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1) - Lembre-se do enredo da obra.

A família de Viktor Georgievich Dmitriev, funcionário de um dos institutos de pesquisa, mora em um apartamento comunitário. Filha Natasha - uma adolescente - atrás da cortina. O sonho de Dmitriev de ir morar com a mãe não encontrou apoio de Lena, sua esposa. Tudo mudou quando minha mãe foi operada de câncer. A própria Lena começou a falar sobre a troca. As ações e sentimentos dos heróis, manifestados na resolução dessa questão cotidiana, que culminou em uma troca bem-sucedida e logo na morte de Ksenia Fedorovna, constituem o conteúdo do conto.

Então, a troca é o cerne da trama da história, mas podemos dizer que essa também é uma metáfora que o autor utiliza?

2) Personagem principal a história é um representante da terceira geração de Dmitrievs.

O avô Fyodor Nikolaevich é inteligente, íntegro e humano.

O que você pode dizer sobre a mãe do herói?

Encontre a característica no texto:

“Ksenia Fedorovna é amada pelos amigos, respeitada pelos colegas, apreciada pelos vizinhos do apartamento e da dacha de Pavlinov, porque é simpática, complacente, pronta para ajudar e participar...”

Mas Viktor Georgievich Dmitriev cai sob a influência de sua esposa e “torna-se um tolo”. A essência do título da história, seu pathos, posição do autor, como decorre da lógica artística da história, é revelado no diálogo entre Ksenia Fedorovna e seu filho sobre a troca: “Eu queria muito morar com você e Natasha...” Ksenia Fedorovna fez uma pausa. - Mas agora não” - “Por quê?” - “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu."

Qual é o significado dessas palavras?

3) O que compõe a imagem do personagem principal?

(Características da imagem com base no texto.)

Como termina o conflito emergente com sua esposa por causa da troca?

(“... Ele deitou-se contra a parede e virou o rosto para o papel de parede.”)

O que expressa esta pose de Dmitriev?

(Esse é o desejo de escapar do conflito, humildade, não resistência, embora em palavras ele não concordasse com Lena.)

E aqui está outro esboço psicológico sutil: Dmitriev, adormecendo, sente a mão de sua esposa em seu ombro, que primeiro “acaricia levemente seu ombro” e depois pressiona “com considerável peso”.

O herói entende que a mão de sua esposa o convida a se virar. Ele resiste (é assim que o autor retrata detalhadamente a luta interna). Mas... “Dmitriev, sem dizer uma palavra, virou-se para o lado esquerdo.”

Que outros detalhes indicam a submissão do herói à esposa quando entendemos que ele é um homem obstinado?

(De manhã, minha esposa me lembrou da necessidade de conversar com minha mãe.

“Dmitriev queria dizer alguma coisa, mas ele, “dando dois passos atrás de Lena, parou no corredor e voltou para a sala.”)

Este detalhe - “dois passos à frente” - “dois passos para trás” - é uma prova clara da impossibilidade de Dmitriev ultrapassar os limites que lhe são impostos pelas circunstâncias externas.

Qual classificação o herói recebe?

(Aprendemos sua avaliação com sua mãe e seu avô: “Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível.”)

4) O direito de Dmitriev de ser chamado de indivíduo foi negado pelos seus familiares. Lena foi recusada pela autora: “... ela mordeu seus desejos como um buldogue. Uma mulher buldogue tão bonita... Ela não desistiu até que seus desejos - bem em seus dentes - se transformaram em carne..."

Oxímoro linda mulher bulldog enfatiza ainda mais a atitude negativa do autor em relação à heroína.

Sim, Trifonov definiu claramente a sua posição. Isto é contradito pela afirmação de N. Ivanova: “Trifonov não se propôs a tarefa de condenar ou recompensar” os seus heróis, a tarefa era diferente – compreender isto é parcialmente verdade...

Parece que outra observação do mesmo crítico literário“Por trás da simplicidade externa de apresentação, da entonação calma, pensada para um leitor igual e compreensivo, está a poética de Trifonov. E – uma tentativa de educação estética social.”

Qual é a sua atitude em relação à família Dmitriev?

Vocês gostariam que a vida fosse assim em suas famílias?

(Trifonov conseguiu pintar um quadro típico das relações familiares do nosso tempo: a feminização da família, a transferência da iniciativa para as mãos de predadores, o triunfo do consumismo, a falta de unidade na criação dos filhos, a perda do tradicional valores de família. O desejo da paz como única alegria obriga os homens a suportar a sua inferioridade na família. Eles estão perdendo as coisas difíceis masculinidade. A família fica sem cabeça.)

III. Resumo da lição.

Em que perguntas o autor da história “Troca” te fez pensar?

Você concorda com o que B. Pankin, falando sobre essa história, chama de gênero que combina um esboço fisiológico da vida urbana moderna e uma parábola?

Trabalho de casa.

“A troca foi publicada em 1969. Nessa época, o autor foi criticado por reproduzir “ninharias terríveis”, pelo fato de em sua obra “não haver verdade esclarecedora”, pelo fato de nas histórias de Trifonov vagarem mortos espirituais, fingindo estar vivos. Não existem ideais, o homem é esmagado e humilhado, esmagado pela vida e pela sua própria insignificância”.

Expresse sua atitude em relação a essas avaliações respondendo às perguntas:

O que na história vem à tona quando a percebemos agora?

Trifonov realmente não tem ideais?

Na sua opinião, essa história permanecerá na literatura e como será percebida daqui a 40 anos?

Lição 31

Drama dos anos 50-90.

Questões morais

Peças de Vampilov

Metas: dar uma visão geral da vida e obra de Vampilov; revelar a originalidade da peça " Caça ao pato"; Desenvolva a capacidade de analisar trabalho dramático

Durante as aulas

I. Conversa introdutória.

Quando dizem isso: “um sonho na sua mão”, “ sonho profético»?

Os sonhos são realmente “proféticos”?

“Querida Tasia! - O pai de Vampilov se dirige à esposa antecipando seu nascimento... Tenho certeza que está tudo bem. E, provavelmente, haverá um ladrão, e tenho medo que ele não seja escritor, pois vejo escritores em meus sonhos.

A primeira vez que você e eu estávamos nos preparando, na noite da partida, eu estava procurando frações em um sonho com o próprio Lev Nikolaevich Tolstoy, e encontramos..."

19 de agosto de 1937: “Muito bem, Tasya, ela finalmente deu à luz um filho. Não importa como eu justifiquei o segundo... eu, você sabe, tenho sonhos proféticos.”

