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O inferno foi criado por Deus ou de onde veio, é possível orar, se arrepender no inferno e é possível escapar do inferno se você já chegou lá? O arcebispo Georgy KLIMOV, professor do Departamento de Estudos Bíblicos do MTA, está falando.

The Descent into Hell - um fragmento de um ícone da Igreja Elias em Vologda. Dionísio Grinkov, 1567/1568

Deus não criou o inferno

Inferno, ou inferno de fogo, na Ortodoxia se opõe ao Reino dos Céus. Mas se o Reino dos Céus é vida eterna e bem-aventurança, acontece que o inferno também é vida eterna, só que em tormento? Ou algo diferente?

Para responder a essa pergunta, precisamos concordar com os termos, ou seja, sobre o que entendemos por vida. Se entendemos Deus por vida, porque Ele é Vida e a fonte da vida (João 1.4), então não podemos dizer que inferno é vida. Por outro lado, se o próprio Cristo, apontando para aqueles que Ele condena no Juízo Final, diz: “Estes irão para o tormento eterno”, e a palavra “eterno” aqui é entendida no sentido de “tempo que nunca termina, ” ou talvez “aquele algo que vai além do tempo”, então pode-se supor que se uma pessoa experimenta tormento, experimenta sofrimento, isso significa que ele está vivo, sua vida continua. Portanto, podemos dizer que, de fato, o inferno é o que a alma, unida ao corpo, herda para sempre após o Juízo Final.

A compreensão ortodoxa do inferno foi formulada completamente na era dos Concílios Ecumênicos, quando nossos grandes mestres da igreja viveram, e não mudou qualitativamente desde aquela época. A única questão que preocupa a teologia ortodoxa quando falamos de inferno é a questão da apocatástase, a possibilidade de salvação universal. Os fundamentos desta doutrina foram formulados por Orígenes (século III).

No entanto, nunca foi reconhecido como um ensinamento da teologia ortodoxa. Mas em cada geração a doutrina da apocatástase encontra seus adeptos, e a Igreja tem que dar explicações constantes sobre sua infidelidade. A dificuldade em esclarecer esta questão para muitos se deve ao fato de que a Sagrada Escritura afirma claramente: Deus é Amor. E é impossível entender como o Amor pode garantir que Sua criação, chamada da inexistência também pelo amor, seja enviada ao tormento eterno. A doutrina da apocatástase oferece sua própria versão da resposta.

No Salmo 138 há uma linha: "Se eu descer ao submundo (inferno), e lá está você." Pode haver em algum lugar do mundo criado por Deus tal área onde não há Deus o Criador?

A sensação de que Deus está em todos os lugares e preenche tudo com Ele mesmo, com Sua presença, também foi sentida pelo judeu do Antigo Testamento, assim como o cristão. Segundo o apóstolo Paulo, a re-existência ou aquele cumprimento escatológico que esperamos é indicado de forma muito simples: “Haverá Deus de toda espécie em todos” (1 Coríntios 15:28). está em toda parte, mas como posso experimentá-lo e percebê-lo?

Se, como Amor, se subordinasse o meu à Sua boa e perfeita vontade, não por dever ou coerção, mas por desejo e amor, então minha comunhão com Ele será de fato o paraíso. Afinal, o estado de bem-aventurança, a felicidade em si é experimentado por uma pessoa somente quando o que ela quer é realizado. No paraíso, somente a vontade de Deus será realizada. Na verdade, o paraíso é o paraíso porque nele haverá apenas uma vontade divina. E uma pessoa perceberá este lugar como um paraíso apenas em um caso - se sua vontade coincidir completa e completamente com a vontade divina.

Mas se tudo está errado, se minha vontade não concorda com a vontade de Deus, se dela se desvia um pingo, então o paraíso para mim imediatamente deixa de ser paraíso, isto é, um lugar de bem-aventurança, prazer. Afinal, há algo que eu não quero. E, permanecendo um paraíso objetivamente, e para os outros, para mim este lugar se torna um lugar de tormento, onde se torna insuportável para mim da presença de Deus, porque Sua luz, Seu calor não me aquece, mas me queima.

Aqui podemos recordar a expressão de São João Crisóstomo: "Deus é bom porque criou a Geena". Ou seja, Deus, em Seu amor por uma pessoa e na liberdade que lhe é dada, torna possível estar com Deus ou sem Ele, dependendo do estado da alma, e por isso, em muitos aspectos, uma pessoa é responsável mesmo. Pode uma pessoa ser abençoada com Deus se sua alma quer vingança, está zangada, lasciva?
Mas Deus não criou o inferno, assim como não criou a morte. O inferno é consequência da distorção da vontade humana, consequência do pecado, território do pecado.

Como o diabo chegou ao céu?

Se para ficar no paraíso é preciso estar de acordo com a vontade de Deus, então como a serpente-diabo entrou no paraíso, que de fato andou por lá (ainda não amaldiçoado a rastejar de barriga), nem mesmo constrangido pela presença de Deus?

De fato, nas primeiras páginas da Bíblia lemos sobre como Adão e Eva no paraíso conversam com Deus, e essa comunicação com Ele “na voz da frieza do tonka” foi abençoada para nossos antepassados. Mas, ao mesmo tempo, no paraíso há alguém que não percebe o paraíso como tal - este é o diabo. E ele tenta Adão e Eva com o mal no Paraíso.

A teologia não diz como o diabo chegou ao céu. Há sugestões de que, para o diabo que habita a serpente, talvez este lugar ainda não estivesse literalmente fechado, não houvesse finalidade na decisão de seu destino, não havia querubim para ele com uma espada de fogo, como mais tarde, após a queda, ele foi colocado para uma pessoa. Porque Deus, talvez, esperasse a correção do diabo. Mas o engano de uma pessoa pelo diabo acarreta a maldição final de Deus contra o diabo. Afinal, antes disso nunca ouvimos palavras de maldição em relação a ele. Será que Deus, amando sua criação, ainda lhe deu a oportunidade de ficar no paraíso? Mas o diabo não aproveitou essa oportunidade para sempre.

O fato de que o paraíso não é um determinado território ou um estado externo objetivamente independente de uma pessoa, mas um estado diretamente ligado à sua autoconsciência e atitude, segundo a interpretação de alguns estudiosos bíblicos, é dito no primeiro capítulo do Evangelho de João, no prólogo: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (Jo 1,4).

Foi graças à comunhão com o Senhor, comendo da Árvore da Vida, que os ancestrais sentiram o paraíso - paraíso, isto é, vida e luz, que eram parte integrante de seu ser, o sopro de vida que as Escrituras falam. Mas o versículo seguinte: “A luz brilha nas trevas, e as trevas não a compreenderam” (João 1:5), já fala do tempo após a queda, quando Deus, a luz divina, se torna um objeto externo para o homem. , pois deixou a natureza humana: o Espírito Santo deixa a pessoa. E o homem torna-se mortal, porque não pode mais conter Deus dentro de si.

A escuridão neste versículo também pode significar um lugar onde não há Deus, não objetivamente, mas por percepção. Aqui você pode traçar um paralelo com outra passagem do evangelho - do Evangelho de Mateus (6:22-23): “A lâmpada do corpo são os olhos. Assim, se seu olho estiver claro, todo o seu corpo ficará brilhante; Se o seu olho for mau (escuro), todo o seu corpo ficará escuro”.

E então isto: “Então, se a luz que está em você é escuridão, então que escuridão!” Do que Cristo está falando aqui? Talvez a mesma coisa que céu e inferno, como a luz e as trevas começam na própria pessoa aqui na terra. No Evangelho de Lucas, Cristo já diz com toda a certeza que: “O reino de Deus não virá de maneira visível. Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:20-21).

Não há palavras semelhantes sobre o inferno no Evangelho, mas, com base na lógica do Evangelho, isso também se aplica ao inferno. Pode-se dizer que o inferno não vem de forma conspícua. E o inferno está dentro de nós.

É claro que, nos textos dos Evangelhos e do Antigo Testamento, muitas vezes há uma descrição sensual e detalhada do inferno. Aqui devemos entender o que é em certo sentido antropomorfismos, algo adaptado à percepção humana. Se observarmos como os santos padres falavam sobre o inferno, veremos que eles sempre tiraram da agenda essas imagens assustadoras sensualmente detalhadas com frigideiras, ganchos de ferro e lagos salgados.

Basílio, o Grande, escreveu sobre o tormento infernal que aqueles que fazem o mal ressuscitarão, mas não para fritar em uma frigideira, mas “para reprovar e envergonhar, a fim de ver em si mesmos a abominação daqueles pecados que foram cometidos, pelos mais cruéis de todo tormento é a desgraça eterna e a vergonha eterna.

João Crisóstomo, conhecido por sua propensão à interpretação literal, comentando as palavras de Cristo sobre o ranger de dentes e o verme que dorme, sobre fogo eterno, de modo algum diz respeito às imagens em si, mas diz: “É melhor ser submetido a inúmeros relâmpagos do que ver como o rosto manso do Salvador se afasta de nós e não quer olhar para nós”. E para Crisóstomo, o inferno se resume ao fato de que Deus vira o rosto para longe de você. E o que poderia ser mais assustador?

É possível se arrepender no inferno?

A parábola evangélica do rico e do pobre Lázaro diz que o rico, tendo acabado no inferno depois de sua vida cruel, se arrependeu e pediu ao antepassado Abraão que enviasse uma mensagem a seus parentes para que se arrependessem. Isso significa que o arrependimento é possível no inferno?

A questão do arrependimento é a questão chave da salvação. Quando o Senhor envia pecadores para o inferno no Juízo Final, Ele testifica com isso que uma pessoa é condenada precisamente por não querer se arrepender de seus pecados, por não querer corrigir. Afinal, parece que houve um incrédulo, mas então veio o Juízo Final, Cristo veio, tudo foi revelado, arrependa-se e então você será salvo!

Mas não é tão simples. Não é por acaso que a Igreja diz constantemente que o tempo da vida terrena é destinado ao arrependimento.
Há um ensinamento da Igreja sobre os chamados pecados mortais. Eles são chamados assim, é claro, não porque uma pessoa precisa ser morta por eles.

A questão é que, cometendo um pecado mortal e não se arrependendo dele, uma pessoa morre cada vez para a vida eterna, cada vez como se tomasse veneno, mas recusasse o antídoto - o arrependimento. Tendo decidido fazê-lo, ele cruza uma certa linha, ultrapassa aquele ponto de retorno, após o qual não pode mais se arrepender, porque sua vontade, sua alma estão envenenadas pelo pecado, paralisadas. Ele é o morto-vivo. Ele pode perceber que Deus existe e Deus tem verdade, luz e vida, mas ele já gastou tudo de si mesmo no pecado e se tornou incapaz de se arrepender.

Arrependimento não significa dizer: Oh, Senhor, perdoe-me, estou errado. O verdadeiro arrependimento significa tirar e mudar sua vida, de preto para branco. E a vida é vivida e gasta no pecado. Felizmente, ela se foi.

Vemos exemplos de impenitência no Evangelho. Quando os fariseus e saduceus vão a João Batista para serem batizados nas margens do Jordão junto com todo o povo, ele os encontra com as palavras: “Sangue de víboras, quem os inspirou a fugir da ira futura?” (Mateus 3:7). Essas palavras, segundo os intérpretes, não são uma questão do Batista, mas sua afirmação de que eles, indo até ele, não podem mais se arrepender. E, portanto, eles são filhos da víbora, isto é, os filhos do diabo, que, como seus anjos, estão tão enraizados no mal que não podem mais se arrepender.

E ao rico da parábola, Abraão diz: “Um grande abismo foi estabelecido entre nós e ti, de modo que aqueles que querem passar daqui para ti não podem, nem podem passar dali para nós” (Lucas 16: 26). Não há nada que Abraão possa fazer.

Mas esta parábola, contada pelo próprio Senhor, foi contada por Ele antes de Sua Ressurreição. E sabemos que depois de Sua Ressurreição, Ele desceu ao inferno e tirou todos os que queriam ir com Ele. Em uma de suas epístolas, o apóstolo Pedro diz que Cristo também pregou aos espíritos em prisão e a todos os pecadores, lavados pelo dilúvio desde o tempo de Noé, mas arrependidos, tirados do inferno.

Não há contradição aqui. O homem é advertido de que o pecado é o caminho para a morte. Temos tempo para arrependimento - por toda a nossa vida. Até o Juízo Final, a Igreja também reza pelos falecidos, aqueles que não tiveram tempo de se arrepender durante a vida. E nós cremos, esperamos que Deus ouça nossas orações. Mas também acreditamos que após o Juízo Final não haverá tempo para arrependimento.

