சேவ்லியின் பாத்திரத்தில் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்த சக்திகள் பிரதிபலித்தன. ஏமாற்று தாள்: புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ

SAVELIY, SVYATORUSSIAN OF BOGATYR OF SVYATORUSSIAN, டீ, இருபது வருடங்கள் வெட்டப்படாமல், பெரிய தாடியுடன், தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார், குறிப்பாக காட்டில் இருந்து வெளியே வருவது போல், குனிந்து, அவர் வெளியே வந்தார் ... ஆம் , தாத்தாவால் நேராக்க முடியவில்லை: அவர் ஏற்கனவே மாறிக்கொண்டிருந்தார், விசித்திரக் கதைகளின்படி, நூறு வயது. தாத்தா ஒரு சிறப்பு அறையில் வாழ்ந்தார், அவருக்கு குடும்பங்கள் பிடிக்கவில்லை. அவர் என்னைத் தன் மூலையில் அனுமதிக்கவில்லை;

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது, விதி அவரைக் கெடுக்கவில்லை. அவரது வயதான காலத்தில், சேவ்லி தனது மகன், மாமியார் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். தாத்தா சவேலிக்கு அவரது குடும்பம் பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, எல்லா குடும்பங்களும் மிகவும் தொலைவில் உள்ளன சிறந்த குணங்கள், மற்றும் ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான முதியவர் இதை நன்றாக உணர்கிறார். அவரது பிறந்த குடும்பம்சவேலி பிராண்டட், குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதைப் பற்றி சிறிதும் புண்படுத்தவில்லை, கூறுகிறார்: முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல.

சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீது நகைச்சுவையாக விளையாடுவதை எப்படி வெறுக்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது: மேலும் அவர்கள் அவரை மிகவும் எரிச்சலூட்டுவார்கள், அவர்கள் கேலி செய்வார்கள்: பாருங்கள், எங்களிடம் மேட்ச்மேக்கர்கள் உள்ளனர்! ஜன்னலுக்கு திருமணமாகாத சிண்ட்ரெல்லா: மேட்ச்மேக்கர்களுக்கு பதிலாக பிச்சைக்காரர்கள்! ஒரு தகர பொத்தானிலிருந்து, தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை வடிவமைத்து, தரையில் எறிந்து, என் மாமனாரைப் பிடித்தார்! குடிபோதையில் இல்லை, அடிபட்டவர் குடி ஸ்தாபனத்திலிருந்து துள்ளிக் குதித்தார்!

முதியவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது மகனுக்கு எந்த விதிவிலக்கான குணங்களும் இல்லை, குடிப்பழக்கத்தை வெறுக்கவில்லை, இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் முற்றிலும் இல்லாதவர். மற்றும் சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி மற்றும் சிறந்தவர். அவர் தனது வீட்டைத் தவிர்க்கிறார், வெளிப்படையாக, அவர் தனது உறவினர்களின் அற்பத்தனம், பொறாமை மற்றும் தீய குணத்தால் வெறுப்படைகிறார். முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். வயதானவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:

முதியவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரத்தை விரும்புபவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் தன்னை எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லிக்கு குறிப்பிடத்தக்க வலிமை இருந்தது, அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, இதற்கு முன்பு வாழ்க்கை வேறுபட்டது, நிலுவைத் தொகையை செலுத்துதல் மற்றும் கார்வியை வேலை செய்வது போன்ற கடினமான பொறுப்பை விவசாயிகள் சுமக்கவில்லை. சேவ்லி அவர் சொல்வது போல்:

எஜமானர், காவல்துறை மற்றும் பிற பிரச்சனையாளர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து இயற்கையே விவசாயிகளைப் பாதுகாத்தது. எனவே, விவசாயிகள் தங்கள் மீது வேறொருவரின் அதிகாரத்தை உணராமல் நிம்மதியாக வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும். இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, விசித்திரக் கதைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பானவர்கள். விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு சமாளித்தார்கள் என்று முதியவர் கூறுகிறார்:

சேவ்லி, ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதை நாயகனைப் போலவே, தன்னைச் சுற்றியுள்ள காடுகளுக்கு உரிமை கோருகிறார்.அதன் காடு, அதன் மிதக்கப்படாத பாதைகள் மற்றும் வலிமையான மரங்களைக் கொண்ட காடுதான் ஹீரோ சேவ்லியின் உண்மையான உறுப்பு. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானர். அதனால் தான் முதுமையில் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு காட்டிற்கு செல்கிறான்.

ஹீரோ சேவ்லியின் ஒற்றுமை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு மறுக்க முடியாததாகத் தெரிகிறது. சேவ்லி வலுவாக மாற இயற்கை உதவுகிறது. முதுமையிலும், ஆண்டுகளும் துன்பங்களும் முதுகில் வளைந்திருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க வலிமை அவனில் இன்னும் உணரப்படுகிறது. சேவ்லி தனது இளமை பருவத்தில் தனது சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை எப்படி ஏமாற்றி அவரிடம் இருந்து தங்களுடைய செல்வத்தை மறைத்தார்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்காக அவர்கள் நிறைய சகிக்க வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மைக்கு யாரும் மக்களைக் குறை கூற முடியாது. விவசாயிகள் தங்கள் முழுமையான வறுமையின் நில உரிமையாளர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவையும் அடிமைத்தனத்தையும் தவிர்க்க முடிந்தது.

சேவ்லி மிகவும் பெருமையான நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமை பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்ததை அவர் நினைவு கூர்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவர் அல்ல:

சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திரமான சூழலில் கழிந்தன. ஆனால் விவசாயிகளின் சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மாஸ்டர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய வாரிசு ஒரு ஜெர்மன் அனுப்பினார், அவர் முதலில் அமைதியாகவும் கவனிக்கப்படாமலும் நடந்துகொண்டார். ஜேர்மனியர்கள் படிப்படியாக முழு உள்ளூர் மக்களுடனும் நண்பர்களாகி, படிப்படியாக விவசாய வாழ்க்கையை கவனித்தனர். படிப்படியாக அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார் மற்றும் சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டவும், பின்னர் காடுகளை வெட்டவும் உத்தரவிட்டார். ஒரு வார்த்தையில், விவசாயிகள் தங்கள் தெய்வீகமான இடத்தை எளிதில் அடையக்கூடிய ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர்.

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்பின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்துள்ளனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை தைரியமாக விளக்குகிறார் மன வலிமைமக்களின். உண்மையான வலுவான மற்றும் தைரியமான மக்கள்இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களை இப்படி நடத்துவதை மன்னிக்காத தாராள மனப்பான்மையுடன் இருக்க முடியும்.

அதனால்தான் நாங்கள் தாங்கினோம், ஏனென்றால் நாங்கள் ஹீரோக்கள். இதுதான் ரஷ்ய வீரம். மாட்ரியோனுஷ்கா, "மனிதன் ஒரு ஹீரோ அல்ல" என்று நினைக்கிறீர்களா? மேலும் அவரது வாழ்க்கை ஒரு இராணுவம் அல்ல, மேலும் மரணம் அவருக்கு போரில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு ஹீரோ!

மக்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசும்போது நெக்ராசோவ் அற்புதமான ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறார். ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசும்போது அவர் நாட்டுப்புற காவியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டவை, கால்கள் இரும்பினால் கட்டப்பட்டவை, பின்புறம் ... அடர்ந்த காடுகள்நாங்கள் அதனுடன் நடந்து உடைந்தோம். மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி இடி முழக்கமிட்டு அக்கினி ரதத்தில் ஏறிச் செல்கிறார்... வீரன் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்!

பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை வயதான மனிதர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இப்போது இதன் தயவில் இருந்தது கொடூரமான நபர். மக்கள் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் எப்போதும் வேலையின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்து மேலும் மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கொடுமைப்படுத்துதல் விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் வலுவான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் கொடுமைப்படுத்துதலின் மற்றொரு சுற்று மக்களை ஒரு குற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரை கொன்றனர். இந்த வரிகளைப் படிக்கும் போது உச்ச நீதியின் எண்ணம் வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர்ந்தனர். அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஆனால் முழுமையான தண்டனையின்றி ஒரு நபரை நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் உங்கள் செயல்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் இருபது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், முதுமைக்கு நெருக்கமாக விடுவிக்கப்பட்டார். சேவ்லியின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் சோகமானது, மேலும் அவரது வயதான காலத்தில் அவர் தனது சிறிய பேரனின் மரணத்தில் அறியாத குற்றவாளியாக மாறுகிறார். இந்தச் சம்பவம் மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கிறது, அவருடைய பலம் இருந்தபோதிலும், Savely விரோதமான சூழ்நிலைகளைத் தாங்க முடியாது. அவன் விதியின் கைகளில் வெறும் பொம்மை.

பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக முடி வெட்டாமல்,
பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்
குறிப்பாக காட்டில் இருந்து,
குனிந்து வெளியே சென்றான்.
தாத்தாவின் முதுகு வளைந்திருக்கும்.
முதலில் நான் எல்லாவற்றிற்கும் பயந்தேன்,
தாழ்வான மலையில் இருப்பது போல
அவர் உள்ளே வந்தார்: அவர் நிமிர்ந்து விடுவாரா?
கரடியில் ஒரு துளை குத்து
வெளிச்சத்தில் தலை!
ஆமாம் தாத்தா நிமிர்ந்து
அவரால் முடியவில்லை: அவர் மிகவும் சோர்வாக இருந்தார்.
விசித்திரக் கதைகளின்படி, நூறு ஆண்டுகள்.
தாத்தா ஒரு சிறப்பு அறையில் வாழ்ந்தார்,
குடும்பங்கள் பிடிக்கவில்லை
அவர் என்னைத் தன் மூலையில் அனுமதிக்கவில்லை;
அவள் கோபமாக, குரைத்தாள்,
அவரது "முத்திரை, குற்றவாளி"
என் சொந்த மகன் கௌரவித்தான்.
சேவ்லி கோபப்பட மாட்டார்.
அவர் தனது சிறிய அறைக்குச் செல்வார்,
புனித நாட்காட்டியைப் படித்து, ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்,
திடீரென்று அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுவார்:
"முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!"...
அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -
அவர் கேலி செய்கிறார்: "பாருங்கள்,
தீப்பெட்டிகள் எங்களிடம் வருகின்றன!” திருமணமாகாதவர்
சிண்ட்ரெல்லா - சாளரத்திற்கு:
ஆனால் தீப்பெட்டிகளுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!
ஒரு டின் பொத்தானில் இருந்து
தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை செதுக்கினார்,
தரையில் வீசப்பட்டது -
மாமனார் சிக்கினார்!
பப்பில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -
அடிபட்டவன் உள்ளே நுழைந்தான்!
அவர்கள் இரவு உணவில் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்:
மாமனாருக்கு புருவம் வெட்டப்பட்டது,
தாத்தா வானவில் போன்றவர்.
உங்கள் முகத்தில் ஒரு புன்னகை.

வசந்த காலம் முதல் இலையுதிர் காலம் வரை
தாத்தா காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளை எடுத்துக் கொண்டார்,
நான் குழிகளை அமைத்தேன்
மர க்ரூஸுக்கு, ஹேசல் க்ரூஸுக்கு.
நான் குளிர்காலத்தில் பேசினேன்
நானே அடுப்பில்.
பிடித்த வார்த்தைகள் இருந்தன
தாத்தா அவர்களை விடுவித்தார்
ஒரு மணி நேரத்தில் வார்த்தையின் படி.

"இறந்தேன்... தொலைந்தேன்..."
........................................................................

“ஓ, அனிகி போர்வீரர்களே!
வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்
நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் சண்டையிடுவதுதான்!”
........................................................................

“சகிப்பின்மை என்பது ஒரு படுகுழி!
அதைத் தாங்குவது ஒரு படுகுழி!..
........................................................................

“ஓ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு
வீட்டு ஹீரோ!
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.
காலம் மனம் மாறும்
மரணம் பற்றி - நரக வேதனை
மற்ற உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.
........................................................................

"கோரேஷினா நினைத்தாள்,
விட்டு கொடு! என்னிடம் கொடு! அதை என்னிடம் கொடு!.."
........................................................................

இன்னமும் அதிகமாக! ஆமாம் மறந்துட்டேன்...
மாமனார் எப்படி தலைக்கு மேல் ஏறுவார்?
நான் அவனிடம் ஓடினேன்.
நம்மை நாமே பூட்டிக் கொள்வோம். நான் வேலை பார்த்து கொண்டு இருக்கிறேன்,
மற்றும் டெமா ஒரு ஆப்பிள் போன்றது
ஒரு பழைய ஆப்பிள் மரத்தின் உச்சியில்,
தாத்தாவின் தோளில்
ரோஸியாக, புத்துணர்ச்சியுடன் அமர்ந்து...

நான் சொல்வது இதுதான்:

"நீங்கள் ஏன், சவேலியுஷ்கா,
அவர்கள் பிராண்டட், குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார்களா?

நான் ஒரு குற்றவாளி. -
"நீங்கள், தாத்தா?"
- “நான், பேத்தி!
நான் ஜெர்மன் வோகல் நாட்டில் இருக்கிறேன்
Kristyan Kristianych
உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ... -

“அது போதும்! கேலி, தாத்தா!"

இல்லை, நான் கேலி செய்யவில்லை. கேளுங்கள்! -
மேலும் அவர் என்னிடம் எல்லாவற்றையும் கூறினார்.

முன்பள்ளி காலங்களில்
நாங்களும் ஆண்டவர்களாக இருந்தோம்
ஆம், ஆனால் நில உரிமையாளர்கள் இல்லை,
ஜெர்மன் ஆட்சியாளர்கள் இல்லை
அப்போது எங்களுக்குத் தெரியாது.
நாங்கள் கோர்வையை ஆளவில்லை,
நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை
எனவே, பகுத்தறிவுக்கு வரும்போது,
மூன்று வருடங்களுக்கு ஒருமுறை அனுப்புவோம். -

"இது எப்படி இருக்க முடியும், சவேலியுஷ்கா?"

