பொருத்தமற்ற மனித நடத்தை. யாராவது தகாத முறையில் நடந்து கொண்டால் என்ன செய்வது

நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி கூச்சலிடுகிறோம்: "இந்த நபரைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை - அவர் தகாத முறையில் நடந்துகொள்கிறார்!" அல்லது நாம் ஒரு நண்பரை நினைவில் கொள்கிறோம்: "அவளுடன் பேசிய பிறகு, நான் உடைந்துவிட்டதாக உணர்கிறேன் ..." எங்கள் ஆன்மா இப்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: அது செய்யும் முதல் விஷயம், அவருக்குத் தெரிந்த விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு தவிர்க்கவும். நாங்கள் ஒரு முழு பட்டியலையும் பெறுகிறோம்: மோசமான வளர்ப்பு அல்லது குணாதிசயம், "அவர் ஒரு சலிப்பு, அதற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்," "அவள் ஒரு சிறந்த அசல்" ... இதுபோன்ற வெளிப்பாடுகள் மேலும் மேலும் விசித்திரமாக மாறும்போது, நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம் - ஒருவேளை அது இல்லை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குணத்தின் விஷயம் மற்றும் இதற்கு அறிவியல் விளக்கம் உள்ளதா? உண்மையில், பொருத்தமற்ற நடத்தைக்கான காரணம் ஒரு நபர் பெற்ற உளவியல் அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம் ஆரம்பகால குழந்தை பருவம். ஒரு விதியாக, அவர் அதைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அது இளமைப் பருவத்தில் நடத்தையை பாதிக்கிறது. மிகவும் பொதுவான மூன்று வகைகளைப் பார்ப்போம்: நச்சு, நரம்பியல் மற்றும் சார்பு நபர்.

16 454700

புகைப்பட தொகுப்பு: உளவியல் அதிர்ச்சியின் விளைவாக பொருத்தமற்ற நடத்தை

எதிர்மறை மற்றும் தூண்டுதல்
சில அறிமுகமானவர்கள் (அல்லது ஒரு அந்நியர் கூட) முற்றிலும் தேவையற்ற மற்றும் சில நேரங்களில் எதிர்மறையான தகவல்களை நம் மீது வீசும்போது பெரும்பாலும் நாம் ஒரு சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறோம். கற்பனை செய்து பாருங்கள், நீங்கள் ஒரு புதிய ஹேர்கட் எடுக்க அழகு நிலையத்திற்கு வருகிறீர்கள், மாஸ்டர் வேலை செய்யும் போது, அவர் தனது வாழ்க்கையில் எல்லாம் எவ்வளவு மோசமானது என்று சொல்லத் தொடங்குகிறார்: குழந்தைகள் படிக்க விரும்பவில்லை, கணவர் போதுமான அளவு சம்பாதிக்கவில்லை. , மற்றும் நாய் மரச்சாமான்களை அழிக்கிறது ... நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள், ஆனால் இந்த வாய்மொழி வெள்ளம் எப்போது முடிவடையும் என்று நீங்களே ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் வரவேற்பறையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நீங்கள் எலுமிச்சைப் பழத்தைப் போல பிழிந்திருப்பீர்கள், இருப்பினும் சிகையலங்கார நிபுணரிடம் செல்வதற்கு முன்பு நீங்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் இருந்தீர்கள்.

உங்களுக்கு முன்னால் யார்?

இந்த வகை பொதுவான பெயர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: நச்சு ஆளுமை அல்லது உளவியல் "காட்டேரி". ஒரு சிறப்பியல்பு அறிகுறி நீங்கள் கடுமையான ஆற்றல் பலவீனத்தை உணர்கிறீர்கள். தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவர் உங்களிடம் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - உங்கள் இடத்தில் யார் வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். நச்சுத்தன்மையுள்ளவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்க மாட்டார்கள். எதுவும் மற்றும் யாரும் அவர்களை திருப்திப்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள், தீர்ப்பளிக்கிறார்கள், கிசுகிசுக்கிறார்கள் அல்லது உங்கள் உதவி தேவைப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவசரமாக. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு ஸ்டீம்ரோலர் போல மற்றவர்கள் மீது "சவாரி" செய்கிறார்கள், வழியில் அவர்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவமானப்படுத்துகிறார்கள். அதே சமயம், எதுவுமே நடக்காதது போல் செய்கிறார்கள் - அவர்களின் பார்வையில், சிறு பேச்சுக் கட்டமைப்பிற்குள்.

எனவே, நாங்கள் சந்திக்கும் போது ஒரு நண்பர் எப்போதும் கூறுகிறார்: "நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள் ... உங்கள் தோல் மோசமாக உள்ளது, சாம்பல் உள்ளது. போதுமான ஓய்வு கிடைக்கவில்லையா? உங்களால் பொடுகை போக்க முடியாது, இல்லையா?" ஒரு குழந்தையால் தற்செயலாக வெளியிடப்பட்ட பலூன் போல, அத்தகைய "பாராட்டு"க்குப் பிறகு மனநிலை மறைந்துவிடும் என்பது தெளிவாகிறது ... பலர், இந்த பெண்ணைப் பார்த்து, தெருவின் மறுபுறம் கடந்து செல்கிறார்கள். ஆனால் ஒருவர் அவளுக்காக வருத்தப்படலாம்: பொறாமை கொள்ள முடியாத தோற்றம், அழகாக உடை அணிய இயலாமை, வேலையில் அதிருப்தி (அவள் கனவு கண்ட பாடும் வாழ்க்கைக்கு பதிலாக, ஒரு செவிலியரின் பதவி) மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை. அவள் ஏன் இனி பாடுவதில்லை, ஏன் அவள் கணவன் அவளை விட்டுச் சென்றான் என்று அவர்கள் அவளிடம் கேட்பார்கள் என்று அவள் தொடர்ந்து பயப்படுகிறாள் என்று தெரிகிறது. அதனால்தான் அவள் முதலில் தாக்குகிறாள். நச்சுத்தன்மையுள்ள மக்களின் முறை எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதாகும்.

ஏன் இப்படி ஆனார்கள்?
சமுதாயத்தில் நடத்தைக்கு அவர்கள் தவறான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் பிரச்சினையின் வேர்களை குழந்தை பருவத்தில் தேட வேண்டும். "நச்சுத்தன்மை" என்பது ஒரு நபரின் உள் பிரச்சனைகளின் விளைவாக இருக்கலாம் - அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பிடிப்பைப் பார்க்கிறார், ஓய்வெடுப்பதில் சிரமப்படுகிறார், மற்றவர்களிடம் ஒருபோதும் திறக்க மாட்டார். அவர் மற்றவர்களுடன் ஒரு தற்காப்பு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் முதலில் தாக்குகிறார்.

நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?
இது சக ஊழியர் என்றால், உங்கள் தூரத்தை வைத்திருங்கள். வேறொரு ஊழியரைப் பற்றி அவர் உங்களிடம் புகார் செய்கிறாரா? "நீங்கள் இதைப் பற்றி உங்கள் முதலாளியிடம் பேச வேண்டும்" அல்லது "நீங்கள் ஒரு உளவியலாளரைப் பார்க்க வேண்டுமா?" என்று சொல்லுங்கள். அவர் இதைச் செய்வார் என்பது சாத்தியமில்லை (அவர்கள் தங்களை மட்டுமே கேட்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - அவர்கள் உங்கள் கருத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை), ஆனால் இந்த வழியில் நீங்கள் எதிர்மறையான தாக்கங்களிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றுவீர்கள். கண்ணியமாகப் பேசவும், புன்னகைக்கவும் - இது ஒரு நச்சுத்தன்மையுள்ள நபர் எதிர்பார்க்கும் கடைசி விஷயம். வெறுமனே, அத்தகைய நபரை உங்கள் வாழ்க்கையில் அனுமதிக்கக்கூடாது. அவர் அடிக்கடி அழைத்தால், போனை எடுக்காதீர்கள். நீங்கள் ஏன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை என்பது பற்றிய விளக்கங்களுக்குச் சென்ற பிறகு, அவர் இன்னும் அவருக்குத் தேவையானதைப் பெறுவார் - உங்கள் எதிர்வினை. அவனிடம் வாக்குவாதம் செய்து பலியாகிவிடாதே. அவரது ஸ்டைலெட்டோக்கள் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், அவர் விரைவில் உங்களைத் தூண்டுவதை நிறுத்திவிடுவார்.

அன்பின் தேவை
"அம்மா," ஒரு 5 வயது சிறுமி தன் தாயிடம், "நான் சாண்ட்பாக்ஸில் விளையாடலாமா?" - "இல்லை, உங்கள் ஆடையை அழுக்காக்கலாம்." - "நான் முற்றத்தில் குழந்தைகளுடன் விளையாடலாமா?" - "இல்லை, நீங்கள் அவர்களைப் போல் மோசமானவர்களாக மாறுவதை நான் விரும்பவில்லை." - "நான் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிடலாமா?" - "இல்லை, உங்கள் தொண்டையில் சளி இருக்கலாம்." - "நான் இந்த நாய்க்குட்டியுடன் விளையாடலாமா?" - "இல்லை, அவருக்கு புழுக்கள் இருக்கலாம்." இந்த உரையாடலின் முடிவில், குழந்தை அழத் தொடங்குகிறது, அம்மா, இவ்வளவு நேரம் உற்சாகமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்த ஒரு நண்பரிடம் திரும்பி, மகளின் கேள்விகளுக்கு ஒரே நேரத்தில் பதிலளித்தார்: “எனக்கு ஒரு பதட்டமான பெண் இருக்கிறாள்! அவளுடைய நிலையான விருப்பங்களை என்னால் இனி தாங்க முடியாது!

உங்களுக்கு முன்னால் யார்?

நரம்பியல் ஆளுமை. இந்த அம்மாவைப் போன்றவர்கள் "மிகவும் கோருபவர்கள்," "அதிக சந்தேகம்" மற்றும் "கவலை" என்று அழைக்கப்படுவார்கள். நியூரோசிஸ் உள் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒடுக்கப்பட்ட (உள்ளுணர்வு) மற்றும் அடக்கும் சக்திகளுக்கு (கலாச்சாரம், ஒழுக்கம்) இடையேயான போராட்டம் இங்கே உள்ளது என்று சிக்மண்ட் பிராய்ட் நம்பினார். மேலும் நியோ-ஃபிராய்டியன் கரேன் ஹார்னி, "இந்த மோதல் கவலையை ஏற்படுத்தினால் மட்டுமே நியூரோசிஸ் எழுகிறது" என்று நம்பினார். ஒரு நரம்பியல் ஆளுமை எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறது - வெறித்தனம் (வெறித்தனமான நியூரோசிஸ்), அச்சங்கள் மற்றும் பயம் (கவலை-பயனம்), பலவீனம் (நியூராஸ்தீனியா).

ஏன் இப்படி ஆனார்கள்?
நரம்பியல் உள்ளவர்கள் தீர்வுகளை விட பிரச்சனைகளைத் தேடுகிறார்கள், சிரமங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள் மற்றும் புதிய தடைகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். கவலை உங்கள் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி கவலைப்பட வைக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் செயல்களை கட்டுப்படுத்துகிறது. மற்றவர்கள் தங்களுக்கு கவனக்குறைவாக இருக்கிறார்கள், அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளவே இல்லை என்ற உணர்வுதான் மையத்தில் இருக்கிறது. சிறுவயதிலேயே ஒரு நரம்பியல் நபர் உளவியல் அதிர்ச்சியைப் பெற்றார் என்று நம்பப்படுகிறது, அதை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை, மேலும் உதவியற்ற தன்மை காரணமாக, அதிகரித்த கவலையுடன் பதிலளித்தார். மற்றவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற ஆசை அவளை உள்ளே தள்ளுகிறது வயதுவந்த வாழ்க்கை.

நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?
நாங்கள் உணரக்கூடிய அன்பின் கோரிக்கைக்கும் உங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நரம்பியல் ஆளுமை உங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாத பெற்றோரில் ஒருவரின் உருவத்தை உங்களுக்கு முன்வைக்கிறது. எனவே, உங்கள் அன்பு அவளுக்கு ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்காது. சில நேரங்களில் அவளுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள் அல்லது வெளிப்படையான காரணமின்றி ஆக்ரோஷமாகிவிட்டீர்கள் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு இருக்கும். நீங்கள் இப்போது உங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான அறிகுறி இது. அளவுகளில் கவனத்தை "வெளியே கொடுங்கள்" - உங்கள் வளங்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது.

பொருட்படுத்தாமல்
அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது மூத்த சகோதரி- அவர்களுக்கு இடையே 10 வருட வித்தியாசம் உள்ளது. முதலில் ஒரு குடும்பம் உள்ளது: கணவர் மற்றும் குழந்தைகள். மூத்த சகோதரி விவாகரத்து பெற்று தனியாக வசித்து வருகிறார். ஒவ்வொரு மாலையும் அவள் சில பிரச்சினைகள் குறித்து ஆலோசனை செய்ய தனது இளையவரை அழைக்கிறாள். அவள் நேரடியாக சிபாரிசு கேட்கவில்லை, ஆனால் ஒரு கேள்வியைக் கேட்பது போல் தோன்றுகிறது மற்றும் யாராவது அவளிடம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று காத்திருக்கிறாள் - கடையில் என்ன வாங்குவது முதல் இளையவருக்கு எதுவும் தெரியாத புதிய வாடிக்கையாளர்களை அவள் சந்திக்க வேண்டுமா என்பது வரை. .

உங்களுக்கு முன்னால் யார்?
சார்ந்திருப்பவர். அவர்களின் முக்கிய தேவை அவர்களின் வாழ்க்கைக்கான பெரும்பாலான முடிவுகளையும் பொறுப்பையும் மற்றவர்களிடம் மாற்றுவது. ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தும் போது அவர்கள் தொடர்ந்து தயங்குகிறார்கள், அது வெளிப்படையாக இருந்தாலும் கூட இறுதி முடிவை எடுக்க முடியாது. அவர்கள் இன்னும் தவறு செய்வார்கள் அல்லது தவறான விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்கள் வெறுமை உணர்வுடன் வாழ்கிறார்கள், எனவே அத்தகைய நபர் ஒரு கூட்டாளருடன் முறித்துக் கொண்டால், அவர் நிச்சயமாக யாரோ அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றை நிரப்ப வேண்டும்.

