Os membros da ordem foram sujeitos a prisões e perseguições brutais por parte da Igreja Católica Romana, dos principais senhores feudais e reis, como resultado a ordem foi abolida e dissolvida pelo Papa Clemente V em 1312.

Quanto ao tamanho da Ordem, há uma tendência na historiografia que exagera o número de seus seguidores: Wilke acreditava que havia cerca de 15 mil cavaleiros na Ordem; Zeckler - 20.000 cavaleiros; Mallard de Chambure - 30.000 cavaleiros. Todos estes números são muito grandes e não se correlacionam com o número de cavaleiros que participaram na guerra de Filipe IV com a Ordem: 538 cavaleiros foram presos em França, 75 cavaleiros em Chipre, 25 cavaleiros lutaram em Maiorca e todos foram derrotados. Tanto a França, Chipre e Maiorca foram mentores separados da Ordem. Obviamente, os historiadores transferem o tamanho da própria Ordem, como um todo, para o número de cavaleiros que nela compõem.

1. Hugo de Payns (1119 - 24 de maio de 1136)
2. Robert de Craon (junho de 1137 - 13 de janeiro de 1149)
3. Evrard de Bar (1149-1152)
4. Bernard de Tremblay (junho de 1152 - 16 de agosto de 1153)
5. André de Montbard (1153-1156)
6. Bertrand de Blanchefort (1156-1169)
7. Philip de Milly (agosto de 1169 - abril de 1171)
8. Odo de Saint-Amand (1171 - 8 de outubro de 1179)
9. Arnaud de Toroz (1180 - 30 de setembro de 1184)
10. Gerardo de Ridefort (1185 - 4 de outubro de 1189)
11. Robert de Sable (1191 - 23 de setembro de 1193)
12. Gilberto Eral (1194-1200)
13. Philippe de Plessier (1200 - novembro de 1209)
14. Guillaume de Chartres (1209 - 26 de agosto de 1219)
15. Pierre de Montagu (1219 - 28 de janeiro de 1232)
16. Armand de Périgord (1232 - 17 de outubro de 1244)
17. Ricardo de Bourgh (1244 – 9 de maio de 1247)
18. Guillaume de Sonnac (1247 - 11 de fevereiro de 1250)
19. Renaud de Vichiers (1250 - 20 de janeiro de 1256)
20. Thomas Berard (1256 - 25 de março de 1273)
21. Guillaume de Beaujeu (13 de maio de 1273 - maio de 1291)
22. Thibault Godin (agosto de 1291-1293)
23. Jacques de Molay (1293 - 18 de março de 1314)

História do pedido

Origem

Nos anos que se seguiram à captura de Jerusalém em 1099, muitos dos participantes da Primeira Cruzada regressaram ao Ocidente ou morreram, e os novos estados cruzados que criaram no Oriente não tinham tropas suficientes e comandantes qualificados capazes de defender adequadamente as fronteiras. dos novos estados. Como resultado, os peregrinos, que todos os anos vinham prestar homenagem aos santuários cristãos, eram frequentemente atacados por ladrões ou infiéis, e os cruzados não conseguiam fornecer-lhes a protecção adequada. Por volta de 1119, o nobre francês Hugh de Payns reuniu oito de seus parentes cavaleiros, incluindo Godefroy de Saint-Omer, e estabeleceu a ordem, com o objetivo de proteger os peregrinos em suas peregrinações a lugares sagrados no Oriente Médio. Eles chamavam sua ordem de “Cavaleiros Mendigos”. Eles eram tão pobres que para duas pessoas só tinham um cavalo; em memória disso, seu selo representou por muito tempo a imagem de um cavalo sobre o qual estavam sentados dois cavaleiros. Poucas pessoas sabiam das atividades da ordem, bem como da ordem em geral, até o Concílio de Troyes em 1128, no qual a ordem foi oficialmente reconhecida, e o padre São Bernardo de Claraval foi instruído a desenvolver a sua Carta, que resumiria as leis básicas da ordem.

“Em 1118, no Oriente, os cavaleiros cruzados - entre eles Geoffrey de Saint-Omer e Hugo de Payens - dedicaram-se à religião, fazendo um voto ao Patriarca de Constantinopla, cuja sé sempre foi secreta ou abertamente hostil ao Vaticano desde a época de Photius. O propósito abertamente declarado dos Templários era proteger os peregrinos cristãos em lugares sagrados; a intenção secreta é reconstruir o Templo de Salomão segundo o modelo indicado por Ezequiel. Restaurado e dedicado ao Culto Ecumênico, o Templo de Salomão se tornaria a capital do mundo. Para explicar o nome Templários (Templários), os historiadores dizem que Balduíno II, rei de Jerusalém, lhes deu uma casa nas proximidades do Templo de Salomão. Mas aqui eles caem em um sério anacronismo, porque durante esse período não só sobrou uma única pedra do Segundo Templo de Zorobabel, mas também foi difícil determinar o local onde ficavam esses templos. Deve-se considerar que a casa dada aos Templários por Baldwin não estava localizada nas proximidades do Templo de Salomão, mas no local onde estes missionários armados secretos do Patriarca Oriental pretendiam restaurá-la.
Os Templários tomaram como modelo bíblico os pedreiros Zorobabel, que trabalhava com uma espada em uma das mãos e uma espátula de pedreiro na outra. Como a espada e a espátula eram seus sinais no período subsequente, eles se declararam a Irmandade Maçônica, isto é, a Irmandade dos Maçons.”

Eliphas Levi (Abbé Alphonse Louis Constant), "História da Magia"

Atividades durante a era das Cruzadas

Selo dos Cavaleiros Templários. Os dois cavaleiros simbolizam o voto de pobreza ou a dualidade entre monge e soldado. Há outra versão: dois cavaleiros no mesmo cavalo simbolizam humildade, porque um orgulhoso nunca montará no mesmo cavalo que alguém.

De acordo com uma versão, nos nove anos seguintes, nove cavaleiros não aceitaram um único novo membro em sua sociedade. Mas importa referir que há factos que nos permitem duvidar quer da criação da Ordem em 1119, quer do seu isolamento de nove anos. Sabe-se que em 1120 Fulk de Anjou, pai de Geoffrey Plantagenet, foi admitido na Ordem, e em 1124 o Conde de Champagne. Em 1126, mais duas pessoas foram aceitas.

Atividades financeiras

Uma das principais atividades da Ordem eram as finanças. Segundo Marc Block, “houve pouca circulação de dinheiro”. Não eram moedas reais, mas sim moedas transferíveis, contadas. “Só no final do século XIII é que os legalistas franceses começaram a distinguir com dificuldade entre o seu valor real (da moeda) (peso em ouro) e o seu valor natural, isto é, a sua transformação num sinal monetário, num instrumento de troca, ”escreveu Jacques Le Goff. O valor do livre passou de 489,5 gramas de ouro (época carolíngia) para 89,85 gramas em 1266 e para 72,76 gramas em 1318. A cunhagem de moedas de ouro foi retomada a partir de meados do século XIII: florim 1252 (3.537); ecus de Luís IX; Ducado veneziano de 1284. Na realidade, segundo J. Le Goff, a prata foi cunhada: o centavo de Veneza (1203), Florença (c. 1235), França (c. 1235). As relações monetárias, portanto, são de natureza pesada – o que as torna um tanto difíceis. As tentativas de avaliar qualquer grau de riqueza podem levar a resultados inadequados. Você pode, por exemplo, estimar o nível do ano 1100 - quando o livre oscilou entre 367-498 g, ou pode estimar o nível de 1318 - o livre era 72,76 g. Assim, o autor de qualquer obra pode, usando o. dados, consiga o que ele precisa, o resultado é sobre a enorme riqueza dos Templários, por exemplo.

Deve-se notar que devido ao alto risco, apenas alguns indivíduos e congregações ganharam dinheiro com transações financeiras. A usura era geralmente praticada por italianos (lombardos) e judeus. A concorrência vinha das abadias, que geralmente davam dinheiro pela segurança de “terras e frutos delas”. O objetivo do empréstimo era geralmente uma peregrinação a Jerusalém, e o prazo era retornar de lá. O valor do empréstimo era, em regra, 2/3 do valor da garantia.

Parecia muito mais sólido neste campo atividades financeiras Ordem dos Cavaleiros Templários. Tinha um status especial - não apenas como organização secular, mas também espiritual; consequentemente, os ataques às instalações da Ordem foram considerados sacrilégios. Além disso, os Templários receberam posteriormente do Papa o direito de realizar transações financeiras, graças às quais conduziam suas atividades abertamente. Outras congregações tiveram que recorrer a todo tipo de truques (por exemplo, dar dinheiro a juros aos judeus).

Foram os Templários os inventores dos cheques e, se o valor do depósito se esgotasse, poderia ser aumentado e posteriormente reabastecido por parentes. Duas vezes por ano, os cheques eram enviados ao escritório de liberação para cálculos finais. Cada cheque vinha acompanhado da impressão digital do depositante. A Ordem cobrava um pequeno imposto pelas transações com cheques. A presença dos cheques libertou as pessoas da necessidade de transportar metais preciosos (que faziam o papel de dinheiro); agora era possível peregrinar com um pequeno pedaço de couro e receber uma moeda inteira de qualquer commuria templária; Assim, a propriedade monetária do dono do cheque tornou-se inacessível aos ladrões, cujo número era bastante grande na Idade Média.

Foi possível contrair um empréstimo da Ordem a 10% - para efeito de comparação: as agências de crédito e de empréstimo e os agiotas concederam empréstimos a 40%. Mas desde a época das Cruzadas, os papas libertaram os cruzados das “dívidas judaicas”, mas de qualquer forma as entregaram aos Templários.

De acordo com Seward, “a ocupação mais longa dos Templários, e a sua contribuição para quebrar o monopólio da Igreja sobre a usura, foi a economia. Nenhuma instituição medieval fez mais para desenvolver o capitalismo."

A Ordem possuía enormes propriedades: em meados do século XIII havia cerca de 9.000 manuários, e em 1307 - cerca de 10.500 manuários. Na Idade Média, manuarium era um terreno de 100 a 200 hectares, cujos rendimentos permitiam armar um cavaleiro. No entanto, deve-se notar que as terras da Ordem de São João eram duas vezes maiores em território que as da Ordem do Templo.

Gradualmente, os Templários tornaram-se os maiores credores da Europa. Os seus devedores incluem todos, desde camponeses a reis e papas. A sua actividade bancária está tão desenvolvida que Filipe II Augusto confiou ao tesoureiro da Ordem as funções de Ministro das Finanças: “Durante 25 anos, o tesouro real foi gerido pelo tesoureiro da Ordem, Gaimar, depois por Jean de Milly. ” Sob Luís IX, o Santo, o tesouro real estava localizado no Templo. Sob o sucessor de Luís, continuou lá e quase se fundiu com o tesouro da Ordem. “O tesoureiro-chefe da Ordem tornou-se o tesoureiro-chefe da França e concentrou a gestão financeira do país”, escreve S. G. Lozinsky. Não só os reis franceses confiaram o tesouro do estado aos Templários: 100 anos antes, uma das chaves do tesouro de Jerusalém também foi entregue à Ordem para guarda.

A Ordem realizou obras ativas de construção. No Oriente, consistiam principalmente na construção de castelos e pavimentação de estradas. No Ocidente, estradas, igrejas, catedrais e castelos foram construídos através dos esforços e despesas da Ordem. Na Palestina, os Templários possuíam 18 castelos importantes, por exemplo, Tortosa, Fevereiro, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastin e outros. Em menos de 200 anos, a Ordem construiu “80 catedrais e 70 templos mais pequenos” na Europa, diz J. Maillet.

Separadamente, deve-se destacar um tipo de atividade dos Templários como a construção de estradas. Naquela época, a falta de estradas, a multiplicidade de “barreiras alfandegárias” - taxas e direitos cobrados por cada pequeno senhor feudal em cada ponte e ponto de passagem obrigatória, sem contar ladrões e piratas, dificultavam as viagens. Além disso, a qualidade dessas estradas era, segundo S.G. Lozinsky, extremamente baixa. Os Templários guardavam suas estradas e construíam commurias em seus cruzamentos, onde podiam parar para passar a noite. As pessoas eram protegidas nas estradas da Ordem. Um detalhe importante: não era cobrado nenhum direito aduaneiro nas viagens por essas estradas – fenômeno exclusivo da Idade Média.

As atividades de caridade dos Templários foram significativas. A carta ordenava que alimentassem os pobres em suas casas três vezes por semana. Além dos mendigos no pátio, quatro pessoas comiam à mesa. G. Lee escreve que quando, durante a fome em Mostera, o preço de uma medida de trigo subiu de 3 para 33 soldos, os Templários alimentaram 1.000 pessoas diariamente.

Graças a uma forte rede de comendas - no século XIII existiam cinco mil, juntamente com castelos e mosteiros dependentes - cobrindo quase toda a Europa e o Médio Oriente, os Templários puderam fornecer, a baixas taxas de juros de empréstimos, não só a protecção dos valores que lhes foram confiados, mas também o seu transporte de um lugar para outro, do credor para o mutuário ou do peregrino falecido para os seus herdeiros.

A actividade financeira e a riqueza exorbitante da ordem despertaram a inveja e a inimizade dos poderes constituídos, especialmente do rei francês Filipe IV, o Belo, que temia o fortalecimento dos Templários e, experimentando uma constante falta de dinheiro (ele próprio era um grande devedor da ordem), desejava assumir seus bens. Os privilégios especiais da ordem (jurisdição apenas da cúria papal, exclusão da jurisdição dos senhores feudais locais, isenção do pagamento de impostos eclesiásticos, etc.) despertaram hostilidade por parte do clero da igreja.

Declínio da ordem e sua dissolução

Negociações secretas entre o Rei da França e o Papa

Usando alguma denúncia aleatória como pretexto, Filipe ordenou que vários Templários fossem interrogados discretamente e então iniciou negociações secretas com o Papa Clemente V, insistindo em uma investigação sobre a situação na ordem. Temendo agravar as relações com o rei, o papa, depois de alguma hesitação, concordou com isso, especialmente porque a ordem alarmada não se atreveu a se opor à investigação.

A justiça exige que neste dia terrível, nos últimos minutos da minha vida, eu exponha a baixeza da mentira e permita que a verdade triunfe. Assim, declaro diante da face da Terra e do Céu, afirmo, embora para minha eterna vergonha: cometi de fato o maior crime, mas reside no fato de ter me declarado culpado das atrocidades que são tão traiçoeiramente atribuídas aos nossos ordem. Digo, e a verdade obriga-me a dizer isto: a ordem é inocente; se argumentei o contrário, foi apenas para acabar com o sofrimento excessivo causado pela tortura e para apaziguar aqueles que me obrigaram a suportar tudo isto. Eu sei a que tormento foram submetidos os cavaleiros que tiveram a coragem de retratar suas confissões, mas a visão terrível que vemos agora não pode me fazer confirmar uma velha mentira com uma nova mentira. A vida que me foi oferecida nestes termos é tão lamentável que recuso voluntariamente o acordo...