மேலும் அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள்
இந்த மாதிரி நேரங்களில்.
ஒரு பழமொழி இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை
நம் பக்கம் என்ன
பிசாசு மூன்று வருடங்களாக தேடிக்கொண்டிருக்கிறது.
சுற்றிலும் அடர்ந்த காடுகள்,
சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள்.
எந்த குதிரையும் நம்மிடம் வர முடியாது
காலால் போக முடியாது!
எங்கள் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ்
விலங்கு பாதைகள் மூலம்
அவரது படைப்பிரிவுடன் - அவர் ஒரு இராணுவ மனிதர் -
எங்களை அடைய முயன்றார்
ஆம், நான் என் ஸ்கைஸைத் திருப்பினேன்!
Zemstvo போலீசார் எங்களிடம் வருகிறார்கள்
வருடத்தின் காரணமாக நான் அங்கு வரவில்லை, -
அந்தக் காலங்கள்!
இப்போது மாஸ்டர் கையில் இருக்கிறார்,
சாலை நல்ல பாதை...
அச்சச்சோ! அவளது சாம்பலை எடுத்துக்கொள்..!
நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்
எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.
ஒரு கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்
நானே எல்க்கை விட பயங்கரமானவன்,
பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.
நான் ஒருமுறை பயந்துவிட்டேன்.
தூக்கத்தில் மிதிப்பது எப்படி
காட்டில் ஒரு கரடி.
பின்னர் நான் ஓட அவசரப்படவில்லை,
அதனால் அவர் ஈட்டியை எறிந்தார்,
துப்பியது போல் இருக்கிறது
கோழி - நூற்பு
நான் ஒரு மணி நேரம் கூட வாழவில்லை!
அந்த நேரத்தில் என் முதுகு நடுங்கியது,
அவ்வப்போது வலிக்கிறது
நான் இளமையாக இருந்தபோது,
மேலும் வயதான காலத்தில் அவள் வளைந்தாள்.
உண்மையல்லவா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
நான் ஒரு முட்டாள் போல் இருக்கிறேனா? -

"நீங்கள் ஆரம்பித்தீர்கள், எனவே முடிக்கவும்!
சரி, நீங்கள் வாழ்ந்தீர்கள் - நீங்கள் வருத்தப்படவில்லை,
அடுத்தது என்ன தலையா?"

ஷலாஷ்னிகோவ் நேரப்படி
நான் ஒரு புதிய விஷயத்தைக் கொண்டு வந்தேன்,
எங்களுக்கு ஒரு உத்தரவு வருகிறது:
"தோன்றும்!" நாங்கள் ஆஜராகவில்லை
வாயை மூடு, நகராதே
அவரது சதுப்பு நிலத்தில்.
கடும் வறட்சி நிலவியது
போலீஸ் வந்தது
நாங்கள் அவளுக்கு ஒரு அஞ்சலி - தேன், மீன்!
மீண்டும் வந்தான்
ஒரு கான்வாய் மூலம் நேராக்க அச்சுறுத்துகிறது,
நாங்கள் விலங்குகளின் தோல்கள்!
மூன்றாவது - நாம் ஒன்றுமில்லை!
பழைய காலணிகளை அணியுங்கள்,
நாங்கள் கிழிந்த தொப்பிகளை அணிந்தோம்,
ஒல்லியான ஆர்மேனியர்கள் -
மற்றும் கொரியோஜினா புறப்பட்டார்! ..
வந்தார்கள்... ( மாகாண நகரத்தில்
அவர் ஷலாஷ்னிகோவ் படைப்பிரிவுடன் நின்றார்.)
"ஒப்ரோக்!" - வாடகை இல்லை!
தானியம் உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை
செம்மை பிடிபடவில்லை... -
"ஒப்ரோக்!" - வாடகை இல்லை! -
பேச மனம் வரவில்லை:
"ஏய், ஓய்வு முதல்!" -
மேலும் அவர் எங்களை அடிக்க ஆரம்பித்தார்.

Korezhskaya பணம் இறுக்கமாக உள்ளது!
ஆம் ரேக்குகள் மற்றும் ஷலாஷ்னிகோவ்:
நாக்குகள் ஏற்கனவே வழிக்கு வந்தன,
என் மூளை ஏற்கனவே நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது
தலையில் தான்!
வீர கோட்டை,
தடியை பயன்படுத்தாதே!.. செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை!
நாங்கள் கத்துகிறோம்: காத்திருங்கள், எங்களுக்கு நேரம் கொடுங்கள்!
நாங்கள் ஓனுச்சியை வெட்டுகிறோம்
மற்றும் நெற்றிகளின் மாஸ்டர்
அரை தொப்பியைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

போராளி ஷலாஷ்னிகோவ் அமைதியாகிவிட்டார்!
மிகவும் கசப்பான ஒன்று
அவர் அதை மூலிகை மருத்துவரிடம் எங்களிடம் கொண்டு வந்தார்,
அவர் எங்களுடன் குடித்துவிட்டு தனது கண்ணாடியை அழுத்தினார்
கொரியோகா வெற்றியுடன்:
“அதிர்ஷ்டவசமாக நீங்கள் கைவிட்டீர்கள்!
பின்னர் - அது கடவுள்! - நான் முடிவு செய்தேன்
சருமம் சுத்தமாகும்...
நான் அதை ஒரு டிரம்மில் வைப்பேன்
அவர் அதை அலமாரியில் கொடுத்தார்!
ஹா ஹா! ஹாஹா! ஹாஹா! ஹாஹா!
(சிரிக்கிறார் - யோசனைக்கு மகிழ்ச்சி):
ஒரு டிரம் இருந்தால் போதும்!”

மனமுடைந்து வீட்டிற்கு செல்வோம்...
இரண்டு தடிமனான முதியவர்கள்
சிரிக்கிறார்கள்... ஏய், முகடுகள்!
நூறு ரூபிள் குறிப்புகள்
நிழல்களின் கீழ் வீடு
தீண்டப்படாதவற்றைச் சுமக்கிறார்கள்!
பிச்சைக்காரர்களான நாம் எவ்வளவு பிடிவாதமாக இருக்கிறோம் -
அதனால் அவர்கள் போராடினார்கள்!
நான் அப்போது நினைத்தேன்:
“சரி, சரி! பிசாசுகள்,
நீங்கள் முன்னேற மாட்டீர்கள்
என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவும்!"
மீதமுள்ளவர்கள் வெட்கப்பட்டார்கள்,
அவர்கள் தேவாலயத்தை வணங்கினர்:
"முன்னோக்கி நாங்கள் வெட்கப்பட மாட்டோம்,
தண்டுகளுக்கு அடியில் இறப்போம்!

நில உரிமையாளரால் விரும்பப்பட்டது
Koryozhsky lobanchiki,
என்ன ஒரு வருடம் - அழைப்புகள் ... இழுக்கிறது ...

ஷாலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாகப் போராடினார்,
மற்றும் மிகவும் சூடாக இல்லை
ஈட்டிய வருமானம்:
பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது
நன்றாக நின்றனர்.
நானும் தாங்கினேன்
அவர் தயங்கி, யோசித்தார்:
"என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,
உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட மாட்டீர்கள்,
எதையாவது விடுங்கள்!
ஷாலாஷ்னிகோவ் எப்படி அஞ்சலியை ஏற்றுக்கொள்வார்?
போகலாம் - மற்றும் புறக்காவல் நிலையத்திற்கு பின்னால்
லாபத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வோம்:
“என்ன பணம் மிச்சம்!
நீ ஒரு முட்டாள், ஷலாஷ்னிகோவ்!
மேலும் எஜமானரை கேலி செய்தார்
உங்கள் திருப்பத்தில் கொரியோகா!
அவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்!
இப்போது ஒரு விரிசல் கொடுங்கள் -
திருத்துபவர், நில உரிமையாளர்
கடைசி பைசாவை இழுக்கவும்!

ஆனால் நாங்கள் வணிகர்களாக வாழ்ந்தோம்.

பொருத்தமான கோடை சிவப்பு
கடிதங்களுக்காக காத்திருக்கிறோம்... வந்தது...
மற்றும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது
என்ன மிஸ்டர் ஷலாஷ்னிகோவ்
வர்ணா அருகே கொல்லப்பட்டார்.
நாங்கள் வருத்தப்படவில்லை
என் இதயத்தில் ஒரு எண்ணம் விழுந்தது:
"செழிப்பு வரும்
விவசாயி முடிந்தது!"
மற்றும் நிச்சயமாக: முன்னோடியில்லாதது
வாரிசு ஒரு தீர்வைக் கொண்டு வந்தார்:
அவர் எங்களிடம் ஒரு ஜெர்மன் அனுப்பினார்.
அடர்ந்த காடுகளின் வழியாக,
சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக
அவன் காலடியில் வந்தான், ராஸ்கல்!
ஒரு விரல்: ஒரு தொப்பி
ஆம், ஒரு கரும்பு, ஆனால் ஒரு கரும்பு
மீன்பிடிக்க ஒரு ஷெல்.
முதலில் அவர் அமைதியாக இருந்தார்:
"உங்களால் முடிந்ததைச் செலுத்துங்கள்."
- எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது! -
"நான் மாஸ்டருக்கு அறிவிக்கிறேன்."
- அறிவிக்கவும்!.. - அதுதான் முடிவு.
வாழவும் வாழவும் தொடங்கினார்;
அவர் அதிக மீன் சாப்பிட்டார்;
ஒரு மீன்பிடி தடியுடன் ஆற்றில் உட்கார்ந்து
ஆம், உங்களை மூக்கில் அடித்துக் கொள்ளுங்கள்,
பின் நெற்றியில் - பாம் ஆம் பாம்!
நாங்கள் சிரித்தோம்: - நீங்கள் காதலிக்கவில்லை
கோரேஜ் கொசு...
நீ என்னை காதலிக்கவில்லையா, இல்லையா?.. -
கரையோரம் உருளும்
காட்டுக் குரலில் கூக்குரல்
அலமாரியில் குளியலறையில் இருப்பது போல...

ஆண்களுடன், பெண்களுடன்
நண்பர்களை உருவாக்கி, காட்டில் அலைந்து...
அவர் அலைந்ததில் ஆச்சரியமில்லை!
"உங்களால் பணம் செலுத்த முடியாவிட்டால்,
வேலை!” - உங்களுடையது என்ன?
வேலையா? - "தோண்டி
பள்ளங்கள் முன்னுரிமை
சதுப்பு நிலம்..." நாங்கள் தோண்டினோம் ...
"இப்போது காடுகளை வெட்டுங்கள்..."
- சரி பிறகு! - நாங்கள் வெட்டினோம்
மேலும் அவர் விரைவாக காட்டினார்
எங்கே வெட்டுவது.
நாங்கள் பார்க்கிறோம்: ஒரு தெளிவு உள்ளது!
சுத்திகரிப்பு எவ்வாறு அகற்றப்பட்டது,
குறுக்குவெட்டு சதுப்பு நிலத்திற்கு
அதை ஓட்டிச் செல்லும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்.
சரி, ஒரு வார்த்தையில்: நாங்கள் அதை உணர்ந்தோம்,
எப்படி சாலையை உருவாக்கினார்கள்?
ஜெர்மன் எங்களைப் பிடித்தது!

ஜோடியாக ஊருக்குப் போனேன்!
பார்க்கலாம், அவர் நகரத்திலிருந்து அதிர்ஷ்டசாலி
பெட்டிகள், மெத்தைகள்;
எங்கிருந்து வந்தார்கள்?
ஜெர்மானியருக்கு வெறும் பாதங்கள் உள்ளன
குழந்தைகள் மற்றும் மனைவி.
போலீஸ் அதிகாரியுடன் ரொட்டி மற்றும் உப்பு எடுத்துக் கொண்டார்
மற்றும் பிற zemstvo அதிகாரிகளுடன்,
முற்றம் விருந்தினர்களால் நிறைந்துள்ளது!

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரியோஸ்கி விவசாயி -
எலும்புக்கு நாசம்!
அவர் கிழித்தெறிந்தார் ... ஷாலாஷ்னிகோவ் போல!
ஆம், அது எளிமையானது; தாக்குவார்கள்
அனைத்து இராணுவ பலத்துடன்,
அது உன்னைக் கொன்றுவிடும் என்று நினைக்கிறேன்!
மற்றும் பணத்தை சூரியன், அது விழும்,
வீங்கியதை கொடுக்கவும் இல்லை, எடுக்கவும் இல்லை
ஒரு நாயின் காதில் டிக்.
ஜேர்மனிக்கு ஒரு இறந்த பிடி உள்ளது:
அவர் உங்களை உலகம் முழுவதும் செல்ல அனுமதிக்கும் வரை,
அவர் உறிஞ்சும் விடாமல்! -

"எப்படி தாங்கினாய் தாத்தா?"

அதனால்தான் தாங்கினோம்
நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.
இதுதான் ரஷ்ய வீரம்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?
மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.
மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை
போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,
இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,
பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்
நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.
மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி
அது சத்தமிட்டு உருளும்
நெருப்புத் தேரில்...
ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!

அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,
உடையாது, விழுவதில்லை...
அவர் ஹீரோ இல்லையா?"

“நீங்கள் கேலி செய்கிறீர்கள் தாத்தா! -
நான் சொன்னேன். - அதனால் மற்றும் அதனால்
வல்ல நாயகன்,
தேநீர், எலிகள் உன்னைத் தின்னும்!”

எனக்குத் தெரியாது, மாட்ரியோனுஷ்கா.
இப்போதைக்கு ஒரு பயங்கரமான ஆசை
அவர் எழுப்பினார்,
ஆம், அவர் மார்பு வரை தரையில் சென்றார்
முயற்சியுடன்! அவன் முகத்தால்
கண்ணீர் அல்ல - இரத்தம் ஓடுகிறது!
எனக்குத் தெரியாது, என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது
என்ன நடக்கும்? கடவுளுக்கு தெரியும்!
மேலும் நான் என்னைப் பற்றி கூறுவேன்:
குளிர்கால பனிப்புயல்கள் எப்படி அலறின,
பழைய எலும்புகள் எப்படி வலிக்கிறது
நான் அடுப்பில் படுத்திருந்தேன்;
நான் அங்கேயே படுத்து யோசித்தேன்:
நீ எங்கே போனாய், வலிமை?
நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்? -
தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்
சிறிய விஷயங்களுக்கு விட்டு! -

"ஜெர்மன் பற்றி என்ன, தாத்தா?"

