Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

டிசம்பர் 12, 1766 (குடும்ப எஸ்டேட் Znamenskoye, Simbirsk மாவட்டம், கசான் மாகாணம் (பிற ஆதாரங்களின்படி - மிகைலோவ்கா கிராமம் (இப்போது Preobrazhenka), Buzuluk மாவட்டம், கசான் மாகாணம்) - ஜூன் 03, 1826 (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்ய பேரரசு)

டிசம்பர் 12 (டிசம்பர் 1, பழைய பாணி), 1766 இல், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் பிறந்தார் - ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர், மாஸ்கோ ஜர்னலின் ஆசிரியர் (1791-1792) மற்றும் பத்திரிகை வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803), இம்பீரியலின் கெளரவ உறுப்பினர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர், வரலாற்றாசிரியர், முதல் மற்றும் ஒரே நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர், ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் முதல் சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவர், ரஷ்ய வரலாற்றியல் மற்றும் ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் நிறுவனர்.

N.M இன் பங்களிப்பு ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு கரம்சின் பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். இந்த மனிதன் தனது பூமிக்குரிய இருப்பின் குறுகிய 59 ஆண்டுகளில் செய்ய முடிந்த அனைத்தையும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அந்த நபரை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தவர் கரம்சின் என்ற உண்மையை புறக்கணிக்க முடியாது. ரஷ்ய XIXநூற்றாண்டு - ரஷ்ய கவிதை, இலக்கியம், வரலாற்று வரலாறு, மூல ஆய்வுகள் மற்றும் பிறவற்றின் "பொற்காலம்" மனிதாபிமான பகுதிகள் அறிவியல் அறிவு. கவிதை மற்றும் உரைநடையின் இலக்கிய மொழியை பிரபலப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மொழியியல் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, கரம்சின் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு ரஷ்ய இலக்கியத்தை வழங்கினார். புஷ்கின் "எங்கள் எல்லாம்" என்றால், கரம்சினை ஒரு பெரிய எழுத்துடன் பாதுகாப்பாக "எங்கள் எல்லாம்" என்று அழைக்கலாம். அவர் இல்லாமல், வியாசெம்ஸ்கி, புஷ்கின், பாரட்டின்ஸ்கி, பாட்யுஷ்கோவ் மற்றும் "புஷ்கின் விண்மீன்" என்று அழைக்கப்படும் பிற கவிஞர்கள் சாத்தியமில்லை.

"எங்கள் இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதை நோக்கி திரும்பினாலும், எல்லாமே கரம்சினுடன் தொடங்கியது: பத்திரிகை, விமர்சனம், கதைகள், நாவல்கள், வரலாற்றுக் கதைகள், பத்திரிகை, வரலாற்றின் ஆய்வு" என்று வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். கரம்சின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் ரஷ்ய மொழி புத்தகம் மட்டுமல்ல, பரந்த வாசகருக்கு அணுகக்கூடியது. கரம்சின் ரஷ்ய மக்களுக்கு தந்தை நிலத்தை வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வழங்கினார். எட்டாவது மற்றும் இறுதித் தொகுதியை மூடிய பிறகு, அமெரிக்கன் என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற கவுண்ட் ஃபியோடர் டால்ஸ்டாய் கூச்சலிட்டார்: "எனக்கு ஒரு தந்தை நாடு இருப்பதாக மாறிவிடும்!" மேலும் அவர் தனியாக இல்லை. அவரது சமகாலத்தவர்கள் அனைவரும் திடீரென்று அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் வாழ்ந்து பெருமைப்பட வேண்டிய ஒன்று இருப்பதை அறிந்தனர். இதற்கு முன், "ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு சாளரத்தை" திறக்கும் பீட்டர் I க்கு முன், ரஷ்யாவில் கவனம் செலுத்தத் தகுதியான எதுவும் இல்லை என்று நம்பப்பட்டது: பின்தங்கிய மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் இருண்ட வயது, பாயர் எதேச்சதிகாரம், முதன்மையாக ரஷ்ய சோம்பல் மற்றும் கரடிகள். தெருக்கள்...

கரம்சினின் பல-தொகுதி வேலை முடிக்கப்படவில்லை, ஆனால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் வெளியிடப்பட்டது, அது முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்டது. வரலாற்று அடையாளம்அன்று தேசம் நீண்ட ஆண்டுகள்முன்னோக்கி. கராம்ஜினின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான "ஏகாதிபத்திய" சுய-விழிப்புணர்வுடன் இன்னும் சீரான எதையும் உருவாக்க அனைத்து அடுத்தடுத்த வரலாற்று வரலாறுகளும் முடியவில்லை. கரம்சினின் கருத்துக்கள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆழமான, அழியாத அடையாளத்தை விட்டு, தேசிய மனநிலையின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது, இது இறுதியில் ரஷ்ய சமூகம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த அரசின் வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானித்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், புரட்சிகர சர்வதேசவாதிகளின் தாக்குதல்களால் இடிந்து விழுந்த ரஷ்யப் பெரும் சக்தியின் கட்டிடம் 1930 களில் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது - வெவ்வேறு கோஷங்களின் கீழ், வெவ்வேறு தலைவர்களுடன், வேறுபட்ட கருத்தியல் தொகுப்பில். ஆனால்... 1917க்கு முன்னரும் அதற்குப் பின்னரும், ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாற்று வரைவிற்கான அணுகுமுறையே, கரம்சின் பாணியில் பெரும்பாலும் ஜிங்கோயிஸ்டிக் மற்றும் உணர்வுப்பூர்வமானதாகவே இருந்தது.

