அன்புள்ள வாசகர்களுக்கு வணக்கம்.

குவாண்டம் இயற்பியலுக்கும் மனித உணர்வுக்கும் என்ன தொடர்பு?

இன்றைய அறிவு என்பது நவீன அறிவியல்குவாண்டம் இயற்பியல் வடிவத்தில் நனவு, மயக்கம் மற்றும் ஆழ் உணர்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பல புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

நிச்சயமாக, உணர்வு என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். நனவு என்பது ஒரு நபரின் முக்கிய பகுதி என்று தோன்றுகிறது, நீங்கள் அதைச் சொல்லலாம், நாங்கள் இருக்கிறோம், ஆனால் உணர்வு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது யாருக்கும் முழுமையாகத் தெரியாது. குவாண்டம் இயற்பியல் இந்த அற்புதமான கேள்வியைப் புரிந்துகொள்வதில் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது. ஒப்புக்கொள், இந்த மர்மத்தை அவிழ்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

இந்த மர்மத்தின் திரையை சிறிது பிரிப்பதன் மூலம், ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் மிகவும் மாறுகிறது, அவர் வாழ்க்கை என்றால் என்ன, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். அவர் வாழ்க்கையை சரியாக நடத்தத் தொடங்குகிறார், மேலும் இது ஆரோக்கியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது.

குவாண்டம் இயற்பியலில் பார்வையாளர் கோட்பாடு

நுண்ணுயிர்களில் விசித்திரமான விளைவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​விஞ்ஞானிகள் ஒரு பார்வையாளரின் இருப்பு ஒரு அடிப்படை துகள் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பாதிக்கிறது என்பதைக் கண்டனர்.

எலக்ட்ரான் எந்த பிளவு வழியாக செல்கிறது என்று பார்க்கவில்லை என்றால், அது ஒரு அலை போல் செயல்படுகிறது. ஆனால் அவரை உளவு பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது, எனவே அவர் உடனடியாக ஒரு திடமான துகளாக மாறுகிறார்.

பிரபலமான இரட்டை பிளவு பரிசோதனை பற்றி நீங்கள் மேலும் படிக்கலாம்.

ஒரு பார்வையாளரின் இருப்பு சோதனையின் முடிவை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது முதலில் ஒரு மர்மமாக இருந்தது. மனித உணர்வு உண்மையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்ற முடியுமா? மனித உணர்வு நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பாதிக்கிறது என்று விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுகளை எடுத்துள்ளனர். குவாண்டம் இயற்பியல் மற்றும் பார்வையாளர் விளைவு என்ற தலைப்பில் பல்வேறு விளக்கங்களுடன் பல கட்டுரைகள் வெளிவந்தன.

தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்றுவதற்கான பண்டைய முறைகள், சரியான நிகழ்வுகளை ஈர்ப்பது, கர்மா மீதான எண்ணங்களின் செல்வாக்கு, ஒரு நபரின் தலைவிதி ஆகியவற்றை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். பல புதிய நுட்பங்கள் மற்றும் போதனைகள் தோன்றியுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட டிரான்ஸ்சர்ஃபிங். குவாண்டம் இயற்பியலுக்கும் சிந்தனை சக்தியின் செல்வாக்கிற்கும் உள்ள தொடர்பைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தோம்.

ஆனால் உண்மையில், அத்தகைய முடிவுகள் மிகவும் அற்புதமானவை.

ஐன்ஸ்டீன் கூட இந்த விவகாரத்தில் அதிருப்தி அடைந்தார். அவர் சொன்னார்: "நீங்கள் பார்த்தால் சந்திரன் இருக்கிறதா?!"

உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் தர்க்கரீதியானதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறியது. பிரபஞ்சத்தை தன் உணர்வால் மாற்ற முடியும் என்று கருதியும் மனிதன் தன்னை மிக அதிகமாக உயர்த்திக் கொண்டான்.

டிகோஹரன்ஸ் கோட்பாடு எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்தது.

மனித உணர்வு ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தது, ஆனால் அதில் மிக முக்கியமான இடம் அல்ல. குவாண்டம் இயற்பியலில் பார்வையாளரின் செல்வாக்கு ஒரு அடிப்படை விதியின் விளைவு மட்டுமே.

குவாண்டம் இயற்பியலில் டிகோஹரன்ஸ் கோட்பாடு

சோதனையின் முடிவு மனித நனவால் அல்ல, ஆனால் அளவிடும் சாதனத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, அதன் உதவியுடன் எலக்ட்ரான் எந்த பிளவு வழியாக சென்றது என்பதைப் பார்க்க முடிவு செய்தோம்.

டிகோஹெரன்ஸ், அதாவது, ஒரு அடிப்படைத் துகளின் கிளாசிக்கல் பண்புகளின் தோற்றம், சில ஆயங்கள் அல்லது சுழல் மதிப்புகளின் தோற்றம், அமைப்பு தொடர்பு கொள்ளும்போது ஏற்படுகிறது. சூழல்தகவல் பரிமாற்றத்தின் விளைவாக.

ஆனால் மனித உணர்வு, உண்மையில் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும், எனவே மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஒத்திசைவை உருவாக்குகிறது, அதை மிகவும் நுட்பமான மட்டத்தில் செய்யுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குவாண்டம் இயற்பியல் தகவல் புலம் இல்லை என்று சொல்கிறது சுருக்க கருத்துஆனால் ஆய்வு செய்யக்கூடிய ஒரு உண்மை.

நாம் இன்னும் நுட்பமான உலகங்களால் அவற்றின் சொந்த இடம் மற்றும் நேரத்துடன் ஊடுருவி இருக்கிறோம். அதற்கு மேலே ஒரு உள்ளூர் அல்லாத குவாண்டம் ஆதாரம் உள்ளது, அங்கு இடமும் நேரமும் இல்லை, ஆனால் மட்டுமே தூய தகவல்பொருளின் வெளிப்பாடுகள். அங்கிருந்துதான், சீரழிவு செயல்பாட்டில், எங்களுக்கு வழக்கமானது கிளாசிக்கல் உலகம்.

உள்ளூர் அல்லாத குவாண்டம் மூலமானது ஆன்மீக போதனைகள், மதங்கள் ஒன்று, உலக மனம், கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இப்போது இது பெரும்பாலும் உலக கணினி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்போது அது ஒரு சுருக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான உண்மை, குவாண்டம் இயற்பியல் அதை ஆய்வு செய்கிறது.

மனித உணர்வு ஒரு தனி அலகு, இந்த உலக மனதின் ஒரு பகுதி என்று கூறலாம். இந்த துகள் சுற்றியுள்ள பொருட்களுடன் ஒத்திசைவு மற்றும் ஒத்திசைவை மாற்ற முடியும், எனவே அவற்றை பாதிக்கிறது, அதன் நனவின் சக்தியால் மட்டுமே அவற்றில் எதையாவது மாற்றுகிறது.

இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது, உங்கள் உணர்வுடன் உலகில் நீங்கள் எதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், அது என்ன தருகிறது?

புதிய மனித திறன்கள்

1. கோட்பாட்டளவில், சிந்தனை சக்தி கொண்ட ஒரு நபர் எந்த பொருளிலும் எந்த தூரத்திலும் ஏதாவது மாற்ற முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, எலக்ட்ரானின் பண்புகளை மாற்ற, அதன் சிதைவை உருவாக்க, அதன் விளைவாக அது ஒரே ஒரு பிளவு வழியாக செல்லும். டெலிபோர்ட்டேஷன் செய்யவும், ஒரு பொருளில் ஏதாவது மாற்றவும், அதைத் தொடாமல் நகர்த்தவும், மற்றும் பல. மேலும் இது கற்பனை அல்ல.

   உண்மையில், நனவின் உதவியுடன், நுட்பமான நிலைகள் மூலம், ஒருவர் தொலைதூர பொருளுடன் இணைக்க முடியும், அதனுடன் முழுமையாக சிக்கிக்கொள்ளலாம், அதாவது, அதனுடன் ஒன்றாக இருங்கள். டிகோஹெரன்ஸை உருவாக்க, மறுசீரமைப்பு, அதாவது ஒரு பொருளின் எந்தப் பகுதியையும் பொருளாக்குவது அல்லது அதற்கு மாறாக, குவாண்டம் மூலத்தில் அதைக் கரைப்பது. ஆனால் இவை அனைத்தும் கோட்பாட்டில் உள்ளது. இதை நிறைவேற்ற, உண்மையில், நீங்கள் மிகவும் வலுவான, வளர்ந்த உணர்வு மற்றும் வேண்டும் உயர் நிலைஆற்றல்.

   ஒரு சாதாரண நபர் இதற்கு திறன் கொண்டவர் என்பது சாத்தியமில்லை, எனவே இந்த விருப்பம் எங்களுக்கு பொருந்தாது. பல அமானுஷ்ய விஷயங்களை உடல் ரீதியாக விளக்குவது இப்போது சாத்தியம் என்றாலும், அசாதாரண திறன்கள்உளவியலாளர்கள், ஆன்மீகவாதிகள், யோகிகள். மேலும் பலர் மேலே விவரிக்கப்பட்ட சில அற்புதங்களைச் செய்ய வல்லவர்கள். இவை அனைத்தும் நவீன குவாண்டம் இயற்பியலின் கட்டமைப்பிற்குள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. "The Battle of Psychics" என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில், சந்தேகம் கொண்டவர்களின் பக்கத்தில், உளவியலின் திறனை நம்பாத ஒரு விஞ்ஞானி இருப்பது வேடிக்கையானது. அவர் தனது தொழில்முறையில் பின்தங்கியிருந்தார்.

2. நனவின் உதவியுடன், நீங்கள் எந்த பொருளுடனும் இணைக்கலாம் மற்றும் அதிலிருந்து தகவலைப் படிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வீட்டின் பொருள்கள் அவற்றின் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேமிக்கின்றன. பல உளவியலாளர்கள் இதற்கு திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் அது வேலை செய்யாது. சாதாரண மக்கள். இருந்தாலும்...
3. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிர்கால பேரழிவை முன்னறிவிப்பது சாத்தியம், சிக்கல் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்லக்கூடாது, மற்றும் பல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்னும் நுட்பமான மட்டங்களில் நேரம் இல்லை என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், அதாவது எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முடியும். ஒரு சாதாரண மனிதனும் கூட பெரும்பாலும் இதைச் செய்ய முடியும். இது உள்ளுணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதை உருவாக்குவது மிகவும் சாத்தியம், இதைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம். நீங்கள் ஒரு சூப்பர் தொலைநோக்கு பார்வையாளராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் கேட்க வேண்டும்.
4. உங்கள் வாழ்க்கையில் சிறந்த நிகழ்வுகளை நீங்கள் ஈர்க்கலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் விரும்பும் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான அந்த விருப்பங்களை சூப்பர்போசிஷனில் இருந்து தேர்வு செய்யவும். இது ஏற்கனவே சாத்தியம் சாதாரண நபர். இதை கற்பிக்கும் பள்ளிகள் பல உள்ளன. ஆம், பலர் இதை ஏற்கனவே உள்ளுணர்வாக அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அதை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள்.
5. நம்மை நாமே எவ்வாறு குணப்படுத்துவது, முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இருப்பது என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. முதலாவதாக, சிந்தனையின் சக்தியின் உதவியுடன் மீட்புக்கான சரியான தகவல் அணியை உருவாக்கவும். உடலே, இந்த மேட்ரிக்ஸின் படி, ஆரோக்கியமான செல்களை, ஆரோக்கியமான உறுப்புகளை அதிலிருந்து உற்பத்தி செய்யும், அதாவது, இந்த மேட்ரிக்ஸிலிருந்து டிகோஹெரென்ஸைச் செய்யும். அதாவது, நாம் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறோம் என்று தொடர்ந்து நினைத்துக்கொண்டு, ஆரோக்கியமாக இருப்போம். மேலும், நம் நோய்களைப் பற்றி நாம் அவசரப்பட்டு, அவற்றைப் பற்றி நினைத்தால், அவை நம்மைத் தொடர்ந்து வேட்டையாடும். இதைப் பற்றி பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் இப்போது இவை அனைத்தையும் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கலாம். குவாண்டம் இயற்பியல் அனைத்தையும் விளக்குகிறது.