Mas se a imagem de Deus no homem é indestrutível, pode chegar um momento em que o arrependimento seja impossível? Se uma pessoa não pode se arrepender, então não há mais nada de Deus nela, e o diabo, é claro, não venceu, mas ainda reconquistou um “pedaço de território”?

Quando falamos sobre a imagem de Deus, precisamos entender como ela é expressa. Há a imagem de Deus e há a semelhança de Deus. Imagem combinada com semelhança torna uma pessoa digna de Deus. Sua combinação fala do acordo da vontade do homem com a vontade de Deus.
A imagem de Deus está em cada pessoa, a semelhança não está em todos. Criando o homem com Sua palavra, Deus diz: “Criemos o homem à nossa imagem e conforme a nossa semelhança (Gn 1:26) e a imagem aqui é aquela que está investida no homem desde o princípio e é indestrutível, suas qualidades divinas são eternidade e liberdade. A semelhança é um potencial que uma pessoa deve revelar a si mesma.

Podemos nos tornar como Deus através do cumprimento dos mandamentos, vivendo de acordo com a vontade de Deus. Como tendo em si a imagem indestrutível de Deus, uma pessoa escolhe por seu livre arbítrio - para o inferno ou para o céu. Não podemos parar nossa existência.

Seria possível dizer que o diabo venceu antes da vinda de Cristo. E a vitória do diabo foi expressa, em primeiro lugar, no fato de que toda alma, tanto o justo como o pecador, desceu ao inferno. Mas depois que o Senhor pisoteou a morte com a morte, já se pode perguntar, e São João Crisóstomo uma vez levantou essa questão - por que o Senhor deixou o diabo, porque seria possível moê-lo em pó e não atormentar mais ninguém?

O diabo foi "permitido" ao homem, como a Jó - para que uma pessoa tivesse a oportunidade de crescer no bem, resistir ao mal, escolhendo livremente a Deus, ou seja, preparando sua alma para a vida no paraíso, onde haverá toda Deus em todos. Ou rejeitar livremente a Deus.

Dissemos que o céu e o inferno começam aqui e agora. Existem realmente poucas pessoas aqui na terra que, tendo a imagem de Deus em si mesmas, não se esforçam para se tornar como Deus, dispensam Deus, não querem estar com Ele? E embora uma pessoa realmente não possa viver sem Deus, viver uma vida real e genuína, muitas vezes ela conscientemente arranja para si uma vida onde não há Deus e vive com calma. E separa-se daquilo que Deus preparou para ele. Mas se na terra ele não quer estar com Deus, que razão há para pensar que ele vai querer estar com o Senhor após a morte?

Em uma conversa com Nicodemos, há tais palavras: “Aquele que crê Nele (o Filho de Deus) não é julgado, mas o incrédulo já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus” (João 4:18). E mais adiante Cristo dirá: “O julgamento consiste nisto, que a luz veio ao mundo; mas o povo amou mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más” (João 4:19). O que essas palavras nos dizem? Trata-se do fato de que uma pessoa escolhe por si mesma com quem deve estar e como deve viver. O incrédulo já foi condenado, mas o incrédulo não está no sentido de que ele nunca ouviu nada sobre Deus, não sabia, não entendia e, portanto, não acreditava, e de repente descobriu-se que Ele existe. E um incrédulo no sentido de conscientemente não acreditar que ele sabia sobre Deus e sobre Cristo como o Salvador. E ele se condenou com sua incredulidade.

As orações são ouvidas do inferno?

O que exatamente aqueles que não se tornaram como Deus sofrem no inferno, se conscientemente escolheram a vida sem Deus, não se arrependem de nada?

O tormento infernal consistirá no fato de que as paixões que existem em nós não podem ser satisfeitas, e esse sentimento de insatisfação na perspectiva da eternidade se tornará insuportável. Uma pessoa que não recorreu a Deus para a cura de sua natureza apaixonada e danificada pelo pecado sempre ansiará por algo apaixonadamente e nunca terá a oportunidade de realizar seu desejo. Porque as paixões não são satisfeitas no inferno, Deus não criará ali as condições que uma pessoa está acostumada a usar na terra.

O Evangelho de João diz que aquele que faz a vontade de Deus "não entra em juízo, mas passou da morte para a vida" (João 5:24). Ou seja, de fato, é a própria pessoa, sua vontade, sua paixão ou liberdade dela que determinará para onde ir, para o inferno ou para o céu. Como une como.

- Pode um pecador orar no inferno? Ou ele tem esse desejo lá?

Se chamarmos a oração simplesmente de um apelo a Deus, então, a julgar pela parábola do rico e Lázaro, e pelos muitos testemunhos dos Patericons, tal oração é possível. Mas se falarmos da oração como da comunhão com o Senhor e sua eficácia, aqui, também a julgar pela parábola do rico e Lázaro, pode-se ver que tal oração não é ouvida no inferno.

Pode-se recordar as palavras de Cristo: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não expulsamos demônios em teu nome” (Mateus 7:22). Isso também pode ser entendido como oração, mas não é eficaz. Porque atrás dela não havia cumprimento real da vontade de Deus, mas havia apenas amor próprio. E, portanto, tal oração não é capaz, provavelmente, de mudar uma pessoa. Uma pessoa que não cultivou o Reino de Deus em si mesma, não o buscou, não trabalhou nele, não sei se pode esperar pelo que pede.

- Qual é a diferença entre tormentos infernais antes do Juízo Final e depois?

Após o Juízo Final, todas as pessoas serão ressuscitadas dos mortos, o novo corpo espiritual do homem será recriado. Não só as almas aparecerão diante de Deus, como acontece antes do Juízo Final, mas as almas reunidas com os corpos. E se antes do Juízo Final e antes da segunda vinda de Cristo, as almas das pessoas estavam em uma premonição de bem-aventurança celestial ou tormento infernal, então após o Juízo Final, em sua totalidade, uma pessoa começará a experimentar diretamente o estado de ambos. céu ou inferno.
- Os que estão no inferno podem ver o sofrimento um do outro?
- Há revelações sobre este tema nos patericons, por exemplo, na história de como Macário, o Grande, caminhando pelo deserto, viu um crânio, que, como Macário descobriu, era o crânio de um sacerdote egípcio. O santo começou a interrogá-lo, e a caveira contou sobre seus amargos tormentos. O asceta, esclarecendo, perguntou: “Diga-me, alguém tem tormentos mais severos do que você?” Skull diz: “Claro que sim. Estou sobre os ombros de um bispo." E então ele começa a falar sobre isso.
Esses testemunhos não nos foram dados em vão. Você pode abrir ligeiramente o véu dos segredos do tormento infernal, imagine a vergonha quando não haverá onde se esconder da exposição de seus pecados.
- Por que nos hinos do Grande Sábado, quando é lembrada a descida de Cristo ao inferno, há as palavras “E do inferno tudo é livre”?

Cantamos no sentido em que dizemos que "Cristo salvou a todos nós". A vinda ao mundo do Deus-Homem, Seu sofrimento, morte, Ressurreição, o envio do Espírito Santo sobre a humanidade não dependem da vontade da própria pessoa. Mas depende da vontade de uma pessoa aceitar este dom comum da salvação para todos, para que se torne seu dom pessoal, ou rejeitá-lo.

Portanto, dizemos que Cristo desceu ao inferno para salvar a todos. Mas quem ele está salvando? Sabemos pela Tradição que Cristo, após Sua Ressurreição, tirou do inferno os pecadores justos e arrependidos do Antigo Testamento. Mas não temos informações de que Cristo trouxe todos para fora. E se alguém não quisesse ir até Ele? Também não temos informações de que o Inferno está vazio desde então. Pelo contrário, a Tradição diz o contrário.

A Igreja tem uma compreensão da não linearidade do tempo, que se expressa no fato de não nos lembrarmos, por exemplo, da Natividade de Cristo, que foi há 2013 anos, ou da própria Ressurreição que ocorreu na Judéia cerca de 2000 anos atrás, mas vivenciamos esses eventos aqui e agora.

Este não é um entendimento preciso. Há uma doutrina da singularidade do sacrifício de Cristo. Foi feito de uma vez, por todas e para sempre. Mas o que está acontecendo em Ótimo sábado, para a própria Páscoa, e para todos os feriados da igreja - esta é uma oportunidade para se juntar a esta realidade, que, como dado, já existe. Entre nesta realidade, torne-se seus participantes.

Afinal, não somos “culpados” por não termos nascido na época em que Cristo andou na terra. Mas Cristo trouxe salvação a cada pessoa e deu a cada pessoa "oportunidades iguais", independentemente do tempo, para participar da realidade de seu sofrimento, de seu triunfo.

O próprio Cristo diz: “Vem a hora e agora é”, “Vem a hora e já é”. Na liturgia, quando um sacerdote reza no altar durante o cânon eucarístico, ele fala da vinda do Reino dos Céus em poder, da ressurreição geral, no pretérito. Por quê? Porque o Senhor já nos deu tudo isso como uma realidade. E nossa tarefa é entrar nele, tornar-nos participantes dele.

A Igreja de Cristo é a realidade do Reino de Deus na terra. A comunhão com a Igreja e com tudo o que ela está disposta a dar revela ao homem a realidade da vida eterna bem-aventurada. E somente aqueles que descobrem essa realidade em si mesmos podem esperar que ela se revele plenamente nela mesmo depois do Juízo Final.

O reino de Deus já chegou. Mas o inferno não está ocioso.

"O inferno é um lugar onde os pecadores são cozidos em caldeirões";

“O inferno está coberto de gelo…”;

“O inferno é um país de nascentes amarelas, onde reside a base da alma”;

Hoje vamos falar sobre por que as pessoas vão para o inferno.

NO diferentes religiões a compreensão do inferno é diferente. No budismo “bom e pacífico”, existem oito deles em geral, e cada um no centro é incandescente e ao redor do perímetro é gelado. Mas todas as religiões concordam em uma coisa - este lugar é extremamente desagradável e você não deve chegar lá.

Mas como não chegar lá - as opções também são possíveis aqui.

No Islã “militante”, ir para o inferno e sair não é uma questão. Aqueles que cometem um pecado certamente serão lançados em tormento: no Islã, isso é fogo, e os pecadores queimarão. Quanto tempo o tormento vai durar, só o próprio Alá sabe, ninguém mais, mesmo as figuras mais altas e respeitadas da igreja, “não tem acesso” a informações sobre os veredictos.

Mas os próprios pecadores não precisam se preocupar.

Aqueles que cometeram boas ações junto com pecados sairão do inferno pela intercessão daqueles que podem interceder por eles.

Aqueles que conseguiram não cometer uma única boa ação ... também sairão - pela infinita misericórdia de Allah.

Você pode apenas invejar!

Embora no cristianismo, a inveja seja uma das maneiras mais seguras de trovejar no inferno. Além disso, não no purgatório, de onde você ainda pode sair, mesmo depois de séculos de tormento. Ou seja, para o inferno, de onde não há saída.

"Uma frase que não conhece exceção"

"... Lasciate ogni speranza voi ch'entrate" traduzido do italiano - "Abandone a esperança, todos os que aqui entram." A inscrição sobre os portões do inferno em " Divina Comédia» Dante Alighieri, escrito há 700 anos, e ainda assustando pessoas impressionáveis. Ainda faria…

"Almas nuas, fracas e leves,

Atendendo ao veredicto que não conhece exceção,

Dentes batendo, pálidos de saudade

Gritaram maldições ao Senhor…”

Na versão católica do cristianismo, existem sete pecados capitais: orgulho, ganância, inveja, raiva, luxúria, gula e preguiça. Ou seja, de acordo com este "boletim" você pode ir para o inferno por um pedaço extra de bolo no jantar ou por uma cama não arrumada de manhã... Legal, não?

Mas daí decorre uma conclusão engraçada: os pecados têm “pesos” diferentes e existe uma certa “lista de preços divina”, onde cada ação tem seu próprio preço.

Você pode conhecê-lo na mesma "Divina Comédia", onde é bastante completo. Dante não era muito preguiçoso e claramente pintou: quem, onde, em que endereço, para que tormento e para que pecado. De acordo com essa classificação, os possuídos pela paixão estão condenados aos tormentos “mais leves”. Os pesados ​​são para os traidores. Aqueles que traem a confiança são os piores do inferno.

E, enquanto isso, no "código perfeito" diz-se que a punição para qualquer pecado, pequeno ou grande, é uma - a morte (isso significa que aqueles que não pecaram por ação, ou inação, ou mesmo em pensamento, viver para sempre?).

Por que desligar a luz divina

A ortodoxia, ao mesmo tempo, é mais suave e mais rígida. “Fiery Gehenna” não é um lugar para pessoas, é destinado a “espíritos que caíram e se enraizaram no mal”.

