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21.05.2013

Quando você servir notas em uma loja de velas, o atendente perguntará (ou esperará que você diga) que tipo de comemoração você imagina. Na maioria das vezes, “notas para proskomedia” são enviadas. E por trás dessa simples nota está uma ordem de comemoração bastante complicada e teologicamente profunda.

A Proskomedia é a primeira, preparatória, parte da Divina Liturgia, a principal de todos os serviços cristãos. O nome vem do grego “oferta” - na proskomedia, pão e vinho são preparados para a celebração do sacramento da Eucaristia, bem como a comemoração dos vivos e dos mortos. (Sobre o sacramento da Eucaristia e a conexão da proskomedia com a Divina Liturgia) Durante este sacramento, pão e vinho são oferecidos ao Corpo e Sangue de Cristo. Eu também quero oferecer um tour de móveis para a China, você pode comprar móveis no atacado na China muito mais barato.

Para realizar o sacramento, é usado um pão especial - prosphora. Representa uma cruz e as letras 1C XC - N1 KA (do grego. "Jesus Cristo - o Conquistador"). Este pão também é chamado de "cordeiro" (Eslavo da Igreja "cordeiro"), em memória das profecias bíblicas sobre Cristo como o Cordeiro, sacrificado pelos pecados das pessoas. Durante a proskomidia, este pão é preparado de maneira especial para a celebração do sacramento, enquanto são lidas orações especiais.

Parte integrante desta preparação para a celebração da Divina Liturgia é a comemoração dos vivos e dos mortos, que se realiza da seguinte forma. Simultaneamente com a leitura das notas, pequenas partículas são removidas da prosphora em memória da Mãe de Deus, dos santos, bem como de todos aqueles que são comemorados por nós em oração. Após a celebração do sacramento da Eucaristia, essas partículas são imersas no vinho, que se tornou o Sangue de Cristo, com a oração "Lava, Senhor, os pecados daqueles que são lembrados aqui por teu honesto (isto é, precioso ) Sangue." Assim, tanto os santos glorificados pela Igreja quanto os membros vivos e falecidos da Igreja que são comemorados por nós estão unidos em Cristo.

O significado espiritual desta comemoração é revelado por S. João de Kronstadt:

"Grandeza, santidade, vitalidade, imensa vastidão terrível sacrifício A de Cristo já se revela na proskomedia, sobre a qual se prepara a substância do sacramento da Eucaristia — pão e vinho, ou o Cordeiro de Deus, que é sempre sacrificado pelos pecados do mundo inteiro e como sacrifício de ação de graças por todos os santos – em cuja honra partículas são removidas da prosphora e colocadas perto do Cordeiro. O sacrifício expiatório também será realizado por eles, isto é, em gratidão a Deus por eles, já redimidos da terra e aperfeiçoados pelo sacrifício de Cristo na cruz, e regozijando-se, na Igreja do Céu, triunfante. Um sacrifício maravilhoso!.. Um sacrifício verdadeiramente Divino!..»

A prosphora, da qual foram retiradas partículas em memória dos vivos e dos mortos, é distribuída aos fiéis após a Divina Liturgia. É costume comê-los de estômago vazio, bebendo água benta. Para receber prosphora em uma loja de velas após o serviço, basta dizer que você enviou notas para proskomedia. Às vezes, em grandes igrejas, ao enviar notas, eles dão um “bilhete”, que pode ser usado para obter prosphora. Acontece também que a prosphora é dada imediatamente após a apresentação de notas - dentre essas prosphora, partículas das quais foram retiradas na Divina Liturgia anterior.

Em nosso tempo, as notas e os nomes escritos nelas não estão associados a prosphora específicos - todas as notas são lidas no altar durante a proskomedia, as partículas são removidas simultaneamente de todas as prosphora, que são então distribuídas para quem as enviou. Na prática pré-revolucionária, a conexão era mais clara: a prosphora era servida com uma nota de saúde (ou repouso) pessoa específica, e foi esta prosphora que foi dada após a Liturgia a quem a arquiva. Em um dia de nome, era costume dar a uma pessoa uma prosphora nominal “saudável”, isto é, servida com uma nota sobre sua saúde.

A nota “para proskomidia” às vezes também é chamada de “almoço”, por analogia com o nome cotidiano (coloquial) da Divina Liturgia - “missa”. Este nome lembra o significado da Divina Liturgia como um "jantar", a refeição do Senhor, ou a Última Ceia.

Para rituais e ações da igreja, é usado um pão especial - prosphora. Este produto de igreja consiste em 2 partes, que são feitas independentemente umas das outras a partir de massa de fermento e depois combinadas...

Para comemorar os vivos e os mortos, é útil ter um livro de comemoração - um pequeno livro contendo os nomes daqueles que são comemorados. A igreja apresenta notas “Sobre saúde”, “Em repouso”, contendo os nomes das pessoas sobre as quais você deseja ...

