superioridade espiritual de sua esposa sobre ele e se esforça para melhorar.

A até então desconhecida felicidade do amor pelo marido e pelos filhos torna Marya ainda mais atenciosa, mais gentil e mais gentil: “Eu nunca, nunca acreditaria”, ela sussurrou para si mesma, “que você pudesse ser tão feliz”.

E Marya se preocupa com o temperamento do marido, preocupa-se dolorosamente, a ponto de chorar: “Ela nunca chorou de dor ou aborrecimento, mas sempre de tristeza e pena. E quando ela chorava, seus olhos radiantes adquiriam um encanto irresistível.” No rosto dela, “sofredor e amoroso”, Nikolai agora encontra respostas para as perguntas que o atormentam, tem orgulho dele e tem medo de perdê-la.

Após a separação, Natasha conhece Pierre; sua conversa com o marido toma um novo rumo, contrariando todas as leis da lógica... Já porque ao mesmo tempo conversavam completamente vários assuntos... Era o sinal mais certo"que eles se entendem completamente.")

O amor dá vigilância às suas almas, força aos seus sentimentos.

Eles podem sacrificar tudo pelo seu ente querido, pela felicidade dos outros. Pierre pertence totalmente à família e ela pertence a ele. Natasha abandona todos os seus hobbies. Ela tem algo mais importante, o mais precioso - a família. E a família se preocupa com seu principal talento - o talento do cuidado, da compreensão, do amor. Eles: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai são a personificação do pensamento familiar no romance.

Mas o próprio epíteto de “família” de Tolstói é muito mais amplo e profundo. Você pode provar isso?

(Sim, o círculo familiar é a bateria de Raevsky; o pai e os filhos são o capitão Tushin e suas baterias; “todos pareciam crianças”; o pai dos soldados é Kutuzov. E para a menina Malashka, Kutuzov é o avô. É assim que ela chamará o comandante de maneira relacionada. Kutuzov, tendo sabido de Andrei sobre a morte de Nikolai Andreevich, dirá que agora ele é o pai do príncipe. Os soldados pararam as palavras Kamensky - pai para Kutuzov - pai. “Um filho preocupado com o destino da Pátria”, - Bagration, que em uma carta a Arakcheev expressará a preocupação e o amor de seu filho pela Rússia.

E o exército russo também é uma família, com um sentimento especial e profundo de fraternidade e unidade diante do infortúnio comum. O expoente da visão de mundo popular no romance é Platon Karataev. Ele, com a sua atitude paternal e paternal para com todos, tornou-se para Pierre e para nós o ideal de servir as pessoas, o ideal de bondade, de consciência, um modelo de vida “moral” - vida segundo Deus, vida “para todos”.

Portanto, junto com Pierre, perguntamos a Karataev: “O que ele aprovaria?” E ouvimos a resposta de Pierre a Natasha: “Eu aprovaria nossa vida familiar. Ele queria tanto ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu orgulhosamente mostraria isso a ele.” É na família que Pierre chega à conclusão: “...se as pessoas cruéis estão ligadas entre si e constituem uma força, então as pessoas honestas só precisam fazer o mesmo. É tão simples.")

Talvez Pierre, criado fora da família, tenha colocado a família no centro de sua vida futura?

(O que é incrível nele, um homem, é sua consciência infantil, sensibilidade, capacidade de responder com o coração à dor de outra pessoa e aliviar seu sofrimento. “Pierre sorriu com seu sorriso gentil”, “Pierre sentou-se sem jeito no meio da sala de estar”, “ele era tímido.” Ele sente o desespero de sua mãe, que perdeu um filho no incêndio de Moscou; simpatiza com a dor de Marya, que perdeu seu irmão; considera-se obrigado a tranquilizar Anatole e pede-lhe para sair, e no salão de Scherer e sua esposa ele negará os rumores sobre a fuga de Natasha com Anatole. Portanto, o objetivo de seu serviço público é o bem, “virtude ativa".)

Em quais cenas do romance essa propriedade da alma de Pierre se manifesta de maneira especialmente clara?

(Tanto Nikolai quanto Andrei chamam Pierre de criança grande. Bolkonsky confiará a ele, Pierre, o segredo do amor de Natasha. Ele confiará a ele Natasha, a noiva. Ele a aconselhará a recorrer a ele, Pierre, em tempos difíceis . “Com um coração de ouro,” um sujeito glorioso ", Pierre será um verdadeiro amigo no romance. É com ele que a tia de Natasha, Akhrosimova, se consultará sobre sua querida sobrinha. Mas é ele, Pierre, quem apresentará Andrei e Natasha no primeiro baile adulto de sua vida. Ele notará a confusão de sentimentos de Natasha, que ninguém convidou para dançar, e pedirá ao amigo Andrey para contratá-la.)

Quais são as semelhanças e diferenças entre a estrutura mental de Pierre e Natasha?

(A estrutura da alma de Natasha e Pierre é em muitos aspectos semelhante. Pierre, em conversa íntima com Andrei, confessa a um amigo: “Sinto que, além de mim, espíritos vivem acima de mim e que existe verdade neste mundo ”, “vivemos e viveremos para sempre lá, em tudo (apontou para o céu)." Natasha "sabe" que em antiga vida todo mundo era um anjo. Pierre foi o primeiro a sentir essa conexão muito intensamente (ele é mais velho) e involuntariamente preocupado com o destino de Natasha: ficou feliz e por algum motivo triste quando ouviu a declaração de amor de Andrei por Rostova. Ele parecia estar com medo de alguma coisa.

Mas Natasha também terá medo por si mesma e por Andrei: “Tenho tanto medo por ele e por mim, e por tudo que tenho medo...” E o sentimento de amor de Andrei por ela será misturado com um sentimento de medo e responsabilidade pelo destino desta menina.

Este não será o sentimento de Pierre e Natasha. O amor reviverá suas almas. Não haverá espaço para dúvidas na alma, tudo estará repleto de amor.

Mas o perspicaz Tolstoi viu que mesmo aos 13 anos, Natasha, com sua receptividade a tudo que é verdadeiramente belo e bom de coração Pierre observou: à mesa ela olha de Boris Drubetsky, a quem jurou “amar até o fim”, para Pierre; Pierre é o primeiro homem adulto que ele convida para dançar, é para Pierre que a menina Natasha pega um leque e finge ser adulta. "Eu o amo tanto".

A “certeza moral imutável” de Natasha e Pierre pode ser rastreada ao longo de todo o romance. “Ele não queria obter favores públicos”, construiu sua vida sobre fundamentos pessoais internos: esperanças, aspirações, objetivos, que se baseavam nos mesmos interesses familiares; Natasha faz o que seu coração manda. Em essência, Tolstoi enfatiza que “fazer o bem” aos seus heróis favoritos significa responder “de forma puramente intuitiva, com coração e alma” aos outros. Natasha e Pierre percebem e compreendem, “com sua característica sensibilidade de coração”, a menor falsidade. Aos 15 anos, Natasha diz ao irmão Nikolai: “Não fique bravo, mas eu sei que você não vai se casar com ela (Sonya). “Natasha, com sua sensibilidade, também percebeu a condição do irmão”, “Ela sabia entender o que havia ... em cada russo”, Natasha “não entende nada” nas ciências de Pierre, mas atribui grande importância a elas. Eles nunca “usam” ninguém e exigem apenas um tipo de conexão – o parentesco espiritual. Eles realmente sentem isso, vivenciam isso: choram, gritam, riem, compartilham segredos, se desesperam e novamente procuram o sentido da vida cuidando dos outros.)

Qual é a importância das crianças nas famílias Rostov e Bezukhov?

(Os filhos para as pessoas “não familiares” são uma cruz, um fardo, um fardo. E só para as pessoas da família são a felicidade, o sentido da vida, a própria vida. Como os Rostovs estão felizes por voltar da frente de férias para Nicholas , seu favorito e herói! Com que amor e carinho eles assumem as mãos das crianças Nikolai e Pierre! Você se lembra da mesma expressão no rosto de Nikolai e sua favorita - Natasha de olhos pretos? Você se lembra com que amor Natasha olha as características faciais familiares de seu filho mais novo, achando-o semelhante a Pierre? Marya é feliz na família. Não encontramos ninguém como os felizes, não encontraremos fotos de família nos Kuragins, Drubetskys, Bergs, Karagins. Lembre-se, Drubetsky era “desagradável de lembrar seu amor de infância por Natasha”, e todos os Rostovs estavam absolutamente felizes em casa: “Todos gritavam, conversavam, beijavam Nikolai ao mesmo tempo”, aqui, em casa, entre seus parentes, Nikolai está feliz de uma forma que nunca foi feliz por um ano e meio. O mundo familiar dos heróis favoritos de Tolstoi é o mundo da infância. Nos momentos mais difíceis de suas vidas, Andrei e Nikolai se lembram de seus parentes: Andrei no Campo de Austerlitz se lembra de casa, Marye; sob balas - por ordem do pai. Em momentos de esquecimento, Rostov ferido vê casa nativa e todos seus. Esses heróis são pessoas vivas que entendemos. Suas experiências, tristeza e alegria não podem deixar de tocar.)

Podemos dizer que os heróis do romance têm alma de criança?

(Eles, os heróis favoritos do autor, têm seu próprio mundo, mundo alto bondade e beleza, um mundo limpo para crianças. Natasha e Nikolai se transportam para o mundo de um conto de fadas de inverno na véspera de Natal. Em um sonho mágico acordado, Petya Rostov, de 15 anos, passa a última noite de sua vida na frente de batalha. “Vamos, nosso Matvevna”, disse Tushin para si mesmo. “Matvevna” era representado em sua imaginação como um canhão (fundição grande, extrema, antiga...). E o mundo da música também une os heróis, elevando-os e espiritualizando-os. Petya Rostov lidera uma orquestra invisível em um sonho, “A princesa Marya tocava clavicórdio”, Natasha aprende a cantar com um famoso italiano. Nikolai sai de um impasse moral (perdendo para Dolokhov por 43 mil!) Sob a influência do canto de sua irmã. E os livros desempenham um papel importante na vida desses heróis. Andrey está estocando livros em Brünn “para uma caminhada”. Nikolai estabeleceu como regra não comprar um livro novo sem primeiro ler os antigos. Veremos Marya, Natasha e nunca Helen com um livro nas mãos.)

4. Resultados.

Tolstoi associa até mesmo a palavra mais pura “infantil” com a palavra “família”. “Rostov entrou novamente neste mundo infantil familiar”... “Rostov sentiu-se como se estivesse sob a influência desses raios brilhantes do amor de Natasha, pela primeira vez em um ano e meio. Aquele sorriso infantil e puro floresceu em sua alma e em seu rosto, com o qual ele nunca sorriu desde que saiu de casa.” Pierre tem um sorriso infantil. Junker Nikolai Rostov tem um rosto infantil e entusiasmado.

A infantilidade da alma (pureza, ingenuidade, naturalidade) que uma pessoa preserva é, segundo Tolstoi, o coração - culpa da moralidade, a essência da beleza em uma pessoa:

Andrei, em Pratsenskaya Heights, com uma bandeira nas mãos, ergue um soldado atrás de si: “Gente, vá em frente! - gritou ele com voz de criança.”

Andrei Kutuzov olhará para Andrei Kutuzov com olhos infantis e infelizes, ao saber da morte do mais velho Bolkonsky, seu camarada de armas. Marya responderá com uma expressão infantil de extremo ressentimento (lágrimas) às explosões de raiva sem causa do marido.

Eles, esses heróis, têm até um vocabulário caseiro e confidencial. A palavra “querido” é pronunciada pelos Rostovs, pelos Bolkonskys, pelos Tushin e pelos Kutuzov. Portanto, as barreiras de classe foram quebradas, e os soldados da bateria de Raevsky aceitaram Pierre em sua família e o apelidaram de nosso mestre; Nikolai e Petya juntam-se facilmente à família do oficial; as famílias dos jovens Rostovs, Natasha e Nikolai, são muito amigáveis. A família desenvolve neles os melhores sentimentos - amor e dedicação.

“Pensamento Popular” no romance “Guerra e Paz”. Plano histórico no romance. Imagens de Kutuzov e Napoleão. A combinação do pessoal e do geral no romance. O significado da imagem de Platon Karataev.

Alvo: generalizar ao longo do romance o papel do povo na história, a atitude do autor para com o povo.

Durante as aulas

A aula-aula é ministrada conforme planejado com a gravação das teses:

I. Mudança gradual e aprofundamento do conceito e tema do romance “Guerra e Paz”.

II. “Pensamento popular” é a ideia central do romance.

1. Os principais conflitos do romance.

2. Arrancar todos os tipos de máscaras dos lacaios e drones da corte e dos funcionários.

3. “Russo de coração” (A melhor parte da sociedade nobre no romance. Kutuzov como líder guerra popular).

4. Representação da grandeza moral do povo e da natureza libertadora da guerra popular de 1812.

III. A imortalidade do romance "Guerra e Paz".

Para que o trabalho seja bom,

você tem que amar a ideia principal e fundamental nele.

Em "Guerra e Paz" adorei pensamento popular,

devido à Guerra de 1812.

L. N. Tolstoi

Material da palestra

L. N. Tolstoy, com base em sua declaração, considerou o “pensamento popular” idéia principal romance "Guerra e Paz". Este é um romance sobre os destinos das pessoas, sobre o destino da Rússia, sobre a façanha do povo, sobre o reflexo da história em uma pessoa.

Os principais conflitos do romance - a luta da Rússia contra a agressão napoleônica e o confronto da melhor parte da nobreza, expressando interesses nacionais, com lacaios da corte e drones de estado-maior, perseguindo interesses egoístas e egoístas tanto nos anos de paz quanto nos anos de guerra - estão relacionadas com o tema da guerra popular.

“Tentei escrever a história do povo”, disse Tolstoi. Personagem principal Romana - pessoas; um povo lançado numa guerra de 1805 alheia aos seus interesses, desnecessária e incompreensível, um povo que se levantou em 1812 para defender a sua Pátria dos invasores estrangeiros e derrotou numa guerra justa e libertadora um enorme exército inimigo liderado por um até então invencível comandante, um povo unido por um grande objetivo - “limpar sua terra da invasão”.

Há mais de cem cenas de multidão no romance, mais de duzentas pessoas nomeadas do povo atuam nele, mas o significado da imagem do povo é determinado, é claro, não por isso, mas pelo fato de que todos eventos importantes no romance são avaliados pelo autor do ponto de vista popular. Tolstoi expressa a avaliação popular da guerra de 1805 nas palavras do Príncipe Andrei: “Por que perdemos a batalha de Austerlitz? Não havia necessidade de lutarmos lá: queríamos sair do campo de batalha o mais rápido possível.” A avaliação popular da Batalha de Borodino, quando a mão do inimigo mais forte em espírito foi imposta aos franceses, é expressa pelo escritor no final da Parte I do Vol. III do romance: “A força moral dos franceses o exército atacante estava exausto. Não a vitória que é determinada pelos pedaços de material apanhados em varas chamadas estandartes, e pelo espaço onde as tropas se posicionaram e estão, mas uma vitória moral, aquela que convence o inimigo da superioridade moral do seu inimigo e de sua própria impotência, foi vencida pelos russos sob o comando de Borodin."

O “pensamento popular” está presente em todo o romance. Sentimo-lo claramente no impiedoso “arrancar máscaras” a que Tolstói recorre ao pintar os Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin e outros.A sua vida calma e luxuosa em São Petersburgo continuou como antes.

Muitas vezes a vida social é apresentada através do prisma das opiniões populares. Lembre-se da cena da ópera e balé em que Natasha Rostova conhece Helen e Anatoly Kuragin (vol. II, parte V, capítulos 9-10). “Depois da aldeia... tudo isso foi selvagem e surpreendente para ela. ... -... ela sentia vergonha dos atores ou era engraçada por eles.” A performance é retratada como se estivesse sendo assistida por um camponês observador e com um saudável senso de beleza, surpreso com o quão absurdamente os cavalheiros estão se divertindo.

O “pensamento do povo” é sentido mais claramente onde são retratados heróis próximos ao povo: Tushin e Timokhin, Natasha e a princesa Marya, Pierre e o príncipe Andrei - todos são russos de coração.

São Tushin e Timokhin os verdadeiros heróis da Batalha de Shengraben: a vitória na Batalha de Borodino, segundo o Príncipe Andrei, dependerá do sentimento que existe nele, em Timokhin e em cada soldado. “Amanhã, não importa o que aconteça, venceremos a batalha!” - diz o Príncipe Andrei, e Timokhin concorda com ele: “Aqui, Excelência, a verdade, a verdadeira verdade”.

