Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மறுமலர்ச்சியின் பங்கு வேறு எந்த சகாப்தத்தையும் விட ஏன் கவனிக்கத்தக்கது? மறுமலர்ச்சியின் கருத்து மிகவும் உயிர்வாழக்கூடியதாக இருந்ததால், மனிதன் அதிக திறன் கொண்டவன் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த நேரத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் அத்தகைய எண்ணங்களின் உண்மைத்தன்மையை தங்கள் படைப்புகள் மற்றும் யோசனைகளுடன் நிரூபித்தன. மறுமலர்ச்சியானது பாடப்புத்தகங்களிலோ அருங்காட்சியகங்களிலோ இருக்கவில்லை, அது பலரை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கிறது. யோசனைகள் மாறுகின்றன, கூடுதலாக அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு இனிமையானது மட்டுமல்ல, அவருடைய செயல்பாடுகள் பயனற்றவை அல்ல என்று நினைப்பதும் முக்கியம்.

ஆல்பங்களில் மட்டுமல்ல மறுமலர்ச்சியின் படைப்புகளையும் நாம் காணலாம் பிரபலமான கலைஞர்கள்(எடுத்துக்காட்டாக, லேடி காகா - “ஆர்ட்பாப்”), ஆனால் அச்சாகவும். டி-ஷர்ட்டுகளில் போடிசெல்லியின் மென்மையான வீனஸை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம், மேலும் லியோனார்டோ டா வின்சியின் மோனாலிசா எங்கும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, மறுமலர்ச்சி நீங்கள் நினைப்பதை விட நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் தெரியும் முக்கியமான கொள்கைகள், அந்தக் காலத்தின் படைப்புகள் மற்றும் உருவங்களின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் தங்களை ஒரு படித்த நபராகக் கருதுபவர்களுக்கு வெறுமனே அவசியம். இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும், அங்கு எல்லாம் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கான மறுமலர்ச்சியின் முக்கியத்துவம் மிகவும் மகத்தானது, அது தீர்மானிக்கப்பட்டது மேலும் வளர்ச்சிஅனைத்து பகுதிகளும்: அறிவியல் முதல் கவிதை வரை. இது இடைக்காலத்திற்கும் அறிவொளிக்கும் இடையில் ஒரு மாற்றமாக மாறியது, ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில் செய்யப்பட்ட படைப்புகள் மறுமலர்ச்சியை உண்மையிலேயே சிறப்பானதாக ஆக்குகின்றன. இது அனைத்தும் இத்தாலியில் தொடங்கியது, இது போன்ற சொற்கள் இத்தாலியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதில் "மறுமலர்ச்சி" என்ற பெயர் அடங்கும், அதாவது "மீண்டும் பிறந்தது". மறுமலர்ச்சியின் தோற்றம் உண்மையிலேயே ஒரு புதிய உலகின் பிறப்பு. வகுப்புகளின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு இடைக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மத, துறவி கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமான மக்களை உருவாக்குகிறது. எனவே, ஒரு புதிய கலாச்சாரம் கட்டமைக்கப்படுகிறது, அங்கு தனிநபர் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக அறிவிக்கப்படுகிறார். பழங்காலத்தின் அழகியல் மற்றும் கருத்தியல் ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. அச்சிடும் கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, அது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது.

மறுமலர்ச்சி 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது. வளர்ச்சியின் நிலைகள்:

1. ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி(ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி) - 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை;
2. உயர் மறுமலர்ச்சி(சகாப்தத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கள், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை நீடித்தது);
3. தாமதமான (வடக்கு) மறுமலர்ச்சி- 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, மற்றும் சில நாடுகளில் XVII இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு. இத்தாலியில் பரோக் சகாப்தம் ஏற்கனவே தொடங்கியபோது, ​​​​மற்ற மக்கள் அதன் அதிகப்படியான பழங்களை மட்டுமே புரிந்து கொண்டனர்.

இருப்பினும், பிற்கால மறுமலர்ச்சி இருண்டதாகிறது. யோசனைகளின் நெருக்கடி தவிர்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் பிரச்சனைகள் மற்றும் சண்டைகள் தொடர்கின்றன, மேலும் மனிதனே எதற்கும் மையம் என்ற அப்பாவியாக வலியுறுத்துவது கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. மாயவாதம் மற்றும் இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டம் மீண்டும் பரோக் சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது.

முக்கிய அம்சங்கள்

பொது பண்புகள்மறுமலர்ச்சி என்பது மனிதனின் மீதான ஆர்வம் அவரது திறன்களின் வழிபாட்டு முறைக்கு உயர்த்தப்படுகிறது, மேலும் அழகியல் மற்றும் தத்துவத் துறையில் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது. பழங்காலமானது ஒரு உன்னதமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. உலகின் ஒரு பொருள் படம் தோன்றுகிறது, மக்கள் தனிநபரின் புத்திசாலித்தனத்தை பாராட்டுகிறார்கள். மறுமலர்ச்சியில் தனித்தன்மையும் தனிப்பட்ட பொறுப்பும் தேவாலய அமைப்பு மற்றும் மதம் முழுவதையும் வித்தியாசமாகப் பார்ப்பதற்கான காரணத்தை வழங்குகிறது. சுதந்திரமான விமர்சனம் மத வாழ்வின் மீது, சாஸ்திரங்களுடன் இணங்குதல் மீதான தாக்குதலை உருவாக்குகிறது. இதற்கு நன்றி, சீர்திருத்த சகாப்தம் எழுகிறது, சீர்திருத்தம் ஏற்படுகிறது கத்தோலிக்க தேவாலயம். இத்தகைய உணர்வுகள் மற்றும் பொருளாதார காரணங்களால்தான் இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள் யாவை?

1. நாம் மேலே கூறியது போல், தேவாலயத்தின் பிடி பலவீனமடைகிறது. மத துறவு விமர்சிக்கப்படுகிறது, திரையரங்குகள் தோன்றும், திருவிழாக்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் இன்பங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன;
2. கவனம் இப்போது கடவுளிடமிருந்து அவரது படைப்புக்கு (மானுட மையவாதம்) திருப்பி விடப்பட்டுள்ளது;
3. படைப்பாளியின் நிலை அதிகாரத்தைப் பெறுகிறது. மக்கள் தங்கள் வேலைகளில் கையெழுத்திட வெட்கப்பட மாட்டார்கள், கடவுள் தங்கள் கையை வழிநடத்துகிறார் என்று நம்புவதில்லை;
4. மனிதநேயத்தின் தத்துவம் பரவுகிறது - ஒரு பெரிய, வலுவான, சுதந்திரமான நபராக ஒரு நபருக்கு மரியாதை;
5. மனித தெய்வம் என்ற எண்ணம் எழுகிறது.

வேர்கள் ஐரோப்பிய நாகரிகம்பழங்காலத்திற்குச் செல்லுங்கள், இடைக்காலத்திற்கு அல்ல. அடுத்து, மறுமலர்ச்சியின் அனைத்து அம்சங்களையும், அதன் சாதனைகள் மேலும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதையும் நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

தத்துவம்

மறுமலர்ச்சி தத்துவம் என்பது பொதுவான கருத்துக்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட தத்துவப் பள்ளிகளின் தொகுப்பாகும். தியோசென்ட்ரிசத்தை நிராகரிப்பது மக்களை தங்கள் சொந்த திறன்களில் கவனம் செலுத்தத் தூண்டுகிறது, இதன் மூலம் மனிதநேய சகாப்தத்தை அறிவிக்கிறது.

மறுமலர்ச்சியின் கருத்துக்கள் உரையாற்றப்படுகின்றன பண்டைய கலாச்சாரம், இதிலிருந்து சிந்தனையாளர்கள் அறிவில் தேர்ச்சி பெற்றதோடு மட்டுமல்லாமல், அதை செயலாக்கவும் செய்தனர். இதிலிருந்து சகாப்தத்தின் பின்வரும் கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள் வந்தன:

1. ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்;
2. ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான மனித உரிமை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. படைப்பாளி மனிதன்;
3. உலகில் உள்ள அனைத்தும் மனிதன் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன;
4. உடலின் வழிபாட்டு முறையான அறிவியல் மற்றும் ஒழுக்கத்தை விட அழகியல் முக்கியமானது.

