Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O drama “The Thunderstorm” é considerado uma das principais obras de A. N. Ostrovsky. E isso não pode ser negado. Conflito amoroso na peça, ela fica quase em segundo plano, a amarga verdade social é exposta, o “reino sombrio” dos vícios e dos pecados é mostrado. Dobrolyubov chamou o dramaturgo de um sutil conhecedor da alma russa. É difícil discordar desta opinião. Ostrovsky descreve muito sutilmente as experiências de uma pessoa, mas ao mesmo tempo é preciso ao descrever vícios e falhas humanas universais alma humana, que são inerentes a todos os representantes do “reino das trevas” em “A Tempestade”. Dobrolyubov chamou essas pessoas de tiranos. Os principais tiranos de Kalinov são Kabanikha e Dikoy.

Selvagem - representante brilhante“Dark Kingdom”, é inicialmente mostrado como uma pessoa desagradável e escorregadia. Ele aparece no primeiro ato junto com seu sobrinho Boris. Savl Prokofievich está muito insatisfeito com a aparição de Boris na cidade: “Darmoed! Se perder!" O comerciante xinga e cospe na rua, mostrando assim sua falta de educação. De referir que na vida de um lugar Selvagem para enriquecimento cultural ou crescimento espiritual absolutamente não. Ele sabe apenas o que deveria saber para liderar o “reino das trevas”.

Savl Prokofievich não conhece a história nem seus representantes. Então, quando Kuligin cita as falas de Derzhavin, Dikoy ordena que não seja rude com ele. Normalmente, a fala permite dizer muito sobre uma pessoa: sobre sua educação, maneiras, perspectivas e assim por diante. As observações de Dikiy estão cheias de maldições e ameaças: “nem um único cálculo está completo sem abusos”. Em quase todas as aparições no palco, Savl Prokofievich é rude com os outros ou se expressa incorretamente. O comerciante fica especialmente irritado com quem lhe pede dinheiro. Ao mesmo tempo, o próprio Dikoy muitas vezes engana ao fazer cálculos a seu favor. Dikoy não tem medo nem das autoridades nem da rebelião “insensata e impiedosa”. Ele está confiante na inviolabilidade de sua pessoa e da posição que ocupa. Sabe-se que ao conversar com o prefeito sobre como Dikoy supostamente rouba homens comuns, o comerciante admite abertamente sua culpa, mas como se ele próprio se orgulhasse de tal ato: “Vale a pena, meritíssimo, falarmos sobre essas ninharias! Tenho muitas pessoas por ano: você entende: não vou pagar um centavo a mais por pessoa, mas ganho milhares com isso, então é bom para mim que Kuligin diz que no comércio todos são amigos. Eles também roubam! um amigo, e escolher como assistentes aqueles que, por causa da embriaguez prolongada, perderam a aparência humana e toda a humanidade.

Dikoy não entende o que significa trabalhar pelo bem comum. Kuligin propôs a instalação de um pára-raios, com o qual seria mais fácil obter eletricidade. Mas Savl Prokofievich afastou o inventor com as palavras: “Então você sabe que é um verme. Se eu quiser, terei misericórdia. Se eu quiser, vou esmagá-lo.” Nesta frase, a posição do Wild é mais claramente visível. O comerciante está confiante em sua retidão, impunidade e poder. Savl Prokofievich considera seu poder absoluto, porque a garantia de sua autoridade é o dinheiro, do qual o comerciante tem mais que suficiente. O sentido da vida de Wild é acumular e aumentar seu capital por quaisquer métodos legais ou ilegais. Dikoy acredita que a riqueza lhe dá o direito de repreender, humilhar e insultar a todos. No entanto, sua influência e grosseria assustam muitos, mas não Curly. Kudryash diz que não tem medo do Selvagem, então ele só age como quer. Com isso, o autor quis mostrar que mais cedo ou mais tarde os tiranos do reino das trevas perderão sua influência, pois os pré-requisitos para isso já existem.

