ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது. பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் மற்றும் அறிவின் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு
பிரிவுகள்: இலக்கியம்
பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் மற்றும் முதன்மை ஒருங்கிணைப்புஅறிவு.
பாடம் நோக்கங்கள்
கல்வி:
- ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்விக்கு பங்களிக்கவும், மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கவும்.
கல்வி:
- விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் உணர்வுவாத இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை ஊக்குவித்தல்.
கல்வி:
- என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகளுக்கு மாணவர்களை சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்துங்கள், ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக உணர்வுவாதத்தை ஒரு யோசனை கொடுங்கள்.
உபகரணங்கள்: கணினி; மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்; மைக்ரோசாஃப்ட் விளக்கக்காட்சிபவர் பாயிண்ட்<Приложение 1 >; கையேடு <Приложение 2>.
பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:
நமது இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதைப் பக்கம் திரும்பினாலும், எல்லாமே பத்திரிகை, விமர்சனம், நாவல் கதை, வரலாற்றுக் கதை, இதழியல், வரலாற்றைப் படிப்பதில் இருந்துதான் தொடங்குகிறது.
பெலின்ஸ்கி
வகுப்புகளின் போது
ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.
நாங்கள் தொடர்ந்து ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கிறோம் இலக்கியம் XVIIIநூற்றாண்டு. இன்று நாம் சந்திக்கப் போகிறோம் அற்புதமான எழுத்தாளர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபல விமர்சகரான பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, யாருடைய பணி தொடங்கியது புதிய சகாப்தம்ரஷ்ய இலக்கியம்". இந்த எழுத்தாளரின் பெயர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.
II. தலைப்பைப் பதிவுசெய்தல், கல்வெட்டு (ஸ்லைடு 1).
விளக்கக்காட்சி
III. என்.எம். கரம்சின் பற்றிய ஒரு ஆசிரியரின் கதை. ஒரு கிளஸ்டரை உருவாக்குதல் (ஸ்லைடு 2).
N.M. கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் நன்கு பிறந்த ஆனால் ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். கரம்ஜின்கள் டாடர் இளவரசர் காரா-முர்சாவிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா நில உரிமையாளர்களின் நிறுவனர் ஆனார்.
அவரது இராணுவ சேவைக்காக, எழுத்தாளரின் தந்தை சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு கரம்சின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். அவர் தனது அமைதியான மனநிலையையும் பகல் கனவு காணும் ஆர்வத்தையும் தனது தாயார் எகடெரினா பெட்ரோவ்னாவிடமிருந்து பெற்றார், அவரை அவர் மூன்று வயதில் இழந்தார்.
கரம்சினுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார் பேராசிரியர் ஐ.எம். சிறுவன் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்ட ஷாடன், மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பைப் பெற்றார், ஜெர்மன் படித்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகள், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் படிக்கவும். 1781 இல் உறைவிடப் பள்ளியின் முடிவில், கரம்சின் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார், அவர் பிறக்கும்போதே நியமிக்கப்பட்டார்.
அந்த நேரத்தில் ராணுவ சேவைஇவைதான் முதல் இலக்கியச் சோதனைகள். அந்த இளைஞனின் இலக்கிய நாட்டம் அவரை முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாக்கியது. கரம்சின் மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடங்கினார் மற்றும் ரஷ்யாவின் முதல் குழந்தைகள் இதழான "குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனதுக்கு" என்ற பத்திரிகையைத் திருத்தினார்.
ஜனவரி 1784 இல் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார். இங்கே அவர் அந்த ஆண்டுகளின் ஒரு பிரபுவின் பொதுவான மனப்பான்மை இல்லாத வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்.
அவரது தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் I.P துர்கனேவ், ஒரு செயலில் உள்ள ஃப்ரீமேசன், பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் புத்தக வெளியீட்டாளரின் கூட்டாளியால் ஏற்பட்டது XVIII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு என்.ஐ. நோவிகோவா. நான்கு ஆண்டுகளில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டங்களுக்குச் சென்று N.I உடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார். நோவிகோவ், அறிவியல் சங்கத்தில் உறுப்பினராகிறார். ஆனால் விரைவில் கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தை அனுபவித்து மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, ஒரு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கினார். மேற்கு ஐரோப்பா (ஸ்லைடு 3).
- (ஸ்லைடு 4) 1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1791 முதல் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது இரண்டு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் முன்னணி இடம் பிடித்தது கற்பனை, கரம்சினின் படைப்புகள் உட்பட - “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்”, “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, “ பாவம் லிசா" புதிய ரஷ்ய உரைநடை கரம்சினின் கதைகளுடன் தொடங்கியது. ஒருவேளை, அதை எதிர்பார்க்காமல், கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தின் அம்சங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த மற்றும் காதல் இயல்பு, தன்னலமற்ற, உண்மையான நாட்டுப்புற.
மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீட்டில் தொடங்கி, கரம்சின் முதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக ரஷ்ய பொதுக் கருத்துக்கு முன் தோன்றினார். IN உன்னத சமுதாயம்இலக்கியம் ஒரு பொழுதுபோக்காகக் கருதப்பட்டது மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு தீவிரமான தொழிலாக இல்லை. எழுத்தாளர், தனது பணி மற்றும் வாசகர்களின் தொடர்ச்சியான வெற்றியின் மூலம், சமூகத்தின் பார்வையில் வெளியிடுவதற்கான அதிகாரத்தை நிறுவினார் மற்றும் இலக்கியத்தை ஒரு கெளரவமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழிலாக மாற்றினார்.
ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சினின் தகுதி மகத்தானது. இருபது ஆண்டுகளாக அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் பணியாற்றினார், அதில் அவர் அரசியல், கலாச்சாரம் பற்றிய தனது பார்வையை பிரதிபலித்தார். சிவில் வாழ்க்கைஏழு நூற்றாண்டுகளாக நாடு. A.S. புஷ்கின், கரம்சினின் வரலாற்றுப் படைப்பில் "உண்மைக்கான நகைச்சுவையான தேடல், நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்பு" என்று குறிப்பிட்டார்.
IV கதை "ஏழை லிசா" பற்றிய உரையாடல், வீட்டில் படிக்கவும் (SLIDE5).
என்.எம்.கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையை நீங்கள் படித்திருப்பீர்கள். இந்த வேலை எதைப் பற்றியது? அதன் உள்ளடக்கத்தை 2-3 வாக்கியங்களில் விவரிக்கவும்.
யாரிடமிருந்து கதை சொல்லப்படுகிறது?
முக்கிய கதாபாத்திரங்களை எப்படி பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்?
கரம்சினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போன்றதா?
V. "சென்டிமென்டலிசம்" (SLIDE 6) என்ற கருத்தின் அறிமுகம்.
கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிறுவப்பட்டது கலை வேறுபாடுமறைந்து போகும் கிளாசிக்ஸுக்கு - உணர்வுவாதம்.
உணர்வுவாதம் என்பது XVIII இன் பிற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை இயக்கம் (தற்போதைய) - ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டுகள். இலக்கிய இயக்கம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். (விளக்கக்காட்சியின் கடைசி ஸ்லைடில் அதைச் சரிபார்க்கலாம்)."சென்டிமென்டலிசம்" என்ற பெயரே (ஆங்கிலத்திலிருந்து. உணர்வுபூர்வமான- உணர்திறன்) உணர்வு இந்த திசையின் மைய அழகியல் வகையாக மாறும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
A.S. புஷ்கினின் நண்பர், கவிஞர் P.A "அத்தியாவசிய மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான சித்தரிப்பு."
"நேர்த்தியான", "அடிப்படை மற்றும் தினசரி" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
உணர்வுப்பூர்வமான படைப்புகளில் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (மாணவர்கள் பின்வரும் அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள்: இவை "அழகாக எழுதப்பட்ட" படைப்புகளாக இருக்கும்; இவை இலகுவான, "அமைதியான" படைப்புகளாக இருக்கும்; அவர்கள் எளிமையானவற்றைப் பற்றி பேசுவார்கள், அன்றாட வாழ்க்கைநபர், அவரது உணர்வுகள், அனுபவங்கள் பற்றி).
செண்டிமெண்டலிசத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட ஓவியங்கள் நமக்கு உதவும், ஏனென்றால் செண்டிமெண்டலிசம், கிளாசிக் போன்றது, இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பிற கலை வடிவங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. கேத்தரின் II இன் இரண்டு உருவப்படங்களைப் பாருங்கள் ( ஸ்லைடு7). அவற்றில் ஒன்றின் ஆசிரியர் ஒரு கிளாசிக் கலைஞர், மற்றொன்றின் ஆசிரியர் ஒரு உணர்ச்சிவாதி. ஒவ்வொரு உருவப்படமும் எந்த திசையைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்து, உங்கள் பார்வையை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கவும். (எஃப். ரோகோடோவ் உருவாக்கிய உருவப்படம் கிளாசிக் என்றும், வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் படைப்பு உணர்வுவாதத்திற்கு சொந்தமானது என்றும் மாணவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கிறார்கள், மேலும் பின்னணி, நிறம், ஓவியங்களின் கலவை, போஸ், ஆடை, முகபாவனை ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு தங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும்).
18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மேலும் மூன்று ஓவியங்கள் இங்கே உள்ளன (ஸ்லைடு 8) . அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே V. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. இந்தப் படத்தைக் கண்டுபிடித்து உங்கள் விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். (வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் ஓவியத்தின் ஸ்லைடில் "எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்", ஐ. நிகிடின் "சான்ஸ்லர் கவுண்ட் ஜி.ஐ. கோலோவ்கின் உருவப்படம்", எஃப். ரோகோடோவ் "ஏ.பி. ஸ்ட்ரூய்ஸ்காயாவின் உருவப்படம்").
VI. சுதந்திரமான வேலை. பிவோட் அட்டவணையை தொகுத்தல் (ஸ்லைடு 9).
கிளாசிக் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசம் பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை இலக்கியமாக சுருக்கிக் கூறுவதற்காக திசைகள் XVIIIநூற்றாண்டு, அட்டவணையை நிரப்ப பரிந்துரைக்கிறேன். உங்கள் குறிப்பேடுகளில் அதை வரைந்து வெற்றிடங்களை நிரப்பவும். கூடுதல் பொருள்உணர்வுவாதத்தைப் பற்றி, உங்கள் மேசைகளில் கிடக்கும் உரைகளில் நாங்கள் குறிப்பிடாத இந்தப் போக்கின் சில முக்கிய அம்சங்களை நீங்கள் காணலாம்.
இந்த பணியை முடிக்க 7 நிமிடங்கள் ஆகும். (பணியை முடித்த பிறகு, 2 - 3 மாணவர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, அவற்றை ஸ்லைடு மெட்டீரியலுடன் ஒப்பிடவும்).
VII. பாடத்தை சுருக்கவும். வீட்டு பாடம்(ஸ்லைடு 10).
- பாடநூல், பக். 210-211.
- கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதுங்கள்:
- கரம்சினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது?
- ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?
இலக்கியம்.
- எகோரோவா என்.வி. இலக்கியத்தில் உலகளாவிய பாடம் வளர்ச்சிகள். 8 ஆம் வகுப்பு. - எம்.: VAKO, 2007. - 512 பக். - (பள்ளி ஆசிரியருக்கு உதவ).
- மார்ச்சென்கோ என்.ஏ. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச். - இலக்கியப் பாடங்கள். - எண் 7. – 2002/ “பள்ளியில் இலக்கியம்” இதழின் துணை.
உள்ளடக்க அட்டவணை
I. அறிமுகம் ……………………………………………………………………………… 3
II. என்.எம் வாழ்க்கை வரலாறு. கரம்சின்……………………………………………… .4
III. N.M இன் படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள் கரம்சின் ………………………………………….7
IV. முடிவு …………………………………………………………………….18
வி. நூல் பட்டியல்………………………………………………………………19
அறிமுகம்
எங்கள் இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதைத் திரும்பினாலும், எல்லாமே கரம்சினுடன் தொடங்கியது: பத்திரிகை, விமர்சனம், கதைகள், நாவல்கள், வரலாற்றுக் கதைகள், பத்திரிகை, வரலாற்றின் ஆய்வு.
வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய இலக்கியப் போக்கு படிப்படியாக வெளிப்பட்டது - உணர்வுவாதம். அதன் அம்சங்களைத் தீர்மானிப்பது, பி.ஏ. Vyazemsky "அடிப்படை மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான சித்தரிப்பு" என்று சுட்டிக்காட்டினார். கிளாசிசிசத்திற்கு மாறாக, உணர்வுவாதிகள் பகுத்தறிவை அல்ல, உணர்வுகளின் வழிபாட்டு முறையை அறிவித்தனர், மேலும் சாதாரண மனிதனை மகிமைப்படுத்தினர், அவரது இயல்பான கொள்கைகளின் விடுதலை மற்றும் முன்னேற்றம். உணர்வுப்பூர்வமான படைப்புகளின் நாயகன் அல்ல வீர ஆளுமை, ஆனால் ஒரு நபர், அவரது பணக்கார உள் உலகம், பல்வேறு அனுபவங்கள் மற்றும் சுயமரியாதையுடன். உன்னத உணர்ச்சியாளர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், சமூகத்தின் பார்வையில் அடிமை விவசாயியின் மிதித்த மனித கண்ணியத்தை மீட்டெடுப்பதும், அவரது ஆன்மீக செல்வத்தை வெளிப்படுத்துவதும், குடும்பம் மற்றும் குடிமை நற்பண்புகளை சித்தரிப்பதும் ஆகும்.
செண்டிமெண்டலிசத்தின் விருப்பமான வகைகள் எலிஜி, கடிதம், எபிஸ்டோலரி நாவல் (கடிதங்களில் நாவல்), டைரி, பயணம் மற்றும் கதை. நாடகத்தின் ஆதிக்கம் காவியக் கதைகளால் மாற்றப்படுகிறது. எழுத்து உணர்திறன், மெல்லிசை மற்றும் அழுத்தமாக உணர்ச்சிவசப்படும். உணர்வுவாதத்தின் முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ஆவார்.
என்.எம் வாழ்க்கை வரலாறு. கரம்சின்
நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் (1766-1826) டிசம்பர் 1 ஆம் தேதி சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நல்ல வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். 14 வயதில் அவர் மாஸ்கோ தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் பேராசிரியர் ஷாடனில் படிக்கத் தொடங்கினார். 1873 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Preobrazhensky படைப்பிரிவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் தனது "மாஸ்கோ ஜர்னல்" I. Dmitriev இன் இளம் கவிஞர் மற்றும் எதிர்கால ஊழியரை சந்தித்தார். அதே நேரத்தில் அவர் எஸ். கெஸ்னரின் ஐடிலின் "தி வுடன் லெக்" இன் முதல் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். 1784 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்ற அவர், மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் N. நோவிகோவ் வெளியிட்ட "குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனதுக்கான வாசிப்பு" இதழில் செயலில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரானார், மேலும் ஃப்ரீமேசன்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். மத மற்றும் தார்மீக படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். 1787 ஆம் ஆண்டு முதல், தாம்சனின் "தி சீசன்ஸ்", ஜென்லிஸின் "நாட்டு மாலைகள்", ஷேக்ஸ்பியரின் சோகம் "ஜூலியஸ் சீசர்" மற்றும் லெஸிங்கின் சோகம் "எமிலியா கலோட்டி" ஆகியவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளை அவர் தொடர்ந்து வெளியிடுகிறார்.
1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சினின் முதல் அசல் கதை, "யூஜின் மற்றும் யூலியா", "குழந்தைகள் வாசிப்பு" இதழில் வெளிவந்தது. வசந்த காலத்தில் அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார்: அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் புரட்சிகர அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை கவனித்தார். ஜூன் 1790 இல் அவர் பிரான்சில் இருந்து இங்கிலாந்து சென்றார்.
இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புகிறார், விரைவில் மாஸ்கோ பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்குகிறார், அதில் பெரும்பாலான “ரஷ்ய பயணிகளின் கடிதங்கள்”, “லியோடர்”, “ஏழை லிசா”, “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, "ஃப்ளோர் சிலின்", கட்டுரைகள், கதைகள், விமர்சனக் கட்டுரைகள்மற்றும் கவிதைகள். கரம்சின் I. Dmitriev, A. பெட்ரோவ், M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky மற்றும் பலரை பத்திரிகையில் ஒத்துழைக்க ஈர்த்தார். கரம்சினின் கட்டுரைகள் ஒரு புதிய இலக்கிய திசையை அங்கீகரித்தன - உணர்வுவாதம். 1970 களில், கரம்சின் முதல் ரஷ்ய பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார் - "அக்லயா" மற்றும் "அயோனிட்ஸ்". 1793 ஆம் ஆண்டு வந்தது, பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் மூன்றாம் கட்டத்தில், ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரம் நிறுவப்பட்டது, இது கரம்சினை அதன் கொடூரத்தால் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. சர்வாதிகாரம் மனிதகுலம் செழிப்பை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அவருக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. புரட்சியைக் கண்டித்தார். விரக்தி மற்றும் அபாயவாதத்தின் தத்துவம் அவரது புதிய படைப்புகளில் ஊடுருவுகிறது: "போர்ன்ஹோல்ம் தீவு" (1793), "சியரா மொரேனா" (1795), கவிதைகள்: "மனச்சோர்வு", "A.A. க்கு செய்தி" மற்றும் பிற.
1790 களின் நடுப்பகுதியில், கரம்சின் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக ஆனார், அது திறக்கப்பட்டது. புதிய பக்கம்ரஷ்ய இலக்கியத்தில். அவர் V. Zhukovsky, K. Batyushkov, இளம் புஷ்கின் ஆகியோருக்கு மறுக்க முடியாத அதிகாரியாக இருந்தார்.
1802-03 இல், கரம்சின் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அதில் இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. கரம்சினின் விமர்சனக் கட்டுரைகளில் ஒரு புதியது அழகியல் திட்டம், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தை தேசிய அளவில் தனித்துவமானதாக உருவாக்க பங்களித்தது. வரலாற்றில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தனித்துவத்திற்கான திறவுகோலை கரம்சின் கண்டார். "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா" என்ற கதை அவரது பார்வையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. கரம்சின் தனது அரசியல் கட்டுரைகளில், கல்வியின் பங்கை சுட்டிக்காட்டி அரசாங்கத்திற்கு பரிந்துரைகளை வழங்கினார்.
ஜார் அலெக்சாண்டர் I மீது செல்வாக்கு செலுத்த முயன்ற கரம்சின் தனது “பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா"(1811), அவருக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. 1819 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு புதிய குறிப்பை சமர்ப்பித்தார் - "ஒரு ரஷ்ய குடிமகனின் கருத்து", இது ஜார் மீது இன்னும் அதிக அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அறிவொளி பெற்ற எதேச்சதிகாரத்தின் இரட்சிப்பின் மீதான தனது நம்பிக்கையை கரம்சின் கைவிடவில்லை மற்றும் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியைக் கண்டனம் செய்தார். இருப்பினும், கரம்சின் கலைஞர் இன்னும் இளம் எழுத்தாளர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், அவருடைய அரசியல் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்களும் கூட.
1803 ஆம் ஆண்டில், எம். முராவியோவ் மூலம், கரம்சின் நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் என்ற அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தைப் பெற்றார். 1804 ஆம் ஆண்டில், அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை" உருவாக்கத் தொடங்கினார், அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை பணியாற்றினார், ஆனால் அது முழுமையடையவில்லை. 1818 ஆம் ஆண்டில், கரம்சினின் மிகப்பெரிய அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார சாதனையான வரலாற்றின் முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன. 1821 ஆம் ஆண்டில், இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 9 வது தொகுதி வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 18245 இல் - 10 மற்றும் 11 வது, ஃபியோடர் அயோனோவிச் மற்றும் போரிஸ் கோடுனோவ் பற்றி. மரணம் 12வது தொகுதியின் வேலையைத் தடை செய்தது. இது மே 22 (ஜூன் 3, புதிய பாணி) 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்தது.
N.M இன் படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள் கரம்சின்
கரம்சினின் உலகக் கண்ணோட்டம்.
நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, கராம்சின் தொகுப்புகளில் இலக்கிய இல்லத்திற்கு உறுதியாக நியமிக்கப்பட்டார். இது எப்போதாவது வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் வாசிப்பு நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் கல்வி நோக்கங்களுக்காக. கரம்சினை தனது கைகளில் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வாசகருக்கு உறுதியான நம்பிக்கை இருந்தது, குறிப்பாக சுருக்கமான தகவல்களில் "பழமைவாத" என்ற வார்த்தை இல்லாமல் இந்த விஷயத்தைத் தவிர்க்க முடியாது. கரம்சின் மனிதனையும், அவனது முன்னேற்றத்தையும், காரணம் மற்றும் அறிவொளியில் புனிதமாக நம்பினார்: “இந்த உலகம் கொள்ளையர்கள் மற்றும் வில்லன்களின் குகை என்று நான் நம்புவதற்கு முன்பு, எனது மன மற்றும் உணர்திறன் சக்தி என்றென்றும் அழிக்கப்படும், நல்லொழுக்கம் என்பது உலகில் ஒரு அன்னிய தாவரம், ஞானம் ஒரு கொலைகாரனின் கைகளில் ஒரு கூர்மையான கத்தி."
ஜூலியஸ் சீசரை இளமை கொடுங்கோலன்-சண்டை உணர்வுகளின் காலங்களில் மொழிபெயர்த்து, 1787 இல் ஒரு உற்சாகமான அறிமுகத்துடன் வெளியிட்டதன் மூலம் ரஷ்ய வாசகருக்கு ஷேக்ஸ்பியரை கரம்சின் கண்டுபிடித்தார் - இந்த தேதி ரஷ்யாவில் ஆங்கில சோகத்தின் படைப்புகளின் ஊர்வலத்தின் தொடக்க தேதியாக கருதப்பட வேண்டும். .
கரம்சினின் உலகம், புஷ்கினுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கிய அனைத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்ட தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில், ஒரு நடைபயிற்சி ஆவியின் உலகம். புஷ்கினுக்கு முந்தைய பல சாலைகளில் நடந்த கரம்சினைப் போல இலக்கிய மற்றும் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்துடன் சகாப்தத்தின் காற்றை நிரப்ப யாரும் செய்யவில்லை.
கூடுதலாக, கரம்சினின் நிழற்படத்தை ஒருவர் பார்க்க வேண்டும், சகாப்தத்தின் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, பரந்த வரலாற்று அடிவானத்தில், ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொருவருக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் சிறந்த எழுத்தாளர் கடைசி மற்றும் முதல் பாத்திரத்தை வகிக்க விதிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் "பள்ளியின் தலைவர்" - இறுதியாளராக - அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி எழுத்தாளர்; ஒரு புதிய இலக்கியத் துறையைக் கண்டுபிடித்தவராக - வரலாற்று உரைநடை, ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் மின்மாற்றியாக - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் - தற்காலிக அர்த்தத்தில் - எழுத்தாளர் ஆனார், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு உலக அரங்கிற்கு அணுகலை வழங்கினார். கரம்சின் என்ற பெயர் ஜெர்மன், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில இலக்கியங்களில் முதலில் தோன்றியது.
கரம்சின் மற்றும் கிளாசிக் கலைஞர்கள்.
கிளாசிக் கலைஞர்கள் உலகை ஒரு "சிறப்பின் ஒளிவட்டத்தில்" பார்த்தார்கள். இளமை மற்றும் முதுமையை விட "நடுத்தர வயதிற்கு" முன்னுரிமை அளித்து, தன்னுடன் தனியாக டிரஸ்ஸிங் கவுனில் ஒரு நபரைப் பார்ப்பதற்கு கரம்சின் ஒரு படி எடுத்தார். ரஷ்ய கிளாசிக் கலைஞர்களின் கம்பீரத்தை கரம்ஜின் நிராகரிக்கவில்லை - இது வரலாற்றை முகங்களில் காட்ட ஏற்றது.