மறுமலர்ச்சிக் காலத்தின் சில தத்துவப் போக்குகள் மற்றும் சிந்தனைகளை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

மனிதநேயம்

மனிதநேயம் 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பிய அட்சரேகைகளில் பரவியது. இந்த தத்துவப் போக்கு ஒரு மதகுருவுக்கு எதிரான நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தது. இனிமேல், சிந்தனையாளர்கள் ஆளுமையின் விருப்பங்கள் கடவுளால் கருணையால் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் மக்களின் சொந்த முயற்சியின் விளைவாக மாறுகின்றன என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஒரு நபருக்கு செயலில், ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, தனித்துவம் மற்றும் சுதந்திரத்தை உணர உரிமை உண்டு.

மனிதநேயத்தின் தத்துவம் இலக்கியத்திற்குள் நுழைகிறது, எனவே மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற மனிதநேயவாதிகள் தங்கள் பேனாவை எடுத்துக் கொண்டனர். "" இல் உள்ள பெரிய டான்டே அலிகியேரி கூட ஏற்கனவே கிறிஸ்தவத்தின் வெறித்தனமான பிழைகள் மற்றும் அதன் அரை-எழுத்தறிவு மொழிபெயர்ப்பாளர்களைப் பற்றி முரண்படுகிறார். டான்டே மனிதநேயத்தின் நல்லொழுக்கத்தை நம்புகிறார், ஒரு தரமாக அல்ல இறைவனின் விருப்பம், ஆனால் தனிநபரின் நனவான முடிவின் வரிசையில். இருப்பினும், இத்தாலிய கவிஞர் முதல் மனிதநேயவாதியாக கருதப்படுகிறார். அவரது கவிதைகளில், அவர் அன்பு மற்றும் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் இலட்சியங்களைப் போதித்தார், கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல் கூட நாம் அடைய முடியும். பயபக்திக்கான மறுவாழ்வு வெகுமதிகளை அவர் சந்தேகிக்கிறார், ஆனால் ஆன்மாவின் உண்மையான அழியாமையை அடைவதற்கான வழியை அவர் அறிந்திருக்கிறார். அதை எப்படி செய்வது? ஆக்கப்பூர்வமான, சுறுசுறுப்பான செயல்களில் ஈடுபட வேறு எந்த வாய்ப்பும் இருக்காது, ஏனென்றால் இருப்பு இங்கே மற்றும் இப்போது மட்டுமே நடக்கிறது.

மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்கள் (Petrarch, Boccacio, Lorenzo Valla மற்றும் பலர்) மனிதனின் மன மற்றும் உடல் திறன்களில் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர், அது இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எனவே, மனிதநேயத்தின் தத்துவம் ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. மறுமலர்ச்சியின் போதுதான் மனிதநேயம் ஒரு முழுமையான பார்வை அமைப்பைப் பெற்றது, இது புதிய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்

ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம், போன்றவை தத்துவ சிந்தனை, மனிதநேயத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியது. இதிலிருந்து பெறப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தைகள்"άνθροπος" - நபர் மற்றும் "சென்ட்ரம்" - மையம், ஏற்கனவே வார்த்தையின் சொற்பிறப்பிலிருந்து அதன் அர்த்தத்தை யூகிக்க முடியும். உண்மையில், இது ஒரு நபரை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைப்பது, அவர் மீது முழுமையாக கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் இனி ஒரு பாவமுள்ளவராக, அபூரணமானவராக, குறிப்பிட்ட ஒன்றைச் சுமப்பவராகக் காணப்படமாட்டார் சமூக குழு. அவர் ஒரு தனிப்பட்ட, தனித்துவமான, தனித்துவமான ஆளுமை. மனிதனின் தெய்வீகத்தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, இது படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

உடல் மற்றும் இயற்கையான அனைத்திற்கும் அழகியல் கவனம் பண்டைய கலாச்சாரத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் ஆவியை மட்டுமல்ல, மனித உடலையும் போற்றுகிறார்கள், மேலும் இந்த கொள்கைகளின் ஒற்றுமையை உயர்த்துகிறார்கள்.

இத்தாலிய தத்துவஞானி டோமாசோ காம்பனெல்லா தனது கட்டுரைகளில் உடல் அழகு கடவுளின் பரிசு என்று எழுதினார், மேலும் உடல் அபூரணமானது ஒரு தீய நபர் எதிரில் இருப்பதாக மற்றவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை. மறுமலர்ச்சியின் ஆளுமை அழகியல் கொள்கையை நெறிமுறைக் கருத்தாக்கங்களுக்கு மேலாக வைத்தது.

மனிதன், பிரபஞ்சத்தின் மையமாக, அழகாகவும், உலகை அனுபவிக்க உருவாக்கப்பட்டவனாகவும் இருக்கிறான். ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையை செயலற்ற இன்பத்தில் செலவிடக்கூடாது, ஆனால் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் செலவிட வேண்டும். இவ்வாறு, மானுட மையவாதம், சந்நியாசம், செயலற்ற தன்மை மற்றும் மக்களின் சக்தியற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் இடைக்கால நெறிமுறைகளை எல்லாம் வல்ல விதிக்கு முன் அழிக்கிறது.

இயற்கை தத்துவம்

மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்கள் மீண்டும் இயற்கையின் ஆய்வுக்கு திரும்புகிறார்கள், அதன் இடைக்கால புரிதலை ஒரு சார்புடைய கோளமாக மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள்.

தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்:

1. இயற்கை தத்துவவாதிகள் இயற்கையின் ஆய்வை அனுபவத்தின் மூலம் அணுகவில்லை, ஆனால் பிரதிபலிப்பு மூலம்;
2. இறையியலில் இருந்து தத்துவத்தை பிரிக்க ஆசை;
3. உலகத்தை காரணம் மற்றும் உணர்வுகளால் அறிய முடியும், தெய்வீக வெளிப்பாடு மூலம் அல்ல;
4. இயற்கையின் அறிவு ஆன்மீகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இயற்கை தத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் பல்வேறு கருத்துக்களை உருவாக்கினர். உதாரணமாக, தத்துவஞானி பிரான்செஸ்கோ பாட்ரிஸி உலகின் கோட்பாட்டை அனிமேஷன் முடிவிலியாக உருவாக்கினார். மாயவாதி ஜாக்போ போஹ்மே ஒரு சிக்கலான அண்டவியல் அமைப்பை உருவாக்கினார், அங்கு இயற்கையானது மனிதனின் வழிகாட்டியாக உள்ளது.

புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் மருத்துவர் பாராசெல்சஸ், இயற்கை உலகின் சிறந்த ஆராய்ச்சியாளர், இயற்கை தத்துவவாதிகளுடன் சேர்ந்தார்.

பாராசெல்சஸ் மனிதனை அனைத்து இயற்கையையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சிறிய உலகம் என்று கருதினார். அவரது கருத்துப்படி, மனித அறிவுக்கு தடைகள் எதுவும் இல்லை; அறிவின் அசாதாரண இயல்பு, ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரை குழப்பவோ அல்லது நிறுத்தவோ கூடாது.

மனிதனும் இயற்கையும் இன்னும் இணக்கமாகவே இருக்கின்றன. ஆனால் விரிவாக்கம் மனித திறன்கள்இயற்கையின் ஆய்வு மற்றும் அடிபணியலை உட்படுத்துகிறது.

சர்வ மதம்

பாந்தீசத்தின் தத்துவக் கோட்பாடு அடையாளம் காட்டுகிறது தெய்வீக சக்திகள்அவர்கள் செய்ததாகக் கூறப்படும். பாந்தீசத்தில் படைப்பாளர் ஒரு வாரத்தை வீணாக்கவில்லை, அவர் நம் உலகத்தை உருவாக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரே அதன் ஒரு பகுதி, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சமமானவர். பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் இயற்கை தத்துவத்திற்கு திரும்பி, பாந்தீஸ்டுகள் கவனம் செலுத்தினர் இயற்கை அறிவியல், உலகம் மற்றும் விண்வெளியின் அனிமேஷனை அங்கீகரிப்பது. இந்த போதனையில் இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட திசைகள் உள்ளன:

1. இலட்சியவாத (இயற்கை தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாடு)

2. இயற்கையான (கடவுள் என்பது இயற்கையின் விதிகளின் முழுமை மட்டுமே).