   இரண்டாவதாக, நோயுற்ற உறுப்புக்கு கவனம் செலுத்துவது அல்லது தசைக் கவ்வியுடன் வேலை செய்வது, தளர்வின் உதவியுடன் ஒரு ஆற்றல் தொகுதி. அதாவது, நமது உணர்வுடன், உடலின் எந்தப் பகுதியுடனும் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளலாம் மெல்லிய சேனல்கள்இணைப்புகள், அவற்றுடன் குவாண்டம் சிக்கல், இது நரம்பு மண்டலத்தின் வழியாக இருப்பதை விட மிக வேகமாக உள்ளது. யோகா மற்றும் பிற அமைப்புகளில் நிறைய தளர்வு இந்த சொத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

6. நனவின் உதவியுடன் உங்கள் ஆற்றல் உடலை நிர்வகிக்கவும். இது கிகோங்கில் பயன்படுத்தப்படுவதால், குணப்படுத்துவதற்கும் மற்றும் பிற மேம்பட்ட நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தலாம்.

புதிய இயற்பியல் மனிதனுக்குத் திறக்கும் சாத்தியக்கூறுகளில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே நான் பட்டியலிட்டுள்ளேன். எல்லாவற்றையும் பட்டியலிட, நீங்கள் ஒரு முழு புத்தகத்தையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றையும் எழுத வேண்டும். உண்மையில், இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டவை, பல பள்ளிகள், சுகாதார மேம்பாடு மற்றும் சுய வளர்ச்சி அமைப்புகள் ஆகியவற்றில் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இப்போது இதையெல்லாம் அறிவியல் பூர்வமாக விளக்க முடியும், எந்த எஸோடெரிசிஸமும் மாயமும் இல்லாமல்.

குவாண்டம் இயற்பியலில் தூய விழிப்புணர்வு

நான் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வாய்ப்புகளை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்த, ஆரோக்கியமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபராக மாற என்ன செய்ய வேண்டும்? வெளி உலகத்துடன் ஒத்திசைவு மற்றும் ஒத்திசைவை மாற்ற கற்றுக்கொள்வது எப்படி? எப்படி பார்ப்பது, உங்களைச் சுற்றி நமக்குப் பரிச்சயமான கிளாசிக்கல் உலகத்தை மட்டுமல்ல, குவாண்டம் உலகத்தையும் உணர வேண்டும்.

உண்மையில், நாம் வழக்கமாக வாழும் புலனுணர்வு முறையால், சுற்றுச்சூழலைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் நமது சாதாரண உணர்வு அதிகபட்சமாக ஒடுக்கப்பட்டிருக்கிறது, கிளாசிக்கல் உலகத்திற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஒருவர் கூறலாம்.

நம்மில் பல நிலை நனவுகள் (எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள், தூய உணர்வு அல்லது ஆன்மா) பொதிந்துள்ளன, மேலும் அவை வெவ்வேறு அளவுகளில் குவாண்டம் சிக்கலைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அடிப்படையில், ஒரு நபர் குறைந்த நனவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார் -.

ஈகோ என்பது அதிகபட்ச சீர்குலைவு, நாம் முழு உலகத்திலிருந்தும் பிரிந்தால், அதனுடனான தொடர்பை இழக்கிறோம். தன்னலத்தின் தீவிர வடிவம் சுயநலம் ஆகும், ஒரு தனி நனவை ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நனவிலிருந்து முடிந்தவரை பிரித்து, தன்னைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறது.

நாம் இணைக்கப்பட்ட, இணைக்கப்பட்ட, குவாண்டம் முழு உலகத்துடன், ஒருவருடன் சிக்கியுள்ள அந்த அளவிலான நனவுக்கு நாம் பாடுபட வேண்டும்.

நனவின் சிதைவு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் படி, சூழ்நிலையின் குறுகிய பார்வை. பெரும்பாலான மக்கள் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள்.

மற்றும் நனவின் மறுசீரமைப்பு, மாறாக, உணர்ச்சி உணர்வு, கோட்பாட்டிலிருந்து சுதந்திரம், மேலும் ஒரு பார்வை உயர் முனைபார்வை, பிழையின்றி சூழ்நிலையைப் பார்ப்பது. நெகிழ்வுத்தன்மை, எந்த உணர்வையும் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், ஆனால் அதனுடன் இணைக்கப்படவில்லை.

அத்தகைய உணர்வுக்கு வர, அதாவது உங்களைச் சுற்றியுள்ள குவாண்டம் உலகத்தை உணர, உங்களுக்கு இரண்டு விஷயங்கள் தேவை அன்றாட வாழ்க்கை, அத்துடன் நிலையான பயிற்சி மற்றும் .

மைண்ட்ஃபுல்னெஸ், பொருள் பொருள்களுடனான நிலையான இணைப்புகளிலிருந்து நம்மை விடுவித்து, அதனால் சிதைவைக் குறைக்கும்.

ஓய்வெடுத்தல் மற்றும் செய்யாததன் மூலம் தியானம் செய்வது நனவின் ஆழமான மறுசீரமைப்பு, அகங்காரத்திலிருந்து பற்றின்மை, உயர்ந்த, நுட்பமான, இரட்டை அல்லாத கோளங்களுக்கான அணுகலுக்கு வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்குள் ஒரு தூய உணர்வு உள்ளது, இது ஒற்றை, குவாண்டம் மூலத்துடன் இணைக்கிறது. தியானத்தின் மூலம் இந்த மூலத்தை நமக்குள் திறப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

அதில் தான் இருக்கிறது விவரிக்க முடியாத ஆதாரங்கள்ஆற்றல். அங்குதான் நீங்கள் மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், அன்பு, படைப்பாற்றல், உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

தியானம், விழிப்புணர்வு நம்மை குவாண்டம் உணர்வுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு புதிய, ஆரோக்கியமான உணர்வு, மகிழ்ச்சியான நபர்குவாண்டம் இயற்பியலைப் புரிந்துகொண்டு, தனது வாழ்க்கையை மேம்படுத்த இந்த அறிவைப் பயன்படுத்துபவர். சரியான, ஞானமுள்ள ஒரு மனிதன், தத்துவ பார்வைசுயநலம் இல்லாத வாழ்க்கைக்கு.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகங்காரம் என்பது துன்பம், மகிழ்ச்சியின்மை, ஒழுக்கமின்மை.

குவாண்டம் இயற்பியல் அறிவு ஒருவருக்கு என்ன தருகிறது

இன்று நீங்கள் படித்தது உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் மிகவும் முக்கியமானது.

குவாண்டம் இயற்பியல் வடிவில் அறிவியலின் புதிய சாதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதே அனைத்து மக்களின் வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையைத் தருகிறது. முதலில், உங்களை, உங்கள் நனவை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும், மாற்ற வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. பொருள் உலகத்திற்கு கூடுதலாக ஒரு நுட்பமான உலகம் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்வது. இந்த வழியில் மட்டுமே ஒருவர் தனது தலைக்கு மேலே அமைதியான வானத்திற்கு வர முடியும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைபூமி முழுவதும்.

நிச்சயமாக, புதிய அறிவின் மறுபரிசீலனை, அவற்றின் விரிவான விளக்கக்காட்சியை ஒரு கட்டுரையில் விவரிக்க முடியாது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஒரு முழு புத்தகத்தையும் எழுத வேண்டும்.

என்றாவது ஒரு நாள் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இதற்கிடையில், நான் உங்களுக்கு இரண்டு அற்புதமான புத்தகங்களை மீண்டும் பரிந்துரைக்கிறேன்.

டோரோனின் "குவாண்டம் மேஜிக்".

Mikhail Zarechny "உலகின் குவாண்டம்-மாய படம்".

குவாண்டம் இயற்பியலின் ஆன்மீக போதனைகளுடன் (யோகா, பௌத்தம்), ஒன்று அல்லது கடவுளைப் பற்றிய சரியான புரிதல், உணர்வு எவ்வாறு பொருளை உருவாக்குகிறது என்பதைப் பற்றி அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். குவாண்டம் இயற்பியல் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு விளக்குகிறது, தெளிவான கனவுகளுடன் குவாண்டம் இயற்பியலின் தொடர்பு மற்றும் பல.

இன்னைக்கு அவ்வளவுதான்.

வலைப்பதிவு பக்கங்களில் நண்பர்களே விரைவில் சந்திப்போம்.

இறுதியில் உங்களுக்காக ஒரு சுவாரஸ்யமான வீடியோ உள்ளது.

உலகில் யாரும் குவாண்டம் இயக்கவியலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை - இதைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயம் இதுதான். ஆம், பல இயற்பியலாளர்கள் அதன் விதிகளைப் பயன்படுத்தவும், குவாண்டம் கணக்கீடுகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வுகளை கணிக்கவும் கற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் ஒரு பார்வையாளரின் இருப்பு அமைப்பின் தலைவிதியை ஏன் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் ஒரு மாநிலத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்ய அதை ஏன் கட்டாயப்படுத்துகிறது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. "கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகள்" சோதனைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அதன் விளைவு தவிர்க்க முடியாமல் பார்வையாளரால் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் குவாண்டம் இயக்கவியல் பொருள் யதார்த்தத்தில் நனவின் இத்தகைய குறுக்கீட்டால் என்ன செய்யப் போகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தது.

ஷ்ரோடிங்கரின் பூனை

இன்று குவாண்டம் இயக்கவியலின் பல விளக்கங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது கோபன்ஹேகனாகவே உள்ளது. அதன் முக்கிய விதிகள் 1920களில் நீல்ஸ் போர் மற்றும் வெர்னர் ஹைசன்பெர்க் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. கோபன்ஹேகன் விளக்கத்தின் மையச் சொல் அலைச் செயல்பாடாகும் - இது ஒரு கணிதச் சார்பாகும், இது ஒரு குவாண்டம் அமைப்பின் சாத்தியமான அனைத்து நிலைகளையும் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது, அதில் அது ஒரே நேரத்தில் உள்ளது.

கோபன்ஹேகன் விளக்கத்தின்படி, கண்காணிப்பு மட்டுமே அமைப்பின் நிலையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும், மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது (அலை செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் கணினியைக் கண்டறியும் நிகழ்தகவை கணித ரீதியாக கணக்கிட உதவுகிறது). அவதானிக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு குவாண்டம் அமைப்பு கிளாசிக்கல் ஆகிறது என்று நாம் கூறலாம்: அது உடனடியாக பல மாநிலங்களில் ஒரே நேரத்தில் ஒன்றாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது.

இந்த அணுகுமுறை எப்போதும் எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது (உதாரணமாக, ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் "கடவுள் பகடை விளையாடுவதில்லை" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), ஆனால் கணக்கீடுகள் மற்றும் கணிப்புகளின் துல்லியம் அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது. இருப்பினும், இல் சமீபத்திய காலங்களில்கோபன்ஹேகன் விளக்கத்தை ஆதரிப்பவர்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளனர், மேலும் அளவீட்டின் போது அலை செயல்பாட்டின் மர்மமான உடனடி சரிவு இதற்குக் குறைவான காரணம் அல்ல. ஏழைப் பூனையுடன் எர்வின் ஷ்ரோடிங்கரின் புகழ்பெற்ற சிந்தனைப் பரிசோதனை இந்த நிகழ்வின் அபத்தத்தைக் காட்டுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது.

எனவே, சோதனையின் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் நினைவுபடுத்துகிறோம். ஒரு உயிருள்ள பூனை, விஷத்தின் ஒரு ஆம்பூல் மற்றும் ஒரு சீரற்ற தருணத்தில் விஷத்தை செயல்பட வைக்கக்கூடிய சில வழிமுறைகள் கருப்பு பெட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கதிரியக்க அணு, அதன் சிதைவு ஆம்பூலை உடைக்கும். சரியான நேரம்அணுவின் சிதைவு தெரியவில்லை. அரை ஆயுள் மட்டுமே அறியப்படுகிறது: 50% நிகழ்தகவுடன் சிதைவு ஏற்படும் நேரம்.