Mas para nós humanos, há apenas saúde e doença da alma. E o próprio inferno ortodoxo não é algo material, como uma frigideira untada para um pecador, mas simples e terrivelmente: a morte da alma. Quando você pensa sobre isso, fica claro por que a pergunta soa tão estranha: “Como salvar uma alma que caiu no inferno?” Sem chance. É como tentar ressuscitar uma pessoa morta. "Ela morreu, então ela morreu."

Por que desligar a luz divina? Obviamente não por ter comido uma costeleta em jejum.

A lista de pecados é a mesma, mas o pecado imperdoável (garantido e matando definitivamente a alma) é blasfêmia contra o Espírito Santo. “A sentença que não conhece exceção” é imposta apenas por isso - pelo fato de você se opor a Deus. Como Satanás e Companhia.

Mas o que precisa ser feito (ou melhor, é claro, não é necessário) para finalmente e irrevogavelmente brigar com Deus assim? Iniciar uma guerra? Criar uma seita? Vender drogas? Ou é tudo mais simples e suficiente, como ensinam 9 em cada 10 padres, para simplesmente não ir à igreja e “acreditar em casa”?

O que é perigoso "templo doméstico"?

“Se você não for à igreja e ouvir o padre, quem o ensinará a acreditar em Deus? Você começará a decidir por si mesmo o que é pecado e o que não é. E você definitivamente cometerá um erro, porque o diabo é astuto e encontrará uma brecha no coração de uma pessoa.”

Não é à toa que entre os pecados que precisam de arrependimento e perdão na Ortodoxia estão: “condenação de sacerdotes, raras visitas ao templo, não observância de jejuns, violação das regras da igreja e oração”.

"O homem é fraco e tentado, a ovelha precisa de um pastor..."

É difícil argumentar com isso. Sim, fraco.

Mas quem está nos impedindo de nos tornarmos mais fortes? "Quem pode ensiná-lo a acreditar em Deus corretamente?" E ele mesmo? Por que não pode? Ele não fala com cada um de nós, não está em nosso coração? Por que não O ouvimos? Ou não entendemos? Ou entendemos errado? Por que precisamos de intérpretes?

Como jogar fora a chave da porta do inferno

Os antigos eslavos consideravam Krivda o mais terrível dos "deuses das trevas". Isso é uma mentira.

É bastante estranho e até selvagem da posição de uma pessoa moderna que mente enquanto respira e não considera uma mentira não apenas um pecado, mas até mesmo algum tipo de ofensa grave.

"Vamos lá, se você não mentir, você não vai viver."

Por que nossos ancestrais distantes pensavam de outra forma e consideravam uma mentira uma contravenção pior do que assassinato?

Porque antes de fazer alguma coisa, você se PERMITE fazer você mesmo. No banho. “Ele já tem muito de tudo” - antes de roubar. “Não tenho outra escolha” - antes de trair, mudar. “Não há nada de errado com isso”, você diz a si mesmo e permite que você faça o mal.

A mentira é a chave que abre as portas do inferno. Começa a decadência e a morte da alma.

Não minta para si mesmo... Pelo menos para si mesmo - e esta porta nunca se abrirá.

Tão simples. E tão difícil.

“Então aqueles que agora se desviaram dos meus caminhos terão piedade, e aqueles que os rejeitam com desprezo serão atormentados.Aqueles que não Me conheceram, recebendo benefícios durante a sua vida, e abominaram a Minha lei, não a compreenderam, mas a desprezaram, enquanto ainda tinham liberdade e enquanto ainda lhes estava aberto um lugar para o arrependimento,eles me conhecerão depois da morte em tormento.”(3 Esd.9, 9-12).

São João Crisóstomo(347-407) cerca de inevitabilidade punição para pecadores impenitentes, que passam suas vidas em descuido e negligência sobre sua salvação, e sobre eternidade Fogo de Gehenna disse: Alguns dizem que não haverá Gehenna porque Deus é Humanitário. Mas é em vão que o Senhor disse que enviaria pecadores no fogo eterno preparado para o diabo e seu anjo(Mateus 25:41)? Não, eles dizem, mas apenas para uma ameaça, para que pudéssemos cair em si. E se não cairmos em si e permanecermos maus, diga-me, Deus não enviará punição? E ele não recompensará o bem? Ele retribuirá, dizem, porque é natural para Ele fazer boas ações, mesmo acima do mérito. Então, o último é verdade e certamente será, mas quanto às punições, não serão?

Ó grande traição do diabo, ó tão desumano amor à humanidade! Pois este pensamento lhe pertence, prometendo misericórdia inútil e tornando as pessoas descuidadas.

Sabendo que o medo do castigo, como uma espécie de freio, segura a nossa alma e refreia os vícios, tudo faz e toma todas as medidas para arrancá-lo, para que mais tarde nos precipitemos sem medo para o abismo.

Como podemos superá-lo? O que quer que digamos das Escrituras, os oponentes dirão que está escrito para ameaçar. Mas se eles podem falar dessa maneira sobre o futuro, embora muito perversamente, então sobre o presente e já cumprido, eles não podem. Então, vamos perguntar a eles: você já ouviu falar sobre o dilúvio e a destruição geral daquela época? Isso também foi dito para a ameaça? Isso não foi cumprido e realmente aconteceu? As montanhas da Armênia, onde a arca descansou, não testemunham isso? E os restos dela não estão preservados até hoje para nossa lembrança?

Da mesma forma, muitos falaram então, e por cem anos, quando a arca estava sendo construída, ... e o justo proclamou - ninguém acreditou; mas como eles não acreditaram na ameaça em palavras, eles foram repentinamente punidos na realidade? E quem trouxe tal castigo sobre eles, Ele não trará muito mais sobre nós? As atrocidades cometidas hoje não são menos do que então.…Agora não existe tal tipo de pecado que seria deixado sem ação.

... Se alguém não acredita na Geena, lembre-se de Sodoma, pense em Gomorra, no castigo que já foi cumprido e permanece até hoje. Explicando isso, a Escritura Divina também fala de sabedoria: no tempo da destruição dos ímpios, ela salvou os justos, que escaparam do fogo que desceu sobre cinco cidades, das quais, como prova da maldade, ficou uma terra fumegante e vazia e plantas que não deram frutos no devido tempo(Prem. 10, 6-7). É necessário dizer o motivo pelo qual sofreram tanto. Eles cometeram um crime, grave e merecedor de maldição, mas apenas um: entregaram-se à paixão violenta, e por isso foram queimados por uma chuva de fogo. E agora inúmeros crimes semelhantes e mais graves são cometidos, mas não há essa queima. Por quê? Porque outro fogo está preparado, nunca se extingue. Pois aquele que mostrou tanta ira por um pecado, não aceitou a intercessão de Abraão, e não foi contido por Ló que morava lá, como ele nos poupará, que fazemos tanto mal? Isso não pode ser...

Para lembrá-lo também dos castigos dos judeus, ouça Paulo, que diz: não nos prostituímos, como alguns deles se prostituíram, e em um dia morreram vinte e três mil deles. Não tentemos a Cristo, pois alguns deles foram tentados e pereceram por serpentes. Não resmungue, como alguns deles resmungaram e morreram do lutador(1 Coríntios 10:8-10). Se eles sofreram tais punições por seus pecados, o que não experimentaremos? Agora não toleramos nada grave, mas, portanto, é especialmente necessário ter medo, porque não nos guardamos para isso, para não suportar o castigo, mas para suportar mais se não nos corrigirmos.

Esses não conheceram a Gehenna e foram traídos por punições locais; e somos pelos pecados que cometeremos se não tolerarmos nada lamentável em Vida real, vamos testar tudo no futuro. Pois seria apropriado, enquanto aqueles que tiveram noções juvenis sofreram tanto, para nós, que recebemos o ensino mais perfeito e cometemos pecados muito piores, escapar do castigo? … Como então, uma vez que eles sofreram tais punições, nós, que fazemos o pior, escapamos da punição? Se eles foram punidos então, por que não estamos sendo punidos agora? Não está claro, mesmo para um cego, que isso ocorre porque a punição está sendo preparada para nós no futuro...?

Ao mesmo tempo, precisamos pensar no que acontece na vida real e não rejeitaremos a Gehenna. Se Deus é justo e imparcial, como ele realmente é,então por que algumas pessoas aqui sofrem punição por assassinato, enquanto outras não? Por que alguns dos adúlteros são punidos, enquanto outros morrem impunes? Quantos coveiros escaparam do castigo, quantos ladrões, quantos gananciosos, quantos ladrões? Se não houvesse Gehenna, onde eles seriam punidos? Convenceremos aqueles que discordam de que a doutrina não é uma fábula? É tão verdade que não só nós, mas também poetas, filósofos e fabulistas falamos sobre a recompensa futura e argumentamos que os ímpios são punidos no inferno...

Portanto, não rejeitemos o inferno, para que não caiamos nele; pois o incrédulo se torna descuidado, e o descuidado certamente cairá nisso; mas acreditemos inquestionavelmente e falemos frequentemente sobre isso, e então não começaremos a pecar em breve. Por a lembrança disso, como um remédio amargo, pode destruir todos os vícios, se vive para sempre em nossa alma. Vamos usá-lo para que, tendo sido bem purificados, sejamos dignos de ver a Deus, como muitos podem vê-lo, e receber as bênçãos futuras pela graça e amor de nosso Senhor Jesus Cristo”.

Venerável Gregório do Sinai (1360) escreve sobre tormento eterno assim: “As punições eternas são diferentes, assim como as recompensas dos bons. (Tormento) ocorre no inferno, ou, de acordo com as Escrituras, em uma terra escura e sombria, em uma terra de escuridão eterna (veja: Jó. 10, 22), onde os pecadores habitam até o julgamento e para onde eles retornarão após o ( final) sentença. Palavras: voltem os pecadores para o inferno (Sl 9, 18) e: a morte irá alimentá-los(Sl.48, 15) o que mais significam, não importa qual seja a determinação final (de Deus) e a condenação eterna.

A noite que se aproxima é, segundo a palavra do Senhor, as trevas futuras, quando ninguém pode fazer(João 9, 4). ... Ou ... segundo a interpretação moral, isso é um descuido contínuo (sobre a salvação), que, como uma noite sem esperança, mortifica a alma com um sono de insensibilidade. A noite (no sentido mais verdadeiro da palavra) deixa todos com sono e serve como imagem da morte por mortificação. E a noite da escuridão futura intoxicará com o sofrimento dos pecadores mortos e insensíveis.

São Teófano, o Recluso (1815-1894) escreve que “há pessoas que não acreditam que haverá fogo, verme, ranger de dentes e outros tormentos corporais no inferno esperando os pecadores.

Ok, mas e se eles fizerem isso? Quem acredita nisso não perde absolutamente nada, mesmo que realmente não houvesse tais tormentos, e quem não acredita será atingido por um arrependimento amargo, mas tardio, quando tiver que experimentar o que tão levianamente rejeitou na terra ...

Houve (e talvez ainda haja) sábios que imaginaram que o tormento não duraria para sempre; mas ainda não havia, ao que parece, um único que rejeitasse completamente os tormentos da vida após a morte. Um senso de verdade existe nos pecadores mais desesperados e os impede de pensar assim; mesmo aqueles seres invisíveis que dão suas revelações aos espíritas não rejeitam castigos no futuro, mas apenas inventam de todas as maneiras possíveis suavizar seu medo...

Cada minuto se transformará em centenas de anos. O profeta Davi diz que Deus tem mil anos como um dia; portanto, e vice-versa: um dia é como mil anos. Se aceitarmos essa conta, mesmo de um de nossos anos sairão 365 mil anos, e de dez - mais de três milhões e meio e de cem ... e você perderá a conta.

... Você esquece que haverá eternidade, não tempo; portanto, tudo estará lá para sempre, e não temporariamente. Você considera o tormento como centenas, milhares e milhões de anos, e então o primeiro minuto começará, e não haverá fim para ele, pois haverá eterno minuto. O placar não vai mais longe, mas vai parar no primeiro minuto, e vai ficar assim. É claro que, quando você ouve ou lê em algum lugar a sabedoria de humanistas inteligentes, o coração amante do pecado parece ficar mais alegre, e então, quando você começa a pensar, todos os medos voltam novamente, e você chega à mesma coisa. : é melhor ficar para trás do pecado e se arrepender, caso contrário você pode enganar Sim, tanto que nada pode melhorar as coisas. E o assunto é decisivo, é de certa forma impossível discutir sobre isso, mas devemos argumentar com cautela, e se acreditamos, então acreditemos com tanta confiança que temos sobre o que realmente existe ou não existe.