Obviamente, a prática de chamar O Julgamento de Deus associada à crença na justiça superior, diante da qual os culpados respondem com a vida. Eles foram convocados ao Tribunal de Deus em estado de morte - este foi o último desejo do moribundo. Segundo as ideias medievais, a última vontade, o último desejo de um moribundo é cumprido. Este ponto de vista não é característico apenas da Idade Média. Podemos encontrar esse olhar em diferentes períodos da história humana em regiões completamente diferentes. Os ecos deste tipo de ideias chegaram praticamente aos tempos modernos - o último desejo antes da guilhotina, por exemplo, ou a prática moderna dos testamentos - cujo ponto principal é a execução exata da vontade do falecido.

Assim, o Julgamento de Deus dos julgamentos com ferro quente, água fervente e batalhas jurídicas no século XIV transformou-se na consideração do caso diante de Deus, onde o autor está morto e os réus estão vivos. A prática de tais tribunais era bastante comum e G. Lee dá vários exemplos de intimações ao Tribunal de Deus. Não há nada de incomum, portanto, no fato de o Grão-Mestre convocar seus culpados para o Julgamento de Deus. Gradualmente, a prática de tais tribunais foi esquecida, e a consciência de historiadores inescrupulosos criou a lenda da maldição dos Templários. Esta lenda foi amplamente inflada e serviu como uma das bases para atribuir diversas práticas mágicas à Ordem.

Sufocando nas chamas, Jacques de Molay anatematizou o papa, o rei, Nogaret e todos os seus descendentes por toda a eternidade, prevendo que seriam levados por um grande tornado e espalhados ao vento.

É aqui que começa a coisa mais misteriosa. Pouco mais de um mês depois (20 de abril de 1314), o Papa Clemente V morreu de diarreia sangrenta em terríveis convulsões. Quase imediatamente depois dele, o fiel camarada de armas do rei, de Nogaret, morreu (na verdade, na época). da execução do mestre (18 de março de 1314), Nogaret não estava vivo há cerca de um ano - ele morreu em março de 1313). Em novembro do mesmo ano, o absolutamente saudável Filipe, o Belo, teria morrido de derrame.

O destino de Filipe foi partilhado pelos seus três filhos, popularmente apelidados de “reis malditos”. Ao longo de 14 anos (1314-1328), eles morreram um após o outro em circunstâncias misteriosas, sem deixar herdeiros. Com a morte de Carlos IV, o último deles, a dinastia Capetiana foi interrompida.

Curiosamente, mas isso não é tudo. Já os primeiros representantes da nova dinastia Valois, aparentados com os Capetianos, passaram por desastres inéditos. A conhecida Guerra dos Cem Anos (1337-1453) começou. Durante esta guerra, um dos Valois, Jean, o Bom, morreu no cativeiro dos britânicos, outro, Carlos VI, enlouqueceu.

Os Valois, assim como os Capetianos, terminaram em completa degeneração, com todos os últimos representantes da dinastia morrendo morte violenta: Henrique II (1547-1559) morreu no torneio, Francisco II (1559-1560) morreu devido ao tratamento diligente, Carlos IX (1560-1574) morre de doença, Henrique III (1574-1589) é mortalmente ferido por um monge fanático .

E os Bourbons, que substituíram os Valois em final do XVI século, continuou a experimentar a maldição de Jacques de Molay: o fundador da dinastia, Henrique IV, caiu da faca de um assassino, e seu último representante sob a “velha ordem”, Luís XVI, morreu no cadafalso durante a revolução . Um detalhe interessante: antes de sua execução, este rei foi preso na Torre do Templo, que já foi reduto dos Templários. Segundo contemporâneos, depois que o rei foi decapitado no cadafalso, um homem pulou na plataforma, molhou a mão no sangue do monarca morto e mostrou-o à multidão, gritando bem alto:
- Jacques de Molay, você foi vingado!

Não menos calamidades se abateram sobre os “malditos” papas. Assim que terminou o “cativeiro de Avinhão”, começou o “cisma”: dois, ou mesmo três papas, eleitos simultaneamente, anatematizaram-se mutuamente durante quase todo o século XV. Antes do fim do “cisma”, a Reforma começou: primeiro Jan Hus, depois Lutero, Zwinglio e Calvino anularam a influência dos “governadores apostólicos” na Europa Central, e a Grande Revolução de 1789-1799 arrancou a França do poder dos papas. .

Refira-se que já nos primórdios da sua actividade, a ordem era vista aos olhos dos contemporâneos como uma espécie de instituição mística. Os Cavaleiros Templários eram suspeitos de feitiçaria, bruxaria e alquimia. Acreditava-se que os Templários estavam associados forças das trevas. Em 1208, o Papa Inocêncio III chamou os Templários à ordem por causa das suas “ações anticristãs” e “exorcismo de espíritos”. Além disso, as lendas afirmam que os Templários eram muito hábeis na fabricação de venenos potentes.

Os Templários foram exterminados apenas na França. O rei inglês Eduardo II enviou os Cavaleiros do Templo aos mosteiros para expiar seus pecados. A Escócia até forneceu refúgio aos Templários da Inglaterra e possivelmente da França. Após a dissolução da ordem, os templários alemães passaram a fazer parte da Ordem Teutônica. Em Portugal, os Cavaleiros do Templo foram absolvidos pela corte e em 1318 apenas mudaram de nome, passando a ser Cavaleiros de Cristo. Com este nome a ordem sobreviveu até o século XVI. Os navios da ordem navegavam sob cruzes templárias de oito pontas. Vasco da Gama navegou para a Índia sob as mesmas bandeiras.

Várias hipóteses sobre os Templários

Ao longo dos anos, várias hipóteses foram apresentadas sobre a vida dos Templários.

A primeira hipótese foi apresentada pelos pesquisadores Jacques de Maillet e Inge Ott. Segundo eles, os Templários inspiraram a ideia das catedrais góticas, construíram catedrais góticas ou emprestaram dinheiro para construí-las. Jacques de Maillet afirma que em menos de cem anos os Templários construíram 80 catedrais e 70 templos menores. Inge Ott fala sobre o desenvolvimento de ideias para a catedral gótica pelos arquitetos da Ordem e descreve a participação dos arquitetos da Ordem na construção de catedrais. A questão principal costuma ser colocada assim: onde os Templários conseguiram as enormes somas necessárias para a construção da catedral gótica? Normalmente cerca de 150 pessoas participaram da construção da catedral, cada uma delas recebendo de 3 a 5 soldos por dia. O arquiteto recebeu uma taxa especial. Em média, a catedral tinha cerca de dois a três mil vitrais. Um vitral custava em média de 15 a 23 libras. Para efeito de comparação: um açougue em 1235 na rue Sablon, em Paris, custava 15 libras; a casa de um homem rico na Ponte Pequena em 1254 - 900 libras; a construção do castelo do conde de Dreux em 1224 custou-lhe 1.175 libras parisienses e dois pares de vestidos.

Uma explicação bastante simples da origem da riqueza dos Templários foi dada por A.V Gultsev, que se especializou em trabalhar com os arquivos da loja maçônica Grande Oriente da França: “Normalmente, quando partiam em cruzadas, os cavaleiros feudais transferiam todas as suas propriedades sob o domínio. supervisão dos irmãos da Ordem. Sabendo que, na melhor das hipóteses, um em cada dez regressou - o resto ou morreu, ou permaneceu para viver na Terra Santa... ou tornou-se Templário - pode-se compreender quão rapidamente a Ordem enriqueceu.”

Alguns investigadores apresentaram outra hipótese, a de que a riqueza dos Templários deve a sua origem às minas de prata da América do Sul. Os voos regulares dos Templários para a América são mencionados por Baigent, Ott e especialmente Jacques de Maillet, que defende este ponto de vista, sem ter qualquer base para tais versões. Por exemplo, de Maillet escreve sobre as imagens escultóricas de índios no frontão do século XII do templo dos Templários na cidade de Verelai, na Borgonha: supostamente os Templários viram esses índios com orelhas grandes na América e os retrataram em esculturas. O facto é, claro, bom, mas de Maillet também fornece uma fotografia deste frontão. A fotografia mostra um fragmento do relevo do tímpano “A Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos” da Igreja de Sainte-Madeleine em Vézelay. Esta igreja foi construída em 1125-1135. A Ordem dos Templários estava apenas ganhando força naquela época e ainda não havia feito a construção, e mesmo que tivesse, os Templários ainda não tinham frota naquela época, e mesmo com toda a vontade não conseguiram chegar à América então.

No selo com a inscrição “Secretum Templi” há de fato uma imagem que à primeira vista lembra um índio. Mas qualquer pessoa que esteja pelo menos superficialmente familiarizada com os ensinamentos místicos reconhecerá imediatamente Abraxas nesta imagem. Os restantes argumentos de De Maillet são ainda mais fracos.

A ligação dos Templários com o Gnosticismo, Catarismo, Islamismo e ensinamentos heréticos

Este é o campo mais extenso para pesquisadores. Aqui são creditados aos Templários: do catarismo na Ordem à ideia de estabelecer a unidade criativa de todos os sangues, raças e religiões - isto é, a criação de um novo tipo de estado com uma religião que absorveu o melhor do cristianismo, do islamismo e do judaísmo.

Henry Lee é categórico: “Não havia catarismo na Ordem”. A Carta da Ordem - compilada por S. Bernardo - imbuído do espírito mais sublime da fé católica. Contudo, Heckerthorn escreve sobre a presença de simbolismo gnóstico nos sepultamentos dos Templários (ele não fornece evidências); o selo com Abraxas pode indicar a presença de algumas tradições do gnosticismo. Mas é impossível dizer categoricamente sobre isso.

E Baphomet, atribuído aos Templários, não tem tradições e paralelos nas tradições religiosas do mundo. Há uma versão de que ele é apenas o produto do julgamento organizado sobre eles. A versão mais provável é que a heresia imaginária dos Templários foi inventada por historiadores.

Templários e o Santo Graal

O Santo Graal é o suposto tesouro dos cátaros, glorificado pelos famosos romances nascidos na corte dos Condes de Champagne (intimamente associados à fundação da Ordem do Templo). Dotado de um poder misterioso e considerado a fonte de toda a riqueza e fertilidade da terra, teria sido preservado pelos Cavaleiros da Ordem do Templo (o Santo Graal é lendário, mas ao mesmo tempo o ciclo de lendas sobre ele carrega a marca da realidade: Godefroy de Bouillon tornou-se filho de Lohengrin, um cavaleiro com um cisne, e o pai de Lohengrin era Parzival). O que não está claro, mas Wolfram von Eschenbach em seu romance Parzival (1195-1216) mostrou os Templários como os guardiões do Santo Graal, e eles não refutaram isso.

Resultado final

Os Cavaleiros da Ordem do Templo eram militares profissionais e alguns dos melhores financiadores da Europa. A facilidade de prender os Templários na França é um tanto surpreendente. É impossível invadir castelos e prender com calma mais de cem cavaleiros - militares profissionais. O facto é que ao longo de 1307 houve uma questão entre o Papa e o Rei de França e o Grão-Mestre da Ordem sobre a retirada de várias acusações contra a Ordem. O próprio Mestre exigiu um julgamento para justificar a Ordem, mas ninguém poderia imaginar que tudo aconteceria assim: o trairiam. A oportunidade de melhorar a sua situação financeira empurrou Filipe IV para o processo de expulsão da Ordem.

Ordem dos Cavaleiros Templários
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)

(Breve esboço histórico)

Esta organização militar-monástica é conhecida em nosso país por vários nomes:
-Ordem dos Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão;
-Ordem dos Irmãos Pobres Templo de Jerusalém;
-Ordem dos Cavaleiros Templários;
-Ordem dos Templários.

Sobre Francês também vários nomes desta organização:
-de Templários;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Em inglês: Cavaleiros Templários.

Em italiano: Les Gardines du Temple.

Em alemão: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

O nome oficial desta Ordem é Latim, que lhe foi entregue pelo Papa no estabelecimento -
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Os líderes da Ordem (Grão-Mestres) em vários momentos foram (eram 22 no total):
1. Hugo de Payens de 1119 a 24 de maio de 1136;
2. Robert de Craon de junho de 1136 a fevereiro de 1149;
3. Evrard de Bar de março de 1149 a maio de 1150;
4. Bernard de Tramelay de junho de 1151 a 16 de agosto de 1153;
5. André de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort de 22 de outubro de 1156 a 1169;
7. Philip de Milly de 1169 a 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) de 16 de abril de 1170 a 1180;
9. Arnaud de La Tour de 3 de janeiro de 1180 a 30 de setembro de 1184;
10. Gerard de Ridefort de outubro de 1184 a 4 de outubro de 1189;
11. Roberto de Sablé de 1189 a 1193;
12. Gilberto Eral de 1193 a 1201;
13. Philippe de Plessier de 1201 a 9 de novembro de 1209;
14. Guillaume das Cartas de 1209 a 26 de agosto de 1219;
15. Pere de Montegaudo de 1219 a 1232;
16 Armand de Périgord de 1232 a 17 de outubro de 1244;
17. Guillaume de Sonnac de 1244 a 1250;
18. Renaud de Vichiers de 1250 a 1256;
19. Thomas Bero de 1256 a 25 de março de 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13 de maio de 1273 a 1291;
21.Thobaut Gaudini de 1291 a 1298;
22. Jacques de Molay de 1298 a 6 de maio de 1312.

Em 1118 (1119?) no período entre a Primeira e a Segunda Cruzadas, os cavaleiros franceses Hugo de Payens e Geoffrey de Saint-Home, e outros sete cavaleiros franceses (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) assumiram a responsabilidade de proteger a estrada que vai da costa do Mediterrâneo a Jerusalém de bandidos e ladrões. Pretendia-se, em primeiro lugar, proteger os peregrinos cristãos que chegavam à Terra Santa para adorar os santuários cristãos em Jerusalém. O rei Balduíno de Jerusalém deu-lhes uma parte de seu castelo, o Templo, construído no local do Templo Judaico de Salomão da vila, para sua residência. Este grupo de cavaleiros uniu-se em uma ordem militar-monástica chamada “Os Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão” (segundo outras fontes, “Os Pobres Irmãos do Templo de Jerusalém”), mas na vida cotidiana eles começaram a ser chamados de Templários ou Cavaleiros do Templo ou Templários devido ao seu local de residência.

