Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Caronte, grego - filho do deus das trevas eternas Erebus e da deusa da noite Nikta, portador dos mortos para o submundo.

Com origem e ocupação tão sombrias, não é de surpreender que Caronte fosse um velho rude e mal-humorado. Ele estava envolvido no transporte através do rio Estige ou, e apenas, para a vida após a morte, mas não na direção oposta. Caronte transportou apenas as almas dos mortos, enterradas de acordo com todas as regras; as almas dos insepultos estavam condenadas a vagar para sempre ao longo das margens rios da vida após a morte ou, de acordo com ideias menos rigorosas, pelo menos cem anos. Para o transporte, que foi um dos poucos vivos que chegaram à vida após a morte, Caronte trabalhou acorrentado durante um ano inteiro por ordem de Hades. Caronte exigiu uma recompensa por entregar as almas dos mortos ao Hades. Portanto, os gregos colocavam uma moeda (um obol) debaixo da língua dos mortos. Por que Caronte precisava de dinheiro na vida após a morte - ninguém sabia. De qualquer forma, todos notam a aparência suja e esfarrapada desse estranho deus (e Caronte era realmente um deus), sua barba esfarrapada e sem cortes. O costume de fornecer dinheiro para a viagem aos mortos persistiu no mundo greco-romano muito depois da vitória do cristianismo e penetrou nos costumes funerários de outros povos.

Artistas antigos geralmente representavam Caronte em relevos e vasos funerários, por exemplo, no cemitério ateniense de Kerameikos e em outros cemitérios. Talvez Caronte também seja retratado em um grande relevo rochoso perto da antiga Antioquia, atual Antakya, no sul da Turquia.

Caronte, como portador dos mortos, também está presente no famoso "Juízo Final" de Michelangelo em Capela Sistina no Vaticano (ver fragmento acima).

No poema de V. A. Zhukovsky “A Queixa de Ceres”:
“O barco de Caronte está sempre navegando,
Mas ele só aceita sombras.”

Durante séculos, o homem, percebendo a inevitabilidade da morte, perguntou-se: o que o espera além das fronteiras da vida? Parece que as religiões mundiais, como o Islão e o Cristianismo, satisfizeram esta curiosidade há muito tempo, prometendo aos pecadores o tormento do inferno e aos justos uma vida despreocupada no céu.

No entanto, de acordo com fontes antigas, há milhares de anos as pessoas acreditavam numa vida após a morte completamente diferente, prometendo aos falecidos aventuras emocionantes, uma pausa divertida das preocupações terrenas e até... uma oportunidade de regressar ao mundo dos vivos. Mas chegar ao reino das sombras às vezes não era fácil.

Profissão importante - transportadora

Todos nós sabemos bem, pelos livros de história, que os povos antigos eram muito sensíveis aos ritos fúnebres. Não poderia ser de outra forma, pois segundo muitas religiões, para chegar ao reino das sombras, o falecido teve que superar muitos obstáculos. Em primeiro lugar, era preciso apaziguar o transportador que atravessava o rio que separa os mundos dos vivos e dos mortos.

Quase todos os mitos de diferentes épocas e povos mencionam esta estranha borda dos mundos na forma de uma barreira de água. Entre os eslavos é o rio Smorodinka, entre os gregos antigos é o Estige, e entre os celtas é o mar sem limites, superando o qual o falecido chegará a uma bela ilha - a Terra das Mulheres.

Não é de surpreender que o personagem que transportava as almas dos mortos em seu barco gozasse de um respeito especial. Então, em Antigo Egito acreditava-se que mesmo uma pessoa enterrada de acordo com todas as regras não seria capaz de chegar à terra da felicidade eterna da vida após a morte, os Campos de Nala, se não apaziguasse um certo velho sem nome - um barqueiro que transportava os mortos através do rio.

Por isso, parentes carinhosos colocavam amuletos especiais no sarcófago do falecido, que mais tarde serviam de pagamento pela passagem no barco do velho.

Nas lendas escandinavas, os mundos dos vivos e dos mortos são separados por um terrível rio profundo de águas escuras, cujas margens estão conectadas em apenas um lugar por uma ponte dourada. É muito difícil ultrapassá-lo, pois bandos ferozes rondam a travessia Cães selvagens, e é guardado por uma multidão de gigantes do mal.

Mas se o espírito do falecido conseguir chegar a um acordo com a mãe dos gigantes, a bruxa Modgud, então ele não terá problemas no caminho para o reino dos mortos. Mas os guerreiros que se destacaram e caíram em batalha são recebidos na ponte dourada pelo próprio Odin - é o senhor dos deuses que acompanha os heróis até Valhalla ( lugar especial mundo dos mortos), onde os espera festa eterna na companhia de belas Valquírias.