ஆனால் ஜெர்மானியர் எப்படியும் ஆட்சி செய்தார்.
ஆம் எங்கள் அச்சுகள்
தற்சமயம் அங்கேயே கிடந்தார்கள்!

பதினெட்டு வருடங்கள் சகித்தோம்.
ஜெர்மானியர் ஒரு தொழிற்சாலையைக் கட்டினார்.
கிணறு தோண்ட உத்தரவிட்டார்.
நாங்கள் ஒன்பது பேர் தோண்டினோம்
நாங்கள் அரை நாள் வரை வேலை செய்தோம்,
நாங்கள் காலை உணவை சாப்பிட விரும்புகிறோம்.
ஒரு ஜெர்மானியர் வருகிறார்: "அப்படியா?.."
அவருடைய சொந்த வழியில் எங்களைத் தொடங்கினார்,
மெதுவாக பார்த்தேன்.
பசியோடு அங்கேயே நின்றோம்
மேலும் ஜெர்மன் எங்களை திட்டினார்
ஆம், ஒரு துளையில் தரையில் ஈரமாக இருக்கிறது
உதைத்தான்.
நல்ல ஓட்டையாக இருந்தது...
நடந்தது, நான் லேசாக இருக்கிறேன்
தோளால் அவனைத் தள்ளினான்
பின்னர் மற்றொருவர் அவரைத் தள்ளினார்.
மூன்றாவது ... நாங்கள் ஒன்றாக பதுங்கியிருந்தோம் ...
குழிக்கு இரண்டு படிகள்...
நாங்கள் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை
நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை
கண்களில்... மொத்த கூட்டமும்
Kristyan Kristianych
கவனமாக தள்ளப்பட்டது
எல்லாம் குழியை நோக்கி...எல்லாம் விளிம்பிற்கு...
ஜேர்மன் ஒரு துளைக்குள் விழுந்தது,
கூச்சல்: “கயிறு! படிக்கட்டுகள்!
நாங்கள் ஒன்பது மண்வெட்டிகள்
அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்.
"உதைக்க!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன் -
ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்
அவர்கள் மிகவும் நட்பாக வேலை செய்கிறார்கள்.
"பழக்கப்படுத்தி கொள் அல்லது மேம்படுத்திக்கொள்! அதை என்னிடம் கொடுங்கள்!" அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக தள்ளினார்கள்
ஒரு துளை இல்லாதது போல் உள்ளது -
தரை மட்டமாக்கப்பட்டது!
பிறகு ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டோம்... -

தாத்தா நிறுத்தினார்.

"அடுத்து என்ன?"
- அடுத்தது: குப்பை!
ஒரு மதுக்கடை... புய்-கோரோடில் ஒரு சிறை.
அங்கு நான் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொண்டேன்.
இதுவரை எங்களை முடிவு செய்துவிட்டார்கள்.
தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளது: கடின உழைப்பு
மற்றும் முதலில் சவுக்கை;
அவர்கள் அதை கிழிக்கவில்லை - அவர்கள் அதை அபிஷேகம் செய்தார்கள்,
அங்கே மோசமான சண்டை!
பிறகு... கடின உழைப்பில் இருந்து தப்பித்தேன்...
பிடிபட்டேன்! செல்லமாக வளர்க்கவில்லை
பின்னர் தலையில்.
தொழிற்சாலை முதலாளிகள்
சைபீரியா முழுவதும் அவர்கள் பிரபலமானவர்கள் -
நாய் சண்டைக்கு சாப்பிட்டது.
ஆம், ஷலாஷ்னிகோவ் எங்களை வீழ்த்தினார்
மிகவும் வேதனையானது - நான் சிணுங்கவில்லை
தொழிற்சாலை குப்பைகளில் இருந்து.
அந்த மாஸ்டர் - அவருக்கு கசையடிப்பது தெரியும்!
அவர் என்னை அப்படி தோலுரித்தார்,
என்ன நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும்.

மற்றும் வாழ்க்கை எளிதாக இல்லை.
இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு,
இருபது வருட குடியேற்றம்.
கொஞ்சம் பணம் சேமித்தேன்
ஜாரின் அறிக்கையின்படி
நான் மீண்டும் என் தாயகம் திரும்பினேன்,
நான் இந்த சிறிய பர்னரை கட்டினேன்
மேலும் நான் நீண்ட காலமாக இங்கு வசித்து வருகிறேன்.
பணம் இருந்த போது,
நாங்கள் எங்கள் தாத்தாவை நேசித்தோம், நாங்கள் அவரை நேசித்தோம்,
இப்போது அவர்கள் உங்கள் கண்களில் துப்புகிறார்கள்!
ஓ, அனிக்கி போர்வீரர்களே!
வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்
நீங்கள் போராட வேண்டும் ... -

இங்கே சவேலியுஷ்கா தனது உரையை முடித்தார்... -

"சரி? - அலைந்து திரிபவர்கள் கூறினார்கள். -
நிரூபியுங்கள், எஜமானி,
உங்கள் சொந்த வாழ்க்கை! ”

முடிப்பது வேடிக்கையாக இல்லை.
கடவுள் ஒரு துரதிர்ஷ்டத்திற்கு இரக்கம் காட்டினார்:
சிட்னிகோவ் காலராவால் இறந்தார், -
இன்னொன்று வந்தது. -

"உதைக்க!" - அலைந்து திரிபவர்கள் கூறினார்கள்
(அவர்களுக்கு அந்த வார்த்தை பிடித்திருந்தது)
அவர்கள் மது அருந்தினர் ...

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை. சவேலி - புனித ரஷ்ய ஹீரோ

நெக்ராசோவின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார் “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த ஒரு வயதான மனிதராக இருக்கும்போது. கடினமான வாழ்க்கை. கவிஞர் இந்த அற்புதமான முதியவரின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை வரைகிறார்:

பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,

தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல்,

பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

குனிந்து வெளியே சென்றான்.

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது; விதி அவரைக் கெடுக்கவில்லை. அவரது வயதான காலத்தில், சேவ்லி தனது மகனின் குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மாமியார். தாத்தா சேவ்லிக்கு அவரது குடும்பம் பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, வீட்டில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சிறந்த குணங்கள் இல்லை, ஆனால் நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான முதியவர் இதை நன்றாக உணர்கிறார். அவரது சொந்த குடும்பத்தில், சேவ்லி "பிராண்டட், குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதனால் கோபப்படாமல், கூறுகிறார்: “முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல.

சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கேலி செய்வதில் எப்படி தயங்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது:

அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -

அவர் கேலி செய்கிறார்: “இதைப் பாருங்கள்

தீப்பெட்டிகள் எங்களிடம் வருகின்றன!” திருமணமாகாதவர்

சிண்ட்ரெல்லா - சாளரத்திற்கு:

ஆனால் தீப்பெட்டிகளுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!

ஒரு டின் பொத்தானில் இருந்து

தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை செதுக்கினார்,

தரையில் வீசப்பட்டது -

மாமனார் சிக்கினார்!

பப்பில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -

அடிபட்டவன் உள்ளே நுழைந்தான்!

முதியவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, சவேலி தனது மகனிடமிருந்தும் அனைத்து உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்டவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது மகனுக்கு எந்த விதிவிலக்கான குணங்களும் இல்லை, குடிப்பழக்கத்தைத் தவிர்ப்பதில்லை, இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் முற்றிலும் இல்லாதவர். மற்றும் சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி மற்றும் சிறந்தவர். அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், வெளிப்படையாக, அவர் அற்பத்தனம், பொறாமை, தீமை, அவரது உறவினர்களின் குணாதிசயம் ஆகியவற்றால் வெறுக்கப்படுகிறார். முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். வயதானவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:

“ஓ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு

வீட்டு ஹீரோ!

அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.

காலம் மனம் மாறும்

மரணம் பற்றி - நரக வேதனை

மற்ற உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.

முதியவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரத்தை விரும்புபவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் தனது மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லிக்கு குறிப்பிடத்தக்க வலிமை இருந்தது; அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, இதற்கு முன்பு வாழ்க்கை வேறுபட்டது, நிலுவைத் தொகையை செலுத்துதல் மற்றும் கார்வியை வேலை செய்வது போன்ற கடினமான பொறுப்பை விவசாயிகள் சுமக்கவில்லை. சேவ்லி அவர் சொல்வது போல்:

நாங்கள் கோர்வையை ஆளவில்லை,

நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை

எனவே, பகுத்தறிவுக்கு வரும்போது,

மூன்று வருடங்களுக்கு ஒருமுறை அனுப்புவோம்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளம் சேவ்லியின் தன்மை பலப்படுத்தப்பட்டது. யாரும் அவளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை, யாரும் அவளை அடிமையாக உணரவில்லை. மேலும், இயற்கையே விவசாயிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது:

சுற்றிலும் அடர்ந்த காடுகள்,

சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன,

எந்த குதிரையும் நம்மிடம் வர முடியாது

காலால் போக முடியாது!

இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, விசித்திரக் கதைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பானவர்கள்.

விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதைப் பற்றி முதியவர் பேசுகிறார்:

நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்

கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்

எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.

ஒரு கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்

நானே எலியை விட பயங்கரமானவன்,

பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்

நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதை நாயகனைப் போலவே, தன்னைச் சுற்றியுள்ள காடுகளின் மீது உரிமை கோருகிறார்.அது காடு - அதன் மிதக்கப்படாத பாதைகள் மற்றும் வலிமையான மரங்கள் - இது ஹீரோ சேவ்லியின் உண்மையான உறுப்பு. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானர். அதனால் தான் முதுமையில் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு காட்டிற்கு செல்கிறான்.

சேவ்லி தனது இளமை பருவத்தில் தனது சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை எப்படி ஏமாற்றி அவரிடம் இருந்து தங்களுடைய செல்வத்தை மறைத்தார்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்காக அவர்கள் நிறைய சகிக்க வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மைக்கு யாரும் மக்களைக் குறை கூற முடியாது. விவசாயிகள் தங்கள் முழுமையான வறுமையின் நில உரிமையாளர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவையும் அடிமைத்தனத்தையும் தவிர்க்க முடிந்தது.

சேவ்லி மிகவும் பெருமையான நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமை பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, பலவீனமான மனம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்ததை அவர் நினைவுபடுத்துகிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவர் அல்ல:

ஷலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாக கிழித்தார்,

மேலும் அவர் பெரிய வருமானத்தைப் பெறவில்லை:

பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது

நன்றாக நின்றனர்.

நானும் தாங்கினேன்

அவர் அமைதியாக இருந்து யோசித்தார்:

“என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,

ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது,

எதையாவது விட்டுவிடு!”

இப்போது நடைமுறையில் மக்களிடம் சுயமரியாதை இல்லை என்று முதியவர் சேவ்லி கசப்புடன் கூறுகிறார். இப்போது கோழைத்தனம், விலங்கு பயம் மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் போராட விருப்பமின்மை ஆகியவை மேலோங்கி நிற்கின்றன:

இவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்!

இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -

காவல்துறை அதிகாரி, நில உரிமையாளர்

அவர்கள் தங்கள் கடைசி பைசாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்!

படிப்படியாக அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார் மற்றும் சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டவும், பின்னர் காடுகளை வெட்டவும் உத்தரவிட்டார். ஒரு வார்த்தையில், விவசாயிகள் தங்கள் தெய்வீகமான இடத்தை எளிதில் அடையக்கூடிய ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர்.

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரேஜ் விவசாயிக்கு -

நூல்களை அழித்தது

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்பின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்துள்ளனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான மக்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்காத அளவுக்கு தாராளமாக இருக்க முடியும்.

அதனால்தான் தாங்கினோம்

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

இதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?

மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.

மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை

போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,

இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,

பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்

நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.

மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது சத்தமிட்டு உருளும்

நெருப்புத் தேரில்...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!

பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை வயதான மனிதர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் தயவில் இருந்தது. மக்கள் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் எப்போதும் வேலையின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்து மேலும் மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கொடுமைப்படுத்துதல் விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் வலுவான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் கொடுமைப்படுத்துதலின் மற்றொரு சுற்று மக்களை ஒரு குற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரை கொன்றனர். இந்த வரிகளைப் படிக்கும் போது உச்ச நீதியின் எண்ணம் வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர்ந்தனர். அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஆனால் முழுமையான தண்டனையின்றி ஒரு நபரை நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் உங்கள் செயல்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.

ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படாமல் போகவில்லை:

Bui-city, அங்கு நான் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டேன்,

இதுவரை எங்களை முடிவு செய்துவிட்டார்கள்.

தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளது: கடின உழைப்பு

முதலில் சவுக்கடி...

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ.

பொருள் வழங்கினார்: தயாராக கட்டுரைகள்

நெக்ராசோவ் கண்டுபிடித்தார் அசல் வழிஒரு புதிய கட்டத்தில் செர்ஃப் உரிமையாளர்களுடன் விவசாயிகளின் போராட்டத்தை காட்டுங்கள். நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து "அடர்ந்த காடுகள்" மற்றும் அசாத்தியமான சதுப்பு நிலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் அவர் விவசாயிகளை குடியமர்த்துகிறார். கோரெஜினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவின் வாடகையை மிரட்டியதில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்றி, அவர்களின் உதவியுடன் சாலையை அமைத்தபோது, அனைத்து வகையான அடிமைத்தனமும் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தோன்றின. அத்தகைய சதி கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பம் எழுத்தாளரால் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் கண்டறியப்பட்டது. நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.