என்.எம். கரம்சின் - ஆரம்ப ஆண்டுகள்

என்.எம். கரம்சின் டிசம்பர் 12 (1 ஆம் நூற்றாண்டு), 1766 இல் கசான் மாகாணத்தின் புசுலுக் மாவட்டத்தின் மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் பிறந்தார் (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, கசான் மாகாணத்தின் சிம்பிர்ஸ்க் மாவட்டத்தின் ஸ்னாமென்ஸ்கோயின் குடும்பத் தோட்டத்தில்). அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை: கரம்சினின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கடிதங்கள், நாட்குறிப்புகள் அல்லது நினைவுகள் எதுவும் இல்லை. அவர் பிறந்த ஆண்டு கூட சரியாகத் தெரியவில்லை, கிட்டத்தட்ட அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் 1765 இல் பிறந்தார் என்று நம்பினார். அவரது வயதான காலத்தில், ஆவணங்களைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவர் ஒரு வருடம் "இளையவராக" ஆனார்.

வருங்கால வரலாற்றாசிரியர் தனது தந்தை, ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் எகோரோவிச் கரம்சின் (1724-1783), சராசரி சிம்பிர்ஸ்க் பிரபுவின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார். நல்ல ஒன்று கிடைத்தது வீட்டு கல்வி. 1778 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார் பேராசிரியர் ஐ.எம். ஷடேனா. அதே நேரத்தில், அவர் 1781-1782 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

போர்டிங் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1783 இல் கராம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் சேவையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் இளம் கவிஞரும் அவரது "மாஸ்கோ ஜர்னல்" டிமிட்ரிவ்வின் எதிர்கால ஊழியரும் சந்தித்தார். அதே நேரத்தில் அவர் எஸ். கெஸ்னரின் ஐடிலின் "தி வுடன் லெக்" இன் முதல் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார்.

1784 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஒரு லெப்டினன்டாக ஓய்வு பெற்றார், மீண்டும் பணியாற்றவில்லை, இது அந்தக் கால சமூகத்தில் ஒரு சவாலாக கருதப்பட்டது. சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அவர் கோல்டன் கிரவுன் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று N. I. நோவிகோவின் வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். அவர் நோவிகோவ் நட்பு அறிவியல் சங்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வீட்டில் குடியேறினார், முதல் ஆசிரியராகவும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார். குழந்தைகள் இதழ்"இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு" (1787-1789), நோவிகோவ் நிறுவினார். அதே நேரத்தில், கரம்சின் பிளெஷ்சீவ் குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். பல ஆண்டுகளாக அவர் N.I ப்ளேஷீவாவுடன் மென்மையான நட்பைக் கொண்டிருந்தார் மாஸ்கோவில், கரம்சின் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிட்டார், அதில் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் அவரது ஆர்வம் தெளிவாகத் தெரியும்: தாம்சனின் "தி சீசன்ஸ்," ஜான்லிஸின் "நாட்டு மாலைகள்," டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் சோகம் "ஜூலியஸ் சீசர்," லெஸ்ஸிங்கின் சோகம் "எமிலியா கலோட்டி."

1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சினின் முதல் அசல் கதை, "யூஜின் மற்றும் யூலியா", "குழந்தைகள் படித்தல் ..." இதழில் வெளிவந்தது. வாசகர் நடைமுறையில் அதை கவனிக்கவில்லை.

ஐரோப்பாவிற்கு பயணம்

பல வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியின் மாயப் பக்கத்தை நோக்கிச் செல்லவில்லை, அதன் சுறுசுறுப்பான மற்றும் கல்வித் திசையை ஆதரிப்பவராக இருந்தார். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், 1780 களின் இறுதியில், கரம்சின் அதன் ரஷ்ய பதிப்பில் மேசோனிக் மாயவாதத்துடன் ஏற்கனவே "நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்". ஃப்ரீமேசனரியை நோக்கிய குளிர்ச்சியானது ஐரோப்பாவிற்கு அவர் புறப்படுவதற்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக (1789-90), ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தார். ஐரோப்பாவில், அவர் ஐரோப்பிய "மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் மைண்ட்ஸ்" உடன் (செல்வாக்கு மிக்க மேசன்களைத் தவிர) சந்தித்து பேசினார்: ஐ. காண்ட், ஐ.ஜி. ஹெர்டர், சி. போனட், ஐ.கே. லாவட்டர், ஜே. எஃப். மார்மான்டெல், அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள், மதச்சார்பற்ற நிலையங்களுக்குச் சென்றார். பாரிஸில், தேசிய சட்டமன்றத்தில் O.G. Mirabeau, M. Robespierre மற்றும் பிற புரட்சியாளர்களின் பேச்சைக் கேட்ட கரம்சின், பல சிறந்த அரசியல் பிரமுகர்களைப் பார்த்தார் மற்றும் பலருடன் பரிச்சயமானவர். வெளிப்படையாக, 1789 இல் புரட்சிகர பாரிஸ் கரம்சினுக்கு ஒரு வார்த்தை ஒரு நபரை எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததாகக் காட்டுகிறது: அச்சில், பாரிசியர்கள் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் துண்டுப் பிரசுரங்களையும் ஆர்வத்துடன் படிக்கும்போது; வாய்மொழியாக, புரட்சிகர பேச்சாளர்கள் பேசும்போது, ​​சர்ச்சைகள் எழுந்தன (அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் பெற முடியாத அனுபவம்).

கரம்சினுக்கு ஆங்கிலேய நாடாளுமன்றவாதம் (ஒருவேளை ரூசோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றலாம்) பற்றி மிகவும் உற்சாகமான கருத்து இல்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்த ஆங்கில சமுதாயம் அமைந்துள்ள நாகரிகத்தின் அளவை அவர் மிகவும் மதிப்பிட்டார்.

