“Pois antes de Eva existia Lilith. Lilith - a esposa de Adão - uma das encarnações mais brilhantes da hipóstase sombria da Mulher

(Latim Lamia, associado ao hebraico Lyl, “noite”) “Pois antes de Eva existia Lilith”, diz o “antigo texto hebraico”. A lenda sobre ela inspirou o poeta inglês Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), que escreveu o poema “A Morada do Paraíso”. Lilith era uma cobra, ela foi a primeira esposa de Adão e deu-lhe
Criaturas que se contorciam nos bosques e na água, Filhos brilhantes, filhas brilhantes.
Deus criou Eva mais tarde; Para se vingar da mulher, esposa de Adão, Lilith a convenceu a comer o fruto proibido e conceber Caim, irmão e assassino de Abel. Esta é a forma original de mito que Rossetti seguiu e desenvolveu. Durante a Idade Média, sob a influência da palavra “layil”, que significa “noite” em hebraico, a lenda tomou um rumo diferente. Lilith não se tornou mais uma cobra, mas um espírito da noite. Às vezes ela é um anjo encarregado do nascimento das pessoas, às vezes um demônio que cerca viajantes solitários que dormem sozinhos ou vagam pela estrada. No imaginário popular, ela aparece como uma mulher alta e silenciosa, com longos cabelos negros e esvoaçantes.

Lilith - geralmente no plural. números não só para as mulheres, mas também para os homens. tipo; a etimologia popular está associada ao hebraico. "noite"), um espírito maligno, geralmente feminino, na demonologia judaica. Mencionado uma vez na Bíblia (Is. 34:14;). O nome remonta aos nomes de três demônios sumérios: Lilu e Ardat Lily; o primeiro e o segundo são íncubos e súcubos. Lilith também desempenha o papel de súcubo na tradição judaica: ela toma posse dos homens contra sua vontade para dar à luz filhos deles. Portanto, o Talmud (Shabat 151 b) não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Adão e Eva, sendo “excomungados” por 130 anos, deram à luz espíritos, divas e lilith (plural do gênero masculino), coabitando com eles (“Bereshit Rabba” 20; “Erubin” 18 b). Contudo, na vida judaica, Lilith é especialmente conhecida como uma praga do parto (cf. Lamashtu). Acreditava-se que Lilith não apenas lança feitiços sobre os bebês e os atormenta, mas os rapta (bebe o sangue dos recém-nascidos e suga a medula dos ossos) e os substitui; Danos às mulheres em trabalho de parto e infertilidade feminina também foram atribuídos a ela. De acordo com o Talmud, Lilith é peluda (“Erubin” 18 b), alada (“Nidda” 24 b), ela é a mãe de Ahriman (“Baba Batra” 7 Za). Na tradução aramaica do livro. Jó (1, 15) a palavra “Saba” é traduzida como “Lilith, rainha de Zmargad” (esmeralda; provavelmente identificação com a Rainha de Sabá).
De acordo com uma lenda, Lilith foi a primeira esposa de Adão: Deus, tendo criado Adão, fez dele uma esposa de barro e a chamou de Lilith. Adam e Lilith imediatamente discutiram. Lilith afirmou que eles eram iguais já que ambos eram feitos de barro; incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi surpreendida por três anjos enviados por Deus. L. recusou-se a voltar e afirmou que foi criada para fazer mal aos recém-nascidos. Os anjos fizeram dela um juramento de que ela não entraria na casa onde os veria ou seus nomes. Ela aceitou o castigo: a partir de agora, cem dos seus filhos morrerão todos os dias. Numa das conspirações para uma mulher em trabalho de parto e recém-nascidos (no livro cabalístico “Raziel”, século XIII), que repete esta trama, a Primeira Eva aparece em vez de Lilith. A primeira Eva também é mencionada em Bereshit Rabbah 12: é dito sobre ela que ela virou pó antes mesmo de Eva ser criada. De acordo com o Zohar (11, 267 b), Lilith tornou-se esposa de Samael, a mãe dos demônios. Um dos textos mais comuns de conspirações para mulheres em trabalho de parto (conhecido em muitas línguas dos povos do Oriente Médio e da Europa Oriental e mais tarde usado contra o mau-olhado e várias doenças) conta como um certo santo (Ilya, Michael, Sisinius, etc.) na estrada (muitas vezes descendo de uma montanha) encontrou uma bruxa (muitas vezes à beira-mar) e perguntou onde ela estava indo. Ao saber que ela estava indo até a casa da parturiente com o objetivo de machucá-la, ele a obrigou a dizer todos os seus 9 (12, 40) nomes e a jurar que não faria mal à parturiente e ao bebê se ela vi todos os nomes dela na casa. Amuletos e conspirações para mulheres em trabalho de parto contra Lilith tinham que conter não apenas os nomes dos três anjos (tentando devolver Lilith), mas também os nomes da própria Lilith [alguns deles: Batna (hebraico-aram., “útero”) , Odem (“vermelhidão”), Amorpho (grego, "sem forma"), "Mãe estrangulando o filho", nome do texto siríaco]. Os textos mágicos das taças mágicas aramaicas e mandeístas usam a fórmula do divórcio contra Lilith (evidência de que Lilith também era vista como uma súcubo). As Liliths, lideradas por sua mãe e líder Ruha (espírito), são frequentemente mencionadas em textos mandeístas.
. Graças a grande interesse Pela Cabala na Europa Renascentista, a lenda de Lilith como a primeira esposa de Adão tornou-se conhecida na literatura europeia, onde adquiriu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Essa ideia de Lilith também aparece na literatura judaica medieval (embora na tradição judaica a bela aparência de Lilith esteja associada à sua capacidade de mudar sua aparência). Por exemplo, há histórias sobre como Lilith, disfarçada de Rainha de Sabá, seduziu um homem pobre de Worms. Foi dito sobre o Cabalista Joseph della Reina que ele se rendeu voluntariamente a Lilith. A ideia de uma Lilith bela e magicamente sedutora é a base da história de A. France “A Filha de Lilith” e do poema “Lilith” de A. Isahakyan, onde a bela e “sobrenatural” Lilith feita de fogo é contrastada com a “simples” , Eva comum. A mesma oposição entre Lilith e Eva aparece no poema de M. Tsvetaeva “Uma tentativa de ciúme”. Shotl. o escritor J. Macdonald é dono do romance “Lilith”

Lilith (latim Lamia, associada ao hebraico Lyl, “noite”) é um espírito maligno, geralmente feminino, na demonologia judaica. O nome Lilith está associado aos nomes de três demônios sumérios - Lilu, Lilitu e Ardat Lili. Ela possui homens contra sua vontade para dar à luz filhos deles. Portanto, o Talmud não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Lilith é especialmente conhecida como malfeitora do parto. Acreditava-se que ela não apenas estragava e atormentava os bebês, mas também os sequestrava (bebe o sangue dos recém-nascidos e suga a medula dos ossos) e os substitui por Lilith, que prefere meninos até os sete anos de idade. Danos às mulheres em trabalho de parto e infertilidade feminina também foram atribuídos a ela. De acordo com o Talmud, ela tem cabelos compridos e é alada. Segundo a lenda, seu cabelo tem poderes destrutivos. Segundo algumas lendas, Lilith foi a primeira esposa de Adão: Deus, tendo criado Adão, fez dele uma esposa do barro (ou pó) e chamou-a de Lilith. Adam e Lilith imediatamente discutiram. Lilith afirmou que eles eram iguais já que ambos eram feitos de barro; incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi surpreendida por três anjos (Sanvi, Sansanvi, Semangelaf), enviados por Deus. Ela foi pega no momento em que gerou, dando à luz muitos demônios. Lilith recusou-se a retornar ao Éden e afirmou que foi criada para prejudicar os recém-nascidos. Os anjos fizeram dela um juramento de que ela não entraria na casa onde os veria ou seus nomes. Ela aceitou o castigo: a partir de agora, cem dos seus filhos morrerão todos os dias. De acordo com o Zohar, ela se tornou esposa de Samael, a mãe dos demônios. A bela aparência de Lilith está associada à sua capacidade de mudar sua aparência. Por exemplo, há histórias sobre como Lilith, disfarçada de Rainha de Sabá, seduziu um homem pobre de Worms. Uma conspiração para uma mulher em trabalho de parto conta como Santo Elias (Miguel, Sisinius ou outros), ao descer de uma montanha na estrada, encontrou uma bruxa à beira-mar e perguntou para onde ela estava indo. Ao saber que ela estava indo para a casa da parturiente com a intenção de machucá-la, ele a forçou a dizer todos os seus nove nomes e a jurar que não faria mal à parturiente e ao bebê se visse seus nomes em a casa. Amuletos e conspirações contra Lilith deveriam conter não apenas os nomes dos três anjos que tentaram devolver Lilith, mas também os nomes da própria Lilith. Alguns deles são: Batna (útero), Odem (vermelhidão), Amorpho (sem forma). Lilith foi um dos dez arquidiabos.

Linhas do Fausto de Goethe sobre Lilith.

Eu sou o primeiro

Na minha pergunta,
Por favor, responda-me diretamente.
Quem?

Eu sou o primeiro

A primeira esposa de Adam.
Todo o seu banheiro é feito de tranças.
Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente
Arruinou-me com esse penteado.

Uma passagem da Bíblia mencionando Lilith.

14 E os animais do deserto se encontrarão com os selvagens
gatos, e shedim* irá ecoar um com
outros; Lilith descansará lá e se encontrará
paz.
(Livro do Profeta Isaías, capítulo 34)

*Na tradução sinodal - “goblin”
**Na tradução sinodal - “fantasma noturno”

Trecho de “The Jew Suess”, de Lion Feuchtwanger.

Mas ela ouviu ansiosamente e com medo oculto a história de Suess sobre a lorde demônio Lilith, a primeira esposa de Adam. Ela, esta primeira esposa alada e de cabelos compridos de Adão, não se dava bem com o marido; a intimidade carnal com ele não lhe proporcionava as alegrias que ela desejava. Então, com a ajuda da feitiçaria, pronunciando o nome proibido de Deus, ela voou para o Egito, a terra dos feitiços malignos. A partir de então, odiando Eva e todo casamento saudável, ela começou a lançar maldições e infortúnios malignos sobre as mulheres em trabalho de parto e sobre os bebês. Mas no Egito ela foi surpreendida por três anjos enviados por Deus atrás dela - Senoy, Sansenoy e Semangelof. A princípio quiseram afogá-la; mas então eles a libertaram, forçando-a a jurar por um juramento de demônios que não faria mal nem à mulher em trabalho de parto nem ao bebê, protegido pelos nomes de três anjos. É por isso que as mulheres judias em trabalho de parto carregam amuletos com os nomes de três anjos.

Um trecho do poema de M. Tsvetaeva “Uma tentativa de ciúme”.

Como você convive com as mercadorias?
Mercado? Quirent é legal?
Depois dos mármores de Carrara
Como você convive com a poeira?

Gesso? (Talhado de um bloco
Deus está completamente quebrado!)
Como você vive com cem milésimos -
Para você que conheceu Lilith!

A mulher é um mistério há muitos séculos.

Ela é Mãe e ela é Morte. Ela é uma Donzela e uma Velha, uma Deusa e um Diabo... Uma história tão antiga quanto o mundo, sobre uma mulher livre, passa de um antigo pergaminho perdido para outro, de boca em boca, transformando e mudando, mas em essência permanece inalterado...

Lilith foi a primeira esposa de Adão. Há uma menção disso nas antigas Bíblias apócrifas, mas esta história não foi incluída no cânon. Eva foi criada como uma cópia externa de Lilith, mas como uma esposa obediente e gentil. Feita de costela, ela era completamente diferente de Lilith, criada a partir do fogo, que era rebelde, teimosa, sedenta de aventura e liberdade.

John Collier, Lilith (1892)

Um dia, quando estava completamente cansada de Adam, ela simplesmente foi embora. Mas ela voltava periodicamente e então nasceram seus filhos... Mas Eva ficou em silêncio e não reclamou.

Lilith no entendimento cristão moderno é um demônio, um demônio que come crianças pequenas, que vem à noite e seduz os homens. Deslumbrantemente bela, ela personifica os sonhos masculinos mais sombrios, a personificação da tentação e do desejo. Por que ela deixou de ser a primeira esposa de Adam e se tornou um demônio matando crianças?

Com o passar do tempo o Cristianismo ficou cada vez mais rígido, é uma religião patriarcal em que a mulher foi criada a partir de uma costela, Deus é o Pai, não a Mãe. A Grande Mãe, representada pela Mãe de Deus, não tem tal poder e segundo a Bíblia ela era apenas uma menina piedosa no início.

A adoração da Mulher como uma Deusa, equilibrando o seu poder dionisíaco sombrio em contraste com o poder apolíneo agressivo e claro do Homem, foi abolida no Cristianismo e no Islão. A mulher é considerada algo impuro; a humanidade já se esqueceu de como adorar a Mãe.

Miniatura "Adão, Eva e Lilith" do século XV

Segundo o Alfabeto de Ben Sira, a primeira esposa de Adão, Lilith, não queria obedecer ao marido, pois se considerava a mesma criação de Jeová Deus que Adão.

Tendo dito nome secreto Deus Yahweh, Lilith subiu no ar e voou para longe de Adão. Então Adão voltou-se para Yahweh com uma reclamação sobre sua esposa fugitiva. Yahweh enviou três anjos em sua perseguição, conhecidos como Senoy, Sansenoy e Samangelof. Três anjos capturaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou terminantemente a voltar para o marido.

Após ameaçar matá-la, Lilith jurou que foi enviada por Deus e que, embora sua “função” seja matar bebês, pouparia qualquer criança protegida por um amuleto ou placa com seu nome (opcionalmente nomes de anjos). Os anjos a puniram. Existem três versões desse castigo na literatura: cem de seus bebês morrerão todas as noites; ela está condenada a dar à luz filhos - demônios; ou Deus a tornará estéril.