Depois de descrever a estrutura dos serviços, vale a pena fazer uma pergunta extremamente importante - talvez a central para este livro. A pergunta foi formulada por um dos leitores da primeira versão deste livro antes de seu lançamento...

Entrando Igreja Ortodoxa, você pode encontrar o fato de que muitas vezes não estamos familiarizados com a terminologia. Esta situação ocorreu devido ao fato de que muitos termos vêm da língua grega ou eslava antiga. Por exemplo, eles se oferecem para enviar uma nota à proskomedia, e a pessoa que primeiro foi ao templo fica perplexa: proskomedia, o que é e para quem se pode enviar um pedido de comemoração? É necessário pedir a quem os aceita que explique um pouco a essência desta cerimónia.

A palavra "proskomedia" com grego pode ser traduzido como uma oferta. Nos primeiros séculos, os cristãos traziam pão para adoração.

O sacerdote rezava sobre ele, retirava um pedaço dele para a saúde ou para o descanso das almas, e o resto do pão era devolvido a quem o trouxe, ou distribuído aos doentes, pobres, órfãos ou viúvas. Daí veio o nome - oferenda.

Mas a principal tarefa da proskomedia não é essa. Este é um serviço divino realizado antes da liturgia divina (missa), na qual o vinho e o pão são preparados para a Eucaristia. Nela, o pão, o pão material restante, é oferecido no corpo real de Jesus Cristo, e o vinho no Seu sangue real.

Atributos obrigatórios:

• Altar. Propriedade do altar. Uma pequena mesa projetada para proskomidia. Simboliza o presépio onde Jesus Cristo nasceu, bem como o Calvário, onde Ele foi crucificado.
• Cálice (Taça) - como uma taça de vinho durante a Última Ceia.
• Diskos - presépio.
• Asterisco - simboliza a Estrela de Belém.
• A lança é a lança que perfurou o lado do Senhor Jesus.
• As cobertas são as mortalhas com as quais o Divino Infante foi envolto.
• Prosphora em proskomedia (5 peças).

O rito de cometer uma proskomedia

Antes do serviço, o padre, vestido com roupas, fica em frente ao altar, fazendo uma oração, durante a qual beija os acessórios necessários para o culto.

Tendo proclamado: "Bendito é o nosso Deus ...", começa a proskomedia. A primeira prosphora (cordeiro) é retirada e o Cordeiro é removido dela cortando suas bordas.

Resta uma parte da prosphora na forma de um cubo ou pirâmide. Este Cordeiro será transubstanciado no corpo de Cristo, eles também participarão dele. O cordeiro simboliza o próprio Jesus Cristo, que foi sacrificado como um cordeiro (cordeiro) pela vida do mundo. Por esta razão, a primeira prosphora é chamada de cordeiro.

O vinho misturado com água é derramado no cálice. Desde que sangue e água fluíram da costela de Jesus crucificado. O vinho durante a Eucaristia se transforma no Sangue de Cristo.

A segunda prosphora é chamada de Mãe de Deus. Ela representa simbolicamente a Mãe de Deus. Uma partícula é retirada dele e depois colocada na patena à direita do Cordeiro.

A terceira prosphora é chamada de "nove". Ela recebeu esse nome devido ao fato de nove partículas serem removidas dela por:

• João Batista
• profetas
• apóstolos,
• santos,
• mártires
• reverendo,
• não mercenários,
• aqueles a quem a festa do dia, e que templo sagrado,
• compilador da Liturgia (João Crisóstomo ou Basílio, o Grande).

Nove partículas são colocadas na patena em três fileiras à direita do Cordeiro.

A quarta prosphora é "sobre saúde". Partículas são removidas dele para os vivos. Primeiro, um grande é retirado para a saúde de todo o clero, depois a segunda partícula é para o país e seus habitantes.

A terceira partícula é retirada pelo sacerdote para si mesmo. As partículas também são retiradas para aqueles para quem as notas sobre proskomidia são enviadas. Isso é o que é a proskomidia sobre saúde.

A quinta prosphora é proskomedia para o repouso. Uma partícula é retirada sobre os construtores falecidos, doadores e servos do templo. A segunda partícula é retirada para todos os cristãos ortodoxos falecidos. Em seguida, também removido pequenas partículas para aqueles a quem são dadas.

O diskos é coberto com uma estrela e uma tampa, então a tigela é coberta com uma tampa, e juntos os diskos com a tigela são cobertos com ar (tampa grande). Então o sacerdote incendeia a oferta com uma oração, após a qual ele pronuncia a dispensa.

Interessante! Na Igreja Ortodoxa Helênica (grega), a proskomedia é realizada em uma grande prosphora. O cordeiro é retirado de sua parte central, e as partículas restantes de diferentes lados desta prosphora.

