Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

1. Introdução
2. Heróis do romance sobre Napoleão
3. Andrei Bolkonsky
4. Pierre Bezukhov
5. Nikolai Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. Conde Rastopchin
8. Características de Napoleão
9. Retrato de Napoleão

Introdução

As figuras históricas sempre foram de particular interesse na literatura russa. Dedicado a alguns trabalhos individuais, outros são imagens principais nas tramas dos romances. A imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” de Tolstoi pode ser considerada como tal. Encontramos o nome do imperador francês Napoleão Bonaparte (Tolstoi escreveu precisamente Bonaparte, e muitos heróis o chamavam apenas de Buonoparte) já nas primeiras páginas do romance, e parte apenas no epílogo.

Heróis do romance sobre Napoleão

Na sala de Anna Scherer (dama de honra e associada próxima da Imperatriz), as ações políticas da Europa em relação à Rússia são discutidas com grande interesse. A própria dona do salão afirma: “A Prússia já declarou que Bonaparte é invencível e que toda a Europa nada pode fazer contra ele...”. Representantes sociedade secular- O Príncipe Vasily Kuragin, o emigrante Visconde Mortemart, convidado por Anna Scherer, o Abade Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, o Príncipe Ippolit Kuragin e outros membros da noite não foram unânimes em sua atitude para com Napoleão.
Alguns não o entendiam, outros o admiravam. Em Guerra e Paz, Tolstoi mostrou Napoleão de diferentes lados. Nós o vemos como um estrategista geral, como um imperador, como uma pessoa.

Andrei Bolkonsky

Numa conversa com seu pai, o velho príncipe Bolkonsky, Andrei diz: “... mas Bonaparte ainda grande comandante! Ele o considerava um “gênio” e “não podia permitir vergonha para seu herói”. Numa noite com Anna Pavlovna Sherer, Andrei apoiou Pierre Bezukhov em seus julgamentos sobre Napoleão, mas ainda manteve sua opinião sobre ele: “Napoleão como um grande homem na ponte Arcole, no hospital de Jaffa, onde dá a mão para a peste, mas... há outras ações que são difíceis de justificar." Mas depois de um tempo, deitado no campo de Austerlitz e olhando para o céu azul, Andrei ouviu as palavras de Napoleão sobre ele: “Esta é uma bela morte”. Bolkonsky entendeu: “... era Napoleão - seu herói, mas naquele momento Napoleão parecia tão pequeno para ele, uma pessoa insignificante..." Ao examinar os prisioneiros, Andrei pensou “na insignificância da grandeza”. A decepção com seu herói não veio apenas para Bolkonsky, mas também para Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Tendo acabado de aparecer no mundo, o jovem e ingênuo Pierre defendeu zelosamente Napoleão dos ataques do Visconde: “Napoleão é grande porque ele se elevou acima da revolução, suprimiu seus abusos, mantendo tudo de bom - a igualdade dos cidadãos e a liberdade de expressão e a imprensa – e só por isso ele adquiriu o poder.” Pierre reconheceu a “grandeza de alma” do imperador francês. Ele não defendeu os assassinatos do imperador francês, mas o cálculo de suas ações para o bem do império, a disposição de assumir uma tarefa tão responsável - iniciar uma revolução - isso pareceu a Bezukhov um verdadeiro feito, a força de um grande homem. Mas quando ficou cara a cara com seu “ídolo”, Pierre viu toda a insignificância do imperador, a crueldade e a ilegalidade. Ele acalentou a ideia de matar Napoleão, mas percebeu que não valia a pena, pois nem merecia uma morte heróica.

Nikolai Rostov

Este jovem chamou Napoleão de criminoso. Ele acreditava que todas as suas ações eram ilegais e, pela ingenuidade de sua alma, odiava Bonaparte “o melhor que podia”.

Boris Drubetskoy

Um jovem oficial promissor, protegido de Vasily Kuragin, falou de Napoleão com respeito: “Gostaria de ver um grande homem!”

Conde Rastopchin

Um representante da sociedade secular, defensor do exército russo, disse sobre Bonaparte: “Napoleão trata a Europa como um pirata num navio conquistado”.