O portador mais severo das almas dos mortos foi Caronte - o herói mitos gregos antigos. Foi impossível chegar a um acordo com este velho, que transportou as sombras dos falecidos para o reino de Hades através do rio Estige, pois Caronte observava sagradamente as leis estabelecidas pelos deuses do Olimpo.

Para a passagem em seu barco tanto do grande rei quanto do insignificante escravo, Caronte levou apenas um óbol (pequeno moeda de cobre), que os parentes colocaram na boca do falecido durante o sepultamento. Porém, entrar no barco deste transportador não foi fácil - apenas os falecidos, sepultados segundo as regras próprias, podiam contar com a travessia.

Se os parentes do falecido eram mesquinhos com suntuosos sacrifícios aos deuses do Hades, Caronte o expulsou sem piedade, e o pobre sujeito estava condenado à eterna peregrinação entre os mundos.

O Caminho para a Terra das Mulheres

No entanto, a vida após a morte mais tentadora aguardava os antigos celtas. Muitas lendas foram preservadas sobre ilhas desconhecidas, onde uma vida verdadeiramente celestial e nada chata aguardava os mortos. Na ilha, que na lenda se chamava Terra das Mulheres, cada um podia escolher uma atividade ao seu gosto.

Assim, ali eram realizados torneios brilhantes para bravos guerreiros, as damas desfrutavam da companhia de menestréis de voz doce, os bebedores se alegravam com os rios de cerveja... Mas governantes sábios e druidas não ficaram neste paraíso, pois logo após a morte foram confrontados com a próxima encarnação - afinal, a inteligência deles era necessária para as gerações futuras.

Não é de surpreender que durante vários séculos os guerreiros celtas tenham sido considerados os lutadores mais destemidos e desesperados - você não precisa valorizar a vida se uma ilha tão maravilhosa espera por você à sua porta.

É verdade que chegar à Terra das Mulheres não foi fácil. Diz a lenda que há mil anos existia uma aldeia misteriosa na costa ocidental da Bretanha. Os habitantes desta aldeia estavam isentos de todos os impostos, uma vez que os homens da aldeia estavam sobrecarregados com a difícil tarefa de transportar os mortos para a ilha.

Toda meia-noite, os aldeões acordavam com fortes batidas em suas portas e janelas e iam para o mar, onde barcos estranhos, envoltos em uma leve neblina, os esperavam. Esses barcos pareciam vazios, mas cada um deles estava submerso na água quase até a lateral. Os transportadores sentaram-se ao leme e as canoas começaram a deslizar sozinhas pela superfície do mar.

Exatamente uma hora depois, a proa dos barcos tocava a costa arenosa, onde guias desconhecidos em capas escuras aguardavam a chegada. Aqueles que os cumprimentavam anunciavam os nomes, a posição e a família dos que haviam chegado, e os barcos esvaziaram-se rapidamente. Isso foi indicado pelo fato de suas laterais se erguerem bem acima da água, indicando aos transportadores que se livraram dos misteriosos passageiros.

Guardas na soleira

Em muitas religiões antigas, os guardiões dos limiares da vida após a morte são... cães, que não apenas guardam os reinos dos mortos, mas também protegem as almas dos falecidos.

Os antigos egípcios acreditavam que Anúbis, o deus com cabeça de chacal, governava o mundo dos mortos. É ele quem encontra a alma que desceu do barco do transportador, acompanha-a ao tribunal de Osíris e assiste à sentença.

Segundo os mitos egípcios, Anúbis ensinou as pessoas a mumificar os cadáveres e o verdadeiro ritual funerário, graças ao qual os mortos teriam uma vida decente em seus domínios.

Os eslavos despediram os mortos para o outro mundo Lobo cinza, que mais tarde ficou famoso graças aos contos de fadas russos. Ele transportou o falecido através do lendário rio Smorodinka, enquanto instruía seus cavaleiros sobre como se comportar corretamente no reino de Rule. Segundo as lendas eslavas, os portões deste reino eram guardados pelo enorme cão alado Semargl, sob cuja proteção estavam as fronteiras entre os mundos de Navi, Reveal e Prav.

No entanto, o guardião mais feroz e implacável do mundo dos mortos é o assustador cão de três cabeças Cerberus, repetidamente cantado nos mitos dos antigos gregos. As lendas dizem que o governante do reino dos mortos, Hades, certa vez reclamou com seu irmão Zeus que seus bens não tinham proteção adequada.