கிளாசிக் அதன் முதல் தோல்வியை சந்தித்தபோது கரம்சின் இலக்கியத்திற்கு வந்தார்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் டெர்ஷாவின் மரபுகள் மற்றும் விதிகளை முற்றிலும் புறக்கணித்த போதிலும், ஏற்கனவே மிகப்பெரிய ரஷ்ய கவிஞராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். கிளாசிக்ஸுக்கு அடுத்த அடி கரம்சின் கையாண்டார். ரஷ்ய உன்னத இலக்கிய கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டாளரும் சீர்திருத்தவாதியுமான கரம்சின் கிளாசிக்ஸின் அழகியலின் அடித்தளத்திற்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்தார். அவரது பணியின் பாத்தோஸ் "இயற்கை, அலங்காரமற்ற இயல்பு" சித்தரிப்பதற்கான அழைப்பு; "உண்மையான உணர்வுகளின்" சித்தரிப்புக்கு, பாத்திரங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் பற்றிய கிளாசிக்ஸின் கருத்துக்களின் மரபுகளுக்கு கட்டுப்படாது; சிறிய விஷயங்கள் மற்றும் அன்றாட விவரங்களை சித்தரிப்பதற்கான அழைப்பு, அதில் வீரம், கம்பீரம், தனித்துவம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதில் ஒரு புதிய, பாரபட்சமற்ற தோற்றம் "கனவு மற்றும் அடக்கமான இன்பத்தின் சிறப்பியல்பு ஆராயப்படாத அழகுகளை" வெளிப்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், "இயற்கையான இயல்பு", "உண்மையான உணர்வுகள்" மற்றும் "தெளிவற்ற விவரங்களுக்கு" கவனம் செலுத்துவது கரம்சினை ஒரு யதார்த்தவாதியாக மாற்றியது, அவர் உலகை அதன் அனைத்து உண்மை பன்முகத்தன்மையிலும் சித்தரிக்க முயன்றார். கராம்சினின் உன்னதமான உணர்வுவாதத்துடன் தொடர்புடைய உலகக் கண்ணோட்டம், கிளாசிக்ஸத்துடன் தொடர்புடைய உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் போலவே, உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பெரும்பாலும் சிதைந்த கருத்துக்களுக்கு மட்டுமே உகந்ததாக இருந்தது.
கரம்சின் ஒரு சீர்திருத்தவாதி.
கரம்சின், அவரது செயல்பாடுகளை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதினால், ரஷ்ய பிரபுக்களின் பரந்த அடுக்குகளின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். கரம்சினின் அனைத்து சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளும் பிரபுக்களின் நலன்களையும், முதலில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஐரோப்பியமயமாக்கலையும் சந்தித்தன.
கரம்சின், உணர்வுவாதத்தின் தத்துவம் மற்றும் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றி, படைப்பில் ஆசிரியரின் ஆளுமையின் குறிப்பிட்ட எடையையும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட பார்வையின் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்ந்தார். அவரது படைப்புகளில் அவர் சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்திற்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையே ஒரு புதிய தொடர்பை வழங்குகிறார்: தனிப்பட்ட கருத்து, தனிப்பட்ட உணர்வு. கரம்சின் காலத்தை கட்டமைத்தார், இதனால் ஆசிரியரின் இருப்பைப் பற்றிய உணர்வு இருந்தது. கிளாசிக்ஸின் நாவல் மற்றும் கதையுடன் ஒப்பிடும்போது கரம்சினின் உரைநடையை முற்றிலும் புதியதாக மாற்றியது ஆசிரியரின் இருப்பு. கருத்தில் கொள்வோம் கலை நுட்பங்கள், கரம்சின் தனது கதையான “நடாலியா, தி போயரின் மகள்” உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தினார்.
"நடாலியா, பாயரின் மகள்" கதையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் இந்த படைப்பின் உள்ளடக்கம், கருத்தியல் நோக்குநிலை, அதன் படங்கள் மற்றும் வகை அசல் தன்மையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கராம்ஜினின் கற்பனை உரைநடையின் பாணி பண்புகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை இந்த கதை பிரதிபலிக்கிறது. கரம்சினின் படைப்பு முறையின் அகநிலைவாதம் மற்றும் வாசகர் மீது அவரது படைப்புகளின் உணர்ச்சித் தாக்கத்தில் எழுத்தாளரின் அதிகரித்த ஆர்வம் ஆகியவை அவற்றிலுள்ள பெரிஃப்ரேஸ்கள், ஒப்பீடுகள், ஒப்பீடுகள் போன்றவற்றின் மிகுதியை தீர்மானிக்கின்றன.
பல்வேறு கலை நுட்பங்களில் - முதலாவதாக, ட்ரோப்கள், ஆசிரியருக்கு ஒரு பொருள், நிகழ்வு (அதாவது, ஆசிரியர் என்ன உணர்வை அனுபவிக்கிறார், அல்லது ஏதேனும் ஒரு பொருளால் அவர் மீது என்ன அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பதைக் காட்ட) ஆசிரியருக்கு தனது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த சிறந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ஒப்பிடலாம், நிகழ்வு). பொதுவாக உணர்ச்சியாளர்களின் கவிதைகளின் சிறப்பியல்புகள் "நடாலியா, பாயரின் மகள்" இல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, பாயார் மேட்வி வயதாகிவிட்டார், மரணத்திற்கு அருகில் இருந்தார் என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக, கரம்சின் எழுதுகிறார்: "இதயத்தின் அமைதியான படபடப்பு வாழ்க்கையின் மாலை மற்றும் இரவின் அணுகுமுறையை முன்னறிவித்தது." போயர் மேட்வியின் மனைவி இறக்கவில்லை, ஆனால் "தூங்கினாள்" நித்திய தூக்கம்" குளிர்காலம் "குளிர் ராணி" போன்றவை.
சாதாரண பேச்சில் உரிச்சொற்கள் இல்லாத ஆதாரப்பூர்வமான உரிச்சொற்கள் கதையில் உள்ளன: "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், பொறுப்பற்றவர்!"
அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துவதில், கரம்சின் முக்கியமாக இரண்டு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு வரிசை எபிடெட்கள் பொருளின் உள், "உளவியல்" பக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், இந்த பொருள் நேரடியாக ஆசிரியரின் "இதயத்தில்" (மற்றும், வாசகரின் "இதயத்தில்") நேரடியாக ஏற்படுத்தும் தோற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்தத் தொடரின் அடைமொழிகள் உண்மையான உள்ளடக்கம் இல்லாததாகத் தெரிகிறது. இத்தகைய அடைமொழிகள் உணர்ச்சிமிக்க எழுத்தாளர்களின் காட்சி வழிமுறைகளின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வு ஆகும். கதைகளில் "மென்மையான மலைகளின் உச்சி", "ஒரு வகையான பேய்", "இனிமையான கனவுகள்" உள்ளன, பாயார் மேட்விக்கு "சுத்தமான கை மற்றும் தூய்மையான இதயம்" உள்ளது, நடால்யா "மேகமூட்டமாக" மாறுகிறார். கரம்சின் அதே அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது பல்வேறு பாடங்கள்மற்றும் கருத்துக்கள்: "கொடூரமான! (அவள் எண்ணினாள்). கொடுமை!" - இந்த அடைமொழி அலெக்ஸியைக் குறிக்கிறது, சில வரிகளுக்குப் பிறகு கரம்சின் உறைபனியை "கொடூரமான" என்று அழைக்கிறார்.
கரம்சின் அவர் உருவாக்கும் பொருள்கள் மற்றும் ஓவியங்களை உயிர்ப்பிக்கவும், வாசகரின் காட்சி உணர்வை பாதிக்கவும், "அவர் விவரிக்கும் பொருட்களை பிரகாசிக்கவும், ஒளிரச் செய்யவும், பிரகாசிக்கவும்" மற்றொரு தொடர் அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். இப்படித்தான் அலங்கார ஓவியத்தை உருவாக்குகிறார்.
இந்த வகைகளின் அடைமொழிகளுக்கு கூடுதலாக, கரம்சினில் இன்னும் ஒரு வகை அடைமொழிகளைக் குறிப்பிடலாம், இது மிகவும் குறைவான பொதுவானது. இந்த "வரிசை" அடைமொழிகள் மூலம், கரம்சின் செவிவழிப் பக்கத்திலிருந்து உணரப்பட்ட பதிவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், எந்தவொரு தரமும், அது உருவாக்கும் வெளிப்பாட்டின் மூலம், காதுகளால் உணரப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு சமமாக இருக்கும். "சந்திரன் இறங்கியது மற்றும் வெள்ளி மோதிரம்அவர்கள் பாயர் வாயில்களில் மோதினர்."; வெள்ளியின் ஒலியை இங்கே தெளிவாகக் கேட்க முடியும் - இது "வெள்ளி" என்ற அடைமொழியின் முக்கிய செயல்பாடு, மற்றும் மோதிரம் என்ன பொருளால் செய்யப்பட்டது என்பதைக் குறிப்பிடுவது அல்ல.
கரம்சினின் பல படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு முறையீடுகள் "நடாலியா, பாயரின் மகள்" இல் பல முறை தோன்றும். அவர்களின் செயல்பாடு கதைக்கு மிகவும் உணர்ச்சிகரமான தன்மையைக் கொடுப்பதும், ஆசிரியருக்கும் வாசகர்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பின் ஒரு கூறுகளை கதையில் அறிமுகப்படுத்துவதும் ஆகும், இது படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை அதிக நம்பிக்கையுடன் நடத்த வாசகரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.
"நடாலியா, பாயரின் மகள்" என்ற கதை கரம்சினின் மற்ற உரைநடைகளைப் போலவே, அதன் சிறந்த மெல்லிசையால் வேறுபடுகிறது, இது கவிதை பேச்சு பாணியை நினைவூட்டுகிறது. கரம்சினின் உரைநடையின் மெல்லிசைத்தன்மை முக்கியமாக பேச்சுப் பொருளின் தாள அமைப்பு மற்றும் இசையமைப்பால் அடையப்படுகிறது (மறுபடியும், தலைகீழ், ஆச்சரியங்கள், டாக்டிலிக் முடிவுகள் போன்றவை).
கரம்சினின் உரைநடைப் படைப்புகளின் அருகாமை, அவற்றில் கவிதை சொற்றொடர்களை பரவலாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. கவிதை பாணிகளின் சொற்றொடர் வழிமுறைகளை உரைநடையில் நகர்த்துவது கரம்சினின் உரைநடை படைப்புகளின் கலை மற்றும் கவிதை சுவையை உருவாக்குகிறது.
கரம்சினின் முக்கிய உரைநடைப் படைப்புகளின் சுருக்கமான விளக்கம்.
கரம்சினின் முக்கிய உரைநடை படைப்புகள் “லியோடர்”, “யூஜின் மற்றும் ஜூலியா”, “ஜூலியா”, “எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்”, இதில் கரம்சின் ரஷ்ய உன்னத வாழ்க்கையை சித்தரித்தார். உன்னத உணர்ச்சியாளர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், சமூகத்தின் பார்வையில் அடிமை விவசாயியின் மிதித்த மனித கண்ணியத்தை மீட்டெடுப்பதும், அவரது ஆன்மீக செல்வத்தை வெளிப்படுத்துவதும், குடும்பம் மற்றும் குடிமை நற்பண்புகளை சித்தரிப்பதும் ஆகும். கரம்சினின் கதைகளிலும் இதே அம்சங்களைக் காணலாம் விவசாய வாழ்க்கை- "ஏழை லிசா" (1792) மற்றும் "ஃப்ரோல் சிலின், ஒரு நல்ல மனிதர்" (1791). எழுத்தாளரின் ஆர்வங்களின் மிக முக்கியமான கலை வெளிப்பாடு அவரது கதையான “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, அதன் பண்புகள் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் கரம்சின் தனது கற்பனையில் முற்றிலும் அற்புதமான, அற்புதமான காலங்களில் சென்று விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, " அடர்ந்த காடு"(1794) மற்றும் "போர்ன்ஹோம் தீவு". பிந்தையது, ஒரு பாறை தீவு மற்றும் ஒரு இடைக்கால கோட்டையின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் சில மர்மமான குடும்ப சோகங்கள் உள்ளன, இது ஆசிரியரின் உணர்திறன் மட்டுமல்ல, உன்னதமான மர்மமான அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே இது ஒரு உணர்ச்சி-காதல் கதை என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.
ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் கரம்சினின் உண்மையான பங்கை சரியாக மீட்டெடுக்க, கரம்ஜினின் பேனாவின் கீழ் அனைத்து ரஷ்ய இலக்கிய ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸின் தீவிரமான மாற்றத்தைப் பற்றிய தற்போதைய புராணத்தை முதலில் அகற்றுவது அவசியம்; ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி, அதன் போக்குகள் மற்றும் அதன் பாணிகள், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தீவிரமான சமூகப் போராட்டம் தொடர்பாக அதன் முழு, அகலம் மற்றும் அனைத்து உள் முரண்பாடுகளிலும் ஆராய்வது அவசியம். கடந்த காலாண்டில் XVIII நூற்றாண்டு மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு.
கரம்சினின் பாணி, அவரது இலக்கிய தயாரிப்பு, அவரது இலக்கிய, கலை மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகளை கருத்தில் கொள்வது சாத்தியமில்லை. பத்திரிகை நடவடிக்கைகள்நிலையான, முரண்பாடுகள் மற்றும் இயக்கம் இல்லாத ஒரு ஒற்றை, உடனடியாக வரையறுக்கப்பட்ட அமைப்பு. கரம்சினின் பணி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது - ராடிஷ்சேவ் முதல் டிசம்பிரிசத்தின் சரிவு வரை, கெராஸ்கோவ் முதல் புஷ்கின் மேதையின் முழு பூக்கும் வரை.
