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O Prémio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1973 é sem dúvida o mais singular na história desta disciplina. Mesmo o prêmio ao cirurgião Kocher, sobre o qual escrevi, não é tão único; houve também um prêmio a Alexis Carrel pela sutura vascular. Goste ou não, o prêmio a Karl von Frisch, Konrad Lorenz e Nicholas Tinbergen “por descobertas relacionadas à criação e estabelecimento de modelos de comportamento individual e grupal de animais” não cabe em nenhuma porta. Etologia? Isso nunca aconteceu na história. Zoologia? Também não foi antes de Lorenz com patinhos e Frisch com. Não, é claro, algo comparável poderia ter acontecido no intervalo de 1915 a 1938, quando Sigmund Freud foi indicado ao prêmio 32 vezes (aliás, o velho Freud foi indicado ao “Nobel” literário mais uma vez em 1936, por Romain Rolland, mas não deu certo então).

Outro ponto importante. Não há muitos laureados com o Prémio Nobel que predeterminem a minha vida adulta(Já escrevi sobre outro, Robert Woodward). Mas o livro do herói do nosso hoje, Karl von Frisch, “Da Vida das Abelhas”, publicado na URSS quando eu tinha apenas cinco anos, tornou-se um dos poucos que me empurrou para a ciência. A propósito, a edição de 1980 foi publicada durante a vida de Frisch. E a primeira edição em alemão apareceu em cinquenta e três anos antes disso, em 1927, em Heidelberg. Verdadeiramente um livro do século!

“A vida das abelhas é como magia bem. Quanto mais você tira dele, mais abundantemente ele fica cheio” - isto é da sétima edição. Mas primeiro as primeiras coisas.

Karl von Frisch nasceu em Viena num ambiente científico. Seu pai, Anton von Frisch (frequentemente visto nome completo Anton Ritter von Frisch, mas “ritter” é um análogo do cavaleiro inglês, ou seja, “cavaleiro”, que fala de um título nobre) foi urologista e professor da Universidade de Viena. Anton von Frisch foi considerado uma figura significativa na ciência e ficou famoso por identificar o agente causador do rinoscleroma, uma doença granulomatosa do nariz. A mãe do cientista, Maria Exner, era filha do famoso filósofo austríaco e reformador da então Educação escolar, Franz Serafin Exner. A avó de Karl, Charlotte Dusenzi, pertencia a uma das famílias mais famílias influentesÁustria-Hungria. Maria tinha quatro irmãos - e todos eles também se tornaram pessoas famosas. Sobre um deles abaixo, mas o irmão mais novo, Franz Serafin Exner, tornou-se um famoso físico austríaco, espectroscopista e reitor da Universidade de Viena.

A família von Frisch teve quatro filhos (Karl era o mais novo) e, curiosamente, todos eles acabaram se tornando professores. Desde a infância, Karl adorava mexer com todos os tipos de insetos e folhas de grama, felizmente o professor von Frisch morava fora da cidade, no Lago Wolfgang. Eles escrevem que o futuro ganhador do Nobel foi publicado em várias revistas naturalistas.

O menino estudou no Schottengymnasium - uma espécie de ensino médio no mosteiro beneditino de Viena. Karl teve um sonho - terminar a escola e fugir para algum lugar em uma expedição científica, explorar animais, descobrir novas espécies. Mas, é claro, papai era contra. Papai queria que todas as crianças se tornassem professores de medicina, mas como se tornar professor em uma expedição? Tive que frequentar a faculdade de medicina na Universidade de Viena (na nossa opinião, a Faculdade de Medicina). Além disso, também havia pessoas lá - tio Sigmund Exner, irmão da mãe de Karl. Um famoso fisiologista, aluno de Helmholtz, aliás, autor de um dos primeiros manuais de microscopia.

Foto: derstandard.at.

Então Karl teve que estudar a distribuição do pigmento nas células visuais - besouros, borboletas e camarões. No entanto, o jovem Frisch ainda fugiu - para o Instituto Zoológico da Universidade de Munique, onde estudou etologia, a ciência do comportamento.