அதாவது, முதல் திசையில் பிரபஞ்சம் கடவுளில் இருந்தால், இரண்டாவது திசையில் கடவுள் பிரபஞ்சத்தில் இருக்கிறார்.

குசாவின் தத்துவஞானி நிக்கோலஸ், கடவுள் உலகத்தை தன்னிடமிருந்து வெளிப்படுத்துகிறார், அதை ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கவில்லை என்று நம்பினார். ஜியோர்டானோ புருனோ கடவுள் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார் என்று நம்பினார், ஆனால் தொடர்புடைய வடிவங்களில்.

கலிலியோ கலிலி இயற்கையை தொடர்ந்து படித்தார் (படித்தார் பண்டைய தத்துவம், இது அவரை உலகின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது), நிக்கோலஸ் கோபர்னிகஸ் (அனைத்து உயிரினங்களின் தரவரிசையில் மக்களுக்கு முதல் இடத்தைக் கொடுத்தாலும், ஆனால் உலகளாவிய அர்த்தத்தில் பூமி இருப்பதால், அவற்றின் இடம் புறநிலையாக உள்ளது. திறந்த சூரிய மண்டலத்தில் ஒரு தலைவர் அல்ல).

பான்தீசம் பலருக்கு பொதுவானது தத்துவ கோட்பாடுகள்மறுமலர்ச்சி மற்றும் அவர்தான் இயற்கை தத்துவத்திற்கும் இறையியலுக்கும் இடையே ஒருங்கிணைக்கும் இணைப்பாக மாறினார்.

கலாச்சாரம் மற்றும் கலை

இடைக்கால, இருண்ட சிந்தனையிலிருந்து மறுமலர்ச்சியின் சுதந்திரத்திற்கு மாறுவது கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை. தேவாலயத்தின் முதன்மையானது மக்களின் மனதில் நிலைத்திருந்தது, உடனடியாக ஓவியம் மற்றும் கவிதை அல்ல, படைப்பாற்றல் ஒரு நல்ல பெயரைப் பெற்றது. மேலும், கல்வியறிவின்மை மக்களிடையே நிலவியது. ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் போக்குகள் படிப்படியாக அடித்தளத்தை அமைத்தன புதிய கலாச்சாரம், கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில், படைப்பாற்றல் கொண்ட நபர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறமையால் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற முயன்றனர்.

உதாரணமாக, இத்தாலிய எழுத்தாளர் போக்காசியோ, ஒரு உண்மையான கவிஞருக்கு விரிவான அறிவு இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார்: இலக்கணம், வரலாறு, புவியியல், கலைகள், தொல்லியல் கூட.

வெளிப்படையாக, படைப்பாளிகள் தாங்களாகவே வளர்த்துக் கொண்ட கொள்கைகளைப் பின்பற்ற முயன்றனர். மறுமலர்ச்சியின் இந்த அம்சங்கள் கடவுளைப் போன்ற மனிதனின் உருவத்தை உருவாக்கியது, படைப்பாளி, உலகளாவிய, அவர் சிற்பம் மற்றும் ஓவியங்களில் பொதிந்திருந்தார் மற்றும் புத்தகங்களில் குரல் பெற்றார். கலையில்தான் மறுமலர்ச்சியின் ஆவி சிறப்பாக வெளிப்பட்டது.

ஓவியம்

உலகின் புதிய படம் இத்தாலியில் கலைக்கு முதலிடம் தருகிறது, ஏனெனில் அது ஒருவரின் படைப்பு வெளிப்பாடாக மட்டுமே இருந்தது. ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை ஆகியவை சிறந்த மாஸ்டர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு படித்த நபருக்கும் தெரிந்த படைப்புகள். மறுமலர்ச்சியின் கலை பல நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (XIV - XV நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம்) இடைக்காலத்தில் இருந்து ஒரு மாற்றம் காலமாக மாறியது. சிறந்த ஓவியர்களான ஜியோட்டோ மற்றும் மொசாசியோவை நோக்கி திரும்புகின்றனர் மத கருப்பொருள்கள்இருப்பினும், உணர்ச்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது வாழ்க்கை அனுபவம்மக்களின். போடிசெல்லியின் ஓவியமான "தி அன்யூன்சியேஷன்" அல்லது ரபேலின் "சிஸ்டைன் மடோனா" போன்றவற்றில், ஹீரோக்கள் மனிதமயமாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் புனிதர்களின் ஒளிவட்டம் ஓவியங்களில் மிகவும் வெளிப்படையானதாகவும் கண்ணுக்கு தெரியாததாகவும் மாறும்.

இந்த சகாப்தத்தின் கலைஞர்கள் உலகின் பொருள் உருவத்திற்காக பாடுபட்டனர். அவர்கள் பகுத்தறிவு ஓவியர்கள்; ஒரு முன்னோக்கு சித்தரிக்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி எஜமானர்கள் சித்தரிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வரம்பை விரிவாக்க முடியும். ஓவியம் நினைவுச்சின்னமாக மாறியது, எடுத்துக்காட்டாக, மைக்கேலேஞ்சலோவின் சிஸ்டைன் சேப்பலின் ஓவியம், உயர் மறுமலர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டது (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி). இவை பெரியவை மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்டவை
ஃப்ரெஸ்கோ பிரேம்கள், ஒரு சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன, மேலும் மூன்று ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டன. காட்சிகளில், மறுமலர்ச்சிக்கு முக்கியமான ஆதாமின் படைப்பின் உருவத்தை நீங்கள் கவனிக்கலாம், அங்கு கடவுள் மனிதனைத் தொட்டு அவரது உடலுக்குள் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டுவரப் போகிறார். மைக்கேலேஞ்சலோவின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு டேவிட் சிற்பம் ஆகும்
மனிதன் மற்றும் உடலின் ஒரு வழிபாட்டை அறிவிக்கிறது. பெருமை, தன்னம்பிக்கை, உடல் வளர்ச்சி - பண்டைய சிற்பத்திற்கு தெளிவான ஒப்புதல். ஒரு நபரின் சாரம் போஸ், சைகை, தோரணை ஆகியவற்றில் எஜமானர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தின் உருவப்படங்களும் முகத்தின் சிறப்பு தோற்றத்தால் வேறுபடுகின்றன - பெருமை, வலுவான, அதன் திறன்களைப் புரிந்துகொள்வது.

நீண்ட காலமாக, கலை மறுமலர்ச்சி கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வளர்ந்தது. இப்போதெல்லாம், மறுமலர்ச்சியின் கலை அதன் கவர்ச்சியை இழக்கவில்லை, இந்த சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பல படங்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, லைம் க்ரைம் என்ற அழகுசாதன நிறுவனம் போடிசெல்லியின் “தி பர்த் ஆஃப் வீனஸ்” ஓவியத்திற்கு ஐ ஷேடோ தட்டுகளை அர்ப்பணித்தது. அழகுசாதனப் பொருட்களின் படைப்பாளிகள் ஒவ்வொரு நிறத்திற்கும் கருப்பொருள் பெயர்களை வழங்கினர், எடுத்துக்காட்டாக, "ஷெல்", "மியூஸ்". நிச்சயமாக, அத்தகைய தயாரிப்புகளின் புகழ் மறுமலர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகளின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது.

இலக்கியம்

மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம் இலக்கியத்தையும் பாதித்தது. முன்புறத்தில் இடைக்காலத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு மனிதன். பண்டைய கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல் இத்தாலியில் இலக்கிய வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. உயர்ந்த மனிதநேயத்தின் உதாரணமான மனிதனின் இலட்சியத்தின் கருத்து இங்குதான் இருந்து வருகிறது. மறுமலர்ச்சியின் படைப்புகள் உள்ளன குணாதிசயங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, படத்தின் முக்கிய பொருள் - வலுவான ஆளுமை, அவளுடைய வாழ்க்கை மற்றும் முரண்பாடுகள். இயற்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறையும் மாறியது - அவர்கள் அதைப் போற்றத் தொடங்கினர்.