வெளிப்புற பார்வையாளருக்கு, பெட்டியின் உள்ளே இருக்கும் பூனை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மாநிலங்களில் உள்ளது என்று மாறிவிடும்: அது உயிருடன் இருக்கும், எல்லாம் சரியாக நடந்தால், அல்லது இறந்துவிட்டால், சிதைவு ஏற்பட்டு ஆம்பூல் உடைந்தால். இந்த இரண்டு நிலைகளும் பூனையின் அலை செயல்பாட்டால் விவரிக்கப்படுகின்றன, இது காலப்போக்கில் மாறுகிறது: தொலைவில், கதிரியக்கச் சிதைவு ஏற்கனவே நிகழ்ந்துள்ளது. ஆனால் பெட்டியைத் திறந்தவுடன், அலைச் செயல்பாடு சரிந்து, ஃப்ளேயர் பரிசோதனையின் முடிவை உடனடியாகக் காண்கிறோம்.

பார்வையாளர் பெட்டியைத் திறக்கும் வரை, பூனை வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான எல்லையில் எப்போதும் சமநிலையில் இருக்கும் என்று மாறிவிடும், மேலும் பார்வையாளரின் செயல் மட்டுமே அவரது தலைவிதியை தீர்மானிக்கும். ஷ்ரோடிங்கர் சுட்டிக்காட்டிய அபத்தம் இதுதான்.

எலக்ட்ரான் டிஃப்ராஃப்ரக்ஷன்

நாளிதழ் நடத்திய முன்னணி இயற்பியலாளர்களின் கணக்கெடுப்பின்படி புதியயார்க் டைம்ஸ், எலக்ட்ரான் டிஃப்ராஃப்ரக்ஷனுடனான ஒரு பரிசோதனை, 1961 இல் கிளாஸ் ஜென்சன் அரங்கேற்றியது, அறிவியல் வரலாற்றில் மிக அழகான ஒன்றாக மாறியது. அதன் சாராம்சம் என்ன?

ஸ்கிரீன்-ஃபோட்டோகிராஃபிக் பிளேட்டை நோக்கி எலக்ட்ரான்களின் நீரோட்டத்தை வெளியிடும் ஒரு ஆதாரம் உள்ளது. இந்த எலக்ட்ரான்களின் வழியில் ஒரு தடையாக உள்ளது - இரண்டு பிளவுகள் கொண்ட ஒரு செப்பு தகடு. எலக்ட்ரான்களை சிறிய சார்ஜ் செய்யப்பட்ட பந்துகளாகக் காட்டினால், திரையில் என்ன மாதிரியான படத்தை எதிர்பார்க்கலாம்? பிளவுகளுக்கு எதிரே இரண்டு ஒளிரும் பட்டைகள்.

உண்மையில், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கோடுகளை மாற்றும் மிகவும் சிக்கலான வடிவம் திரையில் தோன்றும். உண்மை என்னவென்றால், பிளவுகளைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​எலக்ட்ரான்கள் துகள்களைப் போல அல்ல, ஆனால் அலைகளைப் போலவே செயல்படத் தொடங்குகின்றன (ஃபோட்டான்களைப் போலவே, ஒளியின் துகள்களும் ஒரே நேரத்தில் அலைகளாக இருக்கலாம்). இந்த அலைகள் விண்வெளியில் தொடர்பு கொள்கின்றன, எங்காவது பலவீனமடைகின்றன, எங்காவது ஒருவருக்கொருவர் பலப்படுத்துகின்றன, இதன் விளைவாக, ஒளி மற்றும் இருண்ட கோடுகளை மாற்றியமைக்கும் சிக்கலான படம் திரையில் தோன்றும்.

இந்த வழக்கில், சோதனையின் முடிவு மாறாது, மேலும் எலக்ட்ரான்கள் பிளவு வழியாக ஒரு தொடர்ச்சியான ஸ்ட்ரீமில் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொன்றாக அனுப்பப்பட்டால், ஒரு துகள் கூட ஒரே நேரத்தில் அலையாக இருக்கலாம். ஒரு எலக்ட்ரான் கூட ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பிளவுகளைக் கடந்து செல்ல முடியும் (இது குவாண்டம் இயக்கவியலின் கோபன்ஹேகன் விளக்கத்தின் மற்றொரு முக்கியமான விதியாகும் - பொருள்கள் அவற்றின் "வழக்கமான" பொருள் பண்புகள் மற்றும் கவர்ச்சியான அலை பண்புகள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் காண்பிக்கும்).

ஆனால் பார்வையாளர் பற்றி என்ன? அவருடன் மற்றும் அது இல்லாமல் இருந்தபோதிலும் சிக்கலான கதைஇன்னும் கடினமாக ஆனது. இத்தகைய சோதனைகளில், இயற்பியலாளர்கள் எலக்ட்ரானின் பிளவு உண்மையில் கடந்து செல்லும் கருவிகளின் உதவியுடன் சரிசெய்ய முயன்றபோது, ​​​​திரையில் உள்ள படம் வியத்தகு முறையில் மாறி "கிளாசிக்கல்" ஆனது: பிளவுகளுக்கு எதிரே இரண்டு ஒளிரும் பகுதிகள் மற்றும் மாற்று கோடுகள் இல்லை.

எலக்ட்ரான்கள் பார்வையாளரின் பார்வையின் கீழ் தங்கள் அலை இயல்பைக் காட்ட விரும்பவில்லை. எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற அவரது உள்ளார்ந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்பட்டது. மிஸ்டிக்? மிகவும் எளிமையான விளக்கம் உள்ளது: கணினியின் எந்த அவதானிப்பும் அதன் மீது உடல் ரீதியான தாக்கம் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்பட முடியாது. ஆனால் நாங்கள் சிறிது நேரம் கழித்து இதற்குத் திரும்புவோம்.

சூடான ஃபுல்லெரின்

துகள் மாறுபாட்டின் சோதனைகள் எலக்ட்ரான்களில் மட்டுமல்ல, மிகப் பெரிய பொருட்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, ஃபுல்லெரின்கள் என்பது பல்லாயிரக்கணக்கான கார்பன் அணுக்களால் ஆன பெரிய மூடிய மூலக்கூறுகள் (உதாரணமாக, அறுபது கார்பன் அணுக்கள் கொண்ட ஃபுல்லெரீன் ஒரு கால்பந்து பந்தைப் போன்றது: ஐந்து மற்றும் அறுகோணங்களிலிருந்து தைக்கப்பட்ட ஒரு வெற்றுக் கோளம்).

சமீபத்தில், வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர் ஜீலிங்கர் தலைமையிலான ஒரு குழு, அத்தகைய சோதனைகளில் அவதானிப்பு கூறுகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சித்தது. இதைச் செய்ய, அவர்கள் லேசர் கற்றை மூலம் நகரும் ஃபுல்லெரின் மூலக்கூறுகளை கதிர்வீச்சு செய்தனர். அதன் பிறகு, வெளிப்புற தாக்கத்தால் சூடேற்றப்பட்ட, மூலக்கூறுகள் ஒளிரத் தொடங்கின, இதனால் பார்வையாளருக்கு விண்வெளியில் அவற்றின் இடத்தை தவிர்க்க முடியாமல் வெளிப்படுத்தியது.

இந்த கண்டுபிடிப்புடன், மூலக்கூறுகளின் நடத்தையும் மாறிவிட்டது. முழு கண்காணிப்பு தொடங்கும் முன், ஃபுல்லெரின்கள் ஒரு ஒளிபுகா திரை வழியாக செல்லும் முந்தைய எடுத்துக்காட்டில் இருந்து எலக்ட்ரான்கள் போன்ற தடைகளை (அலை பண்புகளைக் காட்டியது) மிகவும் வெற்றிகரமாகச் சென்றன. ஆனால் பின்னர், பார்வையாளரின் வருகையுடன், ஃபுல்லெரின்கள் அமைதியாகி, முற்றிலும் சட்டத்தை மதிக்கும் பொருளின் துகள்களைப் போல செயல்படத் தொடங்கின.

குளிரூட்டும் அளவு

குவாண்டம் உலகின் மிகவும் பிரபலமான விதிகளில் ஒன்று ஹைசன்பெர்க் நிச்சயமற்ற கொள்கை: ஒரு குவாண்டம் பொருளின் நிலை மற்றும் வேகத்தை ஒரே நேரத்தில் தீர்மானிக்க இயலாது. ஒரு துகளின் வேகத்தை எவ்வளவு துல்லியமாக அளவிடுகிறோமோ, அவ்வளவு துல்லியமாக அதன் நிலையை அளவிட முடியும். ஆனால் குவாண்டம் விதிகளின் செயல்பாடு, சிறிய துகள்களின் மட்டத்தில் இயங்குகிறது, பொதுவாக நமது பெரிய மேக்ரோ பொருள்களின் உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதது.

எனவே, அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் ஷ்வாப் குழுவின் சமீபத்திய சோதனைகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, இதில் குவாண்டம் விளைவுகள் அதே எலக்ட்ரான்கள் அல்லது ஃபுல்லெரின் மூலக்கூறுகளின் மட்டத்தில் (அவற்றின் சிறப்பியல்பு விட்டம் சுமார் 1 nm) இல் நிரூபிக்கப்படவில்லை. சற்று கூடுதலான உறுதியான பொருள் - ஒரு சிறிய அலுமினிய துண்டு.

இந்த துண்டு இருபுறமும் சரி செய்யப்பட்டது, இதனால் அதன் நடுப்பகுதி இடைநிறுத்தப்பட்ட நிலையில் இருந்தது மற்றும் வெளிப்புற செல்வாக்கின் கீழ் அதிர்வுறும். கூடுதலாக, துண்டுக்கு அடுத்ததாக ஒரு சாதனம் அதன் நிலையை அதிக துல்லியத்துடன் பதிவு செய்யும் திறன் கொண்டது.

இதன் விளைவாக, பரிசோதனையாளர்கள் இரண்டைக் கண்டுபிடித்தனர் சுவாரஸ்யமான விளைவு. முதலாவதாக, பொருளின் நிலையின் எந்த அளவீடும், பட்டையின் அவதானிப்பும் அதற்கான தடயங்கள் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை - ஒவ்வொரு அளவீட்டிற்கும் பிறகு, துண்டுகளின் நிலை மாறியது. தோராயமாகச் சொன்னால், பரிசோதனையாளர்கள் பட்டையின் ஆயங்களை மிகத் துல்லியமாகத் தீர்மானித்தனர், இதன் மூலம், ஹைசன்பெர்க் கொள்கையின்படி, அதன் வேகத்தை மாற்றினர், எனவே அடுத்தடுத்த நிலை.

இரண்டாவதாக, இது ஏற்கனவே மிகவும் எதிர்பாராதது, சில அளவீடுகள் துண்டு குளிர்விக்க வழிவகுத்தன. பார்வையாளர் தனது இருப்பின் மூலம் பொருட்களின் இயற்பியல் பண்புகளை மட்டுமே மாற்ற முடியும் என்று மாறிவிடும். இது முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இயற்பியலாளர்களின் வரவுக்கு, அவர்கள் நஷ்டத்தில் இல்லை என்று சொல்லலாம் - இப்போது பேராசிரியர் ஷ்வாப்பின் குழு, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விளைவை குளிர்விக்கும் மின்னணு சுற்றுகளுக்கு எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று யோசித்து வருகிறது.

உறைபனி துகள்கள்

உங்களுக்குத் தெரியும், நிலையற்ற கதிரியக்கத் துகள்கள் உலகில் பூனைகள் மீதான சோதனைகளுக்காக மட்டுமல்ல, தாங்களாகவே சிதைவடைகின்றன. மேலும், ஒவ்வொரு துகளும் சராசரி வாழ்நாளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு பார்வையாளரின் பார்வையின் கீழ் அதிகரிக்கும்.