Na vida judaica, a peluda e alada Lilith é especialmente conhecida como uma praga do parto. Acreditava-se que ela não só estragava os bebês, mas também os sequestrava, bebia o sangue dos recém-nascidos, sugava a medula dos ossos e os substituía. Ela também foi creditada por estragar as mulheres em trabalho de parto e pela infertilidade das mulheres.

São as lendas que falam de Lilith como a assassina de recém-nascidos que explicam a tradição de pendurar um amuleto com nomes de anjos perto do berço de uma criança judia. Amuletos e conspirações para uma mulher em trabalho de parto contra Lilith devem conter não apenas os nomes dos três anjos que tentaram devolvê-la, mas também alguns dos nomes da própria Lilith: Batna (útero), Odem (vermelhidão) ou Amorfo (sem forma) .

Também associada a esta lenda está a tradição de amarrar um fio vermelho na mão (geralmente de um bebê) – acredita-se que Lilith tenha medo da cor vermelha. A noite anterior à circuncisão do bebê é especialmente perigosa - para proteger a criança de Lilith, seu pai deve ler passagens do Zohar e de outros livros de Cabalá durante toda a noite.

Museu Britânico - A "Rainha da Noite"

Há uma opinião de que o nome Lilith vem do sumério “lil” (ar, vento; espírito, fantasma). V. Emelyanov, no prefácio de “Assyrian Magic” de Charles Fosset, escreve o seguinte: “O jovem e a menina Lilitu são demônios, cujo nome contém um jogo de palavras de idiomas diferentes. Em sumério, lil significa “ar, vento; espírito, fantasma”, em acadiano lilu – “noite”. Daí a mistura de ideias: demônios desse tipo eram considerados fantasmas noturnos.

Eles provavelmente podem ser comparados com os reféns eslavos mortos - isto é, com pessoas que morreram de morte não natural e antes do previsto. Em qualquer caso, eles são sempre diferentes de estamos cagando- espíritos comuns de ancestrais falecidos (embora estes últimos também sejam caracterizados por casos incomuns de morte). É bem possível que as pessoas que se transformaram em espíritos Lilu, durante sua vida eles foram celibatários e não deixaram descendentes. Isso pode explicar a tendência dos homens Lilu de entrar em relacionamentos com mulheres terrenas (e desses relacionamentos eles dão origem a aberrações ou aos mesmos demônios).”

Existem várias lendas sumérias sobre Lilith. Em primeiro lugar, esta é uma lenda sem nome dada num artigo de Charles Moffett. Nele, Lilith é a deusa padroeira de seu povo. No entanto, a sua essência sombria também é óbvia. Então, as lágrimas de Lilith dão vida, mas seus beijos trazem morte.

A lenda explica a origem dos dois leões na iconografia tradicional suméria de Lilith. Supõe-se também que Lilith é mencionada sob o nome de ki-sikil-lil-la-ke no prólogo da versão suméria da Epopéia de Gilgamesh.

Na Cabala, Lilith é um demônio que aparece nos sonhos de jovens solteiros e os seduz.

Adão, Eva e a serpente (feminina) na entrada da Catedral de Notre Dame em Paris

De acordo com Bacharach,"Emeq haMelekh, entre Lilith e Samael existe um dragão cego. O dragão é castrado "para que os ovos da víbora (equidna) não eclodam no mundo". Aqueles que eclodem desses ovos são chamados de Lilin . Eles são inteiramente cobertos de pelos, exceto apenas as cabeças.

Na Idade Média, a lenda mudou um pouco: Lilith não se tornou mais uma cobra, mas sim o espírito da noite. Às vezes ela aparece como um anjo encarregado do nascimento das pessoas, às vezes como um demônio, incomodando aqueles que dormem sozinhos ou vagam sozinhos pela estrada. No imaginário popular, ela aparece como uma mulher alta e silenciosa, com longos cabelos negros e esvoaçantes.

Lilith na demonologia moderna não é mais apenas uma deusa que devora crianças. Sendo amiga de Satã (ou Samael), ela corresponde em um grau ou outro a todos os demônios, a todas as Deusas Negras. Neste caso, ela é identificada com Kali, Uma e Parvati, Hécate, Hel e Ereshkigal, embora algumas tradições separem claramente as Deusas das Trevas.

Freqüentemente também falamos sobre a Lilith mais velha e a mais jovem, por exemplo, em “Luciferian Witchcraft” de Michael Ford. Nesse sentido, o nome Lilith tem um significado oculto – Mãe Negra, feminilidade Negra. Em qualquer caso, o significado original é preservado - a Deusa Negra, a destruidora dos embriões da Luz.

Graças ao grande interesse pela Cabala, na Europa renascentista a lenda de Lilith como a primeira esposa de Adão tornou-se conhecida na literatura, onde assumiu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Uma ideia semelhante de Lilith aparece na literatura judaica medieval, embora na tradição judaica a bela aparência de Lilith esteja associada à sua capacidade de mudar sua aparência.

A lenda sobre ela inspirou o poeta inglês Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) a escrever o poema “A Morada do Paraíso”, no qual a cobra Lilith se tornou a primeira esposa de Adão, e Deus criou Eva mais tarde. Para se vingar de Eva, Lilith a convenceu a comer o fruto proibido e conceber Caim, irmão e assassino de Abel.

Dante Gabriel Rossetti , (1867)

A imagem de Lilith foi representada muitas vezes e de diferentes maneiras na literatura mundial.

Assim, em Goethe, Fausto vê uma beldade e recebe um aviso de que esta é a primeira esposa de Adão e que ela deve tomar cuidado com os cabelos:

...Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente
Arruinou-me com esse penteado.

Na história “A Filha de Lilith”, de Anatole France, Lilith é a mãe da mulher que seduziu o protagonista. Na história, Lilith não conhece o bem e o mal, o sofrimento e a morte:

“O sofrimento e a morte não pesam sobre ela, ela não tem uma alma com cuja salvação precise se preocupar, ela não conhece o bem nem o mal.”

Em “A Rosa do Mundo” de Daniil Andreev, Lilith é um dos Grandes Elementais, a escultora da carne de pessoas, daimons, rarrugs e igvas, a “Afrodite Nacional” de toda a humanidade. Andreev também associa a imagem da demônio Voglea à imagem de Lilith.

Na coleção “O Círculo de Chamas” do escritor simbolista russo Fyodor Sologub, esta não é uma imagem sombria, mas um pedaço do luar. A imagem da heroína da história “The Red-Lipped Guest” também é inspirada em Lilith.

Lilith também recebeu um colorido romântico no poema “Lilith” de Avetik Isahakyan, onde a bela e sobrenatural Lilith, feita de fogo, é contrastada com a Eva comum.

A oposição romântica de Lilith e Eva, como dois lados, duas faces de uma mulher, é encontrada no poema “Eva e Lilith” de Nikolai Gumilyov

Lilith é contrastada com as mulheres terrenas no poema de Marina Tsvetaeva “Uma tentativa de ciúme”.

Hugo van der Goes – A Queda (1476-1477)

Os motivos reinterpretados do mito sobre Lilith estão contidos na fantástica história “Lilith”, de Lydia Obukhova (1966).

Em 1930, Vladimir Nabokov escreveu o poema “Lilith” (publicado em 1970), que descreve uma jovem sedutora que seduz o herói (o primeiro rascunho de uma trama posteriormente desenvolvida na história “O Feiticeiro” e no romance “Lolita”. A consonância dos nomes Lilith-Lolita não é acidental.

A imagem da vampira Lilith, imbuída de erotismo sombrio, é descrita à sua maneira por Whitley Strieber no romance “O Sonho de Lilith”, que se tornou uma continuação dos romances “Fome” e “O Último Vampiro”, que serviu como base filme cult A Fome (1983), dirigido por Tony Scott e estrelado por David Bowie, Susan Sarandon e Catherine Deneuve.

Milorad Pavic, um famoso escritor sérvio, escreveu o livro “A Bed for Three”, que descreve toda a história que aconteceu entre Adão, Eva e Lilith no passado.

Não importa como realmente seja, mas Lilith- uma das personificações mais marcantes da hipóstase sombria da Mulher, a eterna feminilidade. Este é um vampiro que aparece em luar, atraindo com discursos doces, e esse é um dos lados de toda mulher. Em cada uma das mulheres vivem Lilith e a submissa e gentil Eva...

No quinto milénio a.C., no Médio Oriente, onde corriam os dois poderosos rios Tigre e Eufrates, surgiram as primeiras cidades-estado da Suméria e Acádia, e só mais tarde surgiram a Babilónia, a Assíria e a Pérsia. Então nosso mundo estava passando por uma era de formação e, portanto, a magia era de grande importância. Das civilizações antigas vieram deuses e heróis, vilões e demônios, feiticeiros e profetas. Todas as civilizações e religiões mundiais subsequentes se originaram daí.

O nascimento de Lilith remonta a tempos tão imemoriais da criação do mundo que é assustador até pensar nisso. Seu nome vem do sumério “lil”, que significa “noite”.

Lilith é o demônio da noite.

Envia sonhos eróticos. Ataca bebês. Esforça-se para prejudicar o bebê e sua mãe, ou mesmo destruí-los; Ela consegue isso especialmente na primeira semana após o parto. Portanto, os judeus penduram um amuleto com nomes de anjos no berço de uma criança - quando Lilith vê esses nomes, ela é forçada a ir embora. Conectada a esta lenda está a tradição de amarrar um fio vermelho na mão de um bebê - acredita-se que o demônio Lilith tem medo da cor vermelha.

Alguns demonologistas acreditam que demônio Lilith pertence à classe de espíritos chamada khaybit-ab. O aparecimento desses demônios está associado ao desenvolvimento da civilização; seu nome vem das antigas palavras egípcias que significam “sombra” e “coração”.

A Torá afirma que primeiro Deus criou “o homem e a mulher”, e só depois disso ele criou Eva. A primeira esposa de Adam foi Lilith. Ela era linda e obstinada, igual a ele em tudo, mas superior em inteligência. Ela se considerava igual ao marido e não queria obedecê-lo, pois era a mesma criação de Deus que Adão. Ela acabou deixando Adam. Ela subiu no ar e voou para longe. Adão voltou-se para Deus com uma reclamação sobre sua esposa fugitiva. Deus enviou três anjos atrás dele. Eles alcançaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou a voltar para o marido. Então os anjos tiraram o corpo do demônio Lilith, deixando seu espírito, e fizeram dela um juramento de que não entraria na casa onde os veria ou seus nomes.

Depois de se tornar um demônio, ela teve relações sexuais com demônios e deu à luz muitos espíritos malignos. O mundo estava cheio de demônios e Lilith começou a ser chamada de Mãe dos Demônios. Apesar do fato de o demônio Lilith ser esposa de Asmodeus e Samael, bem como mãe de Ahriman, a demônio chamada Mahlat e sua filha Agrat eram inimigas da Mãe dos Demônios. Lilith tinha um exército que incluía 480 legiões de espíritos malignos e anjos destruidores. Mahlat tem 478 legiões. Quando estão ocupados lutando entre si, as orações de Israel chegam ao Céu porque os principais acusadores do povo estão ausentes.

A primeira esposa de Adam, Lilith- demônio da noite do panteão babilônico, rainha das súcubos. Na Mesopotâmia, acreditava-se que Lilith bebia o sangue de crianças e seduzia e torturava homens adormecidos. Na mitologia semítica, Lilith é a primeira esposa de Adão. Seu nome é mencionado nos Manuscritos do Mar Morto, no Alfabeto Ben Sira e no Livro do Zohar.

“Pois antes de Eva existia Lilith.” Lilith era uma cobra, ela foi a primeira esposa de Adão e deu-lhe "filhos brilhantes e filhas brilhantes". Então Deus criou Eva. Para se vingar, Lilith convenceu Eva a provar o fruto proibido. Durante a Idade Média, a forma original do mito foi modificada pela palavra “layil”, que significa “noite” em hebraico. Lilith não é mais uma cobra, ela se torna o espírito da noite, um demônio que ataca homens que dormem sozinhos ou viajantes que vagam pelas estradas noturnas.

Quem era a esposa de Adam, o demônio Lilith?

O nome Lilith remonta aos nomes de três demônios sumérios:

Lilu,
Lilitu
e Ardat Lily.

No papel demônio súcubo Lilith também aparece na tradição judaica: ela se apodera dos homens contra a sua vontade para dar à luz filhos. Portanto, o Talmud não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Lilith é especialmente conhecida como uma praga do parto; acreditava-se que ela não apenas estragava os bebês, mas também os sequestrava. Danos às mulheres em trabalho de parto e infertilidade feminina também foram atribuídos a ela.

Deus, tendo criado Adão, fez dele uma esposa de barro e chamou-a de Lilith. Adam e Lilith tiveram uma disputa. Lilith afirmou que eles eram iguais, pois ambos eram feitos de barro. Incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi surpreendida por três anjos enviados por Deus. A esposa de Adão, Lilith, recusou-se a retornar, e então os anjos fizeram dela um juramento de que ela não entraria na casa onde os veria ou seus nomes.

Amuletos e conspirações para mulheres em trabalho de parto contra a esposa de Adão, o demônio Lilith

Na literatura europeia da Renascença, a esposa de Adão, Lilith, assumiu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Essa ideia de Lilith também aparece na literatura judaica medieval, embora na tradição judaica sua bela aparência esteja associada à sua capacidade de mudar de aparência.

Por exemplo, há histórias sobre como o demônio Lilith, disfarçado de Rainha de Sabá, seduziu um homem pobre de Worms.
A ideia da bela e magicamente sedutora demônio Ada Lilith é a base da história de A. France “A Filha de Lilith”
E o poema “Lilith” de A. Isahakyan, onde a bela e sobrenatural Lilith, criada a partir do fogo, é contrastada com a Eva muito simples e comum.
O demônio Lilith também é contrastado com Eva no poema de Marina Tsvetaeva “Uma tentativa de ciúme”.
O escritor escocês J. Macdonald escreveu o romance “Lilith”.