Introdução à etologia em 10 minutos.

Depois de trabalhar com o famoso zoólogo Richard von Hertwig, ele retornou à Universidade de Viena, onde obteve seu doutorado. O trabalho que deu origem à sua dissertação revelou-se muito interessante.

No início do século XX, acreditava-se que nem os peixes nem os invertebrados distinguiam as cores. Ao fazer experiências com peixes, Frisch conseguiu treinar diferentes peixinhos para responder de maneira diferente a cores diferentes. Nesta base, Frisch teve uma disputa científica com o velho e respeitado oftalmologista Karl von Hess, que tinha uma opinião diferente e tentou desacreditar o trabalho de Frisch. No entanto, Frisch decidiu que os ataques de Hess eram uma coisa boa, à medida que mais cientistas aprenderiam sobre o seu trabalho.

Mas peixes são peixes. Como se costuma dizer, nem tudo está claro para eles à primeira vista. Sendo darwinista, Frisch entendeu que eles definitivamente deveriam ter visão colorida, afinal seu alimento está nas flores. A partir de 1912, Frisch voltou para Munique e começou a fazer experiências com abelhas. Acabou sendo bastante simples provar que as abelhas distinguem cores - primeiro, a comida era colocada em um quadrado de uma determinada cor, e muito rapidamente neste quadrado sem comida, mesmo que esse quadrado fosse trocado por quadrados de outras cores...

Então veio a guerra. Todo mundo não tinha tempo para abelhas. Frisch tinha problemas de visão, então a frente passou por ele. No entanto, a educação médica não foi a lugar nenhum, e Frisch trabalhou em um hospital militar perto de Viena até 1919. Em janeiro de 1919 retornou ao instituto, e foi neste ano que fez sua principal descoberta, que o trouxe premio Nobel depois de 54 anos.

Filme documentário sobre a dança das abelhas.

Ele marcou diversas abelhas operárias com tinta e estudou o comportamento de uma abelha que encontrava alimento e voltava para a colmeia.

Passemos a palavra ao próprio Frisch: “Mal pude acreditar no que via quando ela executou uma dança circular no favo de mel, que trouxe as abelhas ao lado dela, marcadas com tinta, que imediatamente voaram para o local de alimentação... Isto foi, Acho que a observação mais importante da minha vida, em qualquer caso, é aquela que tem consequências de maior alcance.”

Frisch estudou a dança das abelhas durante toda a vida. Ele aprendeu que é diferente - se a comida estiver perto a dança é circular, se estiver longe (mais de 85 m) - “mexer”, em forma de oito. Aprendi que dançando as abelhas indicam o ângulo entre a localização do alimento e o sol, e que em caso de nebulosidade variável ao longo do plano de polarização da luz do céu claro...

Ilustração: fu-berlin.de.

Frisch viveu o suficiente vida longa para viver para ver seu Prêmio Nobel. É verdade que ele próprio não esteve mais presente na cerimônia. O cientista tinha 87 anos e seu filho Otto recebeu o prêmio.

O professor Berg Kronholm, do Instituto Médico-Cirúrgico Karolinska, que apresentou os laureados, disse: “O comportamento animal fascina os humanos desde tempos imemoriais, como evidenciado pelos animais em mitos, contos de fadas e fábulas. Contudo, durante demasiado tempo o homem tentou compreendê-lo com base nas suas próprias ideias, com base na sua própria maneira de pensar, sentir e agir. Uma descrição baseada neste princípio pode ser bastante poética, mas não leva a qualquer aumento no nosso conhecimento sobre os animais."

Gostaria também de terminar a minha história sobre o grande Frisch com uma citação do prefácio da primeira edição do seu livro “Da Vida das Abelhas”. Parece-me que estas palavras deveriam estar na memória de todo pesquisador: “Se um cientista natural usar lupas muito fortes ao examinar coisas simples, pode acontecer que ele não veja a própria natureza por trás dos instrumentos ópticos. Algo semelhante aconteceu há cerca de vinte anos com um respeitável cientista, quando, enquanto estudava em laboratório a capacidade dos animais de perceber cores, chegou à firme e aparentemente bem fundamentada convicção de que as abelhas não distinguem cores. Isso me deu a ideia de olhar mais de perto suas vidas. Afinal, qualquer pessoa que tenha observado em condições naturais a relação biológica entre as abelhas e as flores com as suas corolas magnificamente coloridas pensará que é mais provável que um cientista possa cometer um erro nas suas conclusões do que a natureza possa cometer tal incongruência.”