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியத்தைக் காண்பிப்பதற்கான எளிதான வழி, ஜியோவானி போக்காசியோவின் சிறுகதைகளின் தொகுப்பின் உதாரணம் "தி டெகாமரோன்" ஆகும். தொகுப்பின் முதல் நாவல் முக்கிய, இணைக்கும் கதை. 7 சிறுமிகள் மற்றும் 3 சிறுவர்கள் கோட்டையில் பிளேக் நோயிலிருந்து மறைந்துள்ளனர். அவர்கள் பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் வெவ்வேறு கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். இந்த வாழும், இளைஞர்கள் மறுமலர்ச்சியின் புதிய மனிதனின் உருவமாக உள்ளனர், மேலும் பிளேக் என்பது இடைக்காலத்தின் கட்டுகளாகும். கதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் வேறுபட்டவை: காதல், சர்ச் எதிர்ப்பு, சாகசம், போதனை. முதல் முறையாக, வாசகர்கள் மக்களில் இருந்து ஹீரோக்களை பார்க்க முடியும், அதாவது மாணவர்கள், மணமகன்கள், தச்சர்கள் மற்றும் பலர். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் அசிங்கமான ஹீரோக்களைக் கண்டிக்கிறார், உடலின் குறைபாடுகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், இது உடல் ரீதியாக வளர்ந்த உயிரினத்தின் வழிபாட்டுடன் சகாப்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது. போக்காசியோ வாழ்க்கையை அப்படியே காட்டுகிறார், சில அற்பத்தனத்தை அனுமதிக்கிறது. எனவே, தேவாலய அமைச்சர்கள் இந்த புத்தகத்தை கடுமையாக விரும்பவில்லை, மேலும் அதை பகிரங்கமாக சதுக்கத்தில் எரித்தனர். ஆனால் இதுபோன்ற துன்புறுத்தல்கள் கூட போக்காசியோவின் சேகரிப்பின் பிரபலத்தைக் கொல்ல முடியவில்லை, ஏனென்றால் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மாறிவிட்டன, அவர்களுடன் அவர்களின் விருப்பங்களும்.

கவிஞர்கள்

"வார்த்தையின் மூலம் மனித முகம்அழகாகிறது” என்று மறுமலர்ச்சிக் கவிஞர் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா எழுதுகிறார்.

அவர்தான் புதிய ஐரோப்பிய பாடல் வரிகளின் நிறுவனர் ஆனார், அவரது சொனெட்டுகளில் தூய்மை மற்றும் காதல் ஏக்கம், ஆர்வம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றின் இணக்கமான கலவையை உருவாக்கினார். புஷ்கின் "பெட்ராக்கின் மொழி" மற்றும் அன்பின் மொழியை அடையாளம் கண்டார், ஏனெனில் மறுமலர்ச்சிக் கவிஞர் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உணர்வுகளைப் பற்றி திறமையாகவும், ஊக்கமாகவும், தெளிவாகவும் எழுதினார். அவருடைய வேலையைப் பற்றி மேலும் எழுதினோம்.

மேலும் இத்தாலியில் தோன்றும் திறமையான கவிஞர்கள், அதாவது லுடோவிகோ அரியோஸ்டோ ("ஃபியூரியஸ் ரோலண்ட்" கவிதையின் ஆசிரியர்), டொர்குவாடோ டாஸ்ஸோ, ஜகோபோ சன்னாட்ஸோரோ. பிரான்சில், சகாப்தத்தின் சிறந்த கவிஞர் பியர் டி ரோன்சார்ட், இங்கே. பின்னர் அவர் "கவிஞர்களின் இளவரசன்" என்று கருதப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் பல்வேறு கவிதை மீட்டர்கள், ரைம் மற்றும் எழுத்துக்களின் இணக்கத்தை கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தினார். இங்கிலாந்தில் அதிகம் முக்கிய பிரதிநிதிகள்கவிதைகள் ஜெஃப்ரி சாசர் மற்றும் எட்மண்ட் ஸ்பென்சர். உண்மை, ஜெஃப்ரி சாசர் மறுமலர்ச்சியை எதிர்பார்த்தார், அவர் "ஆங்கில கவிதையின் தந்தை" ஆனார்; மேலும் எட்மண்ட் ஸ்பென்சர் ஆங்கில வசன மெல்லிசையை வழங்கினார் மற்றும் "இங்கிலாந்தின் பரம கவிஞர்" ஆவார். மறுமலர்ச்சியின் கவிஞர்கள் போற்றப்பட்டனர் மற்றும் வார்த்தைகளின் சிறந்த மாஸ்டர்களாகக் கருதப்பட்டனர், இந்த பட்டத்தை அவர்கள் இன்றுவரை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

இசையமைப்பாளர்கள்

இத்தாலியில், செல்வாக்கு இசையமைப்பாளர் பள்ளிகள்: ரோமன் (ஜியோவானி பாலேஸ்ட்ரினா) மற்றும் வெனிஸ் (ஆண்ட்ரியா கேப்ரியலி). பாலஸ்த்ரினா கத்தோலிக்க புனித இசைக்கு ஒரு உதாரணத்தை உருவாக்கினார், மேலும் கேப்ரியலி பாடகர் குழுவை மற்ற கருவிகளின் ஒலியுடன் இணைத்து, மதச்சார்பற்ற இசையை அணுகினார்.

இங்கிலாந்தில் வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகள்இசையமைப்பாளர்கள் ஜான் டப்ஸ்டெய்ல் மற்றும் வில்லியம் பேர்ட் ஆகியோரால் இயற்றப்பட்டது. எஜமானர்கள் புனித இசையை விரும்பினர். வில்லியம் பைர்ட் "இசையின் தந்தை" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.

திறமையான இசையமைப்பாளர் ஆர்லாண்டோ லாசோ காட்டினார் இசை திறன்கள்குழந்தை பருவத்தில் இருந்து. அவரது மதச்சார்பற்ற இசைமுனிச் ஆவதற்கு பங்களித்தது இசை மையம்மற்றவர்கள் படிக்க வந்த ஐரோப்பா திறமையான இசைக்கலைஞர்கள், அதாவது ஜோஹன் எக்கார்ட், லியோனார்ட் லெச்னர் மற்றும் கேப்ரியலி.

நிச்சயமாக, மறுமலர்ச்சி இசையமைப்பாளர்கள் பாரம்பரிய போக்குகளை மட்டும் உருவாக்கவில்லை, ஆனால் கருவி இசை, பயன்படுத்தப்படும் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது இசை கருவிகள் (சரம் கருவிகள், கிளேவியர் மற்றும் பல). மறுமலர்ச்சி இசைக்கலைஞர்களின் செயல்பாடுகள் எதிர்காலத்தில் ஓபரா தோன்றுவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்கியது, ஒலிகள் மற்றும் மெல்லிசைகளின் கலை முறையான மற்றும் உற்பத்தி வளர்ச்சியை உறுதி செய்தது.

கட்டிடக்கலை நிபுணர்கள்

மறுமலர்ச்சியின் "கட்டிடக்கலையின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுபவர் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி. அவர் பல கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கினார், அவற்றில் ஒன்று சான் லோரென்சோ தேவாலயம். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு பிரதிநிதி, கட்டிடக் கலைஞர் ஆல்பர்டி, புளோரன்சில் ருசெல்லாய் அரண்மனையைக் கட்டினார். Brunelleschi போலல்லாமல், அவர் கூர்மையான வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தவில்லை மற்றும் வெவ்வேறு தளங்களுக்கு தனிப்பட்ட ஆர்டர்களைப் பயன்படுத்தினார். உயர் மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​கட்டிடக்கலையின் முக்கிய நபராக டொனாடோ ஏஞ்சலோ பிரமாண்டே இருந்தார். அவர் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் முதல் கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார் மற்றும் அதன் திட்டத்தை உருவாக்கினார்.

ஆனால் மறுமலர்ச்சி எஜமானர்களைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், பலர் ஒருவருக்கொருவர் திட்டங்களை முடித்தனர். இதனால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல் கட்டுமானம் மைக்கேலேஞ்சலோவால் தொடரப்பட்டது, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு கட்டிடக் கலைஞர் இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். முக்கிய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தில் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பது தெரியவந்தது வெவ்வேறு நேரம் 12 கட்டிடக் கலைஞர்கள்.