Após a dispensa, os presentes são considerados preparados para a celebração da Divina Liturgia. Vinho e água são despejados na tigela, todas as partículas são dispostas nos discos. O diskos simboliza a plenitude da igreja. No centro está o Cordeiro Jesus Cristo, ao lado dele está a Mãe de Deus e todos os santos. Ele está cercado por todos os membros da igreja.

As partículas sobre a saúde são a igreja terrena, e as partículas sobre os falecidos são celestiais (triunfantes). Missa, aqui já o Senhor começa a servir como sacerdote. Agora é a hora de criar o Senhor, ou seja, o sacerdote preparou, e chegou a hora do Senhor criar. Assim termina a primeira parte e começa a Liturgia. Agora todos os crentes participam, porque a Liturgia significa uma causa comum. Aqui ocorre a transubstanciação dos Dons preparados anteriormente.

Vídeo útil: notas sobre saúde e repouso

Tipos de notas

O templo pode oferecer tipos diferentes notas. Além do fato de serem diferentes em saúde ou repouso, existem muitas outras variedades:

1. Nota da Proskomedia. Às vezes também é chamado de costume. Aqui, para cada nome escrito, o padre retira uma partícula da prosphora e a coloca na patena. É importante que todas as pessoas para quem uma comemoração é servida na proskomedia sejam batizadas. Afinal, as partículas são colocadas no diskos, que simboliza a igreja, e somente uma pessoa batizada pode ser membro da igreja.
2. Para a ladainha. Litania significa "petição de desenho". Depois de ler o Evangelho, faz-se uma petição pela saúde dos vivos e pelo repouso dos mortos. Nessas petições, são lidos os pedidos de comemoração apresentados para a ladainha.
3. Para um culto de oração. Após a liturgia, ou independentemente dela, muitas vezes são realizadas orações. Este serviço divino difere da proskomidia e da missa, é dedicado ao Senhor, à Mãe de Deus, aos anjos ou a um dos santos. Nos cultos de oração eles não rezam por repouso, portanto, as notas são enviadas apenas sobre saúde.
4. Para um serviço memorial. O serviço prestado aos mortos, portanto, as notas são apresentadas apenas para o repouso. Tal serviço é realizado após a Liturgia ou conforme necessário.
5. Simples. Se a paróquia é grande, então o padre fisicamente não tem tempo para rezar por todos, ele reza apenas por quem apresentou nota registrada. As simples costumam ser recitadas pelos servos do altar.
6. Ao saltério. Tais notas são aceitas principalmente em mosteiros, onde o saltério é lido diariamente, e durante a leitura são comemorados aqueles cujos nomes constam nas notas submetidas.
7. Sorokoust. A nota é enviada por 40 dias. Se o serviço não for executado diariamente, 40 serviços serão lidos quarenta vezes. Sorokousts também são semestrais, anuais, ao longo da vida.

Interessante! Muitas vezes as pessoas se ressentem do fato de terem enviado uma nota e não a terem lido. Isso se explica pelo fato de que, se mais de um sacerdote serve, as notas são distribuídas a todos. Um lê em voz alta, enquanto o resto reza em silêncio ou em silêncio.

Também pode ser causada pelo fator humano. Mas não se preocupe, o culpado responderá diante de Deus, e a petição, se arquivada, já é aceita no Céu. Mesmo que por algum motivo não tenha sido lido pelo padre durante o serviço, deve ser lido por Deus.

Quem pode candidatar-se

Quando uma pessoa vem ao templo pela primeira vez, ela deve se aproximar loja da igreja, onde velas, ícones, livros são vendidos, notas também podem ser enviadas lá.

Muitas igrejas têm formulários prontos. Folhetos, onde está escrito “sobre saúde” ou “sobre repouso” com campos para nomes.

Você pode pegar o formulário e escrever os nomes. É importante não confundi-los aqui. Em seguida, dê-lhes para serem emitidos. É bom quando há uma nota de exemplo sobre como preenchê-la.

A nota diz apenas nomes completos. Não Aleshenka, Masha, Zhorik, mas Alexei, Maria, George e no caso genitivo. Somente os nomes dos batizados devem ser escritos. Se uma pessoa foi batizada com um nome diferente, não aquele que ela tem, então você precisa dar exatamente o nome com o qual ela foi batizada. Se o nome pode pertencer a um homem e a uma mulher, você deve fazer uma anotação na forma das letras “m” ou “g” ao lado do nome, para esclarecimento.

Muitas vezes você pode ver marcas na frente do nome, o que é e o que elas significam:

Importante! Se não houver um formulário especial, você pode pegar uma folha (geralmente eles já foram preparados), escrever “Sobre a saúde” ou “Em repouso” no topo, sublinhado e abaixo dos nomes daqueles por quem você precisa orar.

Vídeo útil: é possível enviar notas para proskomedia para pessoas que estão longe da Igreja?