Os sonhos, de fato, revelaram-se proféticos. O filho, o quarto filho da família, cresceu e se tornou o escritor e dramaturgo Alexander Valentinovich Vampilov.

Substituição saindo valores morais e as tradições do protagonista em prudência e indiferença para com os outros.

Victor Dmitriev“traiu” seus ideais. Ele não queria brigar com sua esposa pelo direito de ser “ouvido” e completamente submetido à sua “liderança”. Mas muito provavelmente, essa semente de “personalidade imoral” sempre esteve presente nele, e sua esposa era apenas um disfarce.

É por esta razão que Victor de repente assume uma posição que um amigo da família Dmitriev realmente contava conseguir. Ele “acredita piamente” que está fazendo isso pelo bem de sua família e esposa, mas na verdade, o homem enganou seu amigo para ganho pessoal.

Lena Ivanova interveio no escândalo que surgiu devido à traição. A mulher disse a todos que a “culpa” era inteiramente dela, pois foi ela quem insistiu em mudar de emprego do marido. Por causa disso, a mãe e a irmã de Laura condenaram fortemente Victor, chamando-o de “tolo”.

Os Lukyanov e Dmitriev estavam em conflito. Diferentes visões sobre a vida, objetivos e meios para alcançá-los criaram todo um abismo de mal-entendidos entre as famílias. Victor estava nervoso. Ele não conseguia aceitar totalmente o lado de ninguém, porque é difícil escolher entre Querida mãe e a mãe de seu filho.

Mas o homem estava longe de ser um homem de família exemplar. O autor lembra que enquanto sua esposa e filha estavam de férias e saíam da cidade, Victor iniciou um caso com sua colega Tatyana. A menina se apaixonou por Victor e, posteriormente, por causa de seus sentimentos, foi forçada a se divorciar do marido. Ela não achava que Victor, ao contrário dela, seria capaz de continuar enganando a esposa.

Mas o homem não iria mentir. Ele simplesmente abandonou Tatyana na chegada Lena com a filha e com a consciência tranquila “voltou” para a família. A pobre mulher foi deixada a viver com a esperança de que algum dia ficariam juntos novamente. Ela até sugeriu ex-amante pediu dinheiro emprestado quando precisava urgentemente.

Victor tirou uma certa quantia da mulher. Claro, ele iria entregá-los a ela, mas havia tanta necessidade de “levantar o passado”? Ou talvez ele especificamente tenha dado esperança a ela?!

De uma forma ou de outra, ele realmente precisava dos fundos. A mãe, que havia passado recentemente por uma grande cirurgia, precisava de tratamento. Sim, e Lena o pressionou com a inevitável troca de espaço residencial. A mulher havia planejado tudo há muito tempo e agora, ao saber do diagnóstico fatal de Ksenia Fedorovna, decidiu agir.

Esta ação foi uma blasfêmia contra Dmitrieva, e o filho entendeu isso muito bem. Ele até tentou se opor à “pressão” de sua esposa, mas desistiu após uma tentativa frustrada de “protestar”. Os argumentos de sua esposa foram mais poderosos do que todos os seus argumentos e condenações.

Logo, recentemente, as partes em conflito “se reuniram” e começaram a morar no mesmo apartamento de dois cômodos. O quarto de Ksenia Fedorovna foi trocado, além de um quarto no apartamento comunitário de Dmitriev. Lena pensou em tudo aqui também. Ela sabia que os dias da sogra estavam contados e ela não teria que “tolerá-la” por muito tempo. Ivanova estava certa - a mãe de Victor morreu logo depois.

Victor ficou muito doente. Lentamente começou a perceber que o homem realmente havia mudado, mas não para melhor...

Composição

Yuri Trifonov nasceu em Moscou em 28 de agosto de 1925. Seu pai, Valentin Andreevich Trifonov, um revolucionário profissional que passou por trabalhos forçados e exílio czarista, durante a guerra foi membro do conselho do Comissariado do Povo para Assuntos Militares, membro do Conselho Militar Revolucionário de diversas frentes. A família Trifonov morava em uma “casa no aterro”, no aterro Bersenevskaya, na Casa do Governo, como era chamada. O destino do meu pai foi trágico - sua vida foi interrompida em 1938.

Yuri Trifonov tinha quinze anos quando a Grande Guerra começou Guerra Patriótica; certa vez ele viveu em evacuação em Ásia Central depois trabalhou em uma fábrica de aviões em Moscou. No verão de 1944, Yuri Trifonov apresentou documentos ao Instituto Literário. Sua primeira história, “Alunos”, foi seu trabalho de formatura.

Neste trabalho nos encontramos herói positivo, aluno da Faculdade de Letras Vadim Bely, que fala sobre literatura. Por exemplo, assim: “Este é Dostoiévski, que o povo não entendeu e nunca entenderá”. Já em “Alunos” entre personagens descobrimos um aspirante a escritor - Sergei Palavin.

Ele fala aos alunos que leem sua história “Alta Intensidade”. Seu conteúdo é declarado:

“Turner Tolokin se apaixonou pela secretária de administração da fábrica, Polya. Polya decide ir trabalhar na oficina, mas Tolokin é contra. Ele não acredita que ela possa trabalhar de verdade.” Trifonov faz um “teste” do estilo da história de Palavin: “E o deslumbrante sol da primavera irrompeu nas amplas travessas”. Os ouvintes não aceitam a história; durante a discussão falam acaloradamente sobre seu esquematismo. E - o último detalhe do capítulo, que conta a leitura da história pelo oportunista Palavin: “Um grande pôster brilhante para a noite de Palavin estava pendurado em um prego. Então um dos dançarinos a tocou, ela caiu no chão e outra pessoa a jogou casualmente embaixo do piano.” Não mais fraco do que o “deslumbrante sol de primavera” que “irrompeu”! Mas o jovem escritor Trifonov não sentiu isso. Nem sentiu que, em princípio, o seu trabalho estivesse relacionado, próximo em esquematismo e oportunismo, à história de Palavin. Somente no caso de Palavin “o deslumbrante sol da primavera irrompeu da popa”, e no caso do criador, Trifonov, a história começa com o sol derretendo o asfalto laminado da rua; As janelas estão brilhando deslumbrantemente”; e termina com “o sol brilhando nos vidros das janelas abertas”, ou seja, a mesma “maneira criativa”! O manuscrito de Palavin, destruído como um gêmeo, revela-se semelhante em estilo à história de Trifonov.

O fato de Palavin ser um aspirante a escritor não foi sentido nem em suas palavras, nem em seus pensamentos, nem em suas ações.