கரம்சினின் கதைகள் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் சிறந்த கலை சாதனைகளைச் சேர்ந்தவை. அவர்கள் காலத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் வரலாற்று ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.
கரம்சின் கவிதையின் அம்சங்கள்.
கரம்சின் ஒரு உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், "ஏழை லிசா" மற்றும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஆகியவற்றின் ஆசிரியராக பொது வாசகர்களுக்கு அறியப்படுகிறார். இதற்கிடையில், கரம்சின் ஒரு கவிஞராகவும் இருந்தார், அவர் இந்த பகுதியில் தனது புதிய வார்த்தையைச் சொல்ல முடிந்தது. அவரது கவிதைப் படைப்புகளில் அவர் ஒரு உணர்ச்சிவாதியாகவே இருக்கிறார், ஆனால் அவை ரஷ்ய முன் காதல்வாதத்தின் மற்ற அம்சங்களையும் பிரதிபலித்தன. அவரது கவிதை வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், கரம்சின் "கவிதை" (1787) என்ற நிரலாக்க கவிதையை எழுதினார். இருப்பினும், கிளாசிக் எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், கரம்சின் அரசை அல்ல, ஆனால் கவிதையின் முற்றிலும் தனிப்பட்ட நோக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார், இது அவரது வார்த்தைகளில், "எப்போதும் அப்பாவி, தூய்மையான ஆத்மாக்களின் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது." உலக இலக்கிய வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கையில், கரம்சின் அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தை மறு மதிப்பீடு செய்கிறார்.
கரம்சின் ரஷ்ய கவிதையின் வகை அமைப்பை விரிவுபடுத்த பாடுபடுகிறார். அவர் முதல் ரஷ்ய பாலாட்களை வைத்திருந்தார், இது பின்னர் காதல் ஜுகோவ்ஸ்கியின் படைப்பில் முன்னணி வகையாக மாறியது. "கவுண்ட் குவாரினோஸ்" என்ற பாலாட் என்பது மூரிஷ் சிறையிலிருந்து ஒரு துணிச்சலான நைட் தப்பிப்பது பற்றிய ஒரு பண்டைய ஸ்பானிஷ் காதல் மொழிபெயர்ப்பாகும். இது ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து trochaic tetrameter ஐப் பயன்படுத்தி மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த மீட்டர் பின்னர் "ஒன்ஸ் அபான் எ டைம் தெர் லைவ்ட் எ புவர் நைட்" மற்றும் "ரோட்ரிக்" ஆகிய பாலாட்களில் சித் மற்றும் புஷ்கின் பற்றிய "காதல்களில்" ஜுகோவ்ஸ்கியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. கரம்சினின் இரண்டாவது பாலாட், "ரைசா", "ஏழை லிசா" கதையின் உள்ளடக்கத்தில் ஒத்திருக்கிறது. அவளுடைய நாயகி, தன் காதலியால் ஏமாற்றப்பட்ட ஒரு பெண், கடலின் ஆழத்தில் தனது வாழ்க்கையை முடிக்கிறாள். இயற்கையின் வர்ணனைகளில், அந்த நேரத்தில் பிரபலமாக இருந்த ஓசியானின் இருண்ட கவிதையின் தாக்கத்தை ஒருவர் உணர முடியும்: “இரவின் இருளில் ஒரு புயல் வீசியது; // ஒரு அச்சுறுத்தும் கதிர் வானத்தில் பிரகாசித்தது. பாலாட்டின் சோகமான கண்டனம் மற்றும் காதல் உணர்வுகளின் தாக்கம் ஆகியவை "19 ஆம் நூற்றாண்டின் கொடூரமான காதல்" பாணியை எதிர்பார்க்கின்றன.
கரம்சினின் கவிதைகள் கிளாசிஸ்டுகளின் கவிதைகளிலிருந்து இயற்கை வழிபாட்டால் வேறுபடுகின்றன. அவளிடம் உரையாடுவது மிகவும் நெருக்கமானது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் வாழ்க்கை வரலாற்று அம்சங்களுடன் குறிக்கப்படுகிறது. "வோல்கா" கவிதையில், பெரிய ரஷ்ய நதியை மகிமைப்படுத்திய ரஷ்ய கவிஞர்களில் கரம்சின் முதன்மையானவர். இந்த வேலை குழந்தை பருவத்தின் நேரடி பதிவுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இயற்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் வரம்பில் பயங்கரமான வறண்ட ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட "மழைக்கான பிரார்த்தனை", அத்துடன் "டு தி நைட்டிங்கேல்" மற்றும் "இலையுதிர் காலம்" ஆகிய கவிதைகளும் அடங்கும்.
மனநிலைகளின் கவிதை "மெலன்கோலி" என்ற கவிதையில் கரம்சினால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கவிஞர் அதில் மனித ஆவியின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நிலையைக் குறிப்பிடவில்லை - மகிழ்ச்சி, சோகம், ஆனால் அதன் நிழல்கள், “நிரம்பி வழிகிறது”, ஒரு உணர்விலிருந்து இன்னொரு உணர்விற்கு மாறுகிறது.
மனச்சோர்வடைந்த நபராக கரம்சினின் நற்பெயர் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. இதற்கிடையில், சோகமான நோக்கங்கள் அவரது கவிதையின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அவரது பாடல் வரிகளில் மகிழ்ச்சியான எபிகியூரியன் மையக்கருத்துகளுக்கு ஒரு இடமும் இருந்தது, இதன் விளைவாக கரம்சின் ஏற்கனவே "ஒளி கவிதையின்" நிறுவனர்களில் ஒருவராக கருதப்படலாம். இந்த உணர்வுகளின் அடிப்படை அறிவொளியாகும், இது இயற்கையால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட இன்பத்திற்கான உரிமையை அறிவித்தது. விருந்துகளை மகிமைப்படுத்தும் கவிஞரின் அனாக்ரியோன்டிக் கவிதைகளில் "தி மெர்ரி ஹவர்", "ராஜினாக்ஷன்", "டு லிலா" மற்றும் "அசாத்தியம்" போன்ற படைப்புகள் அடங்கும்.
கரம்சின் சிறிய வடிவங்களில் மாஸ்டர். வசனத்தில் "ஒரு வீரக் கதை" என்று அவர் அழைத்த "இலியா முரோமெட்ஸ்" என்ற அவரது ஒரே கவிதை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. கரம்சினின் அனுபவத்தை வெற்றிகரமாக கருத முடியாது. விவசாயி மகன் இலியா முரோமெட்ஸ் ஒரு துணிச்சலான, அதிநவீன நைட்டாக மாற்றப்படுகிறார். இன்னும் கவிஞரின் வேண்டுகோள் நாட்டுப்புற கலை, அதன் அடிப்படையில் ஒரு தேசிய விசித்திரக் காவியத்தை உருவாக்கும் எண்ணம் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. கதையின் பாணியும் கரம்சினிலிருந்து வருகிறது, இது இலக்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட இயல்புடைய பாடல் வரிகளால் நிரம்பியுள்ளது.
கரம்சின் படைப்புகளின் அம்சங்கள்.
கிளாசிக் கவிதைகளில் இருந்து கரம்சினின் மறுப்பு அவரது படைப்புகளின் கலை அசல் தன்மையிலும் பிரதிபலித்தது. வெட்கக்கேடான உன்னதமான வடிவங்களிலிருந்து அவர்களை விடுவித்து, நிதானமான பேச்சு வார்த்தைக்கு அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவர அவர் முயன்றார். கரம்சின் ஓட்ஸ் அல்லது நையாண்டிகளை எழுதவில்லை. கடிதம், பாலாட், பாடல் மற்றும் பாடல் தியானம் ஆகியவை அவரது விருப்பமான வகைகள். அவரது பெரும்பான்மையான கவிதைகளில் சரணங்கள் இல்லை அல்லது நாற்கரத்தில் எழுதப்பட்டவை. ரைம், ஒரு விதியாக, வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை, இது ஆசிரியரின் பேச்சுக்கு ஒரு நிதானமான தன்மையை அளிக்கிறது. I.I இலிருந்து வரும் நட்பு செய்திகளுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. டிமிட்ரிவ், ஏ.ஏ. Pleshcheev. பல சந்தர்ப்பங்களில், கரம்சின் ரைம்லெஸ் வசனத்திற்கு மாறுகிறார், ராடிஷ்சேவ் "தி ஜர்னி" இல் வாதிட்டார். அவரது இரண்டு பாலாட்களும், "போர்ன்ஹோம் தீவு" கதையில் "இலையுதிர் காலம்", "கல்லறை", "பாடல்" மற்றும் பல அனாக்ரியான்டிக் கவிதைகள் இப்படித்தான் எழுதப்பட்டன. ஐயாம்பிக் டெட்ராமீட்டரை கைவிடாமல், கரம்சின், அதனுடன் சேர்ந்து, பெரும்பாலும் ட்ரோச்சி டெட்ராமீட்டரைப் பயன்படுத்துகிறார், இது கவிஞர் அதிகம் கருதினார். தேசிய சீருடை, ஐயம்பிக் விட.
கரம்சின் உணர்திறன் கவிதையின் நிறுவனர்.
கவிதையில், கரம்சினின் சீர்திருத்தம் டிமிட்ரிவ் அவர்களால் எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் - அர்ஜாமாஸ் கவிஞர்களால். புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த செயல்முறையை வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் இப்படித்தான் கற்பனை செய்தனர். கரம்சின் "உணர்திறன் கவிதை", "இதயம் நிறைந்த கற்பனை" கவிதை, இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கல் கவிதை - இயற்கை தத்துவத்தின் நிறுவனர் ஆவார். டெர்ஷாவின் கவிதைகளுக்கு மாறாக, அதன் போக்குகளில் யதார்த்தமானது, பண்டைய இலக்கியங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட கருக்கள் மற்றும் வசனத் துறையில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட கிளாசிக்ஸின் போக்குகள் இருந்தபோதிலும், கரம்சினின் கவிதை உன்னதமான காதல் நோக்கி ஈர்க்கிறது. கரம்சின் முதன்முதலில் ரஷ்ய மொழியில் பாலாட்கள் மற்றும் காதல் வடிவங்களை உருவாக்கி சிக்கலான மீட்டர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். கவிதைகளில், கரம்சினுக்கு முன் ரஷ்ய கவிதைகளில் ட்ரோச்சிகள் கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. டாக்டிலிக் சரணங்கள் மற்றும் ட்ரொச்சிக் சரணங்களின் கலவையும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கரம்சினுக்கு முன், வெற்று வசனமும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கரம்சின் திரும்பியது, அநேகமாக ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ். புதிய பரிமாணங்கள் மற்றும் புதிய தாளத்திற்கான கரம்ஜினின் தேடல் புதிய உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான அதே விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.
கரம்சினின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அதன் முக்கிய பணி அகநிலை மற்றும் உளவியல் பாடல்களை உருவாக்குவது, ஆன்மாவின் நுட்பமான மனநிலைகளை குறுகிய கவிதை சூத்திரங்களில் கைப்பற்றுவது. கரம்சின் கவிஞரின் பணியை இந்த வழியில் வகுத்தார்: "அவர் இதயங்களில் இருண்ட அனைத்தையும் நமக்குத் தெளிவான மொழியில் சரியாக மொழிபெயர்க்கிறார், // நுட்பமான உணர்வுகளுக்கான சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கிறார்." கவிஞரின் பணியானது "வேறுபட்ட உணர்வுகளின் நிழல்களை வெளிப்படுத்துவது, உடன்படுவதற்கான எண்ணங்கள் அல்ல" ("ப்ரோமிதியஸ்").
கரம்சினின் பாடல் வரிகளில், உளவியல் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இயற்கையின் உணர்வுக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது; அதில் உள்ள இயல்பு அதனுடன் வாழும் நபரின் உணர்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, அந்த நபரும் அதனுடன் இணைக்கப்படுகிறார்.
கரம்சினின் பாடல் வரிகள் ஜுகோவ்ஸ்கியின் எதிர்கால ரொமாண்டிசிசத்தை முன்னறிவிக்கிறது. மறுபுறம், கரம்சின் தனது கவிதையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்தின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர், கரம்சின் பிரெஞ்சு கவிதைக்குத் திரும்பினார், அந்த நேரத்தில் அது உணர்ச்சிக்கு முந்தைய காதல் கூறுகளுடன் நிறைவுற்றது.