ஏன் இப்படி ஆனார்கள்?
இது உளவியல் அதிர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பெரும்பாலும் குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் பெற்றிருக்கலாம். போதைக்கு அடிமையான நபரின் பெற்றோர் ஒருவேளை பிரிந்திருக்கலாம், குழந்தைக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விளக்காமல், அவர்கள் அவரை அவரது சொந்த விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டார்கள். உண்மையில், அவர் தனியாக இருந்தார், ஒரு குழந்தைக்கு தனிமை என்பது மரணத்திற்கு சமம். எனவே, வயதுவந்த வாழ்க்கையில், உலகளாவிய தனிமையின் பயம் மற்றும் சுயமாக முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியத்தால் அவர் உந்தப்படுகிறார்... குழந்தை பருவத்தில், பெரியவர்கள் யாரும் இல்லாதபோது.

நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?
உங்கள் உறவினர் அல்லது காதலி இந்த விளக்கத்திற்கு பொருந்தினால், அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது மற்றும் அதற்கு முன் என்ன நடந்திருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள். அத்தகைய நபரிடம் கவனமாக இருங்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட எல்லைகளைப் பாதுகாக்கவும் - அடிமையானவர் அவற்றை எளிதில் உடைக்கிறார். உங்கள் வழியில் வழிநடத்தப்பட வேண்டாம் - குறைந்தபட்ச ஆலோசனையை குறைக்கவும், அவர்கள் உங்கள் மீது எல்லாப் பொறுப்பையும் மாற்ற அனுமதிக்காதீர்கள். நீங்கள் அவருடைய பெற்றோரை மாற்ற மாட்டீர்கள், ஆனால் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பதிலாக வேறொருவரின் வாழ்க்கையை வாழ்வீர்கள்.

ஒரு கடினமான பாத்திரம், சாராம்சத்தில், பதிலின் போதாமை மற்றும், அதன்படி, கணிக்க முடியாதது.

மக்கள் நெருப்புடன் கேலி செய்வதில்லை, அது நகைச்சுவைகளைப் புரிந்து கொள்ளாததால் அல்ல, ஆனால் நகைச்சுவைகளுக்கு நெருப்பு போதுமான எதிர்வினை இல்லை என்பதால்.

சில நேரங்களில் அர்த்தமற்ற பயம் அர்த்தமற்ற பீதியாக உருவாகிறது;

பீதி போதாத வடிவங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது.

தரமற்ற தீர்வு கண்டால் மட்டும் போதாது.

நாம் இன்னும் ஒரு போதிய நடிகரை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில், அதாவது போதுமானதாக உணராதது உலகின் தவறு அல்ல.

ஒரு நபர் வெவ்வேறு ஆளுமைகளை தகாத முறையில் நடத்தினால், அவர் அவர்களிடம் நட்பாக இருந்தால்

நட்பைப் பற்றிய அவரது புரிதல் மிகவும் குறுகியது என்பதற்கான அறிகுறியாக இதை உணர்கிறார்.

நட்பைப் பற்றிய ஒரு நபரின் புரிதல் குறுகியதாக இருந்தால், அவரது எதிரியாக மாறுவது எளிது.

ஒரு ஆளுமைத் தரமாக போதாமை என்பது வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் எதையாவது ஒத்திருக்க இயலாமை.

தொலைபேசி உரையாடல்: - வணக்கம்! இது பழுதுபார்க்கும் கடையா? - மதிய வணக்கம்! ஆம். - என் குளிர்சாதன பெட்டி உடைந்துவிட்டது. - நீங்கள் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் நிற்கிறீர்களா? - இல்லை, அருகில். - கதவைத் திறந்து ஃபோனை உள்ளே வைத்து, நான் கேட்கவும் பார்க்கவும் முடியும் ... - சரி, நீங்கள் இப்போது என்ன சொல்கிறீர்கள்? - நீங்கள் என்ன ஒரு முட்டாள்!

மனநல மருத்துவத்தில், போதாமை என்பது தனிப்பட்ட மன செயல்களின் முரண்பாடு அல்லது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுடன் அவற்றின் முழுமை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஸ்கிசோஃப்ரினியா மற்றும் சித்தப்பிரமை ஆகியவற்றில், உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறையானது சிறப்பியல்பு, அதாவது. வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு விசித்திரமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் அல்லது அவற்றை ஏற்படுத்திய நிகழ்வுகளுக்கு எதிர்வினைகள் இல்லாமை. IN சாதாரண வாழ்க்கை, மனோ-நரம்பியல் நோயியல், ஆல்கஹால் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களில் பொருத்தமற்ற நடத்தை காணப்படுகிறது போதைப் பழக்கம், மேலும் இளமைப் பருவத்தில் நடத்தையின் சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து விலகும் நடத்தை வடிவில்.

போதாமையின் மருத்துவ வெளிப்பாடுகள் ஒரு நிபுணரால் கண்டறியப்படுகின்றன - ஒரு மனநல மருத்துவர், மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் - மற்றொரு நபரின் நடத்தையில் திருப்தி அடையாத எவராலும். ஒரு அகங்காரவாதியின் பெருமை எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், மக்கள் அவரது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும், அவர்கள் அவரைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. வித்தியாசமாக இருக்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. நெருங்கிய நபர்கள் அவரது உலக மாதிரியிலிருந்து விலகிச் சென்றால், அவர் புண்படுத்தப்படுகிறார், கண்டனம் செய்கிறார் மற்றும் நிலைமையை மாற்ற முயற்சிக்கிறார். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சுதந்திர சிந்தனையுடன் "பாவம்" செய்தால், அவர்கள் போதுமானவர்கள் என்று அர்த்தம்.

எந்தவொரு நபரின் வார்த்தைகளும் செயல்களும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் உலகப் படத்துடன் பொருந்தவில்லை என்றால் "போதாமை" என்ற முத்திரையைப் பயன்படுத்தலாம். கருத்து வேறுபாடுகளைக் கண்டு, அவரது செயல்கள் நியாயமற்றவை, ஆபத்தானவை மற்றும் மோசமாக யூகிக்கக்கூடியவை என்று கூறுவர். மனநல மருத்துவமனைகளின் விரிவான அமைப்பில் கருத்து வேறுபாடுகளின் "சிகிச்சை" மூலம் நமது கடந்த காலத்தை கருத்தில் கொண்டு, "போதாமை" என்ற வார்த்தையில் மக்கள் பயப்படுகிறார்கள். தீவிர மனநோய் என்பது ஒன்றுதான், ஆனால் ஒரு நபரின் தகாத நடத்தை பற்றிய ஆதாரமற்ற, தகுதியற்ற அல்லது சிந்தனையற்ற குற்றச்சாட்டுகளால் ஏற்படக்கூடிய கடுமையான, வாழ்க்கையை மாற்றும் விளைவுகளை அவர்கள் நன்கு அறிவார்கள். ஒரு நபர், இணக்கவாதிகளின் கூற்றுப்படி, அவள் கோட்டைக் கடந்து, கொடிகளுக்கு அப்பால் அடியெடுத்து வைத்தால் போதுமானதாக இல்லை. கட்சி எந்திரம் விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கியை போதுமானதாகக் கருதவில்லை, மனநல மருத்துவமனையில் எப்போதும் அவருக்கு இலவச படுக்கையை வைத்திருந்தது, ஆனால் ஆபத்தான "ஓநாய்" பற்றி பயந்தது: "ஓநாய் செய்யக்கூடாது, இல்லையெனில் செய்ய முடியாது! என் நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. எனக்கு விதிக்கப்பட்டவன் சிரித்துக்கொண்டே துப்பாக்கியை உயர்த்தினான். நான் கட்டுப்பாட்டை மீறினேன். கொடிகளுக்கு - வாழ்க்கை தாகம் வலிமையானது! எனக்குப் பின்னால்தான் மக்களின் ஆச்சரியமான அலறல்களை நான் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டேன்.
சமீபத்தில், ஒரு ரஷ்ய தேவாலயத்தில், ஒரு தெளிவற்ற, தாழ்மையான மனிதர் தோன்றினார், அவர் பலிபீடத்தில் முற்றிலும் ஆர்வமின்றி சேவை செய்ய விரும்பினார் - தூபத்திற்கு சேவை செய்ய, மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்க. இது ஒரு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குற்றவியல் அதிகாரம், சட்டத்தில் ஒரு திருடன் மற்றும் ஒரு வெற்றிகரமான தொழில்முனைவோர் அனைவரும் ஒன்றாக இணைந்தனர். அவனின் ஒரு பார்வை பலரை பிரமிப்பையும் திகிலையும் ஏற்படுத்தியது. பாதிரியார் கூறுகிறார்: “ஆண்டவர் அனைவரிடமும் கருணையுள்ளவர், அனைவரையும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். சிறுவயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு தொலைந்த மனிதனின் இதயத்தையும் தட்டி, அவனது மனசாட்சியை எழுப்பினான். இந்த ஆணையம் மடாலயங்களில் ஒன்றிற்கு அடிக்கடி சென்றது, அங்கு அவர் கண்ணீருடன் தனது இருண்ட செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் கருணை அவரைத் தொட்டது மற்றும் வெளிப்படையாக மாறத் தொடங்கியது: அவரது முகம் பிரகாசமாக இருந்தது, அவரது நடத்தை மாறியது, மற்றவர்கள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுடனான தொடர்புகளில் அவர் முற்றிலும் வேறுபட்டார். மடத்தின் மடாதிபதி சேவையின் போது பலிபீடத்தில் பணியாற்ற அவரை ஆசீர்வதித்தார். அவர் பூசாரிக்கு தூபகலசத்தை பரிமாறத் தொடங்கினார், பலிபீடத்தை சுத்தம் செய்தார், மேலும் அவர் பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்தபோது காலணிகளை கழற்றி புனித ஸ்தலத்திற்கான தனது மரியாதையை வலியுறுத்தினார். சில வட்டாரங்களில் நகரத்தைச் சுற்றி வதந்திகள் பரவின: "இது உண்மையா," கொள்ளைக்காரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்டார்கள், "எங்கள் அதிகாரம் கோவிலில் சேவை செய்கிறது?" "ஆம்," இதை அறிந்த பாதிரியார்கள் பதிலளித்தனர், "நாங்கள் அவரைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்." சிறுவர்கள் அர்த்தத்துடன் தலையை அசைத்து ஆச்சரியப்பட்டனர். ஆனால் சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டது, மாஸ்கோவில் அவரது காரில் இருந்த இயந்திர துப்பாக்கியிலிருந்து அதிகாரம் சுடப்பட்டது. செய்தித்தாள்களில், செல்வாக்கு மண்டலத்தின் மறுபகிர்வில் அப்படிப்பட்டவர்கள் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படும் செய்திகள் வந்தன, ஆனால், இது அவ்வாறு இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் சட்டத்தில் உள்ள திருடர்கள் தங்கள் தோழரையும் முதலாளியையும் மன்னிக்க முடியவில்லை. வெளிப்படையாக, ஒரு கோவிலை பணத்தால் பொழிவது, தேவாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவதற்கு நன்கொடை அளிப்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் பாவங்களைப் பிரிந்து உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவது முற்றிலும் வேறுபட்டது. பணம் கொடுப்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் பலிபீடத்தில் சேவை செய்வதும் அதை சுத்தம் செய்வதும் வேறு. இதற்காக அவர்களால் அவரை மன்னிக்க முடியவில்லை.

சிறுவர்களின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சட்டத்தில் திருடனின் நடத்தை போதுமானதாக இல்லை, அப்படியானால், குற்றவியல் ஆணையத்தின் "புகழ்பெற்ற" பெயரை இழிவுபடுத்துவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், மக்கள் மகிழ்ச்சியின் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் - ஒரு குடிகாரனுக்கு அது ஒரு பாட்டில், போதைக்கு அடிமையானவருக்கு - ஒரு டோஸில், ஒரு நல்ல நபருக்கு - மற்றவர்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவையில். வெவ்வேறு வாழ்க்கைத் தளங்களில் இருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நடத்தையை வெவ்வேறு விதமாக வகைப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் போதாமை, அவர் பிரதிநிதியாக இருக்கும் சூழல், ஒரே மாதிரியான, தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை திணிப்பதாக மாறும். ஒரு அமெரிக்கரை மேஜையில் உட்காருங்கள், அவர் தனது கால்களை மேசையில் வைப்பார். அவர் ஒரு அமெரிக்கர் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவரை ஏன் போதாமைக்கான வேட்பாளராக நீங்கள் கருத மாட்டீர்கள்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், போதாமை, மருத்துவ வழக்குகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகளைத் தவிர்த்து, மிகவும் அகநிலை, போக்கு மற்றும் "மதிப்பீட்டாளர்" நிற்கும் வாழ்க்கைத் தளத்தைச் சார்ந்தது.

லோன் வுல்ஃப் என்ற தொலைக்காட்சி தொடரில் அப்படியொரு அத்தியாயம் உள்ளது. நேர்மறையான ஹீரோ அறியாமை உலகின் பிரதிநிதிகளால் கடத்தப்படுகிறார், மேலும் மரணம் அல்லது வாழ்க்கையைப் பற்றி பந்தயம் கட்டும் பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் துப்பாக்கி முனையில் ரஷ்ய சில்லி விளையாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். "செயல்திறன்" முன் ஒரு விபச்சாரி அவரது அறைக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளின்படி, பையன் உடனடியாக தனது பேண்ட்டிலிருந்து குதிக்க வேண்டும், திடீரென்று அவர்கள் ஒரு மறுப்பைக் காண்கிறார்கள். இது அதிர்ச்சியளிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் போதுமான முடிவை எடுக்கவில்லை. இந்த வட்டத்தில், அவரது நடத்தை நிறுவப்பட்ட மற்றும் பழக்கமான கருத்துகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை.

பயம், கடுமையான பயம் அல்லது உற்சாகம் போன்றவற்றின் போது கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தகாத முறையில் நடந்து கொள்கிறார்கள். சில நேரங்களில் ஒரு நபர் ஒட்டும் பயத்தை சமாளிக்க மற்றும் வலுவான உற்சாகத்தை சமாளிக்க நேரம் தேவை. ஒரு தூண்டுதலின் செயல்பாட்டிற்கும் அதற்கான எதிர்வினைக்கும் இடையிலான இடைவெளி போதாமையின் வெளிப்பாட்டிற்கு மிகவும் சாதகமான நேரமாகும். பெரும்பாலான மக்கள் பயம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றைக் கடந்து, தங்கள் இயல்பான போதுமான நிலைக்குத் திரும்புகின்றனர்.

ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப அல்லது பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு மாற்றியமைக்க முடியாதபோது, குறிப்பாகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இந்த ஆய்வறிக்கையின் பின்னணியில் ஒரு உவமை. ஒரு காகம் ஒரு மரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. ஒரு முயல் கடந்து செல்கிறது. காகம் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, “காக்கா, நீ அங்கே என்ன செய்கிறாய்?” என்று கத்தினான். - நான் எதுவும் செய்யவில்லை. - ஓ, நானும் இங்கே உட்கார்ந்து எதுவும் செய்யாமல் இருக்கலாமா? - முன்னோக்கி, சாய்ந்த! சரி, முயல் ஒரு மரத்தடியில் அமர்ந்து ஒன்றும் செய்யாமல், அதிலிருந்து ஒரு உதையைப் பெறுகிறது. ஆனால் திடீரென்று ஒரு நரி கடந்து சென்று பக்கவாட்டில் ஒரு முயலைப் பிடிக்கிறது. முயல் காகத்திடம் கத்துகிறது: "சரி, நீங்கள் உட்கார்ந்து எதுவும் செய்ய முடியாது என்று உறுதியளித்தீர்கள்!" காகம்: - ஆம், ஆனால் நான் சேர்க்க மறந்துவிட்டேன்: எதுவும் செய்ய, நீங்கள் உயரமாக உட்கார வேண்டும்!

போதாமை ஆழமானது உள் தரம்ஆளுமை, ஒரு நபரை கவலையடையச் செய்யும் மற்றும் கவலையடையச் செய்யும் ஒரு விஷயத்துடன் ஒத்துப்போக ஒரு தொடர்ச்சியான இயலாமையில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் செயல்கள் அவரது மனசாட்சிக்கு இசைவாக இல்லாதபோது, உள் பற்றாக்குறையைப் பற்றி பேசுவது சரியானது மற்றும் சரியானது. வெளியில் இருந்து கூறப்படும் போதாமை, ஒரு லேபிள் போன்றது, ஒருவரின் அகநிலை மதிப்பீடு, ஒருவரின் முன்கூட்டிய கருத்து.

உள் பற்றாக்குறை மனசாட்சியின் வேதனையை ஏற்படுத்துகிறது, ஆன்மாவிற்கும் மனதிற்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள், பிறநாட்டு மனதுக்கும் பாரபட்சமற்ற மனதுக்கும் இடையே நிலையான மோதல்கள். உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு மனதின் "அரட்டைகளை" எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை. எண்ணங்கள் ஒரு சுதந்திரப் பறவை போல அவனது தலையில் வட்டமிடுகின்றன, பகுத்தறிவின் பங்கேற்பு இல்லாமல், நாக்கில் முடிகிறது. முட்டாள்தனமான ஒன்றைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் தனது கட்டுப்பாட்டின்மைக்காக தன்னைத் தானே நிந்திக்கிறார், உள் தகுதியற்ற நிலையை அனுபவிக்கிறார்.

போதாமை என்பது ஒரு குறைபாடு, பாத்திரத்தின் குறைபாடு அல்லது மனசாட்சி மற்றும் பகுத்தறிவின் "பிரேக்குகள்" இல்லாமை. போதுமானது என்பது எப்பொழுதும் ஏதாவது ஒன்றின் கடிதப் பரிமாற்றம். ஒரு நபர் தனது மனசாட்சி மற்றும் பகுத்தறிவுடன் முரண்பட்டால், அவரது செயல்கள் அவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று அர்த்தம், எனவே, அவர் உள்நாட்டில் போதுமானதாக இல்லை. அவரது இதயத்தின் குரல் மற்றும் அவரது மனதின் கோரிக்கைகளுக்கு போதுமானதாக இருப்பதை எது தடுக்கிறது? முதலில் சுயநலம். ஈகோ மனதையும் அதன் கூடாரங்களையும் பாதிக்கிறது - ஒரு நபரின் உணர்வுகள், அவரது முழு நனவையும் ஊடுருவுகின்றன. சுயநல உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் சில மோசமான செயல்களைச் செய்தபின், எடுத்துக்காட்டாக, ஏமாற்றுதல் அல்லது துரோகம், சிறிது நேரம் கழித்து ஒரு நபர் மனசாட்சியின் குரலைக் கேட்டு உளவியல் அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறார். அவரது செயலின் உள்ளடக்கம் உள் கட்டுப்பாட்டாளரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை - மனசாட்சி, இது உள் போதாமைக்கு சான்றாகும்.

பீட்டர் கோவலேவ்

புகழ்பெற்ற மனநல மருத்துவரும் ஆலோசகருமான மார்க் கோல்ஸ்டன், அழிவுகரமான தகவல்தொடர்புகளிலிருந்து எவ்வாறு வெற்றி பெறுவது என்று கூறுகிறார். அவர் நிலையற்ற நபர்களுடன் பணிபுரிந்த விரிவான அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது அவரை எஃப்.பி.ஐக்கு ஒரு பேச்சுவார்த்தையாளர் பாடத்திட்டத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, மேலும் பாரம்பரிய தொடர்பு மற்றும் பகுத்தறிவு முறைகள் அவர்களுடன் வேலை செய்யாது என்பதை அவர் அறிவார்.

பகுத்தறிவற்ற மக்களைச் சென்றடைவதற்காக கோல்ஸ்டன் தனது சிறந்த நுட்பங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். சண்டையிடும் சக ஊழியர்களை சமரசம் செய்யவும் திருமணங்களை காப்பாற்றவும் அவர் இந்த முறைகளை நாடினார். உங்கள் வாழ்க்கையில் பகுத்தறிவற்றவர்களைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க நீங்களும் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.

முட்டாள்களிடம் எப்படி பேசுவது

பகுத்தறிவற்றவர்களைச் சென்றடைய, அவர்கள் ஏன் அப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கூடுதலாக, நியாயமான விவாதம் மற்றும் தர்க்கரீதியான வாதங்கள் ஏன் வேலை செய்யாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதே போல் சிக்கலில் பச்சாதாபம் மற்றும் நுண்ணறிவு.

பைத்தியம் பிடித்தவர்களை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்

பல தசாப்தங்களாக மனநல மருத்துவராகப் பணியாற்றியதால், ஆழ்ந்த நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் உட்பட பைத்தியக்காரத்தனமானவர்களை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் என்று சொல்ல முடியும். ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தது ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபரையாவது நீங்கள் சந்திக்க வேண்டும் என்று நான் பந்தயம் கட்ட தயாராக இருக்கிறேன். உதாரணமாக, இது சாத்தியமற்றதைக் கோரும் ஒரு முதலாளி. ஆர்வமுள்ள பெற்றோர், ஆக்ரோஷமான டீனேஜர், சூழ்ச்சி செய்யும் சக ஊழியர் அல்லது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் உங்களைப் பார்த்து கத்துகிறார்கள், அழும் காதலன் அல்லது நியாயமற்ற உரிமைகோரல்களுடன் சண்டையிடும் வாடிக்கையாளர். "பைத்தியம்" அல்லது "பைத்தியம்" என்று நான் கூறும்போது, அந்த நபர் பகுத்தறிவற்ற முறையில் நடந்து கொள்கிறார் என்று அர்த்தம்.

நீங்கள் கையாளும் நபர்கள் பகுத்தறிவற்றவர்கள் என்பதற்கு நான்கு அறிகுறிகள் உள்ளன:

1) அவர்களுக்கு உலகத்தைப் பற்றிய தெளிவான படம் இல்லை;

2) அவர்கள் அர்த்தமில்லாத விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள் அல்லது செய்கிறார்கள்;

3) அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் அல்லது தங்கள் சொந்த நலன்களுக்காக அல்ல நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார்கள்;

4) நீங்கள் அவர்களை மீண்டும் விவேகத்தின் பாதைக்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கும்போது, அவை முற்றிலும் தாங்க முடியாததாகிவிடும்.

முக்கிய: நீங்களே ஒரு சைக்கோ ஆகுங்கள்

நான் விவாதிக்கும் கருவிகள் பயன்படுத்த தைரியம் தேவை. ஏனென்றால் நீங்கள் மனநோயாளிகளை புறக்கணித்து விட்டு அவர்கள் போகும் வரை காத்திருக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் அவர்களுடன் வாதிட மாட்டீர்கள் அல்லது அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்க மாட்டீர்கள். அதற்கு பதிலாக, நீங்கள் பைத்தியக்காரத்தனத்தை உணர்ந்து அதே வழியில் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு நாய் உங்கள் கையைப் பிடித்தால் என்ன செய்வது என்று ஒருவர் என்னிடம் விளக்கினார். நீங்கள் உங்கள் உள்ளுணர்வை நம்பி, உங்கள் கையை இழுத்தால், நாய் அதன் பற்களை இன்னும் ஆழமாக மூழ்கடிக்கும். ஆனால் நீங்கள் வெளிப்படையான தீர்வுகளைப் பயன்படுத்தினால், உங்கள் கையை தொண்டைக்குள் ஆழமாகத் தள்ளினால், நாய் அதன் பிடியைத் தளர்த்தும். ஏன்? ஏனெனில் நாய் விழுங்க விரும்புகிறது, அதற்காக அவர் தனது தாடையை தளர்த்த வேண்டும். இங்குதான் உங்கள் கையை வெளியே இழுக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் பகுத்தறிவற்றவர்களுடன் இதேபோல் தொடர்பு கொள்ளலாம். நீங்கள் அவர்களை பைத்தியம் பிடித்தவர்களாகவும் நீங்கள் இல்லையென்றும் நடத்தினால், அவர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமான எண்ணங்களில் ஆழமாக விழுவார்கள். ஆனால் நீங்களே ஒரு பைத்தியம் போல் செயல்பட ஆரம்பித்தால், அது நிலைமையை வியத்தகு முறையில் மாற்றிவிடும்.

இதோ ஒரு உதாரணம்.என் வாழ்வின் மிகக் கேவலமான நாட்களில் ஒன்றிற்குப் பிறகு, வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், எனக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்தி, ஆட்டோபைலட்டில் காரை ஓட்டினேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக என்னைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் கலிபோர்னியாவின் மிகவும் ஆபத்தான அவசர நேரத்தில் நடந்தது.

ஒரு கட்டத்தில், நான் தற்செயலாக ஒரு பெரிய பையனும் அவரது மனைவியும் அமர்ந்திருந்த ஒரு பிக்கப் டிரக்கை துண்டித்தேன். அவர் கோபமாக பீப் அடித்தார், நான் வருந்துகிறேன் என்று காட்ட கையை அசைத்தேன். ஆனால் பின்னர் - இரண்டு கிலோமீட்டர்களுக்குப் பிறகு - நான் அவரை மீண்டும் துண்டித்தேன். பின்னர் அந்த நபர் என்னைப் பிடித்து, திடீரென என் காரின் முன் லாரியை நிறுத்தினார், என்னை சாலையின் ஓரமாக நிறுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். நான் வேகத்தைக் குறைத்தபோது, காரில் இருந்து இறங்க வேண்டாம் என்று அவரது மனைவி வெறித்தனமாக சைகை செய்வதைப் பார்த்தேன். நிச்சயமாக, அவர் அவளுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஏற்கனவே சாலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் - இரண்டு மீட்டர் உயரமும் 140 கிலோகிராம் எடையும்.

அவர் திடீரென்று என்னை அணுகி கண்ணாடியைத் தட்டத் தொடங்கினார், சாபங்களைக் கத்தினார். நான் மிகவும் திகைத்தேன், நான் ஜன்னலை கீழே உருட்டினேன், அதனால் நான் அவரைக் கேட்கிறேன். பின்னர் அவர் என் மீது மேலும் பித்தத்தை ஊற்றுவதற்காக அவர் இடைநிறுத்தப்படும் வரை காத்திருந்தேன். அவர் மூச்சு விடுவதற்கு இடைநிறுத்தப்பட்டபோது, நான் அவரிடம் சொன்னேன், “யாராவது துப்பாக்கியை எடுத்து உங்களைச் சுட்டு அனைத்து துன்பங்களையும் முடித்துவிடுவார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு பயங்கரமான நாளை அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? இது யாரோ நீங்கள்? அவன் தாடை விழுந்தது. "என்ன?" - அவர் கேட்டார். இது வரை நான் மிகவும் முட்டாளாக இருந்தேன். ஆனால் திடீரென்று நான் புத்திசாலித்தனமான ஒன்றைச் செய்தேன். சில நம்பமுடியாத வகையில், என் மூடுபனி மனது இருந்தபோதிலும், தேவையானதைச் சரியாகச் சொன்னேன்.

இந்த மிரட்டும் மனிதனுடன் நான் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயற்சிக்கவில்லை - பெரும்பாலும், பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் என்னை காரிலிருந்து வெளியே இழுத்து தனது பெரிய முஷ்டியால் என் முகத்தில் அடித்திருப்பார். நான் எதிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை. நான் அப்படியே பைத்தியமாகி, அவனுடைய சொந்த ஆயுதத்தால் அவனை அடித்தேன்.

அவர் என்னை முறைத்துப் பார்த்தார், நான் மீண்டும் பேசினேன்: “ஆம், நான் தீவிரமாக இருக்கிறேன். நான் பொதுவாக மக்களைத் துண்டிக்க மாட்டேன், இதற்கு முன்பு ஒருவரை இரண்டு முறை வெட்டியதில்லை. நான் என்ன செய்தாலும், யாரைச் சந்தித்தாலும் பரவாயில்லை - உன்னையும் சேர்த்து இன்று தான்! - எல்லாம் தவறாகிவிடும். என் இருப்பை இரக்கத்துடன் முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் நபராக நீங்கள் இருப்பீர்களா?"

அவர் உடனடியாக மாறி, அமைதியாகி என்னை ஊக்கப்படுத்தத் தொடங்கினார்: “ஏய். என்ன செய்கிறாய் பையன்,” என்றான். - அனைத்தும் சரியாகிவிடும். நேர்மையாக! ஓய்வெடுங்கள், அனைவருக்கும் மோசமான நாட்கள் உள்ளன."

நான் என் கசப்பைத் தொடர்ந்தேன்: “நீங்கள் சொல்வது எளிது! இன்று நீ தொட்ட அனைத்தையும் அழிக்கவில்லை, என்னைப் போலல்லாமல். எனக்கு எதுவும் சிறப்பாக அமையும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நீ எனக்கு உதவி செய்வாயா?"

அவர் ஆர்வத்துடன் தொடர்ந்தார்: “இல்லை, உண்மையில். நான் கிண்டல் செய்யவில்லை! எல்லாம் சரியாகி விடும். ஓய்வெடுங்கள்".

இன்னும் சில நிமிடங்கள் பேசினோம். பின்னர் அவர் டிரக்கிற்குத் திரும்பினார், அவரது மனைவியிடம் ஏதோ சொன்னார், கண்ணாடியில் என்னிடம் கை அசைத்தார்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள். அமைதிகொள். எல்லாம் சரியாகி விடும்". மேலும் அவர் வெளியேறினார்.