கரம்சின் - பத்திரிகையாளர், வெளியீட்டாளர்

1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், விரைவில் மாஸ்கோ ஜர்னல் (1790-1792) வெளியீட்டை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் பெரும்பாலான "ரஷ்ய பயணிகளின் கடிதங்கள்" வெளியிடப்பட்டன, பிரான்சில் நடந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன. , கதை “லியோடர்”, “ பாவம் லிசா"," நடால்யா, போயரின் மகள் ", " ஃப்ளோர் சிலின் ", கட்டுரைகள், கதைகள், விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் கவிதைகள். கரம்சின் அந்தக் காலத்தின் முழு இலக்கிய உயரடுக்கினரையும் பத்திரிகையில் ஒத்துழைக்க ஈர்த்தார்: அவரது நண்பர்கள் டிமிட்ரிவ் மற்றும் பெட்ரோவ், கெராஸ்கோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின், எல்வோவ், நெலெடின்ஸ்கி-மெலெட்ஸ்கி மற்றும் பலர் ஒரு புதிய இலக்கிய திசையை அங்கீகரித்தனர் - செண்டிமெண்டலிசம்.

மாஸ்கோ ஜர்னலில் 210 வழக்கமான சந்தாதாரர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இது இறுதியில் நூறாயிரமாவது புழக்கத்தில் இருந்தது. XIX நூற்றாண்டு. மேலும், நாட்டின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் "மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியவர்களால்" பத்திரிகை துல்லியமாக வாசிக்கப்பட்டது: மாணவர்கள், அதிகாரிகள், இளம் அதிகாரிகள், பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களின் சிறு ஊழியர்கள் ("காப்பக இளைஞர்கள்").

நோவிகோவ் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, அதிகாரிகள் மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீட்டாளர் மீது தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டினர். ரகசிய பயணத்தில் விசாரணையின் போது, ​​​​அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: நோவிகோவ் "ரஷ்ய பயணியை" வெளிநாடுகளுக்கு "சிறப்பு பணிக்கு" அனுப்பியாரா? நோவிகோவைட்டுகள் அதிக நேர்மையானவர்கள், நிச்சயமாக, கரம்சின் பாதுகாக்கப்பட்டார், ஆனால் இந்த சந்தேகங்கள் காரணமாக பத்திரிகை நிறுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது.

1790 களில், கரம்சின் முதல் ரஷ்ய பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார் - "அக்லயா" (1794 -1795) மற்றும் "அயோனிட்ஸ்" (1796 -1799). 1793 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் மூன்றாம் கட்டத்தில் ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரம் நிறுவப்பட்டது, இது கரம்சினை அதன் கொடூரத்தால் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது முந்தைய சில கருத்துக்களை கைவிட்டார். மனிதகுலம் செழிப்பை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து சர்வாதிகாரம் அவருக்குள் கடுமையான சந்தேகங்களை எழுப்பியது. புரட்சி மற்றும் சமூகத்தை மாற்றும் அனைத்து வன்முறை முறைகளையும் அவர் கடுமையாகக் கண்டித்தார். விரக்தி மற்றும் அபாயவாதத்தின் தத்துவம் அவரது புதிய படைப்புகளை ஊடுருவிச் செல்கிறது: "தி ஐலேண்ட் ஆஃப் போர்ன்ஹோம்" (1793); "சியரா மோரேனா" (1795); கவிதைகள் "மனச்சோர்வு", "A. A. Pleshcheev க்கு செய்தி", முதலியன.

இந்த காலகட்டத்தில், உண்மையான இலக்கிய புகழ் கரம்சினுக்கு வந்தது.

ஃபெடோர் கிளிங்கா: "1,200 கேடட்களில், போர்ன்ஹோம் தீவில் இருந்து சில பக்கங்களை அவர் இதயத்தால் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லாதது அரிது.".

முன்னர் முற்றிலும் பிரபலமடையாத எராஸ்ட் என்ற பெயர், பிரபுக்களின் பட்டியல்களில் பெருகிய முறையில் காணப்படுகிறது. ஏழை லிசாவின் ஆவியில் வெற்றிகரமான மற்றும் தோல்வியுற்ற தற்கொலைகள் பற்றிய வதந்திகள் உள்ளன. முக்கியமான மாஸ்கோ பிரபுக்கள் ஏற்கனவே அதைச் செய்யத் தொடங்கினர் என்று விஷம் நினைவுக் குறிப்பாளர் விகல் நினைவு கூர்ந்தார் "கிட்டத்தட்ட முப்பது வயதான ஓய்வு பெற்ற லெப்டினன்ட் உடன் சமமானவர் போல".

ஜூலை 1794 இல், கரம்சினின் வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட முடிந்தது: தோட்டத்திற்கு செல்லும் வழியில், புல்வெளி வனப்பகுதியில், அவர் கொள்ளையர்களால் தாக்கப்பட்டார். கரம்சின் இரண்டு சிறிய காயங்களைப் பெற்று, அதிசயமாக தப்பினார்.

1801 ஆம் ஆண்டில், அவர் எலிசவெட்டா ப்ரோடாசோவா என்ற தோட்டத்தை மணந்தார், அவர் திருமணத்தின் போது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறிந்திருந்தார், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட 13 ஆண்டுகளாக ஒருவரையொருவர் அறிந்திருந்தனர்.

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி

ஏற்கனவே 1790 களின் முற்பகுதியில், கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி தீவிரமாக யோசித்துக்கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு நண்பருக்கு எழுதுகிறார்: “எனது தாய்மொழியில் அதிகம் படிக்கும் இன்பத்தை நான் இழந்துவிட்டேன். நாம் இன்னும் எழுத்தாளர்களில் ஏழையாகவே இருக்கிறோம். படிக்கத் தகுதியான பல கவிஞர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர். நிச்சயமாக, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர் மற்றும் உள்ளனர்: லோமோனோசோவ், சுமரோகோவ், ஃபோன்விசின், டெர்ஷாவின், ஆனால் ஒரு டஜன் குறிப்பிடத்தக்க பெயர்கள் இல்லை. இது திறமையின் விஷயம் அல்ல என்பதை முதலில் புரிந்து கொண்டவர்களில் கரம்சின் ஒருவர் - ரஷ்யாவில் வேறு எந்த நாட்டையும் விட குறைவான திறமைகள் இல்லை. ரஷ்ய இலக்கியம் நீண்ட காலமாக காலாவதியான கிளாசிக் மரபுகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல முடியாது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு, ஒரே கோட்பாட்டாளர் எம்.வி. லோமோனோசோவ்.