O domínio do senhor dos mortos é sombrio e sem alegria e tem muitas saídas para o mundo superior, razão pela qual as sombras dos mortos logo emergirão na luz branca, perturbando assim a ordem eterna. Zeus ouviu os argumentos de seu irmão e deu-lhe cachorro enorme, cuja saliva era um veneno mortal, e cobras sibilantes adornavam seu corpo. Até a cauda de Cerberus foi substituída por uma cobra venenosa e terrível.

Por muitos séculos, Cérbero desempenhou seu serviço de forma impecável, não permitindo que as sombras dos mortos sequer se aproximassem das fronteiras do reino de Hades. E apenas uma vez o cão deixou brevemente seu posto, ao ser derrotado por Hércules e levado ao rei Efriseu como confirmação do décimo segundo trabalho do grande herói.

Navegação, Realidade, Regra e Glória

Ao contrário de outros povos, os eslavos acreditavam que a presença da alma no mundo dos mortos é temporária, pois o falecido logo renascerá entre os vivos - no reino da Revelação.

As almas, não sobrecarregadas por crimes, tendo ultrapassado as fronteiras dos mundos, encontraram refúgio temporário entre os deuses no reino do Governo, onde se prepararam para o renascimento em felicidade e paz.

Pessoas que morreram em batalha foram transportadas para o mundo de Slavi. Lá, o próprio Perun conheceu os heróis e convidou os bravos homens a se estabelecerem para sempre em suas posses - para passar a eternidade em festas e entretenimento.

Mas o reino sombrio de Navi aguardava pecadores e criminosos, onde suas almas congelaram em um sono pesado de séculos, e somente os parentes que permaneceram no mundo de Revelação poderiam desencantá-los (rezar).

Uma pessoa falecida que descansou no reino de Prav depois de algum tempo reapareceu entre os vivos, mas sempre em sua própria família. Os eslavos acreditavam que, via de regra, duas gerações se passavam do momento da morte ao momento do nascimento, ou seja, o falecido encarnava em seus bisnetos. Se o clã fosse interrompido por algum motivo, todas as suas almas seriam forçadas a reencarnar em animais.

O mesmo destino aguardava os irresponsáveis ​​que abandonaram as suas famílias, as crianças que não respeitavam os mais velhos. Mesmo que a família de tais apóstatas se tornasse forte e próspera, eles ainda não poderiam mais contar com um renascimento digno.

Os filhos cujos pais se mancharam com o pecado do adultério também sofreram punição semelhante. Com isso em mente, marido e mulher nem olharam para o lado até que filho mais novo não completou 24 anos, razão pela qual as uniões matrimoniais dos eslavos eram fortes e amigáveis.

Elena LYAKINA

Caronte (mitologia)

Ele foi retratado como um velho sombrio e maltrapilho. Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo o pagamento por isso (navlon) em um obol (de acordo com os ritos fúnebres, localizado sob a língua dos mortos). Transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Apenas um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre o caminho para o reino da morte para uma pessoa viva. Sob nenhuma circunstância será transportado de volta.

Etimologia do nome

O nome Caronte é frequentemente explicado como derivado de χάρων ( Caronte), forma poética palavras χαρωπός ( charopos), que pode ser traduzido como “ter um olhar atento”. Ele também é conhecido como tendo olhos ferozes, brilhantes ou febris, ou olhos de cor cinza-azulada. A palavra também pode ser um eufemismo para morte. Piscar os olhos pode significar a raiva ou o temperamento de Caronte, que é frequentemente mencionado na literatura, mas a etimologia não está totalmente determinada. O antigo historiador Diodoro Siculus acreditava que o barqueiro e seu nome vieram do Egito.

Em arte

No século I a.C., o poeta romano Virgílio descreveu Caronte durante a descida de Enéias ao submundo (Eneida, Livro 6), depois que a Sibila de Cumas enviou o herói para recuperar um ramo de ouro que lhe permitiria retornar ao mundo dos vivos. :

Caronte sombrio e sujo. Uma barba grisalha irregular
Todo o rosto está coberto de vegetação - apenas os olhos queimam imóveis,
A capa sobre os ombros está amarrada com um nó e fica feia.
Ele impulsiona o barco com uma vara e dirige ele mesmo as velas,
Os mortos são transportados num barco frágil através de um riacho escuro.
Deus já está velho, mas mantém forças vigorosas mesmo na velhice.

Texto original(lat.)

Portitor tem horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Caronte, cui plurima mento
canidades inculta iacet; flama de lumina constante,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
sou sênior, sed cruda deo viridisque senectus.