அல்லது மற்றொரு உதாரணம், உள் அலங்கரிப்புபுருனெல்லெச்சி கட்டிய சான் லோரென்சோ தேவாலயம் மைக்கேலேஞ்சலோவால் உருவாக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை பாணி மற்ற நாடுகளில் பரவுகிறது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி, ஆனால் உள்ளூர் கட்டிடக்கலை மரபுகளின் அறிமுகத்துடன். அதைத் தொடர்ந்து, கட்டிடக்கலையின் சோதனைகள் பரோக் மற்றும் ரோகோகோ போன்ற பாணிகளுக்கு இட்டுச் சென்றன.

முடிவுரை

இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு மறுமலர்ச்சியைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள உதவியது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரப் பகுதியை இன்னும் விரிவாகப் படிக்க உங்களைத் தூண்டியது என்று நம்புகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மறுமலர்ச்சியின் மேதைகளின் அறிவுக்கான வலுவான விருப்பத்திற்கு நன்றி, பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன மற்றும் தப்பெண்ணங்களின் கடுமையான கட்டமைப்பை அழிக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி(fr. மறுமலர்ச்சி, இத்தாலிய ரினாசிமென்டோ) - ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம் இடைக்கால கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்தது மற்றும் நவீன கால கலாச்சாரத்திற்கு முந்தையது. தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்புகாலங்கள் - XIV இன் ஆரம்பம்- 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில்.

தனித்துவமான அம்சம்மறுமலர்ச்சி - கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் அதன் மானுட மையவாதம் (அதாவது, ஆர்வம், முதலில், மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகள்). பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் தோன்றுகிறது, அதன் "புத்துயிர்" அது நிகழ்கிறது - மேலும் இந்த சொல் தோன்றியது.

கால மறுமலர்ச்சிஇத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளில் ஏற்கனவே காணப்பட்டது, உதாரணமாக, ஜியோர்ஜியோ வசாரியில். IN நவீன பொருள்இந்த வார்த்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது கால மறுமலர்ச்சிகலாச்சார செழிப்புக்கான உருவகமாக மாறியது: எடுத்துக்காட்டாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கரோலிங்கிய மறுமலர்ச்சி.

பொது பண்புகள்

ஐரோப்பாவில் சமூக உறவுகளில் ஏற்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்களின் விளைவாக ஒரு புதிய கலாச்சார முன்னுதாரணம் எழுந்தது.

நகர-குடியரசுகளின் வளர்ச்சி நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளில் பங்கேற்காத வகுப்புகளின் செல்வாக்கின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது: கைவினைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், வங்கியாளர்கள். இடைக்காலம், பெரும்பாலும் திருச்சபை கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் துறவி, தாழ்மையான உணர்வு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் படிநிலை அமைப்பு அவை அனைத்திற்கும் அந்நியமானது. இது மனிதநேயத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - ஒரு நபர், அவரது ஆளுமை, அவரது சுதந்திரம், அவரது சுறுசுறுப்பான, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஆகியவை பொது நிறுவனங்களை மதிப்பிடுவதற்கான மிக உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் அளவுகோலாகக் கருதும் ஒரு சமூக-தத்துவ இயக்கம்.

நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் கலையின் மதச்சார்பற்ற மையங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அவற்றின் செயல்பாடுகள் தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தன. புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் பழங்காலத்திற்கு மாறியது, அதில் மனிதநேய, சந்நியாசி அல்லாத உறவுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு ஐரோப்பா முழுவதும் பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் புதிய காட்சிகள் பரவுவதில் பெரும் பங்கு வகித்தது.

மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது, அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கவனிக்கப்பட்டன. XIV நூற்றாண்டுகள்(பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னி மற்றும் பிற குடும்பங்களின் செயல்பாடுகளில்), ஆனால் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளில் இந்த இயக்கம் மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி உருவானது, இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் தோன்றின.

சகாப்தத்தின் காலங்கள்

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி

எனப்படும் காலம் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி"இத்தாலியில் 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த எண்பது ஆண்டுகளில், கலை இன்னும் கடந்த கால மரபுகளை முழுமையாக கைவிடவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கூறுகளை அவற்றில் கலக்க முயற்சித்தது. பின்னர், மற்றும் சிறிது சிறிதாக, பெருகிய முறையில் மாறிவரும் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கலைஞர்கள் இடைக்கால அடித்தளங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பண்டைய கலையின் உதாரணங்களை தைரியமாக பயன்படுத்துகின்றனர். பொதுவான கருத்துஅவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் விவரங்களில்.

இத்தாலியில் கலை ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றும் பாதையை உறுதியாகப் பின்பற்றுகிறது, மற்ற நாடுகளில் அது கோதிக் பாணியின் மரபுகளை நீண்ட காலமாக கடைப்பிடித்தது. ஆல்ப்ஸின் வடக்கிலும், ஸ்பெயினிலும், மறுமலர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே வந்தது. ஆரம்ப காலம்இருப்பினும், குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க எதையும் உற்பத்தி செய்யாமல், தோராயமாக அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடிக்கும்.

உயர் மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியின் இரண்டாவது காலம் - அவரது பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் காலம் - பொதுவாக "உயர் மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இத்தாலியில் சுமார் 1500 முதல் 1580 வரை நீண்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலியின் சிறந்த கலைஞர்களை தனது நீதிமன்றத்திற்கு ஈர்த்த லட்சிய, தைரியமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனிதரான இரண்டாம் ஜூலியஸின் போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி, புளோரன்ஸ் இத்தாலிய கலையின் ஈர்ப்பு மையம் ரோம் நகருக்கு மாற்றப்பட்டது. ஏராளமான மற்றும் முக்கியமான படைப்புகளுடன் மற்றவர்களுக்கு கலை மீதான அன்பின் உதாரணத்தை கொடுத்தார். இந்த போப் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கீழ், ரோம் பெரிகல்ஸின் காலத்தின் புதிய ஏதென்ஸாக மாறுகிறது: பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் அதில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அற்புதமானவை சிற்ப வேலைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் ஓவியத்தின் முத்துகளாகக் கருதப்படுகின்றன; அதே நேரத்தில், கலையின் மூன்று கிளைகளும் இணக்கமாக கைகோர்த்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன மற்றும் பரஸ்பர தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பழங்காலம் இப்போது முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது அதிக தீவிரம்மற்றும் நிலைத்தன்மை; முந்தைய காலகட்டத்தின் ஆசையாக இருந்த விளையாட்டுத்தனமான அழகுக்குப் பதிலாக அமைதியும் கண்ணியமும் நிறுவப்பட்டுள்ளன; இடைக்காலத்தின் நினைவுகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் கலையின் அனைத்து படைப்புகளிலும் முற்றிலும் கிளாசிக்கல் முத்திரை விழுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுவது கலைஞர்களில் அவர்களின் சுதந்திரத்தை மூழ்கடிக்காது, மேலும் அவர்கள், சிறந்த வளத்துடனும், கற்பனைத் திறனுடனும், சுதந்திரமாக மறுவேலை செய்து, கிரேக்க-ரோமானிய கலையிலிருந்து கடன் வாங்குவது பொருத்தமானது என்று அவர்கள் கருதும் வேலையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

வடக்கு மறுமலர்ச்சி

நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் உள்ள மறுமலர்ச்சி காலம் பொதுவாக ஒரு தனி பாணி இயக்கமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சியுடன் சில வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது "வடக்கு மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஓவியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடுகள் உள்ளன: இத்தாலியைப் போலல்லாமல், கோதிக் கலையின் மரபுகள் மற்றும் திறன்கள் நீண்ட காலமாக ஓவியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன, பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் மனித உடற்கூறியல் பற்றிய அறிவைப் படிப்பதில் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

முக்கிய பிரதிநிதிகள் ஜான் வான் ஐக் (c. 1390-1441), ரோஜியர் வான் டெர் வெய்டன் (1399 அல்லது 1400-1464), ஹ்யூகோ வான் டெர் கோஸ், பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் (1525/1530-1569).