Conclusão

Enviar notas para proskomedia é muito importante. Afinal, ao final do culto, o padre mergulha todas as partículas por quem rezou no cálice com o Sangue de Cristo com o pedido de lavar todos os pecados. O Senhor lava aqueles que são comemorados na proskomedia com seu sangue de mártir. Mas não se deve pensar que um pedaço de papel dado a um padre liberta da própria oração.

O serviço da igreja mais importante é a missa, ou liturgia, onde é realizado o sacramento da comunhão. Para esta cerimônia, é necessário vinho de uva tinto, além de pão ou prosphora. Eles devem ser preparados antes do início da liturgia de maneira especial. Para fazer isso, o padre, junto com o diácono, vestido com elegantes roupas sagradas, realiza ações especiais no altar, no altar e lê orações especiais.

Pode-se concluir que são necessários certos preparativos antes da Liturgia, que por sua própria natureza são muito importantes. É assim que eles são chamados proskomedia.

A proskomidia é sobre saúde, bem como sobre repouso.

Comemoração na proskomedia, a remoção de partículas sobre saúde e repouso, e depois mergulhá-las no cálice é a maior comemoração da Igreja. Um sacrifício sem sangue é feito para aqueles que são comemorados na proskomedia, eles também participam da liturgia.

Uma nota

Na terminologia da igreja, existe uma nota sobre a proskomedia. O que é isso?

Antes da liturgia, todos podem apresentar uma petição específica escrita em papel sobre aquelas pessoas por quem o sacerdote vai rezar. Mais de uma vez, todos viram isso de um pedaço de pão, que o padre dá no sacramento da Eucaristia, como se um pedaço fosse tirado. Haverá exatamente tantos buracos em toda a prosphora quanto nomes na nota. Todas essas migalhas são coletadas em um diskos, durante a liturgia elas ficam ao lado do Cordeiro (uma grande prosphora), e depois disso essas “almas” simbólicas são imersas em uma tigela de vinho. Ao mesmo tempo, o clérigo deve ler uma oração especial.

É importante que apenas os nomes dos batizados ortodoxos possam ser inseridos na nota.

Há também simples e personalizado notas. Informações sobre isso devem ser esclarecidas diretamente com a própria igreja. No entanto, em geral, de acordo com uma nota simples, o nome de uma pessoa será simplesmente retirado em uma proskomedia, de acordo com um costume, também soará em um culto de oração.

Tipos de notas

Existem dois tipos de notas. Primeiro - a proskomidia pode ser encomendada sobre saúde. Antes do início do culto, é necessário anotar os nomes das pessoas por cuja saúde você precisa orar em uma folha especial, que geralmente estará localizada perto do balcão de velas.

Proskomedia é feito de acordo com o mesmo documento sobre o repouso. Ao escrever os nomes das pessoas, é importante ler atentamente as inscrições no topo e não confundir as folhas. Se necessitar de encomendar uma comemoração na proskomedia, pode enviar uma nota à noite, indicando simplesmente o número pretendido.

Não deve ser mencionado nas notas (requisitos):

não batizado em fé ortodoxa(ateus, não-ortodoxos, gentios);

Suicídios;

- ο os mortos, canonizados como santos. Por exemplo: abençoada Matrona, abençoada Xenia. A razão é simples: estando no Trono de Deus, são eles que rezam por nós; ο ateus e teomaquistas convencidos, mesmo que tenham sido batizados na Ortodoxia.

Nas relíquias de São Teodósio de Chernigov, Hieromonge Alexy foi obediente (agora ele é glorificado como um santo reverenciado localmente), futuro ancião Esquete de Goloseevsky do Kiev-Pechersk Lavra. De alguma forma, ele se cansou e cochilou no santuário. Em sonho, São Teodósio apareceu a ele e lhe agradeceu por seu trabalho. Ele pediu que seus pais, padre Nikita e Maria, fossem comemorados na liturgia. Quando o Hieromonge Alexy perguntou ao santo como ele poderia pedir as orações do padre quando ele mesmo está diante do trono de Deus, São Teodósio respondeu: "A oferenda na Liturgia é mais forte do que minhas orações".

São Gregório o Dialogista relata que, após a morte de um monge negligente que sofria de amor ao dinheiro, ordenou que se celebrassem 30 liturgias fúnebres pelo falecido e que os irmãos fizessem uma oração comum por ele. E depois da última liturgia, este monge apareceu a seu próprio irmão e disse: “Até agora, irmão, sofri cruelmente e terrivelmente, mas agora me sinto bem e estou na luz”.

Proskomedia é a mais importante comemoração dos vivos e dos mortos.

Na liturgia, o padre retira da prosphora partículas sobre a saúde e o repouso daqueles para quem os fiéis apresentaram notas.

No final da Liturgia, as partículas retiradas da prosphora são imersas no Santo Cálice, momento em que o sacerdote pronuncia as palavras: "Lava, Senhor, os pecados daqueles que são lembrados aqui pelo Teu precioso Sangue, pelo orações de seus santos." As partículas entram em contato com o Corpo e Sangue de Cristo Salvador.