மூன்றாம் பகுதியின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (மற்றும் முழு கவிதையும்) - சேவ்லி மற்றும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா - கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தின் கொரெஜின்ஸ்கி வோலோஸ்ட், க்ளின் என்ற தொலைதூர கிராமத்திற்கு மாற்றுவது உளவியல் மட்டுமல்ல, மகத்தான அரசியலையும் கொண்டிருந்தது. பொருள். மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோஸ்ட்ரோமா நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவர் பார்த்தார்: “சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதன் சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே ஒரு போலி செம்பு நிற்கிறது. - யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சுசானினா." சவேலியை சுசானினுடன் ஒப்பிடுவது குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர் A.F. தாராசோவ் நிறுவியபடி, இவான் சூசானின் அதே இடங்களில் பிறந்தார் ... புராணத்தின் படி, அவர் புய்விலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் இறந்தார், அங்கு அவர் போலந்து தலையீட்டாளர்களை வழிநடத்தினார்.

இவான் சுசானின் தேசபக்தியின் செயல் பயன்படுத்தப்பட்டது ... "ரோமானோவ் வீட்டை" உயர்த்த, மக்கள் இந்த "வீட்டின்" ஆதரவை நிரூபிக்க ... உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எம். கிளிங்காவின் அற்புதமான ஓபரா "இவான் சுசானின்" "எ லைஃப் ஃபார் தி ஜார்" என மறுபெயரிடப்பட்டது. 1351 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் சூசானினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையில் உயர்ந்த மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பளவுக்கு முன்னால் மண்டியிட்டார்.

ரோமானோவ்களின் அசல் தேசபக்தியான சூசனின் தாயகத்தில் உள்ள கோஸ்ட்ரோமா “கோரெஜினா” வில் தனது கலகக்கார ஹீரோ சேவ்லியை குடியமர்த்திய பிறகு, அடையாளம் கண்டுகொண்டார். இவான் சூசானின்கள் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர்கள், பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள், விடுதலைக்கான ஒரு தீர்க்கமான போருக்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

A.F. தாராசோவ் இந்த உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கோஸ்ட்ரோமா நினைவுச்சின்னத்தில், சூசனின் ராஜாவுக்கு முன்னால் ஒரு சங்கடமான நிலையில் நிற்கிறார் - மண்டியிட்டு. நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை "நேராக்கினார்" - "ஒரு செப்பு போலி ... மனிதன் சதுக்கத்தில் நிற்கிறான்," ஆனால் அவருக்கு ராஜாவின் உருவம் கூட நினைவில் இல்லை. சேவ்லியின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் அரசியல் நிலைப்பாடு இப்படித்தான் வெளிப்பட்டது.

சவேலி ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளில் ஒருவர் - கோரேஷைட்டுகள் (வெட்லுஜின்ட்ஸி), அதனுடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் வீரம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வனவிலங்குகள். பின்னர் நில உரிமையாளர் ஷாலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளை அடிபணியச் செய்த கொடூரமான கசையடிகளை தாத்தா உறுதியாக எதிர்க்கிறார், கைவிட வேண்டும் என்று கோரினார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, என் தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், அவர்கள் என்னை நீண்ட நேரம் அடித்தார்கள். விவசாயிகளின் "நாக்குகள் குழப்பமடைந்திருந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே குலுக்கப்பட்டது, அவர்களின் தலைகள் நடுங்கின" என்றாலும், நில உரிமையாளரால் "நாக் அவுட்" செய்யப்படாத பணத்தை அவர்கள் இன்னும் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் என்பது விடாமுயற்சி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலியால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன ... ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."

இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்பட்டவர்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, அடிமைத்தனமான பொறுமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாத்தல். “... போலீஸ் அதிகாரிக்கு மணிக்கட்டில் அறைய, நில உரிமையாளரின் கடைசிப் பணமும் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறது!” என்று அவர் ஆவேசமாக கண்டிக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.

விவசாயிகளால் ஜேர்மன் வோகலின் கொலையைத் தூண்டியவர் சேவ்லி. முதியவரின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்பின் ஆழத்தில் அடிமையின் மீதான வெறுப்பு இருந்தது. அவர் தன்னை மனநிறைவு கொள்ளவில்லை, தத்துவார்த்த தீர்ப்புகளால் தனது நனவை உயர்த்தவில்லை, யாரிடமிருந்தும் "தள்ளுதலை" எதிர்பார்க்கவில்லை. எல்லாம் தானாக, இதயத்தின் விருப்பப்படி நடந்தது.

"உதைக்க!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,

ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்

அவர்கள் மிகவும் நட்பாக வேலை செய்கிறார்கள்.

"பழக்கப்படுத்தி கொள் அல்லது மேம்படுத்திக்கொள்! விட்டு கொடு!"

அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக தள்ளினார்கள்

ஓட்டையே இல்லாதது போல் இருந்தது.

நாம் பார்ப்பது போல், ஆண்கள் "தற்போதைக்கு தங்கள் கோடாரிகளை சுற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்!" என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் வெறுப்பின் அணைக்க முடியாத நெருப்பையும் கொண்டிருந்தனர். செயல்களின் ஒருங்கிணைப்பு பெறப்படுகிறது, தலைவர்கள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் இணக்கமாக "உழைக்க" வார்த்தைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் படம் இன்னும் ஒரு அழகான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோள் மற்றும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவு இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை நீக்கி, கசப்பிலிருந்து அவரது இதயத்தை பாதுகாத்தது. முதியவர் சிறுவனை டெமா என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் அவர் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மையை "ஹீரோ" என்ற கருத்துக்குள் கொண்டு வருகிறார். தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தைக் குழந்தையில் கண்டார். அவர் அணில் மீது படமெடுப்பதை நிறுத்தி, ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் தேமுஷ்காவுடன் சிரித்து விளையாடுவதற்காக வீட்டிற்கு விரைந்தார். இதனாலேயே மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், போராளி (சுசானின்) உருவத்தில் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு அன்பான முனிவர், தன்னால் முடிந்ததை விட நன்றாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது. அரசியல்வாதிகள். தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையான சிந்தனை "நல்ல" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசக்கூடிய விதத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மையின் பிரபுக்கள் நடந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: சிறப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை!”).

வாழ்க்கை நிலைமைகள் இரக்கமின்றி முதியவரின் வீர இதயத்தை சோதித்தன. போராட்டத்தால் களைத்துப்போய், துன்பத்தால் களைப்படைந்து, தாத்தா சிறுவனை "கவனிக்கவில்லை": பன்றிகள் அவருக்குப் பிடித்த தேமுஷ்காவைக் கொன்றன. மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுடன் தாத்தா இணைந்து வாழ்ந்தது மற்றும் திட்டமிட்ட கொலை போன்ற "அநியாய நீதிபதிகள்" என்ற கொடூரமான குற்றச்சாட்டால் இதய காயம் மோசமடைந்தது. தாத்தா ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்தால் வேதனைப்பட்டார், பின்னர் "அவர் ஆறு நாட்கள் நம்பிக்கையின்றி கிடந்தார், பின்னர் அவர் காடுகளுக்குச் சென்றார், தாத்தா மிகவும் பாடினார், தாத்தா காடு முணுமுணுத்தது! இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்பினார்.

மடத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் கிளர்ச்சியாளர் ஆறுதல் கண்டாரா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகிற்கு வந்தார். இறந்தும், நூற்றி ஏழு வயது, தாத்தா சண்டையை கைவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதி வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்கள் இல்லாதவர் அல்ல. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்க்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் வாதிடுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆக! தேமுதிகவுக்காக பிரார்த்தனை! அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்." ஆனால் அவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார் "... ஏழை டெமாவுக்காக, துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காக."

நெக்ராசோவ் மகத்தான பொது அர்த்தத்தின் படத்தை உருவாக்குகிறார். சிந்தனையின் அளவு, சேவ்லியின் நலன்களின் அகலம் - துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கும் - இந்த படத்தை கம்பீரமாகவும் அடையாளமாகவும் ஆக்குகிறது. இது ஒரு பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் உதாரணம். இது விவசாயிகளின் வீர, புரட்சிகர சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் கடந்து சென்றார்: "நான் இங்கே ஜெபிக்கிறேன், மட்ரியோனுஷ்கா, நான் ஏழைகளுக்காகவும், அன்பானவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்திற்காகவும், ஜார்களுக்காகவும் ஜெபிக்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜாரிச அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன் இந்த மனிதனிடம் வெளிப்பட்டது, அதாவது, அதே ஜார் மீது, அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்கு - பாதிரியார்கள். சேவ்லி ஆவியில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல நாட்டுப்புற பழமொழி"கடவுள் உயர்ந்தவர், ராஜா வெகு தூரம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தனது விமர்சன மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டுச் செல்கிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்பை சுவாசிக்கிறது, மேலும் அவர் கூறுகிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ், எங்களை குழப்பினார்: “உழாதே, இந்த விவசாயி அல்ல! துணிகளுக்குப் பின்னால் நூலுக்கு மேல் குனிந்து, விவசாயப் பெண்ணே, உட்காராதே! அத்தகைய வெறுப்பு ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்கும் செயல்களின் விளைவு என்பது தெளிவாகிறது, அவரது முழு வீர வாழ்க்கையும் அவருக்கு வார்த்தைகளைச் சொல்லும் உரிமையைக் கொடுத்தது. அதற்கு தகுதியானவர், "நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு தகடு" மீது செதுக்கப்பட வேண்டும், இது ரஷ்ய ஜாரிஸத்தால் உருவாக்கப்பட்டது: "ஆண்களுக்கு மூன்று பாதைகள் உள்ளன: ஒரு மதுக்கடை, ஒரு சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு, மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு மூன்று கயிறுகள் உள்ளன."

