உள்நாட்டு அறிவியலில் செயல்பாட்டின் வகை. ஒரு உளவியல் வகையாக செயல்பாடு
100 ரூமுதல் ஆர்டருக்கான போனஸ்
வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பாட வேலைசுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை நடைமுறை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனைமோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்க்கும் வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகட்டுரை வரைதல் படைப்புகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு மற்றவை உரை மாஸ்டர் ஆய்வறிக்கையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் ஆய்வக வேலைஆன்லைன் உதவி
விலையைக் கண்டறியவும்
செயல்பாடு (உளவியலின் முறைசார் பிரச்சனையாக)- தத்துவ மற்றும்
ஒரு பொது அறிவியல் வகை, ஒரு உலகளாவிய மற்றும் இறுதி சுருக்கம், அதாவது D. ஒரு ஒத்த பொருள் படைப்பாற்றல்எனவே இறுதி பகுத்தறிவு வரையறையைப் பெற முடியாது: "D., அதன் சாராம்சத்தால், பகுத்தறிவுவாதத்திற்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் D. படைப்பாற்றல், அதாவது, கொடுக்கப்பட்டதைச் சேர்ப்பது, அதன் விளைவாக, சட்டத்தை மீறுவது. அடையாளம்." ( பி. ஏ. புளோரன்ஸ்கி) மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், D. சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாக குறிப்பிடப்படலாம், இதன் உள்ளடக்கம் தற்போதுள்ள வடிவங்களின் தேர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இந்த உலகின் விரைவான மாற்றம் மற்றும் மாற்றம் ஆகும். கலாச்சாரம்(ஈ. ஜி. யூடின்) D. நடிப்புத் தனி நபரை மாற்றி மாற்றி மாற்றுகிறது.
விஞ்ஞான சிந்தனையின் பின்னணியில், டி.யின் கருத்து மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். யூடின் அதன் 5 செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: 1) D. ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக, உலகளாவிய அடிப்படையாக மனித உலகம்; 2) D. புறநிலை அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாக, அதாவது துண்டிக்கப்பட்ட மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் தத்துவார்த்த படம்அதன் பணிகளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அதன் கருத்துகளின் முழுமைக்கு ஏற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் ஒழுக்கம்; 3) D. நிர்வாகத்தின் ஒரு பொருளாக - நிலையான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்படும் மற்றும்/அல்லது மேம்பாட்டிற்கான அமைப்பிற்கு உட்பட்டது; 4) D. வடிவமைப்பின் ஒரு பொருளாக, அதாவது, முக்கியமாக புதிய வகை D. இன் உகந்த செயலாக்கத்திற்கான முறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை அடையாளம் காணுதல்; 5) D. பல்வேறு அமைப்புகளில் ஒரு மதிப்பாக கலாச்சாரம்.
டி., ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு, யுடின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து வேடங்களில் உளவியலில் தோன்றும். சோவில் உளவியல் ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக D. ஐக் கருத்தில் கொண்டு ஆதிக்கம் செலுத்தியது அனைத்துமன வாழ்க்கை, இது உளவியல் சிந்தனையின் இடத்தை கணிசமாக மட்டுப்படுத்தியது: மனிதன் மற்றும் உலகின் பிரச்சினைகள், இருப்பது மற்றும் உணர்வு, ஆன்மாமற்றும் ஆவி, சிந்தனை மற்றும் உணர்வு, இலவசம் நடவடிக்கைமற்றும் இலவசம் விருப்பம். இந்த இடத்தில் மூழ்குவது D பற்றி ஒரு புதிய வார்த்தை சொல்ல உதவும்.
D. இன் பொதுவான அமைப்பு இலக்கு, வழிமுறைகள், முடிவு மற்றும் D இன் செயல்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
D. இன் பயனுள்ள தன்மையானது, அதன் மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் ஒன்று நனவாகும் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு பரந்த பொருளில்- பெரும்பாலானவற்றின் தொகுப்பாக மட்டுமல்ல பல்வேறு வடிவங்கள்உணர்வு, ஆனால் அதன் உள் கட்டுப்பாட்டாளர்களின் தொகுப்பாகவும் ( தேவைகள், நோக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் போன்றவை). இந்த பார்வையுடன் மட்டுமே. D. ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பின் பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நனவின் ஒருமைப்பாட்டின் வழிமுறைக் கொள்கை மற்றும் D. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள D. இன் வரைபடங்களில், மாறிகள் அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான கட்டுப்பாட்டாளர்கள் மற்றும் நனவின் மூலம் அமைக்கப்பட்ட பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள்.
உளவியலாளர்கள் பரிந்துரைத்தனர் பெரிய எண்டி.யின் கருத்தியல் திட்டங்கள் கிளாசிக்கல் முக்கோணத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை: இலக்கு, பொருள், முடிவு; மற்றும் சுற்றுக்கு அப்பால் ஏ. என். லியோண்டியேவ், இதில் டி., நடவடிக்கை, செயல்பாடுகள்ஒத்திசைவு நோக்கம், இலக்கு, நிபந்தனை. திட்டத்தில் உடன். எல். ரூபின்ஸ்டீன்தற்போது: நோக்கம், குறிக்கோள், வழிமுறைகள், சமூக நிலைமை, முடிவு, மதிப்பீடு; வரைபடத்தில் IN. IN. டேவிடோவா -தேவை, நோக்கம், பணி, செயல் முறை. அதே நேரத்தில், வெவ்வேறு கூறுகள் D., செயல் மற்றும் செயல்பாட்டின் நிலைகளில் வெவ்வேறு செயல்பாட்டு சுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. திட்டத்தில் ஜி. பி. ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கிமன செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்தவர்கள்: இலக்கு, பணி, மூலப்பொருள், வழிமுறைகள், செயல்முறை, தயாரிப்பு. D. இன் சுய-ஒழுங்குமுறையைப் படித்த O.A. கொனோப்கின் திட்டத்தில், உள்ளன: ஒரு குறிக்கோள், நிபந்தனைகளின் மாதிரி, ஒரு திட்டம், ஒரு வெற்றி அளவுகோல், முடிவுகளைப் பற்றிய தகவல்கள், திருத்தம் குறித்த முடிவு. V.D. ஷாட்ரிகோவின் சுற்றறிக்கை திட்டம்: நோக்கம், குறிக்கோள், திட்டம், தகவல் அடிப்படை, முடிவெடுத்தல், தொழில் ரீதியாக முக்கியமான குணங்கள். ஜி.வி. சுகோடோல்ஸ்கியின் திட்டத்தில்: தேவை, நோக்குநிலை, நோக்கம், இலக்கு, முடிவு, மதிப்பீடு. இறுதியாக, பல D. திட்டங்களை ஆய்வு செய்த V. E. மில்மேன், தனது சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறார்: தேவை, நோக்கம், பொருள், இலக்கு, சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள், வழிமுறைகள், கலவை, கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு, தயாரிப்பு.
பட்டியலிடப்பட்ட திட்டங்கள் அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான இடத்தை வழங்குவதற்காக வழங்கப்படவில்லை. அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவு முழுமையற்றதாக இருந்தாலும், வேறுபடுத்துவது கடினம். அவை மறைமுகமாக பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகள், பதற்ற நிலைகள், பதட்டம், முக்கியத்துவத்தின் அளவுகள், அர்த்தங்கள், மதிப்புகள் போன்றவற்றை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன. டி.டி.ஓ.வின் உந்துதல்-இலக்கு மற்றும் செயல்பாட்டு-தொழில்நுட்ப கூறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன; D. இன் கோட்பாட்டு மறுஉருவாக்கம் திட்டவட்டமானது மட்டுமல்ல, கணிசமாகவும் உள்ளது. முழுமையற்றது. விளக்கம் என்னவென்றால், இது D. அல்ல, ஆனால் அதன் அடிப்படை அலகு: D. இன் பகுதியாக இருந்த செயல்கள் மற்றும் D. படிக்கும் நோக்கத்திற்காக சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. D. இன் உளவியல் கோட்பாட்டின் செயல்கள் பற்றிய அறிவாக மாறியது. செயலைப் பற்றிய அதன் படைப்பாளிகளின் எண்ணங்கள் செயலை விட சுவாரசியமானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருப்பதாலும் அதன் சரியான தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது.மேலே குறிப்பிட்டது ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாடு போன்ற செயலைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மட்டுமல்ல, ஆய்வுக்கும் பொருந்தும். தனிப்பட்ட வகையான செயல்கள், எடுத்துக்காட்டாக, தொடர்பு, விளையாட்டுகள், போதனைகள், தொழிலாளர். அவை மிகவும் அரிதாகவே முழுமையாகக் கருதப்படுகின்றன. கூறுகளின் ஆய்வு முதன்மையானது. மற்றும் நிலைமை தன்னை ஆராய்ச்சி D. இது போன்ற கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது மற்றும் D. அதன் அசல் சொற்பொருள் உருவத்துடன் இலவச D. உடன் ஒத்துப்போவதை நிறுத்துகிறது, அதாவது ஒரு இலக்கை அமைப்பதில் சுதந்திரம் இருக்கும்போது, வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது உருவாக்குவது போன்றவை.