"மன்மதனின் சிலையின் கல்வெட்டுகள்", உருவப்படங்களுக்கான கவிதைகள், மாட்ரிகல்ஸ் போன்ற நகைச்சுவையான மற்றும் நேர்த்தியான கவிதை டிரிங்கெட்டுகளில் கராம்ஜினின் ஆர்வம் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் அனுபவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில், மனிதர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் நுட்பம், நுணுக்கம், சில நேரங்களில் நான்கு வசனங்கள், இரண்டு வசனங்கள் ஒரு உடனடி, விரைவான மனநிலை, ஒளிரும் சிந்தனை, ஒரு உருவம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். மாறாக, ரஷ்ய வசனத்தின் அளவீட்டு வெளிப்பாட்டைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் விரிவுபடுத்துவதற்கான கரம்சினின் பணி ஜெர்மன் கவிதையின் அனுபவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ராடிஷ்சேவைப் போலவே, அவர் ஐம்பிக்களின் "ஆதிக்கம்" குறித்து அதிருப்தி அடைந்துள்ளார். அவரே ட்ரோச்சியை பயிரிடுகிறார், திரிசிலபிக் மீட்டரில் எழுதுகிறார், குறிப்பாக வெற்று வசனத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது ஜெர்மனியில் பரவலாகிவிட்டது. பல்வேறு அளவுகள், வழக்கமான மெய்யிலிருந்து விடுபடுவது ஒவ்வொரு கவிதையின் தனிப்பட்ட பாடல் பணிக்கு ஏற்ப வசனத்தின் ஒலியை தனிப்பயனாக்க பங்களித்திருக்க வேண்டும். கரம்சினின் கவிதை படைப்பாற்றல் புதிய வகைகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது.
பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி தனது கட்டுரையில் கரம்சினின் கவிதைகளைப் பற்றி எழுதினார் (1867): “அவருடன் இயற்கையின் மீதான காதல் உணர்வு, மென்மையான சிந்தனை மற்றும் பதிவுகள் பிறந்தன, ஒரு வார்த்தையில், உள், ஆத்மார்த்தமான கவிதைகள் கரம்சினில் இருந்தால் ஒரு மகிழ்ச்சியான கவிஞரின் புத்திசாலித்தனமான பண்புகள் இல்லாததால், அவருக்கு புதிய கவிதை வடிவங்கள் பற்றிய உணர்வும் விழிப்புணர்வும் இருந்தது.
Karamzin இன் புதுமை - கவிதை கருப்பொருள்களின் விரிவாக்கத்தில், அதன் எல்லையற்ற மற்றும் அயராத சிக்கலில் - பின்னர் கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளாக எதிரொலித்தது. வெற்று வசனத்தை முதன்முதலில் பயன்பாட்டுக்கு அறிமுகப்படுத்தியவர், தைரியமாக துல்லியமற்ற ரைம்களை நாடினார், மேலும் அவரது கவிதைகள் தொடர்ந்து "கலை நாடகம்" மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டன.
கரம்சினின் கவிதைகளின் மையத்தில் நல்லிணக்கம் உள்ளது, இது கவிதையின் ஆன்மாவை உருவாக்குகிறது. அதன் யோசனை ஓரளவு ஊகமாக இருந்தது.
கரம்சின் - ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி
1) புதிய தேவைகளுடன் லோமோனோசோவின் "மூன்று அமைதி" கோட்பாட்டின் முரண்பாடு.
கரம்சினின் படைப்பாற்றல் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது மேலும் வளர்ச்சிரஷ்ய இலக்கிய மொழி. ஒரு "புதிய எழுத்தை" உருவாக்கி, கரம்சின் லோமோனோசோவின் "மூன்று அமைதியிலிருந்து", அவரது ஓட்ஸ் மற்றும் பாராட்டுக்குரிய பேச்சுகளிலிருந்து தொடங்குகிறார். லோமோனோசோவ் மேற்கொண்ட இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தம் பழங்காலத்திலிருந்து புதிய இலக்கியத்திற்கு மாறிய காலத்தின் பணிகளைச் சந்தித்தது, சர்ச் ஸ்லாவோனிசங்களைப் பயன்படுத்துவதை முற்றிலுமாக கைவிடுவது இன்னும் முன்கூட்டியே இருந்தது. "மூன்று அமைதி" கோட்பாடு பெரும்பாலும் எழுத்தாளர்களை கடினமான நிலையில் வைக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் கனமான, காலாவதியான ஸ்லாவிக் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. பேச்சு மொழிஅவர்கள் ஏற்கனவே மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளனர், மென்மையானவர்கள், மிகவும் அழகானவர்கள். உண்மையில், கேத்தரின் கீழ் தொடங்கிய மொழியின் பரிணாமம் தொடர்ந்தது. ஸ்லாவிக் மொழியில் சரியான மொழிபெயர்ப்பில் இல்லாத பல வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. கலாச்சார, அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் புதிய கோரிக்கைகளால் இதை விளக்கலாம்.
கரம்சின் சீர்திருத்தம்.
லோமோனோசோவ் முன்மொழியப்பட்ட "மூன்று அமைதி" என்பது கலகலப்பான பேச்சு வார்த்தையின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக ஒரு தத்துவார்த்த எழுத்தாளரின் நகைச்சுவையான சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இலக்கிய மொழியை பேச்சு மொழிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர கரம்சின் முடிவு செய்தார். எனவே, அவரது முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று சர்ச் ஸ்லாவோனிசத்திலிருந்து இலக்கியத்தை மேலும் விடுவிப்பதாகும். "அயோனிடா" என்ற பஞ்சாங்கத்தின் இரண்டாவது புத்தகத்தின் முன்னுரையில் அவர் எழுதினார்: "சொற்களின் இடிமுழக்கம் மட்டுமே நம்மைச் செவிடாக்குகிறது, நம் இதயங்களை எட்டாது."
"புதிய எழுத்துக்களின்" இரண்டாவது அம்சம் தொடரியல் கட்டமைப்புகளை எளிமைப்படுத்துவதாகும். கரம்சின் "பாந்தியனில்" நீண்ட காலங்களை கைவிட்டார். ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்"அவர் தீர்க்கமாக அறிவித்தார்: "லோமோனோசோவின் உரைநடை நமக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க முடியாது: அவரது நீண்ட காலம் சோர்வாக இருக்கிறது, வார்த்தைகளின் ஏற்பாடு எப்போதும் எண்ணங்களின் ஓட்டத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை." லோமோனோசோவைப் போலல்லாமல், கரம்சின் குறுகிய, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வாக்கியங்களில் எழுத முயன்றார்.
கரம்சினின் மூன்றாவது தகுதி ரஷ்ய மொழியை பல வெற்றிகரமான நியோலாஜிஸங்களுடன் செறிவூட்டுவதாகும், இது முக்கிய சொற்களஞ்சியத்தில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. "கரம்சின்," பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "ரஷ்ய இலக்கியத்தை புதிய யோசனைகளின் கோளத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் மொழியின் மாற்றம் ஏற்கனவே இதன் விளைவாக இருந்தது." கரம்சின் முன்மொழியப்பட்ட புதுமைகளில் நம் காலத்தில் "தொழில்", "வளர்ச்சி", "நுணுக்கம்", "செறிவு", "தொடுதல்", "பொழுதுபோக்கு", "மனிதநேயம்", "பொது", "பொதுவாக பயனுள்ளது" போன்ற பரவலாக அறியப்பட்ட சொற்கள் உள்ளன. ”, “செல்வாக்கு” மற்றும் பல. நியோலாஜிசங்களை உருவாக்கும் போது, கரம்சின் முக்கியமாக பிரெஞ்சு சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தினார்: "ஆர்வமான" இலிருந்து "சுவாரஸ்யமானது", "ராஃபின்" இலிருந்து "சுத்திகரிக்கப்பட்ட", "வளர்ச்சி" இலிருந்து "வளர்ச்சி", "டச்சன்ட்" இலிருந்து "தொடுதல்".
முதலியன................
: பத்திரிகை, விமர்சனம், கதை, நாவல், வரலாற்றுக் கதை, இதழியல், வரலாறு பற்றிய ஆய்வு. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி
நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்ய மொழியின் சிறந்த சீர்திருத்தவாதி. அவர் அறிவியல், கலை மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார், ஆனால் 1790 களில் கரம்சினின் பணியின் ஒரு முக்கிய விளைவாக மொழியின் சீர்திருத்தம் இருந்தது, இது எழுதப்பட்ட மொழியை வாழும் மொழிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருவதற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பேச்சுவழக்கு பேச்சுசமூகத்தின் படித்த அடுக்கு. கரம்சினுக்கு நன்றி, ரஷ்ய வாசகர் சற்று வித்தியாசமாக சிந்திக்கவும், உணரவும், வெளிப்படுத்தவும் தொடங்கினார்.
எங்கள் பேச்சில் கரம்சின் பேச்சுவழக்கில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பல சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். ஆனால் பேச்சு எப்போதும் ஒரு நபரின் அறிவு, கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். ரஷ்யாவில் பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, அறிவொளி பெற்ற சமுதாயத்தின் ஆன்மீகத் தேவைகளுக்கும் ரஷ்ய மொழியின் சொற்பொருள் அமைப்புக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி எழுந்தது. ரஷ்ய மொழியில் பல எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த வார்த்தைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இல்லாததால், படித்தவர்கள் அனைவரும் பிரெஞ்சு மொழி பேச வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கருத்துக்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையை ரஷ்ய மொழியில் வெளிப்படுத்த மனித ஆன்மா, ரஷ்ய மொழியை உருவாக்குவது, புதியதை உருவாக்குவது அவசியம் பேச்சு கலாச்சாரம், இலக்கியத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியைக் குறைக்க. மூலம், அந்த நேரத்தில் பிரெஞ்சு மொழி உண்மையில் பான்-ஐரோப்பிய விநியோகத்தைக் கொண்டிருந்தது; ரஷ்யர்கள் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மன் புத்திஜீவிகள் தங்கள் சொந்த மொழிக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர்.
1802 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கட்டுரையில், "தந்தை நாடு மற்றும் தேசியப் பெருமிதத்தின் மீது அன்பு" என்று கரம்சின் எழுதினார்: "எங்கள் பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் பிரெஞ்சு மொழியைப் பேச விரும்புகிறோம், எங்கள் சொந்த மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை; உரையாடலில் உள்ள சில நுணுக்கங்களை அவர்களுக்கு எவ்வாறு விளக்குவது என்று எங்களுக்குத் தெரியாததில் ஆச்சரியமில்லையா” - மேலும் பிரெஞ்சு மொழியின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் தாய்மொழிக்கு வழங்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய மொழி காலாவதியானது மற்றும் சீர்திருத்தப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு கரம்சின் வந்தார். கரம்சின் ஒரு ஜார் அல்ல, அவர் அமைச்சரும் அல்ல. எனவே, கரம்சினின் சீர்திருத்தம் அவர் சில ஆணைகளை வெளியிட்டு மொழியின் விதிமுறைகளை மாற்றியதில் அல்ல, ஆனால் அவரே தனது படைப்புகளை ஒரு புதிய வழியில் எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு புதிய இலக்கிய மொழியில் எழுதப்பட்ட மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகளை வைக்கத் தொடங்கினார். அவரது பஞ்சாங்கங்கள்.
வாசகர்கள் இப்புத்தகங்களுடன் பழகி புதிய கொள்கைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர் இலக்கிய பேச்சு, பிரெஞ்சு மொழியின் விதிமுறைகளில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது (இந்தக் கொள்கைகள் "புதிய எழுத்து" என்று அழைக்கப்பட்டன). கரம்சினின் ஆரம்பப் பணி ரஷ்யர்கள் பேசுவதைப் போலவே எழுதத் தொடங்குவதும், உன்னத சமுதாயம் அவர்கள் எழுதுவதைப் போலவே பேசத் தொடங்குவதும் ஆகும். இந்த இரண்டு பணிகளும் எழுத்தாளரின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சீர்திருத்தத்தின் சாரத்தை தீர்மானித்தன. இலக்கிய மொழியை பேசும் மொழிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர, முதலில், சர்ச் ஸ்லாவோனிசங்களிலிருந்து இலக்கியத்தை விடுவிப்பது அவசியம் (கனமான, காலாவதியான ஸ்லாவிக் வெளிப்பாடுகள், பேசும் மொழியில் ஏற்கனவே மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டு, மென்மையானது, நேர்த்தியானது) .