A única pessoa com quem o comerciante fala normalmente é outra representante característico“reino das trevas” - Kabanikha. Marfa Ignatievna é conhecida por seu temperamento difícil e mal-humorado. Marfa Ignatievna é viúva. Ela mesma criou seu filho Tikhon e sua filha Varvara. O controle total e a tirania levaram a consequências terríveis. Tikhon não pode agir contra a vontade de sua mãe; ele também não quer dizer algo incorreto do ponto de vista de Kabanikha. Tikhon convive com ela, reclamando da vida, mas sem tentar mudar nada. Ele é fraco e covarde. A filha Varvara mente para a mãe, encontrando-se secretamente com Kudryash. No final da peça, ela foge de casa com ele. Varvara mudou a fechadura do portão do jardim para que ela pudesse passear livremente à noite enquanto Kabanikha dormia. No entanto, ela também não confronta abertamente a mãe. Katerina foi a que mais sofreu. Kabanikha humilhou a menina, tentou de todas as maneiras machucá-la e colocá-la em uma situação ruim na frente do marido (Tikhon). Ela escolheu uma tática de manipulação interessante. Muito comedidamente, lentamente, Kabanikha gradualmente “comeu” sua família, fingindo que nada estava acontecendo. Marfa Ignatievna se escondeu atrás do fato de estar cuidando dos filhos. Ela acreditava que apenas a velha geração mantinha uma compreensão das normas de vida, por isso é imperativo transmitir esse conhecimento para a próxima geração, caso contrário o mundo entrará em colapso. Mas com Kabanikha, toda a sabedoria de Kabanikha torna-se mutilada, pervertida, falsa. Porém, não se pode dizer que ela esteja praticando uma boa ação. O leitor entende que as palavras “cuidar de crianças” se tornam uma desculpa para outras pessoas. Kabanikha é honesta consigo mesma e entende perfeitamente o que está fazendo. Ela incorpora a crença de que os fracos devem temer os fortes. A própria Kabanikha fala sobre isso na cena da partida de Tikhon. “Por que você está parado aí, não sabe a ordem? Ordene à sua esposa como viver sem você! À observação bastante razoável de Tikhon de que Katerina não precisa ter medo dele, porque ele é seu marido, Kabanikha responde muito bruscamente: “Por que ter medo! Você está louco ou o quê? Ele não terá medo de você e muito menos de mim.” Kabanikha há muito deixou de ser mãe, viúva, mulher. Agora ele é um verdadeiro tirano e ditador que busca fazer valer seu poder por qualquer meio.

A.N. Ostrovsky terminou sua peça em 1859, às vésperas da abolição da servidão. A Rússia aguardava uma reforma e a peça tornou-se o primeiro passo para a conscientização das mudanças iminentes na sociedade.

Em sua obra, Ostrovsky nos apresenta ambiente comercial, personificando o “reino das trevas”. O autor mostra toda a galeria imagens negativas usando o exemplo dos moradores da cidade de Kalinov. A exemplo dos habitantes da cidade, revelam-nos a sua ignorância, a falta de educação e a adesão à velha ordem. Podemos dizer que todos os Kalinovitas estão nas algemas da antiga “construção de casas”.

Representantes proeminentes do “reino das trevas” na peça são os “pais” da cidade na pessoa de Kabanikha e Dikoy. Marfa Kabanova tortura as pessoas ao seu redor e próximas a ela com censuras e suspeitas. Ela confia na autoridade da antiguidade em tudo e espera o mesmo daqueles ao seu redor. Não há necessidade de falar sobre seu amor pelo filho e os filhos de Kabanikha estão completamente subordinados ao seu poder. Tudo na casa de Kabanova é baseado no medo. Assustar e humilhar é sua filosofia.

Dikaya é muito mais primitivo que Kabanova. Esta é a imagem de um verdadeiro tirano. Com seus gritos e palavrões, esse herói humilha outras pessoas, elevando-se assim acima delas. Parece-me que esta é uma forma de expressão de Dikiy: “O que você vai me dizer para fazer comigo mesmo quando meu coração estiver assim!”; “Eu repreendi ele, repreendi tanto que não pude pedir nada melhor, quase o matei. Este é o tipo de coração que tenho!”

O abuso irracional do Selvagem, a seletividade hipócrita de Kabanikha - tudo isso se deve à impotência dos heróis. Quanto mais reais forem as mudanças na sociedade e nas pessoas, mais fortes começarão a soar as suas vozes de protesto. Mas a raiva destes heróis não faz sentido: as suas palavras permanecem apenas um som vazio. “...Mas está tudo meio inquieto, não faz bem para eles. Além deles, sem perguntar, outra vida cresceu com outros começos e, embora esteja longe e ainda não seja claramente visível, já se dá um pressentimento e envia más visões à tirania sombria”, escreve Dobrolyubov sobre a peça.