Características de Napoleão

A caracterização ambígua de Napoleão no romance "Guerra e Paz" de Tolstoi é apresentada ao leitor. Por um lado, ele é um grande comandante, um governante, por outro, um “francês insignificante”, um “imperador servil”. Funcionalidades externas Baixam Napoleão ao chão, ele não é tão alto, nem tão bonito, é gordo e desagradável como gostaríamos de vê-lo. Era “uma figura rechonchuda e baixa, com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes”. A descrição de Napoleão está presente em partes diferentes romance. Aqui está ele antes da Batalha de Austerlitz: “...seu rosto magro não movia um único músculo; seus olhos brilhantes estavam fixos em um lugar... Ele ficou imóvel... e em seu rosto frio havia aquele tom especial de autoconfiança e felicidade merecida que acontece no rosto de um menino amoroso e feliz.” Aliás, este dia foi especialmente solene para ele, pois era o aniversário de sua coroação. Mas o vemos em reunião com o general Balashev, que chegou com uma carta do imperador Alexandre: “...passos firmes e decisivos”, “barriga redonda... coxas gordas pernas curtas... Pescoço branco e rechonchudo... Num rosto jovem e cheio... uma expressão de uma saudação imperial graciosa e majestosa.” A cena de Napoleão premiando o mais bravo soldado russo com a ordem também é interessante. O que Napoleão queria mostrar? A sua grandeza, a humilhação do exército russo e do próprio imperador, ou a admiração pela coragem e firmeza dos soldados?

Retrato de Napoleão

Bonaparte se valorizava muito: “Deus me deu a coroa. Ai de quem a tocar." Estas palavras foram ditas por ele durante a coroação em Milão. Napoleão em Guerra e Paz é um ídolo para alguns e um inimigo para outros. “O tremor na minha panturrilha esquerda é um grande sinal”, disse Napoleão sobre si mesmo. Ele estava orgulhoso de si mesmo, amava a si mesmo, glorificou sua grandeza no mundo inteiro. A Rússia ficou no seu caminho. Tendo derrotado a Rússia, não foi difícil para ele esmagar toda a Europa sob seu comando. Napoleão se comportou de maneira arrogante. Na cena de uma conversa com o general russo Balashev, Bonaparte se permitiu puxar a orelha, dizendo que era uma grande honra ser puxado pela orelha pelo imperador. A descrição de Napoleão contém muitas palavras que contêm uma conotação negativa; Tolstoi caracteriza o discurso do imperador de maneira especialmente vívida: “condescendente”, “zombeteiro”, “maldosamente”, “raivamente”, “seco”, etc. Bonaparte também fala com ousadia sobre o imperador russo Alexandre: “A guerra é meu ofício, e sua função é reinar, e não comandar tropas. Por que ele assumiu tal responsabilidade?”

Imagens de Kutuzov e Napoleão no romance épico de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Uma característica importante do estilo prosa literária L. N. Tolstoi é a técnica de comparações contrastantes. O escritor contrasta a mentira com a verdade, o belo com o feio. O princípio da antítese está subjacente à composição do romance épico Guerra e Paz. Tolstoi aqui contrasta guerra e paz, valores de vida falsos e verdadeiros, Kutuzov e Napoleão, dois heróis que representam dois pontos polares do romance.

Enquanto trabalhava no romance, o escritor ficou surpreso ao ver que Napoleão despertou constante interesse e até admiração de alguns historiadores russos, enquanto Kutuzov era considerado por eles comum, nada personalidade marcante. “Enquanto isso, é difícil imaginar figura histórica, cuja atividade seria tão invariável e constantemente direcionada para o mesmo objetivo. É difícil imaginar uma meta mais digna e mais condizente com a vontade de todo o povo”, observa o escritor. Tolstoi, com sua grande visão inerente como artista, adivinhou corretamente e capturou perfeitamente alguns traços de caráter do grande comandante: seus profundos sentimentos patrióticos, amor pelo povo russo e ódio ao inimigo, atitude sensível para com o soldado. Ao contrário da opinião da historiografia oficial, o escritor mostra Kutuzov à frente de uma feira guerra popular.