Aqui, em “Estudantes”, Trifonov retratou a superfície, o resultado. E como fica claro desde o início da história que nada de bom se deve esperar de Palavin, você não espera nada antecipadamente de sua história. Com a mesma predeterminação, o círculo literário da fábrica, liderado por Vadim Belov, personagem principal e adversário de Palavin, é retratado em “Estudantes”. Por exemplo, são discutidos os poemas grafomaníacos do serralheiro Batulin:

Aqui estão as furadeiras elétricas

Eles cantam trinados líricos,

E um martelo pneumático

Eternamente jovem

Ele chacoalha e bate o dia todo.

Vadim, tendo mobilizado todo o seu dom pedagógico implícito, afirma durante a discussão: “Na poesia tudo deve ser preciso. E o principal não é uma rima sonora, mas um pensamento interessante e profundo.” Não é uma conclusão muito recente, não é? Acima de tudo, na história se fala de literatura - o corpo docente é literário!

Quando questionado sobre sua trajetória como escritor, Yu Trifonov respondeu: “Esta questão não diz respeito apenas ao meu próprio desenvolvimento como escritor. É determinado pela época em que vivi. Afinal, desta vez mudou muito. O romance “Estudantes” foi escrito em 1949-50. Agora, graças a Deus, já entramos na década de 80. Sou escritor profissional há quase trinta anos. E a vida do nosso país mudou enormemente ao longo destes trinta anos. Se recordarmos o que aconteceu há trinta anos, o que aconteceu em Áreas diferentes nossas vidas, então ainda hoje podemos nos surpreender, retrospectivamente, que tais mudanças colossais se tornaram possíveis e que ocorreram, porque quando você vive nesta época, dificilmente percebe todas as mudanças. Portanto, precisamos olhar para trás. Com a mudança na vida e nas condições de vida, a minha atitude perante esta vida também mudou. Além disso, tornei-me um escritor mais experiente e maduro. Queria encontrar uma nova chave para compreender a realidade, um novo estilo. então procurei me afastar dos alunos.” Alguns críticos me fizeram censuras um tanto ingênuas: o que isso significa? Em “Estudantes” você escreveu assim, retratou a vida estudantil daquela época assim, mas em “Casa no Aterro” foi completamente diferente? Alguns acreditavam que “tal literatura não é inofensiva, especialmente quando dirigida aos jovens. Falsidade é falsidade, mesmo que seja involuntária. E pode ter um efeito nada benéfico sobre a frágil compreensão dos jovens. Para justificar o autor de “Estudantes”, só podemos dizer que o próprio Yuri Trifonov tinha 25 anos na altura.” Esta formulação da questão parece-me dogmática. Não fui eu que mudei, foram os tempos que mudaram incrivelmente. O tempo me ensinou a olhar para acontecimentos familiares com olhos diferentes.”

Sede de justiça

O romance “Quenching Thirst” foi difícil de vir à luz. Foi escrito sob acordo com a revista Znamya e concluído no final de 1962, mas com base no manuscrito submetido, a revista recusou-se a publicá-lo. Trifonov mostrou o romance em “ Novo Mundo”, mas mesmo aí recebi uma recusa precipitada. No final, o romance foi publicado na Znamya.

Existem dois na novela histórias: uma linha que fala sobre os construtores do Canal Karakum e a linha do destino do próprio narrador, Pyotr Koryshev. Pela primeira vez Pela primeira vez, um escritor herói aparece nas páginas da prosa de Trifonov (se você não contar experiência inicial com Sergei Palavinyn - mas ali “escrever” não era o problema interno que existe em “Quenching Thirst”). A forma de gênero do romance, à qual Trifonov recorre pela primeira vez, abre novas oportunidades para ele - ver uma pessoa em suas complexas relações com a sociedade. O romance foi relevante não tanto pela sua “geografia”, mas pela época retratada do final dos anos 50, quando as pessoas tinham uma “sede não menos forte que a sede de água, a sede de justiça” - época do XX Congresso do Partido , que restaurou a justiça histórica em relação àqueles que incluíam o comunista Valentin Andreevich Trifonov, pai do escritor. Nas páginas do romance há um debate:

“Você sabe como os turcomenos matam a sede? Ouça: primeiro saciam a “sede pequena” com duas ou três tigelas, e depois, depois do jantar, a “sede grande”, quando o bule grande está pronto. E uma pessoa que vem do deserto nunca recebe muita água. dê aos poucos.

Caso contrário, ele se sentirá mal, disse Platon Kiryanovich.

Que não seja ruim para ninguém! Isso não faz sentido! Eu não acredito! – Tamara diz animada. – Como pode haver muita verdade? Ou há muita justiça?

A parábola sobre “matar a sede” define o principal tema interno do novo romance de Trifonov, que é especialmente evidente na história do jornalista Pyotr Koryshev, em nome de quem a história é contada. O romance começa com o significativo motivo da sede e do abafamento, em que o exotismo do deserto é reduzido, “ancorado” literalmente desde os primeiros versos: “A viagem foi dolorosa, sentamos de bermuda e camiseta em colchões molhados de suor e nos abanamos com toalhas waffle fornecidas pelo governo. Fui para o deserto porque não tive escolha. E eu não a amava, e não pensava nela, não me lembrava dela. Lembrei-me de outra coisa. Além disso, eu estava com sede.

Os heróis do romance estão em constante disputa. Suas posições na vida, modo de vida e modo de vida discutem - eles discutem, por assim dizer, não apenas com palavras. A disputa é sobre o mais importante - sobre o tempo: “As pessoas discutiam sobre a inclinação das encostas, barragens, frases, pequenas coisas, mas na verdade eram disputas sobre tempo e destino”.

Esses debates sobre o tempo ocorrem em diferentes níveis no romance. Pyotr Koryshev, um jovem que já passou por muita coisa (seu pai foi reprimido e reabilitado postumamente), sente-se quebrado (“Maldita incerteza. Ela se instala em mim como um bacilo”). Sua posição na vida (início do romance) é extremamente instável, instável: ainda não há trabalho, nem terreno sólido sob seus pés. Mas a única coisa que ele realmente tem é experiência de vida.

A questão da restauração da justiça foi a mais questão atual na consciência pública do final dos anos 50 - início dos anos 60.