Em muitas cenas do romance, tanto Natasha quanto Pierre atuam como portadores do sentimento popular e do “pensamento popular”, que compreenderam o “calor oculto do patriotismo” que estava na milícia e nos soldados na véspera e no dia da Batalha de Borodino; Pierre, que, segundo os servos, “foi levado como um simplório” no cativeiro, e o príncipe Andrei, quando se tornou “nosso príncipe” para os soldados de seu regimento.

Tolstoi retrata Kutuzov como um homem que personificou o espírito do povo. Kutuzov é um verdadeiro comandante popular. Expressando as necessidades, pensamentos e sentimentos dos soldados, ele aparece durante a revisão em Braunau, e durante a Batalha de Austerlitz, e durante a guerra de libertação de 1812. “Kutuzov”, escreve Tolstoi, “com todo o seu ser russo, sabia e sentia o que todo soldado russo sentia...” Durante a Guerra de 1812, todos os seus esforços visavam um objetivo - limpar sua terra natal dos invasores. Em nome do povo, Kutuzov rejeita a proposta de trégua de Lauriston. Ele entende e diz repetidamente que a Batalha de Borodino é uma vitória; Compreendendo, como ninguém, o caráter popular da Guerra de 1812, ele apoia o plano de implantação de ações partidárias proposto por Denisov. Foi a sua compreensão dos sentimentos do povo que forçou o povo a escolher este velho, que estava em desgraça, como líder da guerra popular contra a vontade do czar.

Além disso, o “pensamento popular” se manifestou plenamente na representação do heroísmo e patriotismo do povo e do exército russo durante a Guerra Patriótica de 1812. Tolstoi mostra extraordinária tenacidade, coragem e destemor dos soldados e da melhor parte dos oficiais. Ele escreve que não apenas Napoleão e seus generais, mas todos os soldados do exército francês experimentaram na Batalha de Borodino “um sentimento de horror diante daquele inimigo que, tendo perdido metade do exército, ficou tão ameaçador no final quanto no início da batalha.”

A Guerra de 1812 não foi como outras guerras. Tolstoi mostrou como surgiu o “clube da guerra popular”, pintou inúmeras imagens de guerrilheiros e, entre elas, a memorável imagem do camponês Tikhon Shcherbaty. Vemos o patriotismo dos civis que deixaram Moscovo, abandonaram e destruíram as suas propriedades. “Eles foram porque para o povo russo não havia dúvida: se seria bom ou ruim sob o controle dos franceses em Moscou. Você não pode estar sob o domínio francês: isso foi o pior.”

Assim, ao ler o romance, estamos convencidos de que o escritor julga os grandes acontecimentos do passado, a vida e a moral dos vários estratos da sociedade russa, dos indivíduos, da guerra e da paz a partir da posição dos interesses populares. E este é o “pensamento popular” que Tolstoi amou em seu romance.

Aos olhos da sociedade secular, o príncipe Kuragin é uma pessoa respeitada, “próxima do imperador, cercada por uma multidão de mulheres entusiasmadas, espalhando gentilezas sociais e rindo complacentemente”. Em palavras, ele era uma pessoa decente e simpática, mas na realidade havia nele uma luta interna constante entre o desejo de parecer uma pessoa decente e a verdadeira depravação de seus motivos. O Príncipe Vasily sabia que a influência no mundo é um capital que deve ser protegido para que não desapareça e, ao perceber que se começar a pedir por todos que lhe pedem, logo não poderá pedir por si mesmo, ele raramente usou sua influência. Mas, ao mesmo tempo, às vezes sentia remorso. Assim, no caso da princesa Drubetskaya, ele sentiu “algo como uma reprovação de consciência”, pois ela o lembrou que “ele devia seus primeiros passos no serviço ao pai dela”.

A técnica favorita de Tolstoi é o contraste entre os personagens internos e externos dos heróis. A imagem do Príncipe Vasily reflete muito claramente esta oposição.

O príncipe Vasily não é alheio aos sentimentos paternos, embora eles sejam expressos mais no desejo de “acomodar” seus filhos do que em dar-lhes amor e carinho paternos. Segundo Anna Pavlovna Sherer, pessoas como o príncipe não deveriam ter filhos. "...E por que nasceriam filhos de pessoas como você? Se você não fosse o pai, eu não poderia culpá-lo por nada." Ao que o príncipe responde: "O que devo fazer? Você sabe, fiz tudo que um pai podia para criá-los."

O príncipe forçou Pierre a se casar com Helene, perseguindo objetivos egoístas. À proposta de Anna Pavlovna Scherer de “casar o filho pródigo Anatole” com a princesa Maria Bolkonskaya, ele diz: “Ela tem um bom nome e é rica. Tudo que eu preciso”. Ao mesmo tempo, o príncipe Vasily não pensa no fato de que a princesa Marya pode estar infeliz em seu casamento com o dissoluto canalha Anatole, que via toda a sua vida como uma diversão contínua.

O príncipe Vasily e seus filhos absorveram todos os traços vis e cruéis.

Helen, filha de Vasily Kuragin, é a personificação da beleza externa e do vazio interno, a fossilização. Tolstoi menciona constantemente seu sorriso “monótono”, “imutável” e “beleza antiga de seu corpo”, ela se assemelha a uma bela estátua sem alma. É assim que o mestre das palavras descreve a aparição de Helene no salão de Scherer: “Ruidosamente com seu vestido de baile branco, decorado com hera e musgo, e brilhando com a brancura dos ombros, o brilho dos cabelos e os diamantes, ela passou, sem olhar para qualquer um, mas sorrindo para todos e, como se gentilmente concedesse a todos o direito de admirar a beleza de sua figura, ombros largos, muito abertos à moda da época, peito e costas, e como se trouxesse consigo o esplendor de o baile. Helen era tão boa que não só não havia nela nenhuma sombra de coqueteria, mas, pelo contrário, ela "como se tivesse vergonha de sua beleza indubitável e poderosamente eficaz. Era como se ela quisesse e não poderia diminuir o efeito desta beleza."

Helen personifica a imoralidade e a depravação. Helen se casa apenas para seu próprio enriquecimento. Ela trai o marido porque a natureza animal predomina em sua natureza. Não é por acaso que Tolstoi deixa Helen sem filhos. “Não sou estúpida o suficiente para ter filhos”, ela admite. Mesmo enquanto a esposa de Pierre, Helene, diante de toda a sociedade, organiza sua vida pessoal.

Ela não ama nada na vida a não ser o corpo, deixa o irmão beijar seus ombros, mas não dá dinheiro. Ela escolhe seus amantes com calma, como os pratos de um cardápio, sabe manter o respeito do mundo e ainda adquire fama de mulher inteligente graças à sua aparência de fria dignidade e tato social. Esse tipo só poderia ter se desenvolvido no círculo onde Helen morava. Esta adoração do próprio corpo só poderia desenvolver-se onde a ociosidade e o luxo davam pleno jogo a todos os impulsos sensuais. É nesta calma desavergonhada que a posição elevada, garantindo a impunidade, ensina a negligenciar o respeito pela sociedade, onde a riqueza e as ligações proporcionam todos os meios para esconder intrigas e calar bocas tagarelas.

Além de um busto luxuoso, um corpo rico e belo, esta representante da alta sociedade tinha uma extraordinária capacidade de esconder sua pobreza mental e moral, e tudo isso graças apenas à graça de seus modos e à memorização de certas frases e técnicas. . A falta de vergonha se manifesta nela sob formas tão grandiosas e da alta sociedade que desperta, em outros, quase respeito.

Eventualmente Helen morre. Esta morte é consequência direta de suas próprias intrigas. “A condessa Elena Bezukhova morreu repentinamente de... uma doença terrível, que geralmente é chamada de dor de garganta no peito, mas em círculos íntimos eles conversavam sobre como o médico vitalício da Rainha da Espanha receitou a Helen pequenas doses de algum medicamento para produzir um certo efeito ; como Helen, atormentada pelo fato de o velho conde suspeitar dela, e pelo fato de o marido a quem ela escreveu (aquele infeliz e depravado Pierre) não lhe responder, de repente tomou uma enorme dose do remédio prescrito para ela e morreu em agonia antes que a ajuda pudesse ser dada.”

Ippolit Kuragin, irmão de Helen, "... surpreende pela extraordinária semelhança com sua linda irmã e ainda mais porque, apesar da semelhança, ele é extremamente feio. Seus traços faciais são iguais aos de sua irmã, mas com ela tudo foi iluminado por um sorriso alegre, auto-satisfeito, jovem e imutável e uma beleza corporal extraordinária e antiga. Meu irmão, ao contrário, também tinha o rosto nublado de idiotice e invariavelmente expressava nojo autoconfiante, e seu corpo era magro e fraco. Olhos, nariz, boca - tudo parecia se encolher em uma careta vaga e enfadonha, e os braços e as pernas sempre assumiam uma posição não natural.

Hipólito era extraordinariamente estúpido. Devido à autoconfiança com que falava, ninguém conseguia entender se o que ele dizia era muito inteligente ou muito estúpido.

Na recepção de Scherer, ele nos aparece “com fraque verde escuro, calças da cor de uma ninfa assustada, como ele mesmo disse, meias e sapatos”. E esse absurdo do traje não o incomoda em nada.

Sua estupidez se manifestava no fato de que às vezes falava e depois entendia o que dizia. Hipólito frequentemente expressava suas opiniões quando ninguém precisava delas. Ele gostava de inserir na conversa frases completamente irrelevantes para a essência do tema em discussão.

Vamos dar um exemplo do romance: “O Príncipe Hipólito, que há muito olhava o Visconde através de seu lorgnette, de repente virou todo o corpo para a princesinha e, pedindo-lhe uma agulha, começou a mostrá-la, desenhando com uma agulha sobre a mesa, o brasão de Kande. Ele explicou-lhe este brasão com um olhar tão significativo, como se a princesa lhe perguntasse sobre isso.

Graças ao pai, Hipólito faz carreira e durante a guerra com Napoleão torna-se secretário da embaixada. Entre os oficiais que servem na embaixada, ele é considerado um bobo da corte.

O personagem de Hipólito pode servir como um exemplo vivo do fato de que mesmo a idiotice positiva é às vezes apresentada no mundo como algo significativo graças ao brilho conferido pelo conhecimento da língua francesa e à propriedade extraordinária desta língua de apoiar e ao mesmo tempo ao mesmo tempo mascara o vazio espiritual.

O Príncipe Vasily chama Hipólito de “tolo morto”. Tolstoi, no romance, é “lento e quebradiço”. Esses são os traços de caráter dominantes de Hipólito. Hipólito é estúpido, mas pelo menos com sua estupidez não faz mal a ninguém, ao contrário de seu irmão mais novo, Anatole.

Anatol Kuragin, o filho mais novo de Vasily Kuragin, segundo Tolstoi, é “simples e com inclinações carnais”. Estes são os traços de caráter dominantes de Anatole. Ele vê toda a sua vida como um entretenimento contínuo que alguém assim, por algum motivo, concordou em providenciar para ele.

Anatole está completamente livre de considerações de responsabilidade e das consequências do que faz. Seu egoísmo é espontâneo, ingênuo e bem-humorado, egoísmo absoluto, pois não é restringido por nada dentro de Anatole, na consciência, no sentimento. Acontece que Kuragin está privado da capacidade de saber o que acontecerá no próximo momento de seu prazer e como isso afetará a vida de outras pessoas, como os outros verão. Tudo isso não existe para ele. Ele está sinceramente convencido, instintivamente, com todo o seu ser, de que tudo ao seu redor tem o único propósito de entretê-lo e existe para isso. Nenhuma consideração pelas pessoas, suas opiniões, consequências, nenhum objetivo de longo prazo que obrigue alguém a se concentrar em alcançá-lo, nenhum remorso, reflexão, hesitação, dúvida - Anatole, não importa o que faça, natural e sinceramente se considera uma pessoa impecável e carrega altamente sua bela cabeça.

Um dos traços de caráter de Anatole é a lentidão e a falta de eloquência nas conversas. Mas ele tem a habilidade da calma e da confiança imutável, preciosa para o mundo: “Anatole ficou em silêncio, balançou a perna, observando alegremente o penteado da princesa. Estava claro que ele poderia ficar calado com tanta calma por muito tempo. Além disso, Anotole tinha aquele modo de lidar com as mulheres ", que acima de tudo inspira curiosidade, medo e até amor nas mulheres - uma forma de consciência desdenhosa da própria superioridade".

A pedido do irmão, Helen apresentará Natasha a Anatole. Depois de cinco minutos conversando com ele, Natasha “se sente terrivelmente próxima desse homem”. Natasha é enganada pela falsa beleza de Anatole. Ela se sente “agradável” na presença de Anatole, mas por alguma razão parece limitada e difícil; ela sente prazer e excitação e, ao mesmo tempo, medo pela ausência de uma barreira de modéstia entre ela e este homem.

Sabendo que Natasha está noiva do Príncipe Andrei, Anatole ainda confessa seu amor por ela. O que poderia resultar desse namoro, Anatole não poderia saber, pois nunca soube o que resultaria de cada uma de suas ações. Numa carta para Natasha, ele diz que ou ela o amará ou ele morrerá, que se Natasha disser que sim, ele a sequestrará e a levará até os confins do mundo. Impressionada com esta carta, Natasha recusa o Príncipe Andrei e concorda em fugir com Kuragin. Mas a fuga falha, o bilhete de Natasha cai em mãos erradas e o plano de sequestro falha. No dia seguinte ao sequestro malsucedido, Anatole se depara com Pierre na rua, que não sabe de nada e naquele momento vai para Akhrosimova, onde lhe contarão toda a história. Anatole está sentado em um trenó “em linha reta, na pose clássica dos dândis militares”, seu rosto está fresco e corado de frio, a neve cai em seus cabelos cacheados. É claro que tudo o que aconteceu ontem já está longe dele; ele está feliz consigo mesmo e com a vida agora e é lindo, à sua maneira até bonito neste contentamento confiante e calmo.

Em conversa com Natasha, Pierre revelou a ela que Anatole é casado, então todas as suas promessas são enganosas. Então Bezukhov foi até Anatoly e exigiu que ele devolvesse as cartas de Natasha e deixasse Moscou:

... - você é um canalha e um canalha, e não sei o que me impede de ter o prazer de quebrar sua cabeça...

Você prometeu se casar com ela?

Eu, eu, eu não pensei; no entanto, eu nunca prometi...

Você tem as cartas dela? Você tem alguma carta? - repetiu Pierre, avançando em direção a Anatole.

Anatole olhou para ele e enfiou a mão no bolso em busca da carteira...

- ...você deve sair de Moscou amanhã.

-...você nunca deve dizer uma palavra sobre o que aconteceu entre você e a condessa.

No dia seguinte, Anatole partiu para São Petersburgo. Ao saber da traição de Natasha e do papel de Anatole nisso, o príncipe Andrei iria desafiá-lo para um duelo e por muito tempo o procurou em todo o exército. Mas quando conheceu Anatole, cuja perna acabara de ser amputada, o príncipe Andrei lembrou-se de tudo, e uma pena entusiástica por esse homem encheu seu coração. Ele o perdoou tudo.

5) A família Rostov.

“Guerra e Paz” é um daqueles livros que não pode ser esquecido. “Quando você fica parado esperando que essa corda tensa se rompa, quando todos estão esperando por uma revolução inevitável, você precisa se unir ao maior número possível de pessoas para resistir à catástrofe geral”, disse L. Tolstoy neste romance.

Seu próprio nome contém toda a vida humana. E “Guerra e Paz” é um modelo da estrutura do mundo, do universo, razão pela qual o símbolo deste mundo aparece na Parte IV do romance (o sonho de Pierre Bezukhov) - uma bola-globo. “Este globo era uma bola viva e oscilante, sem dimensões.” Toda a sua superfície consistia em gotas fortemente comprimidas. As gotas moviam-se e moviam-se, ora fundindo-se, ora separando-se. Cada um tentou se espalhar, capturar o maior espaço, mas os outros, encolhendo, ora se destruíam, ora se fundiam em um só.

“Como tudo é simples e claro”, repetimos, relendo nossas páginas favoritas do romance. E essas páginas, como gotas na superfície de um globo, conectando-se com outras, fazem parte de um todo único. Episódio a episódio avançamos em direção ao infinito e eterno, que é a vida humana.

Mas o escritor Tolstoi não teria sido o filósofo Tolstoi se não nos tivesse mostrado os lados polares da existência: a vida em que a forma predomina e a vida que contém a plenitude do conteúdo. É a partir dessas ideias de Tolstói sobre a vida que será considerado o episódio do dia do nome na casa de Rostov.