Outros autores romanos também descrevem Caronte, entre eles Sêneca em sua tragédia Hércules Furens, onde Caronte é descrito nas linhas 762-777 como um homem velho, vestido com roupas sujas, bochechas contraídas e barba desgrenhada, é um barqueiro cruel, governando seu navio com uma longa vara. Quando o barqueiro para Hércules, impedindo-o de passar para o outro lado, herói grego prova seu direito de passagem pela força, derrotando Caronte com a ajuda de sua própria vara.

No século II dC, nos Discursos de Luciano no Reino dos Mortos, Caronte apareceu, principalmente nas partes 4 e 10 ( "Hermes e Caronte" E "Caronte e Hermes") .

Mencionado no poema "Miniada" de Pródico de Foceia. Retratado na pintura de Polignoto em Delfos, o barqueiro do outro lado do Aqueronte. Ator Comédia "Rãs" de Aristófanes.

Geografia subterrânea

Na maioria dos casos, incluindo descrições em Pausânias e, mais tarde, em Dante, Caronte está localizado próximo ao rio Aqueronte. Fontes gregas antigas como Píndaro, Ésquilo, Eurípides, Platão e Calímaco também colocam Caronte sobre Aqueronte em suas obras. Poetas romanos, incluindo Propércio, Públio e Estácio, chamam o rio Estige, talvez seguindo a descrição submundo na Eneida de Virgílio, onde foi associado a ambos os rios.

Na astronomia

Veja também

• Ilha dos Mortos - pintura.
• Psicopomp é uma palavra que denota guias dos mortos para o próximo mundo.

Escreva uma resenha sobre o artigo "Caronte (mitologia)"

Notas

1. Mitos dos povos do mundo. M., 1991-92. Em 2 volumes.2. P.584
2. Eurípides. Alceste 254; Virgílio. Eneida VI 298-304
3. Lyubker F. Verdadeiro dicionário de antiguidades clássicas. M., 2001. Em 3 volumes T.1. P.322
4. Liddell e Scott Um Léxico Grego-Inglês(Oxford: Clarendon Press 1843, impressão de 1985), entradas sobre χαροπός e χάρων, pp. 1980-1981; O novo Pauly de Brill(Leiden e Boston 2003), vol. 3, entrada em “Caronte”, pp. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Lendo" a Morte Grega(Imprensa da Universidade de Oxford, 1996), p. 359 e pág. 390
6. Grinsell, LV (1957). "O barqueiro e seus honorários: um estudo em etnologia, arqueologia e tradição". folclore 68 (1): 257–269 .
7. Virgílio, Eneida 6.298-301, traduzido para o inglês por John Dryden, para o russo por Sergei Osherov (linhas em inglês 413-417).
8. Veja Ronnie H. Terpening, Caronte e a Travessia: transformações antigas, medievais e renascentistas de um mito(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 e Londres e Toronto: Associated University Presses, 1985), pp.
9. Para uma análise desses diálogos, consulte Terpening, pp. 107-116.)
10. Para uma análise da descrição de Caronte feita por Dante e suas outras aparições na literatura desde os tempos antigos até o século XVII na Itália, ver Turpenin, Ron, Caronte e a Travessia.
11. Pausânias. Descrição da Hellas X 28, 2; Miniada, fr.1 Bernabé
12. Pausânias. Descrição do Hellas X 28, 1
13. Veja passagens de fontes coletadas com anotações de trabalho e linhas, bem como imagens de pinturas em vasos.

15. Oleg Igorin Duas margens de Caronte

Trecho caracterizando Caronte (mitologia)