ஆனால் மறுபுறம், இதே முனிவர் இறக்கும் போது பரிந்துரைத்தார், மேலும் அவரது அன்பான பேத்தி மாட்ரியோனாவுக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் பரிந்துரைத்தார்: போராட்டத்தில் அவரது தோழர்கள்: “அஞ்சாதே, முட்டாள்களே, உங்கள் பிறப்பில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது தவிர்க்க முடியாது!" சவேலியாவில், பணிவு மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வைக் காட்டிலும் போராட்டம் மற்றும் வெறுப்பின் பாத்தோஸ் இன்னும் வலுவாக உள்ளது.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை என்.ஏ.வின் முழு வேலையின் விளைவாகும். நெக்ராசோவா. இது "மக்கள் மற்றும் மக்களுக்காக" உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1863 முதல் 1876 வரை எழுதப்பட்டது. ஆசிரியர் தனது படைப்பை "ஒரு நவீன காவியமாக கருதினார் விவசாய வாழ்க்கை" அதில், நெக்ராசோவ் கேள்வி கேட்டார்: அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்ததா? பதிலைக் கண்டுபிடிக்க, கவிஞர் ஏழு பேரை ரஷ்யா முழுவதும் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடி அனுப்புகிறார்.
வழியில், அலைந்து திரிபவர்கள் பல முகங்கள், ஹீரோக்கள், விதிகளை சந்திக்கிறார்கள். சேவ்லி அவர்கள் சந்திக்கும் நபர்களில் ஒருவராக மாறுகிறார். நெக்ராசோவ் அவரை "புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ" என்று அழைக்கிறார். பயணிகள் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு முதியவரைப் பார்க்கிறார்கள், "ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனியுடன், ... பெரிய தாடியுடன்," "அவருக்கு ஏற்கனவே நூறு வயது, விசித்திரக் கதைகளின்படி." ஆனால், அவரது வயது இருந்தபோதிலும், இந்த மனிதன் மகத்தான வலிமையையும் சக்தியையும் உணர்ந்தான்: "... அவர் நேராக்குவாரா? கரடி வெளிச்சத்தில் ஒரு துளையைத் தலையால் குத்தும்!
இந்த வலிமையும் சக்தியும், அலைந்து திரிபவர்கள் பின்னர் கற்றுக்கொண்டது போல், சேவ்லியின் தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல. அவர்கள், முதலில், அவரது குணாதிசயத்தில், உள் மையத்தில், தார்மீக குணங்கள்.
மகன் அடிக்கடி சேவ்லியை குற்றவாளி என்றும் "முத்திரை" என்றும் அழைத்தான். அதற்கு இந்த ஹீரோ எப்போதும் பதிலளித்தார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" சுதந்திரத்தின் அன்பு, உள் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை - இதுதான் சேவ்லியை உண்மையான "புனித ரஷ்ய" ஹீரோவாக மாற்றியது.
இந்த ஹீரோ ஏன் கடின உழைப்பில் முடிந்தது? தனது இளமை பருவத்தில், ஜேர்மன் மேலாளருக்கு எதிராக அவர் கிளர்ச்சி செய்தார், நில உரிமையாளர் தங்கள் கிராமத்திற்கு அனுப்பினார். வோகல் "கோரேஜ் விவசாயிக்கு கடின உழைப்பு வந்தது - அவர் அவரை எலும்பில் அழித்தார்!" முதலில் முழு கிராமமும் அதைத் தாங்கியது. இதில் சேவ்லி பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயியின் வீரத்தைப் பார்க்கிறார். ஆனால் அவருடைய வீரம் என்ன? பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன், விவசாயிகள் பதினேழு ஆண்டுகளாக வோகலின் நுகத்தை தாங்கினர்:
அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,
உடையாது, விழுவதில்லை...
அவர் ஹீரோ இல்லையா?
ஆனால் விரைவில் விவசாயியின் பொறுமை முடிவுக்கு வந்தது:
நடந்தது, நான் லேசாக இருக்கிறேன்
தோளால் அவனைத் தள்ளினான்
பின்னர் மற்றொருவர் அவரைத் தள்ளினார்.
மற்றும் மூன்றாவது ...
மக்களின் கோபம், ஒரு உத்வேகத்தைப் பெற்றதால், அசுரன் மேலாளர் மீது பனிச்சரிவு போல் விழுந்தது. விவசாயிகள் அவரைத் தோண்டுமாறு விவசாயிகளுக்குக் கட்டளையிட்ட குழியில், அவரை உயிருடன் தரையில் புதைத்தனர். நெக்ராசோவ், எனவே, மக்களின் பொறுமை முடிவுக்கு வருகிறது என்பதை இங்கே காட்டுகிறார். மேலும், பொறுமையாக இருந்தாலும் தேசிய பண்புதன்மை, அதன் எல்லைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்திற்காக, உங்கள் விதிக்காக போராடத் தொடங்குங்கள் என்று கவிஞர் அழைக்கிறார்.
செய்த குற்றத்திற்காக, சேவ்லி மற்றும் பிற விவசாயிகள் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஆனால் அதற்கு முன்பு அவர்கள் அவரை சிறையில் அடைத்தனர், அங்கு ஹீரோ படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் கசையடியால் அடிக்கப்பட்டார். ஆனால் சேவ்லி இதை ஒரு தண்டனையாகக் கூட கருதவில்லை: "அவர்கள் அதைக் கிழிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை அபிஷேகம் செய்தார்கள், அது ஒரு மோசமான சண்டை!"
ஹீரோ பல முறை கடின உழைப்பிலிருந்து தப்பினார், ஆனால் திரும்பவும் தண்டிக்கப்பட்டார். சவேலி இருபது வருடங்கள் கடுமையான தண்டனை அடிமைத்தனத்திலும், இருபது வருடங்கள் குடியேற்றங்களிலும் கழித்தார். வீடு திரும்பிய அவர் சொந்த வீடு கட்டினார். இப்போது நீங்கள் நிம்மதியாக வாழலாம் மற்றும் வேலை செய்யலாம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு இது சாத்தியமா? இல்லை என்று நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார்.
ஏற்கனவே வீட்டில், ஒருவேளை மிக பயங்கரமான நிகழ்வு Savely நடந்தது, கடின உழைப்பு இருபது ஆண்டுகள் விட மோசமான. பழைய ஹீரோஅவரது கொள்ளுப் பேரன் தேமுஷ்காவை கவனிக்கவில்லை, சிறுவனை பன்றிகள் சாப்பிட்டன. சவேலியால் இந்த பாவத்தை தன் வாழ்நாளின் இறுதி வரை மன்னிக்க முடியவில்லை. அவர் தேமுஷ்காவின் தாய்க்கு முன்பாகவும், எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாகவும், கடவுளுக்கு முன்பாகவும் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்தார்.
சிறுவனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோ கிட்டத்தட்ட அவரது கல்லறையில் குடியேறினார், பின்னர் அவரது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முற்றிலும் மடத்திற்குச் சென்றார். சவேலியின் வாழ்க்கையின் கடைசிப் பகுதிதான் நெக்ராசோவ் அவருக்கு வழங்கிய வரையறையை விளக்குகிறது - "புனித ரஷ்யன்". கவிஞர் ரஷ்ய மனிதனின் பெரும் வலிமையையும் வெல்ல முடியாத தன்மையையும் துல்லியமாக ஒழுக்கத்தில் காண்கிறார், ஒரு எளிய விவசாயியின் உள் மையமானது, பெரும்பாலும் கடவுள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ஆனால் அவரது தலைவிதி மற்றும் விதியைப் பற்றி சேவ்லியை விட யாரும் சிறப்பாக பேச முடியாது. முதியவர் தனது வாழ்க்கையை இப்படி மதிப்பிடுகிறார்:
ஈ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு
வீட்டு ஹீரோ!
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.
காலம் மனம் மாறும்
மரணம் பற்றி - நரக வேதனை
வேறு உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.
புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சவேலியின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது மகத்தான சக்திகள்ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் சக்திவாய்ந்த திறன். இது ஹீரோவின் உடல் தோற்றம் மற்றும் அவரது உள் தூய்மை, சுதந்திரம் மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு முழுமையான கிளர்ச்சி, ஒரு புரட்சி குறித்து சேவ்லி இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கோபத்தில், அவர் வோகலை அடக்கம் செய்கிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகள், குறிப்பாக அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், பணிவு ஒலிக்கிறது. மேலும், இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, அடுத்த உலகத்திலும் அவருக்கு வேதனையும் துன்பமும் காத்திருக்கும் என்று சேவ்லி நம்புகிறார்.
அதனால்தான் நெக்ராசோவ் தனது புரட்சிகர நம்பிக்கையை க்ரிஷா டோப்ரோஸ்கோலோனோவ் மீது வைக்கிறார், அவர் அத்தகைய சேவ்லீவ்களின் திறனைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களை புரட்சிக்கு உயர்த்த வேண்டும், அவர்களை ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கு இட்டுச் செல்ல வேண்டும்.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ரஷ்யாவில் விவசாய வாழ்க்கையின் உலகில் நம்மை மூழ்கடிக்கிறது. இந்த வேலையில் நெக்ராசோவின் பணி ஆயிரத்து எண்ணூற்று அறுபத்தொன்றின் விவசாய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது. அலைந்து திரிபவர்கள் "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் "முன்னுரை" இன் முதல் வரிகளிலிருந்து இதைக் காணலாம் - சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளிவந்த விவசாயிகளுக்கு இதுவே பெயர்.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் மாறுபட்ட படங்களைக் காண்கிறோம், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம், அவர்கள் என்ன வகையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் என்ன பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதைக் கண்டறியவும். நெக்ராசோவின் விவசாயிகளின் சித்தரிப்பு தேடலின் சிக்கலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மகிழ்ச்சியான நபர்- ரஷ்யா முழுவதும் ஏழு பேரின் பயணத்தின் நோக்கம். இந்த பயணம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பக்கங்களையும் தெரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

"முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் வாசகர் அறிமுகமான கவிதையின் முக்கிய படங்களில் ஒன்றாக சேவ்லி சரியாகக் கருதப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் அனைத்து விவசாயிகளைப் போலவே சவேலியின் வாழ்க்கைக் கதை மிகவும் கடினமானது. ஆனால் இந்த ஹீரோ ஒரு சிறப்பு சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஆவி, விவசாய வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்வதில் நெகிழ்வுத்தன்மையால் வேறுபடுகிறார். எஜமானரின் அனைத்து கொடுமைகளையும் அவர் தைரியமாக சகித்துக்கொண்டார், அவர் தனது குடிமக்களை கசையடியால் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்த விரும்புகிறார். ஆனால் எல்லா பொறுமையும் முடிவுக்கு வருகிறது.

ஜேர்மன் வோகலின் தந்திரங்களைத் தாங்க முடியாமல், விவசாயிகளால் தோண்டப்பட்ட ஒரு குழியை நோக்கி தற்செயலாக அவரைத் தள்ளுவதாகத் தோன்றும் சேவ்லிக்கு இதுதான் நடந்தது. சேவ்லி, நிச்சயமாக, அவரது தண்டனையை அனுபவித்து வருகிறார்: இருபது ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் இருபது ஆண்டுகள் குடியேற்றங்கள். ஆனால் அவரை உடைக்காதீர்கள் - புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல"! அவர் தனது மகனின் குடும்பத்திற்கு வீடு திரும்புகிறார். ஆசிரியர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகளில் சேவ்லி வரைகிறார்:

பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக முடி வெட்டாமல்,
பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார் ...

வயதானவர் தனது உறவினர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்கிறார், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் தேவைப்படுவதைக் காண்கிறார், அவர் பணம் கொடுத்தார் ... அவர் மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை மட்டுமே அன்புடன் நடத்துகிறார். ஆனால் அவரது மருமகள் மேட்ரியோனா தனது பேரன் தியோமுஷ்காவை அழைத்து வந்தபோது ஹீரோவின் ஆன்மா திறந்து மலர்ந்தது.

சேவ்லி உலகத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கத் தொடங்கினார், சிறுவனின் பார்வையில் அவர் கரைந்தார், மேலும் முழு மனதுடன் அவர் குழந்தையுடன் இணைந்தார். ஆனால் இங்கே கூட, தீய விதி அவரைத் தாக்குகிறது. ஸ்டார் சவேலி - டியோமா குழந்தை காப்பகத்தின் போது தூங்கிவிட்டார். பசியால் வாடிய பன்றிகளால் சிறுவன் துண்டாகி உயிரிழந்தான்... வலியால் துடித்த சேவ்லியின் ஆன்மா! அவர் தனது மீது பழியை சுமத்தி, எல்லாவற்றையும் பற்றி மனந்திரும்புகிறார் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அவர் பையனை எவ்வளவு நேசித்தார் என்பதைப் பற்றி அவளிடம் கூறுகிறார்.

சேவ்லி தனது நீண்ட நூற்று-ஏழு வருட வாழ்நாள் முழுவதும் தனது பாவத்திற்கான பிராயச்சித்தத்தை மடங்களில் கழிப்பார். இவ்வாறு, நெக்ராசோவ், ரஷ்ய மக்களின் பொறுமையின் பெரும் இருப்புடன் இணைந்து, கடவுள் நம்பிக்கைக்கான ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பை சேவ்லியின் உருவத்தில் காட்டுகிறார். மேட்ரியோனா தனது தாத்தாவை மன்னித்து, சேவ்லியின் ஆன்மா எப்படி வேதனைப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். மேலும் இந்த மன்னிப்பிலும் ஆழமான பொருள், ரஷ்ய விவசாயியின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் மற்றொரு படம் இங்கே உள்ளது, அவரைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "அதிர்ஷ்டமும் கூட." ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக கவிதையில் சேவ்லி தோன்றுகிறார்; மக்கள் சக்தியற்ற மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசை தாங்க வேண்டுமா என்பதை அவர் பிரதிபலிக்கிறார். இரக்கம், எளிமை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான அனுதாபம் மற்றும் விவசாயிகளை ஒடுக்குபவர்கள் மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

அதன் மேல். சேவ்லியின் உருவத்தில் நெக்ராசோவ் ஒரு மக்கள் படிப்படியாக தங்கள் உரிமைகளை உணரத் தொடங்குவதையும் கணக்கிட வேண்டிய சக்தியையும் காட்டினார்.

புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் புனைப்பெயரின் ரகசியம்

மெட்ரியோனாவின் கணவரின் தாத்தாவான சவேலியாவைப் பற்றி அவரது கதையிலிருந்து வாசகர் அறிந்து கொள்கிறார். சேவ்லியின் படம் ரஷ்ய மக்களின் இரண்டு வீர வகைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஒருபுறம், அவர் ஒரு ஹீரோ - அசாதாரண வலிமை கொண்டவர், அவரது நிலத்தையும் அவரது மக்களையும் பாதுகாப்பவர், ஒரு போர்வீரன் இல்லை என்றாலும்: “அவரது வாழ்க்கை ஒரு இராணுவம் அல்ல, போரில் மரணம் அவருக்காக எழுதப்படவில்லை - ஆனால் ஒரு ஹீரோ!"

மறுபுறம், சேவ்லி புனித ரஸ்ஸின் ஹீரோ, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், ஒரு விசுவாசி, தியாகி. அவருக்கு புனிதத்தின் பல அறிகுறிகள் உள்ளன: அவர் உடல் சித்திரவதைகளை அனுபவித்தார், சிதைக்கப்பட்டார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கொடிய பாவங்களைச் செய்தார் (மேலாளரைக் கொன்று, தியோமுஷ்காவின் மரணத்திற்கு தன்னிச்சையான காரணமானவர்), அவர் இறப்பதற்கு முன், மக்களுக்கு மூன்று சாலைகளை உறுதியளித்தார் ( உணவகம், சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு), மற்றும் பெண்கள் மூன்று கயிறுகள் (பட்டு வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் கருப்பு). சேவ்லி படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார், நிறைய பிரார்த்தனை செய்கிறார் மற்றும் காலெண்டரைப் படிக்கிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸின் புனித ரஸ் என்பது வலுவான நாடுமுறை கீவன் ரஸ்"ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக, ரஷ்ய நிலத்திற்காக" மக்கள் எதிரியுடன் போரிட்டபோது. சேவ்லி ஒரே நேரத்தில் ஹீரோக்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் புனிதர்கள் இருவருக்கும் ஒத்திருக்கிறது, ஒரு இலவச நிலத்தில் பிறந்தார், ஆர்த்தடாக்ஸ் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார், மனசாட்சியின் உண்மையான சட்டங்கள்.

சேவ்லியின் உருவப்படம்

சேவ்லி மிகவும் வயதானவர். மொத்தத்தில், அவர் 107 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மேலும் 100 வயதில் மேட்ரியோனாவை சந்தித்தார். அவர் மிகவும் உயரமானவர், அதனால் மேட்ரியோனா நிமிர்ந்து, கூரையை உடைத்து விடுவார் என்று நினைக்கிறார். மேட்ரியோனா அவரை ஒரு கரடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது மகத்தான மேனி, 20 ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல், சாம்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது தாடியும் மிகப்பெரியது (மீண்டும் மீண்டும் வரும் அடைமொழிகள் தரத்தை மேம்படுத்துகின்றன).

சேவ்லியின் வளைந்த முதுகு வளைந்த, ஆனால் உடைந்து விழாத ரஷ்ய மனிதனின் அடையாளமாகும். அவரது இளமை பருவத்தில், காட்டில், சேவ்லி ஒரு தூக்க கரடியின் மீது காலடி எடுத்து வைத்தார், மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முறை பயந்து, அவர் ஒரு ஈட்டியை அவளுக்குள் செலுத்தினார், செயல்பாட்டில் அவரது முதுகில் காயம் ஏற்பட்டது.