As imagens de Kuligin e Katerina contrastam com o selvagem, Kabanikha, e com toda a cidade. Em seus monólogos, Kuligin tenta argumentar com os moradores de Kalinov, para abrir seus olhos para o que está acontecendo ao seu redor. Por exemplo, todos os habitantes da cidade ficam horrorizados e naturais com a tempestade e a percebem como um castigo celestial. Só Kuligin não tem medo, mas vê em uma tempestade um fenômeno natural da natureza, belo e majestoso. Ele se propõe a construir um pára-raios, mas não encontra aprovação ou compreensão dos outros. Apesar de tudo isso, o “reino das trevas” não conseguiu absorver esse excêntrico autodidata. Em meio à selvageria e à tirania, ele manteve a humanidade dentro de si.

Mas nem todos os heróis da peça conseguem resistir à moral cruel do “reino das trevas”. Tikhon Kabanov é oprimido e perseguido por esta sociedade. Portanto, sua imagem é trágica. O herói não resistiu; desde criança concordava em tudo com a mãe e nunca a contradizia. E só no final da peça, diante do corpo da falecida Katerina, Tikhon decide confrontar sua mãe e até a culpa pela morte de sua esposa.

A irmã de Tikhon, Varvara, encontra sua própria maneira de sobreviver em Kalinov. Forte, corajoso e personagem astuto permite que a menina se adapte à vida no “reino das trevas”. Para sua tranquilidade e para evitar problemas, ela vive segundo o princípio do “armário e segurança”, engana e engana. Mas ao fazer tudo isso, Varvara está apenas tentando viver como deseja.

Katerina Kabanova – alma leve. Contra o pano de fundo de tudo reino morto destaca-se pela pureza e espontaneidade. Esta heroína não está atolada em interesses materiais e verdades cotidianas desatualizadas, como outros residentes de Kalinov. A sua alma esforça-se por libertar-se da opressão e da asfixia destas pessoas que lhe são estranhas. Tendo se apaixonado por Boris e traído o marido, Katerina está com terríveis dores de consciência. E ela percebe a tempestade como um castigo celestial por seus pecados: “Todos deveriam ter medo! Não é tão assustador que isso te mate, mas que a morte de repente te encontre como você é, com todos os seus pecados...” Devota Katerina, incapaz de suportar a pressão própria consciência, decide cometer o pecado mais terrível - o suicídio.

O sobrinho de Dikiy, Boris, também é vítima do “reino das trevas”. Ele se resignou à escravidão espiritual e quebrou sob o jugo da pressão dos velhos costumes. Boris seduziu Katerina, mas não teve forças para salvá-la, para tirá-la da cidade odiada. “The Dark Kingdom” acabou por ser mais forte que este herói.

Outro representante do “Dark Kingdom” é o andarilho Feklusha. Ela é muito respeitada na casa de Kabanikha. Suas histórias ignorantes sobre países distantes ouvem com atenção e até acreditam nelas. Somente numa sociedade tão sombria e ignorante ninguém pode duvidar das histórias de Feklusha. The Wanderer apoia Kabanikha, sentindo sua força e poder na cidade.

Na minha opinião, a peça “A Tempestade” é uma obra de gênio. Revela tantas imagens, tantos personagens que daria para uma enciclopédia inteira caracteres negativos. Toda a ignorância, superstição e falta de educação foram absorvidas pelo “reino sombrio” de Kalinov. “A Tempestade” mostra-nos que o antigo modo de vida há muito se tornou obsoleto e não responde condições modernas vida. A mudança já está no limiar do “reino das trevas” e, junto com a tempestade, tenta invadi-lo. Não importa que encontrem enorme resistência por parte de animais selvagens e javalis. Depois de ler a peça, fica claro que todos são impotentes diante do futuro.

", UM. Ostrovsky retrata pela primeira vez o mundo realista do “reino das trevas”. Quem foi incluído nele? Esta é uma grande parte dessa sociedade - tiranos que tinham o poder do dinheiro nas mãos, que queriam escravizar os pobres e lucrar ainda mais com o seu trabalho gratuito. Ostrovsky pela primeira vez abre o mundo dos comerciantes com todas as realidades e acontecimentos reais. Não há nada humano ou bom neste mundo. Sem fé em homem livre, na felicidade, no amor e no trabalho decente.