Esta é a força e a eficácia da remoção de peças de prosphora.

Esta não é apenas uma oração por este ou aquele vivo ou morto, mas a purificação dos pecados por este sacrifício sem sangue. Aqui cada parte, imbuída do Sangue do Salvador, torna-se um intercessor diante dEle por aquele sobre cujo nome é retirado.

É por isso que retirar da prosphora uma partícula sobre os vivos ou mortos na Liturgia em Igreja Ortodoxa sempre foi considerada a ação mais salutar e frutífera.

A proskomidia também simboliza o nascimento de Jesus Cristo e é realizada no altar secretamente para os crentes que estão no templo - tão secretamente, desconhecido para o mundo, ocorreu o nascimento do Salvador.

Como encomendar uma pega, comemoração por seis meses, um ano, 5 anos?

Para fazer isso, você precisa ir ao templo, ir à loja onde vendem velas e dizer: "Preciso pedir uma pega / por meio ano / por um ano / 5 anos

Sobre saúde/repouso e nomeie a pessoa.

Como encomendar uma comemoração única?

Para fazer isso, você precisa escrever uma nota (você pode fazer isso em casa, pode preencher um formulário na loja da igreja), na qual pode inserir de 10 a 15 nomes.

"Sobre repouso" e "Sobre saúde" são enviados separadamente. Esta nota deve ser entregue ao vendedor na loja.

notas memoriais são sempre pagas

É por isso A SUBMISSÃO DE NOTAS AO ALTAR SÓ É POSSÍVEL PARA OS BATIZADOS NA ORTODOXIA! Também 40 bocas não são aceitas para suicídios.

Em NOSSO TEMPLO, além de uma comemoração única na proskomedia, você também pode solicitar um LEMBRETE DE LONGO PRAZO. RA diferença de tal lembrança está apenas no tempo - o período de lembrança (A PARTÍCULA DA PROSPORA É REMOVIDA). Em alguns outros templos, a partícula não é removida por um período maior que a pega.

É POSSÍVEL SERVIR SORKETS EM VÁRIOS TEMPLOS

SOROKOST

quarenta liturgias seguidas

6 meses

comemoração da saúde/repouso em todas as liturgias durante seis meses

1 ano

lembrança de saúde / repouso

em todas as liturgias por um ano

5 anos

lembrança de saúde / repouso

em todas as liturgias durante

As comemorações da saúde são ordenadas não apenas para os doentes, mas também pessoas saudáveis - para que o Senhor os guarde, os ajude em suas boas ações, deu-lhes saúde da mente e do corpo, e também ajudou na correção.

Por que um período de quarenta dias é escolhido para algumas comemorações? Sabemos pela Sagrada Escritura e pela Tradição que muitas vezes, para se alcançar um determinado resultado espiritual, é necessário um feito que dure exatamente 40 dias. Aqui está um segredo.

Também sabemos por revelação patrística que a alma de uma pessoa falecida no quadragésimo dia após a morte recebe uma determinação de seu destino no julgamento privado de Deus. É por isso que oramos especialmente durante este período. Do exposto segue-se que há um ponto em contínuos quarenta dias de oração.

O mais velho Schema-Archimandrita Zosima observou que toda a história da humanidade é medida em "semanas e quarenta". "Durante quarenta dias Cristo apareceu aos seus discípulos, permanecendo na terra até a festa da Ascensão do Senhor. A festa santa é o quadragésimo dia da Ascensão do Senhor. Páscoa, tudo passa por pegas, semanas e pegas. E a história da humanidade também passa por semanas e pegas.

Como a oferta do Sacrifício é realizada no templo de acordo com nossas anotações?

A preparação para ela começa durante a proskomedia.
Proskomedia é uma parte da liturgia durante a qual o pão e o vinho são preparados para o sacramento.

Traduzida do grego, esta palavra significa "trazer" - os próprios cristãos antigos traziam pão e vinho ao templo, que eram necessários para a liturgia.

Proskomedia, simbolizandonatal de jesus cristo, é realizado no altar secretamente para os crentes que estão no templo - tão secretamente, desconhecido para o mundo, ocorreu o nascimento do Salvador.
Para proskomedia, cinco prosphora especiais são usados.

A partir da primeira prosphora, após orações especiais, o padre corta o meio na forma de um cubo - essa parte da prosphora recebe o nome de Cordeiro. Esta prosphora, "cordeiro", conta com uma patena, um prato redondo sobre um suporte, simbolizando a manjedoura em que nasceu o Salvador. A prosphora de cordeiro realmente serve para a Comunhão.

Da segunda prosphora, "Mãe de Deus", o sacerdote tira uma parte em homenagem à Mãe de Deus. Esta partícula é colocada nos discos ao longo lado esquerdo do Cordeiro.