“Por favor, Princesa... Príncipe...” Dunyasha disse com a voz quebrada.
“Agora, estou indo, estou indo”, a princesa falou apressadamente, não dando tempo a Dunyasha de terminar o que tinha a dizer e, tentando não ver Dunyasha, correu para casa.
“Princesa, a vontade de Deus está sendo feita, você deve estar preparada para tudo”, disse a dirigente, encontrando-a na porta da frente.
- Deixe-me. Não é verdade! – ela gritou com raiva para ele. O médico queria impedi-la. Ela o empurrou e correu para a porta. “Por que essas pessoas com rostos assustados estão me impedindo? Eu não preciso de ninguém! E o que eles estão fazendo aqui? “Ela abriu a porta e a luz do dia naquele quarto antes escuro a aterrorizou. Havia mulheres e uma babá na sala. Todos se afastaram da cama para ceder seu caminho. Ele ainda estava deitado na cama; mas o olhar severo de seu rosto calmo parou a princesa Marya na soleira da sala.
“Não, ele não está morto, não pode ser! - disse a princesa Marya para si mesma, caminhou até ele e, superando o horror que a dominava, pressionou os lábios em sua bochecha. Mas ela imediatamente se afastou dele. Instantaneamente, toda a força de ternura que ela sentia por ele desapareceu e foi substituída por um sentimento de horror pelo que estava à sua frente. “Não, ele não existe mais! Ele não está lá, mas está ali mesmo, no mesmo lugar onde ele estava, algo estranho e hostil, algum segredo terrível, assustador e repulsivo... - E, cobrindo o rosto com as mãos, a princesa Marya caiu nos braços do médico que a apoiou.
Na presença de Tikhon e do médico, as mulheres lavaram o que ele era, amarraram um lenço na cabeça para que a boca aberta não enrijecesse e amarraram as pernas divergentes com outro lenço. Em seguida, vestiram-no com um uniforme com ordens e colocaram o corpo pequeno e enrugado sobre a mesa. Deus sabe quem cuidou disso e quando, mas tudo aconteceu como se fosse por si só. Ao anoitecer, velas queimavam ao redor do caixão, havia uma mortalha no caixão, zimbro estava espalhado no chão, uma oração impressa foi colocada sob a cabeça enrugada e morta, e um sacristão estava sentado no canto, lendo o saltério.
Como os cavalos fogem, aglomeram-se e bufam cavalo morto, então na sala de estar, ao redor do caixão, as pessoas se amontoaram ao redor do caixão - o líder, e o chefe, e as mulheres, e todos com olhos fixos e assustados, benzeram-se e curvaram-se, e beijaram a mão fria e dormente do velho príncipe.