இந்த குவாண்டம் விளைவு முதன்முதலில் 1960 களில் கணிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் அற்புதமான சோதனை உறுதிப்படுத்தல் குழுவால் 2006 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு தாளில் வெளிவந்தது. நோபல் பரிசு பெற்றவர்இயற்பியலில் மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்பக் கழகத்தின் வொல்ப்காங் கெட்டர்லே.

இந்த வேலையில், நிலையற்ற உற்சாகமான ரூபிடியம் அணுக்களின் சிதைவை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம் (தரை நிலை மற்றும் ஃபோட்டான்களில் ரூபிடியம் அணுக்களாக சிதைவு). அமைப்பைத் தயாரித்த உடனேயே, அணுக்களின் உற்சாகம் கவனிக்கத் தொடங்கியது - அவை லேசர் கற்றை மூலம் ஒளிரும். இந்த வழக்கில், கண்காணிப்பு இரண்டு முறைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: தொடர்ச்சியான (சிறிய ஒளி பருப்புகள் தொடர்ந்து கணினியில் ஊட்டப்படுகின்றன) மற்றும் துடிப்பு (அமைப்பு அவ்வப்போது அதிக சக்திவாய்ந்த பருப்புகளுடன் கதிர்வீச்சு செய்யப்படுகிறது).

பெறப்பட்ட முடிவுகள் கோட்பாட்டு கணிப்புகளுடன் சிறந்த உடன்பாட்டில் உள்ளன. வெளிப்புற ஒளி விளைவுகள் உண்மையில் துகள்களின் சிதைவை மெதுவாக்குகின்றன, அவை அவற்றின் அசல் நிலைக்குத் திரும்புவதைப் போல, சிதைவு நிலையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. இந்த வழக்கில், ஆய்வு செய்யப்பட்ட இரண்டு ஆட்சிகளுக்கான விளைவின் அளவும் கணிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. மேலும் நிலையற்ற உற்சாகமான ரூபிடியம் அணுக்களின் அதிகபட்ச ஆயுள் 30 மடங்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

குவாண்டம் இயக்கவியல் மற்றும் உணர்வு

எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் ஃபுல்லெரின்கள் அவற்றின் அலை பண்புகளைக் காட்டுவதை நிறுத்துகின்றன, அலுமினிய தகடுகள் குளிர்ச்சியடைகின்றன, மற்றும் நிலையற்ற துகள்கள் அவற்றின் சிதைவில் உறைந்து போகின்றன: ஒரு பார்வையாளரின் சர்வ வல்லமையுள்ள பார்வையின் கீழ், உலகம் மாறுகிறது. சுற்றியுள்ள உலகின் வேலையில் நம் மனதின் ஈடுபாட்டிற்கு என்ன ஆதாரம் இல்லை? எனவே கார்ல் ஜங் மற்றும் வொல்ப்காங் பாலி (ஆஸ்திரிய இயற்பியலாளர், பரிசு பெற்றவர் நோபல் பரிசு, குவாண்டம் இயக்கவியலின் முன்னோடிகளில் ஒருவர்) இயற்பியல் மற்றும் நனவின் விதிகளை நிரப்பியாகக் கருத வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறியபோது?

ஆனால் கடமை அங்கீகாரத்திற்கு இன்னும் ஒரு படி மட்டுமே உள்ளது: சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் நம் மனதின் சாராம்சம். தவழும்? ("நீங்கள் பார்க்கும்போதுதான் சந்திரன் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" ஐன்ஸ்டீன் குவாண்டம் இயக்கவியலின் கொள்கைகளைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தார்). பின்னர் இயற்பியலாளர்களிடம் திரும்ப முயற்சிப்போம். மேலும், இல் கடந்த ஆண்டுகள்அவர்கள் குவாண்டம் இயக்கவியலின் கோபன்ஹேகன் விளக்கத்தை ஒரு செயல்பாட்டின் ஒரு அலையின் மர்மமான சரிவுடன் ஆதரிக்கிறார்கள், இது மற்றொரு, மிகவும் சாதாரணமான மற்றும் நம்பகமான சொல்லால் மாற்றப்படுகிறது - டிகோஹெரன்ஸ்.

இங்கே விஷயம் என்னவென்றால் - கவனிப்புடன் விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து சோதனைகளிலும், பரிசோதனையாளர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் கணினியை பாதித்தனர். இது லேசர் மூலம் ஒளிரப்பட்டது, அளவிடும் கருவிகள் நிறுவப்பட்டன. இது ஒரு பொதுவான, மிக முக்கியமான கொள்கை: நீங்கள் ஒரு அமைப்பைக் கவனிக்க முடியாது, அதனுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் அதன் பண்புகளை அளவிட முடியாது. மற்றும் தொடர்பு இருக்கும் இடத்தில், பண்புகளில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது. குறிப்பாக குவாண்டம் பொருள்களின் கொலோசஸ் ஒரு சிறிய குவாண்டம் அமைப்புடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது. எனவே பார்வையாளரின் நித்திய, பௌத்த நடுநிலைமை சாத்தியமற்றது.

இது "டிகோஹெரன்ஸ்" என்ற வார்த்தையை துல்லியமாக விளக்குகிறது - இது மற்றொரு பெரிய அமைப்போடு தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு அமைப்பின் குவாண்டம் பண்புகளை மீறும் பார்வையில் இருந்து மீள முடியாத செயல்முறையாகும். அத்தகைய தொடர்புகளின் போது, ​​குவாண்டம் அமைப்பு அதன் அசல் அம்சங்களை இழந்து கிளாசிக்கல் ஆகிறது, பெரிய அமைப்புக்கு "கீழ்ப்படிகிறது". இது ஷ்ரோடிங்கரின் பூனையுடன் உள்ள முரண்பாட்டை விளக்குகிறது: பூனை அப்படித்தான் பெரிய அமைப்புஅதை உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்த முடியாது. சிந்தனை பரிசோதனையின் அமைப்பு முற்றிலும் சரியானது அல்ல.

எவ்வாறாயினும், நனவை உருவாக்கும் செயலாக யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​ஒழுங்கமைவு மிகவும் அமைதியாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை மிகவும் அமைதியாக கூட இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அணுகுமுறையால், முழு கிளாசிக்கல் உலகமும் ஒரு பெரிய டிகோஹரன்ஸ் விளைவு ஆகும். இந்தத் துறையில் மிகவும் தீவிரமான புத்தகங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, "உலகில் துகள்கள் இல்லை" அல்லது "அடிப்படை மட்டத்தில் நேரம் இல்லை" போன்ற அறிக்கைகள் அத்தகைய அணுகுமுறைகளிலிருந்து தர்க்கரீதியாக பின்பற்றப்படுகின்றன.

கிரியேட்டிவ் பார்வையாளர் அல்லது சர்வ வல்லமையுள்ள டிகோஹரன்ஸ்? இரண்டு தீமைகளில் ஒன்றை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள் - இப்போது விஞ்ஞானிகள் மிகவும் மோசமான குவாண்டம் விளைவுகள் நமது சிந்தனை செயல்முறைகளுக்கு அடிக்கோடிட்டுக் கொண்டிருப்பதாக மேலும் மேலும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். எனவே கவனிப்பு முடிவடைந்து யதார்த்தம் எங்கு தொடங்குகிறது - நாம் ஒவ்வொருவரும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

என் ஒளி ஒரு கண்ணாடி, சொல்லுங்கள்
ஆம், முழு உண்மையையும் சொல்லுங்கள்:
கண் இமைகள் வழியாக யார் பார்க்கிறார்கள்
துகள்களை உடைக்க முடியுமா?

பழைய விசித்திரக் கதையின் குவாண்டம் பதிப்பு

என் மனப்பூர்வமான முடிவு எப்படிநான் எலக்ட்ரானைக் கவனிப்பேன், ஓரளவிற்கு இந்த எலக்ட்ரானின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது. நான் அவரிடம் கார்பஸ்குலர் கேள்வியைக் கேட்டால், அவர் எனக்கு ஒரு கார்பஸ்குலர் பதிலைக் கொடுப்பார். நான் அவரிடம் அலை கேள்வி கேட்டால், அவர் அலையாக பதில் சொல்வார்.

- ஃப்ரிட்ஜோஃப் காப்ரா

இயற்பியலாளர்கள் தங்கள் பணியின் தன்மை மற்றும் சூத்திரங்களின் பொருள் பற்றிய புரிதலில் இந்த ஆழமான மாற்றம் விஞ்ஞானிகளின் வெறும் விருப்பம் அல்ல. அது அவர்களின் கடைசி நம்பிக்கையாக இருந்தது. அணு நிகழ்வுகளைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் இயற்பியல் ஆன்டாலஜியைக் கைவிட்டு வளர வேண்டும் என்ற எண்ணம் கணித சூத்திரங்கள், வெளி உலக நிகழ்வுகளை விட பார்வையாளரைப் பற்றிய அதிக அறிவைப் பிரதிபலிக்கிறது, முதல் பார்வையில் மிகவும் அபத்தமானது, சிறந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளின் எந்தக் குழுவும் அதை ஒரு கடைசி முயற்சியாகத் தவிர, ஏற்றுக்கொள்ளாது.

- ஹென்றி ஸ்டாப்

கண்காணிப்பு செயல்முறை பொருளை பாதிக்கிறது என்பதற்கான சோதனை ஆதாரங்களை எதிர்கொண்ட விஞ்ஞானிகள், நானூறு ஆண்டுகளாக அறிவியலில் ஆட்சி செய்த கருத்துக்களை கைவிட்டு, ஒரு புரட்சிகர யோசனையின் வளர்ச்சியை மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: நாங்கள் நேரடியாக உண்மையில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.யதார்த்தத்தை பாதிக்கும் நமது திறனின் தன்மை மற்றும் அளவு இன்னும் சூடான விவாதத்திற்கு உட்பட்டது என்றாலும், ஃபிரிட்ஜோஃப் காப்ராவின் உருவாக்கத்துடன் நாம் உடன்படலாம்: "குவாண்டம் கோட்பாட்டின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், பார்வையாளரின் பண்புகளை மட்டும் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு அணு நிகழ்வு, ஆனால் இந்த பண்புகள் அனைத்தும் எழுந்துள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்தவும்.

பார்வையாளர் கவனிக்கப்பட்டதை பாதிக்கிறார்

ஒரு கவனிப்பு அல்லது அளவீடு செய்யப்படுவதற்கு முன், பொருள் "நிகழ்தகவு அலை" (இயற்பியலாளர்களின் மொழியில் - அலை செயல்பாடு) இதற்கு நிலையான நிலை அல்லது வேகம் இல்லை. இந்த அலைச் செயல்பாடு, அல்லது நிகழ்தகவு அலை என்பது, ஒரு பொருளைக் கவனிக்கும்போது அல்லது அளவிடும்போது, ​​நிகழ்தகவு ஆகும். இங்கேஅல்லது அங்கு. இது சாத்தியமான இடங்கள் மற்றும் சாத்தியமான வேகங்களைக் கொண்டுள்ளது - ஆனால் நாம் அவதானிக்கும் வரை அவற்றின் மதிப்புகளை அறிய முடியாது.

"இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு எலக்ட்ரானின் நிலையை தீர்மானிப்பதன் மூலம், நாம் யதார்த்தத்தின் ஒரு புறநிலை, உள்ளார்ந்த அம்சத்தை அளவிடுவதில்லை. மாறாக, அளவீட்டின் உண்மையால், ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதில் நாம் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளோம். ஃப்ரிட்ஜோஃப் காப்ரா அதை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "எலக்ட்ரானுக்கு எனது நனவில் இருந்து சுயாதீனமான புறநிலை குணங்கள் இல்லை."