Ao ingressar na Ordem, os cavaleiros tornaram-se simultaneamente monges, ou seja, fez votos monásticos de obediência (submissão), pobreza e celibato. Diz-se que a Regra dos Templários foi desenvolvida pelo próprio São Bernardo e aprovada no Concílio da Igreja na cidade francesa de Troyes pelo Papa Eugênio III em 1128. A base da Carta dos Templários era a carta da Ordem monástica dos Cistercienses (não monástica militar, mas simplesmente monástica católica), a carta mais estrita e dura.

O cavaleiro, ingressando na Ordem dos Templários, renunciou não só a toda a vida mundana, mas também a seus parentes. Sua comida seria apenas pão e água. Carne, leite, vegetais, frutas e vinho eram proibidos. As roupas são apenas as mais simples. Se, após a morte de um monge-cavaleiro, fossem encontrados itens de ouro, prata ou dinheiro em seus pertences, ele perderia o direito de ser sepultado em solo consagrado (cemitério), e se isso fosse descoberto após o funeral, então o corpo teve que ser retirado da sepultura e jogado aos cães.

Na verdade, descobriu-se que esses requisitos são para o público. Os Templários ficaram famosos por serem os mais gananciosos em termos de espólio militar, entretenimento sensual e consumo de vinho, não hesitando em matar e roubar qualquer pessoa, inclusive irmãos crentes. Isso está bem descrito no romance "Ivanhoe" de W. Scott. Embora se trate de uma obra de ficção, as crônicas históricas confirmam esse estilo de comportamento dos templários na Inglaterra.

Os membros da Ordem dos Templários foram divididos em três classes:
-cavaleiros;
-sacerdotes;
-sargentos (servos, pajens, escudeiros, servos, soldados, guardas, etc.).

Ao contrário, digamos, da Ordem Teutónica, os votos monásticos dos Templários foram aceites por todas as classes e todas as restrições da Regra aplicadas a todos os membros da Ordem.

A insígnia distintiva da Ordem dos Templários era um manto branco para os cavaleiros e um marrom para os sargentos com uma cruz escarlate de oito pontas (também conhecida como “cruz de Malta”), o grito de guerra: “Beaucean”, uma bandeira ( padrão) de tecido preto e branco com o lema “Non nobis Domine” " (Este palavras iniciais Versículo 9 do Salmo 113 “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... - não a nós, Senhor, não a nós, mas dá glória ao teu nome...); era a imagem de dois cavaleiros montados em um só cavalo (símbolo da pobreza dos Templários).
Segundo algumas fontes, a imagem da cruz dos sargentos estava incompleta e parecia a letra “T”.

Do autor. Não se deve presumir que o manto branco com uma cruz vermelha fosse algo parecido com o uniforme dos Templários e que todos se vestiam da mesma forma, como oficiais ou soldados modernos. O corte, estilo, tamanho e localização da cruz - tudo isso foi determinado pelo próprio cavaleiro. Bastava ter uma capa branca em geral e ter vermelho nas roupas cruz de oito pontas. Em geral, era costume que os cruzados (não apenas os Templários) usassem uma cruz no peito quando saíam para uma cruzada e nas costas quando voltavam de uma campanha.

Somente franceses (mais tarde ingleses) de nascimento nobre poderiam se tornar Cavaleiros da Ordem. Só eles poderiam ocupar o mais alto posições de liderança(grão-mestre, mestres de domínios, capitulares, castelões, cortinas, etc.). No entanto, isso não foi rigorosamente observado em relação à nacionalidade. Entre os cavaleiros também estão italianos, espanhóis e flamengos.

Os sargentos da Ordem podiam ser tanto cidadãos ricos (ocupavam cargos de escudeiros, contadores, gerentes, lojistas, pajens, etc.) quanto pessoas comuns (guardas, soldados, criados).

Os sacerdotes da Igreja Católica podiam tornar-se sacerdotes da Ordem, porém, ao ingressar na Ordem, tal sacerdote tornava-se membro da Ordem e ficava subordinado apenas ao Mestre da Ordem e aos seus mais altos dignitários. Os bispos da Igreja Católica e até o próprio Papa estavam a perder poder sobre eles. Os sacerdotes desempenhavam funções espirituais na Ordem, embora os cavaleiros da Ordem fossem dotados de direitos de confessores. Qualquer membro da Ordem só poderia exercer os seus deveres religiosos perante os sacerdotes da ordem (confissão, comunhão, etc.).

Agora é difícil descobrir por que a Ordem dos Templários rapidamente ganhou enorme popularidade, mas literalmente em poucos anos já havia mais de 300 cavaleiros em suas fileiras, entre os quais havia muitos príncipes e duques.

Talvez pertencer à Ordem proporcionasse aos seus membros segurança pessoal e proteção física de si mesmos, parentes e propriedades da tirania de príncipes, reis e outros grandes senhores feudais vizinhos, especialmente durante a ausência de um cavaleiro em sua propriedade (participação em uma cruzada) , e permitiu-lhes melhorar seus assuntos financeiros com os despojos da cruzada. Afinal, não devemos esquecer que naqueles dias a Lei significava tão pouco. Aquele que era mais forte estava certo. E ofender um membro da Ordem significava ofender toda a Ordem.

Embora a Ordem tenha sido proclamada mendicante, a sua riqueza cresceu rapidamente. Senhores feudais de diferentes países deram à Ordem propriedades, aldeias, cidades, castelos, igrejas, mosteiros, impostos e impostos dos quais fluíram para os cofres da Ordem. Já em 1133, o rei sem filhos da província espanhola de Aragão, Alonso I, que também era dono de Navarra e Castela, ao morrer legou todos os seus bens às ordens dos Templários e Hospitalários. Embora esta vontade não tenha sido cumprida, Ramiro el Monje, que ascendeu ao trono de Aragno, pagou as encomendas com avultadas esmolas. Em 1222, o rei francês Filipe I Augusto deu à Ordem uma enorme soma de 52 mil moedas de ouro da época.

No entanto, como provam muitos historiadores, a verdadeira base da riqueza da Ordem não foram os saques militares e as doações, mas a usura activa, na verdade, a criação do sistema bancário europeu. Quando os judeus, hoje reconhecidos como os fundadores do sistema bancário moderno, ainda não haviam superado os cambistas de rua, os Templários já tinham um sistema desenvolvido de empréstimos e as transações monetárias eram realizadas não apenas com a ajuda de ouro, mas também com a ajuda de ouro. mas também com títulos.

Em 1147, começa a Segunda Cruzada. Dois exércitos foram formados - alemão e francês. Este último passou por Esmirna, Éfeso e Laodicéia. Um pequeno destacamento de Templários que acompanhava o exército, bem treinado e disciplinado, bem versado no terreno, resgatou repetidamente o líder do exército do rei francês Luís VII, organizando a segurança, correta formação da coluna e delineando locais de descanso e parada . Isto garantiu que os franceses pudessem chegar com segurança ao porto de Atalia. A falta de navios para cruzar para a Palestina fez com que apenas os cavaleiros pudessem ir para lá por mar, e todos os escudeiros e a infantaria dos cruzados que iam por terra morreram. Em 1148, apenas os remanescentes de dois exércitos cruzados haviam se reunido na Palestina - o alemão, liderado pelo rei Conrado da Alemanha, e o francês, liderado por Luís VII.

Os Templários convenceram os dois reis a conquistar Damasco. Não foi possível tomar Damasco. Logo se soube que um grande exército muçulmano liderado por Atabek avançava em direção à cidade e os cruzados foram forçados a regressar à Europa.

Embora a Segunda Cruzada tenha terminado em completo fracasso, o mérito dos Templários é que os cruzados conseguiram chegar a Damasco e não morrer completamente no meio do caminho.

No longo período de meio século entre o fim da Segunda Cruzada (1148) e o início da Terceira Cruzada (1189), a história do Norte de África é rica em acontecimentos de luta entre cristãos e muçulmanos. Havia de tudo aqui - a crueldade feroz de ambos, a conclusão de alianças, a traição e os ataques bem-sucedidos às cidades de ambos os lados. Em todos estes acontecimentos, os Templários participam ativamente, esforçando-se tanto para plantar o Cristianismo na Terra Santa como para fortalecer o seu próprio. Em 1177, os Templários participaram na Batalha de Ascalon e deram um contributo significativo para a vitória dos cristãos; em 1179, às margens do rio Jordão, foram derrotados por Saladino e firmaram uma trégua com ele.

Em 1187, Saladino invade o Reino de Jerusalém e sitia Tiberíades. Ele captura a cidade e muitos Templários, liderados por seu Grão-Mestre Gerard de Ridfort, são capturados. Algumas fontes históricas afirmam que o Grão-Mestre comprou a sua vida ao aceitar o Islão e concordar com a execução de todos os Templários capturados com ele. Seja como for, de todos os Templários feitos prisioneiros em Tiberíades, apenas ele sobreviveu.

Em poucas semanas, todas as fortalezas do reino caíram. Depois foi a vez de Jerusalém e da própria Tiro. Templo - a sede dos Templários também acaba nas mãos de Saladino.

Em 1189, começa a Terceira Cruzada. Em 1191, após um cerco de dois anos, os cruzados conseguiram capturar a fortaleza de Saint-Jean d'Acre (Acres). Os Templários, que participaram ativamente no cerco à fortaleza, instalam o seu Templo na cidade (como é tradicionalmente chamada a sede da Ordem).

15 de julho de 1199, ou seja logo no início da Quarta Cruzada, os cruzados conseguem recapturar Jerusalém. Os Templários cometem um massacre brutal de muçulmanos nas paredes do seu antigo templo. Como observou um dos mestres da Ordem dos Templários numa carta ao Papa, “...saiba que no pórtico do Templo de Salomão e no próprio Templo, o nosso povo cavalgou através do sangue impuro dos Sarracenos, que atingiu os joelhos dos cavalos.” Os historiadores da época escrevem que durante o massacre em Jerusalém, os cruzados mataram mais de 30 mil muçulmanos e judeus.

Em outubro de 1240, o irmão do rei inglês Henrique III, Ricardo Cornualha, conseguiu brigar e colocar os muçulmanos do Egito e de Damasco uns contra os outros, após o que em maio de 1241 procurou concluir um tratado de paz com os egípcios, segundo o qual os cruzados receberam a maior parte da Palestina, incluindo Jerusalém. Ele conseguiu obter sem derramamento de sangue a maior vitória da época. Nesta altura, os Templários, tendo traído a causa comum dos cruzados, conspiraram com os damascenos e, juntamente com eles, atacaram as tropas do sultão egípcio Ayub. Além disso, atacam as forças da Ordem dos Hospitalários, nocauteiam os cavaleiros teutônicos do Acre e fazem prisioneiros alguns dos Hospitalários que se encontravam no Acre. Os Templários se comportam de forma extremamente cruel com seus irmãos, não permitindo que estes enterrem seus caídos.

Logo, o sultão do Egito Ayuba, tendo feito uma aliança com os Khorezmianos, expulsos pelos tártaros-mongóis de suas terras a leste do Mar Cáspio (Sogdiana (?)), leva os muçulmanos a uma guerra santa com todos os cristãos. Em meados de julho, ele sitiou Jerusalém e seis semanas depois capturou a cidade, cometendo ali um massacre que não foi inferior em escala ao massacre perpetrado pelos Templários em 1199. Em 1243, na Batalha de Gaza, os egípcios, em aliança com os Khorezmianos, infligiram uma severa derrota às forças combinadas dos Cruzados. 33 Templários, 26 Hospitalários e três Teutões saíram vivos do campo de batalha.

Assim, a traição dos Templários em 1241 levou a uma mudança radical na luta de longo prazo entre cristãos e muçulmanos pela Terra Santa em favor dos muçulmanos. As Cruzadas subsequentes, apesar do fato de os cruzados às vezes terem alcançado vitórias individuais, não produziram nenhum resultado positivo perceptível. A Sétima Cruzada (1248-1254) terminou com uma derrota esmagadora, e os Templários também não se mostraram aqui. da melhor maneira possível. A sua participação na campanha limitou-se a fornecer dinheiro para o resgate do rei francês capturado Luís IX. Mas os Templários distinguiram-se na apropriação de propriedades de colonos europeus que fugiam da perseguição dos muçulmanos e em escaramuças destruidoras com os Cavaleiros Hospitalários.

Em 1270, o rei francês Luís IX iniciou a Oitava (última) Cruzada, que terminou em completo fracasso. Nos vinte anos seguintes, os sultões egípcios tomaram cidade após cidade dos cristãos - Arsuf 1265, Jaffa e Antioquia (1268), a fortaleza Hospitaleira Markab (1285), Trípoli (1289). Depois foi a vez de Jerusalém.

No final de 1290, os muçulmanos se aproximaram do Acre, onde naquela época ficava o Templo dos Templários. A defesa do Acre foi liderada pelo Grão-Mestre da Ordem, Guichard de Bojo. A guarnição contava com 15 mil pessoas, incluindo 900 Cavaleiros Templários e Hospitalários. Após seis meses de cerco, os muçulmanos, utilizando uma máquina de espancamento, conseguiram derrubar uma das torres da fortaleza. Vendo a derrota inevitável de cerca de um quarto da guarnição, principalmente os Hospitalários, eles fizeram um avanço e, tendo embarcado com sucesso nos navios, fugiram para a ilha de Chipre. Em 18 de maio de 1291, os muçulmanos invadiram a fortaleza. Durante a batalha, cerca de 300 cavaleiros Templários, liderados pelo Grão-Mestre de Bojo, caíram dentro da fortaleza. O resto (várias centenas) conseguiu refugiar-se no Templo. Após vários dias de negociações, durante os quais os Templários enganaram cerca de 300 muçulmanos para entrar no Templo e depois mataram todos eles, o sultão Amelik Azashraf, filho do homem que morreu no início da campanha em 19 de novembro de 1290. O Sultão Kalawun ordenou que uma mina fosse colocada sob o Templo. Como escreve o historiador D. Legman:

Do autorÉ muito duvidoso que esta enorme quantidade de trabalho tenha sido realizada em 1-2 dias. Afinal, o Templo é uma grande estrutura na qual se refugiaram várias centenas de pessoas. Pelo menos demorou 2 a 4 meses. Muito provavelmente, esta mina foi plantada por muçulmanos durante o cerco

No entanto, algumas fontes afirmam que na noite anterior à morte do Templo, 11 templários deixaram o Templo por uma passagem secreta, embarcaram num navio que os esperava e navegaram para Chipre, levando consigo todos os tesouros da Ordem dos Templários. Seus nomes foram apagados pela história, exceto o de um – Thibaut Godini. eleito no mesmo ano em Chipre como Grão-Mestre da Ordem.