இப்போது இந்தக் கதையைப் பற்றி எனக்குப் பெருமை இல்லை. சரியாகச் சொல்வதானால், பிக்கப்பில் இருந்த பையன் அன்று சாலையில் இருந்த ஒரே பகுத்தறிவற்ற நபர் அல்ல. ஆனால் நான் பெறுவது இங்கே.

அந்த பெரிய ஆள் என் நுரையீரலை கழற்றியிருக்கலாம். மேலும், ஒருவேளை, நான் அவருடன் நியாயப்படுத்த அல்லது அவருடன் வாதிட முயற்சித்திருந்தால் அவர் இதைச் செய்திருப்பார். ஆனால் நான் இருந்த இடத்தில் அவரது நிஜத்தில் சந்தித்தேன் கெட்ட நபர்மேலும் என்னை அடிக்க அவருக்கு எல்லா காரணங்களும் இருந்தன. உள்ளுணர்வாக நான் ஆக்ரோஷமான சமர்ப்பிப்பு என்று அழைக்கும் ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நிமிடத்திற்குள் அவரை எதிரியிலிருந்து கூட்டாளியாக மாற்றினேன்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த மோசமான நாளில் கூட என் எதிர்வினை இயல்பாகவே இருந்தது. பல ஆண்டுகளாக மனநல மருத்துவராக பணிபுரிந்ததால், நான் பைத்தியம் பிடித்தவர்களின் இடத்தில் என்னை வைத்தேன். நான் இதை ஆயிரக்கணக்கான முறை செய்திருக்கிறேன் வெவ்வேறு வழிகளில், மற்றும் அது வேலை செய்ததை நான் புரிந்துகொண்டேன். மேலும், இது உங்களுக்கும் வேலை செய்யும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

சைக்கோ மாஸ்க் என்பது பகுத்தறிவற்ற எந்தவொரு நபருடனும் நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு உத்தி.

உதாரணமாக, பேசுவதற்கு:

உங்களைக் கத்தும் அல்லது உங்களுடன் பேச மறுக்கும் ஒரு துணையுடன்;
ஒரு குழந்தையுடன் "நான் உன்னை வெறுக்கிறேன்!" அல்லது "நான் என்னை வெறுக்கிறேன்!";
நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்று நினைக்கும் வயதான பெற்றோருடன்;
வேலையில் தொடர்ந்து தளர்ச்சியடையும் ஒரு ஊழியருடன்;
எப்போதும் உங்களை காயப்படுத்த முயற்சிக்கும் மேலாளருடன்.

நீங்கள் எந்த வகையான பைத்தியக்காரருடன் பழகினாலும், நீங்களே ஒரு பைத்தியக்காரனாக மாறக் கற்றுக்கொள்வது தோல்வியுற்ற தகவல் தொடர்பு உத்திகளிலிருந்து விடுபட்டு மக்களைச் சென்றடைய உங்களை அனுமதிக்கும்.

இதன் விளைவாக, நீங்கள் எந்தவொரு உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையிலும் ஈடுபடலாம் மற்றும் நம்பிக்கையுடனும் கட்டுப்பாட்டுடனும் உணர முடியும்.

சண்டை அல்லது பறப்பதற்குப் பதிலாக ப்ரூடென்ஸ் சைக்கிள்

நீங்கள் ஒரு சைக்கோவின் பாத்திரத்திற்கு உணர்வுபூர்வமாகப் பழக வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இப்படி நடந்து கொள்ள உங்கள் உடல் விரும்பாது. நீங்கள் ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, உங்கள் உடல் உங்களுக்கு ஆபத்தை எச்சரிக்கும் சமிக்ஞைகளை அனுப்புகிறது. இதை எப்போதாவது கவனியுங்கள் மற்றும் நீங்களே பாருங்கள்: உங்கள் தொண்டை இறுகுகிறது, உங்கள் துடிப்பு விரைவுபடுத்துகிறது, உங்கள் வயிறு அல்லது தலை வலிக்கத் தொடங்குகிறது. அத்தகைய உடலியல் எதிர்வினைக்கு, சில நேரங்களில் விரும்பத்தகாத அறிமுகமானவரின் பெயரை வெறுமனே பெயரிட போதுமானது.

உங்கள் ஊர்வன மூளை உங்களை தாக்க அல்லது ஓடச் சொல்கிறது. ஆனால் பகுத்தறிவற்ற நபர் உங்கள் தனிப்பட்ட அல்லது தொழில் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், உங்கள் உள்ளுணர்வு எதிர்வினைகள் எதுவும் சிக்கலைத் தீர்க்க உதவாது. ஆறு-படி செயல்முறையைப் பயன்படுத்தி முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் பைத்தியக்காரத்தனத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கப் போகிறேன். நான் அதை "புரூடன்ஸ் சுழற்சி" என்று அழைக்கிறேன்

இந்த சுழற்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இங்கே.

1. நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் நபர் இந்த சூழ்நிலையில் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் திறன் கொண்டவர் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். அவரது பகுத்தறிவின்மையின் ஆழமான வேர்கள் தற்போதைய தருணத்தை விட தொலைதூர (அல்லது மிகவும் தொலைவில் இல்லை) கடந்த காலத்தில் அதிகம் இருப்பதை உணருங்கள், எனவே இப்போது நீங்கள் அவரை வாதிடவோ அல்லது சமாதானப்படுத்தவோ முடியாது.

2. மற்ற நபரின் செயல்பாட்டின் முறையைத் தீர்மானிக்கவும் - அவர் தானே இல்லாதபோது அவர் செய்யும் தனித்துவமான செயல்கள். உங்களை சமநிலையில் இருந்து தூக்கி எறிவது, கோபம், பயம், விரக்தி அல்லது குற்றவாளியாக்குவது அவரது உத்தி.

நீங்கள் செயல்பாட்டின் போக்கைப் புரிந்துகொண்டவுடன், நீங்கள் அமைதியாகவும், அதிக கவனம் செலுத்துவதாகவும், நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துவதாகவும் உணர்வீர்கள், மேலும் பொருத்தமான எதிர்-உத்தியைத் தேர்வுசெய்ய முடியும்.

3. பைத்தியக்காரத்தனமான நடத்தை உங்களைப் பற்றியது அல்ல என்பதை உணருங்கள். ஆனால் நீங்கள் கையாளும் நபரைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. அவரது வார்த்தைகளை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்துவதன் மூலம், எதிரியின் முக்கியமான ஆயுதத்தை நீங்கள் பறிப்பீர்கள். அதே நேரத்தில், உரையாடலின் போது தேவையான உளவியல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துங்கள்; அவை உங்களை பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தடுக்கும்.

இந்த கருவிகள் "அமிக்டாலா கடத்தலை" தவிர்க்க உதவும், இது திடீர் அச்சுறுத்தலுக்கு தீவிர உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையாகும். உளவியலாளர் டேனியல் கோல்மேன் உருவாக்கிய இந்த சொல், பயத்தை உருவாக்கும் உங்கள் மூளையின் பகுதியான அமிக்டாலா, பகுத்தறிவு சிந்தனையைத் தடுக்கும் ஒரு நிலையை விவரிக்கிறது.

4. பகுத்தறிவற்ற நபருடன், அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் உலகில் மூழ்கி, அமைதியாகவும் புறநிலையாகவும் பேசுங்கள். முதலில், கொடுக்கப்பட்ட நபரின் குற்றமற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். அந்த நபர் உண்மையில் நல்லவர் என்றும் அவருடைய நடத்தைக்கு ஒரு காரணம் இருப்பதாகவும் நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். தீர்ப்பளிக்க முயற்சிக்காதீர்கள், ஆனால் இதற்கு என்ன காரணம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் அதே உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஆக்கிரமிப்பு, தவறான புரிதல், அச்சுறுத்தல்.

5. நீங்கள் ஒரு கூட்டாளி, எதிரி அல்ல என்பதைக் காட்டுங்கள்: நபர் ஆவியை வீசும்போது அமைதியாகவும் கவனமாகவும் கேளுங்கள். குறுக்கிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் பேசட்டும். இந்த வழியில் நீங்கள் ஒரு பதிலடி தாக்குதலுக்காக காத்திருக்கும் நபரை ஆச்சரியப்படுத்துவீர்கள் மற்றும் அவருடன் நெருங்கி பழகுவீர்கள்.

நீங்கள் மன்னிப்பு கூட கேட்கலாம். உங்கள் எதிரியின் உணர்ச்சிகளை நீங்கள் எவ்வளவு கவனமாகவும் உணர்திறனுடனும் பிரதிபலிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு விரைவில் அவர் உங்களைக் கேட்கத் தொடங்குவார்.

6. நபர் அமைதியாகிவிட்டால், இன்னும் நியாயமான செயல்களுக்கு செல்ல அவருக்கு உதவுங்கள்.

நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் பெரும்பாலான உளவியல் நுட்பங்களுக்கு இந்தப் படிகள் அடிப்படையாகும் (இருப்பினும், கொடுமைப்படுத்துபவர்கள், கையாளுபவர்கள் அல்லது மனநோயாளிகளைக் கையாள்வது போன்ற மாறுபாடுகள் இருக்கலாம்).

இருப்பினும், பகுத்தறிவற்ற நபருடன் விவேகத்தின் சுழற்சியைக் கடந்து செல்வது எப்போதும் எளிதானது அல்லது வேடிக்கையானது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் இந்த நுட்பம் எப்போதும் உடனடியாக வேலை செய்யாது. மேலும், நம் வாழ்வில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, அது வேலை செய்யாது என்ற ஆபத்து உள்ளது (மேலும் நிலைமை மோசமாகிவிடும் வாய்ப்பும் உள்ளது). ஆனால் நீங்கள் கடினமாக அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒருவரை அடைய தீவிரமாக முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், இந்த முறை சிறந்த தேர்வாக இருக்கும்.

ஆனால் பைத்தியம் பிடித்தவர்களைக் கையாள்வதற்கான எனது முறைகளைப் பற்றி நான் பேசுவதற்கு முன், மக்கள் ஏன் பகுத்தறிவற்ற முறையில் செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன். முதலில் அவர்களின் மூளையில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். தற்போது, பின்னர் அவர்களுக்கு கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது.

பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பொறிமுறையை அங்கீகரித்தல்

பைத்தியம் பிடித்தவர்களுடன் வெற்றிகரமாகப் பேச, பகுத்தறிவற்றவர்கள் ஏன் அப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த திசையில் முதல் படி அவர்கள் நீங்கள் நினைத்ததை விட பைத்தியம் போன்றவர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது. மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் - ஸ்கிசோஃப்ரினியா அல்லது மருட்சி மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பற்றி சிறிது யோசித்துப் பாருங்கள். பேசுவது இந்த நோயாளிகளின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க உதவாது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? "ஏய், அவர் உண்மையில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?" என்று அவர்களிடம் சொல்வது உங்களுக்குத் தோன்றாது. அல்லது "உங்கள் வாழ்க்கை அவ்வளவு மோசமாக இல்லை, எனவே உங்கள் வாயிலிருந்து துப்பாக்கியை எடுத்துவிட்டு புல்வெளியை வெட்டச் செல்லுங்கள்." இருப்பினும், நீங்கள் வீட்டு மனநோயாளிகளுடன் இப்படித்தான் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். சில காரணங்களால் நீங்கள் அவர்களுடன் எளிதாக நியாயப்படுத்த முடியும் என்று உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது.

உதாரணமாக, நீங்கள் இதுபோன்ற சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தலாம்.

"அமைதியாக இருங்கள் - நீங்கள் அதிகமாக செயல்படுகிறீர்கள்."
"இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை."
"உங்களால் அதை நம்ப முடியாது. இதோ உண்மைகள்."
"பூமிக்குத் திரும்பு, இது முழு முட்டாள்தனம்!"
"கொஞ்சம் பொறு... அதை எப்படி நினைச்சீங்க?"

ஒரு பைத்தியக்காரன் என்பதற்கான பிரபலமான வரையறையை நீங்கள் கண்டிருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒரு புதிய முடிவை எதிர்பார்த்து, அதே செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் நபர். சரி, நான் மேலே விவரித்ததைப் போலவே நீங்கள் தொடர்ந்து சைக்கோக்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், எதிர்பார்த்த பதிலைப் பெறவில்லை, ஆனால் அதை எதிர்பார்த்து, தெரிந்து கொள்ளுங்கள்: உண்மையில், நீங்களும் நீங்களே இல்லை.

ஏன், நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?

ஏனென்றால் அன்றாட பைத்தியக்காரத்தனம், உண்மையான மனநோய் போன்றவற்றை சாதாரண உரையாடல்களால் குணப்படுத்த முடியாது. இது உண்மைகள் அல்லது தர்க்கத்துடன் செயல்படாது.

சைக்கோ, நீங்கள் அவரை சமாதானப்படுத்த முயற்சித்த போதிலும், திடீரென்று அவரது நடத்தையை மாற்ற முடியவில்லை. பைத்தியக்காரர்கள் அதை மாற்ற மறுக்க மாட்டார்கள், அவர்களால் அதை செய்ய முடியாது.

பகுத்தறிவற்ற முறையில் நடந்துகொள்ளும் பெரும்பாலான மக்கள், நாம் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் என்று அழைப்பது கற்பனையின் மூலம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான மனநோயாளிகளைப் போல, அவர்கள் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கத் தகுதியற்றவர்கள். ஏனென்றால், இத்தகைய நடத்தைக்கான காரணம் மூளையில் உள்ள பொருத்தமின்மையாகும் (இன்னும் துல்லியமாக, மூன்று மூளை கட்டமைப்புகளில்), மற்றும் பொருந்தாத மூளை சாதாரணமாக பகுத்தறிவு வாதங்களுக்கு பதிலளிக்க முடியாது.

பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அறிவியல்

மனநோய்களைப் புரிந்து கொள்ள, உங்களுக்கு குறைந்தபட்சம் தேவை பொதுவான அவுட்லைன்பைத்தியம் எப்படி உருவாகிறது என்று தெரியும். இப்போது நான் நனவின் வேலை மற்றும் நாம் எப்படி பைத்தியம் பிடிப்பது பற்றி கொஞ்சம் பேசுவேன்.