Nove partículas são retiradas da terceira prosphora, “nove vezes”, em homenagem aos santos: João Batista, profetas, apóstolos, santos, mártires e santos, não mercenários, Joaquim e Ana e o santo cujo nome a liturgia é celebrada . Essas partículas removidas dependem lado direito do Cordeiro, três partículas seguidas.

Depois disso, o clérigo prossegue para a quarta prosphora, da qual retiram partículas sobre os vivos - sobre o patriarca, bispos, presbíteros e diáconos. A partir da quinta prosphora, partículas são retiradas do falecido - os Patriarcas, os criadores de templos, bispos, sacerdotes.

Essas partículas removidas também são colocadas na patena - primeiro para os vivos, mais abaixo - para os mortos

Em seguida, o padre retira as partículas da prosphora dada pelos fiéis.
Neste momento, as comemorações são lidas - notas, livros de comemoração, que arquivamos em uma caixa de velas para proskomedia.
Depois de ler cada nome indicado na nota, o clérigo tira uma partícula de prosphora, dizendo: “Lembra-te, Senhor, (o nome que escrevemos está indicado)”.
Essas partículas retiradas de acordo com nossas notas também são colocadas nos discos junto com as partículas retiradas da prosphora litúrgica.
Esta é a primeira comemoração, invisível para quem reza, daqueles cujos nomes estão escritos nas notas que enviamos.
Assim, as partículas retiradas de acordo com nossas notas ficam no diskos, ao lado das partículas retiradas da prosphora litúrgica especial.

As partículas que se encontram nesta ordem nos diskos simbolizam toda a Igreja de Cristo.

“Na proskomedia, aparece figurativamente reunido ao redor do Cordeiro, que tira os pecados do mundo, de toda a Igreja, celestial e terrena... piedosamente na terra e aqueles que morreram na fé e na piedade: lembrai-vos da estreita ligação entre nós e os santos e os mortos em Cristo, e amai a todos como membros do Senhor e vossos próprios membros, escreve o santo justo João Kronstadtsky sobre as partículas retiradas da prosphora e colocadas na patena. - Em que proximidade uns dos outros estão os celestiais e os habitantes da terra, e Mãe de Deus e todos os santos, e todos nós, cristãos ortodoxos, quando a liturgia divina, universal, pré-celestial, universal é celebrada! Meu Deus! Que comunhão deliciosa e vivificante!”

Muitos acreditam que as partículas oferecidas pelos vivos e pelos mortos são um sacrifício purificador pelos nossos pecados.

É um delírio. Uma pessoa pode ser purificada do pecado somente pelo arrependimento, correção da vida, misericórdia, boas ações.

As partículas retiradas da prosphora dada por nós não são santificadas no corpo do Senhor; quando são retiradas, não há lembrança do sofrimento de Cristo: durante a oferta do Cordeiro Santo, durante o pronunciamento do “Santo ao Santo”, essas partículas não se elevam para a misteriosa exaltação à cruz com a carne do Salvador. Essas partículas não são dadas em comunhão com a Carne do Salvador. Por que eles são trazidos? Para que através deles os crentes, cujos nomes estão escritos em nossas notas, recebam graça, santificação e remissão de pecados do sacrifício purificador oferecido no Trono.

Uma partícula retirada de nossa prosphora, reclinada junto ao Corpo puríssimo do Senhor, sendo trazida ao cálice, embriagada de sangue Divino, enche-se completamente de santuários e dons espirituais e os concede àquele cujo nome é exaltado. Depois de todos os comungantes terem participado dos Santos Mistérios, o diácono coloca no cálice as partículas sobre os santos, sobre os vivos e os mortos, deitados sobre a patena.

Isso é feito para que os santos, na mais íntima união com Deus, se regozijem no céu, enquanto os vivos e os mortos, cujos nomes estão indicados nas notas, tendo sido lavados pelo sangue puríssimo do Filho de Deus, recebam a remissão dos pecados e da vida eterna.

Isso também é evidenciado pelas palavras proferidas ao mesmo tempo pelo sacerdote: "Lava, Senhor, os pecados daqueles que são lembrados aqui, por seu sangue honorável".

É por isso que é necessário comemorar os vivos e os mortos precisamente na Igreja, na liturgia - afinal, é aqui que se realiza a purificação dos pecados que cometemos todos os dias pelo Sangue de Cristo. O sacrifício oferecido por nosso Senhor Jesus Cristo no Gólgota e oferecido diariamente durante a Liturgia no Santo Trono é um pagamento completo e completamente exaustivo de nossa dívida para com Deus - e somente ele, como o fogo, pode queimar todos os seus pecados em uma pessoa .

Pode ser difícil para as pessoas que recentemente começaram a ir à igreja entender o significado dos cultos da igreja. Um dos sacramentos que levanta muitas questões é proskomedia. Como vai, como esse rito difere de uma simples oração pelos entes queridos, consideraremos abaixo.

Proskomedia - o que é isso?