Em 1298, o manto de Grão-Mestre foi vestido pelo último líder da Ordem dos Templários, Jacques de Molay, que anteriormente havia sido Grão-Prior da Inglaterra (o vice-rei da Ordem na Inglaterra). A situação em torno da Ordem naquela época era desfavorável. Com o abandono da ideia das Cruzadas, também se emascula o sentido da existência de ordens monásticas militares. Os teutões conseguiram encontrar um campo de atividade para a sua Ordem e garantir para si um lugar ativo na vida político-militar por mais um século e meio a dois séculos. Eles se mudaram para a Europa e começaram a apresentar à civilização europeia as tribos prussianas e lituanas que viviam na costa sudeste do Mar Báltico com a ajuda da cruz e da espada. Os Templários estavam sem sorte. Depois da queda do Acre, já não tinham lugar na Terra Santa e colocaram o seu Templo em Chipre, este refúgio de todos os cristãos que fugiam da Palestina e não eram muito bem-vindos na Europa.

Jacques de Molay, percebendo que somente as vitórias militares e o retorno à Terra Santa podem salvar a Ordem e prolongar sua existência, dá um passo desesperado - somente com a ajuda dos Templários ele empreende uma cruzada e em 1299 toma Jerusalém de assalto. Mas os Templários não conseguiram manter a cidade e já em 1300 tiveram que deixar a Palestina novamente, para sempre.

A Ordem desce rapidamente ao nível de tropas mercenárias e ladrões. Em 1306, o irmão do rei francês Filipe IV (o Belo), Carlos de Valois, querendo dar à sua esposa o título de Imperatriz de Constantinopla, organizou uma cruzada contra a Igreja Grega, que já havia se libertado do poder de Roma . O Papa Clemente V encoraja o rei napolitano Carlos II, unindo-se aos Templários, a iniciar operações militares contra o rei grego Andrônico II. O Templário Roger, comandando uma frota, desembarca e toma Tessalônica de assalto, mas então, em vez de atacar as forças de Andrônico, vira ao longo da costa e devasta a Trácia e a Moreia, que estavam sob o domínio de príncipes gregos que professavam o catolicismo.

Após esta campanha, a ordem recebe um rico saque, mas desperta a hostilidade dos monarcas europeus contra si mesma. Tenha uma organização poderosa força militar(segundo historiadores, a Ordem naquela época contava com até 15 mil cavaleiros, sargentos e padres) e, além disso, ninguém queria uma ordem incontrolável, não autorizada e agressiva. A riqueza aparentemente incontável da Ordem e as suas vastas posses, espalhadas por toda a Europa, que também traziam rendimentos consideráveis, despertaram a ganância dos governantes seculares.

As ordens de cavalaria, no início da era das Cruzadas, foram ativamente apoiadas pelos Papas, porque estes últimos acreditavam que eles tinham uma força militar própria, que poderia fornecer ao trono papal, além do poder espiritual, também o poder secular sobre os monarcas europeus. Daí a grande autonomia das ordens de cavaleiros, a sua total independência não só dos monarcas seculares, mas até do clero (em vários países, os bispos e abades católicos eram então mais dependentes dos senhores feudais locais do que de Roma). No entanto, a autonomização das ordens de cavaleiros também pregou uma peça cruel ao trono papal. Os Grão-Mestres começaram a sentir-se independentes de Roma. Portanto, quando os monarcas seculares decidiram destruir a Ordem dos Templários, o Papa Clemente V estava inteiramente do lado do rei francês Filipe, o Belo. No entanto, ele geralmente dependia completamente do rei naquela época. Até o trono papal foi transferido de Roma para Avinhão em 1309

O rei francês Filipe IV, que precisava urgentemente de dinheiro e que teve dificuldade em permanecer no trono devido aos constantes confrontos financeiros com mercadores franceses, nobres e até pessoas comuns (a rebelião parisiense liderada por Courtille Barbet em junho de 1306) propõe ao Grão-Mestre Jacques de Male transferir a sede da Ordem de Chipre para Paris, motivando isso supostamente pela organização de uma nova cruzada, planeja unir a Ordem dos Hospitalários com os Templários sob os auspícios destes últimos.

Agora é impossível descobrir se de Molay acreditava nessas intenções ou se acreditava que Filipe queria usar a Ordem contra os franceses que se rebelavam incessantemente contra o rei. No entanto, uma nova estadia em Chipre foi inútil, e a França prometeu a oportunidade de se tornar propriedade da Ordem, especialmente porque a maior parte do sul da França era propriedade total da Ordem dos Templários.

Mantendo a sua residência principal, o Templo, em Chipre, de Molay construiu um novo Templo em Paris, criando-o na forma de uma poderosa fortificação.

No outono de 1306, de Molay, acompanhado por 60 cavaleiros, carregou 12 cavalos com ouro (quase toda a reserva de ouro da Ordem) partiu para Paris. No inverno de 1307, de Molay já estava em Paris. No entanto, ele não sabe que uma conspiração contra a Ordem vem sendo preparada desde 1305. Uma acusação já foi elaborada e enviada ao Papa. Planos já foram acordados pela Inquisição em França, Inglaterra, Itália, Chipre e outros países para a prisão simultânea de todos os Templários.

No início de outubro de 1307, ordens seladas do rei foram enviadas a todas as cidades da França com a nota “aberta em 12 de outubro”. Em 13 de outubro de 1307, cerca de 5 mil Templários foram simultaneamente detidos e encarcerados em toda a França. O mesmo aconteceu noutros países, embora não de forma imediata e não tão decisiva. Absolutamente todos os Templários foram presos na França - desde o Grão-Mestre até o último servo. Acredita-se que não mais do que cem ou duzentos Templários conseguiram escapar. A operação policial brilhantemente concebida foi um sucesso total, embora a polícia não existisse naquela época.

Na Inglaterra, o rei Eduardo II resistiu por muito tempo à prisão dos Templários. Em dezembro, ele escreve ao Papa Clemente V que na Inglaterra a reputação da Ordem é impecável e que o motivo de acusações tão graves é muito provavelmente a ganância do Rei da França. Contudo, a influência do Papa na Inglaterra era muito grande e Eduardo, em 10 de janeiro de 1308, ordenou a prisão dos Templários. No entanto, a execução da ordem ocorreu de forma lenta e descuidada. Sabe-se que em janeiro de 1311 o xerife de York foi repreendido pelo rei pelo fato de dezenas de Templários ainda viverem nas cidades.

Na Alemanha, o rei Henrique limitou-se a declarar a Ordem dissolvida, mas ainda em 1318, os Hospitalários queixaram-se ao Papa que, embora a Ordem tenha sido dissolvida, os Templários continuavam a possuir as suas propriedades e a viver em castelos.

Na Itália, a ordem do papa para prender os Templários foi executada de forma rápida e rigorosa.

No entanto, a Ordem sofreu um golpe esmagador e, de facto, em 13 de outubro de 1307, a Ordem dos Templários deixou de existir. Em todo caso, como força organizada, como organização capaz. Embora o marechal, o comerciante e o tesoureiro da Ordem tenham sido presos em Chipre apenas em 27 de maio de 1308, o julgamento contra os Templários já estava em pleno andamento e estes últimos altos dignitários da Ordem estavam simplesmente aguardando o seu destino.

As verdadeiras razões a derrota da Ordem fica clara pelo exposto. Contudo, como sempre acontece, a Inquisição apresentou acusações contra a Ordem, digamos, formais, embora obviamente muitas das acusações não fossem infundadas.

Em primeiro lugar, os mais altos líderes da Ordem foram acusados ​​de heresia e sacrilégio. A acusação mais significativa era que a Ordem era dominada não pela religião cristã, mas por uma mistura de Islão e idolatria. Muitos Templários admitiram sob tortura que cuspiram e urinaram na cruz. Vários costumes, normas e regras de conduta e roupas foram claramente emprestados pelos Templários do mundo muçulmano. Pelos padrões modernos, isso é bastante compreensível - as pessoas, tendo passado muitos anos em um ambiente diferente, de uma forma ou de outra adotam algo. No entanto, há evidências de que o Grão-Mestre Gerard de Ridfort, tendo sido derrotado na Batalha de Hittin em 1187, foi capturado com todos os seus cavaleiros e libertado por Saladino após se converter ao Islã. É possível que realmente tenha havido uma certa influência do Islã sobre os Templários. Afinal, o mundo muçulmano daquela época era, em vários aspectos, mais civilizado do que o mundo cristão. E os cavaleiros-monges daquela época não tinham muito conhecimento de ciências e alfabetização. O elevado conhecimento dos muçulmanos em matemática, astronomia, geografia e muitas outras ciências e ofícios poderia causar uma grande impressão nos Templários e era bem possível que elementos do Cristianismo e do Islão pudessem ser misturados dentro da Ordem. Não devemos esquecer que os padres da ordem não estavam associados à Igreja Católica e não estavam sob a sua supervisão e influência direta, porque eles foram reparados apenas diretamente ao Papa, ou seja, na verdade, fervidos em seu próprio suco.

Entre as muitas acusações (havia 172 acusações no total) estava a acusação de homossexualidade de muitos Templários.

Do autor. É daí que vem esse método para denegrir, desonrar e manchar de forma confiável qualquer pessoa (figura política, líder militar), organização, instituição com lama. Embora, ao ler a Bíblia, você se depare repetidamente com passagens que o convencem de que nos tempos antigos esse vício sujo era muito difundido. Tão comum que foi necessária a sua repetida condenação no Livro Sagrado para que fosse tratado no mundo cristão como um dos pecados mais graves. É provável que os Templários tenham pecado desta forma, mas não mais do que os seus acusadores. Sim, e a modernidade mostra que na maioria das vezes as acusações de homossexualidade são infundadas e que este vício é mais comum nas comunidades (comunidades eclesiásticas, artísticas, literárias, poéticas e jornalísticas), de cujos lábios as acusações são mais frequentemente lançadas contra outras pessoas e organizações.

A maioria das confissões foi extraída sob tortura. Basta dizer que dos 140 Templários presos em Paris entre 18 de outubro e 24 de novembro de 1307, 36 morreram sob tortura.

Legalmente, a Ordem dos Templários deixou de existir com base nas bulas do Papa Clemente V de 22 de março de 1312 (Vox clamsntis), 2 de maio de 1312 (Ad providam) e 6 de maio de 1312 (Considerantes dudum). Do ponto de vista do direito moderno, estas são ordens jurídicas, porque e a Ordem também foi criada por uma bula do Papa.

O último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi considerado culpado das acusações contra ele, condenado à morte e queimado na fogueira em 1314 em Paris.

Assim termina a história de duzentos anos de uma das três mais famosas organizações militar-monásticas da época das Cruzadas, que deixou uma marca notável na história da Idade Média. Com o início das Cruzadas, estas Ordens nasceram, floresceram, foram fruto da imaginação da época e, com o seu fim, desapareceram da arena política. Os Templários deixaram a arena com estrondo, deixando para trás muitas lendas; Os Hospitalários tentaram durante muito tempo encontrar o seu lugar no mosaico político dos séculos seguintes (mesmo Imperador Russo Paulo I foi nominalmente eleito Grão-Mestre desta Ordem) e a sua pálida sombra sob o nome de Ordem de Malta ainda existe hoje. Os teutões permaneceram na superfície por mais tempo que outros. Somente em meados do século 16 começou o declínio da Ordem Teutônica. Ainda existe hoje com seu próprio nome, mas é simplesmente uma organização de caridade hospitalar pública.

Em torno do nome dos Templários Século XIX Muitos mitos e lendas de natureza mística começaram a se acumular. Os escritores Greyhound foram especialmente bem-sucedidos nisso, causando sensação em torno do então novo movimento dos franco-maçons. Os próprios maçons eram propensos ao misticismo e gostavam de sugerir que a Ordem dos Templários não deixou de existir em 1312, mas passou à clandestinidade (em termos modernos), e que os maçons francos eram os sucessores diretos e herdeiros da causa dos Templários (que negócio , e qual é a sua essência?). Em meados do século XX, vários charlatões literários usaram os “segredos dos Templários” como base para escrever romances com sabor místico ou semimístico. Porém, tudo é muito mais prosaico e simples. A Ordem dos Templários existiu e foi derrotada, existiu e morreu. Isso é tudo. Todo o resto vem do maligno, assim como o novo mito russo sobre o ouro do partido.

Literatura

1.Guy Escada Santo. A ORDEM TEUTÔNICA DE MARIA SANTA EM JERUSALÉM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. A era das Cruzadas. Russo. Smolensk 2001
3.D. Legman, G.Li. História dos Templários. OLMA-PRESS. Moscou. 2002
4.Myachin A.N. e outros. ATÉ. Moscou. 1998
5. Site "Templários" (http://www.tamplieres.by.ru)

Após a conquista de Jerusalém pelos Cruzados, um enorme fluxo de peregrinos correu para a Terra Santa. Nove pobres cavaleiros assumiram voluntariamente o dever de protegê-los. Em 1119 eles fundaram sua ordem, chamando-a de "Cavaleiros Mendigos". Mas não era uma ordem monástica nem uma organização do clero. Ao mesmo tempo que protegiam os peregrinos, os cavaleiros desta ordem arrecadavam donativos e promoviam as suas ideias. Como apoio à ordem, o rei de Jerusalém deu-lhes uma igreja localizada perto do Templo de Salomão. Como a palavra “templo” em francês soa como “templo”, posteriormente os cavaleiros da ordem passaram a ser chamados de “Templários” ou “templários”.

O número de cavaleiros da ordem aumentou devido à admissão de novos membros. O ideólogo da nova ordem foi Bernardo de Clevros, sob cujo patrocínio a carta dos Templários foi aprovada em 1128. Foi ele quem sugeriu cor branca roupas para os cavaleiros da ordem, nas quais posteriormente começaram a costurar uma cruz vermelha, simbolizando a cruzada pela fé.

O fato de a ordem ser incomum foi confirmado pela combinação de monaquismo e guerra. Eles eram excelentes no manejo de armas e as usavam em batalha “para o bem, por causa de Cristo”.

Os Templários foram divididos em duas categorias - cavaleiros e servos (eles não ousavam o direito de portar armas). A ordem era governada pelo Grão-Mestre, que tinha poder ilimitado. A sede do Grão-Mestre ficava em Jerusalém. Foi eleito pela convenção (reunião da ordem). O segundo membro mais importante da ordem foi o Grande Senescal. Ele foi seguido pelo grão-marechal, comandantes e mestres regionais.