Bogucharovo sempre foi, antes do príncipe Andrei se estabelecer lá, uma propriedade atrás dos olhos, e os homens de Bogucharovo tinham um caráter completamente diferente dos homens de Lysogorsk. Eles diferiam deles em sua fala, roupas e moral. Eles foram chamados de estepe. O velho príncipe os elogiava por sua tolerância no trabalho quando vinham ajudar na limpeza das Montanhas Calvas ou na escavação de lagos e valas, mas não gostava deles por sua selvageria.
A última estada do príncipe Andrei em Bogucharovo, com suas inovações - hospitais, escolas e facilidade de aluguel - não suavizou sua moral, mas, ao contrário, fortaleceu neles aqueles traços de caráter que o velho príncipe chamava de selvageria. Sempre circularam entre eles alguns rumores vagos, ora sobre a enumeração de todos eles como cossacos, ora sobre a nova fé à qual se converteriam, ora sobre alguns lençóis reais, ora sobre o juramento a Pavel Petrovich em 1797 (sobre o qual eles disse que naquela época saiu o testamento, mas os senhores o tiraram), depois sobre Pedro Feodorovich, que reinará daqui a sete anos, sob o qual tudo será de graça e será tão simples que nada acontecerá. Rumores sobre a guerra em Bonaparte e sua invasão foram combinados para eles com as mesmas ideias pouco claras sobre o Anticristo, o fim do mundo e a vontade pura.
Nas proximidades de Bogucharovo havia cada vez mais grandes aldeias, proprietários de terras estatais e quitrents. Havia muito poucos proprietários de terras morando nesta área; Havia também muito poucos servos e pessoas alfabetizadas, e na vida dos camponeses desta região, aquelas misteriosas correntes da vida popular russa, cujas causas e significado são inexplicáveis ​​​​para os contemporâneos, eram mais perceptíveis e mais fortes do que em outras. Um desses fenômenos foi o movimento que surgiu há cerca de vinte anos entre os camponeses desta região para se deslocarem para alguns rios quentes. Centenas de camponeses, incluindo os de Bogucharov, de repente começaram a vender o seu gado e a partir com as suas famílias para algum lugar a sudeste. Como pássaros voando em algum lugar através dos mares, essas pessoas com suas esposas e filhos lutaram para sudeste, onde nenhum deles estivera. Subiram em caravanas, banharam-se um a um, correram, cavalgaram e foram para lá, para os rios quentes. Muitos foram punidos, exilados para a Sibéria, muitos morreram de frio e fome no caminho, muitos regressaram por conta própria, e o movimento morreu por si mesmo tal como tinha começado sem uma razão óbvia. Mas as correntes subaquáticas não pararam de fluir neste povo e se reuniram para algum tipo de nova força, que deve se manifestar de forma igualmente estranha, inesperada e ao mesmo tempo simples, natural e forte. Agora, em 1812, para uma pessoa que vivia perto do povo, era perceptível que esses jatos submarinos faziam um trabalho forte e estavam próximos da manifestação.
Alpatych, tendo chegado a Bogucharovo algum tempo antes da morte do velho príncipe, percebeu que havia inquietação entre o povo e que, ao contrário do que acontecia na faixa das Montanhas Calvas, num raio de sessenta verstas, para onde partiram todos os camponeses ( deixando os cossacos arruinarem as suas aldeias), na faixa das estepes, em Bogucharovskaya, os camponeses, como se ouviu dizer, mantinham relações com os franceses, recebiam alguns papéis que passavam entre eles, e permaneciam no local. Ele sabia através dos servos leais a ele que outro dia o homem Karp, que dirigia uma carroça do governo, havia grande influênciaà paz, regressou com a notícia de que os cossacos estavam a destruir as aldeias de onde partiam os habitantes, mas que os franceses não as tocavam. Ele sabia que outro homem tinha até trazido ontem da aldeia de Visloukhova - onde os franceses estavam estacionados - um documento do general francês, no qual era dito aos residentes que nenhum mal lhes seria causado e que pagariam por tudo o que foi tirado deles se eles ficassem. Para provar isso, o homem trouxe de Visloukhov cem rublos em notas (ele não sabia que eram falsificadas), que lhe foram dadas antecipadamente pelo feno.
Por fim, e o mais importante, Alpatych sabia que no mesmo dia em que ordenou ao chefe que recolhesse carroças para pegar o trem da princesa de Bogucharovo, pela manhã havia uma reunião na aldeia, na qual não deveria ser retirado e esperar. Enquanto isso, o tempo estava se esgotando. O líder, no dia da morte do príncipe, 15 de agosto, insistiu com a princesa Marya para que ela partisse no mesmo dia, pois estava se tornando perigoso. Ele disse que depois do dia 16 não será responsável por nada. No dia da morte do príncipe, ele saiu à noite, mas prometeu comparecer ao funeral no dia seguinte. Mas no dia seguinte ele não pôde comparecer, pois, segundo a notícia que ele próprio recebeu, os franceses haviam se mudado inesperadamente e ele só conseguiu tirar de seu patrimônio sua família e tudo de valor.
Por cerca de trinta anos, Bogucharov foi governado pelo Dron mais velho, a quem o velho príncipe chamava de Dronushka.
Dron foi um daqueles homens física e moralmente fortes que, assim que envelhecem, deixam crescer a barba e assim, sem mudar, vivem até sessenta ou setenta anos, sem uma cabelo grisalho ou falta de dentes, tão retos e fortes aos sessenta quanto aos trinta.
Dron, logo após se mudar para os rios quentes, dos quais participou, como outros, foi nomeado prefeito-chefe de Bogucharovo e, desde então, serviu impecavelmente neste cargo por vinte e três anos. Os homens tinham mais medo dele do que do mestre. Os cavalheiros, o velho príncipe, o jovem príncipe e o administrador, respeitavam-no e, brincando, chamavam-no de ministro. Durante todo o seu serviço, Dron nunca ficou bêbado ou doente; nunca, nem depois de noites sem dormir, nem depois de qualquer tipo de trabalho, demonstrou o menor cansaço e, não sabendo ler e escrever, nunca se esqueceu de uma única conta de dinheiro e libras de farinha pelas enormes carroças que vendia, e nem um único choque de cobras por pão em cada dízimo dos campos de Bogucharovo.

CARONTE

EM mitologia grega portador dos mortos no Hades. Ele foi retratado como um velho sombrio e esfarrapado; Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo o pagamento por isso em um obol (de acordo com os ritos fúnebres, está localizado sob a língua dos mortos). Ele transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura (Verg. Aen. VI 295-330). Hércules, Pirithous e Thesese e forçaram Caronte a transportá-los para o Hades (VI 385-397). Somente um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre o caminho para o reino da morte para uma pessoa viva (VI 201 - 211). Mostrando a Caronte o ramo de ouro, Sibila o forçou a transportar Enéias (VI 403-416).