Matryona தனது விளக்கத்தை வீர இயல்பு, சேவ்லி ஹீரோவின் பொதுவான உருவப்படத்தை கொடுக்கிறார், அவரது சொந்த உருவப்படத்துடன் ஒத்துப்போகிறார்: அவரது கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன, அவரது கால்கள் இரும்பினால் கட்டப்பட்டுள்ளன, முழு சாரக்கட்டு அவரது முதுகில் உடைக்கப்பட்டுள்ளது, எலியா தீர்க்கதரிசி அவரது மார்பின் மீது ஏறி அவரது தேரை சத்தமிடுகிறார் (அதிக போல்ல் )

சேவ்லியின் பாத்திரம் மற்றும் அவரை வடிவமைத்த சூழ்நிலைகள்

மேட்ரியோனாவுடன் அவர் பழகிய நேரத்தில், சேவ்லி ஒரு சிறப்பு மேல் அறையில் வசித்து வந்தார், அவருடைய குடும்பத்தினரின் எதிர்ப்பையும் மீறி யாரையும் அதற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. கடின உழைப்பில் இருந்து திரும்பிய பிறகு அவர் இந்த அறையை கட்டினார். பின்னர், அவர் தனது சிறிய கொள்ளுப் பேரன் மற்றும் மாமனாரின் கோபத்திலிருந்து தப்பி ஓடிய மாட்ரியோனாவுக்கு விதிவிலக்கு அளித்தார்.

கடின உழைப்பில் குவித்த பணம் தீர்ந்தபோது குடும்பம் சேவ்லிக்கு ஆதரவாக இல்லை. தன்னால் முடிந்தாலும் அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் சண்டையிடவில்லை ஒரு தந்திரம் விளையாடுஅவரது மகன் மீது, அவரை குற்றவாளி என்று அழைத்து முத்திரை குத்தினார். தாத்தாவின் புன்னகை வானவில்லுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது.

முதியவர் சில சமயங்களில் அவருடன் தொடர்புடைய பழமொழிகளைக் கூறுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் கடந்த வாழ்க்கைமற்றும் கடின உழைப்பு: "தாங்காமல் இருப்பது ஒரு படுகுழி, தாங்குவது ஒரு படுகுழி."

அவர் தனது குற்றத்திற்காக மனந்திரும்பவில்லை, அதற்காக சேவ்லி கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவரது பார்வையில், பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்றாலும் பொறுமை- இது ஒரு ரஷ்ய ஹீரோவின் சொத்து. ஆனால் சேவ்லி வருந்துகிறான்அவர் தனது கொள்ளுப் பேரனின் மரணத்திற்கு காரணமானவர் என்று. அவர் முழங்காலில் மெட்ரியோனாவுக்கு ஊர்ந்து, காடுகளுக்குச் சென்று, பின்னர் மடாலயத்திற்கு மனந்திரும்புகிறார். அதே நேரத்தில், சேவ்லி திறமையானவர் ஆதரவுமேட்ரியோனா, அனுதாபம்அவளுக்கு.

கொரியோஜின்ஸ்கி ஆண்களுக்கும் அவர்களின் எஜமானர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் வரலாறு புனித ரஷ்யாவின் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு. விவசாயிகள் சுதந்திரமாக இருந்த அந்த பண்டைய ரஷ்ய "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" காலங்களிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது. அவரது கிராமம் தொலைதூர சதுப்பு நிலங்களில் இருந்தது, எஜமானரால் அங்கு செல்ல முடியவில்லை: "பிசாசு மூன்று ஆண்டுகளாக எங்கள் பக்கத்தைத் தேடுகிறது." வனாந்தர வாழ்க்கை மிருகத்தனமான வேட்டையுடன் தொடர்புடையது, எனவே பாதுகாப்பாக " கலங்கியது, அவர் ஒரு மிருகத்தை விட கொடூரமானவர், ”தியோமுஷ்கா மீதான அன்பு மட்டுமே அவரை மென்மையாக்கியது.

மாஸ்டர் ஷாலாஷ்னிகோவ் அவற்றைக் கிழித்தபோதுதான் விவசாயிகள் வாடகையைக் கொடுத்தனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு இராணுவ சாதனையைப் போன்றது: அவர்கள் தங்கள் தேசபக்திக்காக நின்றார்கள், அவர்கள் ஷலாஷ்னிகோவை தோற்கடித்தனர்.

சேவ்லி ஒரு மனிதன் எளிய மற்றும் நேரடி, மாஸ்டர் ஷாலஷ்னிகோவ் பொருத்த. ஜேர்மன் வோகல் என்ற நிர்வாக வாரிசின் தந்திரத்தை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை, அவர் அமைதியாக விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்தி, அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்தார். சேவ்லி இந்த மாநிலத்தை கடின உழைப்பு என்று அழைக்கிறார்.

அந்த மனிதர்கள் பதினெட்டு வருடங்கள் சகித்துக்கொண்டார்கள்: "எங்கள் கோடரிகள் இப்போதைக்கு அங்கேயே கிடந்தன." பின்னர் அவர்கள் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்தனர், அவரை நெக்ராசோவ் கிறிஸ்டியன் கிறிஸ்டியானிச் (கிண்டல்) என்று அழைத்தார். ஜேர்மனியை முதன்முதலில் குழிக்குள் தள்ளியது சேவ்லி தான், அவர்தான் சொன்னார்: "அதை பம்ப் அப் செய்யுங்கள்." சேவ்லி குணங்களைக் கொண்டுள்ளது கிளர்ச்சியாளர்.

பாதுகாப்பாக எந்தச் சூழலையும் தனக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தத் தெரிந்தது. சிறையில் அவர் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். 20 வருட கடின உழைப்பு மற்றும் 20 வருட குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, சேவ்லி பணத்தைச் சேமித்து தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். சவெல்யாவைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்கி, மேட்ரியோனா அவரை முரண்பாடாக அழைக்கிறார் அதிர்ஷ்டசாலி. விதியின் அடிகளை எடுத்து, சேவ்லி இதயத்தை இழக்கவில்லை, பயப்படவில்லை.

நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் படங்கள்
நெக்ராசோவின் கவிதையில் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்”
"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மேட்ரியோனாவின் படம்

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை. சவேலி - புனித ரஷ்ய ஹீரோ

நெக்ராசோவின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார் “யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு வயதான மனிதராக இருக்கும்போது. கவிஞர் இந்த அற்புதமான முதியவரின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை வரைகிறார்:

பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,

தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல்,

பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

குனிந்து வெளியே சென்றான்.

அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -

அவர் கேலி செய்கிறார்: “இதைப் பாருங்கள்

தீப்பெட்டிகள் எங்களிடம் வருகின்றன!” திருமணமாகாதவர்

சிண்ட்ரெல்லா - சாளரத்திற்கு:

ஆனால் தீப்பெட்டிகளுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!

ஒரு டின் பொத்தானில் இருந்து

தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை செதுக்கினார்,

தரையில் வீசப்பட்டது -

மாமனார் சிக்கினார்!

பப்பில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -

அடிபட்டவன் உள்ளே நுழைந்தான்!

“ஓ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு

வீட்டு ஹீரோ!

அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.

காலம் மனம் மாறும்

மரணம் பற்றி - நரக வேதனை

மற்ற உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.

நாங்கள் கோர்வையை ஆளவில்லை,

நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை

எனவே, பகுத்தறிவுக்கு வரும்போது,

மூன்று வருடங்களுக்கு ஒருமுறை அனுப்புவோம்.

சுற்றிலும் அடர்ந்த காடுகள்,

சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன,

எந்த குதிரையும் நம்மிடம் வர முடியாது

காலால் போக முடியாது!

நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்

கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்

எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.

ஒரு கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்

நானே எலியை விட பயங்கரமானவன்,

பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்

நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

சேவ்லி மிகவும் பெருமையான நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமை பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, பலவீனமான மனம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்ததை அவர் நினைவுபடுத்துகிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவர் அல்ல:

ஷலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாக கிழித்தார்,

மேலும் அவர் பெரிய வருமானத்தைப் பெறவில்லை:

பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது

நன்றாக நின்றனர்.

நானும் தாங்கினேன்

அவர் அமைதியாக இருந்து யோசித்தார்:

“என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,

ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது,

எதையாவது விட்டுவிடு!”

இவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்!

இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -

காவல்துறை அதிகாரி, நில உரிமையாளர்

அவர்கள் தங்கள் கடைசி பைசாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்!

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரேஜ் விவசாயிக்கு -

நூல்களை அழித்தது

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்பின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்துள்ளனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான மக்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்காத அளவுக்கு தாராளமாக இருக்க முடியும்.

அதனால்தான் தாங்கினோம்

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

இதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?

மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.

மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை

போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,

இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,

பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்

நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.

மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது சத்தமிட்டு உருளும்

நெருப்புத் தேரில்...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!

ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படாமல் போகவில்லை:

Bui-city, அங்கு நான் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டேன்,

இதுவரை எங்களை முடிவு செய்துவிட்டார்கள்.

தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளது: கடின உழைப்பு

முதலில் சவுக்கடி...

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ.

பொருள் வழங்கியது: முடிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்

செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் போராட்டத்தை ஒரு புதிய கட்டத்தில் காட்ட நெக்ராசோவ் ஒரு அசல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து "அடர்ந்த காடுகள்" மற்றும் அசாத்தியமான சதுப்பு நிலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் அவர் விவசாயிகளை குடியமர்த்துகிறார். கோரெஜினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவின் வாடகையை மிரட்டியதில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்றி, அவர்களின் உதவியுடன் சாலையை அமைத்தபோது, அனைத்து வகையான அடிமைத்தனமும் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தோன்றின. அத்தகைய சதி கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பம் எழுத்தாளரால் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் கண்டறியப்பட்டது. நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.

சவேலி ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளில் ஒருவர் - கோரேஷைட்டுகள் (வெட்லுஜின்ட்சேவ்), காட்டு இயல்புடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் வீரம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் நில உரிமையாளர் ஷாலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளை அடிபணியச் செய்த கொடூரமான கசையடிகளை தாத்தா உறுதியாக எதிர்க்கிறார், கைவிட வேண்டும் என்று கோரினார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, என் தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், அவர்கள் என்னை நீண்ட நேரம் அடித்தார்கள். விவசாயிகளின் "நாக்குகள் குழப்பமடைந்திருந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே குலுக்கப்பட்டது, அவர்களின் தலைகள் நடுங்கின" என்றாலும், நில உரிமையாளரால் "நாக் அவுட்" செய்யப்படாத பணத்தை அவர்கள் இன்னும் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் என்பது விடாமுயற்சி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலியால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன ... ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."

இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்பட்டவர்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, அடிமைத்தனமான பொறுமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாத்தல். “...தங்கள் கடைசிப் பைசாவைத் திருடும் காவல்துறை அதிகாரியை, நில உரிமையாளரை அறைந்து கொடு!” என்று ஆவேசமாகக் கண்டனம் செய்வது ஏன் என்பது தெளிவாகிறது.

"உதைக்க!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,

ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்

அவர்கள் மிகவும் நட்பாக வேலை செய்கிறார்கள்.

"பழக்கப்படுத்தி கொள் அல்லது மேம்படுத்திக்கொள்! விட்டு கொடு!"

அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக தள்ளினார்கள்

ஓட்டையே இல்லாதது போல் இருந்தது.

புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் படம் இன்னும் ஒரு அழகான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோள் மற்றும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவு இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை நீக்கி, கசப்பிலிருந்து அவரது இதயத்தை பாதுகாத்தது. முதியவர் சிறுவனை டெமா என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் அவர் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மையை "ஹீரோ" என்ற கருத்துக்குள் கொண்டு வருகிறார். தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தைக் குழந்தையில் கண்டார். அவர் அணில் மீது படமெடுப்பதை நிறுத்தி, ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் தேமுஷ்காவுடன் சிரித்து விளையாடுவதற்காக வீட்டிற்கு விரைந்தார். இதனால்தான் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், ஒரு போராளி (சுசானின்) உருவத்தில் பார்த்தார், ஆனால் ஒரு சூடான இதயமுள்ள முனிவர், அரசியல்வாதிகளை விட நன்றாக புரிந்து கொள்ள முடியும். தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையான சிந்தனை "நல்ல" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசக்கூடிய விதத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மையின் பிரபுக்கள் நடந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: சிறப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை!”).

மடத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் கிளர்ச்சியாளர் ஆறுதல் கண்டாரா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகிற்கு வந்தார். இறந்தும், நூற்றி ஏழு வயது, தாத்தா சண்டையை கைவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதி வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்கள் இல்லாதவர் அல்ல. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்க்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் வாதிடுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆக! தேமுதிகவுக்காக பிரார்த்தனை! அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்." ஆனால் அவர் "... ஏழை டெமாவுக்காகவும், துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காகவும்" பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் கடந்து சென்றார்: "நான் இங்கே ஜெபிக்கிறேன், மட்ரியோனுஷ்கா, நான் ஏழைகளுக்காகவும், அன்பானவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்திற்காகவும், ஜார்களுக்காகவும் ஜெபிக்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜாரிச அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன் இந்த மனிதனிடம் வெளிப்பட்டது, அதாவது, அதே ஜார் மீது, அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்கு - பாதிரியார்கள். ஒரு பிரபலமான பழமொழியின் உணர்வில், சேவ்லி தனது விமர்சன அணுகுமுறையை வார்த்தைகளுடன் வெளிப்படுத்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கடவுள் உயர்ந்தவர், ராஜா தூரம்." அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டுச் செல்கிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்பை சுவாசிக்கிறது, மேலும் அவர் கூறுகிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ், எங்களை குழப்பினார்: “உழாதே, இந்த விவசாயி அல்ல! துணிகளுக்குப் பின்னால் நூலுக்கு மேல் குனிந்து, விவசாயப் பெண்ணே, உட்காராதே! அத்தகைய வெறுப்பு ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்குபவரின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும் என்பது தெளிவாகிறது, அவருடைய முழு வீர வாழ்க்கையும் ரஷ்ய ஜாரிசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட "நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு தகட்டில்" செதுக்கப்படுவதற்கு தகுதியான வார்த்தைகளைச் சொல்ல அவருக்கு உரிமை அளித்தது: " ஆண்களுக்கு மூன்று சாலைகள் உள்ளன: ஒரு மதுக்கடை, ஒரு சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு, ரஸ்ஸில் பெண்களுக்கு மூன்று கயிறுகள் உள்ளன.