Proskomedia chame a primeira parte Divina Liturgia(ou Massa). Jantar é uma palavra comum. Então, na Rússia, eles convocavam o culto matinal da igreja, que terminava antes do almoço.

Na proskomedia, o clero prepara pão e vinho para o sacramento Eucaristia (). O pão simboliza a Carne e o vinho - o Sangue do Salvador derramado por nós. O Sacramento é realizado em memória da Última Ceia, na qual Jesus Cristo realizou pela primeira vez o rito da comunhão para seus discípulos. Isso nos lembra que o Salvador, por causa de nossa salvação, não nos deixou apenas ensinamentos e convênios, mas também deu tudo de si. Comunhão, estamos unidos com Deus, recebemos sua graça.

A Eucaristia também simboliza unidade de todos os cristãos. Não é de admirar que Jesus Cristo, tratando os discípulos, partiu pedaços de um só pão. Quando a Igreja surgiu, os próprios paroquianos trouxeram para o culto vários tipos de pão, vinho tinto, além de manteiga, açúcar e outros produtos. O melhor deles era usado durante a liturgia, o resto era comido em um jantar comum depois que terminava. Isso enfatizou a comunhão de todos os que estavam presentes no templo.

É por isso que, traduzido do grego, "proskomidia" significa "trazer". O pão usado durante a cerimônia é chamado de "prosphora" - do grego "presente".

Hoje, perdeu-se a tradição de levar ao templo os alimentos necessários à liturgia. O pão é geralmente cozido pelas esposas dos padres ou viúvas entre os paroquianos. Seus requisitos são os seguintes:

Assim como o trigo só dá vida depois de morto, moído e transformado em pão, assim o Salvador deu à humanidade uma chance de vida eterna ao morrer na cruz.

O vinho para proskomidia é tinto, feito de uvas. Este é o tipo de vinho que Jesus Cristo bebeu, conforme mencionado na Bíblia. Desde o século 19, Cahors tem sido usado em templos para esta finalidade. Naquela época, o vinho desta marca era o melhor. É costume diluir com água. Este é um lembrete do momento em que um guerreiro perfurou o lado do Salvador, que estava pendurado na cruz, com uma lança. Sangue e água escorriam da ferida.

Durante a proskomidia, tanto os cristãos vivos quanto os mortos são comemorados. A tradição de lembrar os entes queridos e orar por eles é muito antiga. Para que o padre leia os nomes das pessoas próximas a você no altar, você pode escrever notas com antecedência. Geralmente são servidos à noite ou de manhã cedo antes do início da liturgia. Nas notas, é permitido indicar apenas as pessoas que foram batizadas durante a vida. Também é proibido enviar notas com nomes de suicidas.

Em alguns templos há uma divisão de notas em comum e personalizado. quando nós nos submetermos nota comum, na proskomedia, as partículas são retiradas da prosphora de acordo com o número de nomes indicados, que são então abaixadas no vinho. Isso simboliza a purificação das almas comemoradas pelo sangue do Salvador.

Nomes de notas personalizadas adicionalmente sonoras durante as ladainhas, o sacerdote as pronuncia diante do altar. Após a liturgia, a oração pela saúde dos vivos continua durante o serviço de oração, a comemoração dos mortos - durante o serviço memorial.

oração da igrejaé muito forte. Por isso, é costume ordenar uma comemoração durante a proskomidia daquelas pessoas que estão doentes ou precisam do apoio de Deus, orientação no verdadeiro caminho. Sob "saúde" na Ortodoxia entende-se não apenas a saúde física e mental, mas também o bem-estar de uma pessoa, riqueza material, aspirações espirituais.

Nas notas sobre saúde, recomenda-se escrever primeiro os nomes do Patriarca, do Arcepastor, do Reverendo Bispo, de quem depende o bem-estar de todo o rebanho. Então o nome é dado pai espiritual quem instrui a pessoa. Em seguida vêm os nomes de parentes, pessoas próximas. No final da nota, você pode inserir os nomes dos inimigos, pessoas invejosas, mal-intencionadas. Orando por sua saúde, pedimos a Deus para trazer harmonia à alma de nossos inimigos, para reconciliá-los com aqueles ao seu redor.

Notas de paz

A comemoração dos falecidos, que marcaram a nossa alma, permite-nos sentir a unidade com eles. A ortodoxia ensina que não há morte. As almas das pessoas são eternas, e com nossa oração podemos ajudar aqueles que entraram em sua vida celestial. Assim como eles nos ajudam a partir daí.

As notas sobre o repouso devem ser apresentadas regularmente, especialmente nos aniversários e óbitos dos falecidos, no dia do batismo, no dia do nome.

Existem várias regras que ajudarão você a escrever uma nota da igreja corretamente. Vamos listá-los:

As notas para proskomidia são enviadas separadamente das notas para um serviço de oração e um serviço memorial.