Começou a ganhar força e se desenvolveu opinião pública. E o resultado deste desenvolvimento foi um interesse caloroso e natural pelas questões cívicas, a atualização Ciências Sociais(especialmente sociologia), arte e literatura. a literatura sentiu uma necessidade interna de uma resposta direta e tópica a um evento moral de importância nacional. E na pose, na poesia e na crítica, uma voz cívica aberta soou; a poesia subiu ao palco, que mais tarde foi chamado de palco; prosa - abordava diretamente a consciência complexa e decisiva da sociedade, apelando à autoconsciência de cada cidadão; a crítica participou ativamente na formação da percepção social e moral do mundo Homem soviético. A sede de justiça era uma sede social.

Não, não sobre a vida cotidiana - sobre a vida!

Talvez não exista palavra mais misteriosa, multidimensional e incompreensível na língua russa. Bem, o que é a vida cotidiana! Ou é algum tipo de dia a dia, algum tipo de dia a dia em casa, algum tipo de meia-calça no fogão, compras, lavanderia. Tinturarias, cabeleireiros... Sim, isso se chama vida cotidiana. Mas também vida familiar- também a vida cotidiana. Relacionamentos entre marido e mulher, pais e filhos, parentes distantes e próximos - e isso. E o nascimento de uma pessoa, e a morte de idosos, e doenças, e casamentos também são cotidianos. E relações entre amigos, colegas de trabalho, amor, brigas, ciúmes, inveja - tudo isso também é cotidiano, mas é nisso que consiste a vida!
Dirão: “Trifonov lança uma sombra num dia claro, defende o cotidiano”. E peço uma coisa: explique o que isso significa. (Do artigo homônimo de Trifonov).

As histórias “Troca”, Resultados Preliminares”, “A Longa Despedida”, “Outra Vida”, “Casa no Aterro” trouxeram ao escritor grande fama entre os leitores e quase completo mal-entendido entre os críticos. Trifonov foi censurado pelo fato de não haver grandes personalidades em suas novas obras, de os conflitos serem baseados em situações cotidianas, cotidianas e não em grande escala.

Como se respondesse a essas críticas, Yuri Trifonov, um após o outro, criou obras sobre temas históricos, ou mais precisamente, histórico-revolucionários. (“Glimmer of the Fire”, “Impaciência”, “Velho”). Onde mais uma vez combinou o elevado e o comum, procurou uma ligação entre a intransigência revolucionária e a crueldade dos nossos dias.

Trifonov manteve a fé em ideais revolucionários, viu neles as mais elevadas manifestações do espírito humano. No entanto, ele não pôde deixar de se preocupar com o problema da relação entre o nobre objetivo de acompanhar o progresso histórico e os meios para tal serviço, uma vez levantado por F. Dostoiévski em “Os Possuídos” (Yu. Trifonov valorizou muito este romance) . Foi ouvido pela primeira vez em “Glimmer of the Fire”.

“Glimmer of a Fire” não é um ensaio histórico, nem uma memória do meu pai, nem a sua biografia, nem um obituário. Esta não é a história de sua vida. Tudo isso surgiu depois de ler os papéis que foram encontrados no baú, havia um fato aninhado neles, cheiravam a história, mas como os papéis eram aleatórios, estavam guardados aleatoriamente, e a vida de uma pessoa era visível neles de forma fragmentada, em pedaços, às vezes faltava o principal e saíam as coisas insignificantes: é por isso que no que está escrito abaixo não há história coerente, nem história verdadeira, nem cobertura verdadeira dos acontecimentos e enumeração de nomes importantes necessários para uma narrativa histórica , e nenhuma consistência necessária para uma biografia - tudo poderia ter sido dito de forma muito mais breve e ao mesmo tempo mais ampla. Fui buscar o documento. Fiquei fascinado pelo cheiro do tempo, que se conservava em antigos telegramas, protocolos, jornais, folhetos, cartas. Estavam todos pintados de luz vermelha, reflexo daquele fogo enorme e crepitante em cujo fogo o antigo Vida russa– foi assim que Trifonov falou sobre sua história documental.

O talento maduro de Yu Trifonov se manifestou nas “histórias de Moscou”. Não há aqui confrontos sócio-ideológicos agudos, como em “Estudantes” não há descrições épicas, como em “Quenching Thirst”.

A ação nas histórias de Yu. Trifonov ocorre em apartamentos comuns de Moscou e em casas de campo comuns. o escritor se esforçou para que o leitor se reconhecesse inequivocamente em seus personagens - engenheiros, cientistas, professores e até escritores, atrizes, cientistas. Minha prosa, argumentou ele, “não é sobre alguns filisteus, mas sobre você e eu”, sobre pessoas comuns da cidade.

“A história está presente em todos os dias, em todos os destinos”, afirmou o artista. “Está empilhada em poderosas camadas invisíveis - porém, às vezes visíveis, até claramente - em tudo o que molda o presente”.

Trifonov está interessado em heróis completamente diferentes: exploradores, evolutivos, sutis à sua maneira. Eles estão associados a problemas que sempre enfrentaram a literatura russa e são especialmente evidentes em nossos dias: a liberdade moral de uma pessoa diante das circunstâncias.

Nos “Contos de Moscou” tais circunstâncias são as pequenas coisas da vida cotidiana, o que não é difícil de perceber ao relacionar Yu Trifonov com seu escritor favorito A. Chekhov. O enredo de degradação imperceptível da personalidade de Chekhov assume um som muito diferente nos heróis de Yu. Chekhovsky Ivanov, em resposta a uma observação simpática de um dos seus interlocutores de que ele, Ivanov, estava “preso ao ambiente”, responde com raiva que o ambiente não tem nada a ver com isso e assume total responsabilidade pelos anos desperdiçados sem rumo. Os heróis de Trifonov, ao contrário, ficam felizes em explicar suas traições morais e compromissos pelas circunstâncias e pelo ambiente.

A prosa de Trifonov se distingue pela unidade interna. Tema com variações. Por exemplo, o tema da troca permeia todas as obras de Trifonov, até “O Velho”. O romance “Tempo e Lugar” descreve toda a prosa - de “Estudantes” à troca, “O Longo Adeus”, “Resultados Preliminares” e “Casa no Aterro”; lá você pode encontrar todos os motivos de Trifonov. “A repetição de temas é o desenvolvimento da tarefa, o seu crescimento”, observou Marina Tsvetaeva. Assim, com Trifonov - o tema se aprofundou, andou em círculos, voltando, mas em um nível diferente. “Não estou interessado nas horizontais da prosa, mas nas suas verticais”, observou Trifonov em um dos últimas histórias.

Então unidade.