O curioso e absurdo incidente com o urso e o policial na casa de Rostov evoca risos bem-humorados em alguns (Conde Rostov), ​​​​curiosidade em outros (principalmente jovens), e alguns com nota materna (Marya Dmitrievna) repreendem ameaçadoramente pobre Pierre: “Bom, "Não há nada a dizer! Bom menino! O pai está deitado na cama e se divertindo, colocando o policial em um urso. É uma pena, pai, é uma pena! Seria melhor se ele foi para a guerra." Ah, se ao menos houvesse mais instruções formidáveis ​​​​para Pierre Bezukhov, talvez não houvesse erros imperdoáveis ​​​​em sua vida. A própria imagem da tia, condessa Marya Dmitrievna, também é interessante. Ela sempre falou russo, não reconhecendo as convenções seculares; Deve-se notar que a fala francesa é ouvida com muito menos frequência na casa de Rostov do que na sala de estar de São Petersburgo (ou quase não ouvida). E a forma como todos se posicionavam respeitosamente diante dela não era de forma alguma um falso ritual de polidez diante da “tia inútil” Scherer, mas um desejo natural de expressar respeito pela respeitável senhora.

O que atrai leitores à família Rostov? Em primeiro lugar, esta é uma família distintamente russa. O modo de vida, os costumes, os gostos e os desgostos são todos russos, nacionais. Qual é a base do “espírito de Rostov”? Em primeiro lugar, uma atitude poética, um amor sem limites pelo povo, pelo russo, pela natureza nativa, pelas canções nativas, pelas férias e pelas suas proezas. Eles absorveram o espírito do povo com sua alegria, capacidade de sofrer com firmeza e de fazer sacrifícios com facilidade, não para se exibir, mas com toda a sua amplitude espiritual. Não é à toa que o tio, ouvindo as canções de Natasha e admirando sua dança, fica surpreso ao ver como essa condessa, criada por mulheres francesas, conseguiu compreender e sentir a autenticidade do espírito folclórico russo. As ações dos Rostovs são espontâneas: as suas alegrias são verdadeiramente alegres, a sua dor é amarga, o seu amor e afeto são fortes e profundos. A sinceridade é uma das principais características de todos os membros da família.

A vida dos jovens Rostovs está encerrada.Eles ficam felizes e tranquilos quando estão juntos. A sociedade com sua hipocrisia permanece por muito tempo estranha e incompreensível para eles. Aparecendo pela primeira vez no baile. Natasha se parece tão pouco com as jovens seculares, o contraste entre ela e a “luz” é tão claro.

Mal tendo cruzado o limiar de sua família, Natasha se vê enganada. As pessoas são atraídas pelos Rostovs e, acima de tudo, pela sua favorita comum, Natasha. as melhores pessoas: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Passemos às características de cada membro da família Rostov. Consideremos primeiro os representantes da geração mais velha.

O velho conde Ilya Andreevich é um homem comum: um cavalheiro perdulário, um amante de dar um banquete para toda Moscou, um destruidor de fortunas, deixando seus amados filhos sem herança. Parece que em toda a sua vida ele não cometeu um único ato razoável. Não ouvimos dele nenhuma decisão inteligente, mas ele desperta simpatia e, às vezes, até encanto.

Representante da velha nobreza, que não entende de gestão de propriedades, que confiava em um escriturário desonesto que rouba os servos, Rostov está privado de uma das características mais repugnantes da classe proprietária de terras - a avareza. Este não é um cavalheiro predador. Não há desprezo senhorial pelos servos em sua natureza. Eles são pessoas para ele. Sacrificar a riqueza material pelo bem de uma pessoa não significa nada para Ilya Andreevich. Ele não reconhece lógica; e com todo o ser de uma pessoa, sua alegria e felicidade estão acima de qualquer bem. Tudo isso diferencia Rostoy de seu círculo. Ele é um epicurista, vive segundo o princípio: uma pessoa deve ser feliz. Sua felicidade reside na capacidade de se alegrar com os outros. E as festas que ele organiza não são um desejo de ostentação, nem um desejo de satisfazer a ambição. Esta é a alegria de levar felicidade aos outros, a oportunidade de se alegrar e se divertir.

Quão brilhantemente o personagem de Ilya Andreevich se revela no baile durante a apresentação da dança antiga - Danila Kupora! Como o conde é encantador! Com que destreza ele dança, surpreende a todos os presentes.

“Pai, você é nosso! Águia!" - dizem os criados, admirando o velho dançarino.

“Mais rápido, mais rápido e mais rápido, mais rápido, mais rápido e mais rápido, o conde se desdobrou, ora na ponta dos pés, ora nos calcanhares, contornando Marya Dmitrievna e, por fim, virando sua senhora para seu lugar, deu o último passo..., curvando-se. cabeça suada com um rosto sorridente e acenou abertamente mão direita em meio a aplausos e risadas, principalmente de Natasha.

Era assim que dançavam no nosso tempo, mãe”, disse.

Velho Conde traz uma atmosfera de amor e amizade para a família. Nikolai, Natasha, Sonya e Petya devem a ele o ar poético e amoroso que absorveram desde a infância.

O príncipe Vasily o chama de “urso rude”, e o príncipe Andrei o chama de “velho estúpido”; o velho Bolkonsky fala dele de maneira pouco lisonjeira. Mas tudo isso não diminui o charme de Rostov. Quão claramente seu caráter original é revelado na cena da caça! E a alegria juvenil, a excitação e o constrangimento diante da chegada de Danila - tudo isso parece se fundir em uma descrição completa de Rostov.

Durante os acontecimentos do décimo segundo ano, Ilya Andreevich aparece do lado mais atraente. Fiel a si mesmo, ele deu carroças aos feridos ao sair de Moscou, abandonando sua propriedade. Ele sabe que ficará arruinado. Os ricos formaram uma milícia, confiantes de que isso não lhes traria muito. dano. Ilya Andreevich devolve as carroças, lembrando de uma coisa: os russos feridos não podem ficar com os franceses! Vale ressaltar que toda a família Rostov é unânime nesta decisão. Isto é o que o verdadeiro povo russo fez, deixando os franceses sem pensar, porque “sob os franceses tudo é pior”.

Por um lado, Rostov foi influenciado pelo clima amoroso e poético de sua própria família, por outro, pelos costumes da “juventude de ouro” - farras, viagens aos ciganos, jogos de cartas, duelos. Por um lado, foi moldado pela atmosfera geral de entusiasmo patriótico e temperado pelos assuntos militares e pela camaradagem do regimento; por outro lado, foi envenenado por orgias temerárias com libertinagem e embriaguez.

Sob a influência de tais fatores opostos, ocorreu a formação do caráter de Nikolai. Isso criou a dualidade de sua natureza. Contém nobreza, amor ardente pela pátria, coragem, senso de dever e camaradagem. Por outro lado, desprezo pelo trabalho, pela vida mental, sentimentos leais.

Nikolai tem as características da época: uma relutância em chegar à causa dos fenômenos, um desejo de evitar responder perguntas: “Por quê?” Por que isso acontece? Uma reação sutil ao ambiente o torna responsivo. Isso o diferencia dos outros. ambiente cruel de “juventude de ouro”. Nem o ambiente oficial, nem a dura moralidade da sociedade matam a humanidade nele. Tolstoi revela as experiências complexas de Nikolai no chamado caso Ostrovny. Por esse motivo, ele recebeu a Cruz de São Jorge e era conhecido como um homem corajoso. Como o próprio Rostov avaliou seu comportamento nesta batalha? Tendo ficado cara a cara com um jovem oficial francês em batalha, Nikolai o atingiu com um sabre. A pergunta surgiu diante dele: por que ele acertou o menino oficial? Por que esse francês o agrediria também?

“Tudo isso e no dia seguinte, os amigos e camaradas de Rostov perceberam que ele não era chato, nem zangado, mas silencioso, pensativo e concentrado... Rostov ficou pensando sobre esse feito brilhante dele... E ele simplesmente não conseguia entender algo " No entanto, diante de tais questões, Rostov procura evitar responder. Limita-se às experiências e, via de regra, tenta exterminar em si o doloroso sentimento de ansiedade.Foi o que aconteceu com ele em Tilsit, quando trabalhava para Denisov, e a reflexão terminou da mesma forma: sobre o Ostrovny episódio.

Seu personagem é revelado de forma especialmente convincente na cena da libertação da princesa Marya dos camponeses rebeldes. É difícil imaginar uma representação historicamente mais precisa de toda a convenção da nobre moralidade. Tolstoi não expressa diretamente a sua atitude em relação ao ato de Rostov. Essa atitude emerge da descrição. Rostov espanca os homens com maldições para salvar a princesa e não hesita um minuto em realizar tais represálias. Ele não experimenta uma única reprovação de consciência.

Rostov sai de cena como filho de seu século e de sua classe. - Assim que a guerra acabou, o hussardo trocou o uniforme por uma jaqueta. Ele é proprietário de terras. A extravagância e a extravagância da juventude são substituídas pela mesquinhez e pela prudência. Agora ele não se parece em nada com seu pai bem-humorado e estupidamente desperdiçado.

No final do romance, surgem duas famílias - os Rostovs e os Bezukhovs. Quaisquer que sejam as opiniões de Nikolai, quando ele se torna um proprietário de terras, não importa quantas de suas ações sejam trombetas, a nova família, com Marya Bolkonskaya no centro, mantém muitas das características que anteriormente distinguiam os Rostovs e Bolkonskys do círculo de nobres. sociedade. Esta nova família se tornará um ambiente fértil no qual serão criados não apenas Nikolenka Bolkonsky, mas, talvez, outras pessoas gloriosas da Rússia.

A portadora do “espírito de Rostov”, a pessoa mais brilhante da família, é sem dúvida a favorita de todos, Natasha, o centro de atração da casa de Rostov de tudo de melhor que existe na sociedade.

Natasha é uma pessoa generosamente talentosa. Suas ações são originais. Nenhum preconceito paira sobre ela. Ela é guiada pelo seu coração. Esta é uma imagem cativante de uma mulher russa. A estrutura de sentimentos e pensamentos, caráter e temperamento - tudo nela é claramente expresso e nacional.

Natasha aparece pela primeira vez quando adolescente, com braços finos, boca grande, feio e ao mesmo tempo charmoso. O escritor parece enfatizar que todo o seu encanto reside na originalidade interna. Na infância, esta originalidade manifestou-se na alegria selvagem, na sensibilidade, numa reação apaixonada a tudo o que o rodeia. Nem um único som falso escapou de sua atenção. Natasha, nas palavras de quem a conhece, é “pólvora”, “cossaca”, “feiticeira”. O mundo em que ela cresce é o mundo poético de uma família com uma estrutura peculiar, amizade e amor infantil. Este mundo é um nítido contraste com a sociedade. Como um corpo estranho, a afetada Julie Karagina aparece em uma festa de aniversário entre os adoráveis ​​jovens dos Rostovs. O dialeto francês soa como um nítido contraste com a língua russa.

Quanto entusiasmo e energia há na obstinada e brincalhona Natasha! Ela não tem medo de atrapalhar o fluxo socialmente decente do jantar de aniversário. Suas piadas, teimosia infantil, ataques ousados ​​​​aos adultos são a peça de um talento que brilha em todas as facetas. Natasha até ostenta sua relutância em reconhecer convenções geralmente aceitas. Seu mundo jovem é cheio de fantasia poética, ela ainda tem uma linguagem própria, compreensível apenas para os jovens de Rostov.

O desenvolvimento de Natasha é rápido. A princípio, a riqueza de sua alma encontra vazão no canto. Ela é ensinada por um italiano, mas todo o encanto de seu talento vem do mais profundo de seu temperamento, construindo sua alma. O hussardo Denisov, o primeiro a ficar verdadeiramente encantado com Natasha, a chama de “Feiticeira!” Alarmada pela primeira vez com a proximidade do amor, Natasha é atormentada pela pena de Denisov. A cena de sua explicação com Denisov é uma das páginas poéticas do romance.

O tempo da infância de Natasha termina cedo. Quando ela era apenas uma menina, ela foi levada para o mundo. Entre o brilho das luzes, dos trajes, no estrondo da música, depois do silêncio poético da casa de Rostov, Natasha fica chocada. O que ela, uma garota magra, pode querer dizer diante da beleza deslumbrante da condessa Helen?

Ir para o “grande mundo” acabou sendo o fim de sua felicidade sem nuvens. Um novo tempo começou. O amor chegou. Assim como Denisov, o príncipe Andrei experimentou o encanto de Natasha. Com sua sensibilidade característica, ela viu nele uma pessoa diferente das outras. “Sou mesmo eu, aquela menina (foi o que falaram de mim)”, pensou Natasha, “é mesmo a partir deste momento que sou a esposa, igual a esse estranho, querido, pessoa inteligente, respeitado até pelo meu pai."

O novo tempo é um momento de trabalho interno complexo, crescimento espiritual. Natasha se encontra em Otradnoye, entre a vida da aldeia, entre a natureza, cercada por babás e criadas. Foram os seus primeiros educadores, transmitiram-lhe toda a originalidade do espírito do povo.

O tempo passado em Otradnoye deixa uma marca profunda em sua alma. Os sonhos das crianças estão entrelaçados com um sentimento de amor cada vez maior. Neste momento de felicidade, todas as cordas de sua rica natureza soam com força especial. Nenhum deles ainda foi cortado, o destino ainda não lhe desferiu um único golpe.

Natasha parece estar procurando onde usar a energia que a domina. Ela vai caçar com o irmão e o pai, se entrega com entusiasmo à diversão natalina, canta, dança, sonha acordada. E no fundo a alma trabalha incessantemente. A felicidade é tão grande que junto dela também surge a ansiedade. A ansiedade interna dá às ações de Natasha um toque de estranheza. Ela está concentrada ou completamente entregue aos sentimentos que a dominam.

A cena de Natasha cantando com sua família é escrita de maneira maravilhosa e vívida. Ao cantar, ela encontrou uma saída para o sentimento que a dominava. “...ela não cantava há muito tempo, antes e muito tempo depois, como cantou naquela noite.” O conde Ilya Andreevich deixou o trabalho e a ouviu. Nikolai, sentado ao clavicórdio, não tirava os olhos da irmã, a condessa-mãe, ouvindo, pensou em Natasha: “Ah! Como tenho medo por ela, como tenho medo..." Seu instinto maternal lhe dizia que havia algo demais em Natasha, e que isso não a faria feliz."

Felizes neste mundo são os Kuragins, Drubetskys, Bergs, Elena Vasilievnas, Anna Pavlovnas - aqueles que vivem sem coração, sem amor, sem honra, de acordo com as leis da “luz”.

Tolstoi alcança enorme poder ao retratar Natasha visitando seu tio: “Onde, como, quando essa condessa, criada por um emigrante francês, sugou para si aquele ar russo que ela respirava, esse espírito, de onde ela tirou essas técnicas?. .. Mas esses espíritos e técnicas eram os mesmos russos, inimitáveis, não estudados, que seu tio esperava dela.”

E nas corridas de troikas em uma noite gelada de Natal, e nas danças com pantomimas, nos jogos e no canto, Natasha aparece com todo o encanto de sua personagem original. O que cativa e encanta em todas essas cenas de Otradnensky não é o que se faz, mas como se faz. E isso é feito com toda a destreza russa, com toda a amplitude e paixão, com todo o esplendor da poesia russa. A cor da vida nacional, a saúde moral e uma enorme reserva de força mental são encantadoras. E não é por acaso que V. I. Lenin releu as cenas de caça com tanto prazer. E perguntando qual dos escritores europeus poderia ser colocado ao lado de Tolstoi, concluiu - “Ninguém!” -

A brilhante representação do personagem folclórico nacional russo, o som das cordas mais queridas e profundas do coração russo contém o encanto imperecível das cenas de Otradnensky. A vida dos Rostovs é tão clara e próxima, apesar do afastamento da época, da completa estranheza do ambiente em que os heróis atuam. Eles são próximos e compreensíveis para nós, assim como Anisya Fedorovna (governanta do tio) era próxima e compreensível, que “arrancou gargalhadas, olhando para esta condessa magra, graciosa, tão estranha para ela, criada em seda e veludo, que sabia como para entender tudo." o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa."

Natasha se sente solitária e estranha depois de Otradny no teatro, entre os aristocratas da capital. A vida deles não é natural, seus sentimentos são falsos, tudo o que se passa no palco é distante e incompreensível!

A noite no teatro acabou sendo fatal "para Natasha. Ela, notada pela luz, gostou de Anatoly Kuragin por seu "frescor", "intocabilidade" e acabou sendo objeto de intriga.