Kutuzov é retratado por Tolstoi como um comandante experiente, uma pessoa sábia, direta e corajosa que se preocupa sinceramente com o destino da Pátria. Ao mesmo tempo, sua aparência é comum, em certo sentido “pé no chão”. O escritor enfatiza os detalhes característicos do retrato: “pescoço gordo”, “mãos velhas e rechonchudas”, “costas curvadas”, “olho branco e sombrio”. No entanto, este herói é muito atraente para os leitores. Sua aparência contrasta com a força espiritual e inteligência do comandante. “A fonte desse extraordinário poder de percepção no sentido da ocorrência dos fenômenos estava naquele sentimento popular que ele carregava dentro de si em toda a sua pureza e força. Somente o reconhecimento desse sentimento nele fez com que o povo, de maneiras tão estranhas, o escolhesse, um velho em desgraça, contra a vontade do czar, como representante da guerra popular”, observa L.N. Tolstoi.

No romance, Kutuzov aparece pela primeira vez diante de nós como comandante de um dos exércitos na campanha militar de 1805-1807. E aqui o escritor descreve o caráter do herói. Kutuzov ama a Rússia, se preocupa com os soldados e é fácil de lidar com eles. Ele se esforça para proteger o exército e se opõe a operações militares sem sentido.

Isso é sincero, direto, homem corajoso. Antes da Batalha de Austerlitz, tendo ouvido do soberano uma exigência de ação imediata, Kutuzov não teve medo de sugerir o amor do czar por espetáculos e desfiles ostentosos. “Afinal, não estamos no prado Tsaritsyn”, observou Mikhail Illarionovich. Ele compreendeu o destino da batalha de Austerlitz. E a cena no conselho militar ao ler a disposição de Weyrother (Kutuzov estava cochilando neste conselho militar) também tem sua própria explicação. Kutuzov não concordou com este plano, mas entendeu que o plano já havia sido aprovado pelo soberano e uma batalha não poderia ser evitada.

Durante o período difícil do ataque do exército napoleónico à Rússia, o povo elege um comandante “contra a vontade do czar como representante da guerra popular”. E o escritor explica o que está acontecendo da seguinte forma: “Enquanto a Rússia estivesse saudável, um estranho poderia servi-la, e havia um excelente ministro; mas assim que ela estiver em perigo, você precisará do seu, querida pessoa" E Kutuzov se torna essa pessoa. Nesta guerra eles revelam melhores qualidades um comandante notável: patriotismo, sabedoria, paciência, perspicácia e visão, proximidade com o povo.

No campo de Borodino, o herói é retratado na concentração de todas as forças morais e físicas, como uma pessoa que se preocupa, antes de tudo, em preservar o moral do exército. Ao saber da captura do marechal francês, Kutuzov transmite a notícia às tropas. E vice-versa, ele tenta evitar que notícias desfavoráveis ​​vazem para a massa de soldados. O herói monitora cuidadosamente tudo o que acontece, estando firmemente confiante na vitória sobre o inimigo. “Ele sabia, por longa experiência militar e com sua mente senil, que é impossível para uma pessoa liderar centenas de milhares de pessoas lutando contra a morte, e sabia que o destino da batalha não é decidido pelas ordens do comandante-em -chefe, não pelo local onde as tropas estão, não pelo número de armas e pessoas mortas, e aquela força indescritível chamada de espírito do exército, e ele zelou por essa força e a liderou, na medida em que estava em seu poder”, escreve Tolstoi. Kutuzov atribui grande importância à Batalha de Borodino, pois é esta batalha que se torna a vitória moral das tropas russas. Avaliando o comandante, Andrei Bolkonsky pensa nele: “Ele não terá nada próprio. Ele não inventará nada, não fará nada, mas ouvirá tudo, lembrará de tudo e não permitirá nada prejudicial. Ele entende que há algo mais forte e significativo do que a sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe vê-los, sabe compreender o seu significado, e diante desse significado sabe renunciar à participação nestes. eventos, a partir de sua vontade pessoal voltada para diferentes."

A representação de Napoleão e Kutuzov feita por Tolstói é contrastante. Napoleão conta sempre com o público, é espetacular em seus discursos e ações, se esforça para aparecer diante dos outros na imagem de um grande conquistador. Kutuzov, pelo contrário, está longe das nossas ideias tradicionais sobre um grande comandante. Ele é fácil de se comunicar e seu comportamento é natural. E o escritor enfatiza essa ideia ao retratá-lo no conselho militar de Fili, antes da rendição de Moscou. Os generais russos, juntamente com o comandante-chefe, reúnem-se em uma simples cabana de camponês, e a camponesa Malasha os vê. Kutuzov aqui decide deixar Moscou sem lutar. Ele entrega Moscou a Napoleão para salvar a Rússia. Ao saber que Napoleão deixou Moscou, ele não consegue conter seus sentimentos e chora de alegria, ao perceber que a Rússia foi salva.