லோமோனோசோவ் மேற்கொண்ட இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தமும், அவர் உருவாக்கிய "மூன்று அமைதி" கோட்பாடும், பழங்காலத்திலிருந்து நவீன இலக்கியத்திற்கு மாறுதல் காலத்தின் பணிகளைச் சந்தித்தன. அந்த மொழியில் பழக்கமான சர்ச் ஸ்லாவோனிசத்தைப் பயன்படுத்துவதை முழுமையாக நிராகரிப்பது அப்போதும் முன்கூட்டியதாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் இருந்தது. ஆனால் கேத்தரின் II இன் கீழ் தொடங்கிய மொழியின் பரிணாமம் தீவிரமாக தொடர்ந்தது. லோமோனோசோவ் முன்மொழியப்பட்ட "மூன்று அமைதி" என்பது கலகலப்பான பேச்சு வார்த்தையின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக ஒரு தத்துவார்த்த எழுத்தாளரின் நகைச்சுவையான சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கோட்பாடு பெரும்பாலும் ஆசிரியர்களை கடினமான நிலையில் வைக்கிறது: அவர்கள் கனமான, காலாவதியான ஸ்லாவிக் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. பேச்சு மொழிஅவர்கள் நீண்ட காலமாக மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டு, மென்மையான மற்றும் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள். இந்த அல்லது அந்த மதச்சார்பற்ற வேலையின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, தேவாலய புத்தகங்கள் மற்றும் பதிவுகளில் பயன்படுத்தப்படும் காலாவதியான ஸ்லாவிக்களின் குவியல்களை வாசகர் சில சமயங்களில் "வெட்ட" முடியாது.

இலக்கிய மொழியை பேசும் மொழிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர கரம்சின் முடிவு செய்தார். எனவே, அவரது முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று சர்ச் ஸ்லாவோனிசத்திலிருந்து இலக்கியத்தை மேலும் விடுவிப்பதாகும். "அயோனிடா" என்ற பஞ்சாங்கத்தின் இரண்டாவது புத்தகத்தின் முன்னுரையில் அவர் எழுதினார்: "சொற்களின் இடிமுழக்கம் மட்டுமே நம்மைச் செவிடாக்குகிறது, நம் இதயங்களை எட்டாது."

கரம்சினின் "புதிய எழுத்தின்" இரண்டாவது அம்சம் தொடரியல் கட்டமைப்புகளை எளிமைப்படுத்துவதாகும். எழுத்தாளர் நீண்ட காலங்களை கைவிட்டார். "பாந்தியன்" இல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்"அவர் தீர்க்கமாக அறிவித்தார்: "லோமோனோசோவின் உரைநடை நமக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க முடியாது: அவரது நீண்ட காலம் சோர்வாக இருக்கிறது, வார்த்தைகளின் ஏற்பாடு எப்போதும் எண்ணங்களின் ஓட்டத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை."

லோமோனோசோவைப் போலல்லாமல், கரம்சின் குறுகிய, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வாக்கியங்களில் எழுத முயன்றார். இது இன்னும் நல்ல நடையின் மாதிரியாகவும், இலக்கியத்தில் பின்பற்றுவதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கரம்சினின் மூன்றாவது தகுதி ரஷ்ய மொழியை பல வெற்றிகரமான நியோலாஜிஸங்களுடன் செறிவூட்டுவதாகும், இது முக்கிய சொற்களஞ்சியத்தில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. கரம்சின் முன்மொழியப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளில் நம் காலத்தில் "தொழில்", "வளர்ச்சி", "நுணுக்கம்", "கவனம்", "தொடுதல்", "பொழுதுபோக்கு", "மனிதநேயம்", "பொது", "பொதுவாக பயனுள்ள" போன்ற பரவலாக அறியப்பட்ட சொற்கள் அடங்கும். , "செல்வாக்கு" மற்றும் பல.

நியோலாஜிசங்களை உருவாக்கும் போது, ​​​​கரம்சின் முக்கியமாக பிரெஞ்சு சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தினார்: "ஆர்வமான" இலிருந்து "சுவாரஸ்யமானது", "ராஃபின்" இலிருந்து "சுத்திகரிக்கப்பட்ட", "வளர்ச்சி" இலிருந்து "வளர்ச்சி", "டச்சன்ட்" இலிருந்து "தொடுதல்".

பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில் கூட, ரஷ்ய மொழியில் பல வெளிநாட்டு சொற்கள் தோன்றின என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் அவை பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் மொழியில் ஏற்கனவே இருந்த சொற்களை மாற்றியமைத்தன, அவை அவசியமில்லை. கூடுதலாக, இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் மூல வடிவத்தில் எடுக்கப்பட்டன, எனவே அவை மிகவும் கனமாகவும் விகாரமாகவும் இருந்தன ("கோட்டைக்கு" பதிலாக "ஃபோர்டீசியா", "வெற்றி" என்பதற்கு பதிலாக "வெற்றி" போன்றவை). கரம்சின், மாறாக, வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை கொடுக்க முயன்றார் ரஷ்ய முடிவு, ரஷ்ய இலக்கணத்தின் தேவைகளுக்கு அவற்றை மாற்றியமைத்தல்: "தீவிரமான", "தார்மீக", "அழகியல்", "பார்வையாளர்கள்", "இணக்கம்", "உற்சாகம்" போன்றவை.