Kuragin a cativou com bajulação e brincando com a credulidade e a inexperiência. Na paixão de curto prazo e na dor que se abateu sobre ela, Natasha permaneceu a mesma natureza obstinada e decidida, capaz de atos desesperados e capaz de enfrentar as adversidades com coragem.

Depois de uma doença grave resultante de turbulência mental, Natasha voltou à vida renovada. O problema não a quebrou, a luz não a derrotou.

Os acontecimentos do décimo segundo ano devolvem a energia de Natasha. Com que sinceridade ela lamenta não poder ficar em casa. Moscou. Com que ardor ela exige do pai e da mãe que entreguem as carroças aos feridos, saindo da propriedade!

O velho conde fala dela com lágrimas: “Ovos... os ovos ensinam a galinha...” Para

A saída de Moscou coincide com o avanço da maturidade de Natasha. Muitos, muitos russos estão passando por duras provações atualmente. Para Natasha, também está chegando o momento de grandes provações. Com que determinação ela vai até o ferido Andrei! Ele não é apenas a pessoa que ela ama, ele é um guerreiro ferido. O que melhor poderia curar as feridas de um herói do que o amor altruísta de uma mulher patriótica! Natasha aparece aqui com toda a beleza de seu caráter feminino e certamente heróico. Ela é guiada apenas pelos ditames de seu coração. Ela pagou caro por sua inexperiência. Mas o que é dado aos outros ao longo de anos e anos de experiência, Natasha aprendeu imediatamente. Ela retornou a uma vida capaz de resistir à sociedade e não perdeu a fé em si mesma. Ela não perguntou aos outros o que fazer. em um caso ou outro, mas agiu como seu coração lhe disse. À noite, Natasha vai até o doente Andrei e pede perdão, porque ela sabe que ela amava e ama apenas ele, que ele não pode deixar de entendê-la. Desinteressadamente, sem se importar com a “decência”, Natasha cuida do moribundo.

A doença e a morte do Príncipe Andrei parecem renascer Natasha. Suas canções silenciaram. As ilusões se dissiparam, os sonhos mágicos desapareceram. Natasha olha para a vida com os olhos abertos. Da altura espiritual que alcançou, entre centenas de pessoas notou o maravilhoso “excêntrico” Pierre, apreciando não só o seu “coração de ouro”, mas também a sua inteligência. toda a sua natureza complexa e profunda. O amor por Pierre foi a vitória de Natasha. Esta jovem russa, não presa aos grilhões da tradição, não derrotada pela “luz”, escolheu a única coisa que uma mulher como ela poderia encontrar naquelas condições - uma família. Natasha é esposa-amiga, esposa-companheira, que tem levado sobre os ombros parte dos negócios do marido. Sua personagem revela o mundo espiritual das mulheres russas - as esposas dos dezembristas, que seguiram seus maridos para trabalhos forçados e exílio.

Na literatura mundial existem muitas imagens femininas, marcadas por brilhantes traços nacionais. Entre eles, a imagem de Natasha Rostova ocupa um lugar muito especial. Amplitude, independência, coragem, atitude poética, atitude apaixonada por todos os fenômenos da vida - são essas as características que preenchem esta imagem.

Um pouco de espaço é dado no romance ao jovem Petya Rostov: no entanto, esta é uma das imagens encantadoras e há muito lembradas. Petya, nas palavras de Denisov, é um dos representantes da “raça estúpida de Rostov”. Ele se parece com Natasha e, embora não seja tão generosamente dotado por natureza quanto sua irmã, ele tem a mesma natureza poética e, o mais importante, a mesma eficácia indomável. Petya se esforça para imitar os outros, adotando o bem de todos. Nisso ele também se parece com Natasha. Petya, como sua irmã, é sensível ao bem. Mas ele é muito confiante e vê o bem em tudo. Cordialidade combinada com temperamento impetuoso é a fonte do charme de Petya.

Tendo aparecido no destacamento de Denisov, o jovem Rostov quer antes de tudo agradar a todos. Ele sente pena do menino francês cativo. Ele é carinhoso com os soldados e não vê nada de ruim em Dolokhov. Seus sonhos na noite anterior à luta são repletos de poesia, coloridos de lirismo. Seu impulso heróico não é nada semelhante ao "hussarismo" de Nikolai. Petya se esforça por uma façanha não por vaidade, ele deseja sinceramente servir sua pátria. Não é à toa que na primeira batalha, assim como Nikolai, ele não sente medo, dualidade ou remorso por ter ido à guerra. Abrindo caminho para a retaguarda dos franceses com Dolokhov, ele se comporta com coragem. Mas ele acaba sendo muito inexperiente, sem senso de autopreservação, e morre no primeiro ataque.

O sensível Denisov adivinhou imediatamente a bela alma de Petya. Sua morte chocou profundamente o hussardo bombardeado. “Ele cavalgou até Petya, desceu do cavalo e com as mãos trêmulas virou o rosto já pálido de Petya, manchado de sangue e sujeira, em sua direção.”

“Estou acostumada com algo doce. Excelentes passas, leve todas”, lembrou. E os cossacos olharam surpresos para os sons semelhantes ao latido de um cachorro, com os quais Denisov rapidamente se virou, caminhou até a cerca e o agarrou.” A imagem de Petya complementa a galeria de oficiais-heróis da Guerra Patriótica. Mostra claramente a animação da geração jovem do décimo segundo ano, que acaba de entrar na vida. Foi esta geração, que cresceu numa atmosfera de entusiasmo patriótico geral, que carregou dentro de si um amor apaixonado e enérgico pela pátria e um desejo de servi-la.

Vera, a filha mais velha de Ilya Andreevich, se destaca na família Rostov. Fria, cruel, uma estranha no círculo de irmãos e irmãs, ela é um corpo estranho na casa de Rostov. A aluna Sonya, cheia de amor altruísta e agradecida por toda a família, conclui; galeria da família Rostov.

6) A relação entre Pierre Bezukhov e Natalya Rostova é um idílio de felicidade familiar.

Carta de Pierre Bezukhov para Natasha Rostova

Querida Natasha, naquela magnífica noite de verão,

quando te conheci no baile do imperador,

Eu percebi que toda a minha vida eu queria ter

uma esposa tão linda quanto você. eu olhei

você a noite toda, sem parar um minuto,

espiou seu menor movimento, tentou olhar

em cada buraco, não importa quão pequeno

sua alma. Eu não tirei meus olhos por um segundo

seu magnífico corpo. Mas, infelizmente, todos os meus esforços

para chamar sua atenção não tiveram sucesso. eu penso isso

será apenas uma perda de tempo

todas as orações e promessas da minha parte.

Pois eu sei que o meu é muito pequeno

status no império. Mas ainda quero garantir que

você é a criatura mais linda do mundo.

Eu nunca, nunca conheci um assim

pátria. E apenas o seu enorme

a modéstia esconde isso.

Natasha, eu te amo!

Pierre Bezukhov

Após a morte do Príncipe Andrei, Natasha “pensou que sua vida havia acabado. Mas de repente o amor pela mãe mostrou-lhe que a essência da sua vida – o amor – ainda estava viva nela.” E a autora não a priva de uma nova felicidade, que lhe chega de forma bastante acidental e ao mesmo tempo inesperada e rápida (porque a escritora sabe que condenar Natasha a um longo período de espera traz consigo consequências imprevisíveis).

Pierre, ao voltar do cativeiro e saber que sua esposa havia morrido e ele estava livre, ouve falar dos Rostovs, que eles estão em Kostroma, mas o pensamento de Natasha raramente o visita: “Se ela veio, foi apenas como uma lembrança agradável do passado distante.” Mesmo tendo-a conhecido, ele não reconhece imediatamente Natasha em seu rosto pálido e mulher magra com olhos tristes, sem sombra de sorriso, sentado ao lado da princesa Marya, a quem ele veio.

Depois de tragédias e perdas, ambos, se desejam alguma coisa, não é uma nova felicidade, mas sim o esquecimento. Ela ainda está completamente triste, mas é natural que ela fale abertamente diante de Pierre sobre os detalhes dos últimos dias de seu amor por Andrei. Pierre “ouviu-a e só sentiu pena dela pelo sofrimento que ela estava experimentando enquanto falava”. Para Pierre é uma alegria e um “raro prazer” contar a Natasha sobre suas aventuras durante o cativeiro. Para Natasha, alegria é ouvi-lo, “adivinhar o significado secreto de todo o trabalho espiritual de Pierre”.

E tendo se conhecido, essas duas pessoas criadas um para o outro por L. Tolstoi não se separarão mais. O escritor chegou ao objetivo desejado: seus Natasha e Pierre levaram consigo a amarga experiência de erros e sofrimentos anteriores, passaram por tentações, delírios, vergonhas e privações, que os prepararam para o amor.

Natasha tem vinte e um anos, Pierre tem vinte e oito. O livro poderia começar com esse encontro deles, mas chega ao fim... Pierre é agora apenas um ano mais velho do que o príncipe Andrei era no início do romance. Mas o Pierre de hoje é uma pessoa muito mais madura do que o Andrei. O príncipe Andrey, em 1805, só sabia com certeza uma coisa: que estava insatisfeito com a vida que tinha que levar. Ele não sabia pelo que lutar, não sabia amar.

Na primavera de 1813, Natasha casou-se com Pierre. Tudo está bem quando acaba bem. Parece que esse era o nome do romance quando L. Tolstoi estava apenas começando Guerra e Paz. Natasha aparece pela última vez no romance em um novo papel - esposa e mãe.

L. Tolstoi expressou sua atitude para com Natasha em sua nova vida com o pensamento da velha condessa, que entendeu com “instinto maternal” que “todos os impulsos de Natasha começaram apenas com a necessidade de ter uma família, de ter um marido, como ela, não tanto de brincadeira quanto na realidade, gritou em Otradnoye." A condessa Rostova “ficou surpresa com a surpresa das pessoas que não entendiam Natasha, e repetiu que sempre soube que Natasha seria uma esposa e mãe exemplar”.

O autor que criou Natasha e dotou-a das melhores qualidades de uma mulher aos seus olhos também sabia disso. Em Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoy, se mudarmos para uma linguagem pomposa, cantou a nobre mulher daquela época como ele a imaginava.

O retrato de Natasha - esposa e mãe - completa a galeria de retratos de Natasha desde uma menina de treze anos até uma mulher de vinte e oito anos, mãe de quatro filhos. Como todos os anteriores, Natasha último retrato também aquecida com carinho e amor: “Ela ficou gorda e mais larga, de modo que foi difícil reconhecer nesta mãe forte a ex-magra e ativa Natasha”. Seus traços faciais “tinham uma expressão de calma, suavidade e clareza”. O “fogo do avivamento” que antes ardia constantemente foi aceso nela apenas quando “seu marido voltou, quando a criança estava se recuperando, ou quando ela e a condessa Marya se lembraram do príncipe Andrei” e “muito raramente, quando algo acidentalmente a atraiu em cantar.” . Mas quando o velho fogo foi aceso em seu “belo corpo desenvolvido”, ela “ficou ainda mais atraente do que antes”.

Natasha conhece “Pierre de toda a alma”, ela ama nele o que ele respeita em si mesmo, e Pierre, que com a ajuda de Natasha encontrou uma resposta espiritual no terreno, se vê “refletido em sua esposa”. Enquanto conversam, eles “com extraordinária clareza e rapidez”, como dizem, captam instantaneamente os pensamentos um do outro, dos quais tiramos a conclusão sobre sua completa unidade espiritual.

Nas últimas páginas, a amada heroína tem a chance de se tornar a personificação da ideia do autor sobre a essência e o propósito do casamento, os fundamentos da vida familiar e o propósito da mulher na família. Estado de espirito Natasha e toda a sua vida durante este período personificam o ideal acalentado de L. Tolstoy: “o objetivo do casamento é a família”.

Natasha se manifesta no cuidado e carinho com os filhos e com o marido: “Ela atribuía, sem entender, grande importância a tudo que era o trabalho mental, abstrato do marido, e tinha medo constante de ser um obstáculo nessa atividade dela. marido."

Natasha é ao mesmo tempo a poesia da vida e sua prosa. E esta não é uma frase “legal”. O leitor nunca a viu mais prosaica do que no final do livro, nem na tristeza nem na alegria.

Tendo retratado no epílogo o idílio, do ponto de vista de L. N. Tolstoi, da felicidade familiar de Natasha, o escritor a transforma “em uma mulher forte, bela e fértil”, na qual agora, como ele mesmo admite, o antigo fogo foi muito raramente aceso. Desgrenhada, de roupão, fralda com mancha amarela, saindo do berçário a passos largos - é assim que Natasha L. Tolstoy oferece como a verdade do livro ao final de sua narrativa em quatro volumes.

Podemos, seguindo L. Tolstoy, pensar da mesma maneira? Uma pergunta que acho que cada um pode responder por si mesmo. O escritor, até ao fim dos seus dias, manteve-se fiel ao seu ponto de vista, não, não sobre a “questão da mulher”, mas sobre o papel e o lugar da mulher na sua própria vida. Este e nenhum outro, atrevo-me a acreditar, ele queria ver sua esposa Sofya Andreevna. E por alguma razão ela não se enquadrava na estrutura que seu marido pretendia para ela.

Para L. Tolstoi, Natasha é a mesma vida em que tudo o que se faz é para melhor e em que ninguém sabe o que o espera amanhã. O final do livro é um pensamento simples e descomplicado: a própria vida, com todas as suas preocupações e ansiedades, é o sentido da vida, é a soma de tudo e nada nela pode ser previsto ou previsto, é também a verdade procurada pelos heróis de Leo Tolstoy.

É por isso que o livro não termina com uma grande figura ou herói nacional, nem com o orgulhoso Bolkonsky, nem mesmo com Kutuzov. É Natasha - a personificação da vida, tal como o escritor a entende e aceita neste momento - e Pierre, marido de Natasha, que encontramos no epílogo.

Conclusão.

Com base no exposto, podemos tirar as seguintes conclusões:

1. A verdadeira história, como L. Tolstoi a vê e compreende, é a própria vida, simples, medida, consistindo - como um veio de ouro com grãos preciosos de areia e pequenos lingotes espalhados - de momentos e dias comuns que trazem felicidade para uma pessoa, como aquelas intercaladas no texto de “Guerra e Paz”: o primeiro beijo de Natasha; o encontro com o irmão, que vinha de férias, quando ela, “segurando-se na barra da camisa húngara dele, pulou como uma cabra, toda no mesmo lugar e gritou estridentemente”; a noite em que Natasha não deixa Sônia dormir: “Afinal, uma noite tão linda nunca, nunca aconteceu”; o dueto de Natasha e Nikolai, ao cantar toca algo melhor que estava na alma de Rostov (“E esse algo era independente de tudo no mundo e acima de tudo no mundo”); o sorriso de uma criança em recuperação, quando “os olhos radiantes da princesa Marya, na penumbra opaca do dossel, brilhavam mais do que de costume com lágrimas de felicidade”; uma vista de um velho carvalho transformado, que, “espalhado como uma tenda de vegetação luxuriante e escura, vibrava, balançando levemente sob os raios sol da tarde”; um passeio de valsa no primeiro baile de Natasha, quando seu rosto, “pronto para o desespero e a alegria, de repente se iluminou com um sorriso feliz, agradecido e infantil”; uma noite de diversão de Natal com passeios em troikas e garotas que adivinham a sorte nos espelhos e uma noite fabulosa em que Sonya estava “com um humor extraordinariamente animado e enérgico”, e Nikolai ficou encantado e entusiasmado com a proximidade de Sonya; a paixão e a beleza da caça, após a qual Natasha, “sem respirar, gritou com tanta alegria e entusiasmo que seus ouvidos zumbiam”; a alegria serena do dedilhar do violão do tio e da dança russa de Natasha, “na seda e veludo da condessa, que soube entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e na tia, e na mãe, e em cada pessoa russa”... Por causa desses minutos que trazem felicidade, muito menos frequentemente horas, é o que uma pessoa vive.

2. Criando “Guerra e Paz”, L. Tolstoi procurava para si um fulcro que lhe permitisse encontrar uma ligação interna, uma coesão de imagens, episódios, pinturas, motivos, detalhes, pensamentos, ideias, sentimentos. Naqueles mesmos anos, quando de sua pena saíram as páginas memoráveis ​​onde uma Helen sorridente, brilhando de olhos negros, demonstra seu poder sobre Pierre: “Então você ainda não notou como eu sou linda?.. Você não percebeu isso? Eu sou uma mulher? Sim, sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um e a você também”; onde Nikolai Rostov, no momento de uma briga e possível duelo com Andrei Bolkonsky, “pensou em como ficaria satisfeito ao ver o medo deste homem pequeno, fraco e orgulhoso sob sua pistola...”; onde a encantada Natasha ouve Pierre falar sobre virtude ativa, e uma coisa a confunde: “É realmente tão importante e a pessoa certa para a sociedade - ao mesmo tempo meu marido? Por que isso aconteceu?” - naqueles mesmos anos ele escreveu: “O objetivo do artista... é fazer amar a vida em suas inúmeras e inesgotáveis ​​​​manifestações”.