இவை அனைத்தும் படிப்படியாக "வெளி உலகம்" மற்றும் அகநிலை பார்வையாளருக்கு இடையே உள்ள தனித்துவமான எல்லையை அழிக்கின்றன. அவை ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, அல்லது, அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினால், நடனம்கண்டுபிடிப்பு அல்லது உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் கூட்டுச் செயல்பாட்டில்? - உலகம்

அளவீட்டு பிரச்சனை

இன்று, இந்த அவதானிப்பு விளைவு "அளவீடு பிரச்சனை" என்று அறியப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வின் முந்தைய விளக்கங்கள் ஒரு நனவான பார்வையாளரை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் தொடர்ந்து தங்கள் கோட்பாட்டிலிருந்து "நனவு" என்ற சிக்கலான வார்த்தையை அகற்ற முயன்றனர். இதற்கு உடனடியாக நனவு என்றால் என்ன என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது: எலக்ட்ரான்களுடன் ஒரு பரிசோதனையின் முடிவுகளை ஒரு நாய் பார்த்தால், இது அலை செயல்பாட்டின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கும்?

கோட்பாட்டை தவிர்த்து உணர்வு, விஞ்ஞானிகள் ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ள உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதை நிரூபித்துள்ளனர்: அளவீடுகளை செய்ய முடியும் மற்றும் அளவிடப்படும் பொருளை பாதிக்காது என்ற கற்பனை என்றென்றும் கைவிடப்பட வேண்டும். "சுவரில் பறக்க" என்று அழைக்கப்படுபவை, சொந்தமாக அமர்ந்து, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது, வெறுமனே இருக்க முடியாது. (மேலும் நாம் சிந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை இந்த ஈ உணர்வு உள்ளதா!)

பார்வையாளர், அளவீடு, உணர்வு மற்றும் சரிவு ஆகியவற்றை ஒத்திசைக்க, பல கோட்பாடுகள் நீண்ட காலமாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோட்பாடுகளில் முதன்மையானது, இன்னும் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது, இது "கோபன்ஹேகன் விளக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பார்வையாளர்களைப் பற்றி மக்கள் பேசும்போது, ​​​​ஒருவரைத் தவறவிடுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. முக்கியமான தருணம்: யார் இந்த பார்வையாளர்? ஒருவேளை நாம் இந்த வார்த்தைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், இனி அதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. பாலினம், இனம், சமூக அந்தஸ்து மற்றும் மதம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு நபரும் பார்வையாளர் ஆவார். இதன் பொருள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் துணை அணு யதார்த்தத்தைக் கவனிக்கும் மற்றும் மாற்றும் திறன் உள்ளது. தெருவில் எந்த ஒரு நபரையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள் - அது ஒரு மேலாளராக, ஒரு பிளம்பர், ஒரு விபச்சாரி, ஒரு வயலின் கலைஞர், ஒரு போலீஸ்காரர் - அவர் அதைச் செய்ய முடியும். அவர்களின் புனித மண்டபங்களில் விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல. இந்த விஞ்ஞானம் அனைவருக்கும் சொந்தமானது, ஏனெனில் அறிவியலே ஒரு நபரை விளக்குவதற்கான ஒரு உருவகம். அமெரிக்காவை விளக்குங்கள்.

குவாண்டம் இயக்கவியலை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அது யதார்த்தத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது என்பதை முழுமையாகத் தீர்மானிக்க... குவாண்டம் அளவீட்டுச் சிக்கலை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

- பிரையன் கிரீன், தி ஃபேப்ரிக் ஆஃப் ஸ்பேஸ்.

கேள்வி என்னவென்றால், பார்வையாளர் யதார்த்தத்தை அவதானித்து மாற்றும்போது என்ன செய்கிறார் என்பதற்கான கணித மாதிரியை நம்மால் உருவாக்க முடியுமா? இதுவரை எங்களால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. பார்வையாளர்களை உள்ளடக்கிய நாம் பயன்படுத்தும் எந்த கணித மாதிரிகளும் கணிதத் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. ஒரு எளிய காரணத்திற்காக பார்வையாளர் இயற்பியல் சமன்பாடுகளிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்: இது எளிதானது.

- பிரெட் ஆலன் வுல்ஃப், PhD

கோபன்ஹேகன் விளக்கம்

பார்வையாளர் தவிர்க்க முடியாமல் கவனிக்கப்பட்ட எந்த இயற்பியல் செயல்முறையையும் பாதிக்கிறார் மற்றும் நாம் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நடுநிலையான புறநிலை சாட்சிகளாக இருக்க முடியாது என்ற தீவிர யோசனை முதலில் கோபன்ஹேகனில் இருந்து நீல்ஸ் போர் மற்றும் அவரது சக நாட்டு மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அதனால்தான் இந்த கோட்பாடு பெரும்பாலும் கோபன்ஹேகன் விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹெய்சன்பெர்க் நிச்சயமற்ற கொள்கையின் பின்னால் ஒரு துகள் எவ்வளவு வேகமாக நகர்கிறது மற்றும் அது எங்கே இருக்கிறது என்பதை ஒரே நேரத்தில் தீர்மானிக்க முடியாது என்பது மட்டும் அல்ல என்று போர் வாதிட்டார். ஃப்ரெட் ஆலன் வுல்ஃப் போரின் நிலைப்பாட்டை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “உங்களால் அதை அளவிட முடியாது என்பது மட்டுமல்ல. இதுஇல்லை, இன்னும் யாரும் இல்லை இதுகவனிப்பதில்லை. ஹைசன்பெர்க் அதை நம்பினார் இதுஇன்னும் தானே இருக்கிறது." ஹைசன்பெர்க்கால் அந்த யோசனையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை இதுபார்வையாளர் இல்லாமல் இல்லை. நாம் அவற்றைக் கவனிக்கும் வரை துகள்கள் தாமாகவே இருப்பதைப் பெறுவதில்லை என்றும், யாரும் கவனிக்காமலோ அல்லது அளவிடாமலோ இருந்தால் குவாண்டம் அளவில் யதார்த்தம் இருக்காது என்று போர் நம்பினார்.

உண்மையில், பல விஞ்ஞானிகள் இந்த சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற யோசனையை கடுமையாக மறுத்துள்ளனர், இது பொது அறிவு மற்றும் நமது அன்றாட அனுபவத்திற்கு எதிரானது. முன்பு ஐன்ஸ்டீனும் போர்வும் அடிக்கடி வாதிட்டனர் ஆழ்ந்த இரவு, மற்றும் ஐன்ஸ்டீன் "அதை எடுக்க முடியாது" என்றார்.

இப்போது வரை, ஒரு விவாதம் உள்ளது - ஒரு சூடான விவாதம் என்று கூட சொல்லலாம் - என்பது பற்றி மட்டுமே மனிதன்உணர்வு அலைச் செயல்பாடுகளைச் சிதைத்து, ஒரு பொருளை நிகழ்தகவு நிலையிலிருந்து புள்ளி நிலைக்கு மாற்றும்

இங்கே முக்கிய காரணி மனம் என்று ஹைசன்பெர்க் நம்பினார். அவர் அளவீட்டுச் செயலையே "முடிவைப் பதிவு செய்யும் செயல்" என்று வரையறுத்தார் பார்ப்பவரின் மனதில். நிகழ்தகவு செயல்பாட்டில் ஒரு தனித்துவமான மாற்றம் பதிவு நேரத்தில் துல்லியமாக ஒரு தனித்துவமான மாற்றத்தின் காரணமாக ஏற்படுகிறது. எங்கள் அறிவில்பதிவு நேரத்தில், இது நிகழ்தகவு செயல்பாட்டில் ஒரு தனித்துவமான மாற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

அல்லது, Lynn McTaggart சொல்வது போல், அறிவியல் சொற்களைத் தவிர்த்து, “உண்மை என்பது உறைக்கப்படாத ஜெல்லி போன்றது. வெளி உலகம்ஒரு பிரமாண்டமான காலவரையற்ற ஜெல்லி - நமது வாழ்வின் சாத்தியம்.மேலும் நாம், நமது ஆர்வம், நமது கவனம், நமது கவனிப்பு ஆகியவற்றால் இந்த ஜெல்லியை உறைய வைக்கிறோம். எனவே, நாம் யதார்த்தத்தின் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கிறோம். எங்கள் கவனம் இந்த யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது.

குவாண்டம் இயக்கவியலின் அடிப்படைகள்

குவாண்டம் இயக்கவியலின் கோட்பாடுகளில் இருந்து "நனவான" கூறுகளை அகற்றும் முயற்சியாக 1970 களில் இந்த ஆய்வுத் துறை தோன்றியது. இது அளவீட்டின் சிக்கலைப் பற்றிய ஒரு இயந்திரத்தனமான பார்வையாக இருந்தது. உடல் ஆராய்ச்சியில் அளவிடும் சாதனம் செயலில் உள்ள காரணியாகக் கருதத் தொடங்கியது.

டாக்டர் ஆல்பர்ட் அதை விவரிக்கும் விதம் இங்கே:

"ஒரு பூனை தனது மனதினால் இதே போன்ற விளைவுகளை ஏற்படுத்துமா? ஒரு சுட்டி தன் உணர்வுடன் இந்த விளைவுகளை ஏற்படுத்த முடியுமா? இறுதியில், அத்தகைய விவாதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள் மிகவும் துல்லியமானவை, மிகவும் தெளிவற்றவை, அவற்றின் உதவியுடன் முழுமையானவை என்பது தெளிவாகியது. அறிவியல் கோட்பாடுநீங்கள் உருவாக்க முடியாது, இந்த யோசனை கைவிடப்பட வேண்டும்.

இந்த கட்டுரை [Fundamentals of Quantum Mechanics] அடிப்படை துகள்களின் குவாண்டம் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை விளக்க சமன்பாடுகள் எவ்வாறு மாற்றப்பட வேண்டும் அல்லது இந்த மாற்றங்கள் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன என்பதைக் காட்ட நமது உலகப் படத்தில் என்ன இயற்பியல் காரணிகளைச் சேர்க்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சியாகும். .

சுருக்கமாக, குவாண்டம் இயக்கவியலின் அடித்தளங்கள் குவாண்டம் யதார்த்தத்தை முற்றிலும் இருந்து பார்க்கும் முயற்சியாகும். உடல் புள்ளிபார்வை - நனவான பார்வையாளருடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களைத் தவிர்த்து

ஐன்ஸ்டீனின் பிரபஞ்சத்தில், அனைத்து பொருட்களும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்புகளுடன் சில இயற்பியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. மேலும் இந்தப் பண்புக்கூறுகள் சில பேய் நிலையில் இருப்பதில்லை, பரிசோதனை செய்பவர் ஒரு அளவீட்டைச் செய்து அதன் மூலம் அவர்களுக்கு இருப்பைக் கொடுக்கும் வரை காத்திருக்கிறார்கள். பெரும்பாலான இயற்பியலாளர்கள் ஐன்ஸ்டீன் இதைப் பற்றி தவறாக நினைக்கிறார்கள். இந்த பெரும்பான்மையின் பார்வையில், கார்பஸ்குலர் பண்புகள் அளவீட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே தோன்றும் ... கவனிக்கப்படாவிட்டால், கார்பஸ்குலர் பண்புகள் மாயை மற்றும் தெளிவற்றவை மற்றும் இந்த அல்லது அந்த சாத்தியமான சாத்தியக்கூறுகளால் மட்டுமே வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உணர்ந்தேன்.

- பிரையன் கிரீன், தி ஃபேப்ரிக் ஆஃப் ஸ்பேஸ்.

பல உலகக் கோட்பாடு

இயற்பியலாளர் ஹக் எவரெட் ஒரு குவாண்டம் அளவீட்டின் தருணத்தில், குவாண்டம் செயல்பாடு ஒரு முடிவாக சரிவதில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு சாத்தியமான முடிவும் உணரப்படுகிறது.இந்த முடிவுகளை உணரும் செயல்பாட்டில், பிரபஞ்சம் பல பதிப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சாத்தியமான அளவீட்டு முடிவுகள். இதிலிருந்து அனைத்து குவாண்டம் சாத்தியங்களும் உணரப்படும் பல இணையான பிரபஞ்சங்களின் இருப்பு பற்றிய யோசனை (மாறாக விகாரமானது, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நனவின் விரிவாக்கத்திற்கு உகந்தது) வந்தது.