Personagens e objetos de culto da mitologia grega. 2012

Veja também interpretações, sinônimos, significados da palavra e o que é CHARON em russo em dicionários, enciclopédias e livros de referência:

• CARONTE
  (Grego) Egípcio Ku-en-ua, o timoneiro com cabeça de falcão da barcaça, derretendo Almas através das águas negras que separam a vida da morte. Caronte, filho de Érebo e Noxa, ...
• CARONTE
  - transportador dos mortos através dos rios do submundo até os portões do Hades; Para pagar o transporte, uma moeda era colocada na boca do falecido. //...
• CARONTE
  (Caronte, ?????). Filho de Érebo e Noite, um barqueiro velho e sujo do submundo que carrega as sombras dos mortos pelos rios do inferno. Atrás …
• CARONTE no livro de referência do dicionário de quem é quem no mundo antigo:
  Na mitologia grega, o transportador das almas dos mortos através do rio Aqueronte, no Hades; ao mesmo tempo, os ritos fúnebres deveriam ser observados e ...
• CARONTE no Grande Dicionário Enciclopédico:
  
• CARONTE em grande Enciclopédia Soviética, TSB:
  V mitologia grega antiga transportador dos mortos através dos rios do submundo até os portões do Hades. Para pagar o transporte, o falecido foi colocado na boca...
• CARONTE V Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Eufron:
  (?????, Caronte) - nas crenças populares pós-homéricas dos gregos - um barqueiro de cabelos grisalhos. transportado em uma nave através do rio Acheron para o submundo...
• CARONTE no Grande Dicionário Enciclopédico Russo:
  CARONTE, em grego. mitologia, o transportador dos mortos através dos rios do submundo até os portões do Hades; para pagar o transporte, o falecido foi colocado em...
• CARONTE na Enciclopédia Brockhaus e Efron:
  (?????, Caronte)? nas crenças populares pós-homéricas dos gregos? portador de cabelos grisalhos. transportado em uma nave através do rio Acheron para o submundo...
• CARONTE no dicionário de sinônimos russos:
  portador, personagem, ...
• CARONTE
  
• CARONTE no Novo Dicionário Explicativo da Língua Russa de Efremova:
  m. Um antigo transportador transportando as sombras dos mortos para Hades através dos rios subterrâneos Styx e Acheron (na antiga ...
• CARONTE no Dicionário da Língua Russa de Lopatin:
  Khar'on, ...
• CARONTE no dicionário ortográfico:
  Har`on, ...
• CARONTE em moderno dicionário explicativo, TSB:
  na mitologia grega, o transportador dos mortos através dos rios do submundo até os portões do Hades; para pagar o transporte colocaram na boca do falecido...
• CARONTE no Dicionário Explicativo de Efraim:
  Caronte m. Um velho transportador que transporta as sombras dos mortos para Hades através dos rios subterrâneos Estige e Aqueronte (na antiga ...
• CARONTE no Novo Dicionário da Língua Russa de Efremova:
  m. Um antigo transportador transportando as sombras dos mortos para Hades através dos rios subterrâneos Styx e Acheron (na antiga ...
• CARONTE no Grande Dicionário Explicativo Moderno da Língua Russa:
  m. Um velho transportador que transporta as sombras dos mortos para Hades através dos rios subterrâneos Estige e Aqueronte e recebe por isso uma moeda colocada em ...
• OS PLANETAS DISTANTES; no Livro de Recordes do Guinness de 1998:
  O sistema Plutão-Caronte, estando a uma distância média de 5,914 bilhões de km do Sol, faz uma revolução completa em torno dele em 248,54...
• A SEGUNDA INVASÃO DOS MARCIANOS no livro de citações da Wiki.
• HADES no Índice do Dicionário de Conceitos Teosóficos da Doutrina Secreta, Dicionário Teosófico:
  (Grego) ou Hades. "Invisível", ou seja, uma terra de sombras, uma das regiões da qual era o Tártaro, um lugar de escuridão absoluta, como uma região de sono profundo...
• DEUSES SUBTERRÂNEOS no Dicionário-Livro de Referência de Mitos da Grécia Antiga:
  - Hades e sua esposa Perséfone, que ele sequestrou de sua mãe Deméter, governam em Érebo todos os deuses subterrâneos...
• AJUDA no Dicionário-Livro de Referência de Mitos da Grécia Antiga:
  (Hades, Plutão) - deus do submundo e do reino dos mortos. Filho de Cronos e Réia. Irmão de Zeus, Deméter e Poseidon. Marido de Perséfone. ...
• INFERNO V Breve dicionário mitologia e antiguidades:
  (Hades ou Hades, - Inferi, "?????). A ideia do submundo, o reino dos mortos, a morada do deus Hades ou Plutão, que nos tempos antigos ...

A mitologia antiga é uma parte separada da literatura que fascina o leitor com seu rico mundo e Belo idioma. Além das tramas e contos mais interessantes sobre heróis, mostra os fundamentos do universo, indica o lugar do homem nele, bem como sua dependência da vontade, por sua vez, muitas vezes eram semelhantes às pessoas com suas paixões; desejos e vícios. Caronte ocupou um lugar especial - a mitologia predeterminou seu lugar como transportador entre o mundo dos vivos e dos mortos.