Venerável Ancião Paisius (Velichkovsky) (1722-1794) escreve: “Lembre-se do tormento sem fim que eles dizem livros sagrados, o fogo da Gehenna, escuridão de breu, ranger de dentes, tártaro do submundo, o verme que não dorme; e imagine como os pecadores choram lá fora com lágrimas amargas, e ninguém os livra, choram, choram por si mesmos, e ninguém se compadece deles, suspira do fundo de seus corações, mas ninguém simpatiza com eles; implorando por ajuda, reclamando de tristezas, e ninguém as atende.

Rev. Barsanuphius de Optina (1845-1913) fala de tormento infernal: “A visão errada do sofrimento em geral está agora muito difundida. Eles são entendidos de alguma forma muito espiritual e abstratamente, como dores de consciência. Claro que haverá dores de consciência, mas também haverá tormento para o corpo, não para aquele em que agora estamos vestidos, mas para o novo em que seremos vestidos após a Ressurreição. E o inferno tem um lugar definido e não é um conceito abstrato.

Na cidade de Kh. vivia um jovem oficial levando uma vida vazia e dispersa. Parece que ele nunca pensou em questões religiosas, de qualquer forma, ele era cético em relação a elas. Mas aqui está o que aconteceu um dia. Ele mesmo falou sobre isso da seguinte forma: “Uma vez, quando cheguei em casa, me senti mal. Me deitei na cama e parecia adormecer. Quando voltei a mim, vi que estava em alguma cidade desconhecida. Ele parecia triste. Grandes casas cinzentas em ruínas assomavam sombriamente contra o céu pálido. As ruas são estreitas, tortuosas, em alguns lugares amontoam-se montes de lixo - e nem uma alma. Pelo menos um ser humano! Como se a cidade fosse abandonada pelos habitantes em vista do inimigo. Não posso expressar esse sentimento de melancolia e desânimo que tomou conta de minha alma. Senhor, onde estou? Finalmente, no porão de uma casa, vi dois rostos vivos e até familiares. Glória a Ti, Senhor! Mas quem são eles? Comecei a pensar muito e lembrei-me de que esses eram meus camaradas no corpo, que morreram há vários anos. Eles também me reconheceram e perguntaram: “Como você está aqui?” Apesar do encontro inusitado, ainda assim fiquei encantada e pedi para mostrar onde moram. Eles me levaram para uma masmorra úmida, e entrei no quarto de um deles. “Amigo”, eu disse a ele, “durante sua vida você amou a beleza e a graça, você sempre teve um apartamento tão maravilhoso, e agora?” Ele não respondeu, apenas com infinito desejo olhou ao redor das paredes sombrias de sua masmorra. "E onde você morava?" Eu me virei para outro. Ele se levantou e com um gemido entrou nas profundezas da masmorra. Não ousei segui-lo e comecei a implorar a outro que me levasse para o ar fresco. Ele me mostrou o caminho.

Com muita dificuldade, finalmente saí para a rua, passei por vários becos, mas agora um enorme muro de pedra se erguia diante dos meus olhos, não havia para onde ir. Eu me virei - atrás de mim estavam as mesmas paredes altas e sombrias, eu estava, por assim dizer, em um saco de pedra. "Senhor, salve-me!" exclamei em desespero e acordei.

Quando abri os olhos, vi que estava à beira de um abismo terrível e alguns monstros tentavam me empurrar para esse abismo. O horror tomou conta de todo o meu ser. "Deus me ajude!" - Eu choro com todo o meu coração e caio em si.

Senhor, onde estive, onde estou agora? Uma planície monótona e monótona coberta de neve. Ao longe você pode ver algumas montanhas em forma de cone. Nem uma alma! Vou. Há um rio ao longe, coberto de gelo fino. Tem algumas pessoas do outro lado, elas andam em fila e repetem: “Ai, ai, ai!” Decido atravessar o rio. O gelo racha e quebra, e monstros surgem do rio, tentando me agarrar. Finalmente estou do outro lado. A estrada sobe. Está frio, mas na alma há uma saudade sem fim. Mas aqui está uma luz ao longe, algum tipo de tenda está armada, e há pessoas nela. Graças a Deus não estou sozinho! Eu vou para a barraca. Nas pessoas sentadas ali eu reconheci minha piores inimigos. “Ah, finalmente pegamos você, minha querida, e você não vai nos deixar vivos”, exclamaram com alegria maliciosa e correram para mim. "Senhor, salve e tenha misericórdia!" exclamei.

O que é isto? Estou deitado em um caixão, há muitas pessoas ao meu redor, eles estão servindo um serviço memorial. Vejo nosso velho padre. Ele foi distinguido por uma alta vida espiritual e possuía o dom da clarividência. Ele rapidamente veio até mim e disse: “Você sabia que você era uma alma no inferno? Não diga nada agora, acalme-se!"

Desde então, o jovem mudou drasticamente. Ele deixou o regimento, escolheu outra atividade para si. Todos os dias ele começou a visitar o templo e muitas vezes participar dos Santos Mistérios. A visão do inferno deixou uma impressão indelével nele. A lembrança da morte e do inferno é muito benéfica para a alma. Lembre-se do seu último, e nunca peque(Sir.7, 39)…

Um monge Athos disse ao ancião Optina o seguinte: “Na minha juventude eu era muito rico e levava o modo de vida mais alegre. A felicidade sorriu para mim em todos os lugares. Nos meus anos de maturidade, tornei-me um fabricante muito grande, considerava minha renda em milhões. Com excelente saúde, nunca pensei na vida, a retribuição depois do caixão me parecia uma fábula.

Uma tarde, adormeci em meu escritório. De repente vejo claramente, como se na realidade, um anjo brilhante, que, pegando minha mão, disse: “Venha, eu lhe mostrarei seu lugar, que será seu lar eterno”. Eu segui o Anjo com medo. Descemos ao vale. No meio dela erguia-se uma montanha em forma de cone, da qual escapavam nuvens de fumaça, e gritos eram ouvidos das profundezas daquela montanha. “Aqui”, disse o Anjo, “é o lugar para onde você se mudará após a morte, se viver como vive agora. O Senhor me ordenou que revelasse isso a você”. O anjo ficou invisível, eu acordei. Levantando-me, dei graças a Deus, que me deu tempo para me arrepender. Depois disso, apressei-me a terminar o meu negócio. Ele deixou mais de um milhão de dinheiro para sua esposa, a mesma quantia para seus filhos, e ele próprio se retirou para o Monte Athos.

... Atualmente, ele foi homenageado com o posto de esquema e com ajuda de Deus Espero evitar aquele lugar de tormento.”

Rev. Antônio de Optina (1795-1865): "Se todas as tristezas, doenças e infortúnios de todo o mundo foram reunidos em uma alma e pesados, então os tormentos do inferno são incomparavelmente mais pesados ​​e mais severos, pois até o próprio Satanás tem medo do fogo do inferno."

Rev. Lawrence de Chernigov (1868-1950) repetiu repetidamente como sentir pena dos incrédulos. Ele muitas vezes sentava e chorava pelas pessoas que estavam morrendo: "Deus! Quanto está recheado no inferno, como arenque em um barril, ele disse. Suas irmãs o consolaram e ele respondeu, novamente entre lágrimas: “Você não vê, mas se você viu como as pessoas sofrem no inferno, que pena!”

O velho costumava dizer que almas vão para o inferno como as pessoas da igreja em um feriado, e para o céu - como as pessoas vão à igreja em um dia de semana. O pai muitas vezes sentava e chorava que era uma pena as pessoas que estavam morrendo ...

Da história da freira F., que por algum tempo foi atendente de cela com o Ancião: “Às vezes, antes de uma refeição comum, ele dizia: “Não quero comer, mas preciso ver você e conversar , que espera a todos.” E ele chorou e lamentou: “Se você soubesse o que espera as pessoas e o que todos nós temos que fazer, como as pessoas são atormentadas no inferno.”

De alguma forma, eles levaram a mãe do Ancião para a igreja, caminharam devagar, sem pressa (Batiushka estava doente), e as pessoas o seguiram à distância, uma após a outra. O pai parou e disse: “É assim que as pessoas vão para o céu agora, e para o inferno do jeito que as pessoas saem da igreja. Nos últimos dias, o inferno estará cheio de jovens.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) em uma de suas cartas escreve: “Ninguém pode imaginar que horror, que tormento suportam aqueles que caem nas mãos de demônios. Às vezes, pessoas insanas e vazias dizem: o que vai acontecer com os outros, nós também. Isso é um consolo? Demônios suficientes para todos. Que eles não sejam consolados por isso.

Como é difícil estar na prisão com punks! E no inferno com demônios será um milhão de vezes mais difícil.”

Élder Paisiy Svyatogorets de Abençoada Memória (1924-1994) em uma carta datada de 4 de abril de 1966, ele fala de um evento sobrenatural que aconteceu com ele (da vida de um homem velho): “Certa vez eu pedi a Deus que fosse para o tormento infernal. Primeiro, porque não sou digno de ver Sua Santíssima Face, e segundo, para que Ele honre Seu Reino com todos aqueles a quem eu, como pessoa, sofri, tratei injustamente ou condenei em minha vida. E o Bom Deus me permitiu experimentar uma pequena parte do tormento infernal. Isso durou uma semana e eu não aguentei. Pensando naqueles dias, estou tremendo. É por isso seria melhor para uma pessoa que vai para o tormento infernal não nascer».

Do livro do padre Alexander Krasnov "Conversas e instruções espirituais do Élder Anthony": “Em algum lugar no início dos anos setenta, durante o serviço da Divina Liturgia, fui honrado com a primeira visão. E foi assim. Naquela época, as pessoas começaram a se apaixonar pelo Ocidente e, consequentemente, as características inerentes aos eslavos foram apagadas - despretensão, hospitalidade, não cobiça. A ganância, acaba se tornando a vanguarda de uma nova visão do mundo, o dinheiro e as coisas são colocados acima da moralidade, da espiritualidade. E o pior que aconteceu é que o modo de vida das pessoas que se dizem ortodoxas, muitas vezes, observando rigorosamente os rituais da Igreja, torna-se a mesma dos pagãos circundantes! A mesma indiscrição na vida cotidiana, o mesmo desejo de uma carreira, de uma alta posição na sociedade. Para as crianças de famílias crentes, não causa mais angústia mental entrada nos pioneiros, no Komsomol, na festa. E a justificativa, afinal, está à mão: “Mas como poderia ser sem isso, não vivemos no deserto, entre as pessoas. Bem, é um pecado, então comece a entender - tudo é um pecado, vamos nos arrepender. Tal atitude despreocupada causou grandes temores pela própria possibilidade de salvação. Eu tenho lido o evangelho, oh Últimos tempos especialmente. Apocalipse, assombrou a questão do deserto para o qual as pessoas devem fugir.

E agora vejo um grande número de pessoas andando, pessoas andando. Alguns, ao que parece, não vão, alguns estão festejando, outros estão fornicando, outros estão fazendo truques sujos com seus vizinhos, mas não importa como o rio os leve adiante. Todos eles são muito diferentes, aqui estão os leigos, o clero, os militares, os políticos, tudo, tudo. A maioria das pessoas simplesmente corre para a frente, e algumas vão silenciosamente. Em seu caminho eles têm um abismo terrível, um abismo para o inferno. Parece que todos deveriam cair nisso, mas não. A maioria das pessoas, de fato, está voando para baixo, posso ver como eles são puxados para lá, alguns carros, algumas festas, algum dinheiro, algumas roupas caras. E alguns cruzam calmamente esse abismo, até dizem, sobre ele. Algumas pessoas não caem, mas caem no abismo - os homens luminosos ajudam a superar, apoiar. Não apenas os ricos fracassam, mas também as pessoas que obviamente não têm grandes recursos. Mas todos eles têm um ídolo - a luxúria do mundo.

Foi terrível. Do abismo veio não só um gemido, mas o uivo de quem lá chegou, e o fedor. Não é só o cheiro, não. Como fragrância, não há descrição, a fragrância não é de flores ou grama, mas a fragrância da graça, para aquilo que é concedido pelo Senhor de relíquias, ícones milagrosos ou qualquer outra coisa. O fedor do inferno não é apenas um cheiro ruim, como o cheiro de enxofre, é uma sensação de horror e irrevogável, em uma palavra - inferno.

Aqui é o deserto. E ali os eremitas foram seduzidos pelo assassino, tentando despertar a paixão pelo lucro, luxúria, desânimo. Muitos caíram, muitos. Ao mesmo tempo, quantos príncipes e poderosos deste mundo foram salvos, e não apenas salvos, mas glorificados pela Igreja nos santos - eles tinham tudo, mas seu coração não pertencia à corrupção do mundo, mas a o celestial..."