இந்த கருத்தை ஒரு கணம் கவனியுங்கள்: நீங்கள் தேர்வு செய்யும் போதெல்லாம், எண்ணற்ற இணையான சாத்தியங்கள் அல்லது விளைவுகள் உணரப்படுகின்றன. ஒரே நேரத்தில்!

எலக்ட்ரானின் நிலை மாறாமல் இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு, "இல்லை" என்று பதிலளிக்கிறோம்;

காலப்போக்கில் எலக்ட்ரானின் நிலை மாறுகிறதா என்ற கேள்விக்கு, "இல்லை" என்று பதிலளிக்கிறோம்;

எலக்ட்ரான் ஓய்வில் இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு, "இல்லை" என்று பதிலளிக்கிறோம்;

அது நகர்கிறதா என்று கேட்டால், "இல்லை" என்று பதிலளிக்கிறோம்.

- ஜே. ராபர்ட் ஓபன்ஹைமர், அமெரிக்க அணுகுண்டை உருவாக்கியவர்

குவாண்டம் தர்க்கம்

ஜான் வான் நியூமன் என்ற கணிதவியலாளர் குவாண்டம் கோட்பாட்டிற்கு ஒரு திடமான கணித அடித்தளத்தை உருவாக்கினார். பார்வையாளரையும் அவதானிக்கும் பொருளையும் கருத்தில் கொண்டு, அவர் பிரச்சனையை மூன்று செயல்முறைகளாக உடைத்தார்.

செயல்முறை 1- அவர் குவாண்டம் உலகிடம் என்ன கேள்வி கேட்பார் என்பது பார்வையாளரின் முடிவு. என் ஒளி ஒரு கண்ணாடி, சொல்லுங்கள் ... இந்த தேர்வு ஏற்கனவே குவாண்டம் அமைப்பின் சுதந்திரத்தின் அளவைக் குறைக்கிறது, அதன் எதிர்வினைகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. (உண்மையில், எந்தவொரு கேள்வியும் பதிலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது: மதிய உணவிற்கு நீங்கள் என்ன பழங்களைச் சாப்பிடுவீர்கள் என்று கேட்டால், "மாட்டிறைச்சி" சரியான பதில் அல்ல.)

செயல்முறை 2அலை சமன்பாட்டின் நிலையின் பரிணாமம் ஆகும். ஷ்ரோடிங்கர் அலை சமன்பாட்டால் விவரிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி நிகழ்தகவு மேகம் உருவாகிறது.

செயல்முறை 3ஒரு குவாண்டம் நிலை, இது செயல்முறை 1 ஐ செயல்படுத்தும்போது உருவாக்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் அல்லது துகள் சரிவு.

மிகவும் ஒன்று சுவாரஸ்யமான தருணங்கள்இந்த முறையான நடைமுறையில், குவாண்டம் உலகத்திடம் என்ன கேள்வி கேட்க வேண்டும் என்ற முடிவு. எந்தவொரு கவனிப்பும் நாம் கவனிக்க விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உள்ளடக்கியது. "தேர்வு" மற்றும் " போன்ற கருத்துக்கள் மாறிவிடும். சுதந்திர விருப்பம், குவாண்டம் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக ஆக. நாய் ஒரு நனவான பார்வையாளரா என்பது ஒரு திறந்த கேள்வியாகவே உள்ளது; எவ்வாறாயினும், எலக்ட்ரானின் அலைத் தன்மையை ஆராய குவாண்டம் அளவீடு செய்ய நாய் எப்போதாவது முடிவெடுத்ததா (செயல்முறை 1) என்ற கேள்விக்கான பதில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

இந்த குவாண்டம் லாஜிக் கோட்பாடு, செயல்முறை 2 இன் இயற்பியல் அமைப்பில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை வரையறுக்கவில்லை. இதன் பொருள் பார்வையாளரின் மூளை, கவனிக்கப்பட்ட எலக்ட்ரான்களுடன் இணைந்து உருவாகும் அலை செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக உணரப்படலாம். இது சம்பந்தமாக, உணர்வு, மனம் மற்றும் மூளையை விவரிக்கும் பல கோட்பாடுகள் எழுந்துள்ளன. ஹென்றி ஸ்டாப்பைப் பார்க்கவும். கேரிங் யுனிவர்ஸ். "தி குவாண்டம் மூளை" என்ற அத்தியாயத்தில் இதைப் பற்றி விரிவாக விவாதிப்போம்.

ஜான் வான் நியூமனின் குவாண்டம் லாஜிக் அளவீட்டு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு ஒரு முக்கியமான திறவுகோலை வழங்கியது: அளவீடு என்பது பார்வையாளரின் முடிவின் மூலம் அளவீடு ஆகும். இந்த முடிவு ஒரு இயற்பியல் அமைப்பின் எதிர்வினைகளின் சுதந்திரத்தின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, ஒரு எலக்ட்ரான்) இதனால் முடிவை (உண்மை) பாதிக்கிறது.

நியோரியலிசம்

நியோரியலிசத்தின் நிறுவனர் ஐன்ஸ்டீன் ஆவார், அவர் சாதாரண யதார்த்தம் சொந்தமாக இல்லை, அவதானிப்புகள் மற்றும் அளவீடுகளிலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை என்று எந்த விளக்கத்தையும் ஏற்க மறுத்தார். நியோரியலிஸ்டுகள் யதார்த்தமானது, அதன் நடத்தை கிளாசிக்கல் இயற்பியலின் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் குவாண்டம் இயக்கவியலின் முரண்பாடுகள் கோட்பாட்டின் முழுமையற்ற தன்மையையும் குறைபாடுகளையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த அணுகுமுறை "மறைக்கப்பட்ட மாறி" விளக்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள், மறைந்துள்ள காரணிகளை நாம் கண்டறிந்தவுடன், அனைத்து முரண்பாடுகளும் தாங்களாகவே தீர்க்கப்படும்.

உணர்வு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது

இந்த விளக்கம், நனவான அவதானிப்புச் செயலே யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கியக் காரணியாக இருக்கிறது என்ற கருத்தை மிகத் தீவிரப்படுத்துகிறது. இந்த வழக்கில், சாத்தியமானதை உண்மையானதாகச் சரிக்கும் செயல்பாட்டில் அவதானிப்புச் செயல் ஒரு சலுகை பெற்ற பங்கைப் பெறுகிறது. இயற்பியல் அறிவியலின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகள் இந்த விளக்கத்தை ஒரு "எஸோதெரிக்" கற்பனையாக உணர்கிறார்கள், இது "எஸோதெரிசிஸ்டுகள்" உண்மையில் அளவீட்டின் பிரச்சனை என்னவென்று புரியவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்க ஒரு முழு அத்தியாயத்தையும் நாங்கள் ஒதுக்குகிறோம். இதற்கிடையில், இந்த தலைப்பில் சர்ச்சைகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்து வருகின்றன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். பழமையான ஆன்மீக மற்றும் மனோதத்துவ மரபுகள் அமித் கோஸ்வாமி மறுசீரமைத்ததை பல நூற்றாண்டுகளாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளன: "நனவுதான் எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படை." ஃபோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் இந்த விவாதத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியவை. சாட்சிகள் பெஞ்சில் அவர்கள் தோன்றியிருப்பது உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும்.

நான் புரிந்து கொண்டபடி, நியோரியலிஸ்ட் கோட்பாடு கூறுகிறது: “குவாண்டம் கோட்பாடு தவறானது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனெனில் அதன் முரண்பாடுகளை நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் நாம் பொது அறிவுக்கு ஏற்ப சிந்திப்பதால் நாங்கள் சரியாக இருக்கிறோம். விரைவில் அல்லது பின்னர் புதிய அறிவு பெறப்படும் (மறைக்கப்பட்ட மாறி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) எங்கள் வழக்கை உறுதிப்படுத்தும் என்பதில் எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

இது அறிக்கையை நினைவூட்டுகிறது: “எல்விஸ் உயிருடன் இருக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; அது இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை."

பார்வையாளரின் பங்கை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நம்மை மிஞ்சும் மனதிற்கு முன்னால் மட்டுமே நாம் தலைவணங்க முடியும், இந்த ஆற்றலை இந்த வாழ்க்கையில் நாம் இன்னும் கனவு காணாத யதார்த்தத்தின் வடிவங்களில் அணியலாம். இதுவரை நாங்கள் அதை குழப்பமாக உணர்கிறோம், ஆனால் அதில் ஒழுங்கு இருக்கிறது என்பதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை. அவர் நமக்கு மேலே இருக்கிறார். அவர் ஆழமானவர்.

- ராம்தா

நேர்மை

ஐன்ஸ்டீனின் மாணவர் டேவிட் போம், குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ், எதார்த்தம் என்பது பிரிக்க முடியாத முழுமை, நேரம் மற்றும் இடத்தின் வழக்கமான எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஆழமான மட்டத்தில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது என்று வாதிட்டார். அவர் சில "மறைக்கப்பட்ட ஒழுங்கு" (உள்ளடக்கமான ஒழுங்கு) இருப்பதைப் பற்றிய யோசனையை முன்வைத்தார், அதில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட "வெளிப்படையான ஒழுங்கு" (வெளிப்படையான ஒழுங்கு) (மறைக்கப்பட்ட, பதிவு செய்யப்படாத இயற்பியல் பிரபஞ்சம்) பிறக்கிறது. இந்த ஆர்டர்களின் மடிப்பு மற்றும் விரிவுதான் குவாண்டம் உலகில் பல்வேறு நிகழ்வுகளை உருவாக்குகிறது. யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய போமின் பார்வையிலிருந்து, "பிரபஞ்சத்தின் ஹாலோகிராபிக் கோட்பாடு" பிறந்தது. இந்த கோட்பாடு கார்ல் ப்ரிப்ராம் மற்றும் பிறரால் மூளை மற்றும் உணர்வை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. எட்கர் மிட்செல் உடனான சமீபத்திய உரையாடலில், கோபன்ஹேகன் விளக்கம் தவறானது என்றும் குவாண்டம் ஹாலோகிராபி என்பது யதார்த்தத்தின் மிகவும் துல்லியமான மாதிரி என்றும் பிரிப்ராம் கருத்து தெரிவித்தார்.

மேலும் நானும் இருக்கிறேன்...

இதுவரை நாம் பார்வையாளரின் இயற்பியல் கருத்தைப் பற்றியே முக்கியமாகப் பேசி வந்தோம். ஆனால் "பார்வையாளர்" என்ற வார்த்தையானது நம் ஒவ்வொருவரின் சொந்த சுயத்தின் மிக நெருக்கமான உணர்வையும் குறிக்கலாம். உள்ளே எங்கோ ஒரு “பார்வையாளர்” அமர்ந்து, தொடர்ந்து உலகைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைப் போன்ற உணர்வு நமக்கு இருக்கிறது. இது சில நேரங்களில் "அமைதியானது" என்று விவரிக்கப்படுகிறது உள் குரல்": பல ஆன்மீக போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில், "பார்வையாளர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் விவரிக்க முடியாத உள்ளான "நான்" அல்லது உள் இயல்பு, இது கவனிப்பு மூலம் வெளிப்புறத்தை பாதிக்கிறது. ஈகோ.

ஜென் பயிற்சி (தற்போதைய தருணத்தில் தொடர்ந்து இருப்பது மற்றும் வெளிப்புற செயல்பாடுகளால் திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பது) பார்வையாளரின் நிலை என்றும் விவரிக்கலாம்.