Como era o mundo?

Veremos com mais detalhes quem era Caronte e sua aparência. A mitologia indica claramente que na verdade existem três luzes ao mesmo tempo: subterrânea, acima do solo e subaquática. Embora o mundo subaquático possa ser atribuído com segurança ao mundo terrestre. Assim, esses três reinos eram governados por três irmãos, iguais em poder e importância: Zeus, Poseidon e Hades para os gregos (Júpiter, Netuno e Plutão para os romanos). Mas ainda assim o principal foi considerado Zeus, o Trovão, porém, ele não interferiu nos assuntos de seus irmãos.

As pessoas habitavam o mundo dos vivos - o reino de Zeus, mas após a morte seus corpos foram entregues à sepultura e suas almas foram para a morada de Hades. E a primeira pessoa, por assim dizer, que a alma conheceu no caminho para o inferno foi Caronte. A mitologia o considera um transportador e um guarda, e provavelmente porque ele garantiu vigilantemente que nenhuma pessoa viva embarcasse em seu barco e não retornasse, e ele cobrou uma certa taxa por seu trabalho.

Mitologia antiga: Caronte

Filho de Érebo e Nyx, Escuridão e Noite, o barqueiro do submundo teve um barco empenado por vermes. É geralmente aceito que ele transportou almas, mas, de acordo com outra versão, ele nadou ao longo do rio Acheron. Na maioria das vezes ele era descrito como um velho muito sombrio, vestido com trapos.

Dante Alighieri, criador de " Divina Comédia", instalou Caronte no primeiro círculo do inferno. Provavelmente foi aqui que o rio subterrâneo que separava o mundo dos vivos e dos mortos carregou suas águas. Virgílio atuou como guia de Dante e ordenou ao transportador que levasse o poeta vivo em seu barco. Como Caronte apareceu diante dele, como ele era? A mitologia romana não contradiz a mitologia helênica: o velho tinha uma aparência assustadora. Suas tranças estavam desgrenhadas, emaranhadas e grisalhas, seus olhos ardiam com um fogo feroz.

Há mais uma nuance que a mitologia menciona: Caronte transportou apenas em uma direção e apenas aquelas pessoas que foram enterradas em sepulturas com todos os rituais realizados. E um dos condições obrigatórias era fornecer ao falecido uma moeda com a qual ele pudesse pagar ao transportador. O obol foi colocado sob a língua dos mortos e é provável que sem dinheiro fosse impossível ir para o antigo inferno.

Caronte e as pessoas vivas

Agora o leitor sabe como era Caronte (mitologia). Não há foto, é claro, mas muitos artistas retrataram em suas telas um velho deus sombrio do submundo. Como você sabe, o transportador o colocou em seu barco sem problemas almas Mortas, cobrando por isso. Se houvesse almas que não tivessem um óbol, então teriam que esperar cem anos para chegar ao outro lado de graça.

No entanto, também houve pessoas vivas que, por vontade própria ou de outra pessoa, foram para o Hades antes do tempo. A “Eneida” de Virgílio diz que apenas um galho de uma árvore dourada que cresce no bosque de Perséfone (a esposa de Hades) poderia servir de passagem para eles. Foi isso que Enéias usou por sugestão da Sibila.

Com astúcia, Orfeu forçou-se a ser transportado para o outro lado: ninguém do mundo dos vivos e dos mortos, nem deuses nem mortais, poderia resistir aos sons de sua cítara dourada. Hércules, realizando um de seus trabalhos, também chegou ao Hades. Mas o deus Hermes o ajudou - ele ordenou que entregasse os mortos ao governante do mundo. Segundo outra versão, o herói obrigou Caronte a transportá-lo, pelo que o transportador foi posteriormente punido por Plutão.

Caronte na arte

Caronte não apareceu na mitologia imediatamente. Homero não o mencionou em seus épicos, mas já no final do século VI. AC e. esse personagem apareceu e tomou seu lugar com firmeza. Ele era frequentemente retratado em vasos, sua imagem era usada em peças (Aristófanes, Luciano, Pródico). Os artistas frequentemente recorriam a esse personagem. A artista genial Durante o Renascimento, Michelangelo, enquanto trabalhava na decoração do Vaticano, pintou Caronte na tela “Dia Apocalipse" A divindade sombria do mundo antigo também faz seu trabalho aqui, apenas transporta as almas dos pecadores, e não todos os mortos seguidos.