É importante notar que o romance revela a visão de L.N. Tolstoi na história, em arte militar. O escritor afirma que “o curso dos acontecimentos mundiais é predeterminado de cima, depende da coincidência de todas as arbitrariedades das pessoas que participam nesses acontecimentos, e que a influência de Napoleão no curso destes acontecimentos é apenas externa e fictícia”. Assim, Tolstoi nega o papel da personalidade do comandante nesta guerra, seu gênio militar. Kutuzov no romance também subestima o papel da ciência militar, atribuindo importância apenas ao “espírito do exército”.

O comandante Kutuzov enfrenta oposição no romance de Napoleão Bonaparte. Desde o início, o escritor desmascara Napoleão, destacando tudo o que há de pequeno e insignificante em sua aparência: ele é um “homenzinho”, “com mãos pequenas” e um “sorriso desagradavelmente enjoativo” no “rosto inchado e amarelo”. O autor enfatiza persistentemente a “fisicalidade” de Napoleão: “ombros gordos”, “costas grossas”, “peito gordo e crescido”. Essa “fisicalidade” é especialmente enfatizada na cena do banheiro matinal. Ao despir seu herói, o escritor, por assim dizer, tira Napoleão de seu pedestal, traz-o à terra e enfatiza sua falta de espiritualidade.

O Napoleão de Tolstói é um jogador, um homem narcisista e despótico, sedento de fama e poder. “Se Kutuzov é caracterizado pela simplicidade e modéstia, então Napoleão é como um ator que desempenha o papel de governante do mundo. Seu comportamento teatralmente falso em Tilsit durante a premiação do soldado russo Lazarev com a Ordem da Legião de Honra Francesa. Napoleão se comporta de maneira não menos anormal antes da Batalha de Borodino, quando... os cortesãos lhe apresentam um retrato de seu filho e ele finge ser um pai amoroso.”

Na véspera da Batalha de Borodino, o imperador diz: “O xadrez está pronto, o jogo começará amanhã”. Porém, o “jogo” aqui se transforma em derrota, sangue e sofrimento humano. No dia da Batalha de Borodino, “a terrível visão do campo de batalha derrotou aquele força mental, no qual ele acreditava em seu mérito e grandeza." “Amarelo, inchado, pesado, olhos opacos, nariz vermelho e voz rouca, ele sentou-se em uma cadeira dobrável, ouvindo involuntariamente os sons dos tiros e sem levantar os olhos... Ele suportou o sofrimento e a morte que viu no campo de batalha. O peso da cabeça e do peito lembrou-lhe a possibilidade de sofrimento e morte para ele. Naquele momento ele não queria Moscou, vitória ou glória para si.” “E nunca, porém”, escreve Tolstoi, “até o fim de sua vida ele não pôde compreender nem a bondade, nem a beleza, nem a verdade, nem o significado de suas ações, que eram muito opostas à bondade e à verdade, muito longe de tudo o que é humano ...”

Tolstoi finalmente desmascara Napoleão na cena da Colina Poklonnaya, antes de entrar em Moscou. “Esperando por uma delegação de Moscou, Napoleão está pensando em como deveria aparecer diante dos russos em um momento tão majestoso para ele. Como ator experiente, ele representou mentalmente toda a cena do encontro com os “boiardos” e compôs um discurso para eles com sua generosidade. Usando técnica artística Monólogo “interno” do herói, Tolstoi revela no imperador francês a vaidade mesquinha do jogador, sua insignificância, sua postura.” “Aqui está, esta capital; ela está deitada aos meus pés, aguardando seu destino... E este é um minuto estranho e majestoso!” “...Uma palavra minha, um movimento da minha mão, e esta antiga capital pereceu... Aqui ela jaz aos meus pés, brincando e tremendo com cúpulas douradas e cruzes sob os raios do sol.” A segunda parte deste monólogo contrasta fortemente com a primeira. “Quando Napoleão foi anunciado com a devida cautela que Moscou estava vazia, ele olhou com raiva para quem relatou isso e, virando-se, continuou a caminhar em silêncio... “Moscou está vazia. Que evento incrível!” - ele falou consigo mesmo. Ele não foi para a cidade, mas parou em uma pousada no subúrbio de Dorogomilovsky.” E aqui Tolstoi observa que o desfecho da representação teatral não teve sucesso - “o poder que decide o destino dos povos não reside nos conquistadores”. Assim, Tolstoi denuncia o bonapartismo como um grande mal social, “contrário à razão humana e a toda a natureza humana”.