மறுமலர்ச்சி மனிதன்

முதன்மைக் கட்டுரை: மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம்

அறிவியல்

XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் அறிவின் வளர்ச்சி உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களையும் அதில் மனிதனின் இடத்தையும் கணிசமாக பாதித்தது. நன்று புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸின் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு பூமியின் அளவு மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் அதன் இடம் பற்றிய கருத்துக்களை மாற்றியது, மேலும் பாராசெல்சஸ் மற்றும் வெசாலியஸின் படைப்புகள், இதில் முதன்முறையாக மனிதனின் கட்டமைப்பைப் படிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மற்றும் அவரிடம் நிகழும் செயல்முறைகள், அறிவியல் மருத்துவம் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்தன.

யிலும் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன சமூக அறிவியல். ஜீன் போடின் மற்றும் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் படைப்புகளில், வரலாற்று மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகள் முதலில் தொடர்புகளின் விளைவாக காணப்பட்டன. பல்வேறு குழுக்கள்மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நலன்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு "சிறந்த" சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: தாமஸ் மோரின் "உட்டோபியா", "சூரியனின் நகரம்" டோமாசோ காம்பனெல்லா. பழங்காலத்தின் மீதான ஆர்வத்திற்கு நன்றி, பல பண்டைய நூல்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆதாரம் 522 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை], பல மனிதநேயவாதிகள் கிளாசிக்கல் லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தைப் படித்தனர்.

பொதுவாக, இந்த சகாப்தத்தில் நிலவிய மறுமலர்ச்சியின் பான்தீஸ்டிக் மாயவாதம் வளர்ச்சிக்கு சாதகமற்ற கருத்தியல் பின்னணியை உருவாக்கியது. அறிவியல் அறிவு. விஞ்ஞான முறையின் இறுதி உருவாக்கம் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுத்தடுத்த அறிவியல் புரட்சி. மறுமலர்ச்சிக்கு எதிரான சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

தத்துவம்

முதன்மைக் கட்டுரை:மறுமலர்ச்சி தத்துவம்

15 ஆம் நூற்றாண்டில் (1459), கரேகியில் உள்ள பிளாட்டோனிக் அகாடமி புளோரன்சில் புத்துயிர் பெற்றது.

மறுமலர்ச்சி தத்துவவாதிகள்

• லியோனார்டோ புருனி
• மார்சிலியோ ஃபிசினோ
• லோரென்சோ வல்லா
• மானெட்டி
• ஜீன் போடின்
• Michel Montaigne
• தாமஸ் மோர்
• ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்
• மார்ட்டின் லூதர்
• டோமாசோ காம்பனெல்லா
• ஜியோர்டானோ புருனோ

இலக்கியம்

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் சகாப்தத்தின் மனிதநேய இலட்சியங்களை மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது, இணக்கமான, சுதந்திரமான, ஆக்கபூர்வமான, விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமையின் மகிமைப்படுத்தல். பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக்கின் (1304-1374) காதல் சொனெட்டுகள் ஆழத்தை வெளிப்படுத்தின உள் உலகம்மனிதன், அவனது உணர்ச்சி வாழ்க்கையின் செழுமை. XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில், இத்தாலிய இலக்கியம் ஒரு உச்சகட்டத்தை அனுபவித்தது - பெட்ராச்சின் பாடல் வரிகள், ஜியோவானி போக்காசியோவின் சிறுகதைகள் (1313-1375), நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் (1469-1527), லுடோவிகோ அரியோஸ்டோவின் கவிதைகள் (1474- 1533) மற்றும் டோர்குவாடோ டாஸ்ஸோ (1544-1595) மற்ற நாடுகளுக்கான "கிளாசிக்கல்" (பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானியங்களுடன்) இலக்கியங்களில் அதை முன்னோக்கி கொண்டு வந்தார்.

மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் இரண்டு மரபுகளைக் கொண்டது: நாட்டுப்புற கவிதைமற்றும் "புத்தகம்" பண்டைய இலக்கியம், எனவே பகுத்தறிவு கொள்கை பெரும்பாலும் கவிதை புனைகதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் காமிக் வகைகள் பெரும் புகழ் பெற்றன. இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்பட்டது இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்சகாப்தங்கள்: போக்காசியோவின் "தி டெகமெரோன்", செர்வாண்டஸின் "டான் குயிக்சோட்" மற்றும் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸின் "கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல்".

மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது தோற்றம் தேசிய இலக்கியங்கள்- இடைக்கால இலக்கியத்திற்கு மாறாக, முக்கியமாக லத்தீன் மொழியில் உருவாக்கப்பட்டது.

நாடகமும் நாடகமும் பரவலாகின. இந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான நாடக ஆசிரியர்கள் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616, இங்கிலாந்து) மற்றும் லோப் டி வேகா (1562-1635, ஸ்பெயின்)

கலை

மறுமலர்ச்சியின் ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் இயற்கையுடனான கலைஞர்களின் நல்லுறவு, உடற்கூறியல், முன்னோக்கு, ஒளியின் செயல் மற்றும் பிற இயற்கை நிகழ்வுகளின் விதிகளுக்கு மிக நெருக்கமான ஊடுருவல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள், பாரம்பரிய மதக் கருப்பொருள்களை ஓவியம் வரைந்து, புதியவற்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் கலை நுட்பங்கள்: பின்னணியில் ஒரு நிலப்பரப்பைப் பயன்படுத்தி, முப்பரிமாண அமைப்பை உருவாக்குதல். இது படங்களை மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் அனிமேஷன் செய்ய அனுமதித்தது, இது அவர்களின் பணிக்கும் முந்தைய ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையே கூர்மையான வேறுபாட்டைக் காட்டியது, படத்தில் மரபுகள் நிரம்பியுள்ளன.

கட்டிடக்கலை

இந்த சகாப்தத்தை வகைப்படுத்தும் முக்கிய விஷயம், பண்டைய, முக்கியமாக ரோமானிய கலையின் கொள்கைகள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு கட்டிடக்கலை திரும்புவதாகும். இந்த திசையில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் சமச்சீர், விகிதம், வடிவியல் மற்றும் அதன் கூறு பாகங்களின் வரிசை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் எஞ்சியிருக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால கட்டிடங்களின் சிக்கலான விகிதாச்சாரங்கள் நெடுவரிசைகள், பைலஸ்டர்கள் மற்றும் லிண்டல்களின் ஒழுங்கான அமைப்பால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை ஒரு வளைவின் அரை வட்டம், ஒரு குவிமாடம், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் ஏடிகுல்ஸ் ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன.

"மறுமலர்ச்சி" என்ற கருத்து 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் எழுந்தது. சகாப்தத்தின் கலாச்சார புதுமைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் விளைவாக. இந்த கருத்து பழங்காலத்திலிருந்து கலாச்சாரத்தின் முதல் புத்திசாலித்தனமான விடியலைக் குறிக்கிறது, மனிதநேயம், கலை, கலாச்சாரத்தில் நீண்ட, கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டு வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தொடங்கியது. மறுமலர்ச்சியின் சித்தாந்தவாதிகளின் வீழ்ச்சியின் காலம் "இடைக்காலம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சி தொடர்பாக, பிரெஞ்சு வார்த்தையான "மறுமலர்ச்சி" நிறுவப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய பேச்சில் உறுதியாக நுழைந்தது.

மறுமலர்ச்சியின் சுருக்கமான விளக்கம்

மறுமலர்ச்சி என்பது 15 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு காலகட்டமாகும், இது தனிப்பட்ட நபர் மீதான ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இடைக்கால பணிவு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை நிராகரித்தது. இந்த சகாப்தம் முழு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திலும் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில்தான் முழு ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் போக்கையும் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கும் செயல்முறைகள் தொடங்கியது.

மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பு என்ன?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நீங்கள் சகாப்தங்களின் ஆழத்தில் மூழ்க வேண்டும், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் செல்ல வேண்டும், முதலில், மறுமலர்ச்சி எந்த சகாப்தத்தை மாற்றியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இடைக்காலம் இருண்ட காலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஐரோப்பாவின் துண்டாடுதல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி காரணமாக இருந்தது. அனைத்து மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது, மேலும் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு கோளம் மட்டுமே வளர்ச்சியைப் பெற்றது - ஆன்மீகம். கலாச்சாரத்தின் முக்கிய திசைகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால்: ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம், சில ஏகபோகத்தை நாம் கவனிக்க முடியும். ஓவியத்தில், முக்கிய படைப்புகள் கட்டிடக்கலைக்கு திரும்பினால், இவை கோயில்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் முக்கியமாக தெய்வீக கருப்பொருளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மனிதன் தனது விருப்பத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டான், கடவுளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் முன்பாக மனத்தாழ்மை உணர்வு மட்டுமே அவனை மூடிய ஒரே உணர்வு.

பண்டைய கலாச்சாரத்தின் புத்திசாலித்தனமான நாகரிகத்தின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து இடைக்காலம் காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் அறியாமையின் காலமாகும்.

இது என்றென்றும் தொடரும் என்று நினைக்கிறீர்களா? விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு திருப்புமுனை இருக்க வேண்டும். XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், ஐரோப்பியர்களின் வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறியது. கலாச்சாரம் என்பது வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு என்பதால், அது குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.

பூமிக்குரிய எல்லாவற்றையும் அவமதிக்கும் இடைக்கால சகாப்தம், மனிதன் மற்றும் அவனது குணங்கள் மற்றும் திறன்கள் மீது பேராசை கொண்ட ஆர்வத்தால் மாற்றப்பட்டது, உருவாக்க மற்றும் உருவாக்க, தன்னை நிரூபிக்க, படிக்க வேண்டும். உலகம், வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், உங்கள் சுதந்திரத்தை நிர்வகிக்கவும்.

மறுமலர்ச்சி நமக்கு ஒரு முழு விண்மீனைக் கொடுத்தது பிரபலமான மக்கள்மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிளாசிக்கல் கலைகள் என்று அழைக்கப்படும் பிரதிநிதிகள்.

மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில், புளோரன்ஸ் நகரில் தொடங்கியது. அங்குதான் அவர்கள் தொடங்கினார்கள் படைப்பு பாதைஇந்த சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகள்: லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி, ரபேல் சாண்டி மற்றும் டொனாடெல்லோ.

மறுமலர்ச்சி என்பது 15 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு காலகட்டமாகும், இது தனிப்பட்ட நபர் மீதான ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இடைக்கால பணிவு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை நிராகரித்தது.

மறுமலர்ச்சி என்பது கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலம். அனைத்து கலைகளின் உச்சம், ஆனால் அதன் காலத்தின் உணர்வை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது நுண்கலை.

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி(fr. "புதிய" + "பிறந்த") இருந்தது உலகளாவிய முக்கியத்துவம்ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில். மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி யுகத்திற்கு முந்தையது.
மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள்- கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை, மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையம் (மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகளில் ஆர்வம்). மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் வளர்ந்தது, அது போலவே, அதன் "மறுபிறப்பு" நடந்தது.
மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது - அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின. (டோனி பரமோனி, பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னா, முதலியன). ஆனால் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். உச்சத்தை எட்டியது.
மற்ற நாடுகளில், மறுமலர்ச்சி மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி தொடங்குகிறது, இந்த நெருக்கடியின் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் ஆகியவற்றின் தோற்றம் ஆகும்.

மறுமலர்ச்சி காலங்கள்

மறுமலர்ச்சி 4 காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டு)
2. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்)
3. உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 20 ஆண்டுகள்)
4. பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி 16-90 கள்)

மறுமலர்ச்சியின் உருவாக்கத்தில் வீழ்ச்சி ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது பைசண்டைன் பேரரசு. ஐரோப்பாவிற்குச் சென்ற பைசண்டைன்கள், அறியப்படாத தங்கள் நூலகங்களையும் கலைப் படைப்புகளையும் கொண்டு வந்தனர் இடைக்கால ஐரோப்பா. பைசான்டியம் பண்டைய கலாச்சாரத்துடன் ஒருபோதும் முறித்துக் கொள்ளவில்லை.
தோற்றம் மனிதநேயம்(மனிதனை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதும் ஒரு சமூக-தத்துவ இயக்கம்) இத்தாலிய நகர-குடியரசுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது.
தேவாலயத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாத நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் கலையின் மதச்சார்பற்ற மையங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. யாருடைய நடவடிக்கைகள் தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அச்சிடுதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஐரோப்பா முழுவதும் புதிய பார்வைகள் பரவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

மறுமலர்ச்சி காலங்களின் சுருக்கமான பண்புகள்

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடியாக ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி உள்ளது. இது பைசண்டைன், ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் மரபுகளுடன் இடைக்காலத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஜியோட்டோ, அர்னால்போ டி காம்பியோ, பிசானோ சகோதரர்கள், ஆண்ட்ரியா பிசானோ ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவர்.

ஆண்ட்ரியா பிசானோ. அடிப்படை நிவாரணம் "ஆதாமின் உருவாக்கம்". ஓபரா டெல் டியோமோ (புளோரன்ஸ்)

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி ஓவியம் இரண்டால் குறிப்பிடப்படுகிறது கலை பள்ளிகள்: புளோரன்ஸ் (Cimabue, Giotto) மற்றும் Siena (Duccio, Simone Martini). மைய உருவம்ஓவியம் ஜியோட்டோ. அவர் ஓவியத்தின் சீர்திருத்தவாதியாகக் கருதப்பட்டார்: மதச்சார்பற்ற உள்ளடக்கத்துடன் மத வடிவங்களை நிரப்பினார், தட்டையான படங்களிலிருந்து முப்பரிமாண மற்றும் நிவாரணப் படங்களுக்கு படிப்படியாக மாற்றினார், யதார்த்தத்திற்குத் திரும்பினார், ஓவியங்களின் பிளாஸ்டிக் தொகுதிகளை ஓவியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் ஓவியத்தில் உட்புறங்களை சித்தரித்தார்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி

இது 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலம். இத்தாலியின் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து உருவங்களை வரைந்தனர் மற்றும் பாரம்பரிய மத விஷயங்களை பூமிக்குரிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பினர். சிற்பத்தில் இவர்கள் L. Ghiberti, Donatello, Jacopo della Quercia, the della Robbia family, A. Rossellino, Desiderio da Settignano, B. da Maiano, A. Verrocchio. அவர்களின் வேலையில், ஒரு சுதந்திரமான சிலை, ஒரு அழகிய நிவாரணம், ஒரு உருவப்பட மார்பளவு மற்றும் ஒரு குதிரையேற்ற நினைவுச்சின்னம் உருவாகத் தொடங்கியது.
IN இத்தாலிய ஓவியம் XV நூற்றாண்டு (Masaccio, Filippo Lippi, A. del Castagno, P. Uccello, Fra Angelico, D. Ghirlandaio, A. Pollaiolo, Verrocchio, Piero della Francesca, A. Mantegna, P. Perugino, முதலியன) இணக்கமான உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உலகின் ஒழுங்குமுறை, மனிதநேயத்தின் நெறிமுறை மற்றும் குடிமை இலட்சியங்களுக்கு முறையீடு, உண்மையான உலகின் அழகு மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய மகிழ்ச்சியான கருத்து.
இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சிக் கட்டிடக்கலையின் நிறுவனர் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி (1377-1446) - கட்டிடக் கலைஞர், சிற்பி மற்றும் விஞ்ஞானி, படைப்பாளர்களில் ஒருவர் அறிவியல் கோட்பாடுவாய்ப்புகள்.

இத்தாலிய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டி (1404-1472). ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் இந்த இத்தாலிய விஞ்ஞானி, கட்டிடக் கலைஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் பதுவாவில் கல்வி கற்றார், போலோக்னாவில் சட்டம் பயின்றார், பின்னர் புளோரன்ஸ் மற்றும் ரோமில் வாழ்ந்தார். அவர் "சிலை மீது" (1435), "ஓவியம்" (1435-1436), "கட்டிடக்கலை மீது" (1485 இல் வெளியிடப்பட்டது) தத்துவார்த்த கட்டுரைகளை உருவாக்கினார். அவர் "நாட்டுப்புற" (இத்தாலிய) மொழியை ஒரு இலக்கிய மொழியாகப் பாதுகாத்தார், மேலும் அவரது நெறிமுறைக் கட்டுரையான "குடும்பத்தில்" (1737-1441) அவர் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையின் இலட்சியத்தை உருவாக்கினார். அவரது கட்டிடக்கலை வேலையில், ஆல்பர்டி தைரியமான சோதனை தீர்வுகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் புதிய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை நிறுவனர்களில் ஒருவர்.