A ordem da proskomedia

Proskomidia passa no altar secretamente dos paroquianos, atrás das Portas Reais fechadas. Jesus Cristo veio ao nosso mundo da mesma maneira. Neste momento, as Horas são lidas de acordo com o Livro de Horas. Antes da cerimônia, são lidas as orações de entrada, o padre veste roupas especiais e lava as mãos.

Cozinhar o Cordeiro

Cinco prosphoras são assadas para isso, o que deve lembrar os cristãos ortodoxos dos cinco pães com os quais Jesus Cristo alimentou cinco mil pessoas. Este é um símbolo de saturação espiritual, que só pode ser obtido através do Salvador. Diretamente para o sacramento da Eucaristia, apenas um dos prosphora é usado - o Cordeiro. Assim como Jesus partiu um pão para todos os discípulos, o Cordeiro deve ser suficiente para todos os que participam.

O sacerdote se aproxima do altar e corta uma parte quadrangular da prosphora do cordeiro, que é chamada de Cordeiro (cordeiro). Nos tempos do Antigo Testamento, um cordeiro era sacrificado a Deus para expiar um pecado cometido. Um ser puro, inocente e manso sofreu pelos pecados dos outros. João Batista chamou Jesus Cristo de Cordeiro de Deus, porque Ele desceu ao nosso mundo não para viver, mas para morrer por nós.

Esta parte do rito simboliza tanto o nascimento como a morte do Salvador. A parte recortada da prosphora é colocada no diskos, que é tanto uma manjedoura quanto o túmulo do Senhor. O sacerdote fura o lado direito do cordeiro com uma lança, como um soldado fura o lado de Jesus Cristo com uma lança. Depois disso, o vinho diluído em água é derramado no cálice (tigela especial), como símbolo do sangue derramado na cruz.

Retirar partículas de outros prosphora

O resto da prosphora na proskomedia também tem seu próprio significado..

• A segunda prosphora é chamada de Theotokos. Uma partícula triangular é retirada dela como sinal de lembrança da Mãe de Deus e colocada no disco à direita do Cordeiro.
• O terceiro é "nove". Nove partes são retiradas dele, simbolizando todos os santos, e colocadas à esquerda do Cordeiro.
• Duas partes são retiradas da quarta prosphora: uma para todos os clérigos vivos, a segunda para a saúde de todos os leigos ortodoxos vivos. Eles são colocados abaixo do Cordeiro.
• Por último, o padre coloca no diskos a parte retirada da quinta prosphora. Simboliza a comemoração de todos os mortos.

Agora vem a vez da pequena prosphora servida pelos paroquianos. Deles, é retirado o número de partículas, correspondente ao número de nomes na nota anexa. Os nomes são lidos, uma oração é lida pela saúde dos vivos e pelo repouso dos mortos. As partículas são colocadas nos discos.

Todas as partículas retiradas da prosphora simbolizam a Igreja Una, terrena e celestial, no centro da qual está Jesus Cristo. Aqui estão os santos, e os perdidos, e os vivos, e os mortos, que são saudáveis ​​e doentes, mesmo aqueles que se esqueceram de Deus, que O abandonaram - todos aqueles que não são indiferentes a Deus, por quem oramos.

As partículas no final da liturgia são reduzidas ao vinho. Este é um sinal de que todos os que estão perto do Salvador serão lavados pelo seu sangue do pecado e perdoados.

Ao final da cerimônia, um asterisco é colocado na patena, lembrando os fiéis da Estrela de Belém. O disco e o cálice com vinho são cobertos com três telas, que simbolizam tanto os cueiros do Menino Jesus como os envoltórios fúnebres. O fim da proskomedia significa a morte de Jesus Cristo, o fim de sua vida terrena.

O sacerdote incendeia o altar, retratando assim a fragrância do incenso trazido pelos magos como presente para o bebê. Ele ora a Deus para aceitar presentes na forma de prosphora embebido em vinho, para lembrar aqueles que os trouxeram e aqueles para quem foram apresentados.

Depois abre as Portas Reais, que simbolizam a Ressurreição do Senhor, a sua entrada no Reino dos Céus e ao mesmo tempo a nossa salvação. Assim começa a parte solene da liturgia.

Na Ortodoxia, acredita-se que a comemoração dos entes queridos na proskomedia enorme força. Graças a este rito, os doentes terminais são curados, os mortos são salvos. No entanto, difere de simples e repousante.

Durante a proskomedia, toda a Igreja se reúne na patena, através do sangue de Jesus Cristo as fronteiras entre a vida e a morte são apagadas, Reino Celestial e terrena. Tirando uma partícula de prosphora e nomeando um nome, sacrificamos nossos entes queridos a Deus, como Jesus Cristo se sacrificou. Junto com ele, eles simbolicamente morrem para uma vida pecaminosa e são ressuscitados para uma vida eterna, curada e espiritual. Foi para tal vida que o homem foi criado desde o início, mesmo antes da conclusão da pecado original. Graças ao Salvador, temos a chance de entrar novamente.