உளவியல் மற்றும் உளவியலாளர்கள் D. இன் திணிக்கப்பட்ட அல்லது கொடுக்கப்பட்ட, கட்டாய வடிவங்களைக் கையாள்கின்றனர். இன்னும் அடிக்கடி - D. இன் முளை வகைகளுடன், அதன் கருக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அது வரும்போது முன்னணி டி. ஒரு குழந்தையின் தொடர்பு அல்லது இளைய பள்ளி மாணவர்களில் முன்னணி D. கற்பித்தல். அவர்கள் "ஆதிகால செயல்பாடு" (பி. ஜி. மெஷ்செரியகோவ்) என்ற பெயருக்கு தகுதியானவர்கள். மேற்கூறியவை, செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கிடைக்கும் உண்மையான சாதனைகளில் இருந்து சிறிதும் விலகிவிடாது. இருப்பினும், D. இன் உளவியல் கோட்பாட்டைப் பற்றி பேசுவது முன்கூட்டியே உள்ளது. உளவியலில் வகை D இன் உளவியல் முன்கணிப்பைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் போதுமானது. அதே நேரத்தில், இந்த வகையின் மாறுபாடுகளில் ஒன்று மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது - ஹெகலியன்-மார்க்ஸ் - மற்றும் பிற மாறுபாடுகள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ப்ராக்சியாலஜி, நடைமுறைவாதம், தத்துவ மானுடவியல் (ஏ. கெஹ்லன்).
உளவியலாளர்கள் இதுவரை D. இலிருந்து ஆன்மாவிற்கு, உணர்வு மற்றும் ஆளுமைக்கு நகர்ந்துள்ளனர், அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், வகை D ஐ ஈர்க்கிறார்கள். ஆனால் பிந்தையது தன்னைக் கண்ணோட்டத்தில் புரிந்துகொண்டு விளக்க வேண்டும். உளவியல். மற்றும் உணர்வு, ஆளுமை, ஆன்மா மற்றும் ஆவி இருந்து டி. உளவியல் மட்டுமே முதல் செய்கிறது பயந்த படிகள். உளவியலாளர்களின் நனவின் நிறுவப்பட்ட திட்டவட்டத்தை முறியடிப்பது அவசியம், புறநிலை D., மனநல முறை இல்லாதது, வெளியில் இருந்து உள்நோக்கி மூழ்குவது ஆன்மாவைப் பெற்றெடுக்கிறது அல்லது மனநோயாக மாறும். ஒரு காலத்தில், சி. ஷெரிங்டன் நினைவாற்றல் மற்றும் தொலைநோக்குப் பார்வைக்கான இடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் நடவடிக்கை, உள் இல்லை மூளை, உள்ளே இல்லை. அதேபோல், ரூபின்ஸ்டீன் அதன் ஆரம்பநிலையில் உணர்ச்சிகள் உட்பட உளவியலின் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது என்று கருதினார். D. மற்றும் செயல் அறிவாற்றல் மற்றும் பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் நிறைவுற்றது, அவை மேலே உள்ள வரைபடங்களில் மோசமாக பிரதிபலிக்கின்றன.
வறுமை உளவியல் விளக்கம் D. பாதிப்பில்லாதது அல்ல. ஒரு சுருக்கமான மற்றும் அற்பமான கருத்தின் உதவியுடன், மற்ற, அதிக அர்த்தமுள்ள கருத்துக்கள் விளக்கப்படுகின்றன என்பது கூட முக்கியமல்ல. வெளிப்படையான எளிமைடி சூழல், இலக்கை அடைய, விதிகளை அமைக்கவும் - நியமங்கள், ஒரு சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்து, பங்கேற்பாளர்களிடையே பொறுப்புகளைப் பிரித்து, "வழிகாட்டி ஏமாற்றுதல்", வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதிகள் (அல்லது மிரட்டப்பட்ட) - "உந்துதல்", ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குழு, கூட்டு, ஒழுங்கு, கட்சி, வகுப்பு, "அனைவருடனும் கதீட்ரல்" - மற்றும் வெற்றி உத்தரவாதம். நிச்சயமாக, வெற்றிக்கு உங்களுக்கு ஒரு திறமையான இயக்குனர், தலைவர், தலைவர், மேலாளர் தேவை, அவருடைய ரகசியங்கள் அவருடைய ரகசியங்களாகவே இருக்கின்றன. அத்தகைய நிறுவனத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்தம் இல்லாத ஆள்மாறான செயல்பாட்டாளர்கள் போன்ற பிரதிநிதித்துவத்தால் எளிமையின் மாயை மோசமாகிறது. நான், டி இன் உறுப்புகள் "மனித காரணி", "மனிதப் பொருள்", "பீரங்கி தீவனம்", முதலியன. இலவச ஆளுமையின் இலவச D. போன்ற "அற்ப விஷயத்தை" நீங்கள் புறக்கணிக்கலாம். இலவசம் அல்லாத D. m.b மட்டுமே. வடிவமைப்பின் பொருள், எனவே இது மிகவும் சரியாகவும் கவனமாகவும் பேசப்பட வேண்டும், இதனால் நிர்வாக மகிழ்ச்சி வடிவமைக்கப்பட்ட, நிரல்படுத்தக்கூடிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளைப் பற்றிய அறிவை விட அதிகமாக இருக்காது. ஒருவரை முட்டாள்தனமாக பயன்படுத்தினால் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது மனித இயல்பு. வாழ்க்கை, வாழும், தனிப்பட்ட பிடிவாதமாக கருத்துருவாக்கம் மற்றும் திட்டவட்டமாக்கல் மட்டும் எதிர்க்க, ஆனால் வடிவமைப்பு. D. என்பது ஒரு கரிம அமைப்பாகும், மேலும், அது இல்லாத உறுப்புகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் செயற்கையானவற்றை நிராகரிக்கிறது. எஸ்.எல். ஃபிராங்க் வெளிப்புற அமைப்பைச் சிறப்பித்தார் பொது வாழ்க்கை(D. அதன் வடிவங்களில் ஒன்றாகும்) உள் கரிமத்தன்மையிலிருந்து. கரிம, வாழும், அக ஒற்றுமையால் வாழ்வது எல்லாம் முடியாது என்று எழுதினார். ஏற்பாடு. ஒற்றுமையும் சம்பிரதாயமும் வெளியில் இருந்து வரும் பகுதிகளின் சிதைவு மற்றும் வடிவமற்ற தன்மையின் மீது திணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவைகளுக்குள் செயல்படுகின்றன, அவற்றை உள்ளே இருந்து ஊடுருவி, அவற்றின் உள் வாழ்க்கையில் உள்ளார்ந்தவை. இது ஒரு அதிகபட்ச பார்வை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் வெளிப்புறமாக திணிக்கப்பட்ட, பரிந்துரைக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நனவின் ஒற்றுமை மற்றும் D. அதை நினைவுபடுத்த வேண்டும் சர்வாதிகார ஆட்சிகள்வெளிப்புற அமைப்பில் விரிவான அனுபவத்தை சேகரித்து, வெகுஜனங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையை "வடிவமைத்தல்", கையாளுதல்அவர்களின் உணர்வு, ஆனால் அவர்களால் கூட வெற்றியை அடைய முடியவில்லை. இந்த ஆட்சிகள் (உதாரணமாக, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ஜெர்மனியில்) D இன் உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு (கோட்பாடுகள்) உரிமை கோரவில்லை. அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நனவின் உளவியல் ஆராய்ச்சியால் ஏற்பட்டது.
ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான திறன்களில் ஒன்று அவரது செயல் திறன். செயல்பாடு என்பது ஒரு பொருள் மற்றும் உலகத்திற்கு இடையேயான தொடர்புகளின் மாறும் அமைப்பாகும். செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்வது மற்றும் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து அவருக்கான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது தொடர்பான நனவுடன் அமைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
சிறு வயதிலிருந்தே, ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாக செயல்படுகிறார் பல்வேறு துறைகள்அவரது வாழ்க்கை செயல்பாடு. இது பல்வேறு வகையான மனித செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் வாழும் போது, அவர் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார், ஏதாவது செய்கிறார், ஏதாவது பிஸியாக இருக்கிறார் - வேலை, படிப்பது, விளையாட்டு விளையாடுவது, விளையாடுவது, மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, படித்தல் போன்றவை. ஒரு வார்த்தையில், அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், அதாவது.
செயல்பாடு- தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடு, தன்னையும் ஒருவரின் இருப்பு நிலைமைகளையும் உள்ளடக்கியது. செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு தனது அணுகுமுறையை உருவாக்கி உருவாக்குகிறார். செயல்பாட்டின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பண்பு அதன் விழிப்புணர்வு ஆகும்.
விலங்குகளுக்கு வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுமே அணுகல் உள்ளது, இது சூழலின் தேவைகளுக்கு உடலின் உயிரியல் தழுவலாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் அதன் சட்டங்களிலிருந்து தன்னை ஒரு நனவான பிரிவினை மற்றும் அதன் மீதான நனவான செல்வாக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஒரு தனிநபராக ஒரு நபர் தனக்கென இலக்குகளை அமைத்துக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் சுறுசுறுப்பாக இருக்க ஊக்குவிக்கும் இலக்குகளை அறிந்திருக்கிறார்.