Rev. Serafim de Sarov (1754-1833) disse: “É terrível ler as palavras do Salvador, onde Ele faz Seu justo julgamento sobre pecadores impenitentes: “Estes irão para o tormento eterno; . Se o próprio Satanás tem medo e treme de tais tormentos, então em que estado estarão os pecadores impenitentes? E se o justo mal é salvo, onde aparecerão os ímpios e pecadores? (1 Pedro 4:18).

Para aqueles que silenciaram sua consciência e andaram nas concupiscências de seus corações, não há misericórdia no inferno; não há misericórdia lá para aqueles que não fizeram misericórdia aqui. Eles então ouvirão as palavras do evangelho: criança, lembre-se, como você percebeu o bem em sua barriga(Lucas 16:25).

Nesta vida temporária, o culpado ainda pode de alguma forma escapar da punição: seja por acaso ou por meio de amigos, mas há uma de duas coisas: ou se afaste ou venha! A boca de Deus, como uma espada de dois gumes, decidirá tudo naquele momento terrível, e não haverá retorno. Os justos herdam as Moradas Celestiais, enquanto os pecadores vão para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos”.

O ancião também falou sobre como agora é necessário cuidar da própria salvação da maneira mais cuidadosa, “até que o tempo favorável para a compra para a eternidade tenha passado, e ele lembrou as palavras do apóstolo Paulo: Eis que agora é um tempo aceitável, eis que agora é o dia da salvação(2 Coríntios 6:2), quando ainda podemos nos arrepender e amar nosso Salvador”.

Para quem tem pouca fé e ainda duvida da realidade tormentos infernais O Senhor, em Sua bondade, deu um testemunho verdadeiro através de Seu servo Nikolai Aleksandrovich Motovilov, que uma vez foi milagrosamente curado do relaxamento por São Serafim de Sarov, sobre a existência do fogo da Gehenna, do tártaro e do verme imortal. S. A. Nilo no livro "O Servo da Mãe de Deus e os Serafins" cita as memórias do próprio Motovilov sobre esses eventos em sua vida:

“Em uma das estações postais a caminho de Kursk, Motovilov teve que passar a noite. Deixado completamente sozinho no quarto dos viajantes, tirou da mala os manuscritos e começou a separá-los à luz tênue de uma única vela, que mal iluminava o quarto espaçoso. Uma das primeiras que encontrou foi uma nota sobre a cura de uma donzela possuída da nobreza, Eropkina, no santuário de São Mitrofan de Voronej.

“Pensei”, escreve Motovilov, “como pode acontecer que uma mulher cristã ortodoxa, participando dos mais puros e vivificantes mistérios do Senhor, seja subitamente possuída por um demônio e, além disso, por tanto tempo quanto mais de trinta anos”. E eu pensei: “Inferno! Isto não pode ser! Eu deveria ter olhado, como um demônio ousa me possuir, já que muitas vezes recorro ao Sacramento da Sagrada Comunhão!...” E naquele exato momento uma nuvem terrível, fria e fétida o envolveu e começou a entrar em seus lábios convulsivamente cerrados.

Não importa o quanto o infeliz Motovilov lutou, não importa o quanto ele tentasse se proteger do gelo e do fedor da nuvem que o invadia, isso o penetrava completamente, apesar de todos os seus esforços desumanos. As mãos estavam como que paralisadas e não conseguiam fazer o sinal da cruz, o pensamento congelado de horror não conseguia lembrar o nome salvador de Jesus. Aconteceu uma coisa repugnantemente terrível e, para Nikolai Alexandrovich, começou um período de tormento mais grave. Nesses sofrimentos, ele retornou a Voronezh para Anthony. Seu manuscrito dá a seguinte descrição do tormento:

“O Senhor me concedeu experimentar por mim mesmo verdadeiramente, e não em sonho e nem em fantasma, os três tormentos da Gehenna. O primeiro é um fogo que é apagado e inextinguível por nada mais do que pela graça do Espírito Santo somente. Esses tormentos continuaram por três dias, de modo que me senti queimado, mas não queimei. De cima de mim, 16 ou 17 vezes por dia, essa fuligem da Gehenna foi removida, que era visível para todos. Esses tormentos cessaram somente após a confissão e a Comunhão dos Santos Mistérios do Senhor pelas orações do Arcebispo Anthony e ordenadas por ele em todas as 47 igrejas de Voronezh e em todos os mosteiros, parabéns pelo escravo boyar doente de Deus Nicolau ladainhas.

A segunda farinha para dois dias era o feroz Gehenna tartare, de modo que o fogo não só não queimava, mas também não conseguia me aquecer. A pedido de Sua Eminência, segurei minha mão sobre a vela por meia hora, e ela ficou completamente fuliginosa, mas nem esquentou. Escrevi essa experiência autêntica em uma folha inteira, e a essa descrição com minha mão, e nela com fuligem de vela, coloquei minha mão. Mas esses dois tormentos da Comunhão me deram pelo menos a oportunidade de beber e comer, e eu pude dormir um pouco com eles, e eles eram visíveis para todos.

Mas o terceiro tormento da Geena, embora ainda tenha diminuído meio dia, pois durou apenas um dia e meio e pouco mais, mas o horror e sofrimento do indescritível e incompreensível foi grande. Como eu sobrevivi dela! Ela também desapareceu da confissão e Comunhão dos Santos Mistérios do Senhor. Desta vez, o próprio arcebispo Anthony me comunicou com eles de suas próprias mãos. Esse tormento era o indestrutível verme da Gehenna, e esse verme não era visível para mais ninguém, exceto para mim e Sua Eminência Anthony; mas ao mesmo tempo eu não conseguia dormir, nem comer, nem beber nada, porque não só eu estava cheio desse verme vil, que rastejou em mim em tudo e inexplicavelmente terrivelmente roeu todo o meu interior e, rastejando pela minha boca , orelhas e nariz, voltou novamente para as minhas entranhas. Deus me deu força nele, e eu poderia pegá-lo em minhas mãos e esticá-lo. Por necessidade, declaro tudo isso, pois não foi à toa que esta visão do Senhor me veio do alto, e ninguém pode pensar que ouso invocar o Nome do Senhor em vão. Não! No dia do Juízo Final do Senhor, o próprio Deus, meu Ajudador e Protetor, testemunhará que não menti contra Ele, o Senhor, e contra Sua Divina Providência, a ação que Ele realizou em mim.

Pouco depois desta terrível e inacessível pessoa comum Motovilov teve uma visão de seu patrono, o Monge Serafim, que consolou o doente com a promessa de que ele seria curado quando as relíquias de São Tikhon de Zadonsk fossem abertas, e que até aquele momento o demônio que o habitava não mais atormentá-lo tão cruelmente.

Somente depois de mais de trinta anos esse evento aconteceu, e Motovilov esperou por isso, esperou a cura através de sua grande fé.

Aqui está outra evidência Hieromonge Serafim (Rosa) em apêndice do livro Alma após a morte- "A grande disputa entre crentes e incrédulos": "Na segunda-feira de Páscoa, depois da meia-noite, saí antes de me deitar no jardim atrás da minha casa. O céu estava escuro e pontilhado de estrelas. Parecia que eu o estava vendo pela primeira vez, e que um canto distante vinha dele. Meus lábios sussurraram baixinho: “Exalta o Senhor nosso Deus e prostra-te ao seu escabelo” (Sl 98:5). Um homem de vida santa me disse que o céu se abre nessas horas. O ar estava impregnado com o aroma das flores e ervas que eu havia plantado. "Encha o céu e a terra com a glória do Senhor."

Eu poderia ficar lá até o amanhecer. Eu estava, por assim dizer, sem corpo e sem nenhum apego terreno, mas temendo que minha ausência assustasse os que estavam em casa, voltei e deitei.

O sono ainda não se apossou de mim; Não sei se estava acordado ou dormindo, quando de repente um um homem estranho. Ele estava mortalmente pálido. Seus olhos estavam como se estivessem abertos e ele olhou para mim com horror. Seu rosto era como uma máscara, como uma múmia. A brilhante pele amarela escura estava apertada em torno de sua cabeça morta com todas as suas cavidades. Ele parecia estar respirando pesadamente. Em uma mão ele segurava algum objeto estranho que eu não podia ver, e com a outra segurava seu peito, como se estivesse com dor.

Essa criatura me encheu de pavor. Eu silenciosamente olhei para ele, e ele para mim, como se esperasse que eu reconhecesse, apesar de toda a estranheza de sua aparência. A voz me disse: “Isso é fulano de tal!” E eu imediatamente o reconheci. Então ele abriu a boca e suspirou. Sua voz veio de algum lugar distante, como de um poço profundo.

Ele estava com muita dor, e eu sofri por ele. Seus braços, pernas, olhos - tudo mostrava que ele estava sofrendo. Em desespero, eu queria ajudá-lo, mas ele me fez sinal com a mão para parar. Ele começou a gemer tanto que eu fiquei com frio. Então ele disse: “Eu não vim; eles me enviaram. Estou tremendo sem parar, minha cabeça está girando. Peço a Deus que tenha misericórdia de mim. Eu quero morrer e não posso. Infelizmente! Tudo o que você me disse antes é verdade. Você se lembra de como, alguns dias antes de minha morte, você veio me visitar e falou sobre religião? Comigo estavam dois outros não crentes, como eu, amigos. Você falou e eles riram. Quando você saiu, eles disseram: “Que pena! Um homem inteligente, mas acredita nas bobagens em que as velhas acreditam!

Outra vez, e mais de uma vez, eu lhe disse: “Querido Photius, economize dinheiro ou você morrerá mendigo. Olhe para a minha riqueza, mas eu quero ainda mais. Você então me disse: “Você assinou um acordo com a morte que você pode viver o tempo que quiser e ter uma velhice feliz?”

E eu respondi: “Você vai ver quantos anos eu vou viver! Agora tenho 75 anos, vou viver mais de cem. Meus filhos não precisam. Meu filho ganha mais dinheiro do que deveria. Minha filha se casou com um etíope rico. Minha esposa e eu temos mais dinheiro do que precisamos. Eu não sou como você, que ouve os padres: "Fim cristão da vida ..." e assim por diante.

De que serve o fim cristão para você? Melhor um bolso cheio e sem preocupações... Dar esmolas? Por que seu Deus tão misericordioso criou os pobres? Por que devo alimentá-los? E você é solicitado a alimentar os ociosos para chegar ao Paraíso. Quer falar sobre Ray? Você sabe que sou filho de um padre e conheço bem todos esses truques. O fato de os desmiolados acreditarem neles é bom, mas você é uma pessoa inteligente, está confuso. Se continuar a viver como antes, morrerá antes de mim e será responsável por aqueles que confundiu. Como médico, digo-lhe e afirmo que viverei cento e dez anos ... "

Dito isso, começou a girar para um lado e para o outro, como se estivesse em um braseiro. Ouvi-o gemer: “Ah! Uau! Oh! Oh!". Ele ficou em silêncio por um tempo, e então disse: “Foi o que eu disse, e depois de alguns dias eu estava morto! Eu estava morto e perdi a aposta! Em que confusão eu estava, que horror! Perdido, afundei no abismo. Como sofri até agora, que tormento! Tudo o que você me disse é verdade. Você ganhou a aposta!

Quando eu vivia no mundo onde você está agora, eu era um intelectual, eu era um médico. Aprendi a falar e a me fazer ouvir, a zombar da religião, a discutir tudo o que me chamava a atenção. E agora vejo que tudo o que chamei de contos de fadas, mitos, lanternas de papel é verdade. O tormento que estou passando agora é o que é verdade, é um verme que não dorme, é um ranger de dentes.

Dito isso, ele desapareceu. Continuei ouvindo seus gemidos, que morreram ao longe. O sono começou a tomar conta de mim quando senti o toque de uma mão gelada. Abri os olhos e o vi novamente na minha frente. Desta vez ele foi ainda pior. corpo menor. Ele se tornou como um bebê com a cabeça balançando.

Vocês que carregam em seus corações Deus, cuja palavra é a Verdade, a única Verdade, vocês venceram a disputa entre crentes e incrédulos. Eu perdi isso. Tremo, suspiro e não descanso. Verdadeiramente, não há arrependimento no inferno! Ai dos que vivem na terra como eu vivi. Nossa carne estava bêbada e riu daqueles que acreditavam em Deus e vida eterna; quase todos nos admiravam. Eles te tratavam como loucos, como loucos. E quanto mais você tolera nosso ridículo, mais nossa raiva cresce.