முதலில், சிந்தனைக்கு மூளையின் மூன்று பாகங்கள் தேவை. இந்த மூன்று கட்டமைப்புகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் தன்னாட்சி முறையில் செயல்படுகின்றன. சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறார்கள். மன அழுத்தத்தின் கீழ், அவர்கள் சில நேரங்களில் தொடர்பு இழக்கிறார்கள். மன அழுத்தம் அதிகமாக இருந்தால், மூளையின் பகுதிகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு எப்போதும் நின்றுவிடும். மேலும் அடிக்கடி இணைப்புகளை மீண்டும் அமைப்பது பகுத்தறிவற்ற மக்கள் தங்களை பைத்தியக்காரத்தனத்தில் சிக்கிக் கொள்ளும் வகையில் நிகழ்கிறது.

நரம்பியல் விஞ்ஞானி பால் மக்லீன், முதன்முதலில் 1960 களில் மூளையின் முக்கோண அல்லது முத்தரப்பு மாதிரியை விவரித்தார், 1990 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான தி ட்ரையூன் பிரைன் இன் எவல்யூஷனில் இதை இன்னும் விரிவாக விவரித்தார்.

இங்கே குறுகிய விளக்கம்ஒவ்வொரு கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் செயல்பாடு.

முதலில், அடிப்படை, பண்டைய மூளை (சில நேரங்களில் ஊர்வன மூளை என்று அழைக்கப்படுகிறது). இது உயிர்வாழ்வதற்குத் தேவையானவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது: உணவைக் கண்டறிதல், இனச்சேர்க்கை, ஆபத்திலிருந்து தப்பித்தல், தாக்குதல்.
அடுத்த பகுதி நடுமூளை, லிம்பிக் அமைப்பு. இது அனைத்து பாலூட்டிகளிலும் காணப்படுகிறது மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு பொறுப்பாகும்: மகிழ்ச்சி, வெறுப்பு, பாதுகாக்க ஆசை, சோகம், இன்பம். மேலும் உங்களுக்கும் உங்கள் பங்குதாரருக்கும் இடையே ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குவதற்கு அல்லது, உதாரணமாக, உங்கள் குழந்தைக்கு.
கடைசி அடுக்கு நியோகார்டெக்ஸ், பெருமூளைப் புறணி, இது அதிக நரம்பு செயல்பாடுகளுக்கு பொறுப்பாகும். மூன்றில் மிகவும் வளர்ந்த கட்டமைப்பாக இருப்பதால், இது உகந்த முடிவுகளை எடுக்கவும், செயல்களைத் திட்டமிடவும் மற்றும் தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. மிக முக்கியமாக, நியோகார்டெக்ஸ் என்பது நீங்கள் சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறீர்கள், அகநிலை ரீதியாக அல்ல.

மூளையின் இந்த வெவ்வேறு பகுதிகள் வரிசையாக வளர்ந்தன, அதனால்தான் அவை அடுக்குகளில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டன. நீங்கள் பிறக்கும்போது, மூளையின் மூன்று பகுதிகளும் ஏற்கனவே உங்கள் உடலில் உள்ளன. நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், காலப்போக்கில் அவை ஆரோக்கியமான இணைப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அவை உங்கள் உயிர் உள்ளுணர்வு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை செயல்முறைகளை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கின்றன. இந்த வழக்கில், மூன்று கட்டமைப்புகளில் ஒவ்வொன்றும், சரியான நேரத்தில், என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில், மிகவும் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த நியோகார்டெக்ஸ் அனைத்து செயல்முறைகளையும் நிர்வகிக்கும். இதை நான் முக்கோண நெகிழ்வுத்தன்மை என்கிறேன்.

உங்களிடம் இருந்தால், நீங்கள் ஒரு பக்கத்திலிருந்து நிலைமையை அணுகலாம், மேலும் புதிய சூழ்நிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், நீங்கள் மற்றொரு விருப்பத்தைப் பற்றி சிந்திக்கலாம் மற்றும் நிலைமைகளில் சில பணிகளை வெற்றிகரமாக சமாளிக்கலாம். புதிய உண்மை. உங்கள் முக்கோண நெகிழ்வுத்தன்மையுடன், நீங்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு எளிதில் மாற்றியமைக்கலாம் மற்றும் பெரிய பின்னடைவுகள் மற்றும் உண்மையான துயரங்களைச் சமாளிக்கும் திறனைப் பெறலாம். ஒரு கோளாறு மூளையின் மூன்று பகுதிகளை தற்காலிகமாக ஒத்திசைக்காமல் இருக்கும் போது சில நேரங்களில் நீங்கள் உங்கள் மனதை இழக்க நேரிடும், ஆனால் நீங்கள் விரைவாக மீண்டு வருவீர்கள்.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மூளையின் பகுதிகளின் ஆரோக்கியமான வயரிங் குறைவாக இருந்தால் என்ன நடக்கும்?

உங்கள் பெற்றோர் உங்களை கடுமையாக விமர்சித்தால், வயது வந்தவராக இருந்தால், நீங்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றைச் சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள்: "நீங்கள் நினைப்பதைச் சொல்வது முற்றிலும் பாதுகாப்பானது அல்ல." இது அடிக்கடி நடந்தால், உலகம் ஒரு ஆபத்தான இடம் என்று நீங்கள் நம்புவீர்கள், மேலும் விமர்சகருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுடனும் நீங்கள் பயமாகவும் பதட்டமாகவும் இருப்பீர்கள். அப்போது உங்கள் மூளையின் மூன்று பகுதிகளும் தடைப்பட்டு, உங்கள் பெற்றோரை தொடர்ந்து உங்கள் எதிரில் பார்ப்பது போலவும், உங்களிடம் பேசப்படும் விமர்சனங்களைக் கேட்பது போலவும், தவறான பதிலைச் சொல்வது பாதுகாப்பற்றது என்று நினைப்பது போலவும் ஒன்றுபடும். , பள்ளி ஆசிரியர்உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டால், நீங்கள் அமைதியாக இருங்கள் அல்லது பதில்: "எனக்குத் தெரியாது." உங்கள் மூளை முக்கூட்டு விறைப்புத்தன்மையில் சிக்கியுள்ளது, எனவே ஒரு முக்கியமான பெற்றோரை உங்களுக்கு நினைவூட்டும் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், உங்கள் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு காட்சியில் சரியும். உளவியலில், இது இடமாற்றம் அல்லது இடமாற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அருகில் இல்லாத ஒரு நபரைப் பற்றிய எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் நீங்கள் இங்கும் இப்போதும் தொடர்பு கொள்ளும் ஒருவருக்கு மாற்றுகிறீர்கள்.

முக்கோண விறைப்புத்தன்மையின் நிலைமைகளில், உங்கள் மூன்று மூளைகளும் நீங்கள் தற்போது இருக்கும் நிலையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு யதார்த்தத்தில் தங்களை இணைத்துக் கொள்கின்றன. நீங்கள் பழைய நுட்பங்களை தவறாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள், அவை அர்த்தமில்லாத நிலையில், எதிர்காலத்தில் உங்கள் நடத்தையை சரிசெய்ய முடியாமல் போகிறது. விளைவாக? நாள்பட்ட பைத்தியக்காரத்தனமான நடத்தை: நீங்கள் அதே செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறீர்கள், மேலும் புதிய யதார்த்தம் இறுதியில் பழையதாக மாறும் என்று நம்புகிறேன், அத்தகைய நடத்தை வெற்றியைக் கொண்டு வந்தது.

பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு மூன்று பாதைகள் (மற்றும் ஒன்று நல்லறிவுக்கு)

மூளையின் சில பகுதிகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக பைத்தியம் ஏற்படுவதால், இந்த நிலையில் வெளியில் இருந்து அல்ல - பகுத்தறிவற்ற நபருடன் உண்மைகளுடன் நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பது - ஆனால் உள்ளே இருந்து வேலை செய்வது அவசியம். இதைச் செய்ய, வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே நம் நடத்தையில் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் எவ்வாறு உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மதிப்பு. முதலில், பிறவி காரணிகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் பரம்பரை பரம்பரையாக மரபணுக்களைப் பெற்றிருந்தால், அது அதிகரித்த பதட்டம், அவநம்பிக்கை மற்றும் அதிகப்படியான உணர்ச்சியை ஏற்படுத்தும், பின்னர் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான அவரது பாதை மற்ற நிகழ்வுகளை விட சற்றே குறைவாக இருக்கும். இரண்டாவதாக - இது குறைவாக இல்லை முக்கியமான காரணி, - குழந்தை பருவ பதிவுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஆன்மாவின் நிலையை தீவிரமாக பாதிக்கின்றன. இப்போது நான் சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறேன். வாழ்க்கை என்பது தெரியாததை நோக்கி ஒரு நிலையான இயக்கம். அறியப்படாத நிலைக்கு அடுத்த படியை எடுத்துச் செல்லும்போது, பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறோம், இதன் காரணமாக மகிழ்ச்சியான உற்சாகம் அல்லது பதட்டம் மற்றும் சில நேரங்களில் இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் உணர்கிறோம்.

சில சமயங்களில் நமக்குப் பரிச்சயமான மற்றும் பாதுகாப்பான சூழலில் இருந்து நாம் வெகு தொலைவில் இருப்பதைப் போல உணர்கிறோம், இதனால் பிரிவினை கவலையை அனுபவிக்கிறோம். காலப்போக்கில், அத்தகைய கவலையை நாம் சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம் - மேலும் ஒரு புதிய வகையான கவலையை எதிர்கொள்கிறோம், இது தனிப்படுத்தல் கவலை என்று அழைக்கப்படுகிறது: குழந்தைப் பருவம் கடந்து செல்கிறது, மேலும் வளர்ந்து வரும் நிலையில் வெற்றிகரமாக சமாளிக்க முடியுமா என்று நாங்கள் கவலைப்படத் தொடங்குகிறோம். . இது உளவியல் வளர்ச்சியின் இயல்பான நிலை. வளர்ச்சியின் இந்த காலகட்டத்தில், நமக்கு நெருக்கமானவர்களின் நடத்தைக்கு நாங்கள் குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர்கள். ஒரு வெற்றிகரமான படியை முன்னோக்கி எடுக்கும்போது, நாங்கள் எப்போதும் திரும்பிப் பார்க்கிறோம் மற்றும் "நன்றாக முடிந்தது, நீங்கள் செய்கிறீர்கள்!" போன்ற மிக முக்கியமான வார்த்தைகளுக்காக காத்திருக்கிறோம். நாங்கள் ஒரு தடையை எதிர்கொண்டால், எந்த தவறும் இல்லை என்பதை அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து உறுதிப்படுத்துவதற்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், பின்வாங்கி மீண்டும் முயற்சிப்பது மிகவும் இயல்பானது. வளர்ச்சி எப்போதும் சோதனைகள் மற்றும் பிழைகளின் வரிசையாக உணரப்படுகிறது: இரண்டு படிகள் முன்னோக்கி, பின்னர் ஒரு சிறிய படி பின்வாங்க.

ஆனால் கடினமான தருணத்தில் நமக்குத் தேவையான ஆதரவைப் பெறாவிட்டால் என்ன செய்வது? தெரியாதவர்களின் முகத்தில், நாம் நம்பிக்கையை இழக்கிறோம், குறைவாகவே வெற்றி பெறுகிறோம், மேலும் அடிக்கடி தவறு செய்கிறோம். ஒவ்வொரு இரண்டு படிகளுக்குப் பிறகும் நாம் மூன்று படிகள் பின்வாங்குகிறோம் என்று மாறிவிடும். இத்தகைய நடத்தை முறையை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் வளரும் மற்றும் மாற்றியமைக்கும் திறனை இழக்கிறார், மூளையின் முக்கிய மண்டலங்களின் செயலற்ற திரித்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தன்னைப் பூட்டிக்கொள்கிறார், இதன் விளைவாக, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மனநோயாளியாக மாறுகிறார். பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் மூன்று தவறான பாதைகள் உள்ளன, மேலும் நல்லறிவு பராமரிக்க ஒரு வழி. அவை ஒவ்வொன்றையும் விவாதிப்போம்.

தவறு #1: கெட்டுப்போனது

ஏதாவது ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்யும், கையாள முயற்சிக்கும் அல்லது எந்த காரணத்திற்காகவும் கைதட்டல்களை எதிர்பார்க்கும் நபர்களை நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்திருக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஏற்கனவே பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பாதையில் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. கெட்டுப்போதல் வெவ்வேறு வழிகளில் உருவாகிறது. சில நேரங்களில் இது நிகழ்கிறது, ஏனெனில் பெற்றோர்கள் அல்லது பராமரிப்பாளர்கள் குழந்தை வருத்தப்படும்போதெல்லாம் அவருக்கு ஆறுதல் கூற விரைகிறார்கள். பெரியவர்கள் குழந்தைகளை அதிகமாகப் புகழ்வது அல்லது மிகவும் மூர்க்கத்தனமான நடத்தையை நியாயப்படுத்துவது நிகழ்கிறது. அன்பையும் அக்கறையையும் காட்டுவது போல செல்லம் காட்டுவது இல்லை என்பதை அத்தகைய பெரியவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.

அத்தகைய சிகிச்சைக்கு பழக்கமான ஒரு குழந்தை அனுபவத்திற்கு அழிந்துவிட்டது முறிவுஅவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவருக்கு போதுமான உற்சாகத்தை காட்டாத போதெல்லாம். குழந்தை பருவத்தில் அதிகமாகப் பேசப்பட்டவர்கள் ஒரு விசித்திரமான பைத்தியக்காரத்தனத்தை உருவாக்குகிறார்கள், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபர் தன்னை எளிதில் சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளும்போது: "யாரோ எனக்கு எல்லாவற்றையும் செய்வார்." அத்தகையவர்கள் எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் வெற்றியும் மகிழ்ச்சியும் அடைவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆரோக்கியமற்ற சார்பு நடத்தையை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு மோசமான மனநிலையை எதிர்த்துப் போராடுவது, மற்றும் வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகளுக்கு ஆக்கபூர்வமான தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல.

எல்லாவற்றுக்கும் மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்டும் நபர்களை நீங்கள் எப்போதாவது கையாண்டிருக்கிறீர்களா? தேடுவது மிகவும் சாத்தியம் ஆரம்ப வயதுஆதரவு, அவர்கள் பதிலில் விமர்சனங்களை மட்டுமே பெற்றனர். அவர்கள் வலியில் இருந்தனர்; வலி விரைவில் கோபமாக மாறியது.