Segundo o livro “Zohar” (11, 267 b), Lilith tornou-se esposa de Samael, a mãe dos demônios.

A mulher é um mistério há muitos séculos. Ela é Mãe e ela é Morte. Ela é uma Donzela e uma Velha, uma Deusa e um Diabo... Uma história tão antiga quanto o mundo, sobre uma mulher livre, passa de um antigo pergaminho perdido para outro, de boca em boca, transformando e mudando, mas em essência permanece inalterado...

Lilith foi a primeira esposa de Adão

Há uma menção disso nas antigas Bíblias apócrifas, mas esta história não foi incluída no cânon. Eva foi criada como uma cópia externa de Lilith, mas como uma esposa obediente e gentil. Feita de costela, ela era completamente diferente de Lilith, criada a partir do fogo, que era rebelde, teimosa, sedenta de aventura e liberdade.

John Collier, Lilith (1892)

Um dia, quando estava completamente cansada de Adam, ela simplesmente foi embora. Mas ela voltava periodicamente e então nasceram seus filhos... Mas Eva ficou em silêncio e não reclamou.

Por que ela deixou de ser a primeira esposa de Adam e se tornou um demônio matando crianças?

Miniatura "Adão, Eva e Lilith" do século XV

Segundo o Alfabeto de Ben Sira, a primeira esposa de Adão, Lilith, não queria obedecer ao marido, pois se considerava a mesma criação de Deus que Adão.

Tendo pronunciado o nome secreto do deus Yahweh, Lilith ergueu-se no ar e voou para longe de Adão. Então Adão voltou-se para Yahweh com uma reclamação sobre sua esposa fugitiva. Yahweh enviou três anjos em sua perseguição, conhecidos como Senoy, Sansenoy e Samangelof. Três anjos capturaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou terminantemente a voltar para o marido.

Após ameaçar matá-la, Lilith jurou que foi enviada por Deus e que, embora sua “função” fosse matar bebês, pouparia qualquer criança protegida por um amuleto ou placa com seu nome (opcionalmente nomes de anjos). Os anjos a puniram. Existem três versões desse castigo na literatura: cem de seus bebês morrerão todas as noites; ela está condenada a dar à luz filhos - demônios; ou Deus a tornará estéril.

Museu Britânico - A "Rainha da Noite"

Há uma opinião de que o nome Lilith vem do sumério “lil” (ar, vento; espírito, fantasma). V. Emelyanov, no prefácio de “Magia Assíria” de Charles Fosset, escreve o seguinte: “O jovem e a menina Lilitu são demônios, cujo nome contém um jogo de palavras de diferentes línguas. Em sumério, lil significa “ar, vento; espírito, fantasma”, em acadiano lilu – “noite”. Daí a mistura de ideias: demônios desse tipo eram considerados fantasmas noturnos.

Provavelmente, eles podem ser comparados com os mortos hipotecados eslavos - isto é, com pessoas que morreram de morte não natural e prematuramente. Em qualquer caso, eles são sempre diferentes de estamos cagando- espíritos comuns de ancestrais falecidos (embora estes últimos também sejam caracterizados por casos incomuns de morte). É bem possível que as pessoas que se transformaram em espíritos Lilu, durante sua vida eles foram celibatários e não deixaram descendentes. Isso pode explicar a tendência dos homens Lilu de entrar em relacionamentos com mulheres terrenas (e desses relacionamentos eles dão origem a aberrações ou aos mesmos demônios).”

Na Cabala, Lilith é um demônio que aparece nos sonhos de jovens solteiros e os seduz.

Adão, Eva e a serpente (feminina) na entrada da Catedral de Notre Dame em Paris

Dante Gabriel Rossetti Senhora Lilith, (1867)

A imagem de Lilith foi representada muitas vezes e de diferentes maneiras na literatura mundial.

Assim, em Goethe, Fausto vê uma beldade e recebe um aviso de que esta é a primeira esposa de Adão e que ela deve tomar cuidado com os cabelos:

...Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente
Arruinou-me com esse penteado.

Na história “A Filha de Lilith”, de Anatole France, Lilith é a mãe da mulher que seduziu o protagonista. Na história, Lilith não conhece o bem e o mal, o sofrimento e a morte:

“O sofrimento e a morte não pesam sobre ela, ela não tem uma alma com cuja salvação precise se preocupar, ela não conhece o bem nem o mal.”

Lilith também recebeu um colorido romântico no poema “Lilith” de Avetik Isahakyan, onde a bela e sobrenatural Lilith, feita de fogo, é contrastada com a Eva comum.

A oposição romântica de Lilith e Eva, como dois lados, duas faces de uma mulher, é encontrada no poema “Eva e Lilith” de Nikolai Gumilyov

Lilith é contrastada com as mulheres terrenas no poema de Marina Tsvetaeva “Uma tentativa de ciúme”.

Hugo van der Goes - A Queda (1476-1477)

Os motivos reinterpretados do mito sobre Lilith estão contidos na fantástica história “Lilith”, de Lydia Obukhova (1966).

A imagem da vampira Lilith, imbuída de erotismo sombrio, é descrita à sua maneira por Whitley Strieber no romance “O Sonho de Lilith”, que se tornou uma continuação dos romances “A Fome” e “O Último Vampiro”, que serviu de base para o filme cult "The Hunger" (1983), dirigido por Tony Scott, estrelado por David Bowie, Susan Sarandon e Catherine Deneuve.

Milorad Pavic, um famoso escritor sérvio, escreveu o livro “A Bed for Three”, que descreve toda a história que aconteceu entre Adão, Eva e Lilith no passado.

Não importa como realmente seja, mas Lilith- uma das personificações mais marcantes da hipóstase sombria da Mulher, a eterna feminilidade. Este é um vampiro que aparece ao luar, atraindo com discursos doces, e esse é um dos lados de toda mulher. Em cada uma das mulheres vivem Lilith e a submissa e gentil Eva...

Nem um único demônio conseguiu fazer uma carreira tão fantástica como Lilith, que subiu do fundo, falhou como suposta esposa de Adão, tornou-se amante de espíritos lascivos, ascendeu à esposa de Samael e ao Rei Demônio, governou como a Rainha de Sabá, e tornou-se a esposa do próprio Deus. As principais características da biografia mitológica de Lilith apareceram pela primeira vez entre os sumérios em meados do terceiro milênio aC. e. Só podemos adivinhar o que ela significava para os judeus dos tempos bíblicos, mas durante o período do Talmud (séculos II-V DC) ela emergiu completamente como um demônio maligno, e na era da Cabala ela ascendeu à posição mais alta de esposa de Deus.

1. Fundo

A primeira menção de um demônio com um nome semelhante a Lilith está em uma lista de reis sumérios que data de 2.400 aC. e. Diz que o pai do grande herói Gilgamesh era o demônio Lillu (Lilou), um dos quatro demônios que pertenciam aos vampiros ou íncubos-súcubos. As outras três eram a demônio Lilitu (Lilith); Ardath Lily (ou a empregada Lilith), que visitava os homens à noite e lhes trazia filhos espirituais; Irdu Lili, que era a contraparte masculina de Lilith e podia visitar mulheres e conceber filhos em seu ventre1. Originalmente eram demônios do mau tempo, mas devido à etimologia errônea passaram a ser considerados demônios da noite2.

Lilith era chamada de “bela donzela”, mas também era uma prostituta e uma vampira; Tendo escolhido um amante, ela não o deixou ir, mas também não lhe deu verdadeira satisfação. Ela não conseguia ter filhos e não tinha leite nos seios3. De acordo com o épico sumério "Gilgamesh e a árvore Huluppu" (datado de 2.000 aC), Lilith (Lilak) viveu na maravilhosa árvore huluppu (salgueiro) que cresceu nas margens do Eufrates desde a época da Criação. O dragão fez um ninho nas raízes de uma árvore, e o pássaro Zu criou seus filhotes em um ninho em um galho. Gilgamesh matou a serpente com um grande machado de bronze e Lilith fugiu horrorizada para o deserto4.

Um baixo-relevo de terracota da Babilônia, da mesma época do épico, mostra como as pessoas viam Lilith. Esbelta, de excelente figura, bela e nua, com asas e patas de coruja, ela fica de pé, endireitada, nas costas de dois leões deitados com as cabeças erguidas, que olham em direções diferentes, as corujas sentam perto dos leões; Há vários pares de chifres em seu cocar e ela segura anéis de vara nas mãos5. Obviamente, esta não é mais uma demônio de baixo nível, mas uma deusa que pacifica os animais selvagens e, como confirmam as corujas no baixo-relevo, governa a noite.

Nos séculos subsequentes aparência Lilith mudou. Tábua do século VII AC e., encontrada no norte da Síria (Arslan Tash), mostra-a na forma de uma esfinge alada, em cujo corpo está escrito no dialeto fenício-cananeu:

Oh, voando na escuridão das câmaras,

Voe para longe, ó Lírio!

Estas linhas fazem parte de um feitiço que foi recitado para ajudar as mulheres que davam à luz6 - um dos muitos que chegaram até nós desde o tempo Império Assírio e o novo reino babilônico - eles mostram que mesmo então o mito de Lilith continha todas as características principais que foram desenvolvidas em detalhes pelo Judaísmo Cabalístico dois mil anos depois.

2. Isaías 34:14

Há uma breve – e duvidosa – menção de Lilith na Bíblia. Descrevendo o dia da vingança de Yahweh, quando a terra se tornará um deserto sem vida, Isaías escreve:

E as feras do deserto se encontrarão com gatos selvagens, e os goblins chamarão uns aos outros; ali o fantasma noturno* descansará e encontrará a paz7.

*Esta parte do versículo é língua Inglesa soa assim: “Sim! Lilith repousará lá...”

Os materiais discutidos acima da Mesopotâmia e do Norte da Síria são bastante consistentes com esta profecia. É óbvio que Lilith era uma demônio famosa no Israel do século VIII. AC e., cujo nome deveria ter sido mencionado apenas para banir as crenças a ele associadas. O fato de ela estar destinada a um lugar no deserto parece se correlacionar com um episódio do épico sumério de Gilgamesh: tendo fugido para o deserto, Lilith realmente encontrou paz lá.

3. Lilith no Talmud

Há poucas informações sobre Lilith no Talmud e nos midrashim do período Talmud. Um texto afirma que ela tinha asas8; em outro - que ela tinha cabelo comprido9. Com base nisso, Rashi (Shlomo Yitzchaki, 1040-1105), um comentarista medieval do Talmud, conclui que Lilin (plural masculino de Lily, enquanto singular feminino - Lilith) tem a aparência de um mortal comum, exceto por suas asas, ao contrário de demônios, que não têm nenhuma diferença em relação às pessoas que comem e bebem como mortais, e diferentemente dos espíritos, que não têm corpo nem máscara10. Acontece que Lilith parecia muito parecida com os querubins. Isto será muito importante em relação ao mito zogárico sobre a relação de Lilith com os querubins.

Sabemos um pouco mais sobre a história de Lilith e sua vida perversa como era imaginada pelas pessoas do período talmúdico. Como você sabe, Lilith foi a primeira esposa de Adam. Porém, Adão e Lilith não eram felizes juntos, nem conseguiam encontrar um entendimento mútuo. Quando Adam quis se deitar com Lilith, ela ficou indignada: “Por que eu deveria estar lá embaixo”, ela perguntou. “Afinal, sou igual a vocês, porque Deus nos cegou do pó.” Vendo que Adão iria tomá-la à força, Lilith pronunciou o nome mágico de Deus, ergueu-se no ar e voou para a costa do Mar Vermelho, conhecido por sua notoriedade e um grande número de demônios lascivos. Lá, Lilith dormia com todos os demônios indiscriminadamente e dava à luz mais de cem demônios todos os dias. Deus enviou três anjos atrás dela, chamados Senoy, Sansenoy e Semangelof,11 que logo a descobriram nos mesmos lugares onde os egípcios estavam destinados a se afogar nos dias do Êxodo. Os anjos transmitiram a mensagem de Deus a Lilith, mas ela não quis voltar. Quando ameaçaram afogá-la no mar, ela disse: “Bem, não, porque fui criada para tirar a força dos bebês: se nascer um menino, ele estará em meu poder até o oitavo dia (ou seja, até a circuncisão, após a qual Deus começa a cuidar do menino), e se for uma menina, então até o vigésimo dia.” Os anjos continuaram a se manter firmes, e Lilith, para que a deixassem para trás, jurou em nome de Deus: “Se eu ver você, ou seus nomes, ou suas imagens no amuleto, não farei mal à criança. ” Além disso, ela concordou com a morte de cem de seus próprios filhos todos os dias - provavelmente é por isso que tantos demônios morrem todos os dias. Esse acordo entre os três anjos e Lilith tornou-se o motivo para escrever os nomes Sena, Sansena e Semangelof em amuletos que eram pendurados no pescoço dos recém-nascidos: assim que Lilith vê um desses nomes, ela se lembra de sua promessa e deixa a criança sozinha12 .

No entanto, apesar de sua recusa resoluta em retornar para Adam, Lilith logo se sentiu atraída por ele novamente e dormiu com ele contra sua vontade. Enquanto isso, Adão recebeu Eva como esposa, que o obrigou a comer o fruto da árvore do conhecimento, e foi expulso do Jardim do Éden com uma maldição que o condenou à morte. Quando Adão percebeu que, por causa do seu pecado, Deus o havia condenado e todos os seus descendentes à morte, ele mergulhou no arrependimento, que durou cento e trinta anos. Adão passou fome, não se aproximou de Eva e, enquanto matava sua carne, usava um cinto feito de galhos duros de figo no corpo nu. No entanto, ele não conseguia se controlar durante uma noite de sono, então os espíritos femininos afluíram a ele, copularam com ele e deram à luz crianças-espíritos, demônios e lilins. Ao mesmo tempo, espíritos masculinos chegaram e deram à luz Eva, que se tornou a mãe de incontáveis demônios. Os demônios que nasceram tornaram-se um castigo para a humanidade13.