É característico que o escritor se esforçasse por uma avaliação objetiva do talento militar de Napoleão. Assim, antes da Batalha de Austerlitz, Bonaparte foi capaz de avaliar corretamente a situação militar: “as suas suposições revelaram-se corretas”. Mas ainda assim, de acordo com Tolstoi, “nos eventos históricos, grandes pessoas são apenas rótulos que dão um nome ao evento...” “Napoleão”, observa o escritor, “durante todo esse tempo de sua atividade, ele era como uma criança que, agarrado às fitas amarradas dentro da carruagem, imagina que manda."

Assim, a principal força motriz da história, segundo Tolstoi, é o povo. E as personalidades verdadeiramente grandes do escritor são simples, naturais e portadoras de “sentimento nacional”. Kutuzov aparece como tal no romance. E “não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”, portanto Napoleão aparece em Tolstoi como a personificação do individualismo extremo, da agressividade e da falta de espiritualidade.

Pesquisei aqui:

• imagens de Kutuzov e Napoleão no romance Guerra e Paz
• a imagem de Napoleão e Kutuzov no romance Guerra e Paz
• imagem de Kutuzov e Napoleão

Introdução

As figuras históricas sempre foram de particular interesse na literatura russa. Alguns são objeto de obras separadas, outros são imagens-chave nas tramas dos romances. A imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” de Tolstoi também pode ser considerada como tal. Encontramos o nome do imperador francês Napoleão Bonaparte (Tolstoi escreveu precisamente Bonaparte, e muitos heróis o chamavam apenas de Buonoparte) já nas primeiras páginas do romance, e parte apenas no epílogo.

Heróis do romance sobre Napoleão

Na sala de Anna Scherer (dama de honra e associada próxima da Imperatriz), as ações políticas da Europa em relação à Rússia são discutidas com grande interesse. A própria dona do salão afirma: “A Prússia já declarou que Bonaparte é invencível e que toda a Europa nada pode fazer contra ele...”. Representantes da sociedade secular - Príncipe Vasily Kuragin, o emigrante Visconde Mortemar convidado por Anna Scherer, Abade Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Príncipe Ippolit Kuragin e outros membros da noite não foram unânimes em sua atitude para com Napoleão. Alguns não o entendiam, outros o admiravam. Em Guerra e Paz, Tolstoi mostrou Napoleão de diferentes lados. Nós o vemos como um estrategista geral, como um imperador, como uma pessoa.

Andrei Bolkonsky

Numa conversa com seu pai, o velho Príncipe Bolkonsky, Andrei diz: “... mas Bonaparte ainda é um grande comandante!” Ele o considerava um “gênio” e “não podia permitir vergonha para seu herói”. Numa noite com Anna Pavlovna Sherer, Andrei apoiou Pierre Bezukhov em seus julgamentos sobre Napoleão, mas ainda manteve sua opinião sobre ele: “Napoleão como um grande homem na ponte Arcole, no hospital de Jaffa, onde dá a mão para a peste, mas... há outras ações que são difíceis de justificar." Mas depois de um tempo, deitado no campo de Austerlitz e olhando para o céu azul, Andrei ouviu as palavras de Napoleão sobre ele: “Esta é uma bela morte”. Bolkonsky entendeu: “... era Napoleão - seu herói, mas naquele momento Napoleão lhe parecia uma pessoa tão pequena e insignificante...” Ao examinar os prisioneiros, Andrei pensou “na insignificância da grandeza”. A decepção com seu herói não veio apenas para Bolkonsky, mas também para Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Tendo acabado de aparecer no mundo, o jovem e ingênuo Pierre defendeu zelosamente Napoleão dos ataques do Visconde: “Napoleão é grande porque ele se elevou acima da revolução, suprimiu seus abusos, mantendo tudo de bom - a igualdade dos cidadãos e a liberdade de expressão e a imprensa – e só por isso ele adquiriu o poder.” Pierre reconheceu a “grandeza de alma” do imperador francês. Ele não defendeu os assassinatos do imperador francês, mas o cálculo de suas ações para o bem do império, a disposição de assumir uma tarefa tão responsável - iniciar uma revolução - isso pareceu a Bezukhov um verdadeiro feito, a força de um grande homem. Mas quando ficou cara a cara com seu “ídolo”, Pierre viu toda a insignificância do imperador, a crueldade e a ilegalidade. Ele acalentou a ideia de matar Napoleão, mas percebeu que não valia a pena, pois nem merecia uma morte heróica.