தவறு #2: விமர்சனம்

டீன் ஏஜ் பருவத்தில் தொடர்ந்து திட்டி, விமர்சிக்கப்படும் குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களை வெட்கப்பட வைக்கும் செயல்களைச் செய்து பழிவாங்க முயற்சிக்கின்றனர். பெரும்பாலும் இத்தகைய இளைஞர்கள் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்த மிகவும் நுட்பமான வழிகளை நாடுகிறார்கள்: மற்றவர்களை ஆக்ரோஷமாக அடக்குதல், பொறுப்பற்ற முறையில் வாகனம் ஓட்டுதல், தங்களைத் தாங்களே வெட்டிக்கொள்ளுதல் அல்லது குத்திக்கொள்வது. அத்தகைய நபர் ஒரு பிரச்சனையை எதிர்கொள்ளும்போது என்ன நடக்கும்? அவர் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக உணர்கிறார், ஆனால் அவரது மிகவும் பழக்கமான நடத்தை முறை குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் விமர்சனங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது என்பதால், அவர் அதைச் செய்யத் தொடங்குகிறார், காலப்போக்கில் மன்னிக்கும் திறனை இழந்து மேலும் மேலும் எரிச்சலடைகிறார்.

இந்த குழந்தைகள் முடிவில்லாமல் குழந்தைகளாக திட்டப்பட்டதால், பல ஆண்டுகளாக அவர்களின் பைத்தியம் பின்வரும் வடிவத்தை எடுக்கும்: "நான் என்ன செய்தாலும், நான் ஒருபோதும் அங்கீகாரத்திற்கு தகுதியானவனாக இருக்க மாட்டேன்." அவர்கள் வெற்றி பெற்றாலும், அவர்கள் தங்களை அனுபவிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள். கணம் மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது வழக்கமான சுழற்சிக்குத் திரும்பும் வரை காத்திருங்கள். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவர்களை மேலும் மேலும் நிராகரிப்பையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது என்பது வெளிப்படையானது.

தவறு #3: புறக்கணித்தல்

ஒரு நபர் எந்த யோசனையையும் நிராகரித்தால், எதுவும் செயல்படாது என்பதில் உறுதியாக இருப்பதால், குழந்தை பருவத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தனர், ஒருவேளை நாசீசிஸத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் என்று நாம் பாதுகாப்பாகக் கருதலாம். அவர்கள் வெறுமனே மிகவும் சோர்வாக இருந்திருக்கலாம், கவலைகளால் அதிக சுமையாக அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம். தத்தெடுக்கும் பெற்றோருக்கும் இது நடக்கும், இதயத்தில் அவர்கள் குழந்தையில் குறிப்பாக அக்கறை காட்டவில்லை என்றால். இப்போது குழந்தை மற்றொரு வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது, வெற்றியை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள பெரியவர்களைத் திரும்பிப் பார்க்கிறது, ஆனால் அவர்கள் எதையும் கவனிக்கவில்லை. அல்லது குழந்தை தோல்வியுற்றது மற்றும் ஆதரவிற்காக காத்திருக்கிறது - மற்றும் பெரியவர்கள் தங்கள் சொந்த விவகாரங்கள் அல்லது பிரச்சனைகளில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள். குழந்தை பயமாகிறது, மேலும், குறிப்பாக மோசமானது என்னவென்றால், அவர் தனது பயத்துடன் தனியாக இருப்பதை உணரத் தொடங்குகிறார்.

ஒரு நபர் ஒரு அவநம்பிக்கைவாதியாக மாறுவது இதுதான், தோல்விக்கு முன்கூட்டியே தயாராகி, எந்தவொரு யோசனையிலும் பயனுள்ள எதுவும் வராது என்று உறுதியாக நம்புகிறார். புதிய விஷயங்களை முயற்சிப்பது மேலும் மேலும் கடினமாகி வருகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் தவறு செய்யலாம், மீண்டும் பயத்துடன் உங்களைத் தனியாகக் காணலாம், குழந்தை பருவத்தில் அவர் இழந்த சண்டை. அத்தகையவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் வடிவம்: "நான் முயற்சி செய்ய மாட்டேன், ஆபத்துக்களை எடுக்க மாட்டேன்."

சிறந்த சூழ்நிலை: ஆதரவு

உங்களுக்குத் தெரிந்த மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சமநிலையான நபர்களை நீங்கள் புத்திசாலி, கனிவானவர், இனிமையானவர், நெகிழ்ச்சியான மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியில் புத்திசாலி என்று விவரிக்கலாம். எனது அனுபவத்திலிருந்து, குழந்தைப் பருவத்தில் இத்தகைய மக்களில் உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை உருவானது என்று நான் முடிவு செய்கிறேன். அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள்: ஒவ்வொரு முறையும் வெற்றி அல்லது தோல்விக்குப் பிறகு, பெரியவர்களில் ஒருவர்: பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், வழிகாட்டிகள் - தேவையான ஆதரவை வழங்கினர். இந்த மக்கள் விமர்சனத்தால் கெட்டுப்போகவில்லை அல்லது மனச்சோர்வடையவில்லை மற்றும் கவனக்குறைவால் பாதிக்கப்படவில்லை. பெரியவர்கள் கற்பித்தார்கள், வழிகாட்டினார்கள், உதவினார்கள். அதே நேரத்தில், பெரியவர்கள் எல்லாவற்றிலும் சரியானவர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - இல்லையெனில் குழந்தைகள் சீரான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெரியவர்களாக வளரும் பற்றாக்குறை இருக்கும். ஆனால் பெரியவர்கள் குழந்தைக்கு போதுமான அளவு கவனிப்பை வழங்க வேண்டும்.

அத்தகைய பெரியவர்களால் சூழப்பட்டால் குழந்தைகள் நம்பிக்கையுடன் வளர்கிறார்கள். சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும்போது, அத்தகைய நபர் தனக்குத்தானே கூறுகிறார்: "என்னால் சமாளிக்க முடியும்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதும் அவர் எப்போதும் அன்பான பெரியவர்களின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தார் - மேலும் அது ஆழ் மனதில் பதிந்தது. தோல்வியுற்றதால், இந்த மக்கள் புகார் செய்ய மாட்டார்கள், யாரையும் குறை சொல்ல மாட்டார்கள், தங்களுக்குள் விலக மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு சண்டை மனப்பான்மையைக் காத்து, கொள்கையின்படி செயல்படுகிறார்கள்: "காத்திருங்கள், உலகமே, நான் வருகிறேன்!" சில நேரங்களில் அவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்களாக நடந்துகொள்கிறார்கள் - இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நடக்கும். ஆனால் அவர்களுக்கு, பைத்தியம் என்பது ஒரு தற்காலிக நிலை மட்டுமே.

(அப்படியானால், சிறுவயதில் உங்கள் பெற்றோர் உங்களை போதுமான அளவு ஆதரிக்காவிட்டாலும், நம்பிக்கை இருக்கிறது. ஒரு நல்ல பயிற்சியாளர் அல்லது ஆசிரியர் உங்களுக்கு ஆரோக்கியமான மனநிலையைக் கண்டறிய உதவுவார் - இதுதான் எனக்கு நேர்ந்தது. எனவே நீங்கள் திட்டினால் , சிறுவயதில் நிறைய கெட்டுப்போன அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட, இப்போது உங்களுக்குத் தேவையான ஆதரவை வழங்கக்கூடிய நபர்களைத் தேடுங்கள்.)

தற்காலிக மற்றும் நாள்பட்ட பைத்தியம்

நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், தற்காலிக மேகங்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கையை யாரும் நிர்வகிக்க முடியாது. கடுமையான மன அழுத்தம் ஏற்படும் போது எதிர்மறை செல்வாக்குமூளையில், நம்மில் எவரும் - மிகவும் நிலையான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள- தற்காலிகமாக தன் கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறான். ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஒருமுறை கூறினார்: "நம் ஒவ்வொருவருக்கும் மிக முக்கியமான முடிவு நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஆபத்தானதா அல்லது பாதுகாப்பானதா என்பதுதான்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாள்பட்ட பகுத்தறிவற்றவர்கள் சில சமயங்களில் இதைப் பற்றி தவறான முடிவை எடுக்கிறார்கள்.மூளையின் மூன்று நிலைகள் நிலையான ஆரோக்கியமான தொடர்புடன், நெகிழ்வுத்தன்மையையும், நெகிழ்ச்சித்தன்மையையும் பேணுவதால், நம்பிக்கையுடன் முன்னேறுவோம்.

மூளையின் முக்கிய பகுதிகளின் கடினத்தன்மையை சமாளிக்க முடியாதவர்கள் உலகத்தை பாதுகாப்பான இடமாக உணரவில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலை உணர்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் மேலும் மேலும் புத்தியில்லாமல் நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள்.

அவர்கள் சுய-பாதுகாப்பு ("நான் ஆபத்தில் இருக்கிறேன், உயிர்வாழ எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்") அல்லது தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் ("இவர் தான் நான், மேலும் எனது தற்போதைய அடையாளத்தை பராமரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நான் நம்பிக்கையுடனும், திறமையுடனும், திறமையுடனும் உணர்கிறேன். நிலைமையை நிர்வகிக்க"). இந்த மக்கள் கடந்த கால அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் சித்தரிக்கும் அடிப்படையில் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஹாலோகிராபிக் திட்டத்தில் வாழ்வது போல் தெரிகிறது கற்பனை உலகம். அவர்கள் புதிய யதார்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை. மேலும் அதில் ஒரு கடுமையான ஆபத்து உள்ளது.

நாள்பட்ட பகுத்தறிவற்ற நபரில், மூளை ஒரு திசைகாட்டி போல செயல்படுகிறது, எப்போதும் காந்த துருவத்தை நோக்கிச் செல்கிறது. வாழ்க்கை அத்தகைய நபரை கிழக்கு, மேற்கு அல்லது தெற்கே தள்ளினால், அவர் தனது முழு வலிமையுடனும் எதிர்க்கிறார் மற்றும் வடக்கு திசையைத் தவிர வேறு எதையும் அறிய விரும்பவில்லை - அவர் ஒரு அடி கூட நகர்ந்தால், அவர் கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிடும். சொந்த வாழ்க்கைஅல்லது இறக்கவும் கூட. இது மாற்றத்திற்கான எதிர்ப்பு மட்டுமே என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அத்தகைய மக்கள் இத்தகைய நடத்தையை பாராட்டுவதற்கு தகுதியானதாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் பிடிவாதமாக முந்தைய அறிவு மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்.

மாறிவரும் யதார்த்தத்துடன் மூளை எவ்வளவு முரண்படுகிறதோ, அந்த நபர் உலகின் பழக்கமான படத்தை மிகவும் கடுமையாகப் பற்றிக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் மிகவும் பொருத்தமற்ற முறையில் நடந்துகொள்கிறார்.

மூளையின் மூன்று நிலைகளின் செயல்பாட்டில் ஏற்றத்தாழ்வு வலுவாக இருந்தால், ஒரு நபர் விரைவில் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பை இழக்கிறார்.

பதட்டம் விரைவில் பீதியாக உருவாகிறது, பின்னர் நபர் முற்றிலும் அவநம்பிக்கையாக மாறுகிறார்.

வெளிப்படையாக, பீதியில், இந்த மக்கள் யதார்த்தத்தை நீங்கள் பார்க்கும் விதத்தில் இருந்து முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள், அதனால்தான் நீங்கள் ஒரு பகுத்தறிவு உரையாசிரியரிடம் பேசும் விதத்தில் அவர்களுடன் பேசுவதில் அர்த்தமில்லை.

உங்கள் உலகில், இரண்டு மற்றும் இரண்டு சரியாக நான்கு, ஆனால் அவர்களின் சிறப்பு உலகில் அது ஒருவேளை ஆறு.

தற்காலிக பைத்தியக்காரத்தனமான காலங்களில் இதேபோன்ற படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், ஆனால் ஒரு நாள்பட்ட பகுத்தறிவற்ற நபரில் அத்தகைய நடத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இதனால்தான் பகுத்தறிவற்ற நபருக்கு தர்க்கரீதியான வாதங்கள் மூலம் யதார்த்தத்துடன் மீண்டும் தொடர்பு கொள்ள உங்களால் உதவ முடியாது. எனவே, நீங்கள் ஒரு பைத்தியக்கார மூளையால் வடிவமைக்கப்பட்ட உலகின் சட்டங்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும், மேலும் இரண்டு மற்றும் இரண்டு ஆறுகள் இருக்கும் உலகில் உங்கள் நிலையைப் பாதுகாக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் எந்த வகையான பைத்தியக்காரத்தனத்தை கையாளுகிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய நேரம் இது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டு முறையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பகுத்தறிவற்ற நபரின் செயல்பாட்டின் முறையை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது

ஒவ்வொரு கொலையாளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல் முறை (M.O.) உள்ளது. ஒருவர் கத்தியைப் பயன்படுத்துகிறார், மற்றொருவர் வெடிகுண்டை விரும்புகிறார், மூன்றாமவர் தோட்டாவை விரும்புகிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம். தோராயமாக அதே வழியில், அனைத்து பகுத்தறிவற்ற ஆளுமைகளும் உருவாகின்றன. தனிப்பட்ட வகைபைத்தியக்காரத்தனம். இதற்கு நன்றி, பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்காமல் உங்களிடமிருந்து அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுகிறார்கள். வெவ்வேறு மனநோயாளிகள் தங்கள் சொந்த தந்திரங்களைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்: அழுகிறார்கள், தங்களுக்குள் விலகிக்கொள்கிறார்கள், கேலியாக இருங்கள், உணர்ச்சிகளைக் காட்டாதீர்கள் அல்லது முடிவில்லாமல் புகார் செய்கிறார்கள். ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்? அவர்கள் இழக்க பயப்படும் சூழ்நிலையில் கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க. எனவே அவர்கள் ஆழ்மனதில் உங்களிடமிருந்து கட்டுப்பாட்டை எடுக்க முயல்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் நடத்தைக்கு நீங்கள் உடனடியாகவும் தன்னிச்சையாகவும் எதிர்வினையாற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

மூளையின் நடுப்பகுதியில், உணர்ச்சிகரமான பகுதியில் அமைந்துள்ள அமிக்டாலா, தன்னிச்சையாக வினைபுரிந்து, ப்ரீஃப்ரொன்டல் கோர்டெக்ஸின் வேலையைத் தடுக்கும் போது இது நிகழ்கிறது - தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவு சிந்தனைக்கு காரணமான முன் மடலில் அமைந்துள்ள மூளையின் பகுதி - மற்றும் செயல்படுத்துகிறது. உங்கள் ஊர்வன மூளையின் வேலை, இது "சண்டை அல்லது விமானம்" எதிர்வினையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. அத்தகைய தந்திரோபாயங்கள் வெற்றிகரமாக இருந்தால், நீங்கள் உணர்ச்சிகளால் மூழ்கிவிடுவீர்கள், மேலும் தர்க்கரீதியாக சிந்திக்க கடினமாகிவிடும். இறுதியில், நீங்கள் உடைந்து விடுவீர்கள் அல்லது மேலும் தகவல்தொடர்புகளைத் தவிர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறீர்கள், உங்கள் உரையாசிரியரிடமிருந்து நிலைமையைப் பற்றிய பகுத்தறிவு பார்வையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறீர்கள். பகுத்தறிவற்ற நபரின் M.O. அவரது ஆயுதம். ஆனால் அதே நேரத்தில், இதுவும் பலவீனமான புள்ளியாகும், ஏனென்றால், அவரது M.O. இன் சாராம்சம் என்ன என்பதைக் கண்டறிந்தால், இந்த தகவலை நீங்கள் லாபகரமாகப் பயன்படுத்த முடியும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட M.O. இல் சிக்கியுள்ள ஒரு நபரின் நடத்தை யூகிக்கக்கூடியது, மேலும் கண்ணீர், வெறி, மௌனம், ஆக்கிரமிப்பு என எந்தெந்த எதிர்வினைக்குத் தயாராக வேண்டும் என்பதை நீங்கள் எப்போதும் அறிவீர்கள். நீங்கள் தயாராக இருக்கும்போது, உங்கள் சொந்த உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது உங்களுக்கு மிகவும் எளிதானது.