3. Não é ótimo eventos históricos, não as ideias que pretendem orientá-los, não os próprios líderes de Napoleão, mas uma pessoa “correspondente a todos os aspectos da vida” que está na base de tudo. Ele mede ideias, eventos e história. Esse é exatamente o tipo de pessoa que L. Tolstoi vê em Natasha. Sendo o autor, ele a coloca no centro do livro, reconhece a família de Natasha e Pierre como a melhor, ideal.

4. A família na vida e no trabalho de Tolstoi está associada ao calor e ao conforto. O lar é um lugar onde todos são queridos para você e você é querido por todos. Segundo o escritor, quanto mais próximas as pessoas estão da vida natural, mais fortes são os laços familiares, mais felicidade e alegria na vida de cada membro da família. É esse ponto de vista que Tolstoi expressa nas páginas de seu romance, retratando a família de Natasha e Pierre. Esta é a opinião do escritor, que ainda hoje nos parece moderno.

Lista de literatura usada.

1. Bocharov S. G. Romance de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”. – M.: Ficção, 1978.

2. Gusev N.N. A vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L.N. Tolstoi no auge de seu gênio artístico.

3. Jdanov V.A. Amor na vida de Leo Tolstoy. M., 1928

4. Motyleva T. Sobre o significado global de Tolstoy L. N. - M.: Escritor soviético, 1957.

5. Plekhanov G. V. Arte e literatura. – M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G. V. L. N. Tolstoy na crítica russa. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Literatura russa dos séculos XVIII a XIX. – M.: - Educação, 1995.

8. Tolstoi L.N. Guerra e Paz - M.: -Iluminismo 1978

Bocharov S. G. Romance de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”. – M.: Ficção, 1978 – p. 7

Gusev N.N. A vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L. N. Tolstoi no auge do gênio artístico, p. 101

A família para Tolstoi é o solo para a formação alma humana, e ao mesmo tempo, em Guerra e Paz, a introdução de um tema familiar é uma das formas de organização do texto. O clima da casa, o ninho familiar, segundo o escritor, determina a psicologia, as visões e até o destino dos heróis. É por isso que, no sistema de todas as imagens principais do romance, L. N. Tolstoy identifica várias famílias, em cujo exemplo se expressa claramente atitude do autor ao ideal de casa - estes são os Bolkonskys, Rostovs e Kuragins.

Ao mesmo tempo, os Bolkonskys e os Rostovs não são apenas famílias, são modos de vida inteiros, modos de vida baseados nas tradições nacionais russas. Provavelmente, essas características se manifestam mais plenamente na vida dos Rostovs - uma família nobre e ingênua, que vive de sentimentos e impulsos, combinando uma atitude séria em relação à honra familiar (Nikolai Rostov não recusa as dívidas de seu pai), e cordialidade, e o o calor das relações intrafamiliares e a hospitalidade e hospitalidade, sempre características do povo russo.

A bondade e o descuido da família Rostov não se estendem apenas aos seus membros; mesmo um estranho para eles, Andrei Bolkonsky, encontrando-se em Otradnoye, impressionado com a naturalidade e alegria de Natasha Rostova, se esforça para mudar sua vida. E provavelmente o mais brilhante e mais representante característico A raça Rostov é Natasha. Na sua naturalidade, ardor, ingenuidade e alguma superficialidade - a essência da família.

Tal pureza de relacionamentos e alta moralidade fazem com que os Rostovs sejam parentes de representantes de outra família nobre do romance - os Bolkonskys. Mas esta raça tem qualidades principais opostas às de Rostov. Tudo está subordinado à razão, à honra e ao dever. São precisamente esses princípios que os sensuais Rostovs provavelmente não conseguem aceitar e compreender.

O próprio sentimento de superioridade e dignidade familiar está claramente expresso em Marya - afinal, ela, mais do que todos os Bolkonskys, inclinada a esconder seus sentimentos, considerava inadequado o casamento de seu irmão e Natasha Rostova.

Mas ao mesmo tempo, não se pode deixar de notar o papel do dever para com a Pátria na vida desta família - proteger os interesses do Estado é para eles mais elevado do que até a felicidade pessoal. Andrei Bolkonsky sai no momento em que sua esposa está prestes a dar à luz; o velho príncipe, num acesso de patriotismo, esquecendo-se da filha, corre em defesa da Pátria.

E, ao mesmo tempo, é preciso dizer que na relação dos Bolkonskys existe, embora profundamente oculto, um amor natural e sincero, escondido sob a máscara de frieza e arrogância.

Os heterossexuais e orgulhosos Bolkonskys não são nada parecidos com os acolhedores e caseiros Rostovs, e é por isso que a unidade dessas duas famílias, na opinião de Tolstoi, só é possível entre os representantes mais atípicos das famílias (o casamento entre Nikolai Rostov e a Princesa Marya), razão pela qual o encontro de Natasha Rostova e Andrei Bolkonsky em Mytishchi não serve para conectar e corrigir suas relações, mas para reabastecê-las e esclarecê-las. Esta é precisamente a razão da solenidade e do pathos da sua relação em últimos dias vida de Andrei Bolkonsky.

A raça baixa e “média” dos Kuragins não se parece em nada com essas duas famílias; dificilmente podem ser chamados de família: não há amor entre eles, há apenas a inveja da mãe pela filha, o desprezo do príncipe Vasily pelos filhos: o “tolo calmo” Hipólito e o “tolo inquieto” Anatoly. A sua proximidade é responsabilidade mútua de pessoas egoístas; a sua aparência, muitas vezes numa aura romântica, provoca crises noutras famílias.

Anatole, um símbolo de liberdade para Natasha, liberdade, restrições QT do mundo patriarcal e ao mesmo tempo dos limites do que é permitido, do quadro moral do que é permitido...

Nesta “raça”, ao contrário dos Rostovs e Bolkonskys, não há culto à criança, nem atitude reverente para com ela.

Mas esta família de intrigantes de Napoleão desaparece no incêndio de 1812, como a aventura mundial malsucedida do grande imperador, todas as intrigas de Helena desaparecem - enredada nelas, ela morre.

Mas, no final do romance, novas famílias aparecem, incorporando as melhores características de ambas as famílias - o orgulho de Nikolai Rostov dá lugar às necessidades da família e a um sentimento crescente, e Natasha Rostova e Pierre Bezukhoe criam aquela simplicidade, aquela atmosfera que ambos procuravam.

Nikolai e a princesa Marya provavelmente ficarão felizes - afinal, são precisamente os representantes das famílias Bolkonsky e Rostov que conseguem encontrar algo em comum; “gelo e fogo”, o príncipe Andrei e Natasha, não conseguiam conectar suas vidas - afinal, mesmo quando se amavam, não conseguiam se entender totalmente.

É interessante acrescentar que a condição para a união de Nikolai Rostov e da muito mais profunda Marya Bolkonskaya foi a ausência de relacionamento entre Andrei Bolkonsky e Natasha Rostova, de modo que essa linha de amor é ativada apenas no final do épico.

Mas, apesar de toda a completude externa do romance, pode-se notar tal característica composicional, assim como a abertura do final - afinal, a última cena, a cena com Nikolenka, que absorveu tudo de melhor e mais puro que os Bolkonskys, Rostovs e Bezukhov tiveram, não é acidental.

Ele é o futuro...

62. IMAGEM DE FAMÍLIAS NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão I)

Na novela “Guerra e Paz” o tema da família ocupa uma das posições-chave. A família é a forma mais simples de unidade das pessoas. O romance retrata as histórias das famílias Bolkonsky, Rostov, Kuragin e, no epílogo, também a família Bezukhov e a “nova” família Rostov.

“Guerra e Paz” é visto aqui não apenas como um romance histórico e filosófico, mas também como um romance familiar.

As famílias Bolkonsky e Rostov contrastam com a família Kuragin, mas as famílias Bolkonsky e Rostov não são de forma alguma idênticas. Eles incorporam a antítese filosófica da simplicidade (Rostov) e da complexidade (Bolkonsky). Kuragins personificam a agressão e as aspirações básicas do homem. Cada família tem a sua aura, o seu espírito, a sua mundo interior.

Os Bolkonskys e Rostovs vivem e existem de acordo com as leis da humanidade, eles têm suas próprias necessidades espirituais. Os membros dessas famílias possuem um monólogo interno que está ausente nos Kuragins. Os Kuragins não criam, apenas destroem o que tocam. Pierre Bezukhoe diz sobre eles: “Uma raça vil”. Em sua representação das famílias Bolkonsky e Rostov, Tolstoi demonstra sua vida cotidiana interior. Os Kuragins carecem do tema lar e família. Lar e família não existem como valores para eles.

Na família Kuragin, não são os sentimentos, nem a humanidade, que governam o espetáculo, mas o interesse próprio e o cálculo inerentes a cada membro desta família. Os Kuragins parecem não ter mundo interior. Isto é enfatizado pelos seus retratos: são detalhados, estáticos e aparentemente sem vida. A emotividade, o movimento, o dinamismo dos retratos dos Rostovs e Bolkonskys, pelo contrário, enfatizam o facto de estarem vivos, de viverem não só no corpo, mas também no espírito.

A vida dos Bolkonskys é mais conflitante do que a vida dos Rostovs. A atitude emocional dos Rostovs em relação à vida baseia-se nos sentimentos, na intuição, na vida do coração. Mas os Bolkonskys vivem mais subordinados à razão e à lógica, sua vida é a vida da mente. As relações intrafamiliares dos Rostovs são simples. O calor e a espontaneidade dominam aqui, alguma desordem e uma atmosfera de amor universal (com exceção de Vera). Ordem, adesão às tradições e fundamentos, contenção (embora nem sempre) são os princípios da vida dos Bolkonskys. Eles percebem o mundo através da sua posição, sem se afastar dela. Sua mente e intelecto são uma barreira para a vida. Mesmo a religião para a princesa Marya não é apenas fé, mas toda uma visão de mundo. Os Bolkonskys parecem ter medo de se considerarem comuns, simples. Portanto, eles “vêem a luz” depois de experimentar algo muito, muito forte, ou antes da morte (Príncipe Bolkonsky).

Os Rostovs, ao contrário dos Bolkonskys, têm a capacidade de perceber o mundo diretamente (Patasha). Eles são naturais e simples. A casa Rostov abre suas portas para muitas pessoas. Eles estão criando quatro filhos (Vera, Nikolai, Natasha e Petya) e dois estranhos (parente pobre Sonya e Boris Drubetskoy). Mas quanto mais pobres ficam os Rostovs, mais claramente aparecem em seus traços inerentes à condessa, antes uma mulher gentil e generosa. mais Ana Mikhailovna Drubetskaya: mesquinhez, insensibilidade espiritual, o desejo de sacrificar “estranhos” pelos “nossos”.

Os Rostovs e Bolkonskys podem ser feios ou muito simples (Natasha, Princesa Marya), e os Kuragins são lindos (apenas Ippolit é uma exceção), mas os Rostovs e Bolkonskys personificam dois princípios criativos: masculino e feminino, e os Kuragins são os destrutivos princípio, o começo que destrói sentimentos.

Os Rostovs e os Bolkonskys, personificando dois pólos opostos, duas energias, complementam-se com sucesso. Sua interação e complementaridade ocorrem através do casamento de Nicolau com a Princesa Marya. Mas apenas uma família é ideal (para o autor) - a família Bezukhov. É harmonioso porque a base dessa harmonia é a equivalência humana de Natasha e Pierre. Eles entram em um novo período de vida livre das ideias napoleônicas. Na família Bezukhov, Pierre é o chefe, o centro intelectual. Natasha é o sustento espiritual da família, seu alicerce, porque dar à luz e criar os filhos, cuidar do marido é a sua vida. Natasha se entrega inteiramente a isso.

A família Rostov está privada de harmonia. A condessa Marya é mais esperta que o marido, ele é mais profundo como pessoa. Nikolai percebe que nunca a compreenderá, que a vida espiritual de Marya está fechada para ele. Ele está ocupado com as tarefas domésticas e se mantém firme. Ele é modesto e gentil, mas essas qualidades não compensam sua incapacidade de responder por suas ações à sua própria consciência, nem compensam sua pobreza espiritual em comparação com sua esposa. Os Rostovs e os Bezukhovs são próximos um do outro. Mas eles não estão mensuravelmente distantes. Pierre é o futuro dezembrista, Nikolai é quem estará do outro lado das barricadas. O autor escolhe um menino, Nikolenka Bolkonsky, como juiz na disputa entre Rostov e Bezukhov sobre o destino da Rússia. Ele “amava o tio, mas com um toque de desprezo ligeiramente perceptível. Ele adorava Pierre. Ele não queria ser hussardo ou cavaleiro de São Jorge, como o tio Nikolai, ele queria ser um cientista, inteligente e gentil, como Pierre.” A criança, tendo a oportunidade de escolher entre dois princípios, escolhe Pierre.

Tolstoi retratou cinco famílias. Os Rostovs e os Bolkonskys são diferentes, mas criam e isso se opõe a Kuragin, que destrói. A família de Nikolai e Marya é uma fusão de mente e coração, mas desarmônica: Marya é espiritualmente mais profunda que Nikolai. Só a família Bezukhov é muito boa e, pode-se dizer, cheia de harmonia, cuja base é a completa equivalência espiritual de Pierre e Natasha.

63. IMAGEM DE FAMÍLIAS NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão II)

O tema da família está presente de uma forma ou de outra em quase todos os escritores. Recebeu desenvolvimento especial na segunda metade do século XIX. Neste momento, a família é objeto de polêmicas, polêmicas, fonte de conflitos para os personagens principais e meio de expressão das ideias do autor.

Apesar de no romance “Guerra e Paz” o protagonismo ser dado ao pensamento do povo, pensamento de família também tem uma dinâmica própria de desenvolvimento, por isso “Guerra e Paz” não é apenas um romance histórico, mas também um romance familiar. É caracterizado pela ordem e cronicidade da narrativa. A história de três famílias (Bolkonsky, Rostov, Kuragin) é apresentada de forma fragmentada no romance, enquanto cada uma delas tem seu próprio núcleo e mundo interior. Ao compará-los, podemos entender que padrão de vida Tolstoi pregava." De acordo com sua visão de mundo, uma hierarquia clara de famílias é construída em ordem decrescente: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins. Apesar de Tolstoi os descrever episodicamente, em traços, o leitor tem um pouco imagem completa a vida de três famílias. Eles desempenham um papel nisso peças pequenasà imagem deles.

Os Rostovs, Bolkonskys, Kuragins ocupam um lugar de destaque na sociedade secular, ou melhor, em vida social Moscou e São Petersburgo. Mesmo assim, os Kuragins se destacam em seu contexto. Eles participam constantemente de intrigas e jogos de bastidores (a história da “pasta de mosaico” do velho Bezukhov) e são frequentadores assíduos de eventos sociais e bailes. Os Bolkonskys e Rostovs raramente aparecem na sociedade, mas são ouvidos por todos; conhecidos como pessoas com grandes dotes e conexões.

Os Kuragins estão unidos pela imoralidade (Tolstoi sugere algumas conexões secretas entre Anatole e Helen), falta de princípios (uma tentativa de arrastar Natasha para uma aventura de fuga, sabendo que ela está noiva), estreiteza de espírito, prudência (o casamento de Pierre e Helen ), falso patriotismo.

As necessidades espirituais vitais dos Bolkonskys e Rostovs são coesão e amor. Desenhando os Kuragins, Tolstoi não nos dá uma imagem precisa de sua família, não os mostra todos juntos; não está claro se eles moram juntos ou não.

Ao criar imagens de famílias, Tolstoi utiliza uma técnica característica de sua obra: “arrancar todo tipo de máscara”. É usado principalmente na descrição dos Kuragins. Por exemplo, na comparação de Helena com Hipólito: ele “impressionou com sua extraordinária semelhança com sua bela irmã”, mas, apesar disso, “seu rosto estava nublado pela idiotice”.