காலாவதியான பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிசங்கள்: அபியே, பியாகு, கோலிகோ, போனேஷே, உபோ போன்றவை விரும்பத்தகாதவையாகிவிட்டன: கரம்சினின் அறிக்கைகள்: “செய்வதற்குப் பதிலாக, உரையாடலில் சொல்ல முடியாது, குறிப்பாக ஒரு இளம் பெண்ணிடம். ” ஆனால் கரம்ஜினால் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிசத்தை முற்றிலுமாக கைவிட முடியவில்லை: இது ரஷ்ய இலக்கிய மொழிக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிசங்களைப் பயன்படுத்த இது அனுமதிக்கப்பட்டது, இது: அ) ரஷ்ய மொழியில் உயர், கவிதைத் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது ("மரங்களின் நிழலின் கீழ் உட்கார்ந்து", "கோயிலின் வாயில்களில் நான் அற்புதங்களின் உருவத்தைப் பார்க்கிறேன்" , “இந்த நினைவு அவள் ஆன்மாவை உலுக்கியது”, “அவனுடைய கை வானத்தில் ஒரு சூரியனை மட்டுமே எரித்தது”); b) இல் பயன்படுத்தலாம் கலை நோக்கங்கள்(“நம்பிக்கையின் தங்கக் கதிர், ஆறுதலின் கதிர் அவளுடைய சோகத்தின் இருளை ஒளிரச்செய்தது”, “மரத்தில் பழம் இல்லை என்றால் யாரும் அதன் மீது கல்லை எறிய மாட்டார்கள்”); c) சுருக்கமான பெயர்ச்சொற்களாக இருப்பதால், அவை புதிய சூழல்களில் அவற்றின் அர்த்தத்தை மாற்றும் திறன் கொண்டவை ("ரஸ்ஸில் சிறந்த பாடகர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக புதைக்கப்பட்டன"); ஈ) வரலாற்று ஸ்டைலிசேஷன் வழிமுறையாக செயல்பட முடியும் ("நான் காலத்தின் மந்தமான கூக்குரலைக் கேட்கிறேன்," "நிகான் தனது உச்ச பதவியை ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் ... கடவுளுக்கும் ஆன்மாவை காப்பாற்றும் உழைப்பிற்கும் அர்ப்பணித்து தனது நாட்களை கழித்தார்"). மொழியைச் சீர்திருத்துவதற்கான இரண்டாவது படி, தொடரியல் அமைப்புகளை எளிமைப்படுத்துவதாகும். லோமோனோசோவ் அறிமுகப்படுத்திய கனமான ஜெர்மன்-லத்தீன் தொடரியல் கட்டுமானத்தை கரம்சின் உறுதியுடன் கைவிட்டார், இது ரஷ்ய மொழியின் ஆவிக்கு இணங்கவில்லை. நீண்ட மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத காலங்களுக்குப் பதிலாக, கரம்சின் தெளிவான மற்றும் சுருக்கமான சொற்றொடர்களில் எழுதத் தொடங்கினார், ஒளி, நேர்த்தியான மற்றும் தர்க்கரீதியாக இணக்கமான பிரெஞ்சு உரைநடையை ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார்.
"ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் பாந்தியனில்" அவர் தீர்க்கமாக அறிவித்தார்: "லோமோனோசோவின் உரைநடை நமக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க முடியாது: அவரது நீண்ட காலங்கள் சோர்வாக இருக்கின்றன, வார்த்தைகளின் ஏற்பாடு எப்போதும் எண்ணங்களின் ஓட்டத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை." லோமோனோசோவைப் போலல்லாமல், கரம்சின் குறுகிய, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வாக்கியங்களில் எழுத முயன்றார். கூடுதலாக, கரம்சின் பழைய ஸ்லாவோனிக் இணைப்புகளான யாக்கோ, பாக்கி, ஜேன், கோலிகோ போன்றவற்றை ரஷ்ய இணைப்புகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சொற்களால் மாற்றுகிறார் ,” “லிசா அவள் வசிக்கும் இடத்தைச் சொன்னாள், சொன்னாள், சென்றாள்.”) துணை இணைப்புகளின் வரிசைகள் இணைப்பு அல்லாத மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் கட்டுமானங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன, மற்றும், ஆனால், ஆம், அல்லது, முதலியன: "லிசா அவன் மீது பார்வையை வைத்தாள். மற்றும் நினைத்தேன். அவளை நிறுத்தினான்."
கரம்சின் ஒரு நேரடி வார்த்தை வரிசையைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவருக்கு மிகவும் இயல்பானதாகவும், ஒரு நபரின் உணர்வுகளின் சிந்தனை மற்றும் இயக்கத்துடன் இணக்கமாகவும் தோன்றியது: "ஒரு நாள் லிசா மாஸ்கோவிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது," "அடுத்த நாள் லிசா பள்ளத்தாக்கின் சிறந்த அல்லிகளை எடுத்தார். மீண்டும் அவர்களுடன் நகரத்திற்குச் சென்றார்," "எராஸ்ட் கரையில் குதித்து லிசாவை அணுகினார்." கரம்சினின் மொழித் திட்டத்தின் மூன்றாம் கட்டம் ரஷ்ய மொழியை பல நியோலாஜிஸங்களுடன் செறிவூட்டுவதாகும், அவை முக்கிய சொற்களஞ்சியத்தில் உறுதியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளரால் முன்மொழியப்பட்ட புதுமைகளில் நம் காலத்தில் அறியப்பட்ட சொற்கள் உள்ளன: தொழில், வளர்ச்சி, நுட்பம், கவனம் செலுத்துதல், தொடுதல், பொழுதுபோக்கு, மனிதநேயம், பொது, பொதுவாக பயனுள்ள, செல்வாக்கு, எதிர்காலம், காதல், தேவை போன்றவை, அவற்றில் சில இல்லை. ரஷ்ய மொழியில் வேரூன்றியது (நிஜம், குழந்தை போன்றவை) பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில் கூட, ரஷ்ய மொழியில் பல வெளிநாட்டு சொற்கள் தோன்றின என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் அவை பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் மொழியில் ஏற்கனவே இருந்த சொற்களை மாற்றின. தேவை; கூடுதலாக, இந்த வார்த்தைகள் அவற்றின் மூல வடிவத்தில் எடுக்கப்பட்டன, எனவே அவை மிகவும் கனமாகவும் விகாரமாகவும் இருந்தன ("கோட்டைக்கு" பதிலாக "ஃபோர்டீசியா", "வெற்றி" என்பதற்கு பதிலாக "வெற்றி").
கரம்சின், மாறாக, வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை கொடுக்க முயன்றார் ரஷ்ய முடிவு, ரஷ்ய இலக்கணத்தின் தேவைகளுக்கு அவற்றை மாற்றியமைத்தல், எடுத்துக்காட்டாக, "தீவிரமான", "தார்மீக", "அழகியல்", "பார்வையாளர்கள்", "இணக்கம்", "உற்சாகம்". கரம்சினும் அவரது ஆதரவாளர்களும் உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்தும் சொற்களை விரும்பினர், இதற்காக அவர்கள் பெரும்பாலும் சிறிய பின்னொட்டுகளை (கொம்பு, மேய்ப்பர், புரூக், தாய், கிராமங்கள், பாதை, வங்கி போன்றவை) பயன்படுத்தினர். "அழகை" உருவாக்கும் சொற்களும் சூழலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன (பூக்கள், புறா, முத்தம், அல்லிகள், எஸ்டர்கள், சுருட்டை போன்றவை). அழைக்கும் சரியான பெயர்கள் பண்டைய கடவுள்கள், ஐரோப்பிய கலைஞர்கள், பண்டைய ஹீரோக்கள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியம், கதைக்கு ஒரு கம்பீரமான தொனியைக் கொடுக்க கரம்சினிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பேச்சின் அழகு நெருக்கமாக தொடரியல் அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது சொற்றொடர் சேர்க்கைகள்(பகலின் வெளிச்சம் சூரியன்; பாடும் பட்டைகள் - கவிஞர்; எங்கள் வாழ்க்கையின் மென்மையான நண்பர் - நம்பிக்கை; திருமண அன்பின் சைப்ரஸ்கள் - குடும்ப வாழ்க்கை, திருமணம்; பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்குச் செல்வது - இறப்பது போன்றவை. ) கரம்சினின் மற்ற அறிமுகங்களில், E என்ற எழுத்தின் உருவாக்கத்தை ஒருவர் கவனிக்கலாம். E என்ற எழுத்து நவீன ரஷ்ய எழுத்துக்களின் இளைய எழுத்தாகும். இது 1797 இல் கரம்சினால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒருவர் இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்லலாம்: E என்ற எழுத்து 1797 ஆம் ஆண்டில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பஞ்சாங்கம் "Aonids" இல், "கண்ணீர்" என்ற வார்த்தையில். இதற்கு முன், ரஷ்யாவில் E என்ற எழுத்துக்கு பதிலாக அவர்கள் digraph io (சுற்றி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு), மற்றும் அதற்கு முன்பே அவர்கள் வழக்கமான கடிதம் E ஐ எழுதினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், இலக்கிய மொழியின் கரம்சின் சீர்திருத்தம் உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது மற்றும் பிரச்சினைகளில் தீவிர பொது ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது. இலக்கிய நெறி. கரம்சினின் சமகாலத்திலிருந்த பெரும்பாலான இளம் எழுத்தாளர்கள் அவரது மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றினர்.
ஆனால் அவரது சமகாலத்தவர்கள் அனைவரும் அவருடன் உடன்படவில்லை, பலர் அவரது கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்க விரும்பவில்லை மற்றும் கரம்சினுக்கு எதிராக ஒரு ஆபத்தான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சீர்திருத்தவாதியாகக் கலகம் செய்தனர். கரம்சினின் இத்தகைய எதிர்ப்பாளர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட ஷிஷ்கோவ் என்பவரால் வழிநடத்தப்பட்டனர் அரசியல்வாதிஅந்த நேரத்தில். ஷிஷ்கோவ் ஒரு தீவிர தேசபக்தர், ஆனால் ஒரு தத்துவவியலாளர் அல்ல, எனவே கரம்சின் மீதான அவரது தாக்குதல்கள் மொழியியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக தார்மீக, தேசபக்தி மற்றும் சில சமயங்களில் அரசியல் இயல்புடையவை. ஷிஷ்கோவ் கரம்சினை சேதப்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டினார் தாய் மொழி, தேசவிரோத திசையில், ஆபத்தான சுதந்திர சிந்தனையில் மற்றும் ஒழுக்க சீர்கேட்டிலும் கூட. ஷிஷ்கோவ் மட்டுமே சுத்தமானது என்று கூறினார் ஸ்லாவிக் வார்த்தைகள்நீங்கள் தெய்வீக உணர்வுகள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தலாம். வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், அவரது கருத்துப்படி, மொழியை வளப்படுத்துவதை விட சிதைக்கின்றன: "பழமையானது ஸ்லாவிக் மொழி, பல பேச்சுவழக்குகளின் தந்தை, வேர் மற்றும் ஆரம்பம் ரஷ்ய மொழி, தன்னளவில் ஏராளமாகவும் செழுமையாகவும் இருந்தது, பிரெஞ்சு வார்த்தைகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.
ஷிஷ்கோவ் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட வெளிநாட்டு வெளிப்பாடுகளை பழைய ஸ்லாவிக்களுடன் மாற்றுவதற்கு முன்மொழிந்தார்; எடுத்துக்காட்டாக, "நடிகர்" என்பதை "நடிகர்", "வீரம்" என்பதை "வீரம்", "பார்வையாளர்" என்பதை "கேட்பது", "விமர்சனம்" என்பதை "புத்தகங்களின் மதிப்பாய்வு" என்று மாற்றவும். ரஷ்ய மொழியின் மீதான ஷிஷ்கோவின் தீவிர அன்பை அங்கீகரிக்காமல் இருக்க முடியாது; அயல்நாட்டு, குறிப்பாக பிரெஞ்ச் போன்ற அனைத்தின் மீதான மோகம் ரஷ்யாவில் வெகுதூரம் சென்று, சாதாரண மக்களின், விவசாயிகளின் மொழி கலாச்சார வர்க்கங்களின் மொழியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக மாறிவிட்டது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது; ஆனால், மொழியின் இயற்கையான பரிணாம வளர்ச்சியைத் தடுத்து நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை என்பதையும் ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது; ஷிஷ்கோவ் முன்மொழிந்த ஏற்கனவே காலாவதியான வெளிப்பாடுகளை வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் பயன்படுத்த இயலாது ("ஜேன்", "அசிங்கமான", "இஷே", "யாகோ" மற்றும் பிற). இந்த மொழி சர்ச்சையில், வரலாறு நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு உறுதியான வெற்றியைக் காட்டுகிறது. அவரது பாடங்களில் தேர்ச்சி பெறுவது புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மொழியை உருவாக்க புஷ்கினுக்கு உதவியது.