Qual é o conflito da peça? No choque de interesses e morais das gerações passadas e futuras de pessoas. As imagens complexas dos personagens desta peça são retratadas com um significado especial. O rico comerciante – Dikoy – é uma pessoa bastante importante na cidade. Kudryash, você quer dizer Savel Prokofievich, se imagina como o governante do mundo e o mestre da vida ao seu redor. Muitos personagens têm medo dele e simplesmente ficam maravilhados com sua imagem. A ilegalidade no comportamento da Natureza é encoberta pelo poder e importância de sua fortuna financeira. Ele tem o patrocínio do poder estatal.

Ostrovsky cria uma imagem bastante ambígua e complexa da Natureza. Este personagem se depara com o problema de não haver oposição externa das pessoas ao seu redor à sua pessoa. Ele está experimentando um protesto interno. O herói entende quão insensíveis são seu coração e sua alma. Ele conta uma história sobre como repreendeu um camponês que transportava lenha por uma ninharia. Dikoy atacou-o e quase o matou do nada. E então ele começou a se arrepender e a pedir perdão. E ele admitiu que seu coração era “selvagem”.

É nesta imagem que vemos o significado secreto do “reino das trevas”. Estava sobrevivendo por dentro. O protesto interno dos tiranos da época destruiu-se.

Analisando outra imagem da peça “The Dark Kingdom”, percebe-se outras características dos tiranos da época.

A pessoa nos confunde. Para ela, todas as relações familiares deveriam estar sujeitas ao medo. Ela é despótica e hipócrita. Ela está acostumada a viver de acordo com os princípios da velha sociedade. Ela devora completamente todo mundo em casa e não lhes dá uma vida tranquila.

A imagem secundária do andarilho Feklushi vem em defesa do moribundo “reino das trevas”. Ela conversa com Kabanikha e continua pregando a ela seus pensamentos sobre a morte iminente do “reino das trevas”.

Em sua peça, para transmitir ao leitor todos os seus pensamentos e raciocínios, Ostrovsky cria muitos imagens simbólicas. Uma tempestade é uma delas. O final da peça transmite os pensamentos do autor de que a vida em um “reino tão sombrio” é insuportável e terrível. O leitor entende que o mundo dos tiranos é superado por uma pessoa desperta, repleta de sentimentos humanos reais, que pode superar a falsidade e a hipocrisia daquele “reino sombrio”.

O drama “The Thunderstorm” é considerado uma das principais obras de A. N. Ostrovsky. E isso não pode ser negado. Em vez disso, o conflito amoroso na peça fica quase em segundo plano, a amarga verdade social é exposta, o “reino sombrio” dos vícios e pecados é mostrado; Dobrolyubov chamou o dramaturgo de um sutil conhecedor da alma russa. É difícil discordar desta opinião. Ostrovsky descreve muito sutilmente as experiências de uma pessoa, mas ao mesmo tempo é preciso ao descrever vícios humanos universais e falhas na alma humana, que são inerentes a todos os representantes do “reino das trevas” em “A Tempestade”. Dobrolyubov chamou essas pessoas de tiranos. Os principais tiranos de Kalinov são Kabanikha e Dikoy.

Dikoy é um brilhante representante do “reino das trevas”, inicialmente mostrado como uma pessoa desagradável e escorregadia. Ele aparece no primeiro ato junto com seu sobrinho Boris. Savl Prokofievich está muito insatisfeito com a aparição de Boris na cidade: “Darmoed! Se perder!" O comerciante xinga e cospe na rua, mostrando assim sua falta de educação. Deve-se notar que na vida da Natureza não há absolutamente nenhum lugar para enriquecimento cultural ou crescimento espiritual. Ele sabe apenas o que deveria saber para liderar o “reino das trevas”.