செயல்பாட்டில், அதன் கட்டமைப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.
செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பின்வருவன அடங்கும்:
- நோக்கங்கள் - செயல்பாட்டிற்கு பொருள் தூண்டுதல்;
- இலக்குகள் - இந்த செயல்பாட்டின் கணிக்கப்பட்ட முடிவுகளாக;
- செயல்பாடுகள் - அதன் உதவியுடன் ஒரு செயல்பாடு செய்யப்படுகிறது.
செயல்பாட்டு வகையைப் பயன்படுத்துதல் - தனித்துவமான அம்சம்உள்நாட்டு உளவியல். பின்வரும் அறிக்கைகள் ரஷ்ய உளவியலுக்கு பொதுவானவை:
1) ஆன்மா மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமை பற்றிய நிலை, உள்நாட்டு உளவியலை வேறுபடுத்துகிறது பல்வேறு விருப்பங்கள்நனவின் உளவியல், இது நடத்தைக்கு வெளியே உள்ள ஆன்மாவைப் படித்தது (உள்நோக்கு உளவியல்; கெஸ்டால்ட் உளவியல்), மற்றும் நடத்தை உளவியலில் பல்வேறு இயற்கையான போக்குகள், ஆன்மாவுக்கு வெளியே நடத்தையைப் படிப்பது (நடத்தைவாதம்; புதிய நடத்தை) நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கை பொதுமைப்படுத்துகிறது. பல தத்துவார்த்த நிலைகள். நனவின் உள்ளடக்கம், முதலில், செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அறியக்கூடிய செயல்பாட்டின் தொகுதிகள் அல்லது அம்சங்களாக மாறும். இவ்வாறு, நனவின் உள்ளடக்கமும் அமைப்பும் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையதாக மாறும். செயல்பாடு, ஒரு நபரின் மனப் பிரதிபலிப்பின் மிக முக்கியமான பண்பாக, புறநிலை செயல்பாட்டில் அமைக்கப்பட்டு உணரப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு நபரின் மனத் தரமாக மாறுகிறது. செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது, உணர்வு அதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது;
2) வளர்ச்சி மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்துதல், குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளில் செயல்படுத்துவது மன பிரதிபலிப்பு வளர்ச்சிக்கான உந்து சக்தியாக செயல்பாட்டிற்கு திரும்புவதை உள்ளடக்கியது.
படி, செயல்பாடு என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம். செயல்பாடு தேவையால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது தேவையின் நிலை மற்றும் சில நிபந்தனைகள்தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாடு. தேவை அனுபவமாக இல்லை - அது முன்வைக்கப்படுகிறது. அசௌகரியம், அதிருப்தி, பதற்றம் போன்ற அனுபவங்கள் மற்றும் தேடல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுகிறது. தேடலின் போது, ஒரு தேவை அதன் பொருளை சந்திக்கிறது - அதை திருப்தி செய்யக்கூடிய ஒரு பொருளின் மீது நிர்ணயம். “கூட்டத்தின்” தருணத்திலிருந்து, செயல்பாடு இயக்கப்படுகிறது, தேவை புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது - குறிப்பிட்ட ஒன்றின் தேவையாக, மற்றும் “பொதுவாக” அல்ல - மற்றும் உணரக்கூடிய ஒரு நோக்கமாக மாறும். இந்த தருணத்திலிருந்து நாம் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசலாம். எனவே, செயல்பாடு என்பது உள்நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாகும்.
செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்புகள்: புறநிலை மற்றும் அகநிலை.
செயல்பாட்டின் புறநிலை தீர்மானத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் நேரடியாக விஷயத்தை பாதிக்காது, ஆனால் செயல்பாட்டின் போக்கில் மாற்றப்பட்ட பின்னரே, நனவில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பு அதிக போதுமானதாக அடையப்படுகிறது. புறநிலையின் பைலோஜெனடிக் முன்நிபந்தனைகள் விலங்குகளின் செயல்பாட்டில் பொருள்களின் பண்புகளால் அதன் கண்டிஷனிங்காக வெளிப்படுகின்றன - உயிரியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் முக்கிய தூண்டுதல்கள், வெளி உலகின் எந்த தாக்கங்களாலும் அல்ல. அதன் வளர்ந்த வடிவத்தில், புறநிலை என்பது மனித செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இது மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிலைப்படுத்தலில், செயல் வடிவங்களில், மொழியின் கருத்துகளில், மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளில் நிலையான அர்த்தங்களுடன் அதன் தொடர்பில் வெளிப்படுகிறது.
செயல்பாட்டின் அகநிலை என்பது பொருளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கடந்த கால அனுபவம், தேவைகள், உணர்ச்சிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் மன உருவத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இது செயல்பாட்டின் தேர்வை தீர்மானிக்கிறது; மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தில் - பல்வேறு நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான நோக்கங்களால் இணைக்கப்பட்ட "தனக்கான அர்த்தம்".
செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு பின்வரும் அம்சங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:
- மரபியல் - எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவமும் சமூகச் செயல்பாடு ஆகும்.இங்கே உள்ள பொறிமுறையானது உட்புறமயமாக்கல் - வெளிப்புற வடிவத்தில் உள்ள செயல்பாட்டின் மாற்றம் உள்;
- கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு - செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் இந்த கருத்தாய்வு "அலகுகள் மூலம்" பகுப்பாய்வு கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: யதார்த்தத்தை "அலகுகளாக" சிதைப்பது, அதில் உள்ள அடிப்படை பண்புகளை ஒட்டுமொத்தமாக கொண்டுள்ளது. செயல்பாட்டின் அலகுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை உறவுகள் மொபைல், மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடம், மன பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் நிலை, அத்துடன் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை, மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து.
- மாறும் அம்சம் - அதன் இயக்கத்தை உறுதி செய்யும் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளைப் படிக்கிறது.
- செயல்பாட்டின் சுய-வளர்ச்சி மற்றும் அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கும் சூப்பர்-சூழ்நிலை செயல்பாடு.
- யதார்த்தம் மாறும் போது நோக்கமான செயல்பாட்டின் ஸ்திரத்தன்மையால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அணுகுமுறை.
செயல்பாடு, டைனமிக் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் கோட்பாடு மற்றும் உயர் மன செயல்பாடுகளின் அமைப்பு ரீதியான அமைப்பின் யோசனைக்கு ஏற்ப ஆய்வு செய்யப்பட்ட மனோதத்துவ வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்படுகிறது.
சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயங்களில் செயல்பாடு என்பது பரந்த கருத்துக்களில் ஒன்றாகும், இது குறிப்பாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது நவீன தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல். மேலே விவாதிக்கப்பட்ட ஆன்மாவின் பண்புகள் - மன செயல்முறைகள், பண்புகள் மற்றும் நிலைகள் - உண்மையில், ஒரு பெரிய கருத்தின் கூறுகள், இது செயல்பாடு, செயல்பாடு.
ஆன்மா மற்றும் செயல்பாடு ஒன்றுக்கொன்று நிலைப்படுத்துகிறது; ஆன்மா செயல்பாட்டிற்கு முந்தியுள்ளது, அதனுடன் செயல்படுகிறது மற்றும் செயல்பாட்டை உருவாக்குகிறது.
IN தத்துவ இலக்கியம்ஒரு நபரை சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாக செயல்பாடு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் உள்ளடக்கம் அதன் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றம் ஆகும். செயல்பாடு விழிப்புணர்வுடன் உள்ளது இலக்கு சார்ந்த அணுகுமுறைஉலகிற்கு மனிதன். அதே நேரத்தில், முடிவில்லாத பல்வேறு வகையான மனித செயல்பாடுகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன, அவை பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், அறிவாற்றல் மற்றும் மதிப்பீடு, இனப்பெருக்கம் மற்றும் படைப்பு, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவு போன்றவையாக இருக்கலாம்.
சமூகவியலில், செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் நனவான செயலாகக் கருதப்படுகிறது, இது மக்களின் பதிலளிக்கக்கூடிய நடத்தையில் கவனம் செலுத்துகிறது. மேக்ஸ் வெபர் "எதிர்பார்ப்பு" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களின் பதிலுக்கு செயல்பாட்டின் பொருளின் நனவான நோக்குநிலையை வரையறுத்தார்.
உளவியலில், செயல்பாடு என்பது ஒரு பொருளுக்கும் இடையேயான தொடர்புகளின் மாறும் அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது வெளி உலகம், ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக, நோக்கத்துடன் ஒரு பொருளை பாதிக்கிறார், இதன் காரணமாக அவர் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்.
நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் - செயல்திறன், மேலாண்மை, அறிவியல் - நனவின் பங்கு வேறுபட்டது. செயல்பாடு மிகவும் சிக்கலானது, அதில் உளவியல் கூறுகளின் பங்கு அதிகம்.
ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது ஆளுமை உருவாவதற்கு அடிப்படையாக செயல்படும் செயல்பாடு ஆகும். ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டிற்கு முந்துவதில்லை, அது இந்தச் செயலால் உருவாக்கப்படுகிறது.