Seja qual for o material que ele recorre, seja modernidade, tempo guerra civil, na década de 30 do nosso século ou na década de 70 do passado, ele se deparou principalmente com o problema da relação entre o indivíduo e a sociedade e, portanto, com a sua responsabilidade mútua. Trifonov era um moralista — mas não no sentido primitivo da palavra; não é hipócrita nem dogmático, não - ele acreditava que uma pessoa é responsável por seus atos, que formam a história de um povo, de um país; e a sociedade, o coletivo não pode, não tem o direito de negligenciar o destino de um indivíduo. Trifonov percebeu a realidade moderna como uma época e procurou persistentemente o motivo da mudança consciência pública, esticando o fio cada vez mais - nas profundezas do tempo. Trifonov foi caracterizado pelo pensamento histórico; cada específico fenômeno social ele a analisou, relacionando-se com a realidade como testemunha e historiador do nosso tempo e como pessoa profundamente enraizada na história russa, inseparável dela. ness como testemunha e historiador do nosso tempo e como pessoa profundamente enraizada na história russa, inseparável dela. Enquanto a prosa da “aldeia” procurava as suas raízes e origens, Trifonov também procurava o seu “solo”. “Meu solo é tudo o que a Rússia sofreu!” – O próprio Trifonov poderia subscrever estas palavras de seu herói. Na verdade, este foi o seu solo; o seu destino foi moldado no destino e no sofrimento do país. E mais: esse solo passou a nutrir o sistema radicular de seus livros. Procurar memória histórica combine Trifonov com muitos modernos Escritores soviéticos. Ao mesmo tempo, a memória era também a sua “casa”, a memória familiar - um traço puramente moscovita - inseparável da memória do país. É assim que ele descreve último encontro o herói lírico de “House on the Embankment” com um dos meninos - amigos de infância, com Anton: “Ele disse que em poucos dias estaria evacuando com a mãe para os Urais, e estava consultando o que levar com ele : diários, um romance de ficção científica ou álbuns com desenhos? Suas preocupações pareciam triviais para mim. Em que álbuns, em que romances alguém poderia pensar quando os alemães estavam às portas de Moscou? Anton desenhava e escrevia todos os dias. Um caderno dobrado ao meio estava pendurado no bolso do paletó. Ele disse: “Vou gravar esse encontro na padaria também. E toda a nossa conversa. Porque tudo é importante para a história”

Trifonov, como outros escritores, assim como todo o processo literário como um todo, foi naturalmente influenciado pelo tempo. Mas na sua obra ele não só reflectiu de forma honesta e verdadeira certos factos do nosso tempo, da nossa realidade, mas procurou chegar ao fundo das razões desses factos. O historicismo social é uma qualidade fundamental de sua prosa: acredito que o conto “A Casa do Aterro” não é menos histórico que o romance “Impaciência”, escrito sobre material histórico.

Ao mesmo tempo, o interesse de Trifonov pelo passado era especial, caráter individual. Esse interesse não era simplesmente uma expressão de emotividade histórica – traço, aliás, bastante comum. Trifonov se concentrou apenas nessas épocas e naquelas factos históricos, que predeterminou o destino de sua geração. Então ele “saiu” durante a guerra civil e assim por diante – contra o Narodnaya Volya. O terror revolucionário é o tema ao qual se dedica o último ensaio de Trifonov, “O Mistério e a Providência de Dostoiévski”. Trifonov, que logo no início de sua carreira tentou oferecer uma solução mais do que favorável para um momento muito polêmico e difícil (final dos anos 40) - retrato cerimonial por assim dizer, mitificar o tempo, através de erros e provações, chega-se ao realismo investigativo com o seu duro anti-romantismo, chega-se à demologização, à desgendarização da modernidade e da história. E apesar do caráter não ficcional de sua prosa, ela é sem dúvida poética. Trifonov, para se compreender, foi preciso voltar atrás, voltar no tempo, até o início, isso foi uma busca pelas raízes ou cerne do fenômeno, isso foi uma busca de si mesmo, o trabalho de autoconsciência .

Assim, Moscou é poética e cara ao seu coração. “Anton e eu ficamos no telhado perto de uma cerca de metal feita de hastes finas e olhamos para a cidade negra à noite. Nem um brilho, nem uma luz abaixo, tudo é impenetrável e opaco, apenas duas feridas rosadas em movimento nesta escuridão - incêndios em Zamoskvorechye. A cidade era infinitamente grande. É difícil defender a imensidão. E o rio ainda não consegue esconder isso. Ela brilhava, refletindo as estrelas, suas curvas indicando áreas. Pensávamos na cidade como algo vivo que precisava de ajuda.” Tempos de guerra e tempos de paz, Moscou pré-guerra e moderna: com Avenida Tverskoy, Begovaya, Estádio Dínamo, Serebryany Bor. Ele pintou Moscou no inverno, nevada, iluminada por lanternas quentes de Moscou; Moscou cheia de fumaça e “queimando” – verão de 1972; escreveu praias de Moskvoretsk em frente a Trinity - Lykova, cor água do rio, Jardim Neskuchny com o First City Hospital amarelado no topo. Os movimentos de seus heróis por Moscou se distinguem pela precisão e autenticidade da topografia. Além disso, ampliou os detalhes da paisagem de Moscou, viu – através das casas e das ruas – o destino da cidade.

Assim, não podemos deixar de lembrar a prosa de Trifonov ao passar por uma casa cinzenta no aterro de Bersenevskaya - graças a Trifonov, ela se tornou um monumento da época.
O interesse cada vez maior pelos livros de Trifonov foi muitas vezes combinado com críticas superficiais, indicando uma relutância em compreender os seus pensamentos sobre os méritos. Trifonov ficou profundamente magoado com a falta de compreensão, a obstinação crítica e a intenção de se estabelecer às suas custas. Em sua conversa publicada postumamente com o crítico L. Aininsky, ouve-se claramente o ressentimento acumulado ao longo de muitos anos do escritor com quem não conversam sobre o que o preocupa. Que ecologia! Que “problemas da natureza” e da relação do homem com ela! Isto é para ele escritor social, parecia “errado”. Não se deixou levar pelos problemas da revolução científica e tecnológica, nem do ambiente, nem de outros temas da moda. Ele acreditava que tudo isso afasta a literatura do principal - da análise Relações sociais.