Os Bolkonskys e Rostovs mostram a dinâmica do seu desenvolvimento, estão se movendo e melhorando. Eles possuem um monólogo interno rico, intenso e complexo, um mundo espiritual profundo, ao contrário dos Kuragins, que não possuem nem um nem outro. Eles estão imóveis, artificiais; seus retratos são detalhados, mas estáticos. É simbólico compará-los com material inanimado e frio (ombros de mármore de Helen).Nenhum dos Kuragins jamais é mostrado no colo da natureza, enquanto Natasha, Nikolai, Andrey estão frequentemente presentes em descrições de paisagens. Fazem parte da natureza; sabem senti-lo e compreendê-lo, passá-lo pela alma e vivenciá-lo com ele. Isso os aproxima da naturalidade, da simplicidade, que, segundo Tolstoi, eram os ideais da vida humana.

O lembrete constante ao leitor de que Helen é uma beleza e Anatole é “extraordinariamente bonito” o leva a pensar que na verdade a beleza deles não parecia ao escritor ser a verdadeira beleza. Parece mais um brilho externo, um aliciamento, mas não tem mais nada por trás disso.

Há mais uma característica que ajuda o leitor a compreender que a forma de vida dos Kuragins contradiz Tolstoi - sua ausência no epílogo. É fácil perceber que no final do romance há personagens que simpatizam profundamente com Tolstoi. Eles mudaram e melhoraram como resultado de buscas e erros. Kuragins florescem, mas não mudam.

O ponto de vista de Tolstoi sobre a artificialidade e a naturalidade desempenha um papel significativo no romance. Os representantes de um lado ou de outro são os Bolkonskys e os Rostovs.

Na vida dos Rostovs predominam o princípio emocional e o sentimento. Eles são inteligentes com a “mente do coração”, tão interna relações familiares Eles são muito mais simples e fáceis que os Bolkonskys. O calor reina em sua família, “uma atmosfera de amor universal”. A atitude perante a vida é formada através da percepção sensorial do mundo, tal como uma criança. Isso é facilmente perceptível no exemplo dos monólogos internos de Natasha: são confusos, incertos, mas ao mesmo tempo vêm do fundo da alma, irrompendo com força. O fato de que em muitos casos ela vive de sentimentos é confirmado pela cena da caça: “Natasha... gritou tão estridente que seus ouvidos zumbiam. Com esse grito ela expressou tudo o que outros caçadores também expressaram em sua conversa única.”

Ao contrário dos Rostovs, os Bolkonskys são “mais complexos” que eles, por isso a vida na família do Príncipe Andrei é mais arrumada, o ambiente é conflituoso. Seu intelecto, vontade e lógica são mais desenvolvidos. Eles são inteligentes "com sua inteligência". A família Bolkonsky é dominada pelos fundamentos, ordens e leis estabelecidas pelo velho príncipe, por isso as relações entre os membros da família são áridas, contidas, por vezes transformando-se em frieza. Eles pensam da mesma maneira ordenada e raciocinam com sensatez. Por exemplo, para a princesa Marya, a correspondência substitui a amizade. Ela se coloca completamente no texto. Em seguida, ela tem um diário, que também envolve a apresentação de pensamentos e análises estruturadas e prontas. Portanto, os Bolkonskys - a personificação do complexo, do artificial - precisam dos Rostovs como parte integrante.

No romance, todas as três famílias carregam uma certa carga filosófica. Desenhar imagens dos Bolkonskys, Rostovs, Kuragins, Tolstoi resolve problemas importantes para si mesmo: beleza falsa e verdadeira, bem e mal. A função da família Kuragin é introduzir ansiedade, caos e ansiedade na vida de outras duas famílias. “Onde você está, há depravação, maldade”, diz Pierre Helen num acesso de raiva. Kuragins representam os aspectos materiais básicos da vida. Retratando os Rostovs e os Bolkonskys, Tolstoi revela com a ajuda deles os aspectos filosóficos, estéticos e épicos de sua visão de mundo.

64. “PENSAMENTO DE FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão I)

Família. A sociedade humana começou com ela. Com o desenvolvimento da civilização, não perdeu o seu significado. A partir disso começa a se formar a personalidade de cada um de nós. O tema família pode ser considerado um dos principais da literatura mundial.

Personificação vívida ela o encontrou em dois romances de Lev Nikolaevich Tolstoy. No romance épico Guerra e Paz, este é um dos temas principais. “Pensamento de Família” serviu de base para “Anna Karenina”, outro de seus romances. O amor da heroína por Vronsky destrói não apenas sua família, mas também leva a própria Anna Karenina à morte.

No romance Guerra e Paz, Tolstoi mostra três estruturas familiares diferentes, típicas da sociedade russa do início do século XIX, e seus destinos ao longo de várias gerações.

A família Rostov é mostrada pela primeira vez no dia do nome da condessa e de Natasha. Estas férias em família não têm nada em comum com a noite na sala de Anna Pavlovna, onde a anfitriã “ligou uma máquina de conversação suave e decente”. Para o mundo, a família Rostov é um tanto estranha e incomum. O conde é um “urso sujo” para muitos. As pessoas do mundo muitas vezes não aceitam nem compreendem o amor, a amizade e a compreensão mútua que caracterizam esta família. Essas qualidades dos Rostovs os distinguem de outros personagens mostrados no romance. Mas a felicidade não chegou imediatamente à família Rostov. Tolstoi mostra isso com o exemplo da condessa Vera, a filha mais velha. “A condessa foi sábia com Vera”, diz o conde Rostov sobre ela. As consequências desta experiência são imediatamente visíveis: a arrogante e fria Vera parece uma estranha nesta simpática família. O resto dos Rostovs são completamente diferentes. Eles são caracterizados por um sentimento de patriotismo (Nikolai e Petya foram para a guerra) e compaixão. Eles estão perto das pessoas.

Um exemplo de estilo de vida diferente é a família Bolkonsky. Sua característica distintiva é o orgulho. É ela quem impede o velho príncipe de demonstrar seus sentimentos. “Com as pessoas ao seu redor, desde sua filha até seus servos, o príncipe era duro e invariavelmente exigente.” Para ele existem “apenas duas virtudes: atividade e inteligência”. De acordo com essas crenças, ele criou seus filhos. 5 esta família carece daquela ternura e abertura que tanto adorna a família Rostov.

Talvez seja por isso que o príncipe Andrei, tendo se casado sem amor, trata sua esposa como uma estranha. “Case com um velho, não adianta nada”, diz ele a Pierre. Sua esposa o sobrecarrega. Mas mesmo depois da morte da princesinha, o Príncipe Andrei não encontrou novo objetivo Em vida. Embora o encontro com Natasha em Otradnoye lhe tenha dado esperança, ele nunca foi capaz de começar tudo de novo. Pessoas como pai e filho Bolkonsky não foram criadas para uma vida familiar tranquila. Grandes coisas são o seu destino. Portanto, a família Bolkonsky não pode, segundo Tolstoi, ser chamada de ideal.

O terceiro episódio é Kuragin. Eles são típicos da alta sociedade: nobres, outrora ricos e agora à beira da ruína. A família deles não pode ser feliz: eles dão muito à luz. Não há lugar para sentimentos sinceros e ternos onde se busca uma grande herança e noivas ricas. Tanto os Rostov quanto os Bolkonskys quase sofreram com essas pessoas.

As duas famílias cujas vidas são mostradas no epílogo do romance são completamente diferentes. A jovem família Rostov combina com sucesso amor e compreensão. Nikolai se alegra porque Marya “com sua alma não apenas pertencia a ele, mas também fazia parte dele”. Mas, ao mesmo tempo, ele sentia que era “insignificante diante dela no mundo espiritual”. Pessoas tão diferentes não conseguem criar uma família forte.

Outra família são os Bezukhovs. Embora aqueles ao seu redor acreditem que Pierre está “sob o sapato de sua esposa” e Natasha desceu e se tornou uma desleixada, a família deles está realmente feliz. Sim, Natasha obrigou Pierre a se submeter “desde os primeiros dias do casamento”, isso praticamente não o constrange. Muitas vezes Natasha o ajuda a se entender. Nikolenka Volkonsky também transmite a atitude de Tolstoi em relação a esta família. Ele ama Pierre e Natasha com toda a sua alma, e Nikolai Rostov - com um toque de desprezo.

Para Tolstoi, o “pensamento familiar” é um dos mais importantes. Para ele, nem todos podem criar e manter uma família. Para conquista bem-estar familiar O que é exigido de seus heróis não é apenas o desejo deles. Tolstoi dá felicidade familiar apenas aos mais dignos.

65. “PENSAMENTO DE FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão II)

O que é preciso para ser feliz? Quieto vida familiar... <...>a oportunidade de fazer o bem às pessoas.

L. N. Tolstoi

O gênero de “Guerra e Paz” é um romance épico. A escala do plano de Tolstoi determinou as características da estrutura posicional do enredo. Convencionalmente, em um romance costuma-se distinguir três níveis de enredo - histórico, sócio-filosófico e crônica familiar.

Na parte “família” do romance, o autor descreve não famílias camponesas, mas famílias nobres. Ele escreve sobre a vida dessas famílias, porque a nobreza não estava sobrecarregada com problemas de pobreza e sobrevivência e estava mais preocupada problemas morais. Descrevendo a vida de tais heróis, Tolstoi estuda a história através do prisma dos destinos dos cidadãos comuns do país que compartilhavam uma sorte comum com o povo. O autor recorre ao passado para melhor compreender e compreender o presente.

Encontramos muitos traços semelhantes nos heróis favoritos de Tolstói, cujos protótipos eram membros da família do próprio escritor e de Sofia Alexandrovna Bers. O trabalho constante da alma une Pierre, Patasha, Andrei, Marya, Nikolai, torna-os parentes, torna a relação entre eles amigável, “familiar”.

Tolstoi está nas origens da filosofia popular e adere ao ponto de vista popular sobre a família - com sua estrutura patriarcal, a autoridade dos pais e o cuidado com os filhos.

Portanto, no centro do romance estão duas famílias: os Rostovs e os Bolkonskys. O romance é baseado na comparação da vida dessas famílias.

A família Rostov é a mais próxima de Tolstoi. As pessoas ao seu redor são atraídas pela atmosfera de amor e boa vontade que aqui reina. Naturalidade, sinceridade, cordialidade verdadeiramente russa e altruísmo distinguem todos os membros da família.

Do ponto de vista popular, a autora considera a mãe o núcleo moral da família, e a maior virtude da mulher é o dever sagrado da maternidade: “A condessa era uma mulher com rosto magro de tipo oriental”, ela teve 12 filhos. A lentidão de seus movimentos e fala, resultante da fraqueza de forças, conferia-lhe uma aparência significativa que inspirava respeito.

Após a morte de Petya e do seu marido, Tolstoi chamará a sua velhice de “sem esperança, impotente e sem rumo”, forçando-a a morrer primeiro espiritualmente e depois fisicamente (“Ela já fez o trabalho da sua vida”).

Mãe é sinônimo de mundo familiar em Tolstoi, aquele diapasão natural com o qual as crianças de Rostov testarão suas vidas: Natasha, Nikolai, Petya. Eles estão unidos por importantes qualidades inerentes à família dos pais: sinceridade e naturalidade, abertura e cordialidade.

Daqui, de casa, vem a capacidade dos Rostovs de atrair pessoas para si, o talento para compreender a alma de outra pessoa, a capacidade de ter empatia e participar. E tudo isso está à beira da abnegação. Os Rostovs não sabem sentir-se “no meio do caminho”, entregam-se completamente ao sentimento que se apoderou da sua alma. Assim, por exemplo, Petya terá pena do baterista francês Vincent; Natasha irá “reviver” Andrei após uma viagem a Otradnoye com seu entusiasmo pela vida e compartilhará a dor de sua mãe após a morte de Petya; Nikolai protegerá a princesa Marya na propriedade de seu pai do motim dos homens. Para Tolstoi, a palavra “família” significa paz, harmonia, amor.

Tolstoi trata a família Bolkonsky com carinho e simpatia. As Montanhas Calvas têm sua própria ordem e ritmo de vida especiais. O príncipe Nikolai Andreevich evoca o respeito constante de todas as pessoas, apesar de não estar no serviço público há muito tempo. Ele criou filhos maravilhosos.

Ele ama as crianças com paixão e reverência, mesmo sua severidade e exatidão vêm apenas do desejo do bem para as crianças. Contido em seus sentimentos, o velho príncipe esconde um coração gentil e desprotegido e sentimentos paternais calorosos sob a dureza de suas palavras.

Para ele, a chegada e o casamento dos Kuragins, essa “raça estúpida e sem coração”, é dolorosa e insultuosa. Este foi o insulto mais doloroso, porque não se aplicava a ele, mas a outra pessoa, à sua filha, a quem ele ama mais do que a si mesmo”.

Um ano para testar os sentimentos de Andrei e Natasha é uma tentativa de proteger os sentimentos do filho de acidentes e problemas: “Havia um filho que foi uma pena dar à menina”.

Tolstoi prova seu ponto de vista: se não houver núcleo moral nos pais, não haverá nenhum nos filhos. Um exemplo disso é a família de Vasily Kuragin.

Tolstoi nunca ligou para a família Kuragins. Isso por si só diz muito. Aqui tudo está subordinado ao interesse próprio, ao ganho material.

Até as relações dentro da família dessas pessoas são desumanas. Os membros desta família estão ligados entre si por uma estranha mistura de instintos e impulsos básicos: a mãe sente ciúme e inveja da filha; o pai acolhe de todo o coração os casamentos arranjados de seus filhos. As relações humanas vivas são substituídas por relações falsas e fingidas. Em vez de rostos existem máscaras. O escritor, neste caso, mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade espiritual, mesquinhez de alma, egoísmo e insignificância de desejos são marcados por Tolstoi nas palavras de Pierre: “Onde você está, há depravação, maldade”.

No epílogo do romance, Tolstoi mostra duas famílias felizes: Nicolau e a princesa Marya, Pierre e Natasha.

Casada, a Princesa Marya traz sofisticação e o calor da comunicação confidencial à existência da família. E Nikolai Rostov, a princípio não possuindo tais qualidades da natureza, intuitivamente estende a mão para sua esposa. Aos poucos, com calma e com amor, ela cria um ambiente alegre na casa, tão necessário para todos, principalmente para as crianças. Nesta heroína de Tolstoi não existe apenas beleza e talento interiores, mas o dom de superar as contradições reais internas de uma pessoa. O ideal de Tolstoi é uma família patriarcal com o seu cuidado sagrado dos mais velhos para com os mais jovens e dos mais jovens para com os mais velhos, com a capacidade de todos na família darem mais do que recebem, com relações construídas sobre a “bondade e a verdade”. Tolstoi considera a família de Pierre e Natasha uma família ideal.

A esposa Natasha antecipa e realiza os desejos do marido. A harmonia do relacionamento, a compreensão mútua é exatamente o que permitirá a Pierre sentir “a consciência alegre e firme de que não é uma pessoa má, e ele sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa”.

E para Natasha, a vida familiar “refletia apenas o que era realmente bom: tudo o que não era totalmente bom era descartado”.

Tendo superado as tentações, conquistado seus instintos básicos, cometido erros terríveis e expiado por eles, Pierre e Natasha entram em uma nova etapa em suas vidas. Na família Bezukhov, Pierre é o chefe, o centro intelectual, e Natasha é o apoio espiritual da família, seu alicerce. O trabalho árduo de Pierre em benefício da Rússia é a contribuição social mais importante desta família.

Em “Guerra e Paz”, de L. N. Tolstoy, a família cumpre seu propósito elevado e verdadeiro. O lar aqui é um mundo especial em que as tradições são preservadas e as ligações entre gerações são estabelecidas; é um refúgio para o homem e a base de tudo o que existe. O lar, como um refúgio calmo e confiável, se opõe à guerra, à felicidade familiar - à destruição mútua sem sentido.

66. “PENSAMENTO DE FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão III)

Família. O que isso significa na vida de uma pessoa? Na minha opinião, é isso. Ouça esta palavra: “sete eu”. Sim, sim, exatamente sete eu. Numa família, as pessoas são tão próximas umas das outras que se sentem como um todo, todos os seus membros estão espiritualmente ligados entre si. Família é aquela mundo pequeno, em que o caráter e os princípios de vida de uma pessoa são formados. Família é a atmosfera na qual ele está imerso imediatamente após o nascimento. Quando um bebê nasce, a primeira coisa que ele vê é sua família e amigos. Depende deles como ele entrará na sociedade humana: se o amará, se o odiará, ou simplesmente permanecerá indiferente. Os laços familiares conectam as pessoas durante toda a vida. Acredito que a família é o valor espiritual mais elevado.

Mas as famílias podem ser diferentes. Uma família pode ensinar uma pessoa a fazer o bem e o mal. O pensamento familiar é muito bem revelado no romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi. No trabalho estamos falando sobre cerca de três famílias: Bolkonsky, Rostov e Kuragin.