Savl Prokofievich não conhece a história nem seus representantes. Então, quando Kuligin cita as falas de Derzhavin, Dikoy ordena que não seja rude com ele. Normalmente, a fala permite dizer muito sobre uma pessoa: sobre sua educação, maneiras, perspectivas e assim por diante. As observações de Dikiy estão cheias de maldições e ameaças: “nem um único cálculo está completo sem abusos”. Em quase todas as aparições no palco, Savl Prokofievich é rude com os outros ou se expressa incorretamente. O comerciante fica especialmente irritado com quem lhe pede dinheiro. Ao mesmo tempo, o próprio Dikoy muitas vezes engana ao fazer cálculos a seu favor. Dikoy não tem medo nem das autoridades nem da rebelião “insensata e impiedosa”. Ele está confiante na inviolabilidade de sua pessoa e da posição que ocupa. Sabe-se que ao conversar com o prefeito sobre como Dikoy supostamente rouba homens comuns, o comerciante admite abertamente sua culpa, mas como se ele próprio se orgulhasse de tal ato: “Vale a pena, meritíssimo, falarmos sobre essas ninharias! Tenho muitas pessoas por ano: você entende: não vou pagar um centavo a mais por pessoa, mas ganho milhares com isso, então é bom para mim que Kuligin diz que no comércio todos são amigos. Eles também roubam! um amigo, e escolher como assistentes aqueles que, por causa da embriaguez prolongada, perderam a aparência humana e toda a humanidade.

Dikoy não entende o que significa trabalhar pelo bem comum. Kuligin propôs a instalação de um pára-raios, com o qual seria mais fácil obter eletricidade. Mas Savl Prokofievich afastou o inventor com as palavras: “Então você sabe que é um verme. Se eu quiser, terei misericórdia. Se eu quiser, vou esmagá-lo.” Nesta frase, a posição do Wild é mais claramente visível. O comerciante está confiante em sua retidão, impunidade e poder. Savl Prokofievich considera seu poder absoluto, porque a garantia de sua autoridade é o dinheiro, do qual o comerciante tem mais que suficiente. O sentido da vida de Wild é acumular e aumentar seu capital por quaisquer métodos legais ou ilegais. Dikoy acredita que a riqueza lhe dá o direito de repreender, humilhar e insultar a todos. No entanto, sua influência e grosseria assustam muitos, mas não Curly. Kudryash diz que não tem medo do Selvagem, então ele só age como quer. Com isso, o autor quis mostrar que mais cedo ou mais tarde os tiranos do reino das trevas perderão sua influência, pois os pré-requisitos para isso já existem.

A única pessoa com quem o comerciante fala normalmente é outro representante característico do “reino das trevas” - Kabanikha. Marfa Ignatievna é conhecida por seu temperamento difícil e mal-humorado. Marfa Ignatievna é viúva. Ela mesma criou seu filho Tikhon e sua filha Varvara. O controle total e a tirania levaram a consequências terríveis. Tikhon não pode agir contra a vontade de sua mãe; ele também não quer dizer algo incorreto do ponto de vista de Kabanikha. Tikhon convive com ela, reclamando da vida, mas sem tentar mudar nada. Ele é fraco e covarde. A filha Varvara mente para a mãe, encontrando-se secretamente com Kudryash. No final da peça, ela foge de casa com ele. Varvara mudou a fechadura do portão do jardim para que ela pudesse passear livremente à noite enquanto Kabanikha dormia. No entanto, ela também não confronta abertamente a mãe. Katerina foi a que mais sofreu. Kabanikha humilhou a menina, tentou de todas as maneiras machucá-la e colocá-la em uma situação ruim na frente do marido (Tikhon). Ela escolheu uma tática de manipulação interessante. Muito comedidamente, lentamente, Kabanikha gradualmente “comeu” sua família, fingindo que nada estava acontecendo. Marfa Ignatievna se escondeu atrás do fato de estar cuidando dos filhos. Ela acreditava que apenas a velha geração mantinha uma compreensão das normas de vida, por isso é imperativo transmitir esse conhecimento para a próxima geração, caso contrário o mundo entrará em colapso. Mas com Kabanikha toda sabedoria se torna mutilada, pervertida, falsa. Porém, não se pode dizer que ela esteja praticando uma boa ação. O leitor entende que as palavras “cuidar de crianças” se tornam uma desculpa para outras pessoas. Kabanikha é honesta consigo mesma e entende perfeitamente o que está fazendo. Ela incorpora a crença de que os fracos devem temer os fortes. A própria Kabanikha fala sobre isso na cena da partida de Tikhon. “Por que você está parado aí, não sabe a ordem? Ordene à sua esposa como viver sem você! À observação bastante razoável de Tikhon de que Katerina não precisa ter medo dele, porque ele é seu marido, Kabanikha responde muito bruscamente: “Por que ter medo! Você está louco ou o quê? Ele não terá medo de você e muito menos de mim.” Kabanikha há muito deixou de ser mãe, viúva, mulher. Agora ele é um verdadeiro tirano e ditador que busca fazer valer seu poder por qualquer meio.