Agora vejo como o comportamento de pessoas más o entristeceu. Como vocês podem suportar com tanta paciência as flechas venenosas que saíram de nossas bocas quando vocês foram chamados de hipócritas, enganadores de pessoas. Se aqueles que ainda estão na terra pudessem ver onde estou, se pudessem estar lá, eles tremeriam por cada ato. Eu gostaria de aparecer para eles e dizer-lhes que mudem seu caminho, mas não tenho permissão para isso, assim como o homem rico que pediu a Abraão que enviasse o pobre Lázaro não teve. Lázaro não foi enviado para que aqueles que pecaram fossem dignos de punição, e aqueles que andaram nos caminhos de Deus fossem salvos.

Que o injusto ainda cometa iniqüidade; que o impuro ainda seja contaminado; os justos ainda praticam a justiça, e o santo ainda é santificado(Ap.22, 11).

Com essas palavras, ele desapareceu.

Santo Inácio Brianchaninov(1807-1867) cita na Pátria uma história sobre a visão de um velho que viu com olhos espirituais como cavaleiros negros apareciam para a alma de um homem rico moribundo, e quando ele começou a pedir ajuda ao Senhor, eles lhe disseram que era muito tarde: “Certo ancião veio certa vez à cidade para vender cestos de sua própria fabricação . Depois de vendê-los, sentou-se - não foi intencionalmente - na entrada da casa de um certo homem rico que já estava morrendo. Sentado ali, o velho viu cavalos negros, nos quais havia cavaleiros negros e terríveis. Cada um desses cavaleiros segurava uma varinha de fogo na mão. Quando chegaram à porta da casa, desmontaram, deixando os cavalos na entrada, enquanto eles mesmos, um a um, entravam apressadamente na casa. O rico moribundo, vendo-os, exclamou em voz alta: “Senhor! Ajude-me". E eles lhe disseram: “Agora você se lembrou de Deus quando o sol escureceu para você? Por que você não O buscou até hoje, enquanto o dia estava brilhando para você? Mas agora, nesta hora, não há mais uma parte de você, nem na esperança, nem na consolação.

Vamos dar mais alguns testemunhos dos tormentos da vida após a morte das almas dos pecadores impenitentes, revelados a nós pelo Senhor para nossa admoestação, mas tendo o temor de Deus e a memória da morte, temendo cair em uma hiena, nós a contornamos ...

O sonho era como a realidade.

Ando e vejo uma área montanhosa com um terreno de cem por cem metros, cercado por algum tipo de cerca. Havia também uma entrada. Aparentemente, era possível entrar e sair. Havia uma multidão de pessoas no canto. Estavam todos nus. Eles ficaram próximos um do outro e pareciam estar esperando por algo. Ouvi uma voz de algum lugar. Ele meio que me explicou:

— Estes são porcos em forma de pessoas. Eles vão para o abate, são processados.

Todas essas pessoas estavam com as entranhas emasculadas. A pele de todos era rosa. Dois meninos de idade indeterminada brincavam na entrada. Eles se empurraram, travessos e pularam. Os meninos também estavam nus e castrados. No canto da entrada, um homem de 60 anos estava sentado no chão, apoiando o cotovelo nos joelhos. Também foi processado. Ele olhou para as crianças brincando e disse quase chorando:

- Eles jogam, tolos, e não sabem que estão jogando os últimos minutos. Eles gostavam de sexo e sodomia. Agora eles serão levados ao matadouro.

Ele suspirou amargamente, baixando os olhos. E atrás desse "curral" para o gado, havia milhares de pessoas esperando a sua vez. Fiquei surpreso que a entrada está aberta e ninguém foge de lá. A voz avisou:

— Terríveis tormentos aguardam a humanidade, herdando o comportamento e as ações das Prostitutas da Babilônia.

Acordei com medo e ainda vejo, como se na realidade, essas pessoas infelizes ...

(Hieromonge Tryphon "Milagres da última vez", livro 4, Vladimir, 2005, p.210).

Havia escuridão e fogo lá, demônios com cartas correram até mim e mostraram todas as minhas más ações, e disseram: “ Aqui estamos nós que você nos serviu na terra". E eu mesmo li meus atos, eles estão escritos em letras grandes, e fiquei horrorizado com meus atos. Os demônios dispararam de suas bocas, eles começaram a me bater na cabeça, e faíscas de fogo beberam de mim. Comecei a gritar de dor insuportável, mas, infelizmente, só ouvia gemidos fracos, como galinhas, eles diziam: “Beba, beba”; e quando o fogo brilha, então eu vejo todos eles, eles são terrivelmente magros, seus pescoços estão esticados, seus olhos estão esbugalhados, e eles me dizem: “Então você veio até nós, amigo, agora você vai morar conosco, você e nós vivemos na terra e ninguém que eles não amam, nem os servos de Deus, nem os pobres, mas apenas fornicação e orgulho, eles blasfemaram de Deus, ouviram apóstatas e injuriaram pastores ortodoxos, e nunca se arrependeram ...

... Quando eu estava no inferno, eles me deram todos os tipos de vermes, vivos e mortos, e decompostos, e malcheirosos, e eu gritei e disse como eu iria comê-los, e eles me disseram: “Eu não jejuei quando Eu vivi na terra você comeu carne? Você não comeu carne, mas vermes; Eu não mantive jejuns, para isso você come minhocas aqui ”e em vez de leite eles deram todos os tipos de répteis, répteis e todos os tipos de sapos ...

... Fiquei muito assustado e tremi de horror, parecia-me que já estava lá há um século, e ficou muito difícil para mim, e eles continuam: “Você vai viver conosco e sofrer para sempre, como nós .”

Então a Mãe de Deus apareceu e fez-se luz, todos os demônios caíram, e todas as almas se voltaram para a Mãe de Deus: “Rainha do Céu, não nos deixe aqui”. Alguns dizem: "Eu sofro tanto." Outros: "Mas eu sofro tanto." E o terceiro diz: “Mas eu sofro tanto, não há uma gota de água”. E o calor é insuportável, e eles mesmos derramam lágrimas ardentes. E a Mãe de Deus chorou muito e disse a eles: “Eles viviam na terra, então eles não me chamaram e não pediram ajuda, e eles não se arrependeram ao Meu Filho e ao seu Deus, e agora eu não posso ajudá-los . Não posso transgredir a vontade de Meu Filho, e o Filho não pode transgredir a vontade de Seu Pai Celestial e, portanto, não posso ajudá-los e não há intercessor para vocês. Só terei misericórdia daqueles que sofrem no inferno por quem a Igreja reza e os parentes rezam por seus parentes, e... que fizeram boas ações e mereceram misericórdia enquanto viviam na terra.

(“Depoimento de Claudia Ustyuzhanina”, M., 2000. pp. 9-10).

…Então o Senhor disse: — Continuaremos sua jornada.

Fomos mais longe. Fomos a um lugar tal que um fogo forte queima as pessoas. E as pessoas levantam e caem, caem e levantam, levantam e caem. Quente. E quando estão quentes, correm para a neve. E aqui a geada é forte, duzentos graus. Eles congelam e voltam para o fogo. Novamente - eles se levantam e caem e novamente vão para o frio. Então eles serão atormentados para sempre, sem fim, e não haverá fim para seu tormento. Orações não vão lá. Nenhum. Fomos mais longe. O Senhor disse: “Estou levando você para onde as pessoas sofrem e sofrem. Lá estão eles deitados de bruços na terra, uma mão esquerda embaixo deles, a mão direita levantada. Eles mentem e choram:

“Senhor, ilumine nossos parentes para que rezem por nós. Se não, mande-os para algum país para que encontrem uma pessoa, para que a pessoa os ensine a rezar por nós. Senhor, se não for assim, então tire deles a pessoa mais querida e amada a quem eles amam e têm pena, e eles se lembrarão dele - e se lembrarão de nós. Senhor, se assim não for, se nada fizerem por nós, castigue-os com fogo, queime tudo deles, destrua-os ou castigue-os com ladrões, para que tudo lhes seja tirado e entregue até o fim.

O Senhor disse: “Filho, como as pessoas são atormentadas e como eles pedem a Deus e à Mãe Puríssima, e ninguém os ouve, e seus parentes não rezam por eles, e eles pedem punição para seus parentes.

Fomos mais longe. O Senhor disse: “Vamos, vou te mostrar onde o verme come as pessoas… E lá o verme de dois chifres mói as pessoas. Então fomos, onde as pessoas são penduradas pelos braços, e pelas pernas, e pelos olhos... Perguntei: - Por que, Senhor, as pessoas sofrem? - Por inveja, por ódio, por ganância, por avareza, e ninguém reza por eles, é muito difícil para eles. O Senhor disse: “Vem, eu vou te mostrar onde está o abismo e o abismo, onde as pessoas nunca sairão, a terra está tremendo e as pessoas estão sofrendo, não haverá fim para o seu tormento.

É terrível dizer que estive com o Senhor no inferno o tempo todo e chorei o tempo todo e senti pena dessas pessoas. O Senhor disse: Não chore. Eles não me conheciam e eu não os conheço. Eles não Me pediram e Me rejeitaram.

Eles não oraram a Mim e não honraram Minha Mãe, não honraram feriados, trabalharam em feriados. Agora eles são atormentados no inferno de fogo. Eles se enfurecem no lago de fogo.

(Monge Joasaph "Dias de Noé" / esquema-freira Sérgio de Vilnius "A Jornada Espiritual de uma Menina Cega ao Mundo Inferior" / M., 2006. p. 100-101).

O paraíso é o que as pessoas chamam de maior bem-aventurança que uma pessoa pode experimentar. A Bíblia dá uma descrição do paraíso na Ortodoxia em vários níveis: espiritual, espiritual e físico. Muitas vezes, os cristãos chamam o Reino dos Céus de paraíso, um lugar dado pelo Criador para vida feliz para a glória do Criador.

Éden - céu na terra

Ao ler cuidadosamente a Bíblia, vemos que a palavra "paraíso" é descrita pela primeira vez em Gênesis 2:8.

Antes disso, o Todo-Poderoso criou o céu e a terra, luminárias, plantas e mundo animal, e só então no leste ele fundou o paraíso do Éden, cuja localização pode ser determinada por um mapa geográfico. A Bíblia diz que um rio saía do Éden, que se dividia em quatro: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates.

Jardim do Eden

Se os dois primeiros rios caíram no esquecimento, então o Tigre e o Eufrates existem até hoje, o que serve como prova indiscutível da existência do Éden para os ateus. Os cristãos modernos igualam os conceitos de paraíso e Éden, embora Éden é o nome da área, e paraíso é o lugar de residência da essência divina. Maravilhosa é a misericórdia do Senhor e Sua preocupação com Seus filhos. O Pai amoroso primeiro preparou tudo para a bem-aventurança das primeiras pessoas e depois as criou.

Adão e Eva foram expulsos do lugar de bem-aventurança, mas o primeiro casal terreno não perdeu o amor de Deus. Adão e Eva puderam estar em comunicação direta com o Criador, eles O viram e foram cheios de Sua misericórdia. É difícil imaginar os sentimentos das pessoas que estavam "envoltas" no amor do Criador.

No arranjo do Jardim do Éden, os teólogos do mundo traçaram três componentes conectados entre si:

• Éden;
• mundo externo.

O Éden tornou-se o protótipo para a criação do tabernáculo, uma tenda criada de acordo com as descrições dadas pelo Criador. O Tabernáculo servia como local de serviços do templo para os judeus durante sua jornada pelo deserto e consistia no Santo dos Santos - paraíso, o Santuário - Éden, o pátio externo - o mundo exterior.

O Tabernáculo e o Ministério Nele

Na disposição dos templos modernos, também se pode traçar um paralelo com o habitat dos primeiros povos. O altar é um símbolo do canto celestial, a refeição está associada ao Éden e o alpendre é um símbolo do mundo exterior.

Você não deve procurar a localização do Jardim do Éden em mapas modernos, porque foi criado antes do dilúvio, após o qual a crosta terrestre mudou.

Para os crentes ortodoxos, o Jardim do Éden tornou-se um lugar dado pelo Criador, onde não há sofrimento, nem doença, nem morte em si. Grande é a promessa do Altíssimo dada no Apocalipse de João. Diz que na terra um canto celestial será restaurado. (Apoc. 21:1)

Importante! A descrição do paraíso na Ortodoxia implica não apenas a localização geográfica do Jardim do Éden, mas a bem-aventurança de estar no amor do Criador em espírito e alma, tanto agora como na eternidade.

Reino de Deus - Éden celestial

Um grande consolo para as pessoas que perderam seus entes queridos é um possível encontro no céu. O reino dos céus prometido por Jesus Cristo está no céu e na terra, nos corações dos cristãos.

O propósito da vida terrena, cheia de sofrimentos, guerras, cataclismos, excitação pelo amanhã e seus descendentes, é a transição para a Jerusalém Celestial.