Deve-se notar que os súcubos e os íncubos que seduziram Adão e Eva durante seus cento e trinta anos de abstinência voluntária permanecem desconhecidos em todas as fontes que datam do período talmúdico e posteriores. No entanto, há motivos para suspeitar que Lilith era uma das súcubos de Adão, porque a sedução de Adão serviu de protótipo mitológico e legitimou a crença no seu poder sobre os homens que passavam a noite sozinhos. O perigo a que o homem estava exposto foi considerado tão terrível que o Rabino Hanina, professor do século I. n. e., advertiu: é proibido ao homem dormir sozinho em casa, para que Lilith não tome posse dele14.

4. Lilith e xícaras

O material talmúdico relativamente escasso sobre Lilith é compensado por uma coleção muito mais rica de encantamentos aramaicos encontrados em Nippur, na Babilônia, cerca de oitenta quilômetros a sudeste da moderna Hilla, no Iraque. Como resultado dos desenvolvimentos empreendidos pela Universidade da Pensilvânia, nasceram várias dezenas de tigelas com textos mágicos (feitiços) escritos nelas, que eram dirigidas, em particular, contra Lilith ou muitas Liliths. As tigelas datam de cerca de 600 DC. e.; em outras palavras, eles são cerca de cem anos mais novos que o Talmud Babilônico (remonta a 500). No entanto, há todos os motivos para supor que os feitiços contra Lilith não pertencem ao século VI, mas a um período anterior. Em Nippur, século VI. havia uma colônia judaica bastante grande (além de outras colônias), e algumas das tigelas mais interessantes foram inscritas e usadas pelos judeus, de acordo com suas próprias evidências irrefutáveis. Se o Talmud se concentra no conhecimento da elite iluminada sobre Lilith, então estas taças mostram o que ela significava para as pessoas comuns. É surpreendente até que ponto os sábios e os curandeiros partilhavam o medo de Lilith e a crença na sua natureza maligna.

De breve visão geral feitiços, torna-se óbvio que Lilith era considerada uma amante fantasmagórica de homens mortais, representando um perigo especial para as mulheres em diferentes períodos de suas vidas: antes da defloração, durante a menstruação, etc. na frente dela, por isso exigem atenção especial. A casa, os arcos, as soleiras são os locais preferidos de Lilith, de onde lançavam ataques a pessoas tão estúpidas que não se importavam com proteção. Um desenho primitivo reproduzido em uma tigela da Judéia mostra uma Lilith nua com cabelos longos e esvoaçantes, seios salientes, sem asas, genitais especialmente enfatizados, com uma corrente nos tornozelos. À noite, as mulheres Lilith uniram-se aos homens mortais, e os homens Lilin uniram-se às mulheres mortais e produziram descendentes demoníacos. Assim que se apegassem a um mortal, adquiriam o direito de viver juntos, mas portanto poderiam conseguir um divórcio, ou divórcio, e assim poderiam ser expulsos de casa. Ciumentos dos seus parceiros sexuais para com os seus parceiros mortais, eles odiavam as crianças nascidas de casais mortais, atacavam-nas, feriam-nas, bebiam o seu sangue, estrangulavam-nas. Lilith sabia como prevenir o parto, causando infertilidade nas mulheres, provocando abortos espontâneos ou dificuldades durante o parto. Montgomery escreveu há mais de um século e meio: “As Liliths foram os exemplos mais pensativos da imaginação patológica – mulheres estéreis, neuróticas, mães cujos filhos não as deixam dormir”15.

Deixe-me dar alguns exemplos para ilustrar o estilo verbal geral. feitiços. O primeiro será o texto da tigela com a imagem de Lilith, da qual falamos acima. Aqui está:

“Em nome de Deus Salvador. A taça tem como objetivo selar a casa de Gehenai bar Mamai para que todas as malvadas Lilith saiam dela, com o nome “Yahweh Ella foi expulso”; Lilith, e homens Lilin e mulheres Lilith, a bruxa [fantasma?] e o sequestrador, três de vocês, quatro, cinco. Você foi mandado aqui nu, está sem roupa, seu cabelo está solto, voa livremente nas suas costas. Você sabe cujo nome do pai é Palkhas e o nome da mãe é Pelahdad. Ouça e obedeça: saia desta casa onde moram Geyonai bar Mamai e sua esposa Rashnoi, filha Maratha.

Saiba que o Rabino Jesus bar Perachya enviou uma maldição para você... Uma carta de divórcio chegou até nós do céu, e nela há uma mensagem e uma ameaça para você em nome de Palsa-Pelisa [Divórcio-Divorciado], que dá a você o divórcio e a separação e a todos os outros - o divórcio e a separação. Você, Lilith, Lili-marido e Lilith-esposa, bruxa e sequestradora, submeta-se à decisão de divórcio de Jesus bar Perachya, que disse isto: A carta de divórcio chegou para você do exterior... Ouça-o e saia da casa de Gehenai bar Mamai e sua esposa Rashnoi, filhas de Marath. Nunca mais volte para eles, nem durante o sono noturno nem durante o sono diurno, porque você está selado com o selo da casa de Jesus bar Perachya e dos sete que vieram antes dele. Você, Lilith, marido-lili e esposa-lilith, bruxa e sequestradora, eu te conjuro com o Poder de Abraão, o Monte de Isaque, a Escada de Jacó, seu nome Yah... pela lembrança de Yah... eu conjuro você a deixar Rashnoi, filha de Marath e Gehenai, seu marido e filho Mamai. Seu divórcio e carta de divórcio... enviada com os santos anjos... O ardente exército celestial, as carruagens de El Panim estão diante dele, as bestas O adoram no fogo e na água... Amém, amém, aldeias, aleluia !

Apenas algumas palavras para compreender completamente o texto acima. Seu objetivo é claro: Lilith e outras forças do mal são conjuradas para deixar a casa de Geyonai e sua esposa Rashnoi e nunca mais voltar para lá. Eles recebem uma carta de divórcio e são mandados embora nus, assim como Oséias mandou embora sua esposa Gômer17. Em outra tigela, os demônios (ele e ela) recebem um get (divórcio) para saírem de casa e se livrarem de quem mora lá:

“Este pedido é para o demônio, e os espíritos, e Satanás... e Lilith, para expulsá-los... de toda a casa. Sim... expulse o rei dos demônios... o grande governante de Lilith. Eu te conjuro... tanto homens quanto mulheres, eu te conjuro... Assim como os demônios escrevem cartas de divórcio e as entregam às suas esposas para não voltarem para elas, então pegue esta carta de divórcio, faça a parte estipulada (ketubba) e vai embora, sai de casa... Amém, amém, amém, aldeias”18.

A história medieval, preservada nas versões hebraica e aramaica, conta a história do jovem Dion ben Shalmon, que se casou com a filha de Asmodeus, e depois entregou-lhe um get (carta de divórcio), razão pela qual ela o matou com um beijo19. O Rabino Jesus ben Perachya, cujo nome aparece mais de uma vez na taça de Nippur, é um sábio do início do século I. AC e., que realmente até o século VI. n. e. considerado um exorcista poderoso. Nomes sagrados e os apelidos são judeus tradicionais ou muito semelhantes a eles. As linhas finais mostram que certos elementos da carruagem mística (merkabah)20 eram conhecidos em Nippur no século VI.

Outro texto, muito posterior, é um exemplo clássico de ritual secreto, cuja parte essencial é confirmada pela correlação com o mito. Então:

“Shadai Senoy, Sansenoy, Semangelof, Adão e a Primeira Eva. Sem Lilith21. Em nome de Y, o Deus de Israel, que está assentado sobre os querubins, cujo nome vive e prospera para sempre. O profeta Elias caminhou pela estrada e conheceu Evil Lilith e sua gangue. Ele perguntou a ela: “Onde você vai, ó Impuro, Espírito Sujo, com toda a sua turma, para onde eles vão?” Lilith respondeu-lhe: “Meu senhor Elias, meu caminho está na casa de uma mulher em trabalho de parto, Mercada22... a filha de Donna, para fazê-la dormir até a morte, levar o filho que lhe nasceu, beber seu sangue , chupe a medula de seus ossos e sele sua carne.” Então o profeta Elias, abençoada seja a sua memória, clamou: “Maldito sejas pelo Nome [isto é, Deus], bendito seja, seja refreado e torne-se uma pedra.” E ela começou a implorar: “Em nome de Yahweh, livra-me da maldição, e sairei daqui, juro-te em nome de U, o Deus de Israel, que não tocarei na mulher que está dando à luz e seu bebê e não irá ofendê-la de forma alguma.” Cada vez que dizem meu nome ou vejo meu nome escrito, nem eu nem meus servos temos o poder de fazer o mal e causar danos. Estes são os meus nomes: Lilith, Avitar, Avikar, Amorpho, Hakash, Odam, Kefido, Aylo, Matrota, Abnukta, Shatrikha, Kali, Taltui, Kitsha.” “Ouça”, disse Elias, “amaldiçoo você e todos os seus servos pelo nome de Y, o Deus de Israel, cujo nome [em valor numérico] é igual a 613 [ou o número de convênios religiosos], [o Deus de ] Abraão, Isaque e Jacó, e por seu santo nome Shekinah, e em nome dos dez serafins, dos Ophanim e dos animais sagrados, e dos dez livros da Lei, e pelo poder do Deus dos Exércitos Celestiais, bendito seja Ele, eu te amaldiçoo, e você não perturbará a paz da mulher em trabalho de parto e de seu bebê, você não beberá seu sangue, você não sugará o cérebro de seus ossos, você não pode selar sua carne, você não pode toque neles, nem em um dos 248 membros, nem em uma das 365 veias. Ela também não consegue contar as estrelas no céu e secar os mares. Em Seu nome, quem contratará Satanás, Hasdiel, Shamriel?”23

A eficácia do ritual é garantida pela recitação do primeiro feitiço de um ritual semelhante, realizado por um herói mítico, neste caso o profeta Elias. A estrutura do texto é idêntica àquela que confirma a eficácia do amuleto inscrito com os nomes de Senoy, Sansenoi e Semangelof, pois conta a história de como esses três anjos extraíram de Lilith a promessa de ficar longe de todos os lugares onde seus nomes estão em uso. Como veremos mais tarde, outros treze nomes para Lilith aparecem na magia judaica medieval.

Na terceira tigela de feitiços, o nome “Lilith Buznai” aparece diversas vezes24. Cerca de quatro séculos depois, este nome aparece na forma de Pizna no Midrash Abkir. O conteúdo do feitiço é o seguinte: “Você está enfeitiçada, Lilith Buznai, e todas as deusas... e 360 tribos com a palavra da neta do anjo Buznai.” Obviamente, Buznai é o nome de uma entidade feminina, que ora é chamada de Lilith, ora de anjo e que é considerada como deusa e avó de uma neta completamente diferente dela. Uma hostilidade semelhante, como veremos mais tarde, existia entre a Lilith mais velha e a Lilith mais jovem, de acordo com a mitologia cabalística.

A terrível glória de Lilith se espalhou da Babilônia para o Oriente, até a Pérsia, onde diferentes camadas da população usavam taças mágicas da mesma forma que na Babilônia. Tal como acontece com as tigelas que discutimos acima, as tigelas persas têm Lilith no singular e há muitos "lilit" como uma categoria de demônios femininos malignos e perigosos, além de "demônios" masculinos e "demônios" masculinos. A seguinte inscrição é feita em aramaico em torno de uma imagem de Lilith, basicamente semelhante àquela de que falamos, mas diferente nos detalhes25:

“Você está amarrado e selado, e todos os seus demônios, e diabos, e Lilith, firmemente e firmemente com os mesmos laços que estão ligados por Season e Sizin... A malvada Lilith, cativando os corações dos homens, aparecendo em sonhos noturnos e diurnos visões, esmagando e queimando tudo é um pesadelo, atacando crianças, meninos e meninas e matando-os - ela é capturada e expulsa de casa, expulsa da soleira de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nahid com a ajuda do Talismã Metatron, grande rainha, chamado de Grande Curador Misericordioso... que derrota demônios e diabos, magia negra e conspirações poderosas e não os permite entrar na casa e na soleira de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nahid. Amém, amém, sente-se. A magia negra e as poderosas conspirações, maldições e feitiços foram derrotados; não há como eles alcançarem as quatro paredes da casa de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nahid. As mulheres bruxas são derrotadas e pisoteadas, derrotadas na terra e derrotadas no céu. Suas constelações e estrelas são derrotadas. Os trabalhos de suas mãos estão selados. Amém, amém, sente-se”26.

Os nomes do homem para quem o feitiço foi escrito e de sua mãe indicam que eles professavam a religião persa (parsi). Conforme afirmado no próprio texto, Lilith parecia ameaçar Bahram-Gushnasp enviando bruxas - suas servas - para sua casa como resultado de bruxaria.

Num texto escrito em outra taça da Pérsia, desta vez escrito em aramaico pagão (mandato), Lilith é tornada inofensiva por um feitiço ainda mais poderoso. Ela é forçada a deixar a casa de um certo Zakoy e privada de seus poderes da seguinte forma:

“A feiticeira Lilith foi imobilizada por uma estaca de ferro cravada em seu nariz; a feiticeira Lilith está imobilizada com garras de ferro na boca; a feiticeira Lilith, que se instalou na casa de Zakoy, foi imobilizada com uma corrente de ferro no pescoço; a feiticeira Lilith está imobilizada com algemas de ferro nas mãos; a feiticeira Lilith foi imobilizada por pedras amarradas aos seus pés...”27

5. Nascimento de Lilith

Embora as características principais de Lilith, como vimos, estivessem suficientemente desenvolvidas no final do período talmúdico, o misticismo cabalístico só tinha de estabelecer a sua ligação, e muito próxima, com Deus. Durante os seis séculos entre os encantamentos aramaicos babilônicos e os primeiros escritos cabalísticos espanhóis, Lilith parece ter expandido muito sua influência, pois quando aparece no século XIII, ela não apenas atrai mais atenção, mas também tem um séquito maior, e sua vida é conhecido com muito mais detalhes do que antes.