Durante milhares de anos, o Homem tem tentado resolver uma questão incrivelmente difícil: existem outros seres inteligentes no mundo. Desde que as descobertas científicas deram às pessoas o conceito de “espaço”, a procura por “outra Mente” entrou no Universo? As pessoas procuram persistentemente a sua própria espécie ali, sem pensar nisso, elas mesmas compreenderão essa outra Mente.

Enquanto isso, ao nosso redor vive um grande número de seres vivos, dotados pelo Criador de habilidades simplesmente extraordinárias. Muitas vezes as pessoas não têm ideia de quão inteligentes são, por exemplo, as ações das abelhas, vespas, zangões ou formigas.

Todos esses “insetos”, assim como os cupins, são classificados como insetos sociais ou sociais. Os etólogos (especialistas na área de comportamento animal) consideram que tais animais possuem as seguintes características:

Coabitação de pelo menos duas gerações – materna e filha;

Divisão dos indivíduos em capazes de se reproduzir (nas abelhas, são a rainha e os zangões) e assexuados, realizando diversas tarefas no ninho (abelhas operárias);

Cuidado conjunto na criação dos filhotes, construção e proteção do ninho, obtenção de alimento, assentamento, etc.

Nos insetos sociais, tal comportamento é natural e nenhum indivíduo tenta fugir de suas responsabilidades. Assim, as formigas trabalham do nascer ao pôr do sol, sem precisar de descanso para descansar, e as abelhas picam corajosamente um urso que ataca a colmeia, embora cada uma delas morra imediatamente, sem conseguir puxar o ferrão.

Comparando as pessoas com os insetos sociais, é fácil perceber que o cumprimento das condições acima vida pública requer de nós uma tensão espiritual constante. É extremamente difícil para as pessoas tratarem os filhos dos outros com o mesmo amor que os seus; consideramos um grande feito morrer na luta contra o inimigo. A maioria das pessoas não se esforça de forma alguma para viver com os pais ou avós, mas tenta se estabelecer em condições pelo menos piores, mas separadamente. E tendemos a esperar recompensas pelo nosso trabalho se este for maior do que o trabalho de outra pessoa.

Então, para ser sincero, uma pessoa ainda está muito longe da vida social real, ou seja, de um estado onde cada um indivíduo coloca os interesses da sociedade acima dos seus próprios interesses. O que chamamos sociedade humana muito, muito imperfeito, frágil e apoiado por esforços incríveis. Desta posição, deve-se reconhecer que os mandamentos cristãos instruem a pessoa precisamente no caminho da verdadeira vida social.

As vantagens na organização dos insetos sociais já foram reconhecidas pensadores antigos, e Aristóteles comparou a estrutura de uma família de abelhas com a estrutura de um estado. Ele foi o primeiro a sugerir que os insetos possuem uma “linguagem de comunicação”, ou seja, são capazes de trocar informações e informar uns aos outros, por exemplo, sobre a localização dos alimentos.

Acontece que tal “linguagem” realmente existe. É verdade que a descoberta desta linguagem ocorreu mais de dois mil anos depois de Aristóteles. Esta honra coube a Karl Frisch, professor da Universidade de Munique, que dedicou toda a sua vida ao comportamento das abelhas. Tendo publicado suas descobertas pela primeira vez em 1946, K. Frisch estudou abelhas por meio de uma colmeia de vidro especial, que possibilitou observar a vida família de abelhas e até monitorar o comportamento de indivíduos individuais colocados com marcas multicoloridas.