Em Mateus 25:34 há uma promessa de herdar o canto preparado do Éden no Céu, Jesus promete beber vinho com seus discípulos no reino do Pai. (Mateus 26:29)

O Apocalipse de João descreve o céu no céu, que o profeta viu com seus próprios olhos.

Visão de João Evangelista

De acordo com os testemunhos de Santa Teodora, Santa Eufrosina, Santo André, o Louco (cada um deles uma vez foi elevado ao céu ao terceiro céu), existe um canto celestial.

Testemunho de Andrey Yurodivy

Eu me vi vestido com o manto mais brilhante, como se tecido de relâmpagos; uma coroa estava na minha cabeça, tecida de grandes flores, e eu estava cingido com um cinto real.

Regozijando-me com essa beleza, maravilhando-me com a mente e o coração com a beleza inexprimível do paraíso de Deus, andei ao redor dele e me regozijei. Havia muitos jardins com árvores altas: balançavam com seus cumes e divertiam a vista, uma grande fragrância emanava de seus galhos... É impossível comparar essas árvores a qualquer árvore terrena: a mão de Deus, não humana, as plantou . Havia incontáveis ​​pássaros nestes jardins...

Eu vi um grande rio fluindo no meio (jardins) e enchendo-os. Havia um vinhedo do outro lado do rio... Ventos calmos e perfumados sopravam ali dos quatro lados; os jardins balançavam com o seu sopro e faziam um barulho maravilhoso com as suas folhas... Depois disso, entramos numa chama maravilhosa, que não nos queimou, mas apenas nos iluminou.

Comecei a ficar horrorizado, e novamente o anjo que me guiava se virou para mim e me deu a mão, dizendo: “Temos de subir ainda mais alto”. Com esta palavra nos encontramos acima do terceiro céu, onde vi e ouvi muitos poderes celestiais cantando e glorificando a Deus ... (Subindo ainda mais alto), vi meu Senhor, como outrora o profeta Isaías, sentado em um trono alto e exaltado, cercado por serafins.

Ele estava vestido com um manto escarlate, Seu rosto brilhava com uma luz indescritível, e Ele amorosamente voltou Seus olhos para mim. Ao vê-lo, caí diante dele de bruços... Que alegria, então, ao ver seu rosto me tomou, é impossível expressar, então, mesmo agora, lembrando dessa visão, estou cheio de doçura indescritível. preparado para aqueles que amam a Deus. ”, e ouviu “a voz de alegria e alegria espiritual”.

Reino de Deus dentro do homem

A mensagem do Reino de Deus, dada por Jesus Cristo, percorre todo o Novo Testamento como um fio vermelho. O Criador é amor, cheio desse sentimento por outras pessoas, uma pessoa enche seu coração de felicidade especial, paraíso celestial.

Jesus Cristo enviou Seus discípulos para levar às pessoas as Boas Novas sobre vida futura na eternidade. (Lucas 9:2)

Percebendo a verdade da existência de um canto de bem-aventurança no céu, uma pessoa deixa de ter medo da morte, tenta viver seu caminho terreno, muito curto, para que possa passar sua vida eterna não no inferno, mas cercada por anjos e a luz da Santíssima Trindade. Uma pessoa de igreja, cheia de amor reinando em Igreja Ortodoxa, com sua vida terrena realiza a proeza de preparação para a transição para a Jerusalém Celestial.

Perdão dos pecados de Deus

Uma das maneiras pelas quais os ortodoxos podem ser cercados por anjos no céu é o perdão. Ao longo de sua vida terrena, uma pessoa ofende voluntária ou involuntariamente as pessoas, e ele mesmo se ofende com elas. A Santa Igreja, pela grande Graça do Criador, concedeu aos fiéis os sacramentos da Comunhão e da Confissão.

Leia sobre confissão e comunhão:

• Que orações são geralmente lidas antes da confissão e comunhão?

A resposta dos verdadeiramente ortodoxos às palavras "Perdoe-me" é impressionante, após o que soa "Deus perdoará". As pessoas têm grande confiança em Deus, se uma pessoa perdoou de coração puro, então o Todo-Poderoso certamente perdoará, esta é a Sua promessa. "Deus perdoará" não é apenas uma desculpa, é fé no amor do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Muitas vezes uma pessoa ortodoxa, fraca em espírito, olha para os pecados de outra pessoa e compara sua vida com a de outra pessoa. O pior é que no Dia do Juízo, todo crente e não crente terá que encontrar Deus face a face, e não haverá parentes, parentes, vizinhos e amigos por perto. Cada um vai dar uma resposta por conta própria, por que não aceitaram Jesus Cristo em seus corações, não receberam" bilhete de entrada"para o paraíso celestial.

O Filho de Deus disse que somente Ele é o caminho que conduz a Deus Pai. (João 14:1-6) Só eu tenho fé em Cristo, através de Suas revelações uma pessoa é transformada por dentro, enchendo seu coração com o Reino de Deus.

De acordo com o Metropolita Hilarion, o paraíso é um estado da alma de uma pessoa, uma felicidade que só pode ser sentida pelos ortodoxos que estão cheios do amor do Criador. As declarações do metropolita ecoam as palavras do evangelista Lucas, que escreveu que o Reino de Deus está dentro dos cristãos. (Lucas 17:20)

Aprender a servir a Deus através do amor pelas pessoas, tornar-se as mãos de Jesus na terra, encher o mundo com o amor cristão - essas são as maneiras de encher os corações dos ortodoxos com a presença de Deus.

Retorno do paraíso à terra

O Salmo 37:29 afirma que os verdadeiramente justos serão os herdeiros da nova terra que Deus criará em nosso planeta. A partir da oração “Pai Nosso”, pode-se traçar a ideia de que Cristo indicou aos cristãos a vinda do Reino de Deus à terra.

Pai Nosso que estais no céu! Sim, brilhe seu nome; que venha o teu reino; que a tua vontade seja feita na terra como no céu

novo céu e Terra nova na bíblia

O profeta Daniel (Dan. 2:44) escreveu sobre o governo mundial na terra, encabeçado por Cristo, quando o governo de Deus reunirá as nações e um novo paraíso reinará.

O novo tempo também foi pregado pelo profeta Isaías, prometendo que os velhos tempos pareceriam pesadelo. No nova dor Haverá alegria e alegria em Sião, e a tristeza e a tristeza serão removidas.

Diga ao tímido de alma: seja firme, não tenha medo; eis o teu Deus, a vingança virá, a recompensa de Deus; Ele virá e te salvará.

Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos serão abertos.

Então o coxo brotará como um cervo, e a língua do mudo cantará; porque as águas irromperão no deserto, e os riachos nas estepes.

E o fantasma das águas se transformará em lago, e a terra sedenta em fontes de águas; na morada dos chacais, onde eles descansam, haverá um lugar para juncos e juncos.

E haverá um grande caminho, e o caminho por ele será chamado de caminho santo: os impuros não andarão por ele, mas será só para eles. Quem seguir este caminho, mesmo os inexperientes, não se perderá.

O leão não estará lá e besta predatória não vai escalá-lo; ele não será achado ali, mas os remidos andarão.

E os redimidos pelo Senhor voltarão, virão a Sião com uma exclamação jubilosa; e alegria eterna estará sobre suas cabeças; eles encontrarão alegria e alegria, e a tristeza e o suspiro serão removidos.

O profeta João foi instruído a contar às pessoas as boas novas de que Deus promete devolver o paraíso à terra como era no Éden sem dor, tristeza e problemas. Nova Jerusalém, o reino da alegria, amor e bem-aventurança é descrito no capítulo 21 do Apocalipse, o apóstolo enfatiza que neste momento as pessoas recebem novamente o dom de ver e se comunicar com o Criador.

Para encontrar Deus no futuro, de acordo com o arcipreste Chaplin, você precisa estar cheio de fé em Deus para conhecê-lo no nível terreno e ter certeza de que reconhecerá o Criador no céu e Ele o reconhecerá.

Deus oferece às pessoas Seu amor em troca de fidelidade, obediência, e então Ele encherá os crentes de sabedoria com uma condição - eles não buscarão a verdade independentemente, comendo o fruto do Bem e do Mal, comendo o pecado.

Importante! Uma pessoa que tenta por conta própria, sem conhecer as instruções de Deus, lidar com pecados e justiça, certamente será cegada pelo diabo através do dinheiro, sexo, poder, orgulho e falta de perdão. Somente a palavra de Deus revela o verdadeiro paraíso - a bem-aventurança de estar na presença de Deus.

O que é o paraíso na Ortodoxia e como chegar lá

Alexandre Tkachenko

Rottweiler Enfurecido

Se Deus é Amor, por que Ele pune os pecadores tão severamente? O que é o inferno de fogo? De onde veio o inferno e qual é a natureza do tormento infernal? Os Santos Padres responderam a essas perguntas um milênio e meio atrás, mas conhecemos essas respostas hoje?

“Eu estarei em pé de igualdade com a eternidade. Quem entra, deixa a esperança... ”Na Divina Comédia de Dante, estas palavras estão escritas acima da entrada do inferno. E a própria descrição do inferno, que o autor italiano do Renascimento deu em seu poema, por vários séculos tornou-se um livro didático para todo o mundo. cultura europeia. Segundo Dante, o inferno é um vasto espaço especialmente equipado para o tormento dos pecadores que ali chegaram. E quanto mais graves os pecados de uma pessoa falecida, mais terríveis sofrimentos sua alma sofre no inferno após a morte.

Em geral, a ideia de retribuição póstuma pelo mal cometido existe em quase todas as nações. Apesar da multiplicidade e diversidade de crenças religiosas em nosso mundo, dificilmente se pode encontrar uma entre elas que negue a ideia de punir os pecadores em vida após a morte. E a religião cristã não é exceção. regra geral, ela também afirma que as pessoas que cometem pecado serão atormentadas no inferno.

Mas é aqui que surge o problema. O fato é que o cristianismo é a única religião na história mundial que afirma que existe um Deus - Amor. Além disso, o amor é sacrificial! O Deus dos cristãos se fez homem, viveu entre as pessoas, suportou todo tipo de sofrimento, aceitou voluntariamente uma morte dolorosa na cruz... como em qualquer religião do mundo.

E de repente isso bom Deus promete aos pecadores impenitentes tais tormentos pós-vida, dos quais não havia sequer uma idéia na consciência religiosa judaica antes de Cristo. Na compreensão do Antigo Testamento, as almas dos mortos iam para o Sheol, um lugar de permanência inconsciente, um país de eterno sono profundo. Mas Cristo diz com toda a certeza: as almas dos justos vão para o Reino de Deus, as almas dos pecadores vão para o fogo do inferno, onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga. A imagem do inferno como - castigo de fogo pelos pecados, lugar de tormento eterno, inferno - aparece justamente na doutrina cristã.

O que isto significa? Acontece que Cristo, que chorou com compaixão pela dor de outra pessoa, que orou na cruz pelo perdão de seus algozes; Cristo, que não condenou um único pecador (com um grande número dos quais Ele comunicou em Sua vida terrena), de repente muda sua atitude em relação a eles após sua morte? Cristo realmente ama as pessoas apenas enquanto elas estão vivas, e quando elas morrem, Ele se transforma de um Deus amoroso e cuidadoso em um juiz implacável e implacável para eles, além disso, em um carrasco e punidor? Claro, podemos dizer que estamos falando de pecadores que mereciam sua punição. Mas Cristo ensinou seus discípulos a não retribuir o mal com o mal. Acontece que isso foi dito apenas para as pessoas, e o próprio Deus recompensa os pecadores com um sofrimento tão terrível pelo mal feito, que é assustador pensar nisso? Por várias décadas de vida pecaminosa - tormento eterno... Mas então por que os cristãos afirmam que existe um Deus - Amor?

Muitas pessoas têm essas perguntas. Mas é mais fácil para os crentes resolverem suas perplexidades. Quem se voltou para Cristo com uma oração e pelo menos uma vez na vida sentiu o toque recíproco da Mão de Deus, não precisa mais de explicação. Um crente sabe que Deus é Amor já a partir de sua experiência de comunhão com este Deus. Mas para uma pessoa sem igreja, a questão do castigo eterno por pecados que têm fim muitas vezes se torna um sério obstáculo para a compreensão do cristianismo.

Cristo realmente falou sobre o inferno de fogo. Mas o que é Gehenna e por que é ardente? De onde veio essa palavra e o que significa? Sem entender isso, é simplesmente impossível entender corretamente as palavras de Cristo sobre o destino póstumo dos pecadores impenitentes.