O Papa concedeu privilégios à ordem: independência das autoridades judiciais, capacidade de apropriação de troféus e permitiu que os Templários construíssem suas próprias igrejas. Naquela época, havia muita fofoca e especulação em torno dos Templários e, segundo os historiadores, o papel, a importância e a riqueza da ordem eram significativamente exagerados.

Apesar de os Templários serem uma ordem militante, eles não se transformaram em assassinos. A sua principal tarefa continuava a ser a manutenção da paz. À semelhança da Ordem dos Templários, foi criada a Ordem Teutônica.

Ainda existem rumores persistentes sobre as riquezas incalculáveis ​​da Ordem dos Templários.

Os cavaleiros arrecadaram dinheiro viajando pelos países europeus. Muitos senhores feudais (entre eles a Rainha de Portugal e o Rei de França, bem como o Conde de Champagne e outros) doaram dinheiro, imóveis e terras à ordem. Mesmo as classes mais baixas da sociedade não ficam indiferentes às doações à ordem. Recebendo castelos ou terras como presentes, os Templários criaram comendas (vários membros da ordem administravam a propriedade). Foram mais de 9 mil desses comandos. Mas os recursos financeiros recebidos ainda não eram suficientes para manter tropas e castelos na Terra Santa.

A guarda dos peregrinos também trouxe renda aos Templários. Os Templários criaram com muita clarividência seus comandos ao longo de todas as rotas de movimento dos peregrinos para a Terra Santa, que também eram rotas comerciais. Esses comandantes foram fortificados o suficiente para proteger cavaleiros e peregrinos de quase todos os ataques. Eles estavam localizados a uma distância de um dia de marcha um do outro, o que possibilitou não ter grandes guarnições militares, mas cumprir suas obrigações de proteção aos viajantes. Além de proteger os viajantes, os Templários prestavam serviços a peregrinos e mercadores na obtenção de empréstimos e armazenamento de bens, bem como na gestão fiduciária de bens durante a viagem do peregrino à Terra Santa. Foi assim que a ordem iniciou suas atividades financeiras.

Os Templários, como financiadores, distinguiam-se pela decência e incorruptibilidade. Devido à sua posição privilegiada, utilizaram novas tecnologias bancárias e financeiras. As comandantes passaram a exercer atividades bancárias de pleno direito: emissão de empréstimos e garantias, bem como realização de transferências de dinheiro e pagamentos que não sejam em dinheiro. Para seus documentos financeiros, os Templários usavam as cifras mais complexas da época. Também utilizando a sua cadeia de comando, os Templários entregaram correspondência urgente. Por exemplo, uma carta de Jerusalém para Londres foi entregue em 13 semanas, o que foi um recorde de velocidade.

A residência do Grão-Mestre na França ficava em Paris. Ocupava uma área de mais de seis hectares e era cercada por um poderoso muro com inúmeras janelas através das quais os caixas recebiam e transferiam constantemente dinheiro, contas, cartas e recibos para inúmeros clientes.

Outra fonte de renda para a Ordem dos Templários era o monopólio do fornecimento de vinho angevino - e isso trouxe lucros fabulosos.

No exercício de atividades comerciais, a ordem estabeleceu relações não só financeiras, mas também económicas com outras entidades destas áreas de atividade. Os arquivos contêm documentos sobre processos judiciais entre a ordem e as autoridades.

Os Templários revelaram-se os maiores intervenientes medievais no mercado de serviços financeiros. Kings se tornaram seus clientes maiores países e suas famílias. Representantes da Ordem dos Templários foram nomeados tesoureiros das dinastias reinantes. Os Templários também prestaram os seus serviços na cobrança de impostos: isto aplica-se tanto aos impostos diretos como aos de emergência para os reis e o papa.

Os Templários fizeram todos os esforços para obter lucro - suas atividades podem ser comparadas ao trabalho de uma moderna corporação financeira internacional.

Mas, ao mesmo tempo, os Templários eram uma força militar formidável. Eles intervieram nos acontecimentos políticos de muitos países, participaram ativamente em conflitos e confrontos destruidores (por exemplo, entre cidades-repúblicas italianas).

Ainda restam muitos segredos após a morte da Ordem dos Templários, destruída por Filipe IV. Por exemplo, para onde foram os tesouros dos Templários?

Todas as tentativas de encontrar os tesouros dos Templários na Europa foram infrutíferas. Há uma versão que antes das prisões dos Templários por ordem do rei francês, todos os tesouros da ordem foram secretamente levados para o porto de La Rochelle e colocados em dezoito galeras, cujo vestígio foi perdido. Mas, segundo os historiadores, nessa época o príncipe Yuri de Moscou conheceu andarilhos estrangeiros que chegaram em 18 navios. Os peregrinos trouxeram consigo grandes quantidades de ouro, pérolas e pedras preciosas e eles reclamaram muito da opressão do rei dos gauleses e do papa.

E foi a partir dessa época que a modesta cidade russa de Moscou se transformou na capital do Grão-Ducado. As crônicas mencionam que em 1325 cavaleiros de diferentes terras vieram a Moscou - talvez fossem Templários que sobreviveram à Inquisição.

O sinal dos Templários ainda pode ser visto na parede do Mosteiro de São Danilov, em Moscou. Nas lápides dos heróis da Batalha de Kulikovo, monges Peresvet e Oslyabli, também há sinais da Ordem do Templo. Talvez os heróis russos fossem Templários!

Existe outra versão. A Ordem dos Templários era um ramo da mais poderosa Ordem de Sião. E na véspera da destruição dos Templários, a riqueza foi levada pelos Cavaleiros de Sião. Muito provavelmente, os tesouros foram transferidos para a Inglaterra. É interessante que foi nessa época que o rei inglês Eduardo III teve à sua disposição grandes recursos financeiros, que trouxeram a vitória à Inglaterra na Guerra dos Cem Anos com a França: com este dinheiro as cavalarias Gascon e Bordeaux foram trazidas para a guerra do lado da Inglaterra, as autoridades municipais das cidades francesas foram subornadas, serviços de mercenários militares profissionais. A Ordem de Sião vingou a morte dos Templários. Após a derrota na guerra, a França sofreu devastação, fome, agitação popular sem fim, conflitos destruidores e anarquia. O ouro dos Templários destruiu os assassinos dos cavaleiros da Ordem dos Templários.

Segundo a lenda, os Templários eram muito habilidosos na construção de salas escondidas e estruturas subterrâneas. As instalações de armazenamento de tesouros foram construídas com cuidado especial.

No território de muitos países existem castelos e edifícios antigos que ainda não foram suficientemente explorados. Talvez estejamos todos esperando por uma solução inesperada e interessante para outro segredo histórico - o segredo do ouro dos Templários.

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Ordem dos Cavaleiros Templários. O Segredo dos Cavaleiros do Templo

No início do século XII, durante a breve ocupação da Terra Santa pelos Cruzados, surgiram duas ordens, uma monástica e uma cavalaria. O primeiro fundou a Ordem dos Cavaleiros Hospitalários de São João (mais tarde chamada de Ordem de Malta), que se reportava diretamente ao Papa. Depois de algum tempo, a Ordem dos Cavaleiros Templários foi criada em Jerusalém, independente tanto dos líderes das Cruzadas quanto do próximo Papa.

Ambas as congregações de monges-cavaleiros teriam permanecido apenas mais uma página nos anais daquela época conturbada e tensa, se não fosse pela enorme riqueza e poder que os Templários conseguiram alcançar. A Ordem dos Templários tornou-se uma espécie de estado virtual nas costas de vários reinos europeus, uma força invisível por trás do trono. O destino subsequente da Ordem do Templo, a perseguição por parte do Papa e da Inquisição, só aumenta a aura de lenda e mistério que surgiu em torno dela devido à participação por vezes assumida, e por vezes indubitável, dos Templários em todos Eventos importantes história do mundo.

Além das disputas sobre o destino da “frota perdida” dos Templários, sobre sua participação nas expedições de Cristóvão Colombo ou na Guerra da Independência Americana, que ainda estão sendo conduzidas em relação a assuntos específicos factos históricos, há também uma série de investigadores que falam sobre a origem mística dos Templários (desde a irmandade de marinheiros fenícios até à origem antediluviana ou mesmo extraterrestre) e atribuem-lhes um misterioso projecto quiliástico, que poderá igualmente vir a ser tanto o vitória do império diabólico do mal e o estabelecimento da ordem mundial mais sábia e justa. Em ambos os casos, para implementá-lo, é necessário derrubar o poder do Vaticano e destruir a Igreja Romana.

Para avaliar corretamente a criação e as primeiras ações da Ordem dos Templários, é necessário delinear situação histórica, em que se desenrolaram esses acontecimentos, ou seja, as invasões europeias do Médio Oriente no século XII, conhecidas como.

No Concílio de Clermont-Ferrand em 1095 o Papa Urbano II fez um discurso inflamado apelando aos monarcas e nobres europeus para se envolverem numa espécie de guerra santa cujo objectivo era libertar os cativos cristãos que tinham sido escravizados pelos muçulmanos e devolver o Santo Sepulcro aos cristãos. Na realidade, estes nobres objectivos ocultaram os interesses expansionistas e económicos do Vaticano, bem como dos reis e senhores europeus.

A primeira cruzada, liderada por uma aliança de senhores feudais, foi a única bem-sucedida. 1099 - o chefe dos cruzados, Godfrey de Bouillon, entrou em Jerusalém, conquistando vastos territórios que foram divididos em 4 partes, chamados de “Estados Latinos”: o Reino de Jerusalém, com centro em Jerusalém, o Principado de Antioquia e os condados de Trípoli (Líbano) e Edessa (atual Turquia).

Ali, em território inimigo, criaram uma ordem militar-religiosa, a mais poderosa e misteriosa de todas. O fato é que os reinos cristãos fracos e cercados de inimigos não conseguiram proteger os milhares de peregrinos que caminhavam para a Terra Santa por estradas infestadas de ladrões e bandidos. Este foi o motivo, ou pelo menos um pretexto, para a criação de uma ordem que pudesse fornecer proteção militar e apoio espiritual aos viajantes.

Templários: fatos históricos

Deixemos de lado por um momento as conotações herméticas e esotéricas que cercam os Templários e consideremos factos concretos, devidamente documentados e verificados por estudiosos e investigadores credíveis.

Quem são os Templários? A história oficial relata que em 1118, nove pobres cavaleiros franceses sob o comando de Hugo de Payns compareceram perante Balduíno II, soberano do Reino Latino de Jerusalém, e ofereceram-lhe os seus serviços. Seu objetivo era fundar uma ordem militar-religiosa para guardar a Terra Santa e proteger os peregrinos ameaçados.

O rei, aparentemente tocado pelas nobres intenções dos veteranos cruzados, convidou-os a instalar o quartel em edifício antigo, adjacente à mesquita de al-Aqsa, erguida no local do destruído Templo de Salomão. A população local, devido ao estilo de vida duro e à pobreza de um grupo de maltrapilhos que se autodenominavam uma ordem de cavalaria, apelidaram-nos de “cavaleiros mendicantes do Templo” (pronuncia-se “Templo” em francês, daí o nome “Templários”).

Os motivos que levaram os nove cavaleiros a criar a ordem permanecem um mistério, e pouco mais se sabe sobre os próprios fundadores. Os nomes de 5 deles estão preservados nas crônicas, mas nada dizem sobre sua origem ou vida antes de ingressar na ordem. O que se sabe é que todos, ou quase todos, eram franceses e veteranos da Primeira Cruzada, e provavelmente um deles era um normando chamado Saint Clair.

Na sua juventude, este cavaleiro lutou bravamente ao lado de Godfrey de Bouillon e, como veremos a seguir, os seus descendentes desempenharam um papel importante na história subsequente da Ordem do Templo. Após a captura de Jerusalém, a maioria dos nobres que participaram da campanha retornaram à Europa para desfrutar da merecida glória e verificar o estado de seus negócios. Apenas os cruzados mais fanáticos e aqueles que não tinham dinheiro suficiente para a viagem de regresso permaneceram nos reinos latinos. Talvez Hugh de Payns e os seus camaradas cumprissem ambas as condições, porque não lhes faltava fanatismo e o seu modo de vida beirava a pobreza.

Dois cavaleiros em um cavalo

Os primeiros Templários - que fundaram a ordem - tinham menos de 10 pessoas, mas tinham ainda menos cavalos. Nas ruas de Jerusalém, muitas vezes era possível encontrar dois cavaleiros severos montados no mesmo cavalo de guerra. No início eles pegaram a estrada, comeram e brigaram em dupla. Este costume engraçado deu origem a muita fofoca em Jerusalém e serviu de objeto de ridículo por parte dos soldados e outros cruzados, especialmente os pertencentes à Ordem dos Hospitalários de São João, rivais dos Templários. Quase dois séculos depois, nos julgamentos da Inquisição, entre outros crimes, a Ordem dos Templários foi acusada do pecado de Sodoma.

Logo após a sua fundação, o 10º cavaleiro, o conde Hugo de Champagne, um nobre e poderoso nobre francês, aceito na corte e nos altos círculos eclesiásticos, juntou-se ao destacamento. Foi provavelmente através da mediação deste influente aristocrata que os fundadores da ordem entraram em contacto com o monge e cientista Bernardo de Claraval, um dos personagens mais controversos e misteriosos da hagiografia cristã.

Seis anos antes, o futuro São Bernardo redigiu as regras da nova irmandade monástica dos cistercienses, na esperança de reavivar o rigor e a espiritualidade perdidos pela ordem de Cluny, que sucumbiu às tentações mundanas. Pouco antes da criação da Ordem dos Templários, Bernardo teve uma reunião secreta com os líderes Templários, Conde de Champagne e de Payns, que lhe pediram conselhos sobre a organização e atividades da ordem.

O abade Clairvaux mostrou grande interesse ao empreendimento dos soldados monásticos, definiu as principais disposições do estatuto da ordem e prometeu-lhes obter do Papa a permissão necessária para criar a ordem. Foi Bernardo quem sugeriu a utilização das características vestimentas brancas, que contrastavam fortemente com as roupas pretas dos Hospitalários, e o emblema em forma de cruz escarlate de oito pontas, que os Templários usavam no manto junto ao coração.

A Regra dos Templários, escrita com a participação de São Bernardo, incluía os habituais votos de obediência, pobreza e castidade, que os cavaleiros deviam cumprir rigorosamente. Acrescentaram-se também os deveres de dar esmola aos pobres, assistir à missa e comer carne pelo menos três vezes por semana, a fim de manter a pureza de espírito e a força física necessária ao cumprimento da missão.