எனவே, உளவியலில் ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டில், முதன்மையாக வேலை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் உணரப்பட்ட ஒரு பொருளாகக் கருதப்படுகிறது.
செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு சுற்றுச்சூழல் பொருளின் பொருளின் மன உருவம் பொதிந்துள்ளது, பின்னர் இந்த படத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த புறநிலை யதார்த்தத்துடன் பொருளின் உறவு உணரப்படுகிறது. இத்தகைய மன யதார்த்தம், செயல்பாட்டின் ஒரு அங்கமாக, மனித வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் நோக்குநிலை மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் போக்கில் ஏற்கனவே எழுகிறது. இத்தகைய செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், மனிதர்கள் உட்பட அனைத்து விலங்குகளும் வெளிப்புற உலகத்தை ஆய்வு செய்கின்றன, சூழ்நிலையின் மனப் படத்தை உருவாக்குகின்றன மற்றும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப அவற்றின் மோட்டார் எந்திரத்தின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன.
விலங்குகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இங்கு மட்டுமே உள்ளது, விலங்குகள் சுற்றுச்சூழலின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அம்சங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் திறன் கொண்டவை, அதே நேரத்தில் மனித செயல்பாடு, வளர்ச்சியின் காரணமாக கூட்டு வேலைமற்றும் தொடர்பு என்பது புறநிலை உறவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குறியீட்டு வடிவங்களின் அடிப்படையிலும் இருக்க முடியும்.
உள்நாட்டு உளவியலாளர் எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் மனித செயல்பாட்டின் பின்வரும் முக்கிய அம்சங்களை அடையாளம் கண்டார்:
அது அகநிலை, அதாவது. ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது, ஒரு விலங்கு அல்ல, ஒரு இயந்திரம் அல்ல, அகநிலை இல்லாமல் எந்த நடவடிக்கையும் இருக்க முடியாது;
நிலைமைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது கூட்டு நடவடிக்கைகள்பாடங்கள்:
ஒரு பொருளுடன் ஒரு பொருளின் தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது. அது எப்போதும் புறநிலை, உண்மையான, அர்த்தமுள்ள:
அவள் உணர்வுள்ளவள், நோக்கமுள்ளவள்:
இயற்கையில் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் சுயாதீனமான செயல்பாடுகளில், மக்களும் அவர்களின் ஆன்மாவும் தங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், உருவாக்கப்பட்டு, உருவாக்கப்பட்டு, உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த செயல்பாட்டில்தான் அவர்கள் புறநிலையாக ஆய்வு செய்ய முடியும்.
செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் உளவியல் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படலாம் பல்வேறு அளவுகோல்கள்:
அதன் முக்கிய உளவியல் கூறுகள், முதலாவதாக, இந்த செயல்பாட்டின் முன்னறிவிக்கப்பட்ட முடிவுகளாக, செயல்பாட்டிற்கு, இலக்குகளை ஊக்குவிக்கும் நோக்கங்கள்; செயல்பாடு செய்யப்படும் செயல்பாடுகள், முதலியன;
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கூறுகளின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் செய்யப்படும் செயல்பாடுகள்;
செயல்பாட்டின் விளைவாக பெறப்பட்ட முடிவுகளின் தரமான அம்சங்கள்.
எனவே, உளவியலில் செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் யதார்த்தத்துடன் செயலில் உள்ள உறவின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, இது நனவுடன் அமைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
நவீன உளவியல் அறிவியலின் பல்வேறு பகுதிகளில் செயல்பாட்டு வகை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பொது உளவியலில் தனிப்பட்ட மற்றும் உள்குழு மன செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வில் செயல்பாட்டின் வகை பயன்படுத்தப்படுகிறது; நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்தவும், அத்துடன் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக உட்புறமயமாக்கல் - வெளிப்புறமயமாக்கல் கொள்கையை விளக்கவும்.
உழைப்பு உளவியல், கல்வி, மருத்துவம் மற்றும் நிர்வாக உளவியல் போன்ற உளவியலின் பல்வேறு பயன்பாட்டுக் கிளைகளை உருவாக்க செயல்பாட்டின் வகை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. உளவியலின் இந்த பயன்பாட்டுப் பகுதிகளில், அகநிலை மற்றும் புறநிலை போன்ற செயல்பாட்டின் பண்புகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
செயல்பாட்டின் புறநிலை நிர்ணயத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் நேரடியாக விஷயத்தை பாதிக்காது, ஆனால் அவரது செயல்பாட்டின் போக்கில் மாற்றப்பட்ட பின்னரே. இது செயல்பாட்டின் பொருளின் நனவில் அவர்களின் பிரதிபலிப்பின் அதிக போதுமான தன்மையை அடைகிறது.
இதேபோல், பொருட்களின் மாற்றப்பட்ட கருத்து ஏற்கனவே விலங்குகளில் வெளிப்படுகிறது, அவற்றின் செயல்பாடு அவற்றின் உயிரியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் பொருட்களின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
ஆனால் அதன் வளர்ந்த வடிவத்தில், புறநிலை என்பது மனித செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இது மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிலைப்படுத்தலில், செயல் முறைகள், மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகளில் நிலையான அர்த்தங்களுடனான தொடர்புகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
கடந்தகால அனுபவம், தேவைகள், அணுகுமுறைகள், உணர்ச்சிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் தேர்வு மற்றும் திசையை நிர்ணயிக்கும் நோக்கங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் மன உருவத்தை சீரமைப்பது போன்ற பொருளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் செயல்பாட்டின் அகநிலை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, மூன்று முக்கிய திட்டங்கள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன:
1. மரபணு - இதில் எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் மக்களின் கூட்டு சமூக செயல்பாடு ஆகும், இதன் போது உள்மயமாக்கல் செயல்முறை மன வளர்ச்சியின் முக்கிய பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது, வெளிப்புறமாக இருக்கும் செயல்பாட்டை உள் மன செயல்பாடுகளாக மாற்றுவதை உறுதி செய்கிறது. ;
2. கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு - இது "அலகுகளில்" செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, ஒட்டுமொத்தமாக அதில் உள்ளார்ந்த அடிப்படை பண்புகளைக் கொண்ட "அலகுகளாக" யதார்த்தத்தை சிதைப்பது. இது சம்பந்தமாக, செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட செயல்கள்: மன, மோட்டார், உணர்ச்சி, கருதப்படுகின்றன. அத்தகைய செயல்பாட்டு அலகுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை இணைப்புகள் மொபைல் மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடத்தைப் பொறுத்து, மன பிரதிபலிப்பு மற்றும் அதன் நிலை (உணர்வு அல்லது மயக்கம்), அத்துடன் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை. (தன்னார்வ அல்லது விருப்பமற்ற);
1. மாறும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டிற்கான திறனை ஆதரிக்கும் வழிமுறைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, அத்துடன் அதன் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் நிலைமைகள், அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம். இது சம்பந்தமாக, எப்போதும் மாறிவரும் யதார்த்தத்தில் நோக்கமுள்ள செயல்பாட்டின் நிலைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் நிலைமைகள் ஆராயப்படுகின்றன. பயனுள்ள செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் மனோதத்துவ வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் இங்கு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.
1. உளவியல் கோட்பாடுநடவடிக்கைகள்
செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாடு 20-30 களில் உருவாக்கத் தொடங்கியது. XX நூற்றாண்டு இந்த நேரத்தில், உளவியல் அறிவியலின் முக்கியத்துவம் நனவிலிருந்து நடத்தைக்கு மாறியது. நடத்தைவாதம், மனோ பகுப்பாய்வு, கெஸ்டால்ட் உளவியல் மற்றும் பிற கோட்பாடுகள் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்தன. கோட்பாடு அதன் உள்ளடக்கத்திற்கு L.S இன் படைப்புகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. வைகோட்ஸ்கி, ஏ.என். லியோன்டீவா, ஏ.ஆர். லூரியா, ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ், பி.யா. கல்பெரின் மற்றும் பலர்.
இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய நிலைப்பாடு கே. மார்க்ஸின் ஆய்வறிக்கை ஆகும்: "உள்ளுணர்வையும் செயல்பாட்டையும் தீர்மானிப்பது நனவு அல்ல, மாறாக, ஒரு நபரின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாடு அவரது நனவை தீர்மானிக்கிறது." உளவியலில் செயல்பாட்டின் வகையை பகுப்பாய்வு செய்ய, A.N இன் படைப்புகளுக்கு திரும்புவது சரியானது. லியோண்டியேவ், இந்த பிரச்சினை மிகவும் வலுவாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. செயல்பாட்டின் வகை ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக மாறியுள்ளது, இதன் மூலம் ஒருவர் ஆன்மா மற்றும் நனவின் ஆய்வை அணுகலாம்.
முந்தைய கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது புதியதாக இருக்கும் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை அனுமானங்கள் அல்லது கொள்கைகள். அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம்.
1. உணர்வுதன்னை மூடியதாக கருத முடியாது: அது பொருளின் செயல்பாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் (நனவின் வட்டத்தை "திறத்தல்").