அவரது சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளில், கரம்சின் படித்த மக்களின் உயிரோட்டமான பேசும் மொழியில் கவனம் செலுத்தினார். இது அவரது படைப்பின் வெற்றிக்கு முக்கியமாகும் - அவர் அறிவார்ந்த கட்டுரைகளை எழுதவில்லை, ஆனால் பயணக் குறிப்புகள் (“ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்”), உணர்ச்சிக் கதைகள் (“பார்ன்ஹோம் தீவு”, “ஏழை லிசா”), கவிதைகள், கட்டுரைகள், மொழிபெயர்ப்புகள் பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து.

"அர்சமாஸ்" மற்றும் "உரையாடல்"

கரம்சினின் சமகால இளம் எழுத்தாளர்களில் பெரும்பாலோர் அவரது மாற்றங்களை சத்தத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு அவரை விருப்பத்துடன் பின்பற்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால், எந்த சீர்திருத்தவாதியையும் போலவே, கரம்சினுக்கும் கடுமையான எதிரிகள் மற்றும் தகுதியான எதிரிகள் இருந்தனர்.

கரம்சினின் சித்தாந்த எதிர்ப்பாளர்களின் தலைவராக ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ் (1774-1841) - அட்மிரல், தேசபக்தர், அக்காலத்தின் பிரபல அரசியல்வாதி. ஒரு பழைய விசுவாசி, லோமோனோசோவின் மொழியின் அபிமானி, ஷிஷ்கோவ், முதல் பார்வையில், ஒரு உன்னதமானவர். ஆனால் இந்த பார்வைக்கு குறிப்பிடத்தக்க தகுதிகள் தேவை. கரம்சினின் ஐரோப்பியவாதத்திற்கு மாறாக, ஷிஷ்கோவ் இலக்கியத்தின் தேசியம் பற்றிய கருத்தை முன்வைத்தார் - மிக முக்கியமான அடையாளம்காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கிளாசிக்வாதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில். ஷிஷ்கோவும் சேர்ந்தார் என்று மாறிவிடும் ரொமாண்டிக்ஸுக்கு, ஆனால் ஒரு முற்போக்கானது அல்ல, ஆனால் ஒரு பழமைவாத திசை. அவரது கருத்துக்கள் பிற்கால ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் போச்வெனிசத்தின் ஒரு வகையான முன்னோடியாக அங்கீகரிக்கப்படலாம்.

1803 ஆம் ஆண்டில், ஷிஷ்கோவ் தனது "ரஷ்ய மொழியின் பழைய மற்றும் புதிய எழுத்துக்கள் பற்றிய சொற்பொழிவை" வழங்கினார். ஐரோப்பிய புரட்சிகர தவறான போதனைகளின் தூண்டுதலுக்கு அடிபணிந்ததற்காக அவர் "கரம்சினிஸ்டுகளை" நிந்தித்தார் மற்றும் இலக்கியத்தை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு, வடமொழிக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் புத்தகங்களுக்குத் திரும்ப வாதிட்டார்.

ஷிஷ்கோவ் ஒரு தத்துவவியலாளர் அல்ல. அவர் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் சிக்கல்களைக் கையாண்டார், மாறாக, ஒரு அமெச்சூர், எனவே கரம்சின் மற்றும் அவரது இலக்கிய ஆதரவாளர்கள் மீதான அட்மிரல் ஷிஷ்கோவின் தாக்குதல்கள் சில சமயங்களில் ஆதாரமற்ற கருத்தியல் என அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. கரம்சினின் மொழி சீர்திருத்தம் ஷிஷ்கோவ், ஒரு போர்வீரன் மற்றும் தந்தையின் பாதுகாவலர், தேசபக்தியற்ற மற்றும் மத விரோதமாக தோன்றியது: “மொழி என்பது மக்களின் ஆன்மா, ஒழுக்கத்தின் கண்ணாடி, அறிவொளியின் உண்மையான குறிகாட்டி, செயல்களின் இடைவிடாத சாட்சி. இதயங்களில் நம்பிக்கை இல்லாத இடத்தில், மொழியில் பக்தி இருக்காது. தாய்நாட்டின் மீது அன்பு இல்லாத இடத்தில், மொழி உள்நாட்டு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தாது..

காட்டுமிராண்டித்தனங்களை ("சகாப்தம்", "நல்லிணக்கம்", "பேரழிவு") அதிகமாகப் பயன்படுத்தியதற்காக ஷிஷ்கோவ் கரம்சினை நிந்தித்தார், அவர் நியோலாஜிஸங்களால் வெறுப்படைந்தார் ("புரட்சி" என்ற வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பாக "சதி"), செயற்கை வார்த்தைகள் அவரது காதுகளை காயப்படுத்தியது: " எதிர்காலம்", "நன்கு படிக்க" மற்றும் பல.

சில சமயங்களில் அவரது விமர்சனம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதாகவும் துல்லியமாகவும் இருந்தது என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

"கரம்சினிஸ்டுகளின்" பேச்சின் தவிர்க்கும் தன்மை மற்றும் அழகியல் பாதிப்பு மிக விரைவில் காலாவதியானது மற்றும் இலக்கிய பயன்பாட்டிலிருந்து வெளியேறியது. ஷிஷ்கோவ் அவர்களுக்காக முன்னறிவித்த எதிர்காலம் இதுதான், "பயணம் என் ஆன்மாவின் தேவையாக மாறியது" என்ற வெளிப்பாட்டிற்குப் பதிலாக ஒருவர் வெறுமனே சொல்லலாம்: "நான் பயணத்தை காதலித்தபோது"; சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் சுறுசுறுப்பான பேச்சு "கிராமப்புற ஓரேட்களின் இருண்ட பட்டைகள் ஊர்வன பார்வோன்களுடன் சந்திக்கின்றன" என்ற புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வெளிப்பாடு "ஜிப்சிகள் கிராமத்து பெண்களைச் சந்திக்க வருகிறார்கள்", முதலியன மூலம் மாற்றலாம்.