Descobriu-se que a “linguagem” das abelhas, do nosso ponto de vista, lembra uma dança. Tendo descoberto uma fonte de néctar (por exemplo, um campo de trigo sarraceno em flor), a abelha escoteira retorna à colmeia e começa a correr animadamente em torno de um dos favos de mel (“dança”). Ao mesmo tempo, a abelha em movimento percorre uma trajetória que lembra um oito: ela descreve alternadamente semicírculos para a direita e depois para a esquerda. O elemento principal da dança é o eixo transversal do oito (mostrado como uma seta na figura à esquerda). A direção do movimento da abelha ao longo deste eixo indica a direção do vôo da colmeia até as fontes de néctar.

O movimento em qualquer direção certamente requer algum ponto de referência fixo. As abelhas escolhem o Sol como ponto de referência. Durante o vôo de uma abelha, ela praticamente não se move pelo céu. Mas numa colméia escura, a direção do Sol para as abelhas é a direção contrária à gravidade. Em outras palavras, para a abelha dançarina e suas irmãs, o Sol está sempre alto na colméia.

Na figura abaixo à esquerda, o eixo transversal da figura oito está direcionado para a vertical (= em direção ao Sol) em um ângulo de 45º. (A abelha sempre corre ao longo deste eixo do canto inferior esquerdo para o canto superior direito, mas não vice-versa!). Outras abelhas, lembrando-se da dança do batedor, sairão da colméia, encontrarão o Sol e voarão em um ângulo de 45º em relação a ele em busca de alimento.

Se o eixo transversal da dança do oito estiver direcionado estritamente para cima, você deve voar em direção à fonte de néctar em direção ao Sol. Se uma abelha dançante percorrer o eixo transversal estritamente de cima para baixo, então suas irmãs, saindo da colmeia, voarão direto do Sol.

Em 1963, K. Frishub recebeu o Prêmio Nobel por pesquisas no campo da “linguagem” das abelhas. Com o tempo, descobriu-se que o mecanismo de transferência de informações entre as abelhas é extraordinariamente complexo.

Além da direção do vôo até a fonte do néctar, a abelha batedora também indica o tipo de planta com flor. Ao tocar o corpo da batedora com suas antenas, outras abelhas sentirão o cheiro da planta melífera e, voando na direção indicada, procurarão. isto.

Por fim, a dança das abelhas também contém informações sobre o alcance do voo. Afinal, ao sair da colméia, a abelha deve levar consigo um suprimento de mel em sua colheita para a viagem. É impossível levar menos, e carregar muito não é lucrativo. É por isso que o batedor usa movimentos especiais (abanando o abdômen) para indicar a que distância está a fonte de alimento. O mais surpreendente é que com vento favorável, a aeronave de reconhecimento indica uma distância um pouco menor que a real, e com vento contrário, ao contrário, aumenta a duração do voo. Simplificando, ela se lembra de quanto mel gastou na viagem e conta a outras abelhas sobre isso.

Atraídos pelas descobertas de K. Frisch, outros cientistas também começaram a estudar a “linguagem” das abelhas. Acontece que está repleto de muitos mistérios e descobertas surpreendentes.

Verificou-se, por exemplo, que quando há vento lateral, uma abelha voadora faz uma correção adequada a partir da direção dada, ou seja, move-se em direção ao Sol em um ângulo diferente daquele indicado pelo batedor. Graças a esta alteração, a abelha não se perde e encontra com segurança a fonte do néctar.

Outra descoberta foi o “conhecimento” das abelhas sobre a trajetória do Sol. Observou-se que às vezes o batedor pode “dançar” no favo de mel durante uma hora ou mais. Isso acontece se ela encontrar uma fonte muito rica de néctar. Mas dentro de uma hora o Sol se moverá 15º no céu. Acontece que durante esse tempo o oito da dança também se inclinará 15º para a direita. É possível que as abelhas tenham algum tipo de mecanismo de relógio preciso que lhes permita sentir a passagem do tempo mesmo na escuridão total!

As danças das abelhas são utilizadas não apenas na busca de néctar, mas também em outros casos, por exemplo, durante a enxameação. Uma família de abelhas que deixou a antiga colmeia senta-se em uma árvore ou arbusto próximo e espera que os batedores se espalhem em todas as direções. Quando encontrarem uma colmeia oca ou vazia adequada, retornarão e, com a mesma dança, informarão para onde voar. Ao mesmo tempo, elas dançam bem na superfície do clube das abelhas.