தனித்துவம் முதல் எம்.ஓ.

பகுத்தறிவற்ற நபர்களின் சிந்தனை முறை என்பது அவர்களின் தனித்துவத்தின் வெளி உலகில் ஒரு திட்டமாகும், அதாவது, அவர்கள் தங்களை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள், அதே போல் ஒட்டுமொத்த உலகத்திற்கான அணுகுமுறையும் அவர்களின் ஆரம்பகால பதிவுகளின் அடிப்படையில் வளர்ந்தது.

உதாரணத்திற்கு:

அதிகமாக செல்லம் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ந்து இருப்பார்கள் அல்லது மற்றவர்களை கையாள முனைகிறார்கள்; அவர்கள் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போதெல்லாம் அவர்கள் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

தொடர்ந்து திட்டுபவர்கள் மற்றும் விமர்சிக்கப்படுபவர்கள் ஆக்ரோஷமாக அல்லது அனைத்தையும் அறிந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள்; அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கத்தை மிகக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றலாம் அல்லது நடைமுறை விவரங்களுக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்தலாம். வெளியிடப்பட்டது.

உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், தயவுசெய்து கேளுங்கள்

போதாமை என்பது மன செயல்பாடுகளின் தனிப்பட்ட செயல்களின் முரண்பாடு அல்லது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுடன் அவற்றின் முழுமை. உதாரணமாக, சித்தப்பிரமை உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கான எதிர்வினையாக உணர்ச்சிகளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் அசாதாரண வெளிப்பாடு அல்லது அதை எழுப்பிய நிலைக்கு பதில் இல்லாமை. பெரும்பாலும், மனோதத்துவ இயற்கையின் நோய்க்குறியியல், போதை மருந்துகள் மற்றும் ஆல்கஹால் கொண்ட திரவங்களின் நுகர்வு சார்ந்து பாதிக்கப்பட்ட பாடங்களில் நடத்தை பதிலில் ஒரு முரண்பாடு காணப்படுகிறது. கூடுதலாக, சமூக எல்லைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லும் நடத்தை என வளரும் பருவத்தில் போதாமை அவதானிக்கலாம். சுற்றுச்சூழலுக்கு அல்லது கடினமான அன்றாட சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க முடியாதபோது போதாமை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

போதாமைக்கான காரணங்கள்

பொருத்தமற்ற நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் காரணிகளை அடையாளம் காண, "போதுமான" கருத்து என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். வரையறை இந்த காலமாறாக தெளிவற்றது, ஏனெனில் அடிக்கடி இயல்பற்ற தன்மைக்கும் இயல்புநிலைக்கும் இடையே உள்ள எல்லை மங்கலாக உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை மற்றவர்களுக்கு இயல்பானதாகவும் இயல்பானதாகவும் தோன்றுகிறது, ஆனால் மற்றொரு நபருக்கு அது கண்டனம் மற்றும் நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு இளம் பெண் மீது அதிகப்படியான களியாட்டம் தனித்துவம் மற்றும் பாணியின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும்; வயதான பெண்ணின் மீது இதே போன்ற படம் ஏளனத்தையும் தணிக்கையையும் ஏற்படுத்தும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூகம் ஆடம்பரமான உடையில் இருக்கும் வயதான பெண்ணை அவரது வயதுக்கு ஏற்றதாக கருதும்.

பார்வையில் இருந்து பொருத்தமற்ற நடத்தை உளவியல் அறிவியல்- இது ஒரு நடத்தை எதிர்வினையாகும், இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, பொதுவாக நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளிலிருந்து விலகுகிறது.

எளிமையாகச் சொன்னால், போதாமை என்பதன் மூலம், ஒரு நபரின் நடத்தை, உரிமைகோரல்கள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட விதிமுறைகள், அடிப்படை விவேகம் ஆகியவற்றின் எல்லைகளிலிருந்து விலகல் என்று பொருள்படும். தொடர்பு.

போதாமை என்பது பொறுப்பற்ற தன்மையில் இருந்து வேறுபடுகிறது, இதில் ஒரு முட்டாள் நபர் தவறுகளை செய்கிறார் மற்றும் தவறான செயல்களைச் செய்கிறார் மாயைகள், விஷயங்களைப் பற்றிய தவறான புரிதல்கள் மற்றும் பகுத்தறிவற்ற பார்வையை நோக்கிய வளைந்த கருத்துக்கள். அதே நேரத்தில், அவரது நடத்தையில் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதி உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய பாடங்களின் செயல்கள் தவறானவை, ஆனால் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.

தகுதியற்ற நபர்கள் இதை உணர்ந்து வேண்டுமென்றே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மற்றும் அசாதாரணமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள். போதுமானதாக செயல்படாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மை, பொருள் அல்லது உளவியல் ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்காக, சமூகத்தின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை தனக்குச் சாதகமாக அழிக்கவோ அல்லது சிதைக்கவோ பொருள் உணர்வுடன் முயல்கிறது.

பின்வரும் காரணிகளால் ஒரு பற்றாக்குறை நிலை ஏற்படலாம்:

- உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட பண்புகள்;

– தனிப்பட்ட பண்புகள்பாத்திரம் (, சூதாட்டம், தலைமைத்துவ குணங்கள், மிகைப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் ஆசை);

- சமூக வாழ்க்கை நிலைமைகள்;

- பொருளாதார நல்வாழ்வு;

- சமூகத்தில் நிலை;

- குடும்பஉறவுகள்;

– தீவிர நோய்கள், காயங்கள்;

- ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்மறையான நடத்தை முறையைக் காட்டும் ஒரு நபருடனான தொடர்பு;

- மனநல கோளாறுகள்;

- அதிகப்படியான பொறுப்புகள் (விதிமுறைகள் மற்றும் தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய அவசியம், பணிகளை முடிப்பதற்கான சுருக்கமான காலக்கெடு, அதிக எண்ணிக்கையிலான பொறுப்புகளை ஏற்க மக்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது, திட்டமிட்டதை அடைய முடியாது என்ற பயம் நடத்தை பதிலில் மோசமாக பிரதிபலிக்கிறது);

- மது பானங்களின் நுகர்வு;

மேலே கூறப்பட்டவை தவிர, பொருத்தமற்ற நடத்தையைத் தூண்டும் காரணங்கள் நிறைய இருக்கலாம். இருப்பினும், பிரச்சனையின் சாராம்சம் பெரும்பாலும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

போதாமையின் அறிகுறிகள்

போதாமைக்கு பல அறிகுறிகள் உள்ளன, ஆனால் அவை விரிவாகக் கருதப்பட வேண்டும். பின்வரும் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றை மட்டும் தனிநபர்கள் கண்டறிந்தால், அவர்களைப் போதுமானவர்கள் என்று முத்திரை குத்தக்கூடாது.

போதாமையின் நிலை பின்வரும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு துருவ இயற்கையின் கணிக்க முடியாத மனநிலை மாற்றங்களில் வெளிப்படுகிறது ( மோசமான மனநிலையில்நல்லது - கெட்டது), மக்களுக்கு எதிர்பாராத எதிர்வினைகள் (அதிகமான மனக்கிளர்ச்சி நடத்தை). விவரிக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ள ஒரு நபரின் முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகள் என்ன நடக்கிறது என்பதோடு ஒத்துப்போவதில்லை. இத்தகைய பாடங்கள் அதிகப்படியான நாடகத்தன்மை, வம்பு, அதிகப்படியான சைகை, அல்லது மாறாக, இயற்கைக்கு மாறான அமைதி, சூழ்நிலைக்கு பொருத்தமற்றது, உறைந்த, இமைக்காத பார்வை நேரடியாக உரையாசிரியரின் கண்களுக்குள் இருக்கும்.

ஒரு போதிய நபர் பேசுபவர்களுக்கு இடையூறு விளைவிப்பார், அவர்களின் வாதங்கள் மற்றும் தீர்ப்புகளுக்கு போதுமான அளவு செவிசாய்க்கமாட்டார், மற்றவர்களுக்கு செவிசாய்க்காமல் இருக்கலாம் அல்லது தலைப்பிற்கு வெளியே தனது சொந்த கருத்தைக் கூறலாம். வெளிப்படையான அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் நழுவுகின்றன. தகுதியற்ற நிலையில் உள்ள நபர்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் உரையாடலின் விஷயத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையில் கொண்டு செல்ல முடியும். பற்றி மேலும் அரட்டையடிக்கவும் தன்னை. அவர்களின் பேச்சு வார்த்தைகள், முரட்டுத்தனமான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பழிவாங்கும் சொற்றொடர்களால் நிறைந்துள்ளது. கூடுதலாக, அவர்கள் சாதாரண அன்றாட உரையாடலில் சுருக்கமான வாக்கியங்களை ஆர்ப்பாட்டமாகப் பயன்படுத்தலாம்.

தோற்றத்தில், ஆடைகளின் பொருத்தமற்ற தேர்வு, நிகழ்வு அல்லது அமைப்புக்கு பொருத்தமற்ற ஒரு பாணி, பாசாங்குத்தனமான அல்லது ஆத்திரமூட்டும் ஆடைகள் உள்ளன. தோற்றமும் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது: பிரகாசமான வண்ண சுருட்டை, ஒரு அசாதாரண சிகை அலங்காரம், ஆத்திரமூட்டும் ஒப்பனை. ஆதாமின் மகன்களில், அதிகப்படியான துளையிடுதல், காதுகளில் "சுரங்கங்கள்", பல பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் வடுக்கள் ஆகியவற்றில் போதாமை வெளிப்படுகிறது.

போதியளவு இல்லாதவர்கள், அவர்களின் பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உரையாடலின் போது தங்கள் எதிரிகளின் எந்தவொரு தீர்ப்புகளையும் யோசனைகளையும் விரோதத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவை அதிகரித்த உணர்திறன், நட்பான கிண்டல், நகைச்சுவை மற்றும் தீங்கற்ற ஜப்ஸ் ஆகியவற்றிற்கு போதுமான எதிர்வினையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

பொருத்தமற்ற நடத்தை சந்தேகம், மோட்டார் தடை, தற்கொலை முயற்சிகள் அல்லது சுய-தீங்கு, ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள், சமூக விரோத நடத்தை, மோதல், மீறல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். சமூக தொடர்பு, வகைப்படுத்தப்பட்ட அறிக்கைகள்.

போதாமையின் பாதிப்பு

விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு ஒரு நிலையான எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலை, தோல்வி, தோல்வி ஆகியவற்றின் விளைவாக எழுகிறது மற்றும் தோல்வியின் உண்மையைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் அல்லது தோல்விக்கான பொறுப்பை ஏற்க விருப்பமின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது அவரது தவறாக உருவாக்கப்பட்ட உயர் சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் உயர்த்தப்பட்ட அளவைப் பாதுகாக்க வேண்டிய விஷயத்தின் தேவையை உருவாக்கும் நிலைமைகளின் விளைவாக எழுகிறது.

ஒரு நபர் தனது சொந்த திவால்நிலையை ஒப்புக்கொள்வது என்பது தனது சொந்த சுயமரியாதையை காப்பாற்றுவதற்கான தற்போதைய தேவைக்கு எதிராக செல்வதாகும். இருப்பினும், அவர் இதை அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. இது ஒருவரின் தோல்விக்கு ஒரு போதிய பதிலைத் தருகிறது, இது உணர்ச்சிகரமான நடத்தை எதிர்வினைகளின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

மனித இருப்புக்கு மிக முக்கியமான காரணி உணர்ச்சிகள். அவை வண்ணமயமான வாழ்க்கையை வழங்குகின்றன, மதிப்பீடுகளை வழங்கவும், வேடிக்கையாகவும் இருக்க உங்களை அனுமதிக்கின்றன. வெவ்வேறு நோய்க்குறியியல் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையின் சிதைவில் வெவ்வேறு மாறுபாடுகளை ஏற்படுத்தும்.

சில விலகல்களுடன் (ஸ்கிசோஃப்ரினியா, சில), உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் தனிப்பட்ட நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமைகளுக்கு பொருத்தமற்றதாகிறது. உணர்ச்சிகளின் போதாமை போன்ற மாறுபாடுகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பாராமிமியா, பாராதிமியா, உணர்ச்சி, முரண்பாடான தன்மை, எகோமியா மற்றும் ஆட்டோமேடிசம்.

முரண்பாடான இணைப்புகளின் பரவல் காரணமாக உணர்ச்சி முரண்பாடு ஏற்படுகிறது. நோயாளி தன்னை குறிப்பாக நேசிக்கும் நபர்களுக்கு தீங்கு அல்லது பிரச்சனையை ஏற்படுத்தும் விருப்பத்தில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, வழிபாட்டின் போது தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான தவிர்க்கமுடியாத ஆசை, இது ஒரு உண்மையான மத விஷயத்தில் எழுகிறது. இதில் பல் வலி அல்லது அவமானம் பற்றிய விழிப்புணர்வால் ஏற்படும் இன்பம் ஆகியவையும் அடங்கும்.