Nikolai Rostov

Este jovem chamou Napoleão de criminoso. Ele acreditava que todas as suas ações eram ilegais e, pela ingenuidade de sua alma, odiava Bonaparte “o melhor que podia”.

Boris Drubetskoy

Um jovem oficial promissor, protegido de Vasily Kuragin, falou de Napoleão com respeito: “Gostaria de ver um grande homem!”

Conde Rastopchin

Um representante da sociedade secular, defensor do exército russo, disse sobre Bonaparte: “Napoleão trata a Europa como um pirata num navio conquistado”.

Características de Napoleão

A caracterização ambígua de Napoleão no romance "Guerra e Paz" de Tolstoi é apresentada ao leitor. Por um lado, ele é um grande comandante, um governante, por outro, um “francês insignificante”, um “imperador servil”. As características externas trazem Napoleão aos pés do chão, ele não é tão alto, nem tão bonito, é gordo e desagradável como gostaríamos de vê-lo. Era “uma figura rechonchuda e baixa, com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes”. As descrições de Napoleão estão presentes em diferentes partes do romance. Aqui está ele antes da Batalha de Austerlitz: “...seu rosto magro não movia um único músculo; seus olhos brilhantes estavam fixos em um lugar... Ele ficou imóvel... e em seu rosto frio havia aquele tom especial de autoconfiança e felicidade merecida que acontece no rosto de um menino amoroso e feliz.” Aliás, este dia foi especialmente solene para ele, pois era o aniversário de sua coroação. Mas o vemos em uma reunião com o General Balashev, que chegou com uma carta do Imperador Alexandre: “...passos firmes e decisivos”, “barriga redonda... coxas gordas de pernas curtas... Pescoço branco e rechonchudo... Em seu rosto jovem e cheio... uma expressão de uma graciosa e majestosa saudação imperial " A cena de Napoleão premiando o mais bravo soldado russo com a ordem também é interessante. O que Napoleão queria mostrar? A sua grandeza, a humilhação do exército russo e do próprio imperador, ou a admiração pela coragem e firmeza dos soldados?

Retrato de Napoleão

Bonaparte se valorizava muito: “Deus me deu a coroa. Ai de quem a tocar." Estas palavras foram ditas por ele durante a coroação em Milão. Napoleão em Guerra e Paz é um ídolo para alguns e um inimigo para outros. “O tremor na minha panturrilha esquerda é um grande sinal”, disse Napoleão sobre si mesmo. Ele estava orgulhoso de si mesmo, amava a si mesmo, glorificou sua grandeza no mundo inteiro. A Rússia ficou no seu caminho. Tendo derrotado a Rússia, não foi difícil para ele esmagar toda a Europa sob seu comando. Napoleão se comportou de maneira arrogante. Na cena de uma conversa com o general russo Balashev, Bonaparte se permitiu puxar a orelha, dizendo que era uma grande honra ser puxado pela orelha pelo imperador. A descrição de Napoleão contém muitas palavras que contêm uma conotação negativa; Tolstoi caracteriza o discurso do imperador de maneira especialmente vívida: “condescendente”, “zombeteiro”, “maldosamente”, “raivamente”, “seco”, etc. Bonaparte também fala com ousadia sobre o imperador russo Alexandre: “A guerra é meu ofício, e sua função é reinar, e não comandar tropas. Por que ele assumiu tal responsabilidade?”