Comecemos com seu nascimento, descrito em muitas versões conflitantes. Segundo um deles, ela foi criada antes de Adão – no quinto dia da Criação, porque o “ser vivo” com o qual Deus encheu as águas em abundância28 não era outro senão Lilith29. Outra versão, que remonta diretamente à imagem inicial (talmúdica) de Lilith, diz que ela foi criada por Deus da mesma forma que Adão pouco antes. Ou seja, Deus novamente tomou a terra como matéria-prima, mas desta vez, em vez da terra limpa que foi para Adão, Ele - por razões desconhecidas - usou terra suja e ruim para criar uma mulher. Como esperado, a mulher tornou-se um espírito maligno30.

Segundo a terceira versão, Deus criou Adão e Lilith ao mesmo tempo, mas de tal forma que Lilith estava dentro de Adão. A alma de Lilith viveu inicialmente no Grande Abismo, de onde Deus a resgatou para entregá-la a Adão. Quando Adão foi criado, ou seja, seu corpo foi criado, mil almas do lado esquerdo (isto é, almas más) tentaram entrar nele. No entanto, Deus gritou com eles e os expulsou. Tudo isso aconteceu enquanto Adão estava deitado no chão, um corpo esverdeado sem alma. Então uma nuvem desceu e Deus ordenou à terra que lhe desse alma viva, que Ele soprou em Adão, que ganhou a capacidade de se levantar, e, observe, uma mulher agarrou-se ao seu lado. Porém, Deus dividiu Sua criação em duas, então Lilith fugiu para as cidades litorâneas, onde ainda está pronta para prejudicar a humanidade31.

Outra versão apresenta Lilith não como um ser criado por Deus, mas como essência divina, emergindo espontaneamente do Grande Abismo ou de um aspecto do poder do próprio Deus (a Cevurah ou Sujeira), que se manifesta principalmente em atos divinos de julgamento ou punição severa. Este aspecto severo e punitivo de Deus, um de Seus dez aspectos místicos (sefirot), tem no nível mais baixo alguma afinidade com o reino do mal (“borras de vinho”), e daqui Lilith veio junto com Samael:

“O Segredo dos Segredos: Do poder luminoso do florescimento de Isaac (isto é, Gevurah), do sedimento do vinho, surgiu um broto, torcido a partir dos princípios masculino e feminino. Eles eram vermelhos como rosas e corriam em direções diferentes, em caminhos diferentes. O macho chamava-se Samael, e a fêmea [Lilith] está sempre dentro dele. Assim como no lado Santo, do outro lado (mau) o masculino e feminino são um dentro do outro. O princípio feminino de Samael é chamado de Serpente, a Prostituta, o Fim de Toda a Carne, o Fim dos Dias.”32

Nos escritos místicos dos dois irmãos Jacob e Isaac Hacohen de Segóvia (Castela), que precederam o Zohar, é dito que Lilith e Samael nasceram por emanação sob o Trono da Glória como um andrógino, uma entidade de duas faces correspondente no reino espiritual aos nascidos Adão e Eva, que também nasceram hermafroditas. Os dois pares andróginos de gêmeos não apenas se pareciam, mas “eram como a imagem daquilo que está Acima”; isso significa que eles tinham uma forma visível, semelhante a uma divindade andrógina33.

Mas há outra versão que conecta o nascimento de Lilith com a criação dos luminares, mas evita cuidadosamente a afirmação de que Deus a criou. A “primeira luz”, que era a luz do Bem (outra das dez sefirot), apareceu quando no primeiro dia da Criação Deus disse: “Haja luz”34. Quando esta luz se tornou invisível, as trevas do Mal cercaram a santidade. Essa ideia é expressa na afirmação de que “a escuridão (q’lippa) foi criada ao redor do cérebro” e esse crepúsculo, por sua vez, se espalhou, e apareceu outro crepúsculo, que justamente se tornou Lilith35.

6. Lilith e os Querubins

Assim que Lilith nasceu, ou apareceu de uma das formas misteriosas descritas acima, seu desejo pela sociedade masculina tornou-se imediatamente óbvio. Ela começou a voar por toda parte, subiu às alturas mais altas, desceu até encontrar os querubins que cercavam o trono do Senhor e são chamados no Zohar, pois seus rostos são como os dos meninos,36 “rostinhos”. Era como se Lilith os procurasse, penetrando em seus corpos e não querendo se separar deles. No entanto, quando Deus criou o homem, o que Ele fez para que o mundo se tornasse completo, Ele puxou Lilith à força para fora dos querubins e enviou-a para a terra. Pensando em se tornar namorada de Adão, Lilith se aproximou dele, mas ficou desapontada, pois Eva ficou presa ao lado de Adão, cuja beleza era comparável à beleza celestial. Assim que Lilith viu Adão e Eva juntos, ela percebeu que não tinha chance e voou de volta ao céu para os querubins. Mas desta vez os guardas da Porta Superior bloquearam-lhe o caminho, e Deus, com uma severa repreensão, enviou-a para as profundezas do mar37.

7. Lilith e Adão

Como observado acima, fontes antigas não afirmam com certeza que foi Lilith quem, depois de viver no Mar Vermelho, retornou a Adão como uma súcubo. O Zohar diz que Adão engravidou Lilith durante a sua curta estadia juntos, após o que Lilith, insatisfeita com a sua posição como esposa, o abandonou,38 mas depois apareceu novamente e forçou-o. Mas antes disso, ela conseguiu se relacionar com Caim e dar-lhe à luz inúmeros espíritos e demônios39.

A primeira fonte medieval a detalhar o mito de Lilith e Adão foi o perdido Midrash Abkir (século X), seguido pelo Zohar e mais tarde pelos escritos cabalísticos. Adão, como sabemos, era um santo perfeito, e quando percebeu isso, quando por causa de seu pecado - ou como resultado do que Caim havia feito - a morte veio à terra, ele se separou de Eva, começou a dormir longe dela e jejuou por cento e trinta anos. No entanto, Lilith, cujo nome é Pizna40, ou, de acordo com o Zohar, os dois espíritos femininos Lilith e Naama, encontrou-o, desejou-o pela sua beleza semelhante ao sol e deitou-se com ele. Como resultado de sua proximidade, surgiram demônios e espíritos, chamados de “o flagelo da humanidade”. Escondem-se debaixo de portas, em poços, latrinas e arrastam homens consigo41.

De acordo com a cosmologia mística do cabalista palestino nascido na Alemanha Naphtali Hertz ben Jacob Elyanan (viveu na segunda metade do século XVI), na segunda das sete camadas da terra, contando de baixo, vivem “...gigantes “gente”, muito alta, que nasceu de Adão naqueles cento e trinta anos em que ele concebeu demônios, espíritos e lilins. Geralmente Lilith vinha até ele contra sua vontade e engravidava dele (e carregava essas criaturas). Estão todos tristes, sempre de luto e suspirando, e não há alegria entre eles. Eles podem se multiplicar (e subir) do nível da terra até aquele em que estamos, e então se tornarem espíritos malignos, e (então) retornarem ... "42

O fato de Adão e Lilith terem dado à luz espíritos, demônios e lilins tornou-se um lugar-comum em literatura mística Séculos XIV-XVII, aos quais muitas vezes se acrescentava a explicação de que o pecado cometido por Adão permitiu que Lilith o governasse contra sua vontade43.

8. Súcubo Lilith

No período seguinte de sua vida, Lilith se envolveu em duas coisas: seduzir homens e matar crianças. Em relação ao primeiro, o Zohar diz o seguinte:

“Ela [Lilith] vagueia pelo mundo à noite, se aproxima dos homens e os faz ejacular. Onde quer que um homem durma sozinho na casa, ela está ali, agarrada a ele e satisfazendo sua paixão, e engravidando dele. E ela lhe deixa como lembrança uma doença da qual ele não suspeita, e tudo isso acontece quando a lua está minguando.”44

A ejaculação noturna espontânea é um sinal visível de que Lilith despertou o desejo em um homem adormecido e satisfez sua própria luxúria. Para conseguir isso, ela assumiu a forma de uma jovem madura ou de uma jovem virgem. Como resultado dessa intimidade, Lilith deu à luz espíritos malignos:

“Ela deixa o marido que teve na juventude [isto é, Samael], desce à terra e entra em relações impuras com homens terrenos. Destes homens nascem demônios, espíritos e lilins, e eles são chamados de “o flagelo da humanidade”.

Porém, Lilith é perfeitamente capaz de seduzir os homens não só nos sonhos, mas também na realidade. É verdade que, assim que consegue, ela imediatamente se transforma de uma adorável sedutora em uma fúria maligna e mata sua vítima:

“Ela se enfeita excessivamente, como uma prostituta desprezível, e costuma esperar pelos filhos dos homens nas encruzilhadas. Quando o idiota chega perto, ela o agarra, beija e lhe dá vinho feito de bile de vampiro. Depois de tomar um gole, ele a segue obedientemente. Ao ver que ele a segue, desviando-se do caminho certo, ela tira todas as joias que vestiu por causa do bobo. Ela foi decorada para tentar os filhos dos homens com cabelos longos e ruivos como uma rosa, bochechas como sangue e leite, usava seis joias nas orelhas, além disso, egípcias e todas as joias do Oriente penduradas no pescoço. Sua boca é como uma porta estreita, agradável de se olhar, sua língua é afiada como uma espada, sua fala é suave como manteiga, seus lábios são vermelhos como rosas e doces como todos os doces do mundo. Ela veste um vestido escarlate, decorado com quarenta enfeites, menos um. Não é de surpreender que o tolo a siga e beba vinho da taça, entre em um relacionamento com ela e seja obediente a ela. Então o que ela faz? Ela o abandona enquanto ele dorme, voa para o céu, conta tudo a ele e depois retorna à terra novamente. O idiota acorda e pensa que pode voltar a gostar dela, mas ela tira todas as joias e se transforma em uma figura ameaçadora.

Ela está diante dele em vestes de fogo, aterrorizando-o, fazendo-o tremer e tremer de corpo e alma, em seus olhos há ódio, em sua mão há uma espada da qual fluem gotas amargas. Ela mata o tolo e o manda para a Geena.”46

Lilith também tentou lidar com Jacob, mas não deu em nada:

“Jacó foi até ela e veio até ela... e viu a decoração de sua casa, e não a quis, por isso seu amado Samael o atacou e lutou com ele, mas não conseguiu derrotá-lo”47.

Mesmo quando um homem vai se aproximar legalmente de sua própria esposa, a ameaça do aparecimento de Lilith não pode ser descartada:

“Escute, a casca dura [ou seja, a casca do mal] Lilith está sempre na cama ao lado do marido e da mulher quando eles desejam intimidade, para recolher as gotas de sêmen derramadas - porque é impossível unir-se sem derramar uma gota - e a partir deles ela criará demônios, espíritos e lilin... Mas existe um feitiço que protege contra isso, afasta Lilith da cama e invoca almas puras... no momento em que um homem se une a sua esposa , ele deve entregar seu coração ao critério da santidade de seu Mestre e dizer:

Em nome de Deus.

Ó você, vestida de veludo [isto é, Lilith],

Você veio aqui.

Não me toque, não me toque!

Não venha e não vá!

Minha semente não é para você

Não para sua posteridade.

Vá embora, vá embora!

O mar está com raiva

As ondas estão esperando por você.

Confio no Santíssimo,

Eu me visto de santidade real.

Então ele e sua esposa cobriram a cabeça por uma hora...”48

Algumas formas de falta de santidade nas relações sexuais são descritas pelo Rabino Naftali:

“Lilith, Deus nos salve, tem poder sobre os filhos daquele que se uniu à sua esposa à luz de velas, ou com uma esposa nua, ou em um momento proibido para ela. Todas as crianças que nascerem depois podem ser mortas por Lilith assim que ela desejar, porque foram entregues ao seu poder. Este é o segredo dos sorrisos das crianças – elas sorriem por causa de Lilith, que brinca com elas.”49

Além das fórmulas mágicas que protegem os homens dos ataques noturnos de Lilith, a súcubo, existe um feitiço cujo propósito é exatamente o oposto: convocar uma súcubo para a noite de outra rainha-demônio Igrat bat Mahalat. Esta fórmula foi preservada num texto do século XV:

“Eu te conjuro, Ograt [ou seja, Igrat] bat Mahalat, Rainha dos demônios, pelo grande, forte e terrível Nome, os nomes de seus santos anjos e o nome de Bilar, o nome heróico do Rei dos demônios, que você envie para mim X, filha de Y, uma bela donzela das donzelas de sua comitiva, cujo número corresponde ao número de dias do ano e cujo nome é Metatron e Sandalphon, AAA NNN SSS.” E isso deve ser feito na véspera de domingo ou na véspera de quarta-feira. E deveria haver um quarto separado, e uma cama e roupas brancas e limpas, e o quarto e a cama deveriam ser feitos de madeira de aloe vera. E o que for aprendido será compreendido.”50.