2. நடத்தை ஒரு நபரின் நனவில் இருந்து தனிமையாக கருதப்பட முடியாது. நடத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, நனவு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அதன் அடிப்படை செயல்பாட்டில் (நனவு மற்றும் நடத்தையின் ஒற்றுமையின் கொள்கை) வரையறுக்கப்பட வேண்டும்.
3. செயல்பாடு- இது ஒரு செயலில், நோக்கமுள்ள செயல்முறை (செயல்பாட்டின் கொள்கை).
4. மனித நடவடிக்கைகள் புறநிலை; அவர்கள் சமூக - உற்பத்தி மற்றும் கலாச்சார - இலக்குகளை (மனித செயல்பாட்டின் புறநிலை கொள்கை மற்றும் அதன் சமூக நிபந்தனையின் கொள்கை) உணர்கிறார்கள்.
2. உளவியலில் செயல்பாடு வகை பற்றிய ஆராய்ச்சியின் கேள்விகள் (A.N. Leonteev)
ஒவ்வொரு மனித நடவடிக்கையும் ஒரு அமைப்பு (மற்றும் ஒரு செயல்முறை அல்ல!) சமூகத்தின் உறவுகளின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, செயல்பாட்டின் வகையை பகுப்பாய்வு செய்ய, சமூகம் மற்றும் செயல்பாட்டின் பரஸ்பர செல்வாக்கின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது, அவை செயல்பாட்டின் போக்கின் பண்புகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் செயல்பாட்டின் உண்மை. இங்கே லியோன்டியேவ், எல். வைகோட்ஸ்கி.
செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்பு அதன் புறநிலை ஆகும். IN அறிவியல் ஆராய்ச்சிஇந்த வகையில், இந்த செயல்பாட்டின் விஷயத்தைத் திறக்க வேண்டியது அவசியம். செயல்பாட்டின் பொருள் இரண்டு வழிகளில் தோன்றுகிறது: ஒருபுறம், அது செயல்பாட்டின் போக்கின் தனித்தன்மையை தனக்குத்தானே கீழ்ப்படுத்துகிறது, அதன் நிகழ்வு, மறுபுறம், இது ஒரு செயல்பாட்டின் (மன பிரதிபலிப்பு) வடிவத்தில் உள்ளது. பொருளின் படம். மனப் பிரதிபலிப்பு என்பது செயல்பாட்டின் உந்து சக்தியைப் பெறுவதில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகும், அது இருப்பதை உருவாக்குகிறது.
ஒரு பொருளின் உருவத்தை உருவாக்கும் போது, பொருளின் அறிவாற்றல் விழிப்புணர்வு மட்டத்தில் மட்டும் மன பிரதிபலிப்பு நடைபெறுகிறது. உணர்ச்சிக் காரணிகளும் ஈடுபட்டுள்ளன, அவை செயல்பாட்டில் உள்நோக்கம் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான தேவைகளாகத் தோன்றும். இருப்பினும், ஒரு செயல்பாட்டு வகையைக் கருத்தில் கொண்டு அனைத்து தேவைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியதில்லை. முதலில், புறநிலைத் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் (அதாவது, அவர்களின் திருப்தியின் பொருளைச் சந்தித்த உயிரியல் தேவைகள், நினைவகத்தில் இன்னும் பதிவு செய்யப்பட்டு, எடுத்துக்காட்டாக, "தாகத்தைத் தணிப்பதற்கான" தேவைகள் மட்டுமல்ல, தேவைகளும் ஆகும். , எடுத்துக்காட்டாக, "கோலா குடிக்க, ஆனால் சாறு அல்ல, இது உங்கள் தாகத்தைத் தணிக்காது"). எனவே, செயல்பாட்டின் புறநிலையானது படங்களின் புறநிலைக்கு மட்டுமல்ல, தேவைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் புறநிலைத்தன்மையையும் உருவாக்குகிறது என்பதை நாம் சுருக்கமாகக் கூறலாம். செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு பார்வையில் இருந்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் பொருள் பண்புகள்நடவடிக்கைகள்.
3. செயல்பாட்டின் கருத்து
செயல்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாக குறிப்பிடப்படலாம், இதன் உள்ளடக்கம் பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களின் தேர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உலகின் விரைவான மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது செயல்படும் நபரை மாற்றுகிறது மற்றும் மாற்றுகிறது. செயல்பாடு- இது ஒரு குறிப்பிட்ட தேவை அல்லது உள்நோக்கத்தின் வெளிப்பாட்டின் விளைவாக எழுந்த ஒரு நனவுடன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடையும் சூழலுடன் ஒரு நபரின் செயலில் தொடர்பு உள்ளது.
செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்புகள் ஒரு நோக்கம், ஒரு குறிக்கோள், ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு வழிமுறையின் இருப்பு ஆகியவை அடங்கும். ஒரு செயல்பாட்டின் நோக்கமே அதைத் தூண்டுகிறது, அதற்காக அது செயல்படுத்தப்படுகிறது. நோக்கம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையாகும், இது நிச்சயமாக மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் உதவியுடன் திருப்தி அடைகிறது. என செயல்பாடு இலக்குகள்அதன் தயாரிப்பு தனித்து நிற்கிறது. இது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்ட உண்மையான உடல் பொருள், சில அறிவு, திறன்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் போது பெறப்பட்ட திறன்கள், படைப்பு முடிவு(சிந்தனை, யோசனை, கோட்பாடு, கலை வேலை). செயல்பாட்டின் பொருள்அது நேரடியாகக் கையாள்வது என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் பொருள் அனைத்து வகையான தகவல்களாகும், பொருள் கல்வி நடவடிக்கைகள்- அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், வேலை செயல்பாட்டின் பொருள் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் தயாரிப்பு ஆகும். என நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கான வழிமுறைகள்ஒரு நபருக்கு, சில செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது அவர் பயன்படுத்தும் கருவிகள் இவை.
2. "செயல்பாடு", "செயல்பாடு", "நடத்தை" ஆகிய கருத்துகளின் தொடர்பு
ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களின் ஒற்றுமை அவரது செயல்பாட்டிற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. செயல்பாடு- உயிரினங்களின் பொதுவான சொத்து, அவற்றின் இருப்புக்கான முக்கிய நிபந்தனை. வாழ்வது என்றால் சுறுசுறுப்பாக இருப்பது, செயல்படுவது. இது ஒரு உயிரினத்தை சுற்றுச்சூழலுடன் முக்கிய தொடர்புகளை பராமரிக்க அனுமதிக்கும் செயல்பாடு; இது வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. செயல்பாடு வழங்குகிறது நடத்தைமனித - சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது தொடர்பு, வெளிப்புற (சுற்றுச்சூழல்) மற்றும் உள் (தேவைகள், நோக்கங்கள்) நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நடத்தை என்பது ஒரு நபரால் வெவ்வேறு அளவுகளில் நனவாக இருக்கலாம், உணர்வுபூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அல்லது நேரடி ஆசை, உணர்வு, அதாவது. தூண்டுதலாக இருக்கும்.
மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான வடிவம் செயல்பாடு. செயல்பாடு- வெளி உலகத்தையும் நபரையும் புரிந்துகொள்வதையும் மாற்றுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட உணர்வுபூர்வமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்பாடு. மனித செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகள் விளையாட்டு, கற்றல், வேலை, படைப்பாற்றல். செயல்பாட்டில்தான் ஒரு ஆளுமையின் அடிப்படை பண்புகள் உருவாகின்றன மற்றும் அதன் திறன்கள் உருவாகின்றன. மனித ஆன்மாவைப் படிப்பது, உளவியல் கவனம் செலுத்துகிறது சிறப்பு கவனம் பல்வேறு வகையானமனித செயல்பாடு, ஒரு நபர் அதில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார், உருவாகிறார் மற்றும் உருவாகிறார்.
செயல்பாடு- பதிலளிக்கும் அனைத்து உயிரினங்களின் உள்ளார்ந்த திறன் சூழல். எனவே, செயல்பாடு என்பது உயிரினங்களின் உலகளாவிய பண்பாகும், உயிரற்ற பொருட்களிலிருந்து அவற்றை வேறுபடுத்துகிறது.
செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் தன்னார்வ இயக்கங்கள். (இயற்பியல் பொருள்கள் இதற்குத் தகுதியற்றவை) எளிமையான, மிக அடிப்படையான, செயல்கள் என அழைக்கப்படும், மிகவும் சிக்கலான, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவங்கள், குறிப்பாக பகுத்தறிவு செயல்பாடு வரை. அதிகரிக்கும் சிக்கலான நிலைக்கு ஏற்ப தன்னார்வ இயக்கங்களை ஏற்பாடு செய்தால், நாம் ஒரு பரிணாம ஏணியைப் பெறுகிறோம்.