Curiosamente, diferentes raças de abelhas diferem em suas danças. Assim, as abelhas dos Cárpatos não entendem corretamente a dança das abelhas caucasianas e têm dificuldade em compreender as italianas. Acontece algo semelhante aos dialetos populares.

Após as descobertas de K. Frisch e seus colegas, surgiu inevitavelmente a questão: como surgiu a “linguagem” das abelhas? A teoria evolucionista sugere que a maioria das mudanças ocorre gradualmente, durante um longo período de melhoria. Para as abelhas, esta explicação não funciona. A sua “linguagem” tinha que ser perfeita desde o início, caso contrário não teria valor e não seria preservada pelos descendentes. Por outro lado, é difícil imaginar o aparecimento repentino da mais complexa dança das abelhas como resultado de uma mutação aleatória ou de outros rearranjos genéticos. Tal acidente é praticamente impossível.

Em geral, a “linguagem” das abelhas é incomparavelmente mais interessante do que os pensamentos dos escritores de ficção científica sobre os alienígenas. Afinal, o mundo dos insetos e dos animais realmente existe e está localizado muito próximo. Será que algum dia seremos capazes de conhecê-lo e, através dele, conhecer nossos vizinhos no planeta?

LITERATURA

Kipyatkov V. E. O mundo dos insetos sociais. L. Editora da Universidade Estadual de Leningrado. 1991. 480 pág.

Frisch K. Da vida das pessoas. M. Editora "Mir". 1980.

Chauvin R. Da abelha ao gorila. M. Editora "Mir". 1965.

V. N. ALEXEEV,

Ph.D. biol. Ciência.

A dança das abelhas é um tipo específico de comunicação utilizada pelos insetos no processo de coleta do néctar. É único e característico exclusivamente das abelhas, que coletam alimentos e pólen de longa distância. As abelhas em busca de plantas melíferas se espalham até dois quilômetros da colméia. Usando a linguagem da dança, a abelha transmite informações detalhadas sobre onde a planta está para a abelha operária.

Decodificando a dança circular

A coleta do néctar começa com bom tempo e de manhã cedo. O vôo de teste ocorre a uma distância de 100 metros, caso os batedores encontrem ali uma clareira com grande quantia flores, elas voltam e dançam no favo de mel. Os primeiros movimentos das abelhas são da esquerda para a direita, descrevendo círculo completo, e então ações semelhantes são executadas na direção oposta. Depois disso, as abelhas operárias cercam o grupo de batedores e farejam seu abdômen com as antenas.

A dança circular informa aos familiares que os batedores descobriram a localização de uma fonte com grande quantidade de néctar e pólen próximo à casa. Ao mesmo tempo, os batedores não informam a direção exata, por isso os trabalhadores são guiados pelos cheiros que emanam das flores e plantas. A dança do waggle é realizada quando a fonte de alimento está a mais de dois quilômetros de distância.

Significados de dança para abelhas

Este método de transmissão de dados é uma espécie de sistema de navegação (bússola), pois o grupo de reconhecimento voa em direção à planta de mel. Ao mesmo tempo, dançar em uma torneira é mais valioso e informativo do que em um favo de mel. Isso se explica pelo fato de estarem localizadas de cima para baixo e por isso as abelhas são obrigadas a dançar na posição vertical, o que dificulta a decodificação e percepção das informações.

Inconveniência adicional é criada pelo fato de os raios solares não entrarem na casa. Porém, isso não interfere significativamente na navegação normal dos insetos, uma vez que o movimento é realizado de acordo com a lei da “gravidade”, em que a dança representa uma linha reta que liga a casa ao fluxo luminoso.

Se o batedor começar a abanar a barriga e subir a cela, os demais entendem que precisam se mover na direção do sol. Se o inseto líder se mover em linha reta, isso significa que os demais precisam se mover na direção oposta ao sol. Desvios para a esquerda ou para a direita indicam a necessidade de virar em uma direção ou outra em relação ao sol.