A imagem de Napoleão em “Guerra e Paz” revelada neste ensaio permite-nos concluir: o erro de Bonaparte em sobrestimar as suas capacidades e excesso de confiança. Querendo se tornar o governante do mundo, Napoleão não conseguiu derrotar a Rússia. Esta derrota quebrou seu espírito e confiança em sua força.

Teste de trabalho

Napoleão e o sentimento popular se opõem no romance de Napoleão. Tolstoi desmascara esse comandante e figura histórica notável. Desenhando a aparição de Napoleão, o autor do romance diz que foi “ homem pequeno“com um “sorriso desagradável e fingido” no rosto, com “seios gordos”, “barriga redonda” e “coxas gordas de pernas curtas”. Tolstoi mostra Napoleão como um governante narcisista e arrogante da França, embriagado pelo sucesso, cego pela glória, atribuindo à sua personalidade um papel propulsor no decorrer da eventos históricos. Mesmo nas pequenas cenas, nos mínimos gestos, pode-se sentir, segundo Tolstoi, o orgulho insano de Napoleão, sua atuação, a presunção de um homem acostumado a acreditar que cada movimento de sua mão espalha felicidade ou semeia tristeza entre milhares de pessoas . O servilismo das pessoas ao seu redor elevou-o a tal altura que ele realmente acreditou em sua capacidade de mudar o curso da história e influenciar o destino das nações.

Ao contrário de Kutuzov, que não atribui importância decisiva à sua vontade pessoal, Napoleão coloca a si mesmo, a sua personalidade acima de tudo, e considera-se um super-homem. “Só o que acontecia em sua alma lhe interessava. Tudo o que estava fora dele não lhe importava, porque tudo no mundo, como lhe parecia, dependia apenas da sua vontade.” A palavra "eu" - palavra favorita Napoleão. Napoleão enfatiza o egoísmo, o individualismo e a racionalidade - características que estão ausentes em Kutuzov, o comandante do povo, que não pensa na sua própria glória, mas na glória e na liberdade da pátria.

O épico “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi tornou-se um dos mais obras significativas literatura mundial, afetando problemas morais e fornecendo respostas a questões históricas e filosóficas tão importantes que se relacionam com o significado da vida de um indivíduo...

Tolstoi retrata as famílias Rostov e Bolkonsky com grande simpatia, porque: são participantes de acontecimentos históricos, patriotas; eles não são atraídos pelo carreirismo e pelo lucro; eles estão próximos do povo russo. Características do Rostov Bolkonskys 1. Geração mais velha....

1867 L. M. Tolstoy concluiu o trabalho no romance que marcou época, “Guerra e Paz”. O autor observou que em “Guerra e Paz” ele “amava o pensamento do povo”, poetizando a simplicidade, a bondade e a moralidade do povo russo. Este “pensamento popular” de L. Tolstoi...

Kutuzov percorre todo o livro, quase inalterado na aparência: um homem velho com uma cabeça grisalha “sobre um corpo enorme e grosso”, com dobras bem lavadas de uma cicatriz onde “onde a bala de Ismael perfurou sua cabeça”. N anda “lenta e preguiçosamente” em frente às prateleiras na avaliação...

Literatura russa em segundo lugar metade do século XIX séculos, ela dominou ativamente os enredos e imagens da literatura europeia. O início do século na Europa foi a era de Napoleão, então o tema Napoleão e o napoleonismo tornou-se um dos principais. Na literatura russa, várias direções podem ser traçadas na cobertura deste tópico. A primeira está associada à cobertura patriótica dos acontecimentos da Guerra de 1812, tema da glória das armas russas. Aqui este tema é abordado no aspecto da denúncia de Napoleão. O segundo é romântico (A.S. Pushkin “Napoleão no Elba”; “Napoleão”; M.Yu. Lermontov “Dirigível”, “Napoleão”). Nas letras românticas, essa imagem se torna um símbolo de liberdade, grandeza e poder. Pushkin escreve que após a partida deste “governante dos pensamentos, o mundo ficou vazio”.

Porém, aos poucos o nome de Napoleão é associado à ideia de egoísmo e individualismo, e o tema é conceituado no aspecto do poder, do domínio sobre as pessoas.