இலக்கியம்
1. வினோகிராடோவ் வி.வி. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் மொழி மற்றும் பாணி: கரம்சின் முதல் கோகோல் வரை. -எம்., 2007, 390 பக்.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். எம்.: பஸ்டர்ட், 2009. - 495 பக். 3. லோட்மேன் யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம். - எம்., 1998, 382 பக். 4. மின்னணு வளம்// sbiblio.com: ரஷ்ய மனிதாபிமான இணைய பல்கலைக்கழகம். - 2002.
என்.வி. ஸ்மிர்னோவா
பாடம் நோக்கங்கள்
கல்வி:
ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்விக்கு பங்களிக்கவும், மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கவும்.
கல்வி:
விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் உணர்வுவாத இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை ஊக்குவித்தல்.
கல்வி:
என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகளுக்கு மாணவர்களை சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்துங்கள், ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக உணர்வுவாதத்தை ஒரு யோசனை கொடுங்கள்.
உபகரணங்கள்: கணினி; மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்; மைக்ரோசாஃப்ட் பவர் பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சி<Приложение 1>; கையேடு<Приложение 2>.
பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:
நமது இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதைப் பக்கம் திரும்பினாலும், எல்லாமே பத்திரிகை, விமர்சனம், நாவல் கதை, வரலாற்றுக் கதை, இதழியல், வரலாற்றைப் படிப்பதில் இருந்துதான் தொடங்குகிறது.
பெலின்ஸ்கி
வகுப்புகளின் போது
ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தை நாங்கள் தொடர்ந்து படித்து வருகிறோம். இன்று நாம் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரைச் சந்திக்க வேண்டும், அவருடைய படைப்புகளுடன், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற விமர்சகர் வி.ஜி. "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது." இந்த எழுத்தாளரின் பெயர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.
II. தலைப்பைப் பதிவுசெய்தல், கல்வெட்டு (ஸ்லைடு 1).
விளக்கக்காட்சி
III. என்.எம். கரம்சின் பற்றிய ஒரு ஆசிரியரின் கதை. ஒரு கிளஸ்டரை உருவாக்குதல் (ஸ்லைடு 2).
N.M. கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் நன்கு பிறந்த ஆனால் ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். கரம்ஜின்கள் டாடர் இளவரசர் காரா-முர்சாவிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா நில உரிமையாளர்களின் நிறுவனர் ஆனார்.
அவரது இராணுவ சேவைக்காக, எழுத்தாளரின் தந்தை சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு கரம்சின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். அவர் தனது அமைதியான மனநிலையையும் பகல் கனவு காணும் ஆர்வத்தையும் தனது தாயார் எகடெரினா பெட்ரோவ்னாவிடமிருந்து பெற்றார், அவரை அவர் மூன்று வயதில் இழந்தார்.
கரம்சினுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார் பேராசிரியர் ஐ.எம். சிறுவன் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்ட ஷாடன், மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பைப் பெற்றார், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகியவற்றை முழுமையாகப் படித்தார், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலியன் படித்தார். 1781 இல் உறைவிடப் பள்ளியின் முடிவில், கரம்சின் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார், அவர் பிறக்கும்போதே நியமிக்கப்பட்டார்.
முதல் இலக்கிய சோதனைகள் அவரது இராணுவ சேவைக்கு முந்தையவை. அந்த இளைஞனின் இலக்கிய நாட்டம் அவரை முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாக்கியது. கரம்சின் மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடங்கினார், ரஷ்யாவில் முதல் பதிப்பைத் திருத்தினார் குழந்தைகள் இதழ்"குழந்தைகள் இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் வாசிப்பு."
ஜனவரி 1784 இல் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார். இங்கே அவர் அந்த ஆண்டுகளின் ஒரு பிரபுவின் பொதுவான மனப்பான்மை இல்லாத வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்.
சுறுசுறுப்பான ஃப்ரீமேசனும் கூட்டாளியுமான I.P. துர்கனேவ் உடனான தற்செயலான அறிமுகத்தால் அவரது தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் ஏற்பட்டது பிரபல எழுத்தாளர்மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புத்தக வெளியீட்டாளர் என்.ஐ. நோவிகோவா. நான்கு ஆண்டுகளில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டங்களுக்குச் சென்று N.I உடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார். நோவிகோவ், அறிவியல் சங்கத்தில் உறுப்பினராகிறார். ஆனால் விரைவில் கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தை அனுபவித்து மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, மேற்கு ஐரோப்பா வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்கிறார் (ஸ்லைடு 3).
- (ஸ்லைடு 4) 1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1791 இல் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார், இது இரண்டு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் முன்னணி இடம் புனைகதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இதில் கரம்சினின் படைப்புகள் அடங்கும் - “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்”, “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, “ஏழை லிசா” கதைகள். புதிய ரஷ்ய உரைநடை கரம்சினின் கதைகளுடன் தொடங்கியது. ஒருவேளை, அதை எதிர்பார்க்காமல், கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தின் அம்சங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த மற்றும் காதல் இயல்பு, தன்னலமற்ற, உண்மையான நாட்டுப்புற.
மாஸ்கோ ஜர்னல் வெளியானதிலிருந்து, கரம்சின் ரஷ்யன் முன் தோன்றினார் பொது கருத்துமுதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர். உன்னத சமுதாயத்தில், இலக்கியத்தைப் பின்தொடர்வது ஒரு பொழுதுபோக்காகக் கருதப்பட்டது மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு தீவிரமான தொழிலாக இல்லை. எழுத்தாளர், தனது பணி மற்றும் வாசகர்களின் தொடர்ச்சியான வெற்றியின் மூலம், சமூகத்தின் பார்வையில் வெளியிடுவதற்கான அதிகாரத்தை நிறுவினார் மற்றும் இலக்கியத்தை ஒரு கெளரவமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழிலாக மாற்றினார்.
ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சினின் தகுதி மகத்தானது. இருபது ஆண்டுகளாக அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் பணியாற்றினார், அதில் அவர் ஏழு நூற்றாண்டுகளில் நாட்டின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சிவில் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய தனது பார்வையை பிரதிபலித்தார். A.S. புஷ்கின், கரம்சினின் வரலாற்றுப் படைப்பில் "உண்மைக்கான நகைச்சுவையான தேடல், நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்பு" என்று குறிப்பிட்டார்.
IV கதை "ஏழை லிசா" பற்றிய உரையாடல், வீட்டில் படிக்கவும் (SLIDE5).
என்.எம்.கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையை நீங்கள் படித்திருப்பீர்கள். இந்த வேலை எதைப் பற்றியது? அதன் உள்ளடக்கத்தை 2-3 வாக்கியங்களில் விவரிக்கவும்.
யாரிடமிருந்து கதை சொல்லப்படுகிறது?
முக்கிய கதாபாத்திரங்களை எப்படி பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்?
கரம்சினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போன்றதா?
V. "சென்டிமென்டலிசம்" (SLIDE 6) என்ற கருத்தின் அறிமுகம்.
கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மங்கலான கிளாசிக்ஸுக்கு கலை எதிர்ப்பை நிறுவினார் - உணர்வுவாதம்.
உணர்வுவாதம் என்பது கலை இயக்கம்(தற்போதைய) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில். இலக்கிய இயக்கம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். (விளக்கக்காட்சியின் கடைசி ஸ்லைடில் அதைச் சரிபார்க்கலாம்). "சென்டிமென்டலிசம்" (ஆங்கில உணர்வு - உணர்திறன்) என்ற பெயரே, உணர்வு இந்த திசையின் மைய அழகியல் வகையாக மாறும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
A.S. புஷ்கினின் நண்பர், கவிஞர் P.A. வியாஸெம்ஸ்கி, "அடிப்படை மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான படம்" என்று வரையறுத்தார்.
"நேர்த்தியான", "அடிப்படை மற்றும் தினசரி" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
உணர்வுப்பூர்வமான படைப்புகளில் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (மாணவர்கள் பின்வரும் அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள்: இவை "அழகாக எழுதப்பட்ட" படைப்புகளாக இருக்கும்; இவை ஒளி, "அமைதியான" படைப்புகளாக இருக்கும்; அவர்கள் ஒரு நபரின் எளிய, அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி, அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசுவார்கள்).
இன்னும் தெளிவாகக் காட்டு அம்சங்கள்ஓவியத்தின் படைப்புகள் செண்டிமெண்டலிசத்தை வெல்ல உதவும், ஏனென்றால் செண்டிமெண்டலிசம், கிளாசிக் போன்றது, இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பிற கலை வடிவங்களிலும் வெளிப்பட்டது. கேத்தரின் II (SLIDE7) இன் இரண்டு உருவப்படங்களைப் பாருங்கள். அவற்றில் ஒன்றின் ஆசிரியர் ஒரு கிளாசிக் கலைஞர், மற்றொன்றின் ஆசிரியர் ஒரு உணர்ச்சிவாதி. ஒவ்வொரு உருவப்படமும் எந்த திசையைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்து, உங்கள் பார்வையை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கவும். (எஃப். ரோகோடோவ் உருவாக்கிய உருவப்படம் கிளாசிக் என்றும், வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் படைப்பு உணர்வுவாதத்திற்கு சொந்தமானது என்றும் மாணவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கிறார்கள், மேலும் பின்னணி, நிறம், ஓவியங்களின் கலவை, போஸ், ஆடை, முகபாவனை ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு தங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும்).
மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மேலும் மூன்று ஓவியங்கள் இங்கே உள்ளன (ஸ்லைடு 8). அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே V. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. இந்தப் படத்தைக் கண்டுபிடித்து உங்கள் விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். (வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் ஓவியத்தின் ஸ்லைடில் "எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்", ஐ. நிகிடின் "சான்ஸ்லர் கவுண்ட் ஜி.ஐ. கோலோவ்கின் உருவப்படம்", எஃப். ரோகோடோவ் "ஏ.பி. ஸ்ட்ரூய்ஸ்காயாவின் உருவப்படம்").
VI. சுதந்திரமான வேலை. பிவோட் அட்டவணையை தொகுத்தல் (ஸ்லைடு 9).
கிளாசிக் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசம் பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை சுருக்கமாக இலக்கிய போக்குகள் XVIII நூற்றாண்டு, அட்டவணையை நிரப்ப பரிந்துரைக்கிறேன். உங்கள் குறிப்பேடுகளில் அதை வரைந்து வெற்றிடங்களை நிரப்பவும். செண்டிமெண்டலிசத்தைப் பற்றிய கூடுதல் பொருள், இந்த போக்கின் சில முக்கிய அம்சங்கள் நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, உங்கள் மேசைகளில் கிடக்கும் உரைகளில் நீங்கள் காணலாம்.
இந்த பணியை முடிக்க 7 நிமிடங்கள் ஆகும். (பணியை முடித்த பிறகு, 2 - 3 மாணவர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, அவற்றை ஸ்லைடு மெட்டீரியலுடன் ஒப்பிடவும்).
VII. பாடத்தை சுருக்கவும். வீட்டுப்பாடம் (ஸ்லைடு 10).
பாடநூல், பக். 210-211.
கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதுங்கள்:
கரம்சினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது?
ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?
இலக்கியம்.
எகோரோவா என்.வி. இலக்கியத்தில் உலகளாவிய பாடம் வளர்ச்சிகள். 8 ஆம் வகுப்பு. - எம்.: வகோ, 2007. - 512 பக். - (பள்ளி ஆசிரியருக்கு உதவ).
மார்ச்சென்கோ என்.ஏ. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச். - இலக்கியப் பாடங்கள். - எண் 7. - 2002/ "பள்ளியில் இலக்கியம்" இதழின் துணை.
தொடர்புடைய கல்வி பொருட்கள்:
1. இலக்கிய நடவடிக்கை உருவாக்கம்.
2. ரஷ்ய உணர்ச்சி-காதல் உரைநடை மற்றும் கவிதையின் ஆரம்பம்.
3. கரம்சினின் புதுமை மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம்.
N. M. கரம்சின் ஒரு சிம்பிர்ஸ்க் பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். எதிர்கால இலக்கிய நபர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான ஷாடனின் உறைவிடப் பள்ளியில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். மாணவராக இருந்தபோது, இளைஞன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும், அவர் உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் தன்னை முயற்சித்தார். இருப்பினும், கரம்சின் நீண்ட காலமாகதனக்கென ஒரு இலக்கை நிர்ணயிக்க முடியாது, இந்த வாழ்க்கையில் தனது நோக்கத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. இதில் அவருக்கு ஐ.எஸ். துர்கனேவ் உதவுகிறார், அவருடனான சந்திப்பு அந்த இளைஞனின் முழு வாழ்க்கையையும் தலைகீழாக மாற்றியது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று I. A. நோவிகோவின் வட்டத்திற்குப் பார்வையாளராகிறார்.