Um feitiço como este aparentemente foi lançado pelo Rabino Joseph della Reina, convocando Lilith para ser sua amante. Este Rabino Yosef era aparentemente um famoso Cabalista Espanhol que, por volta de 1470, tentou salvar Israel com um grande ritual místico-mágico. Tendo falhado numa tentativa nobre mas extremamente perigosa de destruir Satanás, cujas acções impediam a salvação, ou assim diz a história, Yosef ficou desiludido com a santidade e voltou-se para o mal, exigindo que as forças do outro lado se submetessem à sua vontade. Completo, decorado elementos folclóricos A versão da história de José, registrada por Solomon Navarro (n. 1606), também contém um relato dos casos amorosos de José, primeiro com Lilith e depois com a Rainha da Grécia (daí seu nome della Reina):

“Depois disso, Rabi Yosef veio para a cidade de Sidon e se estabeleceu lá. E ele rejeitou o caminho sagrado quando viu que seu plano [de trazer o Messias] havia falhado. Além disso, tendo ouvido uma voz celestial ameaçadora, ele perdeu a esperança de vida futura, fez um acordo com a pecadora Lilith e se rendeu ao seu poder - e ela se tornou sua esposa. Ele ficou impuro com todos os tipos de impureza a ponto de começar a usar os Nomes Sagrados e outros nomes e feitiços conhecidos por ele para o mal. Todas as noites ele exigia dos espíritos e demônios que trouxessem o que ele queria. Isto durou muitos dias até que ele desejou a esposa do rei da Grécia mais do que qualquer outra mulher. Quase todas as noites a rainha era entregue a ele, e pela manhã ele ordenava que [os espíritos] a devolvessem ao rei.

E então chegou o dia em que a rainha confessou ao rei: “Todas as noites, em sonho, sou levada para outro lugar, e lá um homem se deita comigo, e pela manhã me encontro novamente na minha cama, manchada com um homem semente, e não sei de onde veio”. O rei entendeu tudo, mandou chamar os magos e ordenou-lhes que vigiassem a casa onde moravam a rainha e suas criadas, alertando que deveriam preparar e lembrar feitiços e nomes impuros para impedir aqueles que viessem buscar a rainha. Os mágicos se prepararam e começaram a esperar.

Eis que à noite os demônios apareceram, como o Rabino Joseph lhes ordenou, e os guardas imediatamente os sentiram, realizaram rituais e feitiços, para que os demônios entendessem imediatamente o que e quanto. E os demônios disseram: “Somos os mensageiros do Rabino Joseph, que mora em Sidon”. Então o rei enviou o comandante de seu exército com cartas e um presente ao rei de Sidon [com um pedido] para entregar-lhe imediatamente o Rabino Joseph vivo para que [o rei pudesse] se vingar dele, submetendo-o a uma tortura cruel. Mas aconteceu de forma diferente. Rabino Joseph percebeu que seu poder sobre o mal havia acabado - ele soube disso pelos lábios dos demônios que ele convocou antes que as cartas chegassem ao rei de Sidon - e então ele foi para o mar, se jogou no mar e se afogou .”51

9. Lilith – assassina de crianças

Depois que Lilith foi rejeitada pelos querubins, ela permaneceu nas profundezas do mar até que Adão e Eva pecaram, “...então o Santo e Abençoado a ergueu do fundo do mar, e ela ganhou poder sobre aquelas crianças - os “carinhas” da humanidade - que mereciam punição pelos pecados de seus pais. Ela voa pelo mundo, depois se aproxima dos portões do Jardim do Éden e olha para os querubins que guardam os portões. Ela fica ali, ao lado da espada de fogo, pois deste fogo ela nasceu. Quando o fogo gira [mostrando que o mundo entrou na fase de punição], ela salta e sobrevoa o mundo novamente, em busca de crianças que merecem punição. Ela sorri para eles e os mata..."52

Após ataques a pessoas, Lilith retorna às cidades litorâneas onde costuma morar. Somente quando Deus destruir o Reino Pecaminoso em Roma ela se estabelecerá lá em ruínas53.

Enquanto isso, Lilith “...voa ao redor da terra em busca de filhos, e quando os vê, ela se apega a eles, e os mata, e subjuga suas almas. Mas quando ela está pronta para tomar posse de tal alma, os espíritos santos [isto é, os três anjos Senoy, Sansenoy e Semangelof] aparecem e levam embora sua alma para apresentá-la ao Sagrado e Abençoado, e diante Dele [as crianças] aprendem.”54

Se os anjos não forem capazes de salvar as crianças, pelo menos salvarão suas almas. Para ter certeza da segurança da criança, de que ela é inatingível para Lilith, os pais devem realizar um ato de intimidade seguindo todas as regras:

“Se um homem está em estado de santidade, então ele não se importa com ela [Lilith], pois o Santo e Abençoado enviará os três santos anjos mencionados acima, e eles cuidarão da criança [concebida] para que ela não lhe faz mal... Mas se um homem não está em estado de santidade, se a alma esteve do lado impuro, então ela vem livremente e brinca com o bebê, e se o mata, então penetra sua alma e não deixa passar.”55

Embora as citações acima tenham sido tiradas do Zohar, a proteção da mãe e do recém-nascido de Lilith com a ajuda dos três anjos Sanoy, Sansenoy e Semangelof é conhecida desde tempos muito antigos, não apenas no Oriente, mas também no Ocidente. Por exemplo, o famoso tratado místico "Sefer Raziel" (Livro de Raziel), escrito ou possivelmente compilado por Eleazar ben Judah ben Kalonymos de Worms (1176-1238), contém vários feitiços semelhantes. A edição de Amsterdã de 1701 (p. 43a) contém as seguintes instruções:

“Testado e comprovado para proteger a mãe e seu bebê da bruxaria e do mau-olhado. Na hora do nascimento, nem um demônio nem um espírito maligno serão capazes de tomar posse dela e de seu bebê... pois os setenta nomes angélicos são conhecidos por serem muito confiáveis como meio de proteção. Os seguintes nomes e suas imagens, como Adão os viu e imprimiu, são muito confiáveis para a proteção da mãe e do bebê.

Na próxima página do Livro de Raziel estão listados os nomes de setenta anjos, e abaixo deles há um desenho no qual os três anjos Senoy, Sansenoy e Semangelof são representados duas vezes. É difícil dizer o que é mostrado nas três fotos com lado direito, enquanto à esquerda há uma intenção óbvia de retratá-los como criaturas com cabeça de pássaro. Acima dos desenhos estão escritas duas vezes as palavras: “Adão e Eva! Vá embora, Lilith! - e abaixo da imagem o texto do feitiço (minha tradução do hebraico):

“Em nome de EHYE WHA AA BB JSC MAKAAA. Eu te conjuro, Primeira Eva [aqui Lilith], em nome do seu Criador e dos nomes dos três anjos que o seu Criador enviou para você e a quem você jurou nas ilhas do mar que não faria mal, tendo visto seus nomes, nem você nem seus irmãos e servos, deixem de lado aqueles que usam amuletos com seus nomes, eu conjuro você e seus servos a não prejudicarem uma mulher em trabalho de parto, N., a filha de N., e o bebê nascido dela, nem durante o dia nem à noite, nem durante as refeições, nem na hora de beber, nem a cabeça, nem o coração, nem os seus 248 membros, nem os seus 365 tendões. Pelo poder desses nomes e de seus donos eu conjuro você, seus irmãos e seus servos.”

Como podemos perceber, o Livro de Raziel segue o padrão clássico do feitiço e de todo o ritual, o que traz consigo uma garantia de eficácia pela recontagem ou pelo menos menção do mito subjacente. Menções mito antigo sobre Lilith e os três anjos é suficiente para fornecer ao feitiço poder ilimitado.

O mito de Lilith como assassina de crianças permaneceu um fator importante na vida dos judeus de mentalidade tradicional até o século XIX. Para proteger um menino recém-nascido de Lilith, desenharam um círculo com carvão na parede do quarto onde ele nasceu e escreveram dentro dele: “Adão e Eva! Vá embora, Lilith! E na porta escreveram os nomes dos três anjos Senoi, Sansenoi e Semangelof56.

“Se as crianças riam durante o sono ou não riam enquanto dormiam, mas sozinhas, era sinal de que Lilith estava brincando com elas, principalmente na noite de lua nova. Quem vir a criança rindo deve tocar seu nariz com o dedo e dizer: “Vá embora, Pelonit [isto é, Lilith], você não tem nada para fazer aqui, você não vai conseguir nada aqui!” Wihi” do começo ao fim no'am" e fará isso três vezes..."57

O poder de Salomão sobre Lilith, que se tornou parte integrante da demonologia medieval judaica e muçulmana-árabe, manteve um papel importante nos exorcismos judaicos do Oriente Médio até o século XX. Raphael Ohana escreve em uma coleção de remédios mágicos:

“Em outro livro manuscrito encontrei o seguinte: Proteção contra Lilith. Desenhe o selo do Rei Salomão, que a paz esteja com ele, porque ele ordenou que Lilith e sua comitiva fugissem quando ela visse seu selo, pois ela não teria a oportunidade de prejudicá-lo. Se ela vir o selo da casa, nem ela, nem sua comitiva, nem seus servos ousarão entrar nela. Se o selo estiver gravado em prata pura, melhor ainda. Este é o selo.”58.

O mesmo selo mágico de Salomão protege os doentes de Lilith se for reconhecido que ela causou a doença59.

O mesmo livro contém mais duas sugestões sobre como proteger uma mulher que está dando à luz de Lilith:

“Se você colocar uma agulha perto de um castiçal [de uma lâmpada] que está na casa de uma mulher que está dando à luz, ela não corre o risco de Lilith aparecer. E também, se ela pegar a medida usada para medir o trigo e colocá-la ao lado da cama, então, se Lilith estiver em casa, ela sentará na medida e não se moverá de seu lugar até que a medida seja movida. (Do livro manuscrito da Babilônia)"60

10. Lilith e Naama

Naama, outra demônio de alto escalão, participou de muitos dos atos criminosos de Lilith. Suas origens não são claras, mas seu nome Naama (Feiticeira) sugere que ela é uma demônio de beleza inimaginável que não pode ser resistida.

Na literatura midráshico-talmúdica anterior, Naamah ainda era uma mulher de carne e osso, filha de Lamech e Zillah e irmã de Tubalcain,61 que recebeu seu nome porque encantava os homens com os sons convidativos dos címbalos ao realizar ritos diante de ídolos, embora, segundo a única opinião de Abba bar Kahana, que difere das demais, ela era uma mulher piedosa e modesta que se tornou esposa de Noé62. Naama ainda conta mulher mortal, se você acredita nos mitos que falam sobre o papel dela na tentação dos filhos de Deus. Ela era tão linda que confundiu os anjos, e de sua intimidade com o anjo Shamdon (ou Shomron) nasceu Asmodeus (Ashmodeus), que estava destinado a se tornar o Rei dos Demônios63.

Da mãe mortal da descendência demoníaca de Shamdon, os Cabalistas transformaram Naama em um ser imortal semi-humano que, como Lilith, desempenhava a dupla tarefa de seduzir homens e matar crianças durante o sono. Ela era tão linda que “...os filhos da terra e até os espíritos e demônios lhe obedeciam. Rabino Isaac disse: Os filhos de Deus Aza e Aza'el se submeteram a ela. Rabino Simeon disse: Ela era a mãe dos demônios, pois veio ao mundo do lado de Caim, e ela, como Lilith, foi designada para matar (askara) crianças. O Rabino Abba perguntou-lhe: Você não disse que ela foi designada para brincar com homens? Ele respondeu: Correto. Ela vem e brinca com os homens, e às vezes traz-lhes filhos espirituais, e isso continua até hoje. Rabino Abba perguntou: [Já que sabemos que os demônios] morrem como os humanos, por que ela ainda está viva? Ele respondeu: Tudo está correto, mas Lilith, e Naama, e Agraf, a filha de Mahalaf, que veio do outro lado, todos vivem até que o Santo e Abençoado destrua o espírito imundo do mundo sem deixar vestígios...

Ouça: esta Naama era a mãe dos demônios, e do lado dela vêm todos aqueles demônios que se deitam com os homens e tiram deles o espírito de paixão, ela se une aos homens [em um sonho], e eles lhe dão sua semente.” 64

Naamah e seu irmão Tubalcain eram descendentes de Caim, e Tubalcain também era filho de Satanás e Eva:

“Na hora em que Adão com a imagem divina, com a imagem sagrada, desceu e os de cima e de baixo o viram, eles se aproximaram de Adão e o chamaram de rei do mundo. Depois que a Serpente se tornou íntima de Eva e a tornou impura, ela deu à luz Caim. Dele vieram todas as gerações de pecadores terrenos, bem como demônios e espíritos. Portanto, todos os demônios e espíritos são meio-humanos, enquanto a outra parte deles remonta aos anjos celestiais. Além disso, todos os outros espíritos nascidos de Adão são metade terrestres e metade celestiais. Depois que nasceram, ele deu à luz filhas espirituais que se assemelhavam em beleza tanto às de Cima quanto às de Baixo...

Um dos homens que veio ao mundo vindo do espírito do lado de Caim chamava-se Tubalcaim. E com ele veio uma mulher que subjugou a todos, e o nome dela era Naamah. Dela vieram espíritos e demônios que pairavam no ar e anunciavam o que estava acontecendo aos que estavam abaixo. Ninguém menos que Tubalcain trouxe armas ao mundo. E quanto a Naamah... ela está viva até hoje, e sua morada está entre as ondas do Grande Mar"65.

Com uma imagem mitológica que lembra o inferno de Dante, o Zohar compara a beleza de Naama, à qual nem mesmo os mais terríveis monstros noturnos conseguem resistir: na escuridão da noite, enormes monstros perseguem Naama: seus nomes são Afrira e Castimon, e representam o líderes do mundo demoníaco que “flutuam no Grande mar e, ao cair da noite, fogem de lá para Naama, a mãe dos demônios, que encantou para sempre as antigas divindades. Eles tentam se aproximar dela, mas ela salta seis mil parasangs e assume diferentes formas aos olhos dos homens para seduzi-los.”66

Quando Naamah aparece em nosso mundo, “ela dorme com os filhos da terra e fica pesada com eles, não os acordando, mas pegando sua paixão masculina e se apegando a eles. Ela tira o desejo deles, nada mais, mas desse desejo ela engravida e dá à luz demônios de todos os tipos. Seus filhos, que ela dá à luz de maridos terrenos, vêm para as mulheres terrenas, e delas engravidam e dão à luz espíritos. Todos os bebês vão para a primeira Lilith, e ela os cria...