"விவசாயி பெண்" அத்தியாயம் நெக்ராசோவ் இரண்டாவது ஜனநாயக எழுச்சிக்கு முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, மக்களின் சுற்றுச்சூழல், சாராம்சம் பற்றிய உண்மையான அறிவு போது. நாட்டுப்புற பாத்திரம்குறிப்பாக அவசியமானது. நீண்ட கால ஆய்வு என்ன முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது? நாட்டுப்புற வாழ்க்கைநெக்ராசோவா?

காவியத்தின் எந்த ஒரு அத்தியாயத்திலும் இதற்கு முன் எப்போதும் இல்லாத ஆதாரங்கள் மக்கள் மத்தியில் பதுங்கியிருக்கின்றன என்ற கருத்தை ஆசிரியர் மிகவும் ஊக்கத்துடன் உறுதிப்படுத்தினார். தார்மீக அழகு, விடாமுயற்சி, வீர சக்தி மற்றும் சுதந்திர காதல். பிந்தையது புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சேவ்லி பற்றிய கதையான "விவசாய பெண்" அத்தியாயத்தின் மைய அத்தியாயத்தில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் அத்தியாயத்தில் இது முற்றிலும் இயற்கையானது, இது ஒரு விவசாய பெண்ணால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. நாட்டுப்புற கலை, "ஹோம்ஸ்பன் ஹீரோ" இன் அரை கற்பனையான (மற்றும் உறுதியான உண்மை!) படம் தோன்றுகிறது, நெக்ராசோவின் மேதையின் சிறந்த மற்றும் மிகவும் வியத்தகு படைப்புகளில் சவெல்யாவும் ஒன்றாகும்.

சேவ்லியைப் பற்றிய மேட்ரியோனாவின் முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து, அவரது வீர சக்தியின் உணர்வு பிறக்கிறது. பிரமாண்டமான, "ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனுடன், / ஒரு பெரிய தாடியுடன்," நூறு வயது மனிதன் "கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார்", ஆனால் அவரது வலிமை "எல்க்கை விட பயங்கரமானது" என்று தோன்றியது. சேவ்லியின் உருவத்தின் காவிய, பரந்த பொதுமைப்படுத்தல் பொருள் அத்தியாயத்தின் தலைப்பில் வலியுறுத்தப்படுகிறது - "சேவ்லி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ." இந்த உருவத்தின் பிறப்பின் தோற்றம் என்ன, வளர்ச்சியில் அது எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது கருத்தியல் திட்டம்கவிதைகளா?

நெக்ராசோவின் படைப்பு கற்பனையின் வேலையைத் தூண்டிய தூண்டுதல்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. "விவசாய பெண்" அத்தியாயத்தில் ஒரு விவசாய ஹீரோவின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்தும் யோசனை ஃபெடோசோவின் புலம்பலால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம். இவ்வாறு, "இடி மற்றும் மின்னலால் கொல்லப்பட்டவர்களைப் பற்றி" புலம்பலில், எலியா தீர்க்கதரிசியின் உருவம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு வலிமைமிக்க விவசாயியின் வெள்ளை மார்பில் உமிழும் அம்பு எய்ய கடவுளிடம் அனுமதி கேட்கிறார். கவிதையின் வார்த்தைகள்:

மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது சத்தமிட்டு உருளும்

நெருப்புத் தேரில்...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்! -

ஃபெடோசோவின் அழுகையின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத எதிரொலி.

ஆனால் நெக்ராசோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து புத்தகத்திலிருந்து அதிகம் வரவில்லை. ஒன்றில் காணப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆராய்ச்சி, சேவ்லி பற்றிய அத்தியாயத்தின் யோசனை மிகவும் பத்திரிகை சார்ந்தது. "புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ சேவ்லி" அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் வடமேற்கு பகுதியில் விரிவடைகின்றன, இது பெயர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: கொரேஷினா, புய், மணல் மடாலயம், கோஸ்ட்ரோமா. இடம் தேர்வு, எனவே பேச, "Kostroma நிலப்பரப்பு" கவிதையில் தற்செயலாக இல்லை என்று மாறிவிடும். நகரத்திற்கு வந்து ("கவர்னரின் லேடி"), சுசானின் நினைவுச்சின்னத்தின் முன் மட்ரியோனா ஆச்சரியத்துடன் நிற்கிறார்:

இது தாமிரத்திலிருந்து போலியானது,

சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே,

சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதன்.

- யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சுசானினா."

சேவ்லி சுசானினுடன் ஒப்பிடப்பட்டது என்பது இலக்கியத்தில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி, சேவ்லி மற்றும் சுசானின் உருவத்திற்கு இடையிலான உள் தொடர்பு தோன்றியதை விட மிகவும் ஆழமானது மற்றும் சிக்கலானது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதில்தான் உருவத்தின் பிறப்பின் ரகசியம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

அத்தியாயத்தின் கோஸ்ட்ரோமா "அறிகுறிகள்" ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் கொண்டவை. உண்மை என்னவென்றால், இவான் சுசானின் அதே இடத்தில், பைஸ்கி மாவட்டத்தின் டெரெவென்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். புராணத்தின் படி, புய்யிலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் அவர் இறந்தார்.

அறியப்பட்டபடி, சுசானின் தேசபக்தியின் சாதனை ஒரு முடியாட்சி உணர்வில் விளக்கப்பட்டது; ஜார் மீதான அன்பு மற்றும் அவருக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க விருப்பம் ஆகியவை ரஷ்ய விவசாயிகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் பண்புகளாக அறிவிக்கப்பட்டன. 1851 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் (சிற்பி V.I. டெமுட்-மலினோவ்ஸ்கி) சூசனின் நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையின் அடிவாரத்தில், மிகைல் ரோமானோவின் மார்பளவுக்கு மேலே, இவான் சுசானின் மண்டியிட்ட உருவம் உள்ளது. கோஸ்ட்ரோமாவுக்குச் சென்றபோது, நெக்ராசோவ் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்தார்.

"புனித ரஷ்யர்களின் ஹீரோ சேவ்லி" என்ற அத்தியாயத்தின் சதித்திட்டத்துடன், கோஸ்ட்ரோமா காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களில் ஆழமான ஒரு தொலைதூர கரடுமுரடான மூலையில் குவிந்துள்ள செயல், மிக தொலைதூரத்தில் கூட ஒரு மனிதன் எழுந்திருப்பதை கவிஞர் அறிவிக்கிறார். வரை. இது சேவ்லியின் படத்தால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது - ரஷ்ய விவசாயிகள் போராடுவதற்கு எழும் ஒரு காவியமாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம்.

நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில், அவரது சகாப்தத்தின் விவசாயிகள் இயக்கத்தின் பண்புகள், விவசாயிகள் ரஸ்' அதன் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் பற்றிய வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான பகுப்பாய்வு கொடுக்கிறார். காவியத்தின் ஆசிரியர் "ஹோம்ஸ்பன் ஹீரோ" (ரஷ்ய விவசாயி) வீர சக்தி, அதனுடன் கடினமான பொறுமை மற்றும் அவரது கிளர்ச்சியின் தன்னிச்சையான தன்மை ஆகியவற்றிற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ரஷ்ய மனிதன் பொறுமையாக இருக்கிறான். ஷாலாஷ்னிகோவின் கிண்டல்களை கொரெஜின் அமைதியாக பொறுத்துக்கொள்கிறார். வளர்ந்து வரும் கோபத்தைத் தடுக்கும் திறன் மற்றும் அடித்தல் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு அப்பால் உயரும் திறன் உள் வலிமை மற்றும் பெருமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது ("இவர்கள் பெருமை வாய்ந்தவர்கள்!")

நீ என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,

ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் உங்களால் தட்டிக்கழிக்க முடியாது...

இந்த பொறுமையில் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அடிமை இரத்தம் இல்லை, ஆனால் பொது அறிவு மற்றும் தைரியம்.

பலம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையில் ஒரு வகையான போட்டி கோரேஷினிட்டுகளுக்கும் ஷாலாஷ்னிகோவுக்கும் இடையில் நடைபெறுகிறது, மேலும் ஷலாஷ்னிகோவின் முரட்டுத்தனமான வலிமையால் ஆண்களின் உள் உறுதியை தோற்கடிக்க முடியவில்லை, அவர்களின் ஆவியின் வலிமை: "நீங்கள் ஒரு முட்டாள், ஷலாஷ்னிகோவ்!" - கோரெஜின் குடியிருப்பாளர்கள் கேலியாக அறிவிக்கிறார்கள், எஜமானரை கேலி செய்கிறார்கள். எனினும்

விவசாயிகளின் பொறுமை

நீடித்து, மற்றும் நேரத்துடன்

அதற்கும் ஒரு முடிவு உண்டு

விவசாயிகள் "அச்சுகள் தற்போதைக்கு பொய்." சாதாரண இயல்புகள் தீமைக்கு அடிபணிகின்றன, ஆனால் மக்களின் சூழல் தொடர்ந்து அதை எதிர்த்து நிற்கும் மக்களை முன்வைக்கிறது. அதிகப்படியான பொறுமை பெரும்பாலும் ஒரு பழக்கமாக உருவாகிறது மற்றும் ஒரு அடிமையின் உளவியலைப் பெற்றெடுக்கிறது என்பதை இந்த மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். “படுகுழியைத் தாங்க...” எதிர்ப்பின் பாதையை எடுத்துக்கொண்டு, இந்த சிந்தனையை சேவ்லி உருவாக்குகிறார்.

ரஷ்ய விவசாயி பொறுமையாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது முடிவை எடுத்தவுடன், அவர் தடைகளுக்கு பயப்பட மாட்டார். "ஜெர்மன் மேலாளரின்" கொடுமைப்படுத்துதலால் வரம்புக்கு தள்ளப்பட்ட, நோயாளியான கோரெஜின் குடியிருப்பாளர்கள், வெறுக்கப்பட்ட வோகலுடன் கணக்குகளைத் தீர்க்க அமைதியாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், செயல்களில் அற்புதமான உறுதியையும் ஒருமித்த தன்மையையும் காட்டுகிறார்கள். இந்த முயற்சி சேவ்லிக்கு சொந்தமானது. கிறிஸ்டியான் கிறிஸ்டியானிச்சை தோள்பட்டையால் குழியை நோக்கி முதலில் தள்ளியது அவர்தான். இந்த சிறிய உந்துதல், ஒரு தீப்பொறி போதுமானது, மக்களின் கோபத்தின் தீப்பிழம்புகள் எரிந்து, "பம்ப் இட் அப்!" ஒன்பது மண்வெட்டிகள்...

மக்கள் போராடுவதற்கான தார்மீக உரிமையை உறுதிசெய்து, அவர்களை ஒடுக்குபவர்களுடன் சமாளிப்பது, கோரேசினியர்களின் வலிமை மற்றும் உறுதியைப் போற்றுவது, நெக்ராசோவ், விவசாயிகளின் கோபத்தின் இத்தகைய வெடிப்புகளின் அழிவையும் காட்டுகிறது. சேவ்லி மற்றும் அவரது தோழர்கள்

ஜெர்மன் வோகலின் நிலத்திற்கு

Kristyan Kristianych

அவரை உயிருடன் புதைத்தார்.

டேவர்ன்... புய்-கோரோடில் உள்ள சிறை,

...இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு,

குடியேற்றம் இருபது ஆண்டுகளாக உள்ளது.

வோகலைக் கொல்வதன் மூலம், கோரேஜினிட்டுகள் வோகலுக்குப் பின்னால் உள்ள சக்தியின் செயலைத் தங்களுக்கு எதிராகத் தூண்டினர், எதேச்சதிகார நில உரிமையாளர் அரசின் பயங்கரமான சக்தி, அவர்கள் தனியாக இருந்தால் ஹீரோக்களால் கூட சமாளிக்க முடியாது. பழைய மனிதன் சேவ்லி பிரதிபலிக்கிறது:

நீ எங்கே போனாய், வலிமை?

நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்?

- தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

சிறிய விஷயங்களுக்கு விட்டு!

அதனால்தான் புனித ரஷ்ய ஹீரோ மீண்டும் மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறார்: "நீங்கள் அதை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் இழக்கப்படுவீர்கள் ..." ஆம், தன்னிச்சையான மற்றும் சிதறிய விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகள் இஸ்பிட்கோவோ கிராமத்திற்கு வழிவகுக்காது. நெக்ராசோவ் இதை அறிந்திருக்கிறார், இன்னும் சுதந்திரத்தின் சக்தி மற்றும் அன்பைப் பற்றி, ரஷ்ய விவசாயிகளின் கோபத்தின் மகத்தான ஆற்றல் பற்றி மகத்தான கவிதை உத்வேகத்துடன் பேசுகிறார்.

சேவ்லியின் கதையில் வார்த்தைகள் உள்ளன:

பிறகு... கடின உழைப்பில் இருந்து தப்பித்தேன்...

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான குறைகளுக்கு மக்களின் பழிவாங்கும் விவசாயி கிளர்ச்சியாளரின் உருவம் முதலில் இன்னும் கூர்மையாக கருதப்பட்டது. மூன்றாவது முறையாக கடின உழைப்பில் இருந்து தப்பித்த சவேலி, "சுதந்திரத்தில் நேர்மையாக நடந்து கொண்டார்" என்று கூறும் ஒரு அத்தியாயம் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளது. குளிர்காலத்தில் டைகாவில் அலைந்து திரிந்த அவர், வெறுக்கப்பட்ட சில அதிகாரிகள் தங்கியிருந்த ஒரு குடிசையைக் கண்டார், மேலும், தனது பழிவாங்கலைச் செய்து, சேவ்லி தனது எதிரிகளை எரிக்கிறார்.