Além disso, o juramento de cavaleiro exigia prestar assistência aos irmãos da ordem em apuros, mesmo com risco de suas vidas, a lutar contra três oponentes ao mesmo tempo e a não responder a quaisquer provocações de outro cavaleiro cristão, a menos que ele insultasse o templário três vezes. O não cumprimento desses mandamentos era punível com tripla flagelação. Escusado será dizer que o número três tinha um enorme significado simbólico para os templários.

Bernardo de Clairvaux acabou cumprindo sua promessa ao garantir que a nova ordem fosse consagrada pelo Papa. Num concílio realizado em Troyes em 1128, na presença do próprio Bernardo, o Papa Honório II aprovou e anunciou solenemente a formação da Ordem dos Cavaleiros de Cristo e do Templo de Jerusalém, cujo primeiro Grão-Mestre foi Hugo de Paynes. Tanto Bernardo quanto o Conde de Champagne permaneceram nas sombras por razões que só eles conheciam.

A era do maior poder dos Templários

Posteriormente, a ordem começou a se desenvolver em um ritmo surpreendente. Tanto o número de cavaleiros como os bens móveis e imóveis dos Templários cresceram rapidamente. Para aderir à ordem e fazer voto de pobreza, o requerente teve que doar à ordem um castelo e rendimentos das suas terras, que foram gastos na compra de armas, escudos, cavalos de guerra, armaduras e outros equipamentos. Além das contribuições dos novos cavaleiros, a fortuna da ordem aumentou devido às generosas doações de reis, príncipes, nobres, ricos mercadores e comerciantes associados ao Priorado de Sião.

1146 - Os muçulmanos conquistaram o estado latino de Edessa, razão pela qual foi convocada a Segunda Cruzada, que, graças à liderança inepta do jovem e estúpido rei francês Luís VII, falhou miseravelmente. Os muçulmanos contra-atacaram: em 1187, sob o comando do destacado comandante, Sultão Saladino, derrotaram os defensores de Jerusalém e expulsaram os cruzados para fora da Terra Santa.

Céticos em relação à Terceira Cruzada, que também estava a ser preparada por Filipe Augusto de França, os Templários mantiveram-se afastados desta campanha, que recebeu a bênção do Papa Clemente III, o que complicou ainda mais a sua relação com o Vaticano.

Desobedecendo abertamente às ordens, viajaram pelo Médio Oriente, entrando em conflito ao longo do caminho, tanto com participantes na guerra interna entre líderes muçulmanos como com tropas cristãs. Algumas crônicas contêm referências a batalhas sangrentas regulares com uma monstruosa seita islâmica de assassinos assassinos, bem como a uma batalha brutal com a Ordem dos Hospitalários de São João, que apoia o Papa, na qual os Templários venceram.

Após uma curta estadia na ilha de Chipre, os Templários mudaram-se para a Europa e colocaram Sede Principal em Paris, criando grandes centros operacionais na Catalunha, Aragão e no sul da França - berço dos cátaros, dos trovadores e da dinastia merovíngia.

Quando os Templários já possuíam as armas e outros recursos necessários para cumprir a sua missão, surgiu a necessidade de utilizar de alguma forma o dinheiro e os imóveis que não paravam de fluir para a ordem. Depois organizaram uma espécie de “banco medieval”, que tinha duas direções de atuação: Primeiro, emprestavam somas significativas a reis e nobres para que pudessem sobreviver a tempos difíceis ou arcar com uma operação militar cara.

Em segundo lugar, aproveitando o facto dos seus castelos e terras estarem espalhados por quase todo o mundo conhecido pelos europeus, os Templários desenvolveram um sistema de empréstimos a viajantes e comerciantes, que podiam assim realizar longas viagens sem transportar dinheiro consigo. Para realizar as suas numerosas operações comerciais e mercantis, os Templários adquiriram uma enorme frota de navios, equipados com a mais recente tecnologia da época, que estavam baseados no porto francês de La Rochelle.

Ordem religiosa ou sociedade secreta?

Alguns autores acreditam que o conhecimento do Abade de Claraval não se limitava às ciências teológicas e filosóficas da época, mas que ele também era bastante versado nos mistérios da cristologia hermética. Além disso, muitos afirmam que Bernardo era um membro proeminente do Priorado de Sião e um dos "Guardiões do Grande Segredo" que, de acordo com certos ensinamentos esotéricos, guarda segredos antigos e um plano para alcançar a dominação mundial.

Esta informação secreta é transmitida de geração em geração através de alguns iniciados, entre os quais podemos citar o Egípcio, Jesus, o Rei David, Juliano, o Apóstata, e outras figuras históricas que nadaram contra a maré da sua época.

Os mesmos autores afirmam que Bernardo transmitiu à elite templária informações secretas, que acreditam ter guardado, e escolheu a ordem para executar um plano que descia das profundezas dos séculos. Neste caso, a Ordem dos Templários era uma versão medieval de uma seita que remonta a milhares de anos, e não uma irmandade monástica militar comum cuja missão era proteger os peregrinos, o que os Hospitalários de São João fizeram notavelmente bem sem eles.

Um de fatos incríveis, que abundam na história dos Templários, é o seu notável conhecimento de arquitetura, que influenciou o surgimento do estilo gótico no século XII. É geralmente aceito que os Templários organizaram e financiaram a construção de muitas catedrais, a mais famosa das quais é a Catedral de Chartres. Este templo foi erguido em 1194 no local onde anteriormente existiam santuários pagãos e uma escola druida.

Hoje está comprovado que algumas correntes subterrâneas e fissuras tectônicas convergem para cá, razão pela qual ocorrem estranhas flutuações de tempos em tempos. Há uma explicação racional para este facto, que consiste no facto de nas fileiras da ordem existirem cientistas e especialistas nas mais diversas ciências que puderam descobrir este fenómeno excepcional. Segundo interpretações mais esotéricas, os druidas e sacerdotes pagãos eram também “guardiões do grande segredo” e transmitiam aos seus herdeiros as coordenadas da zona mágica onde os altares estavam em contacto com poderes superiores universo.

A origem templária da Catedral de Chartres é indiscutível, pois no piso da nave principal ainda é possível ver um labirinto marcado com os símbolos dos Templários, que também estão presentes em alguns detalhes decoração de interior. O seu desenho utilizou ideias e técnicas inovadoras, como a base poliédrica, a forma melhorada de arco pontiagudo ou a utilização da proporção áurea, cujo aparecimento é datado pela história oficial ao período da evolução dos primeiros Estilo românico, enquanto os autores inclinados a uma descrição alternativa da história remontam à técnica usada pelos arquitetos egípcios da Grande Pirâmide.

Esta técnica, segundo alguns investigadores, foi preservada e transmitida aos descendentes pelos pedreiros fenícios de Tiro, que trabalharam nesta monumental e misteriosa obra de arte.

Assédio e colapso da Ordem dos Templários

Graças aos enormes empréstimos concedidos aos monarcas europeus, os templários adquiriram grande influência e receberam o direito de dar conselhos estratégicos e, em certas circunstâncias, de impor as suas decisões sobre questões políticas, militares ou comerciais urgentes de um determinado reino.

Alguns dos reis respeitavam os Templários e ouviam os seus conselhos, como Estêvão de Inglaterra, que lhes permitiu entrada livre em Inglaterra e na Escócia (o que permitiu à ordem sobreviver em tempos difíceis), ou Afonso, o rei de Aragão sem filhos, que legou todo o seu reino aos Templários.

Quando este rei morreu em 1133, os Templários recusaram uma generosa herança em troca de uma compensação monetária oferecida pelos nobres aragoneses, talvez para não provocar os muçulmanos, contra os quais o falecido monarca travou quase 300 batalhas.

Outros reis, mais submissos à vontade papal, embora também tenham emprestado grandes somas aos Templários, ou, talvez precisamente por isso, conspiraram contra eles, nos quais também estiveram envolvidas as autoridades eclesiásticas, tentando minar o enorme poder que os Templários possuíam. .

O rei da França, Filipe, o Belo, que muito devia aos templários, distinguiu-se pelo maior zelo nesse sentido. Além disso, os Templários demonstraram claramente o seu poder ao abolir as leis francesas em parte do território do seu reino, onde ficava a fortaleza e a sede da ordem. Philip entendeu que não poderia derrotar a ordem sozinho, sem apoio influente. Então ele pediu ajuda ao Papa Clemente V, que também estava farto dos Templários, e eles concordaram em agir simultânea e repentinamente.

Numa noite de janeiro de 1307, os mercenários de Filipe, o Belo, prenderam todos os membros da Ordem dos Templários, que conseguiram pegar de surpresa. No dia seguinte, o Vaticano ordenou que todos os bispos, abades, reis e príncipes sob seu comando sequestrassem as propriedades dos Templários e sem hesitação prendessem todos os cavaleiros em suas posses.

O Papa Clemente dissolveu oficialmente os Cavaleiros Templários e excomungou todos os mestres e cavaleiros comuns, dando seus privilégios aos Hospitalários de São João, que naquela época representavam uma espécie de exército pessoal do pontífice. Executando este decreto, o Supremo Tribunal da Inquisição processou, prendeu e sentenciou muitos Templários, acusando-os de “heresia, perjúrio, sodomia e satanismo”.

Muitos deles confessaram os crimes mais absurdos sob tortura ou morreram durante a tortura. Outros passaram o resto da vida em masmorras ou foram vendidos como escravos, enquanto o Vaticano, a França e outros reinos e dioceses se apropriaram de castelos, feudos e outras propriedades da ordem. Mas por mais que os papistas vasculhassem todos os cantos da Europa, não conseguiam encontrar a fabulosa fortuna que se dizia que os Templários possuíam.

O último Grão-Mestre, Jacques de Molay, escondeu-se durante 4 anos, mas foi depois capturado pela Inquisição, brutalmente torturado e eventualmente queimado na fogueira. Do ponto de vista dos seus cruéis adversários e do povo comum, a sua morte marcou a destruição final da Ordem dos Templários.

No entanto, nem todos os templários foram capturados pelos inimigos e caíram nas garras da Inquisição. Em França, muitos deles encontraram protecção no sindicato dos maçons, com o qual estreitaram laços durante a construção de catedrais, em Espanha juntaram-se a outras ordens militares ou religiosas, e na Alemanha juntaram-se aos Cavaleiros Teutónicos Hanseáticos. Mas o mais surpreendente de tudo foi o desaparecimento da enorme frota Templária de La Rochelle, que evaporou do porto na mesma noite em que Filipe, o Belo, iniciou uma desonrosa captura dos Cavaleiros Templários.

A Frota Perdida de La Rochelle

O número e tipo de navios que compunham a frota Templária não são conhecidos ao certo, mas todas as fontes a chamam de “grande” e “poderosa”. Também não há informações que expliquem como esses navios puderam desaparecer de forma tão inesperada no momento mais oportuno.

Uma versão mais aceitável é que os líderes da ordem foram avisados ​​do perigo por espiões na corte francesa ou no Vaticano, e tiveram algumas horas ou talvez alguns dias para evitar o perigo. Isto explicaria por que os navios estavam totalmente preparados para a partida e os Templários, prontos para fugir, os abordaram. Segundo algumas fontes, o próprio de Molay também embarcou no navio naquela noite e foi preso 4 anos depois, quando voltava para cumprir uma missão secreta.

Vários autores afirmam que a grande frota estava dividida em nada menos que duas flotilhas, que, saindo do porto, navegavam em direções diferentes para confundir os perseguidores. Alguns dos navios dirigiram-se para Portugal, outra parte para a Escócia e, provavelmente, a terceira esquadra entrou no Mar Mediterrâneo para se refugiar na Sicília.

Portugal foi lugar ideal, onde os navios dos Templários podiam sair rapidamente do mar aberto e esconder-se da observação dos navios papais, por estar relativamente perto de La Rochelle. Além disso, a dinastia real de Portugal, ao contrário da França e da Espanha, mantinha tradicionalmente boas relações com a ordem. Sob o patrocínio do rei Afonso IV, os Templários fundaram uma irmandade alternativa chamada Ordem dos Cavaleiros de Cristo, da qual o próprio monarca foi o primeiro Grão-Mestre. Posteriormente, o Grão-Mestre da Ordem do Templo, que passou à clandestinidade, será o Príncipe Henrique, o Navegador.

Sabe-se que o Príncipe D. Henrique participou activamente nas primeiras viagens às costas e ilhas ocidentais do continente africano e nas descobertas geográficas marinheiros portugueses como Vasco da Gama e Pedro Álvares Cabral. O objetivo oficial destas expedições era encontrar uma rota marítima para a Índia, porque as caravanas terrestres estavam sujeitas a constantes ataques dos muçulmanos.

No entanto, é muito provável que Enrique, como Grão-Mestre dos templários subterrâneos, tenha visto antigos mapas fenícios e árabes, que indicavam um enorme continente inexplorado localizado a oeste dos Açores. Talvez ele quisesse testar seus navios em ação e dar aos seus capitães a oportunidade de ganhar experiência em longas viagens ao longo da costa da África antes de enviar uma expedição interoceânica em busca do continente perdido. A ideia de tal viagem surgiu a Colombo após contactos com os Templários em Portugal e nos Açores.

Outros navios da frota Templária partiram para a costa da Grã-Bretanha, procurando chegar a portos seguros na Irlanda. Lá eles entraram em contato com o líder do movimento de independência escocês, Robert the Bruce, que estava travando uma guerra contra os britânicos e seus apoiadores. Bruce já controlava uma parte significativa do território da Escócia, e nem as bulas papais nem a autoridade do Vaticano estavam em vigor nele, uma vez que o próprio Bruce foi excomungado da Igreja por rebelião. Ele recebeu generosamente os Templários, que por sua vez o apoiaram em sua campanha contra a Inglaterra e seus aliados locais.

Ernesto Frers

(Breve esboço histórico)
Esta organização militar-monástica é conhecida em nosso país por vários nomes:
-Ordem dos Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão;
-Ordem dos Irmãos Pobres do Templo de Jerusalém;
-Ordem dos Cavaleiros Templários;
-Ordem dos Templários.

Existem também vários nomes para esta organização em francês:
-de Templários;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Em inglês: Cavaleiros Templários.

Em italiano: Les Gardines du Temple.