Às vezes acontece que quando Naamah condescende com os maridos mortais, o homem fica tão encantado por ela que acorda e se une à sua esposa, embora a fonte de sua paixão esteja em seu sono. Neste caso, considera-se que o filho nascido veio do lado de Naama, porque foi concebido com paixão dirigida a ela. Quando Lilith chega e vê essa criança, ela imediatamente entende tudo, se aproxima dele e o cria como os outros filhos de Naama, muitas vezes ela vem até ele e não o mata... Cada vez que ele nasce lua Nova“Lilith visita todos aqueles que ela criou, acaricia-os, e neste momento o homem sente fraqueza”67.

Se em algum momento Lilith e Naama se tornassem reais espíritos malignos, então pelo menos mais uma vez eles assumiram a forma humana. Isto aconteceu quando decidiram testar a sabedoria de Salomão. Transformadas em prostitutas, foram até Salomão e pediram-lhe que as julgasse numa disputa por causa de um filho.

“Duas prostitutas vieram ao Rei Salomão, e elas eram Lilith e Igrath [de acordo com outras fontes, Lilith e Naama]. Lilith, que estrangula crianças porque não consegue se desvencilhar delas, pelo menos de uma delas, constrói uma cortina e se esconde atrás dela (?). E o outro é Igrath... Uma noite David dormiu no deserto e em um sonho ele se uniu a Igrath, que carregava Adad [ou Adera, a Idumenita]. E quando lhe perguntaram: “Qual é o seu nome?” - ele respondeu: “Meu nome é Inferno, Inferno é meu nome.” E eles o chamaram de Ashm'dei. Ele é Asmodeus [Ashmodeus] - o rei dos demônios que levou. seu reino de Salomão..."68

Observe que o rei Salomão “tinha poder sobre demônios, espíritos, lilin e conhecia suas línguas... e quando seu coração se alegrou com o vinho, ele ordenou às feras, às aves do céu e às criaturas rastejantes da terra, bem como aos demônios, espíritos e lilin para dançar diante dele."69

Graças ao seu poder sobre os demônios, Salomão foi capaz de resistir à Rainha de Sabá, que não era outra senão Lilith70. E em outro reino Lilith (Zemargad) governou71.

11. Lilith e Samael

Como vimos, de acordo com o mito Zoharic, Lilith e Samael surgiram em forma andrógina das “borras de vinho” do poder punitivo divino72. Outra versão, também circulando nos círculos cabalísticos medievais, silencia sobre a origem de Lilith, mas a afirma como esposa de Samael, aliás, a primeira de suas quatro esposas. Bahya ben Asher ibn Halawa, cabalista e comentarista bíblico no início do século XIV. (falecido em 1340), conta o seguinte sobre este mito:

“Quatro mulheres eram mães de demônios: Lilith, Naama, Igrath (Igraf), Mahalaf. Cada um deles tem seu próprio exército e seus próprios espíritos imundos, que são incontáveis. Acredita-se que cada um governe um dos quatro tequfot [ou seja, o equinócio vernal, solstício de verão, equinócio de outono, solstício de inverno], quando eles se reúnem em uma rocha alta perto da Montanha das Trevas. Cada uma governa seu dia desde o pôr do sol até a meia-noite, quando elas e todos os espíritos, demônios e lilins sob seu controle se reúnem. No entanto, o rei Salomão ganhou poder sobre eles e os chamou de escravos e escravas e os usou a seu critério. Estas quatro mulheres são as esposas do patrono celestial [isto é, Samael] Esaú, e, seguindo o seu exemplo, Esaú também adquiriu quatro esposas, como afirma o Pentateuco.”73

Nathan Spira (falecido em 1662) oferece uma variação interessante sobre o mesmo tema. Quatro mulheres tornam-se “governantes”, padroeiras celestiais, de quatro reinos:

“Setenta são conhecidos patronos celestiais, um para cada nação, e todos estão sujeitos a Samael e Raabe. Raabe recebeu sua parte no Egito, que media 400 por 400 pasarangs. Samael recebeu quatro reinos, e em cada um teve uma amante. Os nomes de suas amantes: Lilith, a quem ele tomou por esposa, e ela é a primeira; o segundo é Naama; terceiro - máscara; a quarta é Igrath, filha de Mahalaf. Os nomes dos quatro reinos são: primeiro, Damasco, onde está a Casa de Rimom; a segunda é Tiro, que fica em frente à Terra de Israel; a terceira é Malta, anteriormente chamada de Rodes; o quarto é o reino chamado Garnet, e alguns acreditam que este é o reino de Ismael.

E em cada um desses reinos vive uma das quatro amantes acima mencionadas.”74

A descendência mista egípcio-árabe-demoníaca no mito das quatro demônios que reinam sobre o tequfot [isto é, os dois solstícios e dois equinócios] é chamada de Igrath. Quando Ismael cresceu, sua mãe Hagar lhe deu uma esposa egípcia, “a filha de Kazdiel, o feiticeiro egípcio. Quando Ismael, por ordem de seu pai, se divorciou de sua esposa, ela ficou pesada e deu vida a Mahalaf. Mãe e filha estavam juntas em um deserto infestado de bruxaria, e um demônio chamado Igrathiel governava lá. Este demônio gostou de Mahalafa, que era linda, e ela deu à luz uma filha, a quem chamou de Igrath em homenagem ao demônio. Depois disso, Mahalatha deixou o deserto e tornou-se esposa de Esaú. Mas sua filha Igrath permaneceu no deserto, e ela, Naama, Pelonite [isto é, Lilith] e Nega governam os quatro tequfot. Pelonite entra em relações com todos os homens, Naama - apenas com os não-judeus, Nega - apenas com Israel, e Igrath é enviado para fazer o mal apenas na véspera de quarta e sábado. Mas sobre aqueles que temem a Deus, é dito: “E todos os que praticam a iniqüidade serão dispersos.”75

O casamento de Samael e Lilith foi arranjado pelo “dragão cego”, que na mitologia cabalística é a contraparte celestial do “dragão do mar”76. “Há um dragão Acima, ou seja, o Rei Cego, e ele desempenha um papel mediador entre Samael e Lilith, e seu nome é Taninivr [dragão cego]... Foi ele quem arranjou o casamento de Samael e Lilith.. .”77

O lugar do dragão cego na hierarquia mística dos demônios é definido da seguinte forma:

“Azimon [o demônio] monta Naama, Naama monta Igrath, filha de Malatha, e este Igrath monta vários tipos de espíritos e demônios do meio-dia; à esquerda, a serpente cavalga sobre um dragão cego, e este dragão cavalga sobre a vil Lilith, deixe que a morte a alcance, amém.”78

Porém, o casamento de Lilith e Samael, também conhecido como “anjo Satanás”, ou “outro Deus”, não foi aprovado e não deu certo. Deus não queria que eles povoassem o mundo com seus descendentes demoníacos e, portanto, castraram Samael. Esta mitologia, encontrada em vários livros cabalísticos do século XVII,79 baseia-se na identificação do “Leviatã, a serpente que corre em linha reta, e do Leviatã, a serpente torta”80 com Samael e Lilith e numa nova interpretação do antigo mito talmúdico, segundo ao qual Deus castrou o Leviatã macho e matou a fêmea Leviatã para evitar sua proximidade e destruição da terra. Leviatã, a serpente retorcida, é, segundo os Cabalistas, Lilith, “aquela que seduz os homens do caminho reto”81. Após a castração de Samael, Lilith, “já que não conseguia mais copular com o marido”, começou a satisfazer sua paixão com homens que ejaculavam à noite.

Em outro texto cabalístico do século XV ou XVI. A afirmação midráshica de que Deus “esfriou” a mulher Leviatã é interpretada como significando que Deus tornou Lilith estéril para que ela não pudesse suportar, mas “só pudesse seduzir”.

12. Duas Liliths

A ideia de que existem muitas Liliths, como vimos, não é nova. Nos textos de feitiços da Babilônia há lilins masculinos, não apenas liliths femininas, herdeiros do terceiro milênio aC. e. Os demônios masculinos e femininos sumérios são chamados da mesma forma. Porém, apenas no século XIII. Os Cabalistas dividiram Lilith em duas Liliths e começaram a distinguir entre a Lilith mais velha e a Lilith mais jovem.

Nos escritos do Rabino Isaac Hakohen, um cabalista espanhol de meados do século XIII, lemos que Lilith, que nasceu como andrógina com Samael e depois se tornou a esposa deste “Grande Governante e Grande Rei de todos os demônios”, é Lilith, a Velha. Não apenas Samael, mas também outros demônios tornaram-se próximos de Lilith, a Velha, que - o que é bastante notável - “é uma escada ao longo da qual se pode subir a alturas proféticas”. Isto só pode significar uma coisa: Lilith ajuda aqueles a quem ela acolhe - ou que assumiram o poder sobre ela - a ganhar o poder de um profeta ou a aproximar-se dele. Outro personagem divino deste mito é Kaftsefoni, o Senhor e Rei dos Céus, cuja esposa é Megetaveel, filha de Matreda83. A filha deste casal místico era Lilith, a Jovem. No entanto, parece haver alguma confusão entre Lilith, a Jovem e Lilith, a Velha, porque Lilith, a Velha, é chamada de Cefonita (do Norte), o que a torna, e não Lilith, a Jovem, filha de Kaftsefoni:

“Saibam que todos os ciúmes e todas as brigas dos reis dos escândalos e dos reis do mundo... estão na consciência de Samael e Lilith, que é chamada do Norte (Tefonita), como está escrito: “Do norte o desastre virá sobre os habitantes desta terra.”84 Ambos [Samael e Lilith] nasceram em um nascimento espiritual como um andrógino correspondente a Adão e Eva – dois pares de gêmeos abaixo e acima, Samael e Lilith, a Velha, que isto é, Cefonita, são mencionados da mesma forma que a árvore do conhecimento do bem e do mal ... "85.

O mesmo autor de meados do século XIII, Isaac Akohen, também afirma que “em raras ocasiões Kaftsefoni se une, se atrai e ama uma criatura chamada Lilidfa”, que em um sentido místico se assemelha a Hagar, a egípcia; entretanto, não é possível estabelecer se esta Lilidfa também é filha de Kaftsefoni, ou seja, Lilith, a Jovem.

Assim, Lilith, a Jovem, tornou-se a esposa do rei demônio Asmodeus, e dessa união surgiu o grande rei Arba diAsm'dey (Espada de Asmodeus), que governa mais de 80.000 demônios de destruição e inúmeros outros demônios. Porém, “Lilith, a Jovem, que tem o torso de uma bela mulher, e em vez de pernas uma chama ardente - tal mãe, tal filha” despertou a paixão de Samael. Isto levou a um ciúme feroz entre Samael e Asmodeus, bem como a brigas constantes entre Lilith, a Jovem e Lilith, a Velha, esposa de Samael86.

Cerca de três séculos depois de Isaac Hakohen, o Rabino Moses Cordovero (1522-1570), líder dos Cabalistas Safed, recontou o mito das duas Liliths, acrescentando vários detalhes interessantes: Lilith, a Velha, como ele escreve, tinha 480 grupos de demônios sob seu controle, cujo número é retirado dos valores numéricos das letras lilit (30, 10, 30, 10, 400) que compõem o nome Lilith. No Dia da Expiação, Lilith, a Velha, vai para o deserto e, sendo a demônio do grito - seu nome remonta ao verbo yll, ou seja, “gritar”, ela grita ali o dia todo. Samael também tem uma concubina chamada Mahalatha, filha de Ismael87, que tinha 478 grupos de demônios sob seu comando - novamente as letras de seu nome nos dão uma pista (mhlt = 40, 8, 30, 400) - e “ela anda e canta canções e hinos na língua sagrada. E quando as duas Liliths se encontram no Dia da Expiação, elas brigam. Isso acontece no deserto, eles zombam uns dos outros, suas vozes chegam ao céu e a terra estremece com seu grito. Mas tudo isso acontece de tal maneira, pela graça de Deus, que eles não podem se dar ao luxo de culpar Israel [no Dia da Expiação]..."

Lilith, a Jovem, é ajudada no confronto com Lilith, a Velha, por sua mãe Megetaveel88.

O motivo mitológico da inimizade entre Lilith e outras demônios e, como resultado, o tema do benefício para Israel no Dia da Expiação, é encontrado em outro Cabalista do século XVI. Abraham Galant (falecido em 1560 ou 1588), um famoso cabalista Safed e contemporâneo de Moses Cordovero. Ele conta a história dos encontros anuais de Lilith e Mahalafa no deserto, mas dá uma caracterização diferente de uma das duas demonias: ele considera Mahalafa (a julgar pelo nome dela) uma dançarina “profissional”: liderando os anjos da destruição , ela caminha pelo deserto, “dançando em círculo”, até que ele encontra Lilith cara a cara e uma briga furiosa irrompe entre eles89.

Os apoiadores de Lilith, e antes de tudo a própria Lilith, pareciam naquela época cobertos de cabelos da cabeça aos pés, até seus rostos estavam cobertos de cabelos, e apenas o topo de suas cabeças estava descoberto. Seus quatorze nomes, remontando diretamente aos textos de feitiços anteriores90, soam assim: Lilin, Abito, Abizo, Amo(z)rfo, Agash, Odam, (l)Kefido, Aylo, Epherota, Abnikta, Shatrina, Kalubtsa, Tiltoi , Pirtsha91.