Conclusão

“Fazemos uma coisa comum. Literatura soviéticaé um enorme projeto de construção do qual participam escritores diferentes e díspares. A partir dos nossos esforços cria-se um todo. Entretanto, a crítica por vezes exige tal integridade, tal universalidade de cada obra, como se cada obra devesse ser uma enciclopédia. uma espécie de armazém onde você pode comprar de tudo. “Por que isso não está aqui? Por que isso não é refletido?” Mas antes de tudo, isso é impossível. Em segundo lugar, não é necessário. Deixe os críticos aprenderem a ver o que é e não o que não é. Há pessoas que têm algum tipo de visão especial, eu diria, sobrenatural: elas veem o que não está lá com muito mais clareza e distinção do que o que está.” (Yu. Trifonov)

O destino da prosa de Trifonov pode ser considerado feliz. É lido por um país onde os livros de Trifonov acumularam milhões de exemplares em trinta anos; é traduzido e publicado pelo Oriente e pelo Ocidente, América latina e África. Graças ao profundo especificidades sociais a pessoa que ele retratou e os momentos-chave da história russa e História soviética ele se tornou interessante para leitores de todo o mundo.

Trifonov morreu em 28 de março de 1981. Após sua morte, foram publicadas a série de contos “The Published House” e o romance “Time and Place”, no qual já trabalhava. últimos dias. Trifonov tornou suas tarefas cada vez mais complicadas; seu plano último romance, talvez, seja de natureza tão grande que não há necessidade de falar sobre a versão final.

Trifonov trabalhou honestamente e escreveu a verdade; ele criou seu próprio mundo e por isso tornou-se necessário para a literatura, por isso sentimos tanto vazio após sua morte. Os oradores afirmaram que a obra de Trifonov “despertou a nossa consciência”, que soube ver “o reflexo da história no rosto de cada pessoa”, que “foi gentil”, que criaria grandes, “talvez grandes obras” (no funeral de Trifonov).

1. Vital e caminho criativo Trifonova.

A complexidade do destino do escritor e de sua geração, o talento para incorporar buscas espirituais, a originalidade dos modos - tudo isso predetermina a atenção a caminho da vida Trifonova.

Os pais do escritor eram revolucionários profissionais. Meu pai, Valentin Andreevich, ingressou no partido em 1904, foi enviado para o exílio administrativo na Sibéria e passou por trabalhos forçados. Mais tarde, tornou-se membro do Comitê Militar Revolucionário em outubro de 1917. Em 1923-1925. chefiou o Colégio Militar do Supremo Tribunal da URSS.

Na década de 30, pai e mãe foram reprimidos. Em 1965, apareceu o livro documentário de Yu. Trifonov, “Reflection of the Fire”, no qual ele usou o arquivo de seu pai. Das páginas da obra emerge a imagem de um homem que “acendeu um fogo e morreu nesta chama”. No romance, Trifonov usou-o pela primeira vez como um recurso único técnica artística princípio da edição do tempo.

A história perturbará constantemente Trifonov (“O Velho”, “Casa no Aterro”). O escritor percebeu seu princípio filosófico: “Devemos lembrar que aqui se esconde a única possibilidade de competição com o tempo. O homem está condenado, o tempo triunfa.”

Durante a guerra, Yuri Trifonov foi evacuado para a Ásia Central e trabalhou em uma fábrica de aeronaves em Moscou. Em 1944 ingressou no Instituto Literário. Gorky.

As lembranças de seus contemporâneos ajudam a imaginar visualmente o escritor: “Ele tinha mais de quarenta anos. Uma figura desajeitada e ligeiramente folgada, cabelo preto cortado curto, em alguns lugares com cachos de pele de cordeiro quase imperceptíveis, com esparsos fios grisalhos, testa aberta e enrugada. De um rosto largo e ligeiramente inchado e pálido, através de óculos pesados ​​de armação de chifre, olhos cinzentos e inteligentes olhavam para mim com timidez e desproteção.

A primeira história “Alunos” - trabalho de graduação aspirante a escritor de prosa. A história foi publicada pela revista “Novo Mundo” de A. Tvardovsky em 1950, e em 1951 o autor recebeu o Prêmio Stalin por ela.

É geralmente aceito que o tema principal do escritor é a vida cotidiana, a procrastinação da vida cotidiana. Um dos famosos pesquisadores da obra de Trifonov, N.B. Ivanova, escreve: “Ao ler Trifonov pela primeira vez, há uma enganosa facilidade de percepção de sua prosa, imersão em situações familiares próximas a nós, colisões com pessoas e fenômenos conhecidos na vida. ...” Isso é verdade, mas apenas quando se lê superficialmente.

O próprio Trifonov afirmou: “Não é a vida cotidiana que escrevo, mas o ser”.

O crítico Yu. M. Oklyansky afirma com razão: “O teste da vida cotidiana, o poder das circunstâncias cotidianas e o herói, de uma forma ou de outra se opondo romanticamente a elas... é o tema transversal e principal do falecido Trifonov... ”

2. Problemas da história “Troca” de Yu.

1) – Lembre-se do enredo da obra.

A família de Viktor Georgievich Dmitriev, funcionário de um dos institutos de pesquisa, mora em um apartamento comunitário. A filha Natasha, uma adolescente, está atrás da cortina. O sonho de Dmitriev de morar com sua mãe não encontrou apoio de Lena, sua esposa. Tudo mudou quando minha mãe foi operada de câncer. A própria Lena começou a falar sobre a troca. As ações e sentimentos dos heróis, manifestados na resolução dessa questão cotidiana, que culminou em uma troca bem-sucedida e logo na morte de Ksenia Fedorovna, constituem o conteúdo do conto.

– Então, a troca é o cerne da trama da história, mas podemos dizer que essa também é uma metáfora que o autor usa?

2) O personagem principal da história é um representante da terceira geração de Dmitrievs.

O avô Fyodor Nikolaevich é inteligente, íntegro e humano.

– O que você pode dizer sobre a mãe do herói?

Encontre a característica no texto:

“Ksenia Fedorovna é amada pelos amigos, respeitada pelos colegas, apreciada pelos vizinhos do apartamento e da dacha de Pavlinov, porque é simpática, complacente, pronta para ajudar e participar...”

Mas Viktor Georgievich Dmitriev cai sob a influência de sua esposa e “torna-se um tolo”. A essência do título da história, seu pathos, a posição do autor, como decorre da lógica artística da história, são revelados no diálogo entre Ksenia Fedorovna e seu filho sobre a troca: “Eu queria muito morar com você e Natasha...” Ksenia Fedorovna fez uma pausa. “Mas agora - não” - “Por quê?” - “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu."

– Qual é o significado dessas palavras?

3) O que compõe a imagem do personagem principal?

Características de uma imagem baseada em texto.