கால்பெரின் படி, செயல்பாட்டு வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள்:
· உயிரற்ற இயற்கையில் உடல் செயல்பாடுகளின் நிலை (அதிர்வு, மேசையில் அடித்தல்)
· உடலியல் செயல்பாட்டின் நிலை, அங்கு சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிர்வினை உள்ளது (ரிஃப்ளெக்ஸ், அமீபா, ஒரு புழு ஊர்ந்து செல்லும்)
· சுயமாகச் செயல்படும் செயல்களின் நிலை, ஆன்மாவைக் கொண்ட விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் சிறப்பியல்பு
· தனிப்பட்ட நடவடிக்கையின் நிலை. பொருள் சூழ்நிலையுடன் இணைக்கும் சமூக அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது.
செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான திசைகள்:
Ø முன்முயற்சி. முழுமையான செயலற்ற தன்மை ---- வினைத்திறன் ---- முற்றிலும் தன்னிச்சையான செயல்பாடு. எதிர்வினை-பதில்.
Ø செயல், தூண்டுதல் மற்றும் பதிலளிப்புச் செயலின் ஆரம்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே இடைவெளி நேர இடைவெளியில் அதிகரிப்பு.
Ø தகவமைப்புத் தழுவல் செயலிலிருந்து படைப்புச் செயலுக்கு மாறுதல்
D உடன் தொடர்புடைய ஒரு பரந்த பொதுவான கருத்தாக செயல்பாடு செயல்படுகிறது. D என்பது மனித நடவடிக்கையின் மிக உயர்ந்த வகை.
விஞ்ஞான அர்த்தத்தில், கருத்து " செயல்பாடு"ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும். செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் உள் (மன) மற்றும் வெளிப்புற (உடல்) செயல்பாடு, நனவால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. செயல்பாடு என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய செயல்களின் (செயல்கள்) தொகுப்பாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது. தேவைகள்.இவ்வாறு, செயல்பாட்டின் கூறுகள்: இலக்குகள், தேவைகள், செயல்கள். "செயல்" என்ற வார்த்தை கடுமையான அர்த்தத்தில் மனிதர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். விலங்குகள் தனக்கென ஒரு இலக்கை நிர்ணயிக்க இயலாது, எனவே, அவை தன்னார்வ இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இல்லை. செயல்கள் (இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், ஆனால் "செயல்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் விலங்குகள் தொடர்பாகவும், அதே போல் இயற்பியல் பொருள்கள் தொடர்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது).
இலக்கு என்பது எதிர்பார்க்கப்பட்ட செயலின் நனவான படம். விலங்குகள் இயற்கையால் திட்டமிடப்படுகின்றன, அவை உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, நோக்கத்தால் அல்ல. மனித செயல்கள் எப்போதும் அர்த்தமுள்ளவை. தனிப்பட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன குறுகிய நேரம்.: ஒரு ஆணியை சுத்தி, ஒரு சட்டையை இரும்பு, கடைக்குச் செல்லுங்கள். அவை ஒரு சங்கிலியில் இணைக்கப்பட்டு, நாளுக்கு நாள் திரும்பத் திரும்பும்போது, நாங்கள் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஒரு முறை கடைக்குச் செல்வது ஒரு செயலாகும், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் ஷாப்பிங் செய்வது ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சமாக மாறிவிட்டது. சமூக பங்கு, இது ஏற்கனவே ஒரு செயல்பாடு. தனிப்பட்ட செயல்கள் - துணிகளை அலங்கரித்தல் மற்றும் சலவை செய்தல், சமைத்தல், அறைகளை சுத்தம் செய்தல் போன்றவை. - வீட்டு நடவடிக்கைகளில் (அல்லது வேலை) இணைக்கப்படுகின்றன. மேலும் அது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. தொழில், வேலை, செயல்பாடு ஆகியவை அடுத்தடுத்த கருத்துக்கள். மனித சமுதாயம்மக்களின் செயல்பாடுகளால் உருவாகிறது.
எனவே, செயல் என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு அலகு. தனி இயக்கம் என்பது செயலின் ஒரு அங்கம். இயக்கங்கள் மிகவும் அடிப்படையானவை, அவை விலங்குகள் மற்றும் மக்கள் இரண்டிலும் இயல்பாகவே உள்ளன. செயல்களும் செயல்பாடுகளும் மக்களுக்காக மட்டுமே. ஒரு ஆணியை அடிப்பது ஒரு செயல்; அது சிறிய அசைவுகளாக உடைகிறது (சுத்தியலை ஆடுவது, ஆணி அடிப்பது போன்றவை). நோக்கம் மற்றும் தேவைகள் இயக்கங்களுக்கு பொருந்தாது, ஆனால் அவை செயலுக்கு பொருந்தும்.
நடத்தை
நடத்தை என்பது ஒரு நபரின் இயக்கங்கள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் தொகுப்பாகும், அவை மற்றவர்களால் கவனிக்கப்படலாம், அதாவது அவை யாருடைய முன்னிலையில் செய்யப்படுகின்றன. செயல்பாடு, நடத்தைக்கு மாறாக, உள் (பகுத்தறிவு செயல்பாடு) மற்றும் வெளிப்புறமாக இருக்கலாம். நடத்தை இரண்டாவதாக மட்டுமே பொருந்தும். நடத்தை என்பது செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவமாகும், அதாவது. அது அதன் ஒரு அம்சம் மட்டுமே. எனவே, நடத்தை திறந்த மற்றும் தெரியும் என்று விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். நடத்தை என்பது நேரடியாகக் காணக்கூடிய செயலாகும். செயல்பாடு என்பது "தன்னார்வ நடத்தை" அதை உணர்ந்து கொண்டது.
மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டில், மிக முக்கியமான வாழ்க்கைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் தயாரிப்புகளை வழங்குவதில் எதிர்பார்க்கப்படும் சிரமங்களுக்கு எதிர்வினையாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களின் (சமூக நடத்தை என்று அழைக்கப்படலாம்) நடத்தை பற்றி பேசுகிறோம். சமூக நடத்தையின் முக்கிய கூறுகள் பின்வருமாறு: தேவைகள்; முயற்சி; எதிர்பார்ப்புகள் (எதிர்பார்ப்புகள்).
செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தையை ஒப்பிடும் போது, வித்தியாசத்தை கவனிப்பது கடினம் அல்ல. செயல்பாடுகளில் நனவான இலக்குகள் மற்றும் திட்டமிட்ட செயல்கள் அடங்கும். வெளிப்புற ஊக்கத்தொகையாக செயல்படும் சில வகையான வெகுமதிக்காக இது செய்யப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வருவாய், கட்டணம், பதவி உயர்வு. நடத்தை முக்கிய, வரையறுக்கும் உறுப்பு என ஒரு இலக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பெரும்பாலும் இது எந்த நோக்கத்திற்கும் உதவாது. ஆனால் நடத்தையில் நோக்கங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் உள்ளன, தேவை மற்றும் நோக்கங்கள் உள்ளன. ஊக்கங்களைப் போலன்றி, நோக்கங்கள் வெளிப்புறத்தைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் உள் ஊக்கங்களைக் குறிக்கின்றன.
நடத்தை அலகு ஒரு செயல். இது நனவாகக் கருதப்பட்டாலும், அதற்கு எந்த நோக்கமும் நோக்கமும் இல்லை. பத்திரம் நேர்மையான மனிதர்இயற்கையானது, எனவே தன்னிச்சையானது. அவரால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் ஒரு நேர்மையான நபரின் குணங்களை மற்றவர்களுக்கு நிரூபிக்க ஒரு இலக்கை அமைக்கவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், செயலுக்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை. ஒரு செயல் எதையாவது இலக்காகக் கொண்டது, ஆனால் ஒரு செயல் அல்ல.
ரஷ்ய உளவியலில் செயல்பாட்டு வகை மையமானது. இந்த குறிப்பிட்ட வகையின் உள்ளடக்கம் மனித ஆன்மா உட்பட ஆன்மாவின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த வகையை முக்கிய முன்னுதாரணமாக ஏற்றுக்கொள்வது, ஆய்வாளருக்கு நனவின் ஆயத்த கட்டமைப்புகளின் உள்ளடக்கத்தின் மீது அல்ல, ஆனால் அவை எழும் செயல்முறையின் விளைவாகும், மேலும்,
| எனவே அவற்றின் இயல்பை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுத்தது. உளவியலில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறை, மன அமைப்புகளின் அடிப்படையானது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செயலற்ற சிந்தனை அல்ல, ஆனால் அதனுடன் செயலில் மற்றும் தொடர்ச்சியான தொடர்பு, இந்த தொடர்புகளின் விளைவாக சிறந்த வடிவங்கள் பிறக்கின்றன, இதில் பண்புகள் தன்னை மற்றும் அவரது உயிரினம், மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருட்களின் பண்புகள் ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்டது. ரஷ்ய உளவியலில் செயல்பாட்டின் வகை ஒரு பாடமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை உளவியல் பகுப்பாய்வு, மன நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வில் ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக. இந்தக் கொள்கை அந்த மூன்றிற்கும் முரண்படவில்லை | மன அமைப்புகளின் அடிப்படையானது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் செயலில் மற்றும் தொடர்ச்சியான தொடர்பு ஆகும்; இந்த தொடர்புகளின் விளைவாக சிறந்த வடிவங்கள் உருவாகின்றன, இதில் பொருளின் பண்புகள் மற்றும் அவரது உடலின் பண்புகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் பண்புகள். உலகம் சமமாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது. |
முதல் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விளக்கக் கொள்கைகள். மாறாக, இது முறையான கொள்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியாகும், ஏனெனில் செயல்பாட்டின் கொள்கை மன செயல்பாட்டைக் கருதுகிறது.