Em alemão: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

O nome oficial desta Ordem em latim, que lhe foi dado pelo Papa no momento da sua criação, é
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Os líderes da Ordem (Grão-Mestres) em vários momentos foram (eram 22 no total):
1. Hugo de Payens de 1119 a 24 de maio de 1136;
2. Robert de Craon de junho de 1136 a fevereiro de 1149;
3. Evrard de Bar de março de 1149 a maio de 1150;
4. Bernard de Tramelay de junho de 1151 a 16 de agosto de 1153;
5. André de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort de 22 de outubro de 1156 a 1169;
7. Philip de Milly de 1169 a 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) de 16 de abril de 1170 a 1180;
9. Arnaud de La Tour de 3 de janeiro de 1180 a 30 de setembro de 1184;
10. Gerard de Ridefort de outubro de 1184 a 4 de outubro de 1189;
11. Roberto de Sablé de 1189 a 1193;
12. Gilberto Eral de 1193 a 1201;
13. Philippe de Plessier de 1201 a 9 de novembro de 1209;
14. Guillaume das Cartas de 1209 a 26 de agosto de 1219;
15. Pere de Montegaudo de 1219 a 1232;
16 Armand de Périgord de 1232 a 17 de outubro de 1244;
17. Guillaume de Sonnac de 1244 a 1250;
18. Renaud de Vichiers de 1250 a 1256;
19. Thomas Bero de 1256 a 25 de março de 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13 de maio de 1273 a 1291;
21.Thobaut Gaudini de 1291 a 1298;
22. Jacques de Molay de 1298 a 6 de maio de 1312.

Em 1118 (1119?) no período entre a Primeira e a Segunda Cruzadas, os cavaleiros franceses Hugo de Payens e Geoffrey de Saint-Home, e outros sete cavaleiros franceses (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) assumiram a responsabilidade de proteger a estrada que vai da costa do Mediterrâneo a Jerusalém de bandidos e ladrões. Pretendia-se, em primeiro lugar, proteger os peregrinos cristãos que chegavam à Terra Santa para adorar os santuários cristãos em Jerusalém. O rei Balduíno de Jerusalém deu-lhes uma parte de seu castelo, o Templo, construído no local do Templo Judaico de Salomão da vila, para sua residência. Este grupo de cavaleiros uniu-se numa Ordem militar-monástica chamada “Os Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão” (segundo outras fontes, “Os Pobres Irmãos do Templo de Jerusalém”), mas passaram a ser chamados no dia a dia vida dos Templários ou Cavaleiros do Templo ou Templários após seu local de residência.

Ao ingressar na Ordem, os cavaleiros tornaram-se simultaneamente monges, ou seja, fez votos monásticos de obediência (submissão), pobreza e celibato. Diz-se que a Regra dos Templários foi desenvolvida pelo próprio São Bernardo e aprovada no Concílio da Igreja na cidade francesa de Troyes pelo Papa Eugênio III em 1128. A base da Carta dos Templários era a carta da Ordem monástica dos Cistercienses (não monástica militar, mas simplesmente monástica católica), a carta mais estrita e dura.

O cavaleiro, ingressando na Ordem dos Templários, renunciou não só a toda a vida mundana, mas também a seus parentes. Sua comida seria apenas pão e água. Carne, leite, vegetais, frutas e vinho eram proibidos. As roupas são apenas as mais simples. Se, após a morte de um monge-cavaleiro, fossem encontrados itens de ouro, prata ou dinheiro em seus pertences, ele perderia o direito de ser sepultado em solo consagrado (cemitério), e se isso fosse descoberto após o funeral, então o corpo teve que ser retirado da sepultura e jogado aos cães.

Na verdade, descobriu-se que esses requisitos são para o público. Os Templários ficaram famosos por serem os mais gananciosos em termos de espólio militar, entretenimento sensual e consumo de vinho, não hesitando em matar e roubar qualquer pessoa, inclusive irmãos crentes. Isso está bem descrito no romance “Ivanhoe” de W. Scott. Embora se trate de uma obra de ficção, as crônicas históricas confirmam esse estilo de comportamento dos templários na Inglaterra.

Os membros da Ordem dos Templários foram divididos em três classes:
-cavaleiros;
-sacerdotes;
- sargentos (servos, pajens, escudeiros, servos, soldados, guardas, etc.).

Ao contrário, digamos, da Ordem Teutónica, os votos monásticos dos Templários foram aceites por todas as classes e todas as restrições da Regra aplicadas a todos os membros da Ordem.

A insígnia distintiva da Ordem dos Templários era um manto branco para os cavaleiros e um marrom para os sargentos com uma cruz escarlate de oito pontas (também conhecida como “cruz de Malta”), o grito de guerra: “Beaucean”, uma bandeira ( estandarte) de tecido preto e branco com o lema “Non nobis Domine” ”(estas são as palavras iniciais do versículo 9 do Salmo 113 “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... - não para nós, Senhor , não a nós, mas dá glória ao teu nome...); O brasão da Ordem era a imagem de dois cavaleiros montados num só cavalo (símbolo da pobreza dos Templários).
Segundo algumas fontes, a imagem da cruz feita pelos sargentos estava incompleta e parecia a letra “T”.

Do autor. Não se deve presumir que o manto branco com uma cruz vermelha fosse algo parecido com o uniforme dos Templários e que todos se vestiam da mesma forma, como oficiais ou soldados modernos. O corte, estilo, tamanho e localização da cruz - tudo isso foi determinado pelo próprio cavaleiro. Bastava ter uma capa branca e uma cruz vermelha de oito pontas nas roupas. Em geral, era costume que os cruzados (não apenas os Templários) usassem uma cruz no peito quando saíam para uma cruzada e nas costas quando voltavam de uma campanha.

Somente franceses (mais tarde ingleses) de nascimento nobre poderiam se tornar Cavaleiros da Ordem. Somente eles poderiam ocupar os mais altos cargos de liderança (grão-mestres, mestres de domínios, capitulares, castelões, drapiers, etc.). No entanto, isso não foi rigorosamente observado em relação à nacionalidade. Entre os cavaleiros também estão italianos, espanhóis e flamengos.

Os sargentos da Ordem podiam ser tanto cidadãos ricos (ocupavam cargos de escudeiros, contadores, gerentes, lojistas, pajens, etc.) quanto pessoas comuns (guardas, soldados, criados).

Os sacerdotes da Igreja Católica podiam tornar-se sacerdotes da Ordem, porém, ao ingressar na Ordem, tal sacerdote tornava-se membro da Ordem e ficava subordinado apenas ao Mestre da Ordem e aos seus mais altos dignitários. Os bispos da Igreja Católica e até o próprio Papa estavam a perder poder sobre eles. Os sacerdotes desempenhavam funções espirituais na Ordem, embora os cavaleiros da Ordem fossem dotados de direitos de confessores. Qualquer membro da Ordem só poderia exercer os seus deveres religiosos perante os sacerdotes da ordem (confissão, comunhão, etc.).

Agora é difícil descobrir por que a Ordem dos Templários rapidamente ganhou enorme popularidade, mas literalmente em poucos anos já havia mais de 300 cavaleiros em suas fileiras, entre os quais havia muitos príncipes e duques.

Talvez pertencer à Ordem proporcionasse aos seus membros segurança pessoal e proteção física de si mesmos, parentes e propriedades da tirania de príncipes, reis e outros grandes senhores feudais vizinhos, especialmente durante a ausência de um cavaleiro em sua propriedade (participação em uma cruzada) , e permitiu-lhes melhorar seus assuntos financeiros com os despojos da cruzada. Afinal, não devemos esquecer que naqueles dias a Lei significava tão pouco. Aquele que era mais forte estava certo. E ofender um membro da Ordem significava ofender toda a Ordem.

Embora a Ordem tenha sido proclamada mendicante, a sua riqueza cresceu rapidamente. Senhores feudais de diferentes países deram à Ordem propriedades, aldeias, cidades, castelos, igrejas, mosteiros, impostos e impostos dos quais fluíram para os cofres da Ordem. Já em 1133, o rei sem filhos da província espanhola de Aragão, Alonso I, que também era dono de Navarra e Castela, ao morrer legou todos os seus bens às ordens dos Templários e Hospitalários. Embora esta vontade não tenha sido cumprida, Ramiro el Monje, que ascendeu ao trono de Aragno, pagou as encomendas com avultadas esmolas. Em 1222, o rei francês Filipe I Augusto deu à Ordem uma enorme soma de 52 mil moedas de ouro da época.

No entanto, como provam muitos historiadores, a verdadeira base da riqueza da Ordem não foram os saques militares e as doações, mas a usura activa, na verdade, a criação do sistema bancário europeu. Quando os judeus, hoje reconhecidos como os fundadores do sistema bancário moderno, ainda não haviam superado os cambistas de rua, os Templários já tinham um sistema desenvolvido de empréstimos e as transações monetárias eram realizadas não apenas com a ajuda de ouro, mas também com a ajuda de ouro. mas também com títulos.

Em 1147, começa a Segunda Cruzada. Dois exércitos foram formados - alemão e francês. Este último passou por Esmirna, Éfeso e Laodicéia. Um pequeno destacamento de Templários que acompanhava o exército, bem treinado e disciplinado, bem versado no terreno, resgatou repetidamente o líder do exército do rei francês Luís VII, organizando a segurança, correta formação da coluna e delineando locais de descanso e parada . Isto garantiu que os franceses pudessem chegar com segurança ao porto de Atalia. A falta de navios para cruzar para a Palestina fez com que apenas os cavaleiros pudessem ir para lá por mar, e todos os escudeiros e a infantaria dos cruzados que iam por terra morreram. Em 1148, apenas os remanescentes de dois exércitos cruzados haviam se reunido na Palestina - o alemão liderado pelo rei Conrado da Alemanha e o francês liderado por Luís VII.

Os Templários convenceram os dois reis a conquistar Damasco. Não foi possível tomar Damasco. Logo se soube que um grande exército muçulmano liderado por Atabek avançava em direção à cidade e os cruzados foram forçados a regressar à Europa.

Embora a Segunda Cruzada tenha terminado em completo fracasso, o mérito dos Templários é que os cruzados conseguiram chegar a Damasco e não morrer completamente no meio do caminho.

No longo período de meio século entre o fim da Segunda Cruzada (1148) e o início da Terceira Cruzada (1189), a história do Norte de África é rica em acontecimentos de luta entre cristãos e muçulmanos. Havia de tudo aqui - a crueldade feroz de ambos, a conclusão de alianças, a traição e os ataques bem-sucedidos às cidades de ambos os lados. Em todos estes acontecimentos, os Templários participam ativamente, esforçando-se tanto para plantar o Cristianismo na Terra Santa como para fortalecer o seu próprio. Em 1177, os Templários participaram na Batalha de Ascalon e deram um contributo significativo para a vitória dos cristãos; em 1179, às margens do rio Jordão, foram derrotados por Saladino e firmaram uma trégua com ele.

Em 1187, Saladino invade o Reino de Jerusalém e sitia Tiberíades. Ele captura a cidade e muitos Templários, liderados por seu Grão-Mestre Gerard de Ridfort, são capturados. Algumas fontes históricas afirmam que o Grão-Mestre comprou a sua vida ao aceitar o Islão e concordar com a execução de todos os Templários capturados com ele. Seja como for, de todos os Templários feitos prisioneiros em Tiberíades, apenas ele sobreviveu.

Em poucas semanas, todas as fortalezas do reino caíram. Depois foi a vez de Jerusalém e da própria Tiro. Templo - a sede dos Templários também cai nas mãos de Saladino.

Em 1189, começa a Terceira Cruzada. Em 1191, após um cerco de dois anos, os cruzados conseguiram capturar a fortaleza de Saint-Jean d'Acre (Acres). Os Templários, que participaram ativamente no cerco à fortaleza, instalam o seu Templo na cidade (como é tradicionalmente chamada a sede da Ordem).

15 de julho de 1199, ou seja logo no início da Quarta Cruzada, os cruzados conseguem recapturar Jerusalém. Os Templários cometem um massacre brutal de muçulmanos nas paredes do seu antigo templo. Como observou um dos mestres da Ordem dos Templários numa carta ao Papa, “...saiba que no pórtico do Templo de Salomão e no próprio Templo, o nosso povo cavalgou através do sangue impuro dos Sarracenos, que chegava aos cavalos até os joelhos.” Os historiadores da época escrevem que durante o massacre em Jerusalém, os cruzados mataram mais de 30 mil muçulmanos e judeus.

Em outubro de 1240, o irmão do rei inglês Henrique III, Ricardo Cornualha, conseguiu brigar e colocar os muçulmanos do Egito e de Damasco uns contra os outros, após o que em maio de 1241 procurou concluir um tratado de paz com os egípcios, segundo o qual os cruzados receberam a maior parte da Palestina, incluindo Jerusalém. Ele conseguiu obter sem derramamento de sangue a maior vitória da época. Nesta altura, os Templários, tendo traído a causa comum dos cruzados, conspiraram com os damascenos e, juntamente com eles, atacaram as tropas do sultão egípcio Ayub. Além disso, atacam as forças da Ordem dos Hospitalários, nocauteiam os cavaleiros teutônicos do Acre e fazem prisioneiros alguns dos Hospitalários que se encontravam no Acre. Os Templários se comportam de forma extremamente cruel com seus irmãos, não permitindo que estes enterrem seus caídos.

Logo, o sultão do Egito Ayuba, tendo feito uma aliança com os Khorezmianos, expulsos pelos tártaros-mongóis de suas terras a leste do Mar Cáspio (Sogdiana (?)), leva os muçulmanos a uma guerra santa com todos os cristãos. Em meados de julho, ele sitiou Jerusalém e seis semanas depois capturou a cidade, cometendo ali um massacre que não foi inferior em escala ao massacre perpetrado pelos Templários em 1199. Em 1243, na Batalha de Gaza, os egípcios, em aliança com os Khorezmianos, infligiram uma severa derrota às forças combinadas dos Cruzados. 33 Templários, 26 Hospitalários e três Teutões saíram vivos do campo de batalha.

Assim, a traição dos Templários em 1241 levou a uma mudança radical na luta de longo prazo entre cristãos e muçulmanos pela Terra Santa em favor dos muçulmanos. As Cruzadas subsequentes, apesar do fato de os cruzados às vezes terem alcançado vitórias individuais, não produziram nenhum resultado positivo perceptível. A Sétima Cruzada (1248-1254) terminou com uma derrota esmagadora, e os Templários também não tiveram um bom desempenho aqui. A sua participação na campanha limitou-se a fornecer dinheiro para o resgate do rei francês capturado Luís IX. Mas os Templários distinguiram-se na apropriação de propriedades de colonos europeus que fugiam da perseguição dos muçulmanos e em escaramuças destruidoras com os Cavaleiros Hospitalários.

Em 1270, o rei francês Luís IX iniciou a Oitava (última) Cruzada, que terminou em completo fracasso. Nos vinte anos seguintes, os sultões egípcios tomaram cidade após cidade dos cristãos - Arsuf 1265, Jaffa e Antioquia (1268), a fortaleza Hospitaleira Markab (1285), Trípoli (1289). Depois foi a vez de Jerusalém.