ஷிஷ்கோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் படிப்பதில் முதல் படிகளை எடுத்தனர், ஆர்வத்துடன் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படித்தனர், ஸ்லாவிக் உலகத்துடன் ரஷ்யாவின் நல்லிணக்கத்தை ஆதரித்தனர் மற்றும் "ஸ்லோவேனியன்" பாணியைக் கொண்டு வர வேண்டியதன் அவசியத்தை அங்கீகரித்தனர். பொதுவான மொழிக்கு நெருக்கமானது.

மொழிபெயர்ப்பாளர் கரம்சினுடனான ஒரு சர்ச்சையில், ஷிஷ்கோவ் ஒவ்வொரு மொழியின் "இயல்பாக இயல்பு" பற்றி ஒரு வலுவான வாதத்தை முன்வைத்தார், அதன் சொற்றொடர் அமைப்புகளின் தனித்துவமான அசல் தன்மை பற்றி, ஒரு சிந்தனை அல்லது உண்மையான சொற்பொருள் அர்த்தத்தை ஒரு மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்க முடியாது. மற்றொன்று. எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கும்போது, ​​"பழைய குதிரைவாலி" என்ற வெளிப்பாடு இழக்கப்படுகிறது உருவ உணர்வுமற்றும் "பொருளை மட்டுமே குறிக்கும், ஆனால் மனோதத்துவ அர்த்தத்தில் குறியீடான வட்டம் இல்லை."

கரம்சினை மீறி, ஷிஷ்கோவ் ரஷ்ய மொழியில் தனது சொந்த சீர்திருத்தத்தை முன்மொழிந்தார். நம் அன்றாட வாழ்வில் காணாமல் போன கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளை பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து அல்ல, ரஷ்ய மற்றும் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் ஆகியவற்றின் வேர்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட புதிய சொற்களைக் கொண்டு அவர் முன்மொழிந்தார். கரம்சினின் "செல்வாக்கு" என்பதற்குப் பதிலாக, "வளர்ச்சி" - "தாவரங்கள்", "நடிகர்" - "நடிகர்" என்பதற்குப் பதிலாக, "தனித்துவம்" - "புத்திசாலித்தனம்", "ஈரமான பாதங்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "கலோஷஸ்" என்று பரிந்துரைத்தார். ” மற்றும் “அலைந்து திரிதல்” என்பதற்குப் பதிலாக “தளம்”. அவரது பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் ரஷ்ய மொழியில் வேரூன்றவில்லை.

ரஷ்ய மொழியின் மீதான ஷிஷ்கோவின் தீவிர அன்பை அங்கீகரிக்காமல் இருக்க முடியாது; வெளிநாட்டில், குறிப்பாக பிரெஞ்சு, ரஷ்யாவில் எல்லாவற்றின் மீதான மோகம் மிக அதிகமாகிவிட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. இறுதியில், இது சாதாரண மக்களின், விவசாயிகளின் மொழி, கலாச்சார வர்க்கங்களின் மொழியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக மாறியது. ஆனால், தொடங்கிய மொழிப் பரிணாம வளர்ச்சியின் இயல்பான செயல்முறையை நிறுத்த முடியவில்லை என்பதை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது. அந்த நேரத்தில் ஷிஷ்கோவ் முன்மொழிந்த ஏற்கனவே காலாவதியான வெளிப்பாடுகளை வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் பயன்படுத்த இயலாது: "ஜேன்", "அசிங்கமான", "லைக்", "யாகோ" மற்றும் பிற.

ஷிஷ்கோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு கரம்சின் பதிலளிக்கவில்லை, அவர்கள் பக்தி மற்றும் தேசபக்தி உணர்வுகளால் பிரத்தியேகமாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை உறுதியாக அறிந்திருந்தார். பின்னர், கரம்சினும் அவரது மிகவும் திறமையான ஆதரவாளர்களும் (வியாசெம்ஸ்கி, புஷ்கின், பாட்யுஷ்கோவ்) "ஷிஷ்கோவைட்டுகளின்" மிகவும் மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளை "தங்கள் வேர்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும்" மற்றும் அவர்களின் சொந்த வரலாற்றின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பின்பற்றினர். ஆனால் அப்போது அவர்களால் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

ஏ.எஸ்.ஸின் கட்டுரைகளின் பரிதாபம் மற்றும் தீவிர தேசபக்தி. ஷிஷ்கோவா பல எழுத்தாளர்களிடையே அனுதாப மனப்பான்மையை ஏற்படுத்தினார். ஷிஷ்கோவ், ஜி.ஆர். டெர்ஷாவினுடன் சேர்ந்து, ஒரு சாசனம் மற்றும் அதன் சொந்த பத்திரிகையுடன் "ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்" (1811) என்ற இலக்கியச் சங்கத்தை நிறுவியபோது, ​​​​பி.ஏ. கேடெனின், ஐ.ஏ. க்ரைலோவ் மற்றும் பின்னர் வி.கே உடனடியாக இந்த சமூகத்தில் குசெல்பெக்கர் மற்றும் சேர்ந்தார். ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ். "உரையாடலில்..." செயலில் பங்கேற்பவர்களில் ஒருவரான, "நியூ ஸ்டெர்ன்" நகைச்சுவையில், திறமையான நாடக ஆசிரியர் ஏ. ஏ. ஷகோவ்ஸ்கோய், கரம்சினை மோசமாக கேலி செய்தார், மேலும் "எ லெசன் ஃபார் கோக்வெட்ஸ் அல்லது லிபெட்ஸ்க் வாட்டர்ஸ்" நகைச்சுவையில் "பல்லாடியர்" ஃபியல்கின் V. A Zhukovsky இன் பகடி படத்தை உருவாக்கினார்.