Bolkonsky. À primeira vista, há um frio excessivo na casa. Mas isso não é verdade! Sim, existe uma ordem estrita na casa, mas isso não impede que pai, filho e filha se amem e se respeitem. Com que cuidado todas as manhãs o velho Príncipe Bolkonsky pergunta sobre a saúde de sua filha! E o fato de a estrada ter sido desobstruída antes da chegada do Príncipe Vasily Kuragin o deixa furioso: “O quê? Ministro? Qual ministro? Quem ordenou? Não liberaram para a princesa, minha filha, mas para o ministro! Não tenho ministros!”

Nikolai Bolkonsky acreditava “que existem apenas duas fontes de vícios humanos: a ociosidade e a superstição, e que existem apenas duas virtudes: atividade e inteligência”. Portanto, ele próprio esteve envolvido na educação da princesa Marya e deu-lhe aulas de álgebra e geometria para desenvolver nela ambas as virtudes principais. O velho príncipe não queria ver a filha como uma socialite vazia: “A matemática é uma coisa ótima, minha senhora. E não quero que vocês sejam como nossas mulheres estúpidas. O velho príncipe foi capaz de ensinar a princesa a amar e respeitar as pessoas, a perdoar suas fraquezas e a cuidar delas. E quanto à honestidade e coragem do Príncipe Andrei, seu desprezo pela sociedade secular? Tudo isso foi criado em seu filho pelo velho príncipe Bolkonsky. Nikolai Bolkonsky ama tanto o príncipe Andrei que no dia de sua chegada a Lyèye-Gory ele abre uma exceção em seu estilo de vida e o deixa ficar com sua metade enquanto se veste. E o jovem príncipe? Ao conversar com o pai, ele acompanha “com olhos animados e respeitosos o movimento de cada traço do rosto do pai”. É com ele que o príncipe Andrei deixa a esposa grávida e lhe pede que crie o filho em caso de morte. A confiança e a compreensão mútua permeiam o relacionamento entre pai e filho. É assim que o velho Príncipe Andrei se despede da guerra: “Lembre-se de uma coisa, Príncipe Andrei: se te matarem, vai me machucar, um velho... E se eu descobrir que você não se comportou como o filho de Nikolai Bolkonsky, ficarei... envergonhado!” “Talvez você não tenha me contado isso, pai”, responde o filho.

A relação entre irmão e irmã é comovente e terna. A princesa Marya abençoa o irmão com a imagem, e ele, por sua vez, se preocupa se o caráter do pai é muito difícil para a irmã.

Mas, infelizmente, uma característica comum a todos os membros da família Bolkonsky os impede de compreender as pessoas ao seu redor. Isso é orgulho, desprezo por pessoas que foram criadas de forma diferente, que têm princípios de vida diferentes. Isso impede que o príncipe Andrei seja feliz com sua esposa e que o velho príncipe expresse todo o seu amor pela filha; A princesa Marya forma uma opinião desfavorável sobre Natasha Rostova no primeiro encontro.

E o que surpreende é que há música tocando na casa o tempo todo, simbolizando a harmonia. O canto de Natasha tira Nikolai do clima sombrio, que perdeu uma grande soma de dinheiro para Dolokhov: “Tudo isso, infortúnio e honra, tudo isso é bobagem... mas aqui é real...”

Família, parentes - isso é o principal, o que é real na vida de uma pessoa. Durante a doença de Natasha, após sua fuga malsucedida com Anatoly Kuragin, ninguém se importa com a vergonha que ela causou à família, todos desejam apenas uma rápida recuperação para o paciente. E quando a doença cedeu, a voz e a música de Natasha começaram a soar novamente na casa.

As famílias Rostov e Bolkonsky são muito diferentes entre si: em uma a cordialidade e a hospitalidade vêm em primeiro lugar, e na outra o dever, o serviço e a honra, mas também há algo que as une: essas famílias criam pessoas dignas, honestas e corajosas , capaz de amar e respeitar uma pessoa.

Kuragins são completamente o oposto. L. N. Tolstoi mostra mais de uma vez como os Rostovs ou Bolkonskys se reúnem à mesa, não apenas para almoçar ou jantar, mas para discutir problemas e consultar. Mas nunca vemos os Kuragins reunidos. Todos os membros desta família estão ligados apenas por um sobrenome e posição comuns no mundo, o egoísmo.

O Príncipe Vasily mal consegue acompanhar uma noite após a outra para organizar melhor seus assuntos materiais e encontrar as pessoas certas; Anatol Kuragin se diverte ao máximo, sem se importar com as consequências de seu comportamento, acredita que tudo no mundo foi criado apenas para seu prazer; a bela Helen vai de um baile a outro, dando a todos seu sorriso frio; Ippolit confunde a todos com piadas e anedotas inadequadas, mas tudo lhe é perdoado. O príncipe Vasily não poderia ensinar o bem a seus filhos: o verdadeiro amor e respeito são estranhos para eles. Todos os seus sentimentos são ostentosos, assim como os do próprio Príncipe Vasily. Frieza e alienação caracterizam esta casa. E o mais triste é que nenhum dos jovens Kuragins será capaz de criar família de verdade. O casamento de Helen e Pierre não terá sucesso; Anatole, que já tem esposa na Polônia, tentará sequestrar Natasha Rostova.

Natasha e Nikolai Rostov, Marya Volkonskaya continuarão a boa tradição de suas famílias. Um casamento de conveniência entre Nikolai e Marya evoluirá para uma união harmoniosa de duas pessoas, baseada no respeito mútuo.

E a frágil e musical Natasha? Tendo se tornado esposa de Pierre e tendo filhos, ela se dedica inteiramente à família. A felicidade, a paz de espírito, a saúde do marido e dos filhos se tornarão as coisas principais em sua vida. Natasha deixará de ir a bailes e teatros e de cuidar de si mesma. O sentido de sua vida será família.

Se uma família apoia uma pessoa em momentos difíceis, ajuda-a a encontrar harmonia com o mundo ao seu redor e a compreender a si mesma, não é esse o valor espiritual mais elevado? Sim, que família, sim. Acredito que foi essa ideia que L. N. Tolstoy quis expressar em seu romance. Uma verdadeira família só deve se formar em uma pessoa Bons sentimentos. Vamos imaginar que cada pessoa será criada em tal família, então toda a sociedade se tornará uma única família, uma família na qual todos serão felizes.

O pensamento principal do romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi, juntamente com o pensamento do povo, é o “pensamento familiar”. O escritor acreditava que a família é a base de toda a sociedade e reflete os processos que ocorrem na sociedade.

O romance mostra heróis que percorrem um determinado caminho de desenvolvimento ideológico e espiritual: por tentativa e erro, tentam encontrar seu lugar na vida e realizar seu propósito. Esses personagens são mostrados tendo como pano de fundo as relações familiares. Assim, as famílias Rostov e Bolkonsky aparecem diante de nós. Tolstoi retratou toda a nação russa de cima a baixo em seu romance, mostrando assim que o topo da nação havia morrido espiritualmente, tendo perdido contato com o povo. Ele mostra esse processo usando o exemplo da família do Príncipe Vasily Kuragin e seus filhos, que se caracterizam pela expressão de todas as qualidades negativas, inerente às pessoas alta sociedade - egoísmo extremo, baixeza de interesses, falta de sentimentos sinceros.

Todos os heróis do romance são personalidades brilhantes, mas os membros de uma mesma família têm uma certa característica comum que os une a todos.

Então, Característica principal A família Bolkonsky pode ser chamada de desejo de seguir as leis da razão. Nenhum deles, exceto, talvez, a Princesa Marya, é caracterizado por uma manifestação aberta de seus sentimentos. A imagem do chefe da família, o velho príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, incorpora as melhores características da antiga nobreza russa. Ele é um representante de uma antiga família aristocrática, seu personagem combina bizarramente a moral de um nobre imperioso, diante de quem toda a família fica maravilhada, desde os servos até sua própria filha, um aristocrata orgulhoso de seu longo pedigree, dos traços de um homem de grande inteligência e hábitos simples. Numa época em que ninguém exigia que as mulheres demonstrassem nenhum conhecimento especial, ele ensina geometria e álgebra à filha, motivando-a assim: “E não quero que sejam como as nossas senhoras estúpidas”. Educou a filha para desenvolver nela as principais virtudes, que, em sua opinião, eram “atividade e inteligência”.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Seu filho, o príncipe Andrei, também personificava as melhores características da nobreza, a juventude nobre progressista. O príncipe Andrei tem seu próprio caminho para compreender a vida real. E ele cometerá erros, mas seu senso moral infalível o ajudará a se livrar de falsos ideais. Então, . Napoleão e Speransky acabaram sendo desmascarados em sua mente e em sua a vida vai entrar amor por Natasha, tão diferente de todas as outras damas da alta sociedade, cujas principais características, na opinião dele e na opinião do pai, são “egoísmo, vaidade, insignificância em tudo”. Natasha se tornará para ele a personificação da vida real, opondo-se à falsidade do mundo. A traição dela a ele equivale ao colapso de um ideal. Tal como o seu pai, o Príncipe Andrei é intolerante com as simples fraquezas humanas que a sua esposa, uma mulher muito comum, tem, uma irmã que procura alguma verdade especial do “povo de Deus” e muitas outras pessoas que ele encontra na vida.

Uma exceção peculiar na família Bolkonsky é a princesa Marya. Ela vive apenas para o auto-sacrifício, que é elevado a um princípio moral que determina toda a sua vida. Ela está pronta para se entregar totalmente aos outros, suprimindo desejos pessoais. Submissão ao seu destino, a todos os caprichos do pai dominador, que a ama à sua maneira, a religiosidade se combina nela com a sede de felicidade simples e humana. A sua humildade é o resultado de um sentido de dever peculiarmente compreendido como uma filha que não tem o direito moral de julgar o seu pai, como diz a Mademoiselle Burien: “Não me permitirei julgá-lo e não gostaria que outros o fizessem. esse." Mas mesmo assim, quando a autoestima exige, ela consegue mostrar a firmeza necessária. Isto é revelado com particular força quando o seu sentido de patriotismo, que distingue todos os Bolkonskys, é insultado. Porém, ela pode sacrificar seu orgulho se for necessário salvar outra pessoa. Assim, ela pede perdão, embora não seja culpada de nada, ao companheiro para si e ao servo, sobre quem recaiu a ira de seu pai.

Outra família retratada no romance se opõe de alguma forma à família Bolkonsky. Esta é a família Rostov. Se os Bolkonskys se esforçam para seguir os argumentos da razão, os Rostovs obedecem à voz dos sentimentos. Natasha é pouco orientada pelas exigências da decência, é espontânea, possui muitos traços infantis, o que é muito valorizado pela autora. Ele enfatiza muitas vezes que Natasha é feia, ao contrário de Helen Kuragina. Para ele, não é a beleza externa de uma pessoa que importa, mas suas qualidades internas.

O comportamento de todos os membros desta família demonstra elevada nobreza de sentimentos, gentileza, rara generosidade, naturalidade, proximidade com as pessoas, pureza moral e integridade. A nobreza local, em contraste com a mais alta nobreza de São Petersburgo, é verdadeira tradições nacionais. Não foi à toa que Natasha, dançando com o tio depois da caçada, “soube entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada russo”.

Tolstoi atribui grande importância a laços familiares, unidade de toda a família. Embora o clã Bolkonsikh devesse se unir ao clã Rostov através do casamento do príncipe Andrei e Natasha, sua mãe não consegue aceitar isso, não pode aceitar Andrei na família, “ela queria amá-lo como um filho, mas sentia que ele era um estranho e terrível para seu humano". As famílias não podem se unir por meio de Natasha e Andrei, mas são unidas pelo casamento da princesa Marya com Nikolai Rostov. Este casamento foi um sucesso e salvou os Rostovs da ruína.

O romance também mostra a família Kuragin: o Príncipe Vasily e seus três filhos: a boneca sem alma Helen, o “tolo morto” Ippolit e o “tolo inquieto” Anatole. O príncipe Vasily é um intrigante calculista, frio e um homem ambicioso que reivindica a herança de Kirila Bezukhov, sem ter o direito direto de fazê-lo. Ele está ligado aos filhos apenas por laços de sangue e interesses comuns: eles se preocupam apenas com seu bem-estar e posição na sociedade.

A filha do Príncipe Vasily, Helen, é uma típica beldade social com maneiras e reputação impecáveis. Ela surpreende a todos com sua beleza, que é descrita diversas vezes como “mármore”, ou seja, beleza fria, desprovida de sentimento e alma, a beleza de uma estátua. A única coisa que ocupa Helen é o seu salão e as recepções sociais.

Os filhos do Príncipe Vasily, em sua opinião, são ambos “tolos”. Seu pai conseguiu colocar Hipólito no serviço diplomático e seu destino é considerado resolvido. O brigão e libertino Anatole causa muitos problemas para todos ao seu redor e, para acalmá-lo, o Príncipe Vasily quer casá-lo com a rica herdeira Princesa Marya. Este casamento não pode acontecer porque a princesa Marya não quer se separar do pai e Anatole se entrega às suas antigas diversões com renovado vigor.

Assim, pessoas que não são apenas relacionadas pelo sangue, mas também espiritualmente, unem-se em famílias. A antiga família Bolkonsky não é interrompida pela morte do Príncipe Andrei; permanece Nikolenka Bolkonsky, que provavelmente continuará a tradição de buscas morais de seu pai e avô. Marya Bolkonskaya traz alta espiritualidade à família Rostov. Assim, o “pensamento familiar”, juntamente com o “pensamento popular”, é o principal no romance “Guerra e Paz” de L. Tolstoi. A família de Tolstói é estudada em momentos decisivos da história. Tendo mostrado três famílias de forma mais completa no romance, o escritor deixa claro ao leitor que o futuro pertence a famílias como as famílias Rostov e Bolkonsky, que personificam a sinceridade de sentimentos e elevada espiritualidade, cujos representantes mais proeminentes cada um passa seu próprio caminho de aproximação com o povo.

“Guerra e Paz” é um dos melhores trabalhos Literatura russa e mundial. Nele, o autor recriou historicamente corretamente a vida do povo russo em início do século XIX século. O escritor descreve detalhadamente os acontecimentos de 1805-1807 e 1812. Apesar de o “pensamento de família” ser o principal no romance “Anna Karenina”, no romance épico “Guerra e Paz” também ocupa um lugar muito importante. Tolstoi viu o início de todos os começos na família. Como você sabe, uma pessoa não nasce boa ou má, mas sua família e o ambiente que nela prevalece a tornam assim. O autor delineou brilhantemente muitos dos personagens do romance, mostrou sua formação e desenvolvimento, o que é chamado de “dialética da alma”. Tolstoi, prestando grande atenção às origens da formação da personalidade de uma pessoa, tem semelhanças com Goncharov. O herói do romance “Oblomov” não nasceu apático e preguiçoso, mas a vida em seu Oblomovka, onde 300 Zakharovs estavam prontos para realizar todos os seus desejos, o tornou assim.

Seguindo as tradições do realismo, o autor quis mostrar e também comparar várias famílias típicas da sua época. Nessa comparação, o autor utiliza frequentemente a técnica da antítese: algumas famílias são mostradas em desenvolvimento, enquanto outras estão congeladas. Este último inclui a família Kuragin. Tolstoi, mostrando todos os seus membros, seja Helen ou o Príncipe Vasily, presta grande atenção ao retrato, aparência. Não é por acaso: a beleza externa dos Kuragins substitui a espiritual. Existem muitos vícios humanos nesta família. Assim, a mesquinhez e a hipocrisia do Príncipe Vasily são reveladas em sua atitude para com o inexperiente Pierre, a quem ele despreza como ilegítimo. Assim que Pierre recebe uma herança do falecido conde Bezukhov, sua opinião sobre ele muda completamente, e o príncipe Vasily começa a ver em Pierre ótimo casal para sua filha Helen. Esta reviravolta é explicada pelos interesses baixos e egoístas do Príncipe Vasily e de sua filha. Helen, tendo concordado com um casamento de conveniência, revela sua baixeza moral. Seu relacionamento com Pierre dificilmente pode ser chamado de familiar: os cônjuges estão constantemente separados. Além disso, Helen ridiculariza o desejo de Pierre de ter filhos: ela não quer se sobrecarregar com preocupações desnecessárias. Os filhos, no seu entendimento, são um fardo que atrapalha a vida. Tão baixo falha moral Tolstoi considerava a coisa mais terrível para uma mulher. Ele escreveu que o principal objetivo de uma mulher é tornar-se uma boa mãe e criar filhos dignos. A autora mostra toda a inutilidade e vazio da vida de Helen. Tendo falhado em cumprir seu destino neste mundo, ela morre. Nenhum membro da família Kuragin deixa herdeiros.