Usando a linguagem da dança, as abelhas lembram a localização da fonte de alimento e usam o sol como guia, junto com a direção mostrada durante a dança.

A percepção do espaço pelas abelhas

As abelhas possuem uma biologia incrível que as ajuda não apenas a coletar néctar, mas também a ter excelente orientação espacial. A análise dos dados obtidos é realizada por meio de olhos omatidianos que reagem aos fluxos de luz. Os olhos têm propriedades de refração da luz e reproduzem o espaço circundante na forma objetos individuais. Esta reprodução é obtida devido à estrutura em mosaico dos olhos, cada um deles separado dos demais por células pretas.

Por isso, não é difícil para uma abelha determinar o caminho até a casa, bem como clareiras com flores e plantas em tempo claro e sem nuvens. Porém, mesmo na ausência do sol, o inseto pode navegar no espaço usando uma polaroid se houver espaço mínimo.

No vídeo você pode assistir a essa dança linda e inusitada.

Vídeo: dança das abelhas

Dance na colméia no escuro

No escuro, para se movimentar pela casa e se comunicar sobre as fontes de alimento, eles são guiados pelo sol, e são realizados movimentos ligeiramente diferentes dos da presença de luz:

• mover-se em linha reta de cima para baixo do favo de mel com a cabeça baixa informa às demais abelhas que o objeto está localizado no lado oposto ao sol;
• o movimento com a cabeça erguida, acompanhado de abanar o abdômen, indica a necessidade de se mover em direção ao sol.

Quem descobriu a língua da abelha?

A descoberta da língua das abelhas pertence ao zoólogo australiano Karl von Frisch. Como parte de sua pesquisa, ele descobriu que para a comunicação dentro da família das abelhas é utilizada uma espécie de alfabeto de gestos, que se manifestam em alguma aparência de movimentos de dança.

Valor de enxameação

Este método único de comunicação é muito importante durante o processo de enxameação, pois a maioria dos insetos prefere ficar perto da casa, enquanto os batedores fazem vôos constantes em busca de um local para construir um novo local de nidificação. As abelhas precisam se comunicar entre si e para isso utilizam o que inicialmente parecia incomum, mas método eficaz indique o caminho.