இது கரம்சினின் இலக்கிய அதிகாரத்தை ஆதரித்த இளைஞர்களிடமிருந்து ஒருமனதாக மறுப்பை ஏற்படுத்தியது. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov ஆகியோர் ஷகோவ்ஸ்கி மற்றும் "உரையாடல்..." இன் பிற உறுப்பினர்களுக்கு உரையாற்றிய பல நகைச்சுவையான துண்டுப்பிரசுரங்களை இயற்றினர். "விஷன் இன் தி அர்ஜாமாஸ் டேவர்னில்" புளூடோவ் கரம்சின் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கியின் இளம் பாதுகாவலர்களின் வட்டத்திற்கு "தெரியாத அர்ஜமாஸ் எழுத்தாளர்களின் சமூகம்" அல்லது வெறுமனே "அர்ஜாமாஸ்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.

1815 இலையுதிர்காலத்தில் நிறுவப்பட்ட இந்த சமூகத்தின் நிறுவன அமைப்பு, தீவிரமான "உரையாடல்..." என்ற பகடியின் மகிழ்ச்சியான ஆவியால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. உத்தியோகபூர்வ ஆடம்பரத்திற்கு மாறாக, எளிமை, இயல்பான தன்மை, வெளிப்படைத்தன்மை, அருமையான இடம்நகைச்சுவைகள் மற்றும் விளையாட்டுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

"உரையாடல்..." என்ற அதிகாரப்பூர்வ சடங்கை கேலி செய்து, அர்ஜாமாஸில் சேர்ந்தவுடன், அனைவரும் "உரையாடல்..." அல்லது ரஷ்ய அகாடமியின் வாழும் உறுப்பினர்களிடமிருந்து அவரது "தாமதமான" முன்னோடிக்கு "இறுதி உரையை" படிக்க வேண்டியிருந்தது. அறிவியல் (கவுண்ட் டி.ஐ. குவோஸ்டோவ், எஸ்.ஏ. ஷிரின்ஸ்கி-ஷிக்மாடோவ், ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், முதலியன). "இறுதி உரைகள்" இலக்கியப் போராட்டத்தின் ஒரு வடிவம்: அவை பகடி செய்தன உயர் வகைகள், "besedchiki" இன் கவிதைப் படைப்புகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் தொல்பொருளை கேலி செய்தார். சமூகத்தின் கூட்டங்களில், ரஷ்ய கவிதைகளின் நகைச்சுவை வகைகளுக்கு மதிப்பளிக்கப்பட்டது, அனைத்து வகையான அதிகாரப்பூர்வத்திற்கும் எதிராக ஒரு தைரியமான மற்றும் தீர்க்கமான போராட்டம் நடத்தப்பட்டது, மேலும் எந்தவொரு கருத்தியல் மரபுகளின் அழுத்தத்திலிருந்தும் விடுபட்ட ஒரு சுயாதீன ரஷ்ய எழுத்தாளர் உருவாக்கப்பட்டது. சமூகத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான மற்றும் செயலில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி, தனது முதிர்ந்த ஆண்டுகளில், அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் இளமைக் குறும்பு மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையைக் கண்டனம் செய்தாலும் (குறிப்பாக, வாழும் இலக்கிய எதிர்ப்பாளர்களுக்கான "இறுதிச் சடங்குகள்"), அவர் "அர்சமாஸ்" என்பது "இலக்கிய கூட்டுறவு" மற்றும் பரஸ்பர ஆக்கப்பூர்வமான கற்றலின் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் அர்சமாஸ் மற்றும் பெசேடா சமூகங்கள் இலக்கிய வாழ்க்கை மற்றும் சமூகப் போராட்டத்தின் மையங்களாக மாறின. ஜுகோவ்ஸ்கி (புனைப்பெயர் - ஸ்வெட்லானா), வியாசெம்ஸ்கி (அஸ்மோடியஸ்), புஷ்கின் (கிரிக்கெட்), பத்யுஷ்கோவ் (அகில்லெஸ்) மற்றும் பலர் போன்ற பிரபலமானவர்கள் "அர்சமாஸ்".

1816 இல் டெர்ஷாவின் இறந்த பிறகு "உரையாடல்" கலைக்கப்பட்டது; "அர்சமாஸ்", அதன் முக்கிய எதிரியை இழந்ததால், 1818 இல் நிறுத்தப்பட்டது.

எனவே, 1790 களின் நடுப்பகுதியில், கரம்சின் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக ஆனார், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய பக்கத்தை மட்டுமல்ல, பொதுவாக ரஷ்ய புனைகதைகளையும் திறந்தது. பிரெஞ்சு நாவல்கள் மற்றும் அறிவொளியாளர்களின் படைப்புகளை மட்டுமே தின்று கொண்டிருந்த ரஷ்ய வாசகர்கள், "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் "ஏழை லிசா" ஆகியவற்றை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ("பெசெட்ச்சிகி" மற்றும் "அர்சமாசைட்ஸ்" இருவரும்) அதை உணர்ந்தனர். சாத்தியம் மற்றும் அவர்களின் தாய்மொழியில் எழுத வேண்டும்.

கரம்சின் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I: சக்தியுடன் கூடிய சிம்பொனி?

1802 - 1803 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அதில் இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஷிஷ்கோவ் உடனான மோதலுக்கு பெரிதும் நன்றி விமர்சனக் கட்டுரைகள் Karamzin ஒரு புதிய உள்ளது அழகியல் திட்டம்ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் தேசிய அளவில் தனித்துவமானது. கரம்சின், ஷிஷ்கோவைப் போலல்லாமல், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தனித்துவத்திற்கான திறவுகோல் சடங்கு பழங்காலத்தையும் மதத்தையும் கடைப்பிடிப்பதில் அதிகம் இல்லை, ஆனால் ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளில். "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி" என்ற கதை அவரது பார்வையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு.