கேள்விக்குரிய விலகலின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் நிபந்தனையுடன் இரண்டு துணைக்குழுக்களாக வகைப்படுத்தலாம். பொருத்தமற்ற அனுபவங்களின் தோற்றம் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைபாராதிமியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் கண்ணீருடன் மகிழ்ச்சியான தருணத்தைப் புகாரளிக்கிறார். பெருமூளைப் புறணி சேதமடையும் போது உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டில் இத்தகைய மாற்றம் ஏற்படுகிறது. இல்லையெனில், முக்கியமற்ற நிகழ்வுகளுக்கு அதிகரித்த பதிலின் பின்னணியில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளுக்கு இயல்பான உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் பலவீனமடைவதன் மூலம் உணர்ச்சி முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது. இத்தகைய போதாமை மனநல விகிதத்தால் ஏற்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளை கணிப்பது கடினம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் எப்போது அலட்சியமாக இருக்கிறார் சோக நிகழ்வு, ஆனால் பறித்த பூவை நினைத்து நெஞ்சை உருக்கி அழுவார்.

உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறையின் வெளிப்பாடானது முகம் சுளிக்கும் முகமாக, மிகைப்படுத்தப்பட்ட, மிகைப்படுத்தப்பட்ட, வேகமாக மாறிவரும் முக அசைவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. முகமூடிகளின் வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சி உள்ளடக்கத்தின் தன்மை நிலைமைக்கு ஒத்துப்போவதில்லை.

பாராமிமியா என்பது முகத்தின் எதிர்வினைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு ஆகும். இது முக தசைகளில் ஏற்படும் ஒரு மோட்டார் இயற்கையின் நோயியல் உற்சாகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சியின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் போது முக சுருக்கங்களின் சில தன்னிச்சையான தன்மை, அவற்றின் ஒருதலைப்பட்சம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பரமிமியா பல்வேறு தீவிரத்தன்மையின் சுருக்கங்களாலும் வெளிப்படுகிறது தனி குழுக்கள்முக தசைகள். அதே நேரத்தில், அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு இழக்கப்படுகிறது. இது பல்வேறு, அடிக்கடி துருவ, முக அசைவுகளின் கலவைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு பொருளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் உணர்வில் உணர்ச்சி தெளிவின்மை காணப்படுகிறது. பக்கவாதம் அல்லது வயது தொடர்பான பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பாடங்களில் உணர்ச்சிகளின் "கட்டுப்பாட்டுத்தன்மை" ஏற்படுகிறது. பாதிப்புகள் விரைவாக எழுகின்றன மற்றும் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக மறைந்துவிடும். எந்தவொரு சிறிய விஷயமும் அத்தகைய நோயாளிகளை விரக்தியில் ஆழ்த்தலாம் அல்லது அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யலாம்.

உணர்ச்சி தன்னியக்கங்கள் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளின் அந்நிய உணர்வில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகள் வெளியில் இருந்து ஏற்படுகின்றன, அவருக்கு சொந்தமானவை அல்ல என்பது தனிநபருக்குத் தெரிகிறது.

எக்கோமிமியா ஒரு கூட்டாளியின் உணர்ச்சிகளின் தெளிவான வெளிப்பாடுகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதன் தன்னியக்கத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மக்கள் அறியாமலே சைகைகள், உள்ளுணர்வு மற்றும் முகபாவனைகளை நகலெடுக்கிறார்கள்.

பகிர்தல் பொதுவாக நன்மை பயக்கும். இங்கே ஒரு எளிய உதாரணம்: நான் ஒரு காலத்தில் இரண்டு செல்கள் மட்டுமே, ஆனால் பிரிவு என்னை ஒரு மனிதனாக மாற்றியது!

போதுமானதாக இல்லை.

தொடங்குவதற்கு, போதாதது என்றால் என்ன? போதாதது என்பது கணிக்க முடியாத நடத்தை மற்றும் அதிகப்படியான உணர்ச்சியுடன் இருக்கும். ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு போதுமான நபர் நிச்சயமாக பார்வையாளரின் தவறான புரிதல், திசைதிருப்பல் (அல்லது, எளிமையாகச் சொன்னால், குழப்பம்) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

போதாமைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்:
1. வழிப்போக்கர் ஒருவர் பெஞ்சில் இருந்த மனிதரிடம் மணி என்ன என்று கேட்கிறார். இந்தக் கேள்விக்கு, “ஆமாம், நீ கேட்டு அலுத்துவிட்டாய், நான் இங்கே இருக்கிறேனா, உதவி மேசையா?” என்று ஒரு குச்சியால் தலையில் அடித்தார்கள். (இங்கே எதிர்வினை போதுமானதாக இல்லை, அந்த நபரிடம் நேரம் கேட்கப்பட்டது, அவர் ஒரு பைத்தியம் போல் பதிலளித்தார்)
2. ஒரு இளைஞன் தெருவில் ஒரு பெண்ணை சந்திக்க விரும்புகிறான், அவன் அவளிடம் கேட்கிறான், பெண்ணே, நீ எங்கே சந்திக்க விரும்புகிறாய்? பெண் பதில் - இணையத்தில். பையன் கேட்கிறான், ஆனால் ஏன், ஏனென்றால் எல்லோரும் இணையத்தில் பொய் சொல்கிறார்கள்... இணையத்தில் நீங்கள் யாருடைய மனதையும் கெடுக்கலாம் என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள். (இது மிகவும் வெளிப்படையான போதாமை அல்ல, ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் அது பெண்ணை மிகவும் போதுமான வெளிச்சத்தில் வைக்கவில்லை, ஏனென்றால் பையன் உடனடியாக அவளை மிகவும் விசித்திரமான நபராக நினைப்பான்).

பொதுவாக, போதாமை என்பது நடத்தைக்கும் எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தைக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு. அதாவது, கனிவான, நல்ல நடத்தை, ஆரோக்கியமான. போதாமை என்பது ஆரோக்கியமற்ற மனித நடத்தை. ஆரோக்கியமான, போதுமானது என்றால் மகிழ்ச்சி, திருப்தி, அமைதி. ஆரோக்கியமற்ற, போதாத - முறையே, மகிழ்ச்சியற்ற, அதிருப்தி, நோய்வாய்ப்பட்ட, அமைதியற்ற.

போதாதது எங்கிருந்து வருகிறது? அதை மிகவும் எளிமைப்படுத்த, ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியற்றதாக ஆக்குவதில் இருந்து போதுமானதாக இல்லை. நோய், உறுப்புகளின் செயலிழப்பு (மூளை உட்பட), வேலையில் திருப்தியின்மை, உறவுகளில், பாலியல் அதிருப்தி, பசி போன்றவை. தோராயமாக, இது மிகவும் தெளிவாக வேலை செய்கிறது. ஒரு நபர் உங்களிடம் தகாத முறையில் நடந்து கொண்டால், ஏதோ ஒன்று அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது என்று அர்த்தம். ஒருவேளை அவர்கள் அவரது புண் இடத்தில் அடியெடுத்து வைத்திருக்கலாம் அல்லது மீண்டும் ஒரு பெண் அவரை அணைத்திருக்கலாம். எந்தவொரு போதாமைக்கும் மிகவும் எளிமையான காரணம் அவசியம்.

ஒரு நபர் போதுமான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தால், அவருக்கு உடலுறவு இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது ஆண், பெண் இருவருக்கும் பொருந்தும். சிலர், பொருத்தமற்ற நடத்தையைப் பார்த்து, உடனடியாக நோயறிதலைச் செய்கிறார்கள் - "அவர்கள் அதை அனுமதிக்கவில்லை, அதனால் அவர்கள் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள்." இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை என்று நினைக்கிறேன். ஒரு நபர் பாலியல் ரீதியாக திருப்தி அடைந்திருக்கலாம், ஆனால் வேறு சில பகுதிகளில் திருப்தி அடையாமல் இருக்கலாம்... உதாரணமாக, அவர் வேலையில் தாழ்த்தப்பட்டார். இங்கே, குறைந்த பட்சம் பாலியல் திருப்தி அடையுங்கள், இது உங்கள் மனநிலையை மேம்படுத்தும், ஆனால் அது உங்கள் தகுதிக்கு அதிகம் சேர்க்காது (ஒரு நபர் உண்மையில் தனது வேலையைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தால்). அல்லது காரணங்கள் ஆழமாக இருக்கலாம்... உதாரணமாக, பெண்களைப் பொறுத்தவரை, பாலியல் திருப்தி என்பது மகிழ்ச்சியைக் குறிக்காது. ஒரு பெண்ணுக்கு ஸ்திரத்தன்மை, வலுவான ஆரோக்கியமான உறவுகள் மற்றும் பல தேவை. இது இல்லாவிட்டால், அதுவும் போதுமானதாக இருக்காது.

போதுமான அணுகுமுறை எப்போதும் அன்புடன் இருக்கும். அன்புக்குரியவர் மகிழ்ச்சியாகவும் போதுமானவராகவும் இருக்கிறார். அன்பில்லாதவர் அதற்கேற்ப வெறிகொண்டு வெறிபிடிக்கிறார். இது, இளைஞர்களிடையே மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. உதாரணமாக, ஒரு பையன் பொதுவாக மிகவும் போதுமானதாக இல்லை, ஆனால் அவனுக்கு நிரந்தர காதலி கிடைத்தவுடன், அவன் வெறுமனே தீவிரமாக மாறுகிறான். அவர் அமைதியாகவும், கனிவாகவும், யாரையும் அவசரப்படுத்த மாட்டார், கத்துவதில்லை, சத்தியம் செய்ய மாட்டார். உண்மையில், வெளியில் இருந்து, பொருத்தமற்ற நடத்தை ஒரு களங்கம் போன்றது... போதாதது என்பது மகிழ்ச்சியற்றது. ஒரு நபர் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்பதை உணராமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவரது நெற்றியில் ஒரு பிரகாசமான நியான் கல்வெட்டுடன் அவரது பொருத்தமற்ற நடத்தை அதைப் பற்றி அனைவருக்கும் சொல்லும்.

பொதுவாக, எந்தவொரு நபரிடமும் வெவ்வேறு விகிதாச்சாரத்தில் போதுமான மற்றும் போதாமை உள்ளது. ஒரு நபரின் போதுமான மற்றும் போதாமையின் விகிதம் அவரது வளர்ப்பு, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் பொதுவாக, மற்றவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் உருவாகிறது. சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், மதவாதிகள் (நான் சொல்வது உண்மையானது மத மக்கள்கடவுள் நம்பிக்கை என்று நினைப்பவர்களை விட) பெரும்பாலும் போதுமான, அமைதியான மற்றும் அமைதியானவர்கள். இந்த மக்கள் கடவுளால் நேசிக்கப்படுகிறார்கள், அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். பொதுவாக மதத்தில், பொருத்தமற்ற நடத்தை ஒரு பாவம், பெரும்பாலும் மரணம் கூட.
அதாவது:
1. காமம். சரி, இது தெளிவாக உள்ளது, இது அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைதூங்குகிறார்கள்)))
2. பெருந்தீனி. துரதிஷ்டம் தின்னும்... உகும்ஸ் என்று அடிக்கடி சொல்வார்கள்
3. பேராசை. மகிழ்ச்சி இல்லை என்றால் இந்த பணம் ஏன் தேவை? மக்கள் நினைக்கிறார்கள், பணம் இருந்தால் மகிழ்ச்சி இருக்கும்... இல்லை, மகிழ்ச்சி உள்ளே இருக்கிறது.
4. மனச்சோர்வு. அவர்கள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியால் மனச்சோர்வடைய மாட்டார்கள்.
5. கோபம். மேலும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள்.
6. பொறாமை. மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள்.
7. பெருமை. அவர்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள் - அவர்களும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் ... அவர்கள் தங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவதால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள் ... இது அவ்வாறு இல்லை.

அதாவது, மகிழ்ச்சியற்றவராகவும், போதாதவராகவும் இருப்பது என்பது மரண பாவம் செய்வதாகும். உங்கள் சொந்தக் கண்களிலும் மற்றவர்களிடமும் போதுமானதாக இருப்பதற்கான பாதை இதுதான் (மற்றும் சில சமயங்களில் உங்கள் பார்வையை விட வேறொருவரின் பார்வையில் அதை நீங்கள் நன்றாகக் காணலாம்) - சில நேரங்களில் அது நீண்டதாகவும் கடினமாகவும் இருக்கும். குறிப்பாக குழந்தை பருவத்திலிருந்தே போதாமை வளர்க்கப்பட்டால். மூலம், மகிழ்ச்சியற்ற பெற்றோர்கள் மகிழ்ச்சியற்ற குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களின் குழந்தைகளும் அவ்வாறே வளர்கின்றனர். அதனால் எல்லா நேரத்திலும்.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அடைய முடியாத கனவு அல்ல, அது உண்மையில் ஒரு தேவை. இது ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியமானது, ஆரோக்கியமான மற்றும் போதுமான குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு முக்கியமானது. மேலும், மகிழ்ச்சி சார்ந்து இல்லை சூழல்நபர். மகிழ்ச்சி என்பது அந்த நபரையே சார்ந்துள்ளது. ஒரு எளிய பழமொழி உள்ளது - "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா? இருங்கள்." பொதுவாக, தன்னைத் தவிர யாராலும் ஒருவரை மகிழ்ச்சியாகவும் போதுமானதாகவும் ஆக்க முடியாது.

அன்று இந்த நேரத்தில்உங்களுக்காக வேலை செய்வது, ஓரளவிற்கு, போதுமானதை அடைவது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது கடினம்... முதலில் உங்கள் சொந்த போதாமை உண்மையில் எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்வது, பின்னர் புரிந்துகொள்வது, உணர்ந்து அதிலிருந்து விடுபடுவது.

நீங்கள் போதுமான நிலையை அடையும்போது, பொதுவாக உலகத்தை சகிப்புத்தன்மையுடன் நடத்த கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு பேருந்தில் சவாரி செய்கிறீர்கள், அங்கே ஒரு குழந்தை சத்தமாக கத்தி, சிரித்து, வேடிக்கையாக இருக்கிறது. போதுமானதாக இல்லாததால், நீங்கள் குழந்தை மற்றும் அவரது பெற்றோர் மீது கோபப்படுவீர்கள். போதுமானதாக இருப்பதன் மூலம், குழந்தையின் நடத்தையை குழந்தைத்தனமாக ஏற்றுக் கொள்வீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு சிறிய குழந்தை என்பதால் அவர் மிகவும் சத்தமாக நடந்துகொள்கிறார். அவரிடமிருந்து என்ன எடுப்பீர்கள்? அவர் மிகவும் சிறியவர் என்பது அவரது தவறு அல்ல.

உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நீங்கள் போதுமான அளவு உணர முற்படும்போது, கோபம், கோபம் போன்றவர்களைப் பார்ப்பது மிகவும் விசித்திரமாக இருக்கும். அவர்கள் தங்கள் போதாமையில் சரி என்று எப்படி நம்புகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது விசித்திரமாக இருக்கிறது.