sim útero. Essa substância odorífera não apenas sinaliza a presença de uma rainha, mas também inibe o desenvolvimento dos ovários nas abelhas operárias e serve como isca para o acasalamento. Nas primeiras horas após o desaparecimento da rainha, o pânico começa na colmeia e as abelhas emitem sons invulgarmente agudos. Em seguida, eles expandem algumas das células de cria, tendo previamente matado as larvas próximas, e começam a alimentar os filhotes nessas células expandidas com “geléia real”. A primeira rainha a eclodir mata as rivais que ainda estão nas celas. Se duas rainhas aparecem ao mesmo tempo, elas lutam até que uma delas morra, de modo que em todos os casos resta apenas uma rainha na colmeia.
Outro sinal olfativo emitido por uma abelha significa perigo; existem muitos outros sinais.
As abelhas também possuem uma espécie de “linguagem” – um método muito específico de transmitir mensagens sobre a localização de alimentos ou local adequado para instalar um novo soquete. Em parte devido a esta característica única, as abelhas são legitimamente consideradas o auge da evolução dos insetos.
A descoberta da linguagem das abelhas é principalmente mérito do zoólogo alemão Karl von Frisch e seus colegas, que passaram longos anos estudar as abelhas e desvendar os segredos de sua comunicação ao longo dos anos
Arroz. 19-6. Língua de abelha dos tailandeses. L. A dança circular significa que a abelha encontrou comida perto da colméia. Ele se move em um pequeno círculo, geralmente em torno de uma célula do favo de mel, depois em uma direção e depois na outra. A dança não indica em que direção procurar o alimento, mas o cheiro que emana da dançarina informa às outras abelhas o que elas podem encontrar. B. A dança do rebolado é realizada nos casos em que o mendigo se encontra longe da colmeia e indica a direção e a distância. A abelha faz uma corrida curta em linha reta, balançando a barriga, depois vira para a direita, retorna ao ponto inicial, faz outra corrida reta, vira para a esquerda, repete a corrida novamente, etc. B. A abelha dançante lembra em que ângulo relativo para o sol, ele voa para uma fonte de alimento. D. Se a dança for executada em uma superfície horizontal, a direção da corrida para frente indica diretamente em que direção você precisa voar até a comida, guiado pelo sol. Se a dança for executada em uma superfície vertical (como geralmente é o caso), então a direção da fonte de alimento em relação ao sol corresponde à direção do deslocamento direto em relação à vertical. A distância até à fonte da pobreza pode ser determinada pela frequência das voltas (digamos, pelo número de círculos feitos em 15 segundos). A abelha dançarina é observada e seguida por outras abelhas (L, B), que entendem o significado da informação transmitida.
15* Segunda Guerra Mundial e imediatamente depois dela. Os resultados obtidos foram tão incomuns que por muito tempo causaram desconfiança, embora agora, é claro, tenham sido plenamente confirmadas. Em 1973, Karl von Frisch recebeu o Prêmio Nobel por esta pesquisa.
As abelhas podem comunicar a outras abelhas sobre a localização do alimento através de um comportamento peculiar chamado dança. Se uma abelha batedora encontrar uma fonte abundante de alimento localizada a 80 metros da colmeia, ela pega o néctar e retorna para a colmeia. Depois de subornar uma das abelhas ocupada com tarefas “domésticas”, ela realiza uma dança “circular”, movendo-se em círculo em uma direção ou outra (Fig. 19-6, A). Seus movimentos são copiados por outras abelhas forrageiras. A dança circular mostra que o alimento está por perto, e o perfume que emana da dançarina indica em quais flores procurar. Então as forrageadoras saem da colméia e vão em busca dessas flores próximas, elas, por sua vez,. também realizam uma dança circular, de modo que as abelhas de uma colmeia muitas vezes concentram toda a sua atenção em um momento ou outro nas flores de uma ou duas espécies. forma simples comunicação que não indica direção nem distância, mas é suficiente para que as abelhas comecem a procurar nas imediações da colmeia.
Se a fonte de alimento estiver mais distante, a abelha forrageira, ao retornar à colméia, realiza a chamada dança do balanço, que permite determinar em que direção e a que distância procurar o alimento. Os elementos desta dança são mostrados na Fig. 19-6.5: esta é uma corrida em linha reta, um semicírculo para a esquerda, uma corrida em linha reta novamente, um semicírculo para a direita, etc. .
Esta dança geralmente é executada nas profundezas da colmeia, em uma parede vertical, mas às vezes em uma superfície horizontal aberta. É mais fácil compreender se considerarmos primeiro o segundo caso, mais raro.
Numa superfície horizontal, a direção do caminho de avanço indica a direção da fonte de alimento em relação ao sol. Se, por exemplo, o sol estiver no sul e a fonte de alimento estiver no sudoeste, então a linha de deslocamento se desviará 45° para a direita da linha apontada diretamente para o sol (ver Fig. 19-6,7). A distância até a comida está codificada na velocidade da dança, que é convenientemente avaliada pelo número de corridas realizadas em 15 segundos. Quanto mais próxima a comida, mais rápida é a dança, mas, como pode ser visto na Fig. 19-7, esta dependência é não linear e para grandes distâncias é muito aproximada. Como na dança circular, outras abelhas seguem

Arroz. 19-7. A relação entre o ritmo da dança (número de círculos em 15 segundos) e a distância até a fonte de alimento. O gráfico mostra resultados médios; em cada caso individual, a correspondência pode ser menos precisa do que nesta curva.