விரைவில் அந்த இளைஞனுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. "இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு" என்ற பத்திரிகையைத் திருத்துவதற்கு நோவிகோவ் கரம்சின் மற்றும் ஏ.ஏ. இது இலக்கிய செயல்பாடுநிச்சயமாக கொண்டுவருகிறது பெரும் பலன்ஒரு இளம் எழுத்தாளருக்கு. படிப்படியாக, அவரது படைப்புகளில், கரம்சின் சிக்கலான, அதிக சுமை கொண்ட தொடரியல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் உயர் லெக்சிகல் வழிமுறைகளை கைவிடுகிறார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் பாதிக்கப்படுகிறது பெரிய செல்வாக்குஇரண்டு விஷயங்கள்: அறிவொளி மற்றும் ஃப்ரீமேசன்ரி. மேலும், பிந்தைய வழக்கில், ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையில் சுய அறிவு மற்றும் ஆர்வத்திற்கான ஃப்ரீமேசன்களின் விருப்பம் சிறிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. மனித குணம், தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், ஆன்மா மற்றும் இதயத்தை எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் மேசையின் தலையில் வைக்கிறார். எந்த வகையிலும் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார் உள் உலகம்மக்களின். மறுபுறம், நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் அனைத்து வேலைகளும் ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் மீதான ஒரு விசித்திரமான அணுகுமுறையால் குறிக்கப்படுகின்றன: "நான் இதயத்தில் ஒரு குடியரசுக் கட்சி. நான் இப்படி இறப்பேன் ... நான் ஒரு அரசியலமைப்பையோ பிரதிநிதிகளையோ கோரவில்லை, ஆனால் என் உணர்வுகளில் நான் குடியரசாக இருப்பேன், மேலும், ரஷ்ய ஜாரின் விசுவாசமான விஷயமாக இருப்பேன்: இது ஒரு முரண்பாடு, கற்பனை மட்டுமல்ல. ! அதே நேரத்தில், கரம்சினை ரஷ்ய உணர்வு-காதல் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் என்று அழைக்கலாம். இந்த திறமையான நபரின் இலக்கிய பாரம்பரியம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது என்ற போதிலும், அது முழுமையாக சேகரிக்கப்படவில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கான புதிய யோசனைகளைக் கொண்ட பல நாட்குறிப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கடிதங்கள் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை.
கரம்சினின் முதல் இலக்கியப் படிகள் ஏற்கனவே முழு இலக்கிய சமூகத்தின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளன. ஓரளவிற்கு, சிறந்த ரஷ்ய தளபதி ஏ.எம் குதுசோவ் தனது எதிர்காலத்தை கணித்தார்: “அவரில் என்ன நடந்தது பிரஞ்சு புரட்சிஆனால் வருடங்களும் அனுபவங்களும் ஒருமுறை அவனது கற்பனையை குளிர்விக்கும், மேலும் அவன் எல்லாவற்றையும் வெவ்வேறு கண்களால் பார்ப்பான். தளபதியின் அனுமானங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது கவிதைகளில் ஒன்றில் எழுதுகிறார்:
ஆனால் காலமும் அனுபவமும் அழிக்கப்படுகின்றன
இளமைக் காற்றில் கோட்டை;
மந்திரத்தின் அழகு மறைந்துவிடும்...
இப்போது நான் ஒரு வித்தியாசமான ஒளியைக் காண்கிறேன், -
கரம்சினின் கவிதைப் படைப்புகள் மனிதன், அவனது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் சாரத்தைத் தொடுகின்றன, வெளிப்படுத்துகின்றன, அம்பலப்படுத்துகின்றன. அவரது கட்டுரையில் "ஒரு ஆசிரியருக்கு என்ன தேவை?" எந்தவொரு எழுத்தாளரும் "அவரது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் உருவப்படத்தை வரைகிறார்" என்று கவிஞர் நேரடியாகக் கூறுகிறார். கோ மாணவர் ஆண்டுகள்திறமையான இளைஞன் உணர்ச்சி மற்றும் முன் காதல் இயக்கங்களின் கவிஞர்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறான். அவர் ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது படைப்பின் பொருளில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் இல்லாததால். கடந்த காலத்தின் சிறந்த நாடக ஆசிரியர், கரம்சினின் கூற்றுப்படி, கிளாசிக்வாதிகளை எதிர்த்தார் மற்றும் ரொமாண்டிக்ஸை அணுகினார். "மனித இயல்பில்" ஊடுருவும் அவரது திறன் கவிஞரை மகிழ்வித்தது: "...ஒவ்வொரு எண்ணத்திற்கும் அவர் ஒரு உருவத்தைக் காண்கிறார், ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும் ஒரு வெளிப்பாடு, ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு இயக்கத்திற்கும் சிறந்த திருப்பம்."
கரம்சின் ஒரு போதகராக தோன்றினார் புதிய அழகியல், எந்த பிடிவாத விதிகள் மற்றும் க்ளிஷேக்களை ஏற்கவில்லை மற்றும் மேதையின் இலவச கற்பனையில் தலையிடவில்லை. கவிஞரின் புரிதலில், இது "ரசனையின் அறிவியல்" ஆக செயல்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் புதிய வழிகள், உணர்திறன் அடிப்படையிலான வழிகள் தேவைப்படும் நிலைமைகள் எழுந்துள்ளன. அதனால்தான் "குறைந்த கருத்துக்கள்" அல்லது பயங்கரமான காட்சிகளின் விளக்கங்கள் ஒரு கலைப் படைப்பில் தோன்ற முடியாது. எழுத்தாளரின் முதல் படைப்பு, ஒரு உணர்வுபூர்வமான பாணியில், பக்கங்களில் தோன்றியது " குழந்தைகளின் வாசிப்பு"மற்றும் "ரஷ்ய உண்மைக் கதை: எவ்ஜெனி மற்றும் யூலியா" என்று அழைக்கப்பட்டது. "இயற்கையுடன் விழித்தெழுந்து" "காலையின் இன்பங்களை" அனுபவித்து "உண்மையான தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளை" படித்த திருமதி எல் மற்றும் அவரது மாணவி ஜூலியாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அது கூறியது. எனினும் உணர்வுபூர்வமான கதைசோகமாக முடிகிறது - பரஸ்பர அன்புஜூலியாவும் திருமதி எல்.யின் மகன் எவ்ஜெனியும் அந்த இளைஞனை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. இந்த வேலை கரம்சினுக்கு முற்றிலும் பொதுவானதல்ல, இருப்பினும் இது சில உணர்ச்சிகரமான கருத்துக்களைத் தொடுகிறது. நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் பணி அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் காதல் பார்வை மற்றும் வகை விவரக்குறிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நேர்த்தியான தொனியில் உருவாக்கப்பட்ட திறமையான எழுத்தாளரின் பல கவிதைகள் துல்லியமாக சாட்சியமளிக்கின்றன:
என் நண்பனே! பொருள் மோசமாக உள்ளது:
உங்கள் ஆத்மாவில் உங்கள் கனவுகளுடன் விளையாடுங்கள்,
இல்லையெனில் வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கும்.
மற்றொன்று பிரபலமான வேலைகரம்சினின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" பயணத்தின் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியாகும், அந்த நாட்களில் ரஷ்யாவில் பிரபலமானது F. டெலோர்ம் மற்றும் K. F. மோரிட்ஸ் ஆகியோரின் பணிக்கு நன்றி. எழுத்தாளர் இந்த வகைக்கு திரும்பியது தற்செயலாக அல்ல. ஆசிரியரின் பாதையில் வரக்கூடிய அனைத்தையும் பற்றிய அவரது நிதானமான விவரிப்புக்கு அவர் பிரபலமானார். கூடுதலாக, பயணத்தின் செயல்பாட்டில், பயணியின் தன்மை சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது படைப்பில், கரம்சின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் கதை சொல்பவருக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார், அவருடைய உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் இங்கே முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. மனநிலைபயணிகளின் கதைகள் உணர்வுபூர்வமான முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் யதார்த்தத்தின் சித்தரிப்பு அதன் உண்மைத்தன்மை மற்றும் யதார்த்தத்துடன் வாசகரை வியக்க வைக்கிறது. பெரும்பாலும் ஆசிரியர் ஒரு பயணி கண்டுபிடித்த ஒரு கற்பனையான சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் உடனடியாக தன்னைத் திருத்திக்கொள்கிறார், கலைஞர் எல்லாவற்றையும் அப்படியே எழுத வேண்டும் என்று கூறுகிறார்: “நான் நாவலில் எழுதினேன். மாலை மிகவும் புயல் என்று; மழை என் மீது ஒரு உலர்ந்த நூலை விட்டுச் செல்லவில்லை ... ஆனால் உண்மையில் மாலை மிகவும் அமைதியாகவும் தெளிவாகவும் மாறியது." எனவே, காதல் யதார்த்தத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அவரது படைப்பில், ஆசிரியர் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் செயலில் பங்கேற்பவர். அவர் உண்மைகளைக் கூறுகிறார் மற்றும் என்ன நடந்தது என்பதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார். வேலையின் கவனம் ரஷ்யா மற்றும் கலையின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையின் பிரச்சினை. அதாவது, மீண்டும் காதல் என்பது யதார்த்தத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. உரையில் முரட்டுத்தனமான, பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகள் இல்லாத நிலையில், பல்வேறு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றில் எழுத்தாளரின் உணர்வுப்பூர்வமான நடை வெளிப்படுகிறது.
கரம்சினின் கவிதைப் படைப்புகள் காதல்-க்கு முந்தைய கருக்களால் நிரம்பியுள்ளன, பெரும்பாலும் சோகம், தனிமை மற்றும் மனச்சோர்வு போன்ற மனநிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, எழுத்தாளர் தனது கவிதையில் மற்ற உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார், மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தருகிறார். இந்த தீம் "கல்லறை" கவிதையில் குறிப்பாக தெளிவாக ஒலிக்கிறது, இது இரண்டு குரல்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. முதலாவது மரணம் பற்றிய எண்ணங்களால் ஒரு நபரில் உள்ள திகில் பற்றி கூறுகிறது, மற்றொன்று மரணத்தில் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே காண்கிறது. அவரது பாடல் வரிகளில், கரம்சின் ஒரு அற்புதமான எளிமையான பாணியை அடைகிறார், தெளிவான உருவகங்கள் மற்றும் அசாதாரண அடைமொழிகளை கைவிட்டார்.
பொதுவாக இலக்கிய படைப்பாற்றல்ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் பெரும் பங்கு வகித்தார். வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி ஒரு புதிய இலக்கிய சகாப்தத்தின் கண்டுபிடிப்பை கவிஞருக்கு சரியாகக் காரணம் கூறினார், இந்த திறமையான மனிதர் "ரஷ்ஸில் ஒரு படித்த இலக்கிய மொழியை உருவாக்கினார்" என்று நம்புகிறார். குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு"ரஷ்ய மக்கள் ரஷ்ய புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்புவதற்கு" உதவியது. K. N. Batyushkov மற்றும் V. A. Zhukovsky போன்ற சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வளர்ச்சியில் கரம்சினின் செயல்பாடுகள் பெரும் பங்கு வகித்தன. முதல் முதலே இலக்கிய சோதனைகள்நிகோலாய் மிகைலோவிச் புதுமையான குணங்களைக் காட்டுகிறார், அவரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார் தன் வழிஇலக்கியத்தில், பாத்திரங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களை ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்துதல், பயன்படுத்தி ஸ்டைலிஸ்டிக் பொருள், குறிப்பாக உரைநடை வகைகளின் அடிப்படையில்.
W. ஷேக்ஸ்பியரின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசுகையில், கரம்சின் தனது வேலையை மிகச் சிறந்த முறையில் வகைப்படுத்துகிறார், இருப்பினும், அதே கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறார்: "நமது தற்போதைய நாடக ஆசிரியர்கள் மிகவும் உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கும் ஒற்றுமைகள் என்று அழைக்கப்படுவதை அவர் கவனிக்க விரும்பவில்லை. அவர் தனது கற்பனைக்கு இறுக்கமான வரம்புகளை வைக்க விரும்பவில்லை. அவனுடைய ஆவி கழுகைப் போல உயர்ந்தது, சிட்டுக்குருவிகள் அவற்றின் அளவைக் கொண்டு அதன் உயரத்தை அளவிட முடியாது.