1802-1803 ஆம் ஆண்டு தனது அரசியல் கட்டுரைகளில், கரம்சின், ஒரு விதியாக, அரசாங்கத்திற்கு பரிந்துரைகளை வழங்கினார், அவற்றில் முக்கியமானது எதேச்சதிகார அரசின் செழிப்புக்காக தேசத்திற்கு கல்வி கற்பது.

இந்த யோசனைகள் பொதுவாக கேத்தரின் தி கிரேட் பேரன் அலெக்சாண்டர் I க்கு நெருக்கமாக இருந்தன, அவர் ஒரு காலத்தில் "அறிவொளி பெற்ற முடியாட்சி" மற்றும் அதிகாரிகளுக்கும் ஐரோப்பிய படித்த சமுதாயத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான சிம்பொனியைக் கனவு கண்டார். மார்ச் 11, 1801 ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு மற்றும் அலெக்சாண்டர் I அரியணையில் ஏறியதற்கு கரம்சினின் பதில் "கேத்தரின் இரண்டாவது வரலாற்றுப் புகழ்ச்சி" (1802), அங்கு கரம்சின் ரஷ்யாவில் முடியாட்சியின் சாராம்சம் குறித்து தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். மன்னர் மற்றும் அவரது குடிமக்களின் கடமைகள். இளம் மன்னருக்கான எடுத்துக்காட்டுகளின் தொகுப்பாக "யுலோஜியம்" இறையாண்மையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரால் சாதகமாகப் பெறப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் I, வெளிப்படையாக, கரம்சினின் வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் பெரிய நாடு அதன் குறைவான பெரிய கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று பேரரசர் சரியாக முடிவு செய்தார். உங்களுக்கு நினைவில் இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அதை மீண்டும் உருவாக்கவும்...

1803 ஆம் ஆண்டில், அரச கல்வியாளர் எம்.என். முராவியோவ் மூலம் - கவிஞர், வரலாற்றாசிரியர், ஆசிரியர், அந்தக் காலத்தின் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவர் - என்.எம். கரம்சின் 2,000 ரூபிள் ஓய்வூதியத்துடன் நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் என்ற அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தைப் பெற்றார். (ஒரு வருடத்திற்கு 2,000 ரூபிள் ஓய்வூதியம், தரவரிசை அட்டவணையின்படி, பொதுத் தரத்தை விடக் குறைவாக இல்லாத அதிகாரிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது). பின்னர், ஐ.வி. கிரிவ்ஸ்கி, கரம்சினைப் பற்றி எழுதினார்: "யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவரது சிந்தனை மற்றும் அன்பான உதவி இல்லாமல் கரம்சின் தனது பெரிய செயலைச் செய்ய முடியாது."

1804 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் நடைமுறையில் இலக்கியத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள்மற்றும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, அதில் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை பணியாற்றினார். அவரது செல்வாக்கால் எம்.என். முராவியோவ் வரலாற்றாசிரியருக்கு முன்னர் அறியப்படாத பல "ரகசிய" பொருட்களைக் கிடைக்கச் செய்தார், மேலும் அவருக்காக நூலகங்களையும் காப்பகங்களையும் திறந்தார். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் அத்தகைய சாதகமான வேலை நிலைமைகளை மட்டுமே கனவு காண முடியும். எனவே, எங்கள் கருத்துப்படி, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றி ஒரு "விஞ்ஞான சாதனையாக" என்.எம். கரம்சின், முற்றிலும் நியாயமானதல்ல. நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் கடமையில் இருந்தார், அவர் ஊதியம் பெறும் வேலையை மனசாட்சியுடன் செய்தார். அதன்படி, அவர் ஒரு கதையை எழுத வேண்டியிருந்தது இந்த நேரத்தில்வாடிக்கையாளருக்கு அவசியமானது, அதாவது பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, அவர் தனது ஆட்சியின் முதல் கட்டத்தில் ஐரோப்பிய தாராளவாதத்திற்கு அனுதாபம் காட்டினார்.

இருப்பினும், ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆய்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், 1810 வாக்கில் கரம்சின் ஒரு நிலையான பழமைவாதியாக மாறினார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது அரசியல் பார்வை அமைப்பு இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. அவர் "இதயத்தில் குடியரசுக் கட்சி" என்று கரம்சினின் அறிக்கைகளை நாம் "பிளேட்டோவின் ஞானிகளின் குடியரசு" பற்றி பேசுகிறோம் என்று கருதினால் மட்டுமே போதுமான விளக்கம் கிடைக்கும். . 1810 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கரம்சின், அவரது உறவினர் கவுண்ட் எஃப்.வி ரோஸ்டோப்சின் மூலம், மாஸ்கோவில் "பழமைவாதக் கட்சியின்" தலைவரை நீதிமன்றத்தில் சந்தித்தார் - கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னா (அலெக்சாண்டர் I இன் சகோதரி) மற்றும் தொடர்ந்து அவரது இல்லத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார். கிராண்ட் டச்சஸ் வரவேற்புரை தாராளவாத-மேற்கத்திய போக்கிற்கு பழமைவாத எதிர்ப்பின் மையத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, இது எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் உருவத்தால் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வரவேற்பறையில், கரம்சின் தனது "வரலாறு ..." இலிருந்து சில பகுதிகளைப் படித்தார், பின்னர் அவர் டோவேஜர் பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவை சந்தித்தார், அவர் தனது ஆதரவாளர்களில் ஒருவரானார்.

1811 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், கரம்சின் ஒரு குறிப்பை எழுதினார் "பண்டைய மற்றும் நவீன ரஷ்யாவில் அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகள்", அதில் அவர் ரஷ்ய அரசின் இலட்