seguir os movimentos do dançarino e depois voar na direção e distância que lhe foram indicadas. Se a fonte de alimento for boa, ao retornar eles também repetem a dança.
Nas profundezas da colmeia e na superfície vertical, a abelha transforma o mapa horizontal em vertical. A direção “para cima” agora significa a direção em direção ao sol, e o ângulo entre o percurso direto e a vertical corresponde ao ângulo entre as direções em direção ao alimento e em direção ao sol. As abelhas que seguem a dançarina entendem isso e então voam na direção certa. Se várias abelhas estão dançando, os “espectadores” seguintes calculam a média do ângulo, reduzindo assim o erro introduzido por variações individuais na dança.
A mesma dança é utilizada para indicar o caminho para a água e locais adequados para a construção de um novo ninho. Este método de transmissão de informações, embora imperfeito, é muito eficaz. Vale a pena encontrar uma abelha boa fonte comida, já que o número de abelhas que voam para lá poderá em breve aumentar dez vezes. O que surpreende não é tanto que as abelhas “dancem”, mas que outras abelhas sejam capazes de compreender o significado da dança e serem guiadas por ela em seu próprio comportamento.

Quantas objeções e ridicularizações as obras de Frisch sobre as danças das abelhas causaram em sua época! Ao mesmo tempo, muitos pensaram que estamos falando sobre sobre trabalhos relativamente novos, mas na verdade as primeiras publicações sobre este assunto foram publicadas em 1926. Além disso, Frisch escreveu apenas em alemão e, na França do pós-guerra, apenas alguns membros da nova geração de cientistas sabem alemão.

Lembro-me de como fiquei surpreso quando, tendo recebido biblioteca central Museu história Natural várias obras antigas de Frisch, vi que fui o primeiro a cortar suas páginas.

O conceito básico que eles não queriam admitir era Bienensprache- a língua das abelhas. Lingüistas arrogantes (que conheciam Frisch apenas por dois ou três Artigos populares) imediatamente começou a nos ensinar, a falar sobre o que é e o que não é a língua, e por que razões as abelhas são para sempre privadas do direito de falar. A verdade deve ser dita: os fatos sobre os quais Frisch escreveu não tinham precedentes na biologia - as abelhas batedoras indicam às suas companheiras abelhas a direção que leva à fonte de alimento encontrada e a distância até ela, e as informações sobre isso são transportadas pelo ritmo e direção de uma dança especial executada nos favos de mel. Aqueles que leram tais declarações literalmente abandonaram o agora famoso jornal com os artigos de Frisch - “News of Comparative Physiology” (Zeitschrift für vergleichende Physiologie).

Mas finalmente Thorpe (Cambridge) quis ver tudo com seus próprios olhos. Um belo dia ele chegou ao Tirol, onde Frisch estava passando férias em Brunwinkle, e imediatamente pediu-lhe que lhe mostrasse seus famosos experimentos. “É fácil”, ele respondeu. - Tudo que você precisa é de uma colmeia com lateral de vidro, um transferidor e um relógio com ponteiro de segundos. Colocarei uma tigela de calda em algum lugar do parque e você a encontrará, guiado pelas instruções que as próprias abelhas lhe derem.” Depois disso, Frisch foi embora e Thorpe ficou, como você pode imaginar, meio confuso. Bem, o que há! Tentar não é tortura. E assim o cronômetro e o transferidor mostram a ele que as abelhas estão sinalizando: isto fica a 400 metros daqui, num ângulo de 30°, à esquerda do sol. Thorpe caminha nesta direção: trezentos e cinquenta metros, quatrocentos... Ele para, seu coração dispara com aquela sensação de inusitado que os biólogos às vezes têm que vivenciar - a tigela está aqui, ele quase pisou nela.

É claro que o inglês voltou cheio de entusiasmo, e depois de suas histórias, muitos biólogos se perguntaram se, à luz dos experimentos verificados por Thorpe, valeria a pena reler os números do “Zeitschrift f?r vergleichende Physiologie” mais cuidadosamente. A batalha foi vencida. Além disso, os experimentos e teorias de Frisch receberam reconhecimento universal, houve biólogos, por exemplo Biryukov de Friburg an der Brisgau, que descobriram, ainda que em estado embrionário, uma linguagem de dança em alguns outros insetos. EM revistas científicas Várias mensagens grandes dedicadas à dança das abelhas são publicadas anualmente; eles deveriam ser discutidos com mais detalhes.