பலாஸ்ஸோ ருசெல்லாய்

லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டி வடிவமைத்தார் புதிய வகைஒரு முகப்புடன் கூடிய ஒரு பலாஸ்ஸோ, அதன் முழு உயரத்திற்கும் பழமையானது மற்றும் மூன்று அடுக்கு பைலஸ்டர்களால் துண்டிக்கப்பட்டது, இது கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பு அடிப்படையைப் போன்றது (புளோரன்ஸில் உள்ள பலாஸ்ஸோ ருசெல்லாய், ஆல்பர்டியின் திட்டங்களின்படி பி. ரோசெல்லினோவால் கட்டப்பட்டது).
பலாஸ்ஸோவுக்கு எதிரே லோகியா ருசெல்லாய் உள்ளது, அங்கு வர்த்தக கூட்டாளர்களுக்கான வரவேற்புகள் மற்றும் விருந்துகள் நடைபெற்றன, திருமணங்கள் கொண்டாடப்பட்டன.

லோகியா ருசெல்லாய்

உயர் மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் நேரம் இது. இத்தாலியில் இது தோராயமாக 1500 முதல் 1527 வரை நீடித்தது. இப்போது புளோரன்ஸ் நகரிலிருந்து இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோம் நகருக்கு நகர்கிறது, போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி. ஜூலியா II, ஒரு லட்சிய, தைரியமான, ஆர்வமுள்ள மனிதர், அவர் இத்தாலியின் சிறந்த கலைஞர்களை தனது நீதிமன்றத்திற்கு ஈர்த்தார்.

ரபேல் சாண்டி "போப் ஜூலியஸ் II இன் உருவப்படம்"

ரோமில், பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அற்புதமான சிற்பங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் ஓவியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. பழமையானது இன்னும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுவது கலைஞர்களின் சுதந்திரத்தை மூழ்கடிக்காது.
மறுமலர்ச்சியின் உச்சம் லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564) மற்றும் ரபேல் சாந்தி (1483-1520) ஆகியோரின் படைப்புகள் ஆகும்.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி

இத்தாலியில் இது 1530 முதல் 1590-1620 வரையிலான காலம். இக்காலத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் மிகவும் வேறுபட்டது. சிலர் நம்புகிறார்கள் (உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள்) "மறுமலர்ச்சி ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாற்றுக் காலமாக 1527 இல் ரோமின் வீழ்ச்சியுடன் முடிந்தது." கலை பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சிபல்வேறு நீரோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் மிகவும் சிக்கலான படத்தை முன்வைக்கிறது. பல கலைஞர்கள் இயற்கையையும் அதன் சட்டங்களையும் படிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் பெரிய எஜமானர்களின் "முறையை" வெளிப்புறமாக ஒருங்கிணைக்க மட்டுமே முயன்றனர்: லியோனார்டோ, ரபேல் மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோ. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், வயதான மைக்கேலேஞ்சலோ ஒருமுறை கூறினார், கலைஞர்கள் தனது "கடைசி தீர்ப்பை" நகலெடுப்பதைப் பார்த்து: "என்னுடைய இந்த கலை பலரை முட்டாளாக்கும்."
தெற்கு ஐரோப்பாவில், எதிர்-சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றது, இது மனித உடலை மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் பழங்காலத்தின் இலட்சியங்களின் உயிர்த்தெழுதல் உட்பட எந்தவொரு சுதந்திர சிந்தனையையும் வரவேற்கவில்லை.
இந்த காலகட்டத்தின் பிரபல கலைஞர்கள் ஜார்ஜியோன் (1477/1478-1510), பாலோ வெரோனீஸ் (1528-1588), காரவாஜியோ (1571-1610) மற்றும் பலர். காரவாஜியோபரோக் பாணியின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி என்றால் என்ன?

மறுமலர்ச்சிஐரோப்பாவின் கலாச்சார வரலாற்றில் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சகாப்தமாகும், இது இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளிக்கு முந்தியது. கணக்கிடப்பட்டது - இத்தாலியில் - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (ஐரோப்பாவில் எல்லா இடங்களிலும் - 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து) - கடந்த காலாண்டில் XVI நூற்றாண்டுகள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள்.

மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் ஏற்கனவே இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளிடையே காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜியோர்ஜியோ வசாரி. அதன் நவீன அர்த்தத்தில், இந்த சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலட்டால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் கலாச்சார செழிப்புக்கான உருவகமாக மாறிவிட்டது.

மறுமலர்ச்சியின் தனித்துவமான அம்சங்கள் மானுட மையம், அதாவது ஒரு தனிநபராக மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகளில் ஒரு அசாதாரண ஆர்வம். கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மையும் இதில் அடங்கும். சமூகம் பழங்கால கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது, மேலும் அதன் "புத்துயிர்" போன்ற ஒன்று நடைபெறுகிறது. உண்மையில், இது போன்ற ஒரு முக்கியமான காலகட்டத்தின் பெயர் எங்கிருந்து வந்தது. முக்கிய பிரமுகர்கள்மறுமலர்ச்சியை அழியாத மைக்கேலேஞ்சலோ, நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி மற்றும் எப்போதும் வாழும் லியோனார்டோ டா வின்சி என்று அழைக்கலாம்.

மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இயக்கம், மறுமலர்ச்சியின் முழு கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இருந்து இடைக்கால இலக்கியம்இது மனிதநேயத்தின் புதிய, முற்போக்கான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதில் வேறுபடுகிறது. மறுமலர்ச்சிக்கு இணையான சொல் "மறுமலர்ச்சி", பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

மனிதநேயம் பற்றிய கருத்துக்கள் முதலில் இத்தாலியில் தோன்றி பின்னர் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. மேலும், மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, ஆனால் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் அதன் சொந்த தேசிய தன்மையைப் பெற்றது. மறுமலர்ச்சி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் புதுப்பித்தல், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், சிந்தனையாளர்கள் பழங்கால கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு முறையீடு, அதன் உயர்ந்த கொள்கைகளை பின்பற்றுதல்.

மனிதநேய கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியத்தில் புதிய வகைகள் தோன்றின, மேலும் ஆரம்பகால யதார்த்தவாதம் உருவாக்கப்பட்டது, இது "மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரபேலாய்ஸ், பெட்ராக், செர்வாண்டஸ் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் ஆகியோரின் படைப்புகளில் காணப்படுவது போல், இக்கால இலக்கியம் ஒரு புதிய புரிதலால் நிரப்பப்பட்டது. மனித வாழ்க்கை. தேவாலயம் பிரசங்கித்த அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதலை முழுமையாக நிராகரிப்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

எழுத்தாளர்கள் மனிதனை இயற்கையின் மிக உயர்ந்த படைப்பாக முன்வைக்கிறார்கள், அவருடைய ஆன்மா, மனம் மற்றும் அவரது உடல் தோற்றத்தின் அழகு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம் உருவங்களின் ஆடம்பரம், சிறந்த நேர்மையான உணர்வுகளைக் கொண்ட திறன், படத்தைக் கவிதையாக்கம் செய்தல் மற்றும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, பெரும்பாலும் சோகமான மோதலின் அதிக தீவிரம், விரோத சக்திகளுடன் ஒரு நபரின் மோதலை நிரூபிக்கிறது.

மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பல்வேறு வகைகள், ஆனால் இன்னும் சில இலக்கிய வடிவங்கள்ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மிகவும் பிரபலமானது நாவல். கவிதையில், சொனட் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. மேலும், இங்கிலாந்தில் ஸ்பானியர் லோப் டி வேகா மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் மிகவும் பிரபலமான நாடகம், பெரும் புகழ் பெறுகிறது. இது குறிப்பிடத்தக்கது உயர் வளர்ச்சிமற்றும் பிரபலப்படுத்துதல் தத்துவ உரைநடைமற்றும் பத்திரிகை.