No final de 1290, os muçulmanos se aproximaram do Acre, onde naquela época ficava o Templo dos Templários. A defesa do Acre foi liderada pelo Grão-Mestre da Ordem, Guichard de Bojo. A guarnição contava com 15 mil pessoas, incluindo 900 Cavaleiros Templários e Hospitalários. Após seis meses de cerco, os muçulmanos, utilizando uma máquina de espancamento, conseguiram derrubar uma das torres da fortaleza. Vendo a derrota inevitável de cerca de um quarto da guarnição, principalmente os Hospitalários, eles fizeram um avanço e, tendo embarcado com sucesso nos navios, fugiram para a ilha de Chipre. Em 18 de maio de 1291, os muçulmanos invadiram a fortaleza. Durante a batalha, cerca de 300 cavaleiros Templários, liderados pelo Grão-Mestre de Bojo, caíram dentro da fortaleza. O resto (várias centenas) conseguiu refugiar-se no Templo. Após vários dias de negociações, durante os quais os Templários enganaram cerca de 300 muçulmanos para entrar no Templo e depois mataram todos eles, o sultão Amelik Azashraf, filho do homem que morreu no início da campanha em 19 de novembro de 1290. O Sultão Kalawun ordenou que uma mina fosse colocada sob o Templo. Como escreve o historiador D. Legman:

“De manhã... o Sultão, desesperado para tomar o Templo de assalto, deu a ordem para a sua destruição. Um túnel foi cavado sob a fundação e a torre foi sustentada por postes de madeira. Após estes preparativos, os suportes foram incendiados. Quando as chamas enfraqueceram os suportes, a torre desabou com um terrível estrondo e todos os Templários morreram sob os escombros ou queimados no fogo.”

Do autor: É muito duvidoso que esta enorme quantidade de trabalho tenha sido realizada em 1-2 dias. Afinal, o Templo é uma grande estrutura na qual se refugiaram várias centenas de pessoas. Pelo menos demorou 2 a 4 meses. Muito provavelmente, esta mina foi plantada por muçulmanos durante o cerco

No entanto, algumas fontes afirmam que na noite anterior à morte do Templo, 11 templários deixaram o Templo por uma passagem secreta, embarcaram num navio que os esperava e navegaram para Chipre, levando consigo todos os tesouros da Ordem dos Templários. Seus nomes foram apagados pela história, exceto o de um – Thibaut Godini. eleito no mesmo ano em Chipre como Grão-Mestre da Ordem.

Em 1298, o manto de Grão-Mestre foi vestido pelo último líder da Ordem dos Templários, Jacques de Molay, que anteriormente havia sido Grão-Prior da Inglaterra (o vice-rei da Ordem na Inglaterra). A situação em torno da Ordem naquela época era desfavorável. Com o abandono da ideia das Cruzadas, também se emascula o sentido da existência de ordens monásticas militares. Os teutões conseguiram encontrar um campo de atividade para a sua Ordem e garantir para si um lugar ativo na vida político-militar por mais um século e meio a dois séculos. Eles se mudaram para a Europa e começaram a apresentar à civilização europeia as tribos prussianas e lituanas que viviam na costa sudeste do Mar Báltico com a ajuda da cruz e da espada. Os Templários estavam sem sorte. Depois da queda do Acre, já não tinham lugar na Terra Santa e colocaram o seu Templo em Chipre, este refúgio de todos os cristãos que fugiam da Palestina e não eram muito bem-vindos na Europa.

Jacques de Molay, percebendo que somente as vitórias militares e o retorno à Terra Santa podem salvar a Ordem e prolongar sua existência, dá um passo desesperado - somente com a ajuda dos Templários ele empreende uma cruzada e em 1299 toma Jerusalém de assalto. Mas os Templários não conseguiram manter a cidade e já em 1300 tiveram que deixar a Palestina novamente, para sempre.

A Ordem desce rapidamente ao nível de tropas mercenárias e ladrões. Em 1306, o irmão do rei francês Filipe IV (o Belo), Carlos de Valois, querendo dar à sua esposa o título de Imperatriz de Constantinopla, organizou uma cruzada contra a Igreja Grega, que já havia se libertado do poder de Roma . O Papa Clemente V encoraja o rei napolitano Carlos II, unindo-se aos Templários, a iniciar operações militares contra o rei grego Andrônico II. O Templário Roger, comandando uma frota, desembarca e toma Tessalônica de assalto, mas então, em vez de atacar as forças de Andrônico, vira ao longo da costa e devasta a Trácia e a Moreia, que estavam sob o domínio de príncipes gregos que professavam o catolicismo.

Após esta campanha, a ordem recebe um rico saque, mas desperta a hostilidade dos monarcas europeus contra si mesma. Ninguém queria ter por perto uma poderosa força militar organizada (segundo historiadores, a Ordem naquela época contava com até 15 mil cavaleiros, sargentos e padres) e, além disso, incontrolável, não autorizada e agressiva. A riqueza aparentemente incontável da Ordem e as suas vastas posses, espalhadas por toda a Europa, que também traziam rendimentos consideráveis, despertaram a ganância dos governantes seculares.

As ordens de cavalaria, no início da era das Cruzadas, foram ativamente apoiadas pelos Papas, porque estes últimos acreditavam que eles tinham uma força militar própria, que poderia fornecer ao trono papal, além do poder espiritual, também o poder secular sobre os monarcas europeus. Daí a grande autonomia das ordens de cavaleiros, a sua total independência não só dos monarcas seculares, mas até do clero (em vários países, os bispos e abades católicos eram então mais dependentes dos senhores feudais locais do que de Roma). No entanto, a autonomização das ordens de cavaleiros também pregou uma peça cruel ao trono papal. Os Grão-Mestres começaram a sentir-se independentes de Roma. Portanto, quando os monarcas seculares decidiram destruir a Ordem dos Templários, o Papa Clemente V estava inteiramente do lado do rei francês Filipe, o Belo. No entanto, ele era então completamente dependente do rei. Até o trono papal foi transferido de Roma para Avinhão em 1309

O rei francês Filipe IV, que precisava urgentemente de dinheiro e tinha dificuldade em permanecer no trono devido aos constantes confrontos financeiros com mercadores franceses, nobres e até pessoas comuns (a rebelião parisiense liderada por Courtille Barbet em junho de 1306), sugeriu que Grand Mestre Jacques de Male adia a residência da Ordem de Chipre para Paris, citando a alegada organização de uma nova cruzada, planeia unir a Ordem dos Hospitalários com os Templários sob os auspícios destes últimos.

Agora é impossível descobrir se de Molay acreditava nessas intenções ou se acreditava que Filipe queria usar a Ordem contra os franceses que se rebelavam incessantemente contra o rei. No entanto, uma nova estadia em Chipre foi inútil, e a França prometeu a oportunidade de se tornar propriedade da Ordem, especialmente porque a maior parte do sul da França era propriedade total da Ordem dos Templários.

Mantendo a sua residência principal, o Templo, em Chipre, de Molay construiu um novo Templo em Paris, criando-o na forma de uma poderosa fortificação.

No outono de 1306, de Molay, acompanhado por 60 cavaleiros, carregou 12 cavalos com ouro (quase toda a reserva de ouro da Ordem) partiu para Paris. No inverno de 1307, de Molay já estava em Paris. No entanto, ele não sabe que uma conspiração contra a Ordem vem sendo preparada desde 1305. Uma acusação já foi elaborada e enviada ao Papa. Planos já foram acordados pela Inquisição em França, Inglaterra, Itália, Chipre e outros países para a prisão simultânea de todos os Templários.

No início de outubro de 1307, ordens seladas do rei foram enviadas a todas as cidades da França com a nota “aberta em 12 de outubro”. Em 13 de outubro de 1307, cerca de 5 mil Templários foram simultaneamente detidos e encarcerados em toda a França. O mesmo aconteceu noutros países, embora não de forma imediata e não tão decisiva. Absolutamente todos os Templários foram presos na França - desde o Grão-Mestre até o último servo. Acredita-se que não mais do que cem ou duzentos Templários conseguiram escapar. A operação policial brilhantemente concebida foi um sucesso total, embora a polícia não existisse naquela época.

Na Inglaterra, o rei Eduardo II resistiu por muito tempo à prisão dos Templários. Em dezembro, ele escreve ao Papa Clemente V que na Inglaterra a reputação da Ordem é impecável e que o motivo de acusações tão graves é muito provavelmente a ganância do Rei da França. Contudo, a influência do Papa na Inglaterra era muito grande e Eduardo, em 10 de janeiro de 1308, ordenou a prisão dos Templários. No entanto, a execução da ordem foi lenta e descuidada. Sabe-se que em janeiro de 1311 o xerife de York foi repreendido pelo rei pelo fato de dezenas de Templários ainda viverem nas cidades.

Na Alemanha, o rei Henrique limitou-se a declarar a Ordem dissolvida, mas ainda em 1318, os Hospitalários queixaram-se ao Papa que, embora a Ordem tenha sido dissolvida, os Templários continuavam a possuir as suas propriedades e a viver em castelos.

Na Itália, a ordem do papa para prender os Templários foi executada de forma rápida e rigorosa.

No entanto, a Ordem sofreu um golpe esmagador e, de facto, em 13 de outubro de 1307, a Ordem dos Templários deixou de existir. Em todo caso, como força organizada, como organização capaz. Embora o marechal, o comerciante e o tesoureiro da Ordem tenham sido presos em Chipre apenas em 27 de maio de 1308, o julgamento contra os Templários já estava em pleno andamento e estes últimos altos dignitários da Ordem estavam simplesmente aguardando o seu destino.

As verdadeiras razões para a derrota da Ordem ficam claras no que foi dito acima. Contudo, como sempre acontece, a Inquisição apresentou acusações contra a Ordem, digamos, formais, embora obviamente muitas das acusações não fossem infundadas.

Em primeiro lugar, os mais altos líderes da Ordem foram acusados ​​de heresia e sacrilégio. A acusação mais significativa era que a Ordem era dominada não pela religião cristã, mas por uma mistura de Islão e idolatria. Muitos Templários admitiram sob tortura que cuspiram e urinaram na cruz. Vários costumes, normas e regras de conduta e roupas foram claramente emprestados pelos Templários do mundo muçulmano. Pelos padrões modernos, isso é bastante compreensível - as pessoas, tendo passado muitos anos em um ambiente diferente, de uma forma ou de outra adotam algo. No entanto, há evidências de que o Grão-Mestre Gerard de Ridfort, tendo sido derrotado na Batalha de Hittin em 1187, foi capturado com todos os seus cavaleiros e libertado por Saladino após se converter ao Islã. É possível que realmente tenha havido uma certa influência do Islã sobre os Templários. Afinal, o mundo muçulmano daquela época era, em vários aspectos, mais civilizado do que o mundo cristão. E os cavaleiros-monges daquela época não tinham muito conhecimento de ciências e alfabetização. O elevado conhecimento dos muçulmanos em matemática, astronomia, geografia e muitas outras ciências e ofícios poderia causar uma grande impressão nos Templários e era bem possível que elementos do Cristianismo e do Islão pudessem ser misturados dentro da Ordem. Não devemos esquecer que os padres da ordem não estavam associados à Igreja Católica e não estavam sob a sua supervisão e influência direta, porque eles foram reparados apenas diretamente ao Papa, ou seja, na verdade, fervidos em seu próprio suco.

Entre as muitas acusações (havia 172 acusações no total) estava a acusação de homossexualidade de muitos Templários.

Do autor. É daí que vem esse método para denegrir, desonrar e manchar de forma confiável qualquer pessoa (figura política, líder militar), organização, instituição com lama. Embora, ao ler a Bíblia, você se depare repetidamente com passagens que o convencem de que nos tempos antigos esse vício sujo era muito difundido. Tão comum que foi necessária a sua repetida condenação no Livro Sagrado para que fosse tratado no mundo cristão como um dos pecados mais graves. É provável que os Templários tenham pecado desta forma, mas não mais do que os seus acusadores. Sim, e a modernidade mostra que na maioria das vezes as acusações de homossexualidade são infundadas e que este vício é mais comum nas comunidades (comunidades eclesiásticas, artísticas, literárias, poéticas e jornalísticas), de cujos lábios as acusações são mais frequentemente lançadas contra outras pessoas e organizações.

A maioria das confissões foi extraída sob tortura. Basta dizer que dos 140 Templários presos em Paris entre 18 de outubro e 24 de novembro de 1307, 36 morreram sob tortura.

Legalmente, a Ordem dos Templários deixou de existir com base nas bulas do Papa Clemente V de 22 de março de 1312 (Vox clamsntis), 2 de maio de 1312 (Ad providam) e 6 de maio de 1312 (Considerantes dudum). Do ponto de vista do direito moderno, estas são ordens jurídicas, porque e a Ordem também foi criada por uma bula do Papa.

O último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi considerado culpado das acusações contra ele, condenado à morte e queimado na fogueira em 1314 em Paris.

Assim termina a história de duzentos anos de uma das três mais famosas organizações militar-monásticas da época das Cruzadas, que deixou uma marca notável na história da Idade Média. Com o início das Cruzadas, estas Ordens nasceram, floresceram, foram fruto da imaginação da época e, com o seu fim, desapareceram da arena política. Os Templários deixaram a arena com estrondo, deixando para trás muitas lendas; Os Hospitalários tentaram durante muito tempo encontrar o seu lugar no mosaico político dos séculos seguintes (o imperador russo Paulo I foi nominalmente eleito Grão-Mestre desta Ordem) e a sua pálida sombra sob o nome de Ordem de Malta ainda existe hoje. Os teutões permaneceram na superfície por mais tempo que outros. Somente em meados do século 16 começou o declínio da Ordem Teutônica. Ainda existe hoje com seu próprio nome, mas é simplesmente uma organização de caridade hospitalar pública.

No século XIX, muitos mitos e lendas de natureza mística começaram a acumular-se em torno do nome dos Templários. Os escritores Greyhound foram especialmente bem-sucedidos nisso, causando sensação em torno do então novo movimento dos franco-maçons. Os próprios maçons eram propensos ao misticismo e gostavam de sugerir que a Ordem dos Templários não deixou de existir em 1312, mas passou à clandestinidade (em termos modernos), e que os maçons francos eram os sucessores diretos e herdeiros da causa dos Templários (que negócio , e qual é a sua essência?). Em meados do século XX, vários charlatões literários usaram os “segredos dos Templários” como base para escrever romances com sabor místico ou semimístico. Porém, tudo é muito mais prosaico e simples. A Ordem dos Templários existiu e foi derrotada, existiu e morreu. Isso é tudo. Todo o resto vem do maligno, assim como o novo mito russo sobre o ouro do partido.