– Como termina o conflito emergente com sua esposa por causa da troca? (“...Ele deitou-se contra a parede e virou o rosto para o papel de parede.”)

– O que expressa esta pose de Dmitriev? (Esse é o desejo de escapar do conflito, humildade, não resistência, embora em palavras ele não concordasse com Lena.)

– E aqui está outro esboço psicológico sutil: Dmitriev, adormecendo, sente a mão de sua esposa em seu ombro, que primeiro “acaricia levemente seu ombro” e depois pressiona “com considerável peso”.

O herói entende que a mão de sua esposa o convida a se virar. Ele resiste (é assim que o autor retrata detalhadamente a luta interna). Mas... “Dmitriev, sem dizer uma palavra, virou-se para o lado esquerdo.”

– Que outros detalhes indicam a subordinação do herói à esposa, quando entendemos que ele é uma pessoa obstinada? (De manhã, minha esposa me lembrou da necessidade de conversar com minha mãe.

“Dmitriev queria dizer alguma coisa”, mas “deu dois passos atrás de Lena, parou no corredor e voltou para a sala”.)

Este detalhe - “dois passos à frente” - “dois passos para trás” - é uma prova clara da impossibilidade de Dmitriev ultrapassar os limites que lhe são impostos pelas circunstâncias externas.

– De quem é a classificação que o herói recebe? (Aprendemos sua avaliação com sua mãe e seu avô: “Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível.”)

4) Foi negado a Dmitriev o direito de ser chamado de indivíduo por seus parentes. Lena foi negada pela autora: “...ela mordeu seus desejos como um buldogue. Uma mulher buldogue tão bonita... Ela não desistiu até que seus desejos - bem em seus dentes - se transformaram em carne..."

Oxímoro* linda mulher bulldog enfatiza ainda mais a atitude negativa do autor em relação à heroína.

Sim, Trifonov definiu claramente a sua posição. Isto é contradito pela declaração de N. Ivanova: “Trifonov não se propôs a tarefa de condenar ou recompensar seus heróis: a tarefa era diferente - compreender”. Isso é parcialmente verdade...

Parece que outra observação do mesmo crítico literário é mais justa: “... por trás da simplicidade externa de apresentação, da entonação calma, pensada para um leitor igual e compreensivo, está a poética de Trifonov. E – uma tentativa de educação estética social.”

– Qual é a sua atitude em relação à família Dmitriev?

– Vocês gostariam que a vida fosse assim em suas famílias? (Trifonov conseguiu pintar um quadro típico das relações familiares do nosso tempo: a feminização da família, a transferência da iniciativa para as mãos de predadores, o triunfo do consumismo, a falta de unidade na criação dos filhos, a perda da família tradicional valores. O desejo de paz como única alegria obriga os homens a suportar a sua inferioridade na família. Eles perdem a sua masculinidade sólida.

III. Resumo da lição.

– Em que perguntas o autor da história “Troca” te fez pensar?

– Você concorda que B. Pankin, falando sobre esta história, nomeia um gênero que combina um esboço fisiológico da vida urbana moderna e parábolas?

Trabalho de casa.

“A troca foi publicada em 1969. Nessa época, o autor foi criticado por reproduzir a “terrível lama das pequenas coisas”, pelo fato de em sua obra “não haver verdade esclarecedora”, pelo fato de nas histórias de Trifonov vagarem mortos espirituais, fingindo estar vivos . Não existem ideais, o homem é esmagado e humilhado, esmagado pela vida e pela sua própria insignificância”.

– Expresse sua atitude em relação a essas avaliações respondendo às perguntas:

џ O que vem à tona na história quando a percebemos agora?

џ Trifonov realmente não tem ideais?

џ Na sua opinião, essa história permanecerá na literatura e como será percebida daqui a 40 anos?

Lições 81-82
Vida e obra de Alexander Trifonovich
Tvardovsky. A originalidade das letras

Metas: considere as características das letras do maior poeta épico do século XX, notando a sinceridade da entonação confessional do poeta; estudar tradições e inovações na poesia de Tvardovsky; desenvolver habilidades de análise de texto poético.

Progresso das aulas

É impossível compreender e apreciar a poesia de Tvardovsky sem sentir até que ponto toda ela, em sua profundidade, é lírica. E, ao mesmo tempo, ela está amplamente aberta ao mundo ao seu redor e a tudo em que este mundo é rico - sentimentos, pensamentos, natureza, vida cotidiana, política.

S. Ya. Pelo bem da vida na terra. 1961

Tvardovsky, como pessoa e artista, nunca se esqueceu dos seus concidadãos... nunca foi poeta apenas “para si” e “para si mesmo”, sempre sentiu a sua dívida para com eles; ele só pegava a caneta se acreditasse que poderia dizer a coisa mais importante sobre a vida, o que sabia melhor, de forma mais completa e confiável do que qualquer outra pessoa.

V. Dementiev. Alexandre Tvardovsky. 1976

E eu sou apenas mortal. Eu sou responsável por mim mesmo,

Durante minha vida me preocupo com uma coisa:

Sobre o que sei melhor do que qualquer pessoa no mundo,

Eu quero dizer. E do jeito que eu quero.

A. T. Tvardovsky

Nas décadas de 50 e 80, o gênero da chamada prosa “urbana” floresceu. Esta literatura abordava principalmente o indivíduo, os problemas das relações morais cotidianas.

A conquista culminante da prosa “urbana” foi o trabalho de Yuri Trifonov. Foi a sua história “Troca” que marcou o início do ciclo das histórias “urbanas”. Em suas histórias de “cidade”, Trifonov escreveu sobre amor e relações familiares, o mais comum, mas ao mesmo tempo complexo, sobre a colisão personagens diferentes, diferentes posições de vida, sobre problemas, alegrias, ansiedades, esperanças pessoa comum, sobre sua vida.

No centro da história “Troca” está uma situação de vida comum e bastante típica, que, no entanto, revela coisas muito importantes problemas morais, surgindo durante a sua resolução.

Os personagens principais da história são o engenheiro Dmitriev, sua esposa Lena e a mãe de Dmitriev, Ksenia Fedorovna. Eles estão bastante amarrados relacionamento difícil. Lena nunca amou a sogra, além disso, a relação entre elas “foi cunhada na forma de inimizade ossificada e duradoura”. Anteriormente, Dmitriev frequentemente iniciava uma conversa sobre ir morar com sua mãe, uma mulher idosa e solitária. Mas Lena sempre protestou violentamente contra isso, e aos poucos esse assunto surgiu cada vez menos nas conversas entre marido e mulher, porque Dmitriev entendeu: ele não poderia quebrar a vontade de Lena. Além disso, Ksenia Fedorovna tornou-se uma espécie de instrumento de hostilidade em seus conflitos familiares. Durante as brigas, o nome de Ksenia Fedorovna era ouvido com frequência, embora não tenha sido ela quem iniciou o conflito. Dmitriev mencionou sua mãe quando quis acusar Lena de egoísmo ou insensibilidade, e Lena falou sobre ela, tentando pressionar a paciente ou simplesmente ser sarcástica.