அதே நேரத்தில், செயல்பாடு குறிப்பாக மனித, புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்பாட்டு வடிவமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக, பொதுவாக மன நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் வெவ்வேறு நிலைகளின் நிகழ்வுகளை விவரிக்க செயல்பாட்டின் வகை பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டதை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானதாக இருக்கும் - பொருட்களின் பண்புகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருட்களின் பண்புகள், அவை பொருளுக்குத் தோன்றும் வடிவத்தில் அவர் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் விளைவாகும். "சிவப்பு", "கனமான", "சூடான", "சிறிய", "சுற்று" போன்ற பொருட்களின் இத்தகைய பண்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொருள்களின் பண்புகளையும் பண்புகளையும் குறிக்கின்றன, பொருள் இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் உயிரினம்; மற்றும் "இனிமையான" அல்லது "விரும்பத்தகாத", "தேவையான" அல்லது "தேவையற்ற" போன்ற பண்புகளில், பொருளுக்குப் பதிலாக பொருளின் குணங்கள் அதிக அளவில் உள்ளன. இதற்கிடையில், பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து குணங்களும் பொருளுக்கு பொருள் கொடுக்கப்பட்ட மன அமைப்புகளைத் தவிர வேறில்லை. அவை எழுவதற்கு, பொருள் பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் - எழும் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பார்க்கவும், எடுக்கவும், தொடவும், உணரவும், "கேட்கவும்". உள் உறுப்புக்கள், பொருளின் தேவையின் அளவை மதிப்பிடுங்கள், அதாவது. ஒரு தொடரை முடிக்க உடன் நடவடிக்கைஅவரை.
பிறப்பில் விளையும் செயல்கள் அறிவுபொருளைப் பற்றி, அது அவசியம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில்ஏற்பாடு. பொருளின் இந்த செயல்களை எது ஒழுங்கமைக்கிறது, அவை எவ்வாறு இயக்கப்படுகின்றன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, அறிவாற்றலின் தன்மையின் எங்கும் நிறைந்த இருமையை நாம் மீண்டும் சந்திக்கிறோம்: பொருளின் செயல்கள் உயிரினத்தின் தேவைகள் மற்றும் பண்புகளால் இயக்கப்படுகின்றன.
இந்த வாய்ப்பை இழந்த உயிரினங்கள், பொருள்களின் வடிவம் காட்டப்படும் மன உருவங்களை உருவாக்குவதில்லை. ஹெல்ட் மற்றும் ஹெய்ன் ஆகியோரின் சோதனைகளில், பூனைக்குட்டிகள் பிறந்த தருணத்திலிருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவற்றின் பாதங்களால் அவற்றைத் தொடும் திறன் இல்லை, பின்னர் பொருட்களின் வடிவத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை.
ஆன்மாவின் ரகசியம், பொருளின் கட்டமைப்பு பண்புகள், பொருள்களின் கட்டமைப்பு பண்புகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளுடன் உடலின் கட்டமைப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதோடு தொடர்புடைய பொருளின் செயலில் உள்ள செயல்களின் விளைவாக மட்டுமே உள்ளது. சிறந்த மன அமைப்புகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. மனப் படம் "சிவப்பு நிறம்" என்பது 700 nm க்கு சமமான மின்காந்த கதிர்வீச்சின் அலையின் நீளத்தின் (அதாவது கட்டமைப்பு பண்பு) நரம்பு ஆற்றல்களின் கட்டமைப்பில் செயலில் இனப்பெருக்கம் ஆகும். உயிரினத்தின் செயலில் உள்ள செயல்களின் விளைவாக இருக்கும் அனைத்து மனப் படங்களிலும், பொருள்களின் கட்டமைப்பு பண்புகள் அல்லது பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தருணத்தில் நிகழும் உயிரினத்தின் கட்டமைப்பு மாற்றங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. அலைநீளம் ஒளி மற்றும் நிறத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது மின்காந்த கதிர்வீச்சு, வாசனை மற்றும் சுவையில் ¾ மூலக்கூறு அமைப்பு இரசாயன பொருட்கள், அழுத்தம் மற்றும் கனமான உணர்வுகளில் ¾ உடல் திசுக்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் அமைப்பு, அழுத்தத்தின் சக்தி மற்றும் பொருளின் நிறை, ஒலியில் ¾ ஒலி அலைகளின் அமைப்பு, உள் உறுப்புகளில் இருந்து வெளிப்படும் உணர்வுகளில், ¾ செயல்பாட்டு மற்றும் கரிம மாற்றங்கள் உடலின் கட்டமைப்பில்.
இதன் விளைவாக, ஆன்மாவின் மர்மம் உயிரினத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உயிரினத்தின் செயல்பாடு வாழ்க்கையின் மர்மத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பண்புகளில் ஒன்று செயல்பாடு. வாழ்க்கையின் செயல்பாடே பொருளின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும். ஒரு பொருளுக்கும் ஒரு பொருளுக்கும் இடையிலான செயலில் உள்ள தொடர்பு மன அமைப்புகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதனால்தான் ஒரு மனப் படம் (இன்னும் துல்லியமாக, அதன் உள்ளடக்கம்) மூளையின் ஆழத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தருணத்தில் உணர்ச்சி மேற்பரப்பில் பிறக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இயல்பான மன செயல்பாட்டைப் பேணுவதற்கு வெளி உலகத்துடன் தொடர்ச்சியான தொடர்பின் முக்கியத்துவம் சோதனைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது
| கடுமையான உணர்திறன் தனிமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெளி உலகத்துடனான மனித தொடர்புகளின் அதிகபட்ச வரம்பு நிலைமைகளின் கீழ் மன செயல்முறைகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே சோதனைகளின் நோக்கம். ஒரே நேரத்தில் காட்சி, செவிப்புலன், வாசனை, தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் பிற உணர்வுகளின் அதிகபட்ச வரம்புடன், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் அதன் முழுமையான ஒழுங்கின்மை வரை சாதாரண மன செயல்பாடுகளில் இடையூறுகளை அனுபவிக்கிறார்கள். இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் விலங்குகளில், அனைத்து ஒரு நிறுத்தம் உள்ளது | பொருள்களின் கட்டமைப்பு பண்புகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகள் சிறந்த மன கட்டமைப்புகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, பொருளின் கட்டமைப்பு பண்புகளுடன் உடலின் கட்டமைப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதோடு தொடர்புடைய பொருளின் செயலில் உள்ள செயல்களின் விளைவாக மட்டுமே. |
செயல்பாடு - அவை மயக்கத்தில் விழுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நிலைமைகளின் கீழ் அவர்களின் மனநிலையைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே விஷயம் இதுதான்.
மன உருவம் ஒரே நேரத்தில் பொருளின் பண்புகள் மற்றும் பொருளின் பண்புகள் இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், இந்த செயல்பாட்டில் செயலில் உள்ள கட்சியாக செயல்படும் பொருள், மன கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது, அதாவது. உலகத்தைப் பற்றிய பொருளின் அறிவின் சிக்கலானது உலகின் பொருள்களுடனான தொடர்பு வடிவங்களின் சிக்கலைப் பொறுத்தது. இந்த சூழ்நிலையை முதலில் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் நியூவெல் மற்றும் சைமன் ஆகியோர் கவனித்தனர். நடத்தையின் சிக்கலானது உயிரினங்களின் நோக்கத்துடன் செயல்படும் நிலைமைகளின் சிக்கலான தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். நடத்தையின் சிக்கலானது நடத்தை கட்டுப்படுத்தப்படும் உளவியல் கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நிலைமையை பின்வரும் உண்மைகள் மூலம் விளக்கலாம். தவளை மிகவும் தந்திரமானது உயிரினத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதுமிகவும் வளர்ந்த மூளையுடன் (உதாரணமாக, ஒரு தேனீயின் நரம்பு கேங்க்லியாவுடன் ஒப்பிடும்போது). இருப்பினும், தவளையால் பொருட்களின் வடிவத்தை பார்வைக்கு அடையாளம் காண முடியாது. அதன் உடலுக்கு உணவை வழங்க, ஒரு தவளை, காட்சி உணர்வுகளின் மட்டத்தில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும், துல்லியமாகவும் விரைவாகவும் பறந்து செல்லும் பூச்சியின் இருப்பிடத்திற்கு மட்டுமே பதிலளிக்க போதுமானது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. அது, அதன் வடிவம் முக்கியமில்லை. இந்த வழக்கில் ஒரு பொருளுடன் செயல்களின் எளிய அமைப்பு எளிய காட்சிப் படங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. தேனீக்களில், உணவைப் பெறுவது மிகவும் சிக்கலான செயல்களைச் செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, மேலும் செயல்களில் ஒரு பொருளின் வடிவத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வது இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இதன் விளைவாக, தேனீக்கள் சிக்கலான காட்சி மன அமைப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அவை அவற்றை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தவளைக்கு முற்றிலும் அணுக முடியாத பொருட்களின் வடிவியல் வடிவங்கள்.