இந்த அகநிலை பார்வையாளரை இணைக்கும் ஆசையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை அறிவியல் சொல்"பார்வையாளர்" மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் - குறிப்பாக விஞ்ஞானிகள் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது. பொருளும் பொருளும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. ஆனால் நமது உள் பார்வையாளர் செயலற்றதாக உணர்ந்தால், விஞ்ஞானிகள் கண்காணிப்பு செயலில் இருப்பதாக கூறுகிறார்கள். கவனிப்பு சில உடல் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

உணர்வு மட்டுமே சம்பந்தப்பட்ட காரணியாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எந்தவொரு பரிமாணமும் உடல் அமைப்பை மாற்றுகிறது என்பது ஒரு வெளிப்பாடு. எங்களால் எதையும் பிரித்தெடுக்க முடியாது என்று மாறிவிடும் தகவல்அந்த அமைப்பின் இயற்பியல் பண்புகளை மாற்றாமல் ஒரு அமைப்பிலிருந்து.

கவனிப்பவர் கவனிக்கும் பொருளை எந்தளவு பாதிக்கிறார்?

நல்ல கேள்வி! பிரெட் ஆலன் வுல்ஃப் சொல்வது இங்கே:

நீங்கள் வெளிப்புற யதார்த்தத்தை மாற்றவில்லை. நீங்கள் நாற்காலிகள், லாரிகள், புல்டோசர்கள் மற்றும் விண்வெளியில் இருந்து புறப்படும் ராக்கெட்டுகளை மாற்றுவதில்லை - நீங்கள் அவற்றை மாற்றவில்லை! இல்லை! ஆனால் நீங்கள் விஷயங்களைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த உணர்வை மாற்றுகிறீர்கள், அல்லது விஷயங்களைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள், விஷயங்களைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த உணர்வு, உலகத்தைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த உணர்வு.

ஆனால் நாம் ஏன் லாரிகளையும் புல்டோசர்களையும் சுற்றுச்சூழலையும் மாற்றக்கூடாது? டாக்டர் ஜோ டிஸ்பென்சா சொல்வது போல், "ஏனெனில் நாம் கவனிக்கும் சக்தியை இழந்துவிட்டோம்." குவாண்டம் இயற்பியலின் யோசனை மிகவும் எளிமையானது என்று அவர் நம்புகிறார்: கவனிப்பு கவனிக்கப்பட்ட உலகில் நேரடி விளைவைக் கொண்டுள்ளது. இது சிறந்த பார்வையாளர்களாக மாற முயற்சி செய்ய மக்களை ஊக்குவிக்கும். ஜோ தொடர்ந்து கூறுகிறார்:

துணை அணு உலகம் நம் பக்கத்திலிருந்து கவனிப்புக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, ஆனால் சராசரி நபர் 6-10 வினாடிகளுக்கு மேல் ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார் ... (இது என்ன முட்டாள்தனம்? - ஹெச்.பி.) கவனம் செலுத்த முடியாத ஒருவரின் முயற்சிகளுக்கு பரந்த உலகம் எவ்வாறு பதிலளிக்கும்? ஒருவேளை நாம் மோசமான பார்வையாளர்களாக இருக்கலாம். ஒருவேளை நாம் கவனிக்கும் கலையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் இது துல்லியமாக இருக்கும் கலை...

நாம் ஒவ்வொரு நாளும் சிறிது நேரம் உட்கார்ந்து, எதிர்காலத்திற்கான புதிய சாத்தியங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். இதைச் சரியாகச் செய்தால், சரியாகக் கவனித்தால், நம் வாழ்வில் புதிய வாய்ப்புகள் உணரப்படுவதை விரைவில் கவனிப்போம்.

விஞ்ஞானம் எவ்வளவோ முன்னேறிவிட்டதோ, அங்கு மனம் தன்னுள் வைத்ததை இயற்கையிடமிருந்து பெறும் என்பதை நாம் கண்டறிந்துள்ளோம். தெரியாத கரையில் விசித்திரமான கால்தடங்களைக் கண்டோம். அவற்றின் தோற்றத்தை விளக்குவதற்கு பல ஆழமான கோட்பாடுகளை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். இறுதியாக, அவர்களை விட்டுச் சென்ற உயிரினத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. மற்றும் - நீங்கள் வேண்டும்! இவை எங்கள் தடங்கள்.

- சர் ஆர்தர் எடிங்டன்

நான் எப்போதும் குளிர்ச்சியான இரத்தம் கொண்டவன் என்று நினைத்தேன். எனது உணர்ச்சிகள், மக்கள், இடங்கள், விஷயங்கள், நேரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கான எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றின் மீது எனக்கு முழுமையான கட்டுப்பாடு இருப்பதாகத் தோன்றியது. பின்னர், ஃப்ரெட் ஆலன் வுல்ஃப், ஜான் ஹகெலின் மற்றும் பிற நேர்காணல்களைக் கேட்ட பிறகு, நான் வாழ்க்கையின் சுவர்களில் இருந்து துள்ளும் ஒரு பந்தைத் தவிர வேறில்லை என்பதை உணர்ந்தேன். நான் இன்னும் என் தலையை உடைக்கவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! "உள்ளே" என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​"வெளியே" நிகழ்வுகள் பற்றிய எனது கருத்தை மாற்ற அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​என் வாழ்க்கை புதிய வாய்ப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது. நான் பார்க்கவும் செய்யவும் எதிர்பார்க்காத விஷயங்களை நான் செய்திருக்கிறேன், பார்த்திருக்கிறேன், நேரம் எனக்கு மிகவும் மெதுவாக செல்கிறது, இதற்கு நன்றி, எதிர்வினையாற்றுவதற்கும் வருந்துவதற்கும் பதிலாக, கவனிக்கவும் தேர்வு செய்யவும் எனக்கு நேரம் கிடைத்தது.

- பெட்ஸி

உங்கள் தினசரி யதார்த்தத்தை மாற்றவும்

இப்போது துணை அணு மட்டத்திலிருந்து மனித நிலைக்கு நகர்ந்து கேட்போம்: கவனிப்பு என்றால் என்ன? மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, கவனிப்புக்கான கதவு என்பது கருத்து. உங்கள் கருத்து. இந்த செயல்முறை எவ்வளவு கேள்விக்குரியது என்பதை முந்தைய அத்தியாயங்களிலிருந்து நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்களா? (“எனது ஒளி ஒரு கண்ணாடி, சொல்லுங்கள் ... உலகில் மிகவும் இனிமையானவர் யார்?”) என்கிறார் அமித் கோஸ்வாமி:

எந்தவொரு அவதானிப்பும் ஒரு குவாண்டம் அளவீடாக உணரப்படலாம், ஏனெனில், ஒரு குவாண்டம் அளவீட்டின் விளைவாக, நினைவுகளின் வடிவத்தில் மூளையில் டெபாசிட் செய்யப்படும் தகவலைப் பெறுகிறோம். நாம் மீண்டும் மீண்டும் தூண்டுதலை அனுபவிக்கும் போதெல்லாம் மூளையில் உள்ள இந்த நினைவுகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தொடர்ச்சியான தூண்டுதல் எப்போதும் முதல் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, நினைவகத்தில் இரண்டாம் நிலை முத்திரைகளின் முழு சங்கிலியையும் தூண்டுகிறது.

நினைவாற்றல் என்ற கண்ணாடியில் பிரதிபலித்த பின்னரே நாம் எப்போதும் ஒன்றை உணர்கிறோம். நினைவகத்தின் கண்ணாடியில் இந்த பிரதிபலிப்புதான் "நான்" யார், என்ன என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது - பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து, நினைவுகளிலிருந்து, கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு கட்டுமானம்.

அற்புதங்களில் ஒரு பாடநெறி போன்ற அமைப்புகள் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை மன்னிப்புஎப்படி முக்கியமான காரணிநிகழ்காலத்தை மாற்ற உதவுகிறதா? கிறிஸ்துவின் போதனையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: மன்னிப்பதில் அவர் எவ்வளவு கவனம் செலுத்தினார். உணர்வைப் பற்றி அவர் கூறியது போல்: "நீங்கள் ஏன் உங்கள் சகோதரரின் கண்ணில் உள்ள புள்ளியைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் கண்ணில் உள்ள ஒளிக்கற்றையை உணரவில்லை?" மற்றும் மிக உயர்ந்த கவனிப்பைப் பற்றி: "உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி."

உங்கள் தினசரி யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பதில் நாங்கள் அனைவரும் ஆர்வமாக உள்ளோம். யதார்த்தம் என்பது கேள்விகளுக்கான எதிர்வினை மட்டுமே, அதாவது மனப்போக்கு, மற்றும் ஒவ்வொரு பதிலும் நினைவுகள், உணர்வுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் நீண்ட சங்கிலியின் முடிவில் இருந்தால், யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்ற கேள்வியில் நாம் ஆர்வமாக இல்லை, மாறாக, ஏன்இந்த யதார்த்தத்தை அப்படியே வைத்திருக்கிறோம். இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது மாற்றத்திற்கான திறவுகோலாகும்.

நாம் கவனிக்கக்கூடியவற்றிற்கு வெளியே இருக்கிறோம் என்ற நமது கருத்தை வலியுறுத்துவதால் மட்டுமே அளவீடு பிரச்சனை ஒரு பிரச்சனையாக உள்ளது. ஆனால் எளிமையான அளவீட்டு சாதனம் கூட அளவிடப்பட்ட அமைப்புடன் தொடர்புகொண்டு அதை மாற்றுகிறது. உத்திரவாதமளிக்கப்பட்ட காலை காபி மற்றும் தடையின்றி புறப்படும் ராக்கெட்டுகளின் உலகத்துடன் முரண்படுவது போல் காணக்கூடிய யதார்த்தத்திற்கு ஒரு திரவத்தன்மை உள்ளது. இன்னும் இது யதார்த்தத்தின் அம்சங்களின் தொடர்புகளின் அடிப்படை அம்சமாகும்.

இங்கே முக்கிய சொல் "இன்டராக்ஷன்". அல்லது நாம் சொல்லலாம் - இணைப்பு, அல்லது பின்னல், அல்லது ஒரு அலை சமன்பாட்டில் இருப்பு. குவாண்டம் கோட்பாட்டின் வக்கீல்களால் எல்லாவற்றின் முதன்மையான பிரிவின்மை பற்றிய இந்த யோசனை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

எண்ணற்ற எலக்ட்ரான்களுடன் வாதிடுவதற்கு நாம் யார்?

"இங்கே யார் கண் இமைகள் வழியாக துகள்களை உடைக்க முடியும்?" யார் அல்ல - என்ன. எல்லாம்!

ஆனால் கேள்வி உள்ளது: அது மட்டுமே முடியும் யாரோ மற்றும் ஏதாவதுஅல்லது யாரும் மற்றும் எதுவும் இல்லைமனம், ஆவி, உணர்வு? அப்படியானால், இடிந்து விழும் பொருட்களைப் போல அவை உண்மையானவை அல்லவா? மாயைகளின் உலகில், "ஏதாவது" மற்றும் "ஒன்றுமில்லை" என பிரிப்பது துல்லியமாக மாயையின் தொனியாக மாறும், அதில் மீதமுள்ளவை அனைத்தும் உள்ளன.

"குவாண்டம் இயக்கவியலின் பார்வையில், பிரபஞ்சம் மிகவும் ஊடாடக்கூடியது" என்று விஞ்ஞானி டான் விண்டர்ஸ் ஒரு கட்டுரையில் எழுதுகிறார், "நாம் பார்க்காதபோது பிரபஞ்சம் இருக்கிறதா?" இந்தக் கட்டுரையில், பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக இயற்பியலாளர் ஜான் வீலர் உருவாக்கிய "கண்காணிப்பின் மூலம் உருவாக்கம்" என்ற கருத்தை அவர் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். வீலர் (ஆல்பர்ட் ஐனடீன் மற்றும் நீல்ஸ் போரின் சக ஊழியர், மேலும் "கருந்துளை" என்ற வார்த்தையின் தோற்றுவிப்பாளரும்) கூறினார்: "நாம் ஒரு பிரபஞ்ச காட்சிக்கு முன்னால் பார்வையாளர்கள் மட்டுமல்ல. ஊடாடும் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளிகள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் நாங்கள்"

யோசித்துப் பாருங்கள்...

- நீங்கள் ஒரு பார்வையாளராக இருந்தால் உங்களை ஒரு பார்வையாளராக அடையாளப்படுத்த முடியுமா?