Falando sobre isso, Trifonov aponta para a prosperidade dos hostis, relacionamento hostil onde, ao que parece, sempre deveria haver apenas compreensão mútua, paciência e amor.

O principal conflito da história está relacionado à doença grave de Ksenia Fedorovna. Os médicos suspeitam “do pior”. É aqui que Lena pega o touro pelos chifres. Ela decide resolver com urgência a questão da troca e ir morar com a sogra. Sua doença e, possivelmente, a aproximação da morte tornam-se o caminho para uma decisão para a esposa de Dmitriev. questão habitacional. Lena não pensa no lado moral deste empreendimento. Depois de ouvir de sua esposa sobre sua terrível ideia, Dmitriev tenta olhar nos olhos dela. Talvez ele espere encontrar ali dúvida, constrangimento, culpa, mas encontra apenas determinação. Dmitriev sabia que a “imprecisão mental” da sua esposa piorava “quando a outra qualidade mais forte de Lena entrava em jogo: a capacidade de conseguir o que queria”. A autora observa que Lena “mordeu seus desejos como um buldogue” e nunca se desviou deles até que se tornassem realidade.

Tendo feito a coisa mais difícil - dizer o que planejou - Lena age de forma muito metódica. Como uma psicóloga sutil, ela “lambe” a ferida do marido e consegue a reconciliação com ele. E ele, sofrendo de falta de vontade, não consegue, não sabe resistir a ela. Ele entende perfeitamente o horror do que está acontecendo, percebe o preço da troca, mas não encontra forças para fazer nada para impedir Lena, assim como antes não encontrou forças para reconciliá-la com sua mãe.

Naturalmente, Lena confiou ao marido a missão de contar a Ksenia Fedorovna sobre a próxima troca. Esta conversa é a pior e mais dolorosa coisa para Dmitriev. Após a operação, que confirmou o “pior pescoço”, Ksenia Fedorovna sentiu uma melhora, tinha confiança de que estava se recuperando. Contar a ela sobre a troca significa privá-la de sua última esperança de vida, pois ela não vai adivinhar o motivo de tanta lealdade longos anos essa nora que está em guerra com ela mulher inteligente Eu não podia. A compreensão disso se torna a coisa mais dolorosa para Dmitriev. Lena planeja facilmente uma conversa com Ksenia Fedorovna para o marido. “Coloque tudo em mim!” - ela aconselha. E Dmitriev parece aceitar a condição de Lenin. A sua mãe é simplória, e se ele lhe explicar tudo de acordo com o plano de Lenine, ela poderá muito bem acreditar na abnegação da troca. Mas Dmitriev tem medo de sua irmã Laura, que é “astuta, “perspicaz e realmente não gosta de Lena”. Laura já descobriu a esposa de seu irmão há muito tempo e imediatamente adivinhará quais intrigas estão por trás da ideia de troca. Laura acredita que Dmitriev traiu discretamente ela e sua mãe, “enlouqueceu”, ou seja, passou a viver de acordo com as regras nas quais Lena e sua mãe, Vera Lazarevna, confiam na vida, que seu pai empreendedor, Ivan Vasilyevich, uma vez estabeleceu em sua família, um homem “poderoso”. Foi Laura quem percebeu a falta de tato de Lena logo no início de sua vida familiar com Dmitriev, quando Lena, sem hesitar, pegou para si todas as melhores xícaras, colocou um balde perto do quarto de Ksenia Fedorovna e sem hesitação tirou um retrato de seu pai- sogro das paredes da sala do meio e pendurou-o no corredor. Exteriormente, são apenas pequenas coisas do dia a dia, mas por trás delas, como Laura conseguiu perceber, há algo mais escondido.

A blasfêmia de Lena é revelada de forma especialmente clara na manhã seguinte à sua conversa com Dmitriev. Ela tem Mau humor porque sua mãe, Vera Lazarevna, adoeceu. Vera Lazarevna tem espasmos cerebrais. O que não é motivo para tristeza? Claro que há uma razão. E nenhum prenúncio da morte da sogra se compara à sua dor. Lena é insensível de alma e, além disso, egoísta.

Não é só Lena que é dotada de egoísmo. O colega de Dmitriev, Pasha Snitkin, também é egoísta. A questão da admissão de sua filha Escola de música para ele é muito mais importante do que a morte de uma pessoa. Porque, como enfatiza o autor, a filha é dela, querida, mas morre um estranho.

A desumanidade de Lena contrasta com a espiritualidade da ex-amante de Dmitriev, Tatyana, que, como Dmitriev percebe, “provavelmente seria sua melhor esposa" A notícia da troca faz Tanya corar, pois ela entende tudo perfeitamente, se coloca no lugar de Dmitriev, oferece-lhe um empréstimo e demonstra todo tipo de simpatia.

Lena é indiferente a para meu próprio pai. Quando ele sofre um derrame, ela só pensa no fato de que sua viagem à Bulgária está pegando fogo e sai de férias com calma.

Contrastada com Lena está a própria Ksenia Fedorovna, que “é amada pelos amigos, respeitada pelos colegas, apreciada pelos vizinhos no apartamento e na dacha de Pavlinov, porque é virtuosa, complacente, pronta para ajudar e participar”.

Lena ainda atinge seu objetivo. A doente concorda com a troca. Logo ela morre. Dmitriev sofre uma crise hipertensiva. O retrato do herói, que cedeu à esposa nesta questão impiedosa, percebendo o significado de seu ato e, portanto, vivenciando sofrimento mental, muda drasticamente no final da história. “Ainda não é velho, mas já é um homem idoso de bochechas moles”, é assim que o narrador o vê. Mas o herói tem apenas trinta e sete anos.

A palavra “troca” na história de Trifonov assume mais significado amplo. É sobre não só em relação à troca de habitação, está a ser feita uma “troca moral”, está a ser feita uma “concessão a valores de vida duvidosos”. “A troca aconteceu...” diz Ksenia Fedorovna ao filho. - Foi há muito tempo".