Porém, voltemos às duas Liliths. Esta ideia foi apresentada de uma forma diferente por Chaim Vital (1543-1620), um cabalista Safed e aluno favorito de Isaac Luria. Ele explicou que a “Lilith obstinada” original era a “vestimenta”, isto é, a casca, a parte externa e maligna de Eva, a esposa de Adão. Mas, afirmou ainda, “há outra Lilith externa (isto é, mais maligna), a esposa de Samael”. Na verdade, não está muito claro se Vital se refere à primeira Lilith ou à segunda quando escreve que “houve um anjo que foi expulso do céu, e seu nome era “a espada flamejante que gira”92; e às vezes um demônio chamado Lilith, já que a mulher governa à noite e os demônios governam à noite, ela é chamada de Lilith [isto é, Noite].”93

A ideia de que Lilith governa a noite remonta ao Zohar, onde a expressão bíblica pavor nas noites (pahad baleloth)94 é explicada como “Samael e sua mulher”, ou seja, Lilith95. Mas o que é ainda mais interessante em Vital é que ele considera a intercambialidade de Lilith e do anjo, aparecendo de uma forma ou de outra, tangível graças à espada flamejante que gira. Lembremo-nos disso nos textos mágicos do século VI. n. e. (Nippur) as mesmas entidades são chamadas de “Lilith Buznai” ou “anjo Buznai”96, o que, em essência, é outra prova da antiguidade de algumas ideias apresentadas pelos Cabalistas medievais. A mesma ideia está subjacente a uma das passagens encontradas na literatura Zoharica: “Venha e veja: Shekinah é às vezes chamada de Mãe, e às vezes de Escrava [isto é, Lilith], e às vezes de Filha da Rainha.”97

Em outras palavras, as circunstâncias determinam se é verdade que a mesma essência feminina divina assume a forma de um ser bom ou mau. E como as circunstâncias mudam constantemente, a deusa é má ou boa. Para formular a ideia de forma diferente, Lilith aparece como a “essência nua” da Shekinah, aquele aspecto dela que prevalece durante o exílio (cativeiro) de Israel: “Quando Israel foi exilado, a Shekinah também foi para o exílio, e este é o “essência nua” Shekinah. Esta essência é Lilith, a mãe dos meio-humanos, meio-demônios.”98

13. Triunfo e fim de Lilith

A hora do maior triunfo de Lilith, o ápice de suas atividades, ocorreu quando o Templo de Jerusalém foi destruído. Quando esta catástrofe aconteceu, “O Rei [isto é, Deus] despediu Matronit e trouxe a escrava [isto é, Lilith] para mais perto dele... Quem é esta escrava? Ela é a rainha de outra pessoa, que o primogênito de Deus matou no Egito... Ela costumava sentar-se no moinho, e agora esta donzela se tornou a herdeira de sua amante.” não pode ser chamado de Rei; o Rei se apegou ao escravo, à empregada Matronit - onde está sua honra?.. Ele perdeu Matronit e se aproximou de outro, que é chamado de escravo... E esse escravo estava destinado a governar na Terra Santa Abaixo, como a Matronita governou lá...”100

A ideia Zoharic de que o resultado mais terrível da destruição do Templo e da expulsão de Israel foi que Deus foi forçado a aceitar Lilith no lugar de Matronit, foi mais tarde desenvolvida na filosofia mística do cabalista Safed Rabino Shlomo Alkabetz (1505- 1584), o famoso autor da canção do Shabat “ Lekha Dodi" (Venha, meu amigo). Em sua filosofia mística, Alkabetz cita os pecados de Israel como a razão pela qual Shekinah, a mãe de Israel, abandonou seu marido, Deus, o pai de Israel, e foi para o exílio com seus filhos. Como resultado desta separação forçada, Deus Pai tornou-se íntimo da “escrava” (isto é, Lilith), e ela tornou-se a senhora da Sua casa. Sua posição tornou-se semelhante à de um homem mortal que tinha uma boa esposa, a mãe de seus filhos, e de repente ele, dominado pela raiva, afastou-se dela e foi até a empregada, que o carregou e lhe deu um filho.

“Sabe-se que não há glória para o homem senão com a esposa, que lhe está destinada, ao contrário da serva... com quem se encontra num nível inferior.” Da mesma forma, quando Shekinah foi “... para o exílio para estar conosco... sua rival [Lilith] a deixou muito irritada, o que a fez chorar e suspirar, porque seu marido [Deus] não voltou Seu olhar brilhante para ela. . Joy a abandonou quando viu sua rival em sua casa zombando dela, pois a patroa virou empregada, e a empregada virou patroa. Quando nosso Pai vê nossa Mãe prostrada no pó e sofrendo por causa dos nossos pecados, Seu coração também se amarga e Ele vem para salvá-la e evitar que estrangeiros a atormentem. Agora, como alguém pode ver isso e não se arrepender em seus corações, para que nossa Mãe possa novamente encontrar seu lugar e seu palácio?..101

Se o Zohar e os escritos dos Cabalistas posteriores que foram influenciados por ele atribuíram a degradação de Deus através da união com Lilith às circunstâncias cósmicas da destruição do Templo, então os Cabalistas Gnósticos pré-sogáricos, como Moisés de Burgos, colocaram o mesmo queda divina diretamente nos dias da Criação. Eles argumentaram que assim como na terra Samael e Lilith deram à luz demônios e espíritos junto com Adão e Eva, na Área Superior “o espírito da tentação nasceu de Lilith e seduziu Deus, enquanto Samael tentava impor sua vontade à Shekinah. ”102.

Qualquer que seja o início da intimidade entre Deus e Lilith, ela continuará até que o Messias ponha fim a ela.

“Uma voz anunciará a Matronita: “Alegra-te com alegria, filha de Sião, alegra-te, filha de Jerusalém: eis que o teu Rei vem a ti, justo e salvador, manso, montado num jumento e no jumentinho de uma jumenta, o filho do jugo.”103. Afinal, ele não teria ido se fosse antes, não em suas posses, em um lugar estrangeiro... e teria sido abatido... enquanto o Justo teria permanecido sem justiça. Mas desta vez [ele e Matronite novamente] se unirão, e ele se tornará “Justo e Salvador”, porque não viverá mais do outro lado [isto é, com Lilith]... E Deus devolverá Matronite ao seu lugar , que foi originalmente destinado a ela “Que tipo de alegria está chegando, digamos, alegria porque Deus e a Matronita se uniram. Alegria porque o Czar voltou para ela e deixou o escravo, e alegria porque a Matronita se uniu novamente ao Czar. ”104

Esses dias messiânicos serão marcados não apenas pela reunião de Deus e Matronit e pela rejeição de Lilith, mas também pelo fim de Lilith. Pois, embora Lilith exista desde o sexto ou mesmo quinto dia da Criação, ela não é imortal. Nos Dias que Vinham, quando Israel se vingar de Edom, tanto ela como o dragão cego que arranjou o casamento dela com Samael serão mortos105.

14. Conclusão

É muito difícil avaliar a posição de Lilith na religião judaica e o seu significado para os judeus. O facto de até ao século XVIII e mesmo ao século XIX. a fé nele não apenas persistiu, mas também permaneceu um fator importante na consciência e no comportamento religioso, o que por si só é surpreendente. Também é notável que essas crenças e, muito provavelmente, os rituais permaneceram predominantemente na mesma forma em que apareceram há quatro mil anos entre os sumérios. Sumério por volta de 2500 AC. e. e os hassidim da Europa Oriental de 1880 não tinham quase nada em comum, se nos referirmos aos níveis mais elevados da religião. Mas eles encontrariam instantaneamente uma linguagem comum assim que a conversa se voltasse para as atividades prejudiciais de Lilith e as medidas tomadas para expulsá-la ou evitar suas tentações.

Além disso, é interessante notar que tanto na antiga Suméria como no Judaísmo Cabalístico, a “carreira” de Lilith desenvolveu-se aproximadamente da mesma maneira. Em ambas as religiões, ela começou como um demônio de baixo nível cujas atividades eram limitadas aos reinos inferiores (inferno, terra), cujo ser estava associado a animais noturnos impuros, cuja vilania reduzia o homem ao seu nível inferior. Então, em ambas as religiões, ela conseguiu atingir um nível superior e acabou se tornando a deusa indiscutível entre os sumérios e a amada (esposa) de Deus no Cabalismo. No entanto, apesar da óbvia ascensão, Lilith não mudou a sua natureza: ela permaneceu uma bela sedutora, perseguindo homens solitários na sua inquietação durante a noite, procurando intimidade com eles e dando à luz descendentes demoníacos, ela também encontrou tempo para jogos mortais com crianças que riam alegremente durante o sono, ela as estrangulava impiedosamente para se apossar de almas inocentes. Não há dúvida de que o demônio que acompanhou a humanidade - pelo menos parte da humanidade - desde os primeiros passos até a Era do Iluminismo, deve ser uma projeção, a personificação dos medos e desejos humanos, que, em essência, são idênticos aos muitas vezes mencionou “desastres da humanidade”, na literatura Cabalística - aos filhos de Lilith, e nós os identificamos como seus ancestrais psicogênicos.

O significado de Lilith é mais fácil de compreender se considerarmos as semelhanças básicas entre ela e Matronit, a deusa da Cabala, cuja imagem foi descrita e analisada no capítulo anterior. Claro, Lilith é a personificação de tudo de ruim e perigoso que existe. vida sexual, enquanto Matronit é seu completo oposto: um personagem gentil e até sagrado. No entanto, Lilith é inescapavelmente bela, enquanto Matronite é severa e guerreira. Um olhar mais atento identificará facilmente máscaras que supostamente escondem naturezas opostas: por trás da máscara maligna de Lilith e da máscara boa de Matronit estão ocultas divindades que incorporam os medos e desejos das pessoas e são, embora estranhamente, mas confortavelmente idênticas. Sua biografia mística, vendo-a como Lilith ou Matronita, permanece fundamentalmente inalterada.

Tanto Matronit (idêntica à Shekinah) quanto Lilith, segundo a doutrina cabalística, surgiram da emanação da divindade. Não podemos deixar de lembrar a virgindade da Matronita. Mas Lilith também era virgem, ou pelo menos assumiu a aparência de virgem quando se deitou ao lado de um homem solitário que a abraçou com uma paixão inconsciente. Por outro lado, tanto a Matronita quanto a Lilith são prostitutas: assim que um homem, pelo menos temporariamente, se separa de sua esposa, a Matronita imediatamente vem até ele, une-se a ele e, assim, dá-lhe integridade, que só um homem e uma mulher pode alcançar juntos. Lilith faz a mesma coisa, embora com a diferença de que, ao contrário da união sagrada de um homem com Matronit, uma união com Lilith o torna impuro.

Tanto Matronit quanto Lilith são rainhas: Matronit é a rainha celestial de Israel e Lilith é a rainha de Sabá e Zemargad.

O aspecto maternal tanto de Matronita quanto de Lilith se expressa em seus partos constantes, quando dão à luz inúmeras almas: mas mesmo aqui, as almas nascidas de Matronita são puras e entram nos corpos dos filhos concebidos por marido e mulher em pureza, enquanto o as almas nascidas de Lilith são impuras, demoníacas, “desastres da humanidade”.

A Matronita, como vimos, é também a deusa da guerra; mata não apenas os inimigos de Deus e de Israel, mas também tira as almas das pessoas piedosas, substituindo-as última hora anjo da Morte. Lilith também é uma assassina de homens e crianças, e o riso alegre de suas vítimas nos faz pensar que elas estão tão felizes com a morte em suas mãos como se fosse o beijo da Matronite.

Matronita era a esposa de Jacó e Moisés; Lilith era a esposa de Adão e Caim. A Matronita também era a esposa de Deus - seu casamento foi celebrado com a construção do Templo de Jerusalém. Lilith também se tornou esposa de Deus, mas na hora em que o mesmo Templo foi destruído. Samael, Satanás, desfrutou carnalmente de ambos: uniu-se à Matronita toda vez que Israel pecou, e a Lilith - quando o dragão cego arranjou seu casamento.

Por fim, as imagens de Matronita e Lilith foram separadas: ou seja, surgiram a Matronita Superior e a Matronita Inferior, assim como a Lilith Anciã e a Lilith Mais Jovem.

Assim, a semelhança dos opostos, ou melhor, a ambivalência da experiência religioso-sexual, torna-se óbvia para nós. O mesmo impulso ou experiência, no caso de uma pessoa, pode ser bom, e no caso de outra, mau. Num caso, a ação de um homem contribui para a sagrada união de Deus e Matronita, no outro - a mesma ação, ou, por assim dizer, a mesma ação, contribui para o fortalecimento das forças do mal, as forças de o outro lado. Assim, não só a vontade de Deus é incompreensível; O homem também caminha por caminhos imprevisíveis e raramente, ou nunca, sabe qual passo o aproximará de Deus e qual o afastará dele.

A relação entre um homem e duas deusas surpreendentemente idênticas e antitéticas aponta para a grande união que existe entre os reinos divino e humano na cosmovisão mística judaica. Tudo é visto como um triângulo invertido, apoiado em um vértice - em uma pessoa. Acima, nos outros dois vértices do triângulo - a uma distância que dificulta a visualização, mas ainda tão próximos que quase se conectam com ele - o Deus e a Deusa. Existe um Deus, mas a Deusa, que faz parte dele, é dividida em duas: Matronita e Lilith. Ela aparece como a chama da espada invertida dos querubins do mito antigo: ora mostrando o rosto de Matronit, ora o rosto de Lilith. A chama se move tão rapidamente que é impossível vê-las separadamente. Embora Deus e a Deusa sejam um, inúmeras faíscas (fios) de atração e repulsão correm entre eles - e da mesma forma entre o homem e a divindade. Longe de ser “silenciosa e apoiar o universo”, a divindade é tão afetada pelo homem quanto o homem é por ele, e os dois aspectos do componente feminino da divindade estão constantemente lutando pelo homem e dentro dele.

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