"நான்" என்றால் யார் அல்லது என்ன?

யார் அல்லது என்ன பார்வையாளர்?

நீங்கள் உலகத்திலிருந்து ஒரு தனி நிறுவனமா?

- "நான்" என்பதைத் தவிர உங்களுக்குள் எதையாவது கவனிக்க முடியுமா?

- உங்கள் "நான்" தொடர்பாக நீங்கள் ஒரு பார்வையாளராக மாற முடிந்தால், இது உங்கள் யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றும்?

யதார்த்தத்தை உருவாக்க ஒரு பார்வையாளன் தேவை என்றால், நீங்கள் எந்த அளவுக்கு ஒரு பார்வையாளனாக இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் தற்போதைய கண்காணிப்பு நிலையில் நீங்கள் என்ன யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறீர்கள்?

நீங்கள் எந்த சிந்தனையையும் எவ்வளவு நேரம் வைத்திருக்க முடியும்?

நீங்கள் கவனிக்காதபோது யதார்த்தம் இருக்கிறதா?

"உண்மையின் சரிவுக்கு ஒரு பார்வையாளர் தேவை என்றால், நீங்கள் தூங்கும் போது நமது உடலை அப்படியே வைத்திருப்பது எது?"

அப்படியானால் பார்வையாளர் யார் அல்லது என்ன?

குவாண்டம் இயற்பியல் உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை அடியோடு மாற்றிவிட்டது. குவாண்டம் இயற்பியலின் படி, நமது நனவுடன் புத்துணர்ச்சி செயல்முறையை நாம் பாதிக்கலாம்!

இது ஏன் சாத்தியம்?குவாண்டம் இயற்பியலின் பார்வையில், நமது யதார்த்தம் தூய ஆற்றல்களின் மூலமாகும், நமது உடல், நமது மனம் மற்றும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கும் மூலப்பொருட்களின் மூலமாகும். உலகளாவிய ஆற்றல் மற்றும் தகவல் புலம் மாறுவதையும் மாற்றுவதையும் நிறுத்தாது. ஒவ்வொரு நொடியும் ஏதாவது புதியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், துணை அணுத் துகள்கள் மற்றும் ஃபோட்டான்கள் கொண்ட உடல் பரிசோதனைகளின் போது, ​​ஒரு பரிசோதனையின் போக்கைக் கவனிப்பதன் உண்மை அதன் முடிவுகளை மாற்றுகிறது என்று கண்டறியப்பட்டது. நம் கவனத்தை எதில் செலுத்துகிறோமோ அது எதிர்வினையாற்றலாம்.

இந்த சோதனைக்காக, ஒரு ஒளி மூலமும், இரண்டு பிளவுகள் கொண்ட திரையும் தயார் செய்யப்பட்டது. ஒளி மூலமாக, ஒற்றை பருப்பு வடிவில் ஃபோட்டான்களை "ஷாட்" செய்யும் ஒரு சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பரிசோதனையின் போக்கு கண்காணிக்கப்பட்டது. சோதனையின் முடிவில், பிளவுகளுக்குப் பின்னால் இருந்த புகைப்படத் தாளில் இரண்டு செங்குத்து கோடுகள் தெரிந்தன. இவை பிளவுகள் வழியாகச் சென்று புகைப்படக் காகிதத்தை ஒளிரச் செய்த ஃபோட்டான்களின் தடயங்கள்.

மனித தலையீடு இல்லாமல், தானியங்கி பயன்முறையில் இந்த சோதனை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டபோது, ​​புகைப்பட காகிதத்தில் படம் மாறியது:

ஆராய்ச்சியாளர் சாதனத்தை இயக்கி விட்டு, 20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு புகைப்படக் காகிதத்தை உருவாக்கினால், இரண்டு அல்ல, ஆனால் பல செங்குத்து கோடுகள் அதில் காணப்பட்டன. இவை கதிர்வீச்சின் தடயங்கள். ஆனால் ஓவியம் வேறு விதமாக இருந்தது.

புகைப்படத் தாளில் உள்ள சுவடுகளின் அமைப்பு, பிளவுகள் வழியாகச் சென்ற அலையிலிருந்து ஒரு தடயத்தை ஒத்திருந்தது.

ஒளி ஒரு அலை அல்லது ஒரு துகள் பண்புகளை வெளிப்படுத்த முடியும்.

கவனிப்பு என்ற எளிய உண்மையின் விளைவாக, அலை மறைந்து துகள்களாக மாறுகிறது. நீங்கள் கவனிக்கவில்லை என்றால், புகைப்பட காகிதத்தில் அலையின் சுவடு தோன்றும். இந்த இயற்பியல் நிகழ்வு அப்சர்வர் விளைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதே முடிவுகள் மற்ற துகள்களுடனும் பெறப்பட்டன. சோதனைகள் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவை விஞ்ஞானிகளை ஆச்சரியப்படுத்தியது. எனவே குவாண்டம் மட்டத்தில், விஷயம் ஒரு நபரின் கவனத்திற்கு வினைபுரிகிறது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது இயற்பியலில் புதியதாக இருந்தது.

யோசனைகளின் படி நவீன இயற்பியல்எல்லாம் வெற்றிடத்திலிருந்து உருவாகிறது. இந்த வெறுமை "குவாண்டம் புலம்", "பூஜ்யம் புலம்" அல்லது "மேட்ரிக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெற்றிடமானது பொருளாக மாறக்கூடிய ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது.

பொருள் செறிவூட்டப்பட்ட ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது - இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இயற்பியலின் அடிப்படை கண்டுபிடிப்பு.

ஒரு அணுவில் திடமான பாகங்கள் இல்லை. பொருள்கள் அணுக்களால் ஆனவை. ஆனால் பொருள்கள் ஏன் திடமானவை? ஒரு செங்கல் சுவரில் இணைக்கப்பட்ட விரல் அதன் வழியாக செல்லாது. ஏன்? இது அணுக்களின் அதிர்வெண் பண்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் மின்சார கட்டணம். ஒவ்வொரு வகை அணுவிற்கும் அதன் சொந்த அதிர்வு அதிர்வெண் உள்ளது. இது வேறுபாடுகளை வரையறுக்கிறது உடல் பண்புகள்பொருட்களை. உடலை உருவாக்கும் அணுக்களின் அதிர்வுகளின் அதிர்வெண்ணை மாற்ற முடிந்தால், ஒரு நபர் சுவர்கள் வழியாக செல்ல முடியும். ஆனால் கையின் அணுக்கள் மற்றும் சுவரின் அணுக்களின் அதிர்வு அதிர்வெண்கள் நெருக்கமாக உள்ளன. எனவே, விரல் சுவரில் தங்கியுள்ளது.

எந்தவொரு தொடர்புக்கும், அதிர்வெண் அதிர்வு அவசியம்.

அன்று புரிந்து கொள்வது எளிது எளிய உதாரணம். ஒரு கல் சுவரை பிளாஷ் லைட்டின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்தால், அந்த ஒளி சுவரால் தடுக்கப்படும். இருப்பினும், மொபைல் போன் கதிர்வீச்சு எளிதில் இந்த சுவர் வழியாக செல்லும். இது ஒரு ஒளிரும் விளக்கு மற்றும் மொபைல் ஃபோனின் கதிர்வீச்சுக்கு இடையிலான அதிர்வெண் வேறுபாடுகளைப் பற்றியது. இந்த உரையை நீங்கள் படிக்கும் போது, ​​பல்வேறு வகையான கதிர்வீச்சுகள் உங்கள் உடலில் செல்கின்றன. அவை காஸ்மிக் கதிர்வீச்சு, ரேடியோ சிக்னல்கள், மில்லியன் கணக்கான மொபைல் போன்களின் சமிக்ஞைகள், பூமியிலிருந்து வரும் கதிர்வீச்சு, சூரிய கதிர்வீச்சு, வீட்டு உபயோகப் பொருட்களால் உருவாக்கப்பட்ட கதிர்வீச்சு போன்றவை.

நீங்கள் அதை உணரவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒளியை மட்டுமே பார்க்க முடியும் மற்றும் ஒலியை மட்டுமே கேட்க முடியும். கண்களை மூடிக்கொண்டு மௌனமாக அமர்ந்தாலும் கோடிக்கணக்கான தொலைபேசி உரையாடல்கள், படங்கள் தொலைக்காட்சி செய்திமற்றும் வானொலி செய்திகள். நீங்கள் இதை உணரவில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் உடல் மற்றும் கதிர்வீச்சை உருவாக்கும் அணுக்களுக்கு இடையில் அதிர்வெண்களின் அதிர்வு இல்லை. ஆனால் ஒரு அதிர்வு இருந்தால், நீங்கள் உடனடியாக எதிர்வினையாற்றுவீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் நினைவில் கொள்ளும்போது நெருங்கிய நபர்உன்னை மட்டும் நினைத்தவன். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் அதிர்வு விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன.

உலகம் ஆற்றல் மற்றும் தகவல் கொண்டது. ஐன்ஸ்டீன், உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றி நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு கூறினார்:

"பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒரே உண்மை புலம்." அலைகள் கடலின் உருவாக்கம் போலவே, பொருளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும்: உயிரினங்கள், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், விண்மீன் திரள்கள் ஆகியவை புலத்தின் படைப்புகள்.

கேள்வி எழுகிறது, புலத்திலிருந்து பொருள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது? பொருளின் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்தி எது?

ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகள் அவர்களை எதிர்பாராத பதிலுக்கு இட்டுச் சென்றனர். குவாண்டம் இயற்பியலின் நிறுவனர் மேக்ஸ் பிளாங்க் தனது நோபல் பரிசு உரையின் போது பின்வருமாறு கூறினார்:

"பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் சக்தியால் உருவாக்கப்பட்டு உள்ளன. இந்த சக்தியின் பின்னால் ஒரு நனவான மனம் இருப்பதாக நாம் கருத வேண்டும், இது அனைத்து பொருட்களின் அணி.

விஷயம் நனவு மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது

20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், கோட்பாட்டு இயற்பியலில் புதிய யோசனைகள் தோன்றின, அவை அடிப்படைத் துகள்களின் விசித்திரமான பண்புகளை விளக்குகின்றன. துகள்கள் வெற்றிடத்திலிருந்து தோன்றி திடீரென்று மறைந்துவிடும். இணையான பிரபஞ்சங்கள் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒருவேளை துகள்கள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு அடுக்கில் இருந்து மற்றொரு அடுக்குக்கு நகர்கின்றன. ஸ்டீபன் ஹாக்கிங், எட்வர்ட் விட்டன், ஜுவான் மால்டசேனா, லியோனார்ட் சஸ்கிண்ட் போன்ற பிரபலங்கள் இந்தக் கருத்துகளின் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

யோசனைகளின் படி தத்துவார்த்த இயற்பியல்- பிரபஞ்சம் ஒரு கூடு கட்டும் பொம்மையை ஒத்திருக்கிறது, இதில் பல கூடு கட்டும் பொம்மைகள் - அடுக்குகள் உள்ளன. இவை பிரபஞ்சங்களின் மாறுபாடுகள் - இணை உலகங்கள். ஒருவருக்கொருவர் அடுத்தது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் அடுக்குகள் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து மேலும், அவற்றுக்கிடையே குறைவான ஒற்றுமைகள். கோட்பாட்டளவில், ஒரு பிரபஞ்சத்திலிருந்து மற்றொரு பிரபஞ்சத்திற்கு செல்ல, அது தேவையில்லை விண்கலங்கள். அனைத்து சாத்தியமான விருப்பங்கள்ஒன்றின் உள்ளே மற்றொன்று அமைந்துள்ளது. முதன்முறையாக இந்த யோசனைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் விஞ்ஞானிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் கணித உறுதிப்படுத்தலைப் பெற்றனர். இன்று, இதுபோன்ற தகவல்கள் பொதுமக்களால் எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், இரண்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அத்தகைய அறிக்கைகளுக்காக அவர்கள் எரிக்கப்படலாம் அல்லது பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்படலாம்.