ஒரு நபர் உட்பட மன கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது, சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களுடன் அவரது செயலில் உள்ள செயல்களின் சிக்கலான தன்மை அல்லது செழுமையைப் பொறுத்தது என்ற முடிவு, கற்பித்தலுக்கு மிக முக்கியமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது: மாணவரின் அறிவு மற்றும் திறன்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமை. அவரது செயல்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்தது சுதந்திரமானகல்விப் பொருட்களுடன் தொடர்பு.
"செயல்பாடு" என்பது ஒரு சொல் என்பதால், அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், இந்த அர்த்தத்தை வரையறுக்க முயற்சிக்கவும் மற்றும் "செயல்", "இயக்கம்", "செயல்பாடு", "செயல்பாடு" போன்ற தொடர்புடைய கருத்துகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் தனித்துவத்தைக் காட்டவும்.
இனப்பெருக்கத்திற்காக தத்துவ கருத்துக்கள்"இயக்கம்", "செயல்பாடு", "வாழ்க்கை செயல்பாடு" மற்றும் "செயல்பாடு" எம்.எஸ். ககன் அவற்றை பொருளின் இயக்க வடிவங்களின் சிக்கலான தன்மையுடன் தொடர்புபடுத்த முன்மொழிகிறார். பொருளின் உலகளாவிய சொத்தை குறிக்க, இந்த சொல் முன்மொழியப்பட்டது இயக்கம்.பொருளின் இருப்பு வடிவமாக வாழ்க்கையின் வருகையுடன், அங்கு தோன்றுகிறது புதிய வடிவம்இயக்கம், இது காலத்தால் நியமிக்க முன்மொழியப்பட்டது செயல்பாடு.விலங்குகளின் செயல்பாட்டை வகைப்படுத்தும் இயக்கத்தின் வடிவத்தை அழைக்க ஆசிரியர் முன்மொழிகிறார் வாழ்க்கை செயல்பாடு.இறுதியாக, நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடு மட்டுமே அழைக்கப்பட வேண்டும் நடவடிக்கைகள்.சிலவற்றை ஒழிக்க
ஒரு நபர் நனவான இலக்குகளை அமைத்து, அவற்றை அடைய அதற்கேற்ப தனது நடத்தையை கட்டமைக்க முடியும். இதன் விளைவாக, நனவான செயல்பாடு குறிப்பாக மனிதனுடையது. உணர்வற்ற மன வடிவங்கள் மனித செயல்பாட்டில் பங்கேற்காது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. "" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தும் போது மட்டுமே இதன் பொருள் மனித செயல்பாடு", முதலில் நாம் ஒரு நபரின் நனவான, நோக்கமுள்ள செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறோம், இது உடல் இடத்திலும் மனப் படங்களின் இடத்திலும் வெளிப்படும். மயக்கமான தேவைகள், பொருள்களின் வகைகளின் அர்த்தங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் கூட மனித செயல்பாட்டில் பங்கேற்கின்றன, ஆனால் அவை அதன் முக்கிய பண்பு அல்ல, ஆனால் மயக்கம், பெரும்பாலும் மனக்கிளர்ச்சி, எப்போதும் நிலையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பகுதிக்கு சொந்தமானது. முக்கிய செயல்பாடுநபர்.
செயல்பாட்டின் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்
மனித செயல்பாடு சிக்கலான மரபணு, செயல்பாட்டு மற்றும் கட்டமைப்பு இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் தோற்றம், "காரணங்கள்" மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திட்டவட்டமான கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு அமைப்பு உள்ளது. அதன் கலவை, நாம் கீழே விவாதிப்போம், பல கூறுகள். அதன் செயல்படுத்தல் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் சிக்கலான பல்வேறு நிலைகளின் ஆளுமைப் பண்புகளை உள்ளடக்கியது. இலக்குகளைப் பொறுத்து, இந்த செயல்பாடு பல ஆண்டுகள் அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இருப்பினும், எதுவாக இருந்தாலும் சரி
இவ்வாறு, மனித செயல்பாடு பல நிலை இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மிக உயர்ந்த ஒருங்கிணைப்பு நிலை செயல்பாடு தானே, இது நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய "பொது" இலக்கால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த இலக்கை அடைவது எப்போதும் தனிப்பட்ட சிக்கல்களின் தோற்றத்துடன் இருக்கும், அதன் தீர்வு தனிப்பட்ட இலக்குகளை அமைப்பதோடு தொடர்புடையது. பரந்த செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அடைவதோடு தொடர்புடைய நோக்கமான செயல்பாடு பொதுவாக உளவியலில் செயல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இறுதியாக, செயல்பாட்டின் மிக அடிப்படையான கட்டமைப்பு நிலை செயல்பாடு ஆகும் - குறிப்பிட்ட தொகுப்பு மற்றும் இயக்கங்களின் வரிசை, செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, உடல் பண்புகள்பொருள், இடம், விண்வெளியில் நோக்குநிலை, அணுகல் போன்றவை).
ஒரு செயல்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பு மற்றும் இயக்கங்களின் வரிசையாகும், இது செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் பொருள்களுடனான தொடர்புகளின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
செயல்பாடு, செயல் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவை பின்வரும் உதாரணம் மூலம் விளக்கலாம். ஒரு பள்ளிக்குழந்தைக்கு வலுவான உள்நோக்கம் இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம் - தனக்குத் தெரிந்த மற்ற மாடல்களை விட வேகமாக பறக்கக்கூடிய ஒரு விமானத்தின் மாதிரியை உருவாக்குவது, அதிக சூழ்ச்சி செய்யக்கூடியது மற்றும் தரையில் இருந்து கட்டுப்படுத்தக்கூடியது. அத்தகைய மாதிரியை உருவாக்குவது அதன் சாதனை தொடர்பான அனைத்து நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பையும் தீர்மானிக்கும் பொதுவான இலக்காகும். இந்த இலக்கை அடைய, எங்கள் மாணவர் பல குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும்: தொடர்புடைய இலக்கியங்களைப் படிக்கவும், ஆலோசிக்கவும் அறிவுள்ள மக்கள், வாங்குதல் தேவையான பொருட்கள்மற்றும் கருவிகள், வரைபடங்களில் எதிர்கால மாதிரியை வடிவமைத்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், மாதிரியை தயாரித்து அசெம்பிள் செய்தல் மற்றும் விமானத்தில் சோதனை செய்தல். இந்த ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் தீர்வு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அமைப்பதோடு தொடர்புடையது, எடுத்துக்காட்டாக, "வரைபடத்தின் படி ஒரு மாதிரியை உருவாக்குவது." இந்த குறிப்பிட்ட குறிக்கோளின் நடைமுறை சாதனை அவரது செயல்பாட்டின் அலகு என நடவடிக்கை ஆகும். ஒரு மாதிரியை உருவாக்குவது, செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி (எடுத்துக்காட்டாக, அறுத்தல், ஒட்டுதல் போன்றவை), அவை ஒவ்வொன்றும் இனி செயல்பாடு மற்றும் செயலின் குறிக்கோள்களைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது - பொருளின் பண்புகள் செயலாக்கப்பட்டது, கருவிகளின் வடிவம் மற்றும் பண்புகள், பசை பண்புகள் மற்றும் பல. நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகளால் செயல்பாடுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற போதிலும், மாணவரின் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் அவற்றின் தோற்றம் இறுதியில் அவர் தனக்காக நிர்ணயித்த பொதுவான இலக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே அவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த செயல்பாட்டின் அமைப்பு மற்றும் அதன் அடிப்படை அலகுகள்.
அத்தகைய வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படிநிலை கட்டமைப்பின் வடிவத்தில் நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாட்டின் பிரதிநிதித்துவம்: செயல்பாடு - செயல் - செயல்பாடு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் செயல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள் இரண்டும் தனித்தனி செயல்பாடுகளாகக் கருதப்படலாம், ஒவ்வொன்றும் உந்துதல், ஒரு குறிக்கோள் மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு அமைப்பு, எந்த நிலை நோக்கமுள்ள செயல்பாட்டிற்கும் உலகளாவியது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய பிரதிநிதித்துவம் வசதியானது, ஏனெனில் இந்த நிலைகளை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்தும் குறிப்பிட்ட காரணங்களை முன்னிலைப்படுத்த இது அனுமதிக்கிறது, இதனால் ஒவ்வொன்றின் செயல்பாட்டின் அர்த்தத்தையும் புரிந்துகொள்கிறது. இந்த நேரத்தில். இந்த கட்டமைப்பு-நிலை அணுகுமுறை விவரிக்கிறது மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்மனித செயல்பாடு. அதனுடன், பகுப்பாய்வு செய்யும் ஒரு அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது உள் கட்டமைப்பு,"உள் கட்டிடக்கலை" (P.K. Anokhin) செயல்பாடு, இது குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இயற்கையில் உலகளாவியது மற்றும் எந்த அளவிலான நோக்கமான செயல்பாட்டிற்கும் மாறாமல் மற்றும் கட்டாயமாக உள்ளது.