“REINO ESCURO” NA PEÇA “GRO3A” DE A.N.

1. Introdução.

"Um raio de luz em um reino escuro."

2. Parte principal.

2.1 O mundo da cidade de Kalinov.

2.2 Imagem da natureza.

2.3 Habitantes de Kalinov:

a) Dikoya e Kabanikha;

b) Tikhon, Boris e Varvara.

2.4 O colapso do velho mundo.

3. Conclusão.

Fratura em consciência popular. Sim, tudo aqui parece sair do cativeiro.

A. N. Ostrovsky

A peça “A Tempestade” de Alexander Nikolaevich Ostrovsky, publicada em 1859, foi recebida com entusiasmo pela crítica avançada graças, em primeiro lugar, à imagem da personagem principal, Katerina Kabanova. No entanto, esta bela imagem feminina, “um raio de luz no reino das trevas” (nas palavras de N.A. Dobrolyubov), formou-se precisamente na atmosfera das relações mercantis patriarcais, oprimindo e matando tudo o que era novo.

A peça abre com uma exposição calma e sem pressa. Ostrovsky retrata o mundo idílico em que vivem os heróis. Esse cidade provincial Kalinov, que é descrito detalhadamente. A ação acontece tendo como pano de fundo a bela natureza da Rússia central. Kuligin, caminhando ao longo da margem do rio, exclama: “Milagres, é verdade que é preciso dizer que milagres!”< … >Há cinquenta anos que olho para o Volga todos os dias e não me canso disso.” A bela natureza contrasta com moral cruel a cidade, com a pobreza e a falta de direitos dos seus habitantes, com a sua falta de educação e limitações. Os heróis parecem estar fechados neste mundo; eles não querem saber nada de novo e não conhecem outras terras e países. O comerciante Dikoy e Marfa Kabanova, apelidados de Kabanikha, são verdadeiros representantes do “reino das trevas”. São indivíduos de caráter forte, que têm poder sobre outros heróis e manipulam seus parentes com a ajuda de Dinheiro. Eles aderem à antiga ordem patriarcal, que lhes convém perfeitamente. Kabanova tirana todos os membros de sua família, constantemente criticando seu filho e sua nora, ensinando-os e criticando-os. No entanto, ela não tem mais confiança absoluta na inviolabilidade dos fundamentos patriarcais, por isso defende seu mundo com suas últimas forças. Tikhon, Boris e Varvara - representantes geração mais nova. Mas eles também foram influenciados pelo velho mundo e pelas suas ordens. Tikhon, completamente subordinado à autoridade de sua mãe, gradualmente se torna um alcoólatra. E só a morte da esposa o faz gritar: “Mamãe, você a arruinou! Você, você, você...” Boris também está sob o jugo de seu tio Dikiy. Ele espera receber a herança de sua avó, por isso suporta a intimidação de seu tio em público. A pedido de Dikiy, ele abandona Katerina, levando-a ao suicídio com este ato. Varvara, filha de Kabanikha, é inteligente e personalidade forte. Ao criar humildade e obediência visíveis à mãe, ela vive à sua maneira. Ao se encontrar com Kudryash, Varvara não se preocupa nem um pouco com o lado moral de seu comportamento. Para ela, o primeiro lugar é a observância da decência externa, que abafa a voz da consciência. No entanto mundo patriarcal, tão forte e poderoso, destruindo personagem principal brinca, morre. Todos os heróis sentem isso. A declaração pública de amor de Katerina por Boris foi um golpe terrível para Kabanikha, um sinal de que o velho estava partindo para sempre. Através de um conflito amoroso-doméstico, Ostrovsky mostrou o ponto de viragem que estava ocorrendo na mente das pessoas. Uma nova atitude em relação ao mundo percepção individual a realidade está sendo substituída por um modo de vida patriarcal e comunitário. Na peça "A Tempestade", esses processos são retratados de maneira especialmente vívida e realista.