L. N. Tolstoi desmistificou essa imagem em seu romance épico Guerra e Paz. O Napoleão sobre o qual escrevem os historiadores, segundo o escritor, é uma figura mítica criada pela inércia consciência humana. O conceito de um “grande homem” leva, em última análise, à justificação do mal e da violência, da covardia e da mesquinhez, da mentira e da traição. E somente encontrando paz em sua alma e caminhos para a paz você poderá renascer para a vida verdadeira.

O autor de Guerra e Paz foi criticado por caricaturar sua representação de Napoleão. Mas para Tolstoi, “não há grandeza onde não há beleza e verdade”. Tolstoi priva Napoleão de naturalidade e plasticidade. A aparência deste “grande homem” é insignificante e ridícula. O escritor repete repetidamente as definições de “pequeno”, “de baixa estatura”, desenha repetidamente a “barriga redonda” do imperador, “coxas gordas de pernas curtas”. Aqui Tolstoi usa sua técnica favorita: a repetição de um detalhe expressivo.

O escritor enfatiza a frieza, a complacência, a profundidade fingida na expressão do rosto de Napoleão. Uma de suas características se destaca de maneira especialmente acentuada: a postura. Napoleão se comporta como um mau ator no palco.

Diante do retrato de seu filho, ele “fez uma aparência de ternura pensativa”, “seu gesto foi graciosamente majestoso”. O Imperador está confiante: tudo o que ele faz e diz “é história”. E mesmo um fenômeno tão insignificante como o tremor da panturrilha da perna esquerda, expressando sua raiva ou ansiedade, parece-lhe significativo, histórico.

Durante Batalha de Austerlitz Napoleão ainda mantém traços humanos: “Havia um tom especial de autoconfiança em seu rosto frio. Felicidade merecida que acontece no rosto de um menino amoroso e feliz.” Com o passar dos anos, seu rosto fica cada vez mais frio. E no dia da Batalha de Borodino vemos a aparência terrivelmente alterada e repulsiva do imperador: “amarelo, inchado, pesado, com olhos opacos, nariz vermelho”.
A verdadeira aparência de Napoleão fica ainda mais clara quando o comparamos com Kutuzov. Segundo Tolstoi, Napoleão e Kutuzov são expoentes das tendências históricas da época. O sábio Kutuzov, livre das paixões da vaidade e da ambição, subordinou facilmente a sua vontade à vontade da “providência”, ou seja, viu as leis superiores que regem o movimento da humanidade e, portanto, tornou-se o líder do povo guerra de libertação. Napoleão, por total indiferença ao homem e falta de sentido moral, foi colocado à frente da guerra de agressão. Graças às suas qualidades subjectivas, Napoleão é escolhido como porta-voz de uma triste necessidade histórica - o “movimento dos povos do Ocidente para o Oriente”, que resultou na morte do exército napoleónico. Napoleão, segundo Tolstoi, foi destinado pela “providência ao papel triste e pouco livre do carrasco das nações, ele desempenhou o papel cruel e desumano que lhe foi destinado...”

A descrição da imagem de Napoleão ocorre ao longo de todas as páginas do romance. Logo no início da história, os convidados do salão de Anna Pavlovna Scherer iniciam uma discussão sobre o imperador francês. Essa disputa termina apenas no epílogo do romance.

Para o autor do romance, não só não havia nada de atraente em Napoleão, mas, pelo contrário, Tolstoi sempre o considerou um homem cuja “mente e consciência estavam obscurecidas”. Portanto, todas as suas ações “eram muito contrárias à verdade e à bondade”. Não político, capaz de ler a mente e a alma das pessoas, e um poser mimado, caprichoso e narcisista - é assim que o Imperador da França aparece em muitas cenas do romance.

A grandeza imaginária de Napoleão é exposta com particular força na cena que o representa em montanha de adoração, de onde admirava o panorama diurno de Moscou: “Aqui está, esta capital: jaz aos meus pés, aguardando o seu destino... Uma palavra minha, um movimento da minha mão, e esta antiga capital pereceu... ”

Assim pensou Napoleão, que esperou em vão pelos “boiardos com as chaves da cidade majestosa”. Mas ele se viu numa posição lamentável e ridícula: “E logo a extraordinária carreira deste conquistador cruel e traiçoeiro chegou ao fim”.

A imagem de Napoleão serve como meio de compreender o papel do indivíduo no movimento histórico do romance. O significado das grandes pessoas, como acreditava Tolstoi, reside na “visão significado popular acontecimentos."