இந்த அத்தியாயத்தை நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்த மறுப்பதற்கான காரணம் தணிக்கை பற்றிய கவலைகள் காரணமாக இருந்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் நான் இன்னொன்றையும் கவனிக்க விரும்புகிறேன். நெக்ராசோவின் நாட்டுப்புற பாத்திரம் பற்றிய கருத்துக்கு மாறாக, வர்ணம் பூசப்பட்ட படத்தில் பயங்கரமான ஒன்று உள்ளது. ரஷ்ய விவசாயி கொடூரமானதை விட மனநிறைவு கொண்டவர்; சிந்தனைமிக்க மற்றும் வேண்டுமென்றே கொடூரமானது அவருக்குப் பண்பு இல்லை. ஆம், எல்லைக்கு உந்தப்பட்டு, நியாயமான கோபத்தில், கோரேசினியர்கள் வோகலை தரையில் புதைத்தனர். ஆனாலும் உளவியல் வரைதல்இங்கே வேறு. கொரெஜின் குடியிருப்பாளர்களின் மண்வெட்டிகள் தன்னிச்சையான தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகின்றன, அவை கூட்டு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகின்றன, இருப்பினும் படுகொலையில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த கொடுமையால் உள்நாட்டில் வெட்கப்படுகிறார்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அதைத் தாங்கினர் " பதினெட்டு” ஆண்டுகள்!)

நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை

கண்களில்...

அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்து “ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டார்கள்” அந்தச் செயலைச் செய்தபோதுதான். இது தணிக்கையைப் பற்றிய ஒரு பார்வை அல்ல, ஆனால் மனிதநேய அடித்தளங்களுக்கு முரணான “மற்றும் கதவுகள் கற்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்...” என்ற பகுதியை கவிதையின் இறுதி உரையில் அறிமுகப்படுத்த கவிஞரை மறுக்கும் ஒரு கலைத் திறமை என்று தோன்றுகிறது. ஹீரோவின் இயல்பு.

சேவ்லியை உடைக்கும் சக்தி எதுவும் இல்லை. "இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு, / இருபது வருட குடியேற்றம்" என்பது சுதந்திரத்தின் மீதான அவரது இயல்பான அன்பை பலப்படுத்தியது, இது வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" நூறு வயது மனிதனாக ஆன பிறகு, அவனது எண்ணங்கள் அனைத்தும் கடந்த காலத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர் விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி, "உழவனின் கசப்பானதைப் பற்றி", போராட்டத்தின் வழிகளைப் பற்றி, மற்றும் மடத்தில் கூட பிரதிபலிக்கிறார். அவர் சென்று, தேமுஷ்காவின் மரணத்திற்கு தன்னைக் குற்றம் சாட்டி, "அனைத்து துன்பப்படும் ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காக" பிரார்த்தனை செய்தார். உண்மை, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் சேவ்லி சில நேரங்களில் கசப்பான மற்றும் இருண்ட முடிவுகளுக்கு வருகிறார்.

பொறுமையாக இரு, நீடிய பொறுமை உடையவனே!

எங்களால் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை -

அவர் மெட்ரியோனாவிடம் கூறுகிறார், மேலும் விவசாயிகளை மனதளவில் வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார்:

நீங்கள் எப்படி சண்டையிட்டாலும், முட்டாள்களே,

குடும்பத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது

இதை தவிர்க்க முடியாது!

ஆனால் ஆணாதிக்க ரஷ்ய விவசாயிகளின் சித்தாந்தத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, மரணவாதம் மற்றும் மதவாதம், தடையற்றவர்களுக்கு அடுத்ததாக சவேலியாவில் வாழ்கின்றன. நீண்ட ஆயுள்சண்டையிட முடியாதவர்களுக்கு கோபம் மற்றும் அவமதிப்பு:

ஓ அனிகி போர்வீரர்களே!

வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்

நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் போராடுங்கள்!

சேவ்லியின் உருவம் கவிதையில் இவான் சுசானினுடன் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய காவிய காவியத்தின் படங்களுடனும் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ. இந்த கவிதை இணை மக்களின் வீரத்தையும் அவர்களின் தவிர்க்க முடியாத சக்திகளின் மீதான நம்பிக்கையையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. விவசாயியைப் பற்றிய சவேலியின் குணாதிசயத்தில் (மெட்ரியோனுஷ்கா, விவசாயி ஒரு ஹீரோ அல்ல என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?...) ஸ்வயடோகோர் மற்றும் பூமிக்குரிய ஏக்கங்களைப் பற்றிய காவியத்தின் எதிரொலியைக் கேட்க முடியும் என்பது நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஹீரோ ஸ்வயடோகோர் தனக்குள்ளேயே அபரிமிதமான பலத்தை உணர்கிறார்.

நான் இழுவை கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றால்

அது முழு பூமியையும் உயர்த்தும்! -

அவன் சொல்கிறான். ஆனால், சேணம் பையை பூமிக்குரிய இழுவையுடன் தூக்க முயற்சித்ததால்,

மற்றும் ஸ்வயடோகர் முழங்கால்கள் வரை தரையில் மூழ்கினார்,

கண்ணீர் அல்ல, ஆனால் இரத்தம் வெள்ளை முகத்தில் வழிகிறது ...

இப்போதைக்கு ஒரு பயங்கரமான ஆசை

அவர் எழுப்பினார்,

ஆம், அவர் மார்பு வரை தரையில் சென்றார்

முயற்சியுடன்! அவன் முகத்தால்

கண்ணீர் அல்ல - இரத்தம் பாய்கிறது.

ஸ்வயடோகோரின் படம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வலிமை மற்றும் பலவீனம், அதன் சக்திவாய்ந்த ஆனால் இன்னும் செயலற்ற சக்திகள் மற்றும் அதன் சமூக நனவின் விழித்தெழுந்த, உருவாக்கப்படாத நிலை ஆகியவற்றின் கருத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. கவனிப்புக்கு, ரஷ்ய விவசாயியை ஸ்வயடோகோருடன் ஒப்பிடுவது கவிதையில் சேவ்லியின் பகுத்தறிவாக உள்ளது. சவேலி, அவரது உணர்வு தூக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் தீவிரமான, பல ஆண்டுகால வேதனையான சிந்தனையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக சண்டையிடும் திறன் இல்லாத அனிகா வீரர்களை அவமதித்தது, ஆன்மீக அடிமைத்தனத்தை விட குற்றவாளி முத்திரை சிறந்தது என்ற உணர்வு. எனவே, ஸ்வயடோகோரின் அடையாள இணையான - ரஷ்ய விவசாயி சேவ்லிக்கு, ஸ்வயடோருஸ்கி ஹீரோவுக்கும் நீட்டிக்க முடியாது, ஆனால் வேறுபட்ட, செயலற்ற, ஆனால் செயலில் உள்ள சக்தி.

"அவரும் அதிர்ஷ்டசாலி"... இதுபோன்ற முரண்பாடான வார்த்தைகளால் தாத்தா சேவ்லியின் உருவம் நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு நீண்ட, கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், இப்போது மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் குடும்பத்தில் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறார். நெக்ராசோவ் எழுதிய “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ சவேலியின் படம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அவர் ரஷ்ய வீரத்தின் கருத்தை உள்ளடக்குகிறார். கவிதையில் உள்ள மக்களின் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நீண்ட பொறுமை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயத்திற்கு வளர்கிறது (காட்சியில் உள்ள வலிமையானவரின் கதையை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது சேவ்லியின் கதைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது) மற்றும் இறுதியில் படத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது. ஹீரோ சேவ்லியின்.

"பிசாசு கூட மூன்று வருடங்கள் வழி தேடும்" தொலைதூர வனப் பகுதிகளில் இருந்து வருகிறது. இந்த பிராந்தியத்தின் பெயரே சக்தியை சுவாசிக்கிறது: கோரேகா, "சிதைக்க", அதாவது. வளை, உடை. ஒரு கரடி எதையாவது சேதப்படுத்தலாம், மேலும் சேவ்லியே "கரடி போல தோற்றமளித்தார்." அவர் மற்ற விலங்குகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, எல்க் உடன், மேலும் அவர் "கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்" காட்டில் நடக்கும்போது ஒரு வேட்டையாடுவதை விட மிகவும் ஆபத்தானவர் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த வலிமை ஒருவரின் நிலத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு, இயற்கையுடன் முழுமையான ஒற்றுமை ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது. சேவ்லி தனது நிலத்தின் மீதான காதல் தெரியும், அவருடைய வார்த்தைகள் "என் காடு!" நில உரிமையாளர் Obolt-Obolduev உதடுகளில் இருந்து அதே அறிக்கையை விட மிகவும் உறுதியான ஒலி.

ஆனால் எஜமானரின் கை எந்தவொரு, மிகவும் அசாத்தியமான பகுதியிலும் கூட அடையும். கொரேகாவில் ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரின் வருகையுடன் சேவ்லியின் சுதந்திர வாழ்க்கை முடிவடைகிறது. முதலில், அவர் பாதிப்பில்லாதவராகத் தோன்றினார் மற்றும் உரிய அஞ்சலியைக் கூட கோரவில்லை, ஆனால் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: விறகு வெட்டுவதன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்க. எளிமையான எண்ணம் கொண்ட மனிதர்கள் காட்டில் இருந்து ஒரு சாலையைக் கட்டினார்கள், பின்னர் அவர்கள் எவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டோம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்: மனிதர்கள் இந்த சாலையில் கொரேஷினாவுக்கு வந்தார்கள், ஜேர்மன் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் அழைத்து வந்து, கிராமத்திலிருந்து அனைத்து சாறுகளையும் உறிஞ்சத் தொடங்கினார்.

"பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரேஜ் விவசாயிக்கு -
என்னை எலும்பில் அழித்துவிட்டது!

நீண்ட காலமாக, ஜேர்மனியின் கொடுமைப்படுத்துதலை விவசாயிகள் சகித்துக்கொண்டனர் - அவர் அவர்களை அடித்து, அளவுக்கு மீறி வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஒரு ரஷ்ய விவசாயி நிறைய தாங்க முடியும், அதனால்தான் அவர் ஒரு ஹீரோ, சேவ்லி கூறுகிறார்.
அவர் மெட்ரியோனாவிடம் சொல்வது இதுதான், அதற்கு அந்தப் பெண் முரண்பாடாக பதிலளிக்கிறார்: ஒரு சுட்டி கூட அத்தகைய ஹீரோவை சாப்பிட முடியும். இந்த அத்தியாயத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: அவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மை, தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு ஆயத்தமின்மை. சேவ்லியின் குணாதிசயமானது மிகவும் அசையாதவர்களின் உருவத்துடன் ஒத்துப்போவது ஒன்றும் இல்லை காவிய நாயகர்கள்- ஸ்வயடோகோர், தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் தரையில் வளர்ந்தார்.

"சகிக்காமல் இருப்பது ஒரு படுகுழி, தாங்குவது ஒரு படுகுழி." ஹீரோ சேவ்லி இப்படித்தான் நினைக்கிறார், இது எளிமையானது ஆனால் புத்திசாலித்தனமானது நாட்டுப்புற தத்துவம்அவரை கிளர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் கண்டுபிடித்த வார்த்தையின் கீழ், "பம்ப் அப்!" வெறுக்கப்பட்ட ஜெர்மன் மேலாளர் தரையில் புதைக்கப்பட்டார். இந்த செயலுக்காக சேவ்லி கடின உழைப்பில் முடிவடைந்தாலும், விடுதலையின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது. வாழ்நாள் முழுவதும், தாத்தா, "முத்திரை குத்தப்பட்டிருந்தாலும், அடிமை இல்லை!" என்று பெருமிதம் கொள்வார்.

ஆனால் அவரது வாழ்க்கை அடுத்ததாக எவ்வாறு உருவாகிறது? அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடின உழைப்பில் கழித்தார், மேலும் அவரது குடியேற்றங்கள் மேலும் இருபதுக்கு எடுக்கப்பட்டன. ஆனால் அங்கேயும் சேவ்லி கைவிடவில்லை, அவர் வேலை செய்தார், பணம் திரட்ட முடிந்தது, மேலும், தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி, தனக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் ஒரு குடிசையைக் கட்டினார். இன்னும் அவரது வாழ்க்கை அமைதியாக முடிவடைய அனுமதிக்கப்படவில்லை: அவரது தாத்தாவிடம் பணம் இருக்கும்போது, அவர் தனது குடும்பத்தின் அன்பை அனுபவித்தார், அவர்கள் வெளியேறியபோது, அவர் வெறுப்பையும் கேலியையும் சந்தித்தார். அவருக்கும், மேட்ரியோனாவுக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சி தேமுஷ்கா மட்டுமே. "பழைய ஆப்பிள் மரத்தின் உச்சியில் இருக்கும் ஆப்பிள் போல" அவர் முதியவரின் தோளில் அமர்ந்தார்.

ஆனால் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கிறது: அவரது, சேவ்லியின் தவறு மூலம், பேரன் இறந்துவிடுகிறார். இந்த நிகழ்வுதான் சாட்டையடிகளையும் கடின உழைப்பையும் கடந்து வந்த மனிதனை உடைத்தது. தாத்தா தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு மடாலயத்தில் கழிப்பார், பாவம் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டி அலைவார். அதனால்தான் நெக்ராசோவ் அதை புனித ரஷ்யன் என்று அழைக்கிறார், எல்லா மக்களுக்கும் உள்ளார்ந்த மற்றொரு அம்சத்தைக் காட்டுகிறது: ஆழமான, நேர்மையான மதம். தாத்தா சேவ்லி "நூற்று ஏழு ஆண்டுகள்" வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது நீண்ட ஆயுள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, மேலும் அவரது வலிமை, அவர் கசப்பாக நினைவு கூர்ந்தபடி, "சிறிய வழிகளில் போய்விட்டது."

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயியின் ஆழமாக மறைந்திருக்கும் இந்த வலிமையையும் அவரது மகத்தான ஆற்றலையும் துல்லியமாக சேவ்லி உள்ளடக்கியது. மக்களை எழுப்புவது மதிப்புக்குரியது, சிறிது நேரம் மனத்தாழ்மையை கைவிடும்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியது, பின்னர் அவர்களே மகிழ்ச்சியை வெல்வார்கள், ஹீரோ சேவ்லியின் உருவத்தின் உதவியுடன் நெக்ராசோவ் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

வேலை சோதனை