Completamente o oposto Família Kuragin Bolkonskikh. Aqui você pode sentir o desejo do autor de mostrar pessoas de honra e dever, personagens altamente morais e complexos.

O pai da família é o príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, um homem com o temperamento de Catarina, que coloca a honra e o dever acima de outros valores humanos. Isso se manifesta mais claramente na cena de despedida de seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, que parte para a guerra. O filho não decepciona o pai, não perde a honra. Ao contrário de muitos ajudantes, ele não fica no quartel-general, mas está na linha de frente, no centro das operações militares. O autor enfatiza sua inteligência e nobreza. Após a morte de sua esposa, o príncipe Andrei ficou com Nikolenka. Não podemos ter dúvidas de que ele se tornará uma pessoa digna e, como seu pai e seu avô, não manchará a honra da antiga família Bolkonsky.

A filha do velho Príncipe Bolkonsky é Marya, uma pessoa de alma pura, piedosa, paciente, gentil. O pai não demonstrou seus sentimentos por ela, pois isso não estava em suas regras. Marya entende todos os caprichos do príncipe e os trata com resignação, pois sabe que o amor de seu pai por ela está escondido no fundo de sua alma. A autora enfatiza na personagem da Princesa Marya o auto-sacrifício pelo bem do outro, uma profunda compreensão do dever de filha. O velho príncipe, incapaz de expressar seu amor, se fecha em si mesmo, às vezes agindo com crueldade. A princesa Marya não o contradiz: a capacidade de compreender outra pessoa, de assumir a sua posição - este é um dos principais traços da sua personagem. Essa característica muitas vezes ajuda a salvar uma família e evita que ela se desintegre.

Outra antítese do clã Kuragin é a família Rostov, mostrando a quem Tolstoi enfatiza qualidades das pessoas como bondade, abertura espiritual dentro da família, hospitalidade, pureza moral, inocência, proximidade com a vida das pessoas. Muitas pessoas são atraídas pelos Rostovs, muitos simpatizam com eles. Ao contrário dos Bolkonskys, uma atmosfera de confiança e compreensão mútua reina frequentemente na família Rostov. Na realidade, isto pode nem sempre ser o caso, mas Tolstoi queria idealizar a abertura e mostrar a sua necessidade entre todos os membros da família. Cada membro da família Rostov é um indivíduo.

Nikolai, o filho mais velho dos Rostovs, é um homem corajoso e altruísta, ama apaixonadamente seus pais e irmãs. Tolstoi observa que Nikolai não esconde de sua família os sentimentos e desejos que o oprimem. Fé, filha mais velha Rostov, visivelmente diferente dos outros membros da família. Ela cresceu como uma estranha em sua família, retraída e irritada. O velho conde diz que a condessa “fez algo complicado com ela”. Mostrando a Condessa, Tolstoi concentra-se em seu traço de egoísmo. A Condessa pensa exclusivamente na família e quer ver os filhos felizes a todo custo, mesmo que a felicidade deles seja construída na desgraça de outras pessoas. Tolstoi mostrou nela o ideal de uma mãe que se preocupa apenas com seus filhotes. Isso é demonstrado mais claramente na cena da partida da família de Moscou durante o incêndio. Natasha tendo Alma gentil e coração, ajuda os feridos a sair de Moscou, dando-lhes carroças, e deixa toda a riqueza e pertences acumulados na cidade, já que este é um negócio lucrativo. Ela não hesita em escolher entre seu bem-estar e a vida de outras pessoas. A condessa, não sem hesitação, concorda com tal sacrifício. O instinto maternal cego brilha aqui.

No final do romance, o autor nos mostra a formação de duas famílias: Nikolai Rostov e a princesa Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov e Natasha Rostova. Tanto a princesa quanto Natasha, cada uma à sua maneira, são moralmente elevadas e nobres. Ambos sofreram muito e finalmente encontraram a felicidade na vida familiar e se tornaram os guardiões do lar familiar. Como escreveu Dostoiévski: “O homem não nasce para a felicidade e a merece através do sofrimento”. Essas duas heroínas têm uma coisa em comum: poderão ser mães maravilhosas, poderão formar uma geração digna, o que, segundo a autora, é o principal na vida de uma mulher, e Tolstoi, em nome disto, perdoa-lhes algumas das deficiências características das pessoas comuns.

Como resultado, vemos que o “pensamento familiar” é um dos fundamentais do romance. Tolstoi mostra não apenas os indivíduos, mas também as famílias, mostra a complexidade das relações tanto dentro da mesma família quanto entre famílias.

“Guerra e Paz” é um épico nacional russo, que se reflete figura nacional do povo russo no momento em que o seu destino histórico estava a ser decidido. L. N. Tolstoi trabalhou no romance por quase seis anos: de 1863 a 1869. Desde o início do trabalho na obra, a atenção do escritor foi atraída não apenas pelos acontecimentos históricos, mas também pela vida privada e familiar dos personagens. Tolstoi acreditava que a família é uma unidade do mundo, na qual deveria reinar o espírito de compreensão mútua, naturalidade e proximidade com as pessoas.

O romance “Guerra e Paz” descreve a vida de várias famílias nobres: os Rostovs, os Bolkonskys e os Kuragins.

A família Rostov é um todo ideal e harmonioso, onde o coração prevalece sobre a mente. O amor une todos os membros da família. Ela se manifesta em sensibilidade, atenção e proximidade. Com os Rostovs tudo é sincero, vem do coração. Cordialidade, hospitalidade e hospitalidade reinam nesta família, e as tradições e costumes da vida russa são preservados.

Os pais criaram os filhos, dando-lhes todo o seu amor.Eles sabem compreender, perdoar e ajudar. Por exemplo, quando Nikolenka Rostov perdeu uma enorme quantia de dinheiro para Dolokhov, ele não ouviu uma palavra de reprovação de seu pai e conseguiu pagar sua dívida de jogo.

Os filhos desta família absorveram todas as melhores qualidades da “raça Rostov”. Natasha é a personificação da sensibilidade sincera, poesia, musicalidade e intuitividade. Ela sabe aproveitar a vida e as pessoas como uma criança.

A vida do coração, a honestidade, a naturalidade, a pureza moral e a decência determinam suas relações na família e o comportamento entre as pessoas.

Ao contrário dos Rostovs, os Bolkonskys vivem com a mente, não com o coração. Esta é uma antiga família aristocrática. Além dos laços de sangue, os membros desta família também estão ligados pela proximidade espiritual.

À primeira vista, as relações nesta família são difíceis e desprovidas de cordialidade. Porém, internamente essas pessoas são próximas umas das outras. Eles não estão inclinados a mostrar seus sentimentos.

O velho príncipe Bolkonsky incorpora as melhores características de um militar (nobreza, dedicado àquele a quem “jurou lealdade”. O conceito de honra e dever de um oficial estava em primeiro lugar para ele. Ele serviu sob Catarina II, participou de As campanhas de Suvorov. Ele considerava a inteligência e a atividade as principais virtudes , e seus vícios são a preguiça e a ociosidade. A vida de Nikolai Andreevich Bolkonsky é uma atividade contínua. Ele escreve memórias sobre campanhas anteriores ou administra a propriedade. Príncipe Andrei Bolkonsky muito respeita e honra seu pai, que soube incutir nele um alto conceito de honra. “Seu “o caminho é o caminho da honra”, diz ele ao filho. E o príncipe Andrei cumpre as palavras de despedida de seu pai durante a campanha de 1806 , em Shengrabensky e Batalhas de Austerlitz, e durante a Guerra de 1812.

Marya Bolkonskaya ama muito o pai e o irmão. Ela está pronta para dar tudo de si pelo bem de seus entes queridos. A princesa Marya obedece totalmente à vontade de seu pai. Sua palavra é lei para ela. À primeira vista ela parece fraca e indecisa, mas no momento certo mostra força de vontade e coragem.

Tanto os Rostovs quanto os Bolkonskys são patriotas, seus sentimentos foram especialmente manifestados durante a Guerra Patriótica de 1812. Eles expressam o espírito de guerra do povo. O príncipe Nikolai Andreevich morre porque seu coração não suportou a vergonha da retirada das tropas russas e da rendição de Smolensk. Marya Bolkonskaya rejeita a oferta de patrocínio do general francês e deixa Bogucharovo. Os Rostovs entregam suas carroças aos soldados feridos no campo de Borodino e pagam mais caro - com a morte de Petya.

Outra família é mostrada no romance. Este é Kuragin. Os membros desta família aparecem diante de nós em toda a sua insignificância, vulgaridade, insensibilidade, ganância e imoralidade. Eles usam as pessoas para atingir seus objetivos egoístas. A família é desprovida de espiritualidade. Para Helen e Anatole, o principal na vida é a satisfação de seus desejos básicos.Eles estão completamente isolados da vida das pessoas, vivem em um mundo brilhante, mas frio, onde todos os sentimentos são pervertidos. Durante a guerra, eles levaram a mesma vida de salão, falando de patriotismo.

No epílogo do romance, são mostradas mais duas famílias. Esta é a família Bezukhov (Pierre e Natasha), que personificava o ideal do autor de uma família baseada na compreensão e confiança mútuas, e a família Rostov - Marya e Nikolai. Marya trouxe bondade e ternura, alta espiritualidade para a família Rostov, e Nikolai mostra bondade em seu relacionamento com as pessoas mais próximas a ele.

Ao mostrar diferentes famílias em seu romance, Tolstoi queria dizer que o futuro pertence a famílias como os Rostovs, os Bezukhovs e os Bolkonskys.

Introdução

Leo Tolstoy é um dos maiores escritores de prosa do século XIX, a “era de ouro” da literatura russa. Suas obras são lidas em todo o mundo há dois séculos, porque essas telas verbais incrivelmente vivas e vibrantes não apenas divertem o leitor, mas também o fazem pensar sobre muitas questões importantes para os humanos - e fornecem respostas para algumas delas. Um exemplo notável disso é o auge da criatividade do escritor, o romance épico “Guerra e Paz”, no qual Tolstoi aborda tópicos que são urgentes para todas as pessoas pensantes. O tema da família no romance “Guerra e Paz” de Tolstoi é muito importante, assim como para o próprio autor. É por isso que os heróis de Tolstói quase nunca estão sozinhos.

O texto revela de forma mais completa a estrutura e as relações de três famílias completamente diferentes: os Rostovs, os Bolkonskys e os Kuragins - dos quais os dois primeiros correspondem principalmente à opinião do próprio autor sobre esta questão.

Rostovs, ou o grande poder do amor

Capítulo grande família Rostov, Ilya Andreevich - um nobre de Moscou, uma pessoa muito gentil, generosa e confiante, adora sua esposa e filhos. Devido à sua extrema simplicidade espiritual, ele não sabe administrar uma casa, então a família está à beira da ruína. Mas Rostov Sr. não pode negar nada à sua família: ele leva uma vida luxuosa, paga as dívidas do filho.

Os Rostovs são muito gentis, sempre prontos a ajudar, sinceros e solidários, por isso têm muitos amigos. Não é de surpreender que tenha sido nesta família que cresceu um verdadeiro patriota da Pátria, Petya Rostov. A família Rostov não é de todo caracterizada pelo autoritarismo: aqui os filhos respeitam os pais e os pais respeitam os filhos. É por isso que Natasha conseguiu persuadir seus pais a retirar não objetos de valor da Moscou sitiada, mas soldados feridos. Os Rostovs preferiram permanecer sem um tostão a violar as leis da honra, da consciência e da compaixão. Nas imagens da família Rostov, Tolstoi incorporou suas próprias ideias sobre o ninho familiar ideal, sobre a conexão inquebrável de uma verdadeira família russa. Não é isso melhor ilustração, o que pode mostrar o quão grande é o papel da família na Guerra e na Paz?

O “fruto” de tanto amor, de uma educação tão altamente moral é lindo - esta é Natasha Rostova. Ela absorveu as melhores qualidades dos pais: do pai tirou a gentileza e a amplitude da natureza, o desejo de fazer o mundo inteiro feliz, e da mãe tirou o carinho e a parcimônia. Uma das qualidades mais importantes de Natasha é a naturalidade. Ela não consegue desempenhar um papel, viver de acordo com as leis seculares, seu comportamento não depende da opinião dos outros. Esta é uma menina de alma aberta, extrovertida, capaz de se entregar total e completamente ao amor por todas as pessoas em geral e por sua alma gêmea. Ela é a mulher ideal do ponto de vista de Tolstoi. E esse ideal foi criado por uma família ideal.

Outro representante da geração mais jovem da família Rostov, Nikolai, não se distingue nem pela profundidade de sua mente nem pela amplitude de sua alma, mas é um jovem simples, honesto e decente.

O “patinho feio” da família Rostov, Vera, escolheu um caminho completamente diferente para si - o caminho do egoísmo. Depois de se casar com Berg, ela criou uma família que não era como os Rostovs nem os Bolkonskys. Esta unidade da sociedade é baseada no brilho externo e na sede de enriquecimento. Tal família, segundo Tolstoi, não pode se tornar a base da sociedade. Por que? Porque não há nada de espiritual em tais relacionamentos. Este é o caminho da separação e da degradação que não leva a lugar nenhum.

Bolkonsky: dever, honra e razão

A família Bolkonsky, servindo aos nobres, é um pouco diferente. Cada um dos membros desta família é uma personalidade notável, talentosa, íntegra e espiritual. Esta é uma família de pessoas fortes. O chefe da família, Príncipe Nikolai, é um homem de caráter extremamente duro e briguento, mas não cruel. Portanto, até mesmo seus próprios filhos o respeitam e temem. Acima de tudo, o velho príncipe valoriza pessoas inteligentes e ativas e, por isso, tenta incutir tais qualidades em sua filha. Andrei Bolkonsky herdou de seu pai nobreza, agudeza de espírito, orgulho e independência. O filho e o pai Bolkonsky são completos, inteligentes e obstinado Pessoas. Andrei é um dos personagens mais complexos do romance. Desde os primeiros capítulos da epopéia até o fim de sua vida, essa pessoa passa por uma complexa evolução espiritual, tentando compreender o sentido da vida e encontrar sua vocação. O tema da família em “Guerra e Paz” é revelado na íntegra no final da vida de Andrei, quando ele finalmente entende que só um homem de família rodeado de pessoas queridas ao seu coração pode ser feliz.

A irmã de Andrei, a princesa Marya Bolkonskaya, é mostrada no romance como uma pessoa absolutamente intacta física, psicológica e moralmente. Uma garota que não se distingue pela beleza física vive em constante expectativa de uma tranquila felicidade familiar. Este é um barco cheio de amor e carinho, à espera de um capitão paciente e habilidoso. Esta menina inteligente, romântica e extremamente religiosa suporta obedientemente todas as grosserias do pai, sem nunca deixar de amá-lo profunda e sinceramente.

Por isso, geração mais nova A família Bolkonsky herdou todas as melhores qualidades do velho príncipe, deixando despercebidas apenas sua grosseria, arrogância e intolerância. Portanto, Andrei e Marya são capazes de amar verdadeiramente as pessoas, o que significa que são capazes de se desenvolver como indivíduos, de subir a escada espiritual - para o ideal, para a luz, para Deus. É por isso que a guerra e a paz da família Bolkonsky são tão difíceis de compreender para a maioria dos seus contemporâneos, razão pela qual nem Maria nem Andrei gostam da vida social.

Kuragins, ou a abominação do egoísmo vazio

A família Kuragin é diretamente oposta às duas famílias anteriores. O chefe da família, o príncipe Vasily, esconde atrás de um brilho externo a natureza podre de um bruto ganancioso e totalmente falso. Para ele, o principal é dinheiro e status social. Seus filhos, Helen, Anatole e Hippolyte, não são de forma alguma inferiores ao pai: jovens aparentemente atraentes, superficialmente inteligentes e socialmente bem-sucedidos são, na verdade, vasos vazios, embora bonitos. Por trás do seu próprio egoísmo e sede de lucro, eles não veem o mundo espiritual - ou não querem ver. Em geral, a família Kuragin são sapos vis, vestidos com rendas e enfeitados com joias; eles se sentam em um pântano sujo e coaxam contentes, sem ver o lindo céu infinito acima de suas cabeças. Para Tolstoi, esta família é a personificação do mundo da “ralé secular”, que o próprio autor desprezava de todo o coração.

conclusões

Concluindo o ensaio “O tema da família no romance Guerra e paz”, quero destacar que este tema é um dos principais do texto. Esse fio passa pelo destino de quase todos os personagens da obra. O leitor pode observar em ação a relação de causa e efeito entre a educação, a atmosfera em casa dos pais, destino futuro uma pessoa madura - e sua influência no mundo.

Teste de trabalho