Despejo espiritual do paganismo

Lendo o Evangelho, não é difícil ter certeza de que Cristo não usou termos teológicos e filosóficos em seu sermão. Falando sobre o Reino dos Céus com pescadores e vinhateiros, usou imagens compreensíveis e próximas pessoas comuns que então habitavam a Judéia. A linguagem do Evangelho é uma alegoria, uma parábola, por trás da qual está uma realidade espiritual. E tratar as metáforas do Evangelho como uma descrição direta dessa realidade seria no mínimo ingênuo. Lendo a parábola em que o Senhor compara o Reino de Deus a uma semente de mostarda da qual cresce uma árvore, é improvável que alguém se confunda seriamente com o problema – quantos galhos havia nessa árvore e que raça de pássaros Cristo significa? Mas ao raciocinar sobre a Gehenna leitor moderno Por alguma razão, os Evangelhos tendem a entender as palavras de Cristo literalmente. Enquanto isso, nos tempos do Evangelho, qualquer judeu sabia o que era a Geena e onde estava localizada.

Ge-Hennon em hebraico significa o vale de Hinom. Começou bem do lado de fora da muralha da cidade de Jerusalém. Era Sítio escuro associado para os judeus com as mais terríveis e repugnantes lembranças. O fato é que após a conclusão da Aliança com Deus, o povo de Israel violou repetidamente essa Aliança, desviando-se para o paganismo. E o vale de Hinom era um local de culto para Moloch e Astarte, cujos cultos eram acompanhados por orgias depravadas não naturais com prostituição no templo, sacerdotes castrati e sacrifícios humanos. Ali foram construídos tophets (do fenício literalmente: lugares de pessoas queimadas) e eram realizados os rituais mais repugnantes e cruéis que só existiam no paganismo antigo. Os bebês foram jogados nas mãos incandescentes do ídolo de Moloch, e eles rolaram para dentro do fogo dentro do ídolo. E nos templos de Astarte, as virgens sacrificaram sua inocência a ela. Do vale de Hinom esse terror se espalhou por todo o Judá. Mesmo no templo de Jerusalém, o rei Manassés erigiu um ídolo de Astarte. Tal ilegalidade não poderia continuar indefinidamente, e o profeta Jeremias, tendo reunido os anciãos judeus ao seu redor, foi em Ge-Hennon que ele predisse ao povo de Israel a queda do Reino de Jerusalém por apostasia do Deus Verdadeiro.

No século VI aC, o rei babilônico Nabucodonosor conquistou a Judéia, destruiu Jerusalém, saqueou e incendiou o Templo. Ao mesmo tempo, o maior santuário do povo judeu, a Arca da Aliança, foi perdido para sempre. Milhares de famílias judias foram levadas para a Babilônia. Assim, a depravação espiritual, cujo foco era o vale de Hinom, terminou para os judeus na era do cativeiro babilônico.

Quando os judeus voltaram do cativeiro para terra Nativa, Ge-Enna tornou-se para eles um lugar que causou horror e nojo. Lixo e esgoto de toda Jerusalém começaram a ser trazidos para cá, e o fogo era mantido constantemente aqui para evitar infecções. Ge-Ennon se transformou em um lixão da cidade, onde os cadáveres de criminosos executados também foram jogados fora.

O Vale de Hinom tornou-se entre os judeus um símbolo da morte do paganismo e da depravação. Ali reinaram um fedor e um fogo que nunca se apaga no aterro, de onde outrora se espalhou a infecção espiritual, que destruiu Israel no tempo de Nabucodonosor.

O inferno era uma parte de sua vida para os judeus, tão compreensível quanto a queima do joio depois de debulhar o grão. Cristo usou essas imagens para que as pessoas que O ouvissem fossem imbuídas o mais profundamente possível do pensamento da fatalidade do pecado. As palavras sobre o fogo inextinguível e o verme imortal são uma citação literal do último versículo do livro do profeta Isaías, que também é bem conhecido dos judeus. E ali essas palavras não se referem às almas dos pecadores mortos, mas aos cadáveres dos inimigos de Deus.

Por trás de todos esses símbolos terríveis, é claro, há uma realidade espiritual igualmente terrível. Felizmente, é impossível para nós compreendê-lo completamente, uma vez que esta realidade é totalmente revelada apenas aos pecadores impenitentes após a morte. Mas pode-se entender pelo menos parcialmente as causas do sofrimento infernal familiarizando-se com o ensinamento sobre as paixões, que foi compilado pelos Santos Padres da Igreja Ortodoxa Oriental.

Rottweiler Enfurecido

O que é paixão? Imagine que você foi presenteado com um filhote de cachorro de uma raça de luta ou serviço, digamos, um Rottweiler. Um presente maravilhoso! Se você criar um cão como deve ser, treiná-lo, ensiná-lo a obedecer a comandos, então ele se tornará seu verdadeiro amigo e protetor confiável. Mas se esse filhote não receber educação adequada, em alguns meses você encontrará um monstro poderoso e com presas em sua casa, que começará a ditar as condições para viver juntos. Tal cão se transforma em uma fera cruel e incontrolável, capaz de morder, mutilar e até matar seu dono negligente.

A paixão age de maneira semelhante - uma certa propriedade da alma humana, que originalmente era útil e necessária. Mas, mal utilizada por uma pessoa, essa propriedade mudou, tornando-se um inimigo perigoso e maligno para ela.

A Igreja ensina que o homem é uma criatura incrível, a única criação que Deus criou à Sua Imagem e Semelhança, colocando nele razão e criatividade. Mas o homem não foi criado para a ociosidade feliz. O significado de sua existência era ser uma alegre co-criação com seu Criador. Tendo recebido de Deus poder sobre o mundo material, ele teve que manter e cultivar Jardim do Eden, e posteriormente, multiplicando e enchendo a face da Terra, transforma todo o Universo em Paraíso. Para este objetivo elevado, Deus dotou a natureza humana com um colossal potencial criativo, um grande número de diferentes forças, propriedades e habilidades, usando as quais para cumprir a vontade de Deus sobre si mesmo, uma pessoa se tornaria um verdadeiro rei do mundo criado. Mas Deus não o criou como um autômato, codificado para realizar esse plano. Tal co-criação só poderia ser realizada em uma união livre de amor mútuo e confiança de duas personalidades - Deus e o homem. E onde não há liberdade, não pode haver amor. Em outras palavras, uma pessoa era livre para escolher - seguir a vontade de Deus que a ama ou violá-la. E o homem não resistiu a essa liberdade...

Presente corrompido

Após a queda, ele não perdeu as qualidades e propriedades recebidas de Deus. É só que essas qualidades de repente se transformaram em um conjunto de minas de ação atrasadas para ele. Somente cumprindo o plano de Deus para si mesmo, uma pessoa poderia usar suas habilidades para o bem. Em qualquer outro caso, eles se tornaram uma fonte de infortúnio e destruição. Uma analogia simples: um machado é projetado e feito para carpintaria. Mas, usando-o para outros fins, você pode cortar um jardim frutífero, cortar sua perna ou matar um velho agiota.

Assim, o pecado perverteu todas as propriedades da alma humana. Em vez de se perceber como a imagem de Deus, uma pessoa adquiriu auto-admiração, orgulho e vaidade, o amor se transformou em luxúria, a capacidade de admirar a beleza e a grandeza da criação - em inveja e ódio ... Todas as habilidades que o Senhor tão generosamente concedido a uma pessoa, ele começou a usar contra o propósito pretendido. Assim o mal entrou no mundo, assim o sofrimento e a doença apareceram. Afinal, uma doença é uma violação do funcionamento normal de um órgão. E como resultado da Queda, toda a natureza humana ficou perturbada e começou a sofrer severamente com esse distúrbio.

Ao cometer qualquer pecado, uma pessoa viola a vontade de Deus e faz com que sua natureza funcione de maneira diferente do que foi planejado por Deus. Se este pecado se torna uma fonte de prazer para uma pessoa e ela o comete repetidamente, um renascimento das propriedades naturais usadas para alegrias pecaminosas ocorre nela. Essas propriedades escapam ao controle da vontade humana, tornam-se incontroláveis ​​e exigem cada vez mais porções de pecado do infeliz. E mesmo que mais tarde, vendo que este é o caminho para a morte, ele queira parar, será muito difícil fazê-lo. A paixão, como um Rottweiler louco, o arrastará de pecado em pecado, e quando ele tentar parar, ele mostrará suas presas e começará a atormentar impiedosamente sua vítima. Essa ação das paixões pode ser facilmente rastreada em destino trágico viciados em drogas e alcoólatras. Mas seria ingênuo pensar que o ódio, a fornicação, a inveja, a raiva, o desânimo etc. - menos destrutivo para uma pessoa do que um desejo irresistível de vodka ou heroína. Todas as paixões agem igualmente terrivelmente, pois têm uma fonte comum - a natureza humana mutilada pelo pecado.

Fogo, pior que fogo

O sofrimento que a paixão insatisfeita inflige a uma pessoa lembra muito o efeito do fogo sobre corpo humano. Não é por acaso que os Santos Padres, falando de paixões, usavam constantemente imagens de chamas, brasas, brasas, etc. Sim, e em não-igreja, a cultura secular não foi encontrada melhor definição para paixões. Aqui e "inflame com paixão", e "queimado por paixões", e o famoso Lermontov: "... um, mas paixão ardente", e o slogan publicitário popular: "Acenda o fogo da paixão ...". Acender é fácil, mas apagá-lo mais tarde é incrivelmente difícil. Mas, por alguma razão, as pessoas tratam esse fogo com muita leviandade, embora todos conheçamos seu efeito por experiência própria. Em alguns arde, em outros queima, e em alguns se transforma em cinzas diante de nossos olhos. Para se convencer disso, basta olhar a crônica de incidentes criminais em qualquer jornal.

…O masculino. Absorção total. A PARTIR DE ensino superior. Durante um escândalo familiar, ele bateu em sua esposa - e acidentalmente o matou. Então ele estrangulou sua filha para que ela não o traísse. Então ele percebeu o que tinha feito e se enforcou.

…Mulher. Professora. Por ciúmes, ela encharcou seu oponente com ácido sulfúrico.

... Outra mulher. Decidida a cometer suicídio, ela bebeu uma garrafa de essência de vinagre. Sua vida foi salva, mas ela permaneceu inválida pelo resto de sua vida.

…Pai de dois filhos. Diretor da instituição. Um trabalhador muito consciente. Passou alguns meses em máquinas caça-níqueis enorme quantidade de dinheiro público. No julgamento, ele disse: "Quando eu jogava, não me controlava ...".

As pessoas não se controlam. O fogo das paixões os queima insuportavelmente, exigindo pecar de novo e de novo. E no final ele os leva para a prisão, para uma cama de hospital, para o túmulo... Isso é muito parecido com a loucura, mas nossa vida é literalmente cheia dessas histórias. E se a morte acabasse com esses sofrimentos, seria a maior bênção para uma pessoa. Mas a Igreja diz diretamente o contrário. Aqui estão as palavras do santo sobre as paixões que operam na alma humana após a morte do corpo: seus amigos. Quando sai do corpo, fica só com suas paixões e por isso é sempre atormentado por elas; ocupada por eles, ela é chamuscada por sua rebelião e atormentada por eles, de modo que ela nem pode se lembrar de Deus; pois a própria lembrança de Deus conforta a alma, como no salmo se diz: “Lembrou-se de Deus e se alegrou”, mas as paixões também não permitem que ela faça isso.

“Você gostaria que eu explicasse a você por exemplo o que estou dizendo a você? Deixe um de vocês vir, e eu o trancarei em uma cela escura, e que ele, embora apenas por três dias, não coma, beba, durma, não fale com ninguém, cante salmos, ore e não se lembre de nada. Deus, e então ele saberá o que as paixões farão nele. No entanto, ele ainda está aqui; quanto mais, depois que a alma deixa o corpo, quando ela se entrega às paixões e fica sozinha com elas, ela então suportará, infeliz?

As paixões são comparadas com o fogo, mas isso não é inteiramente correto. Porque as paixões são muito mais terríveis que o fogo. O fogo pode atormentar uma pessoa apenas por um curto período de tempo, então uma reação protetora do corpo é desencadeada e a pessoa perde a consciência. Então ele morre de dor.

Mas quando o fogo da paixão atormenta uma pessoa por toda a sua vida, e após a morte só se intensifica muitas vezes ...

É por isso que o pecado é terrível, porque dá origem a paixões na alma de uma pessoa, que após a morte se tornarão para ela uma chama inextinguível do inferno.

mentiras do inferno

“Meu arquiteto foi verdadeiramente inspirado:
EU poder superior, a plenitude da onisciência
E criado pelo primeiro amor...
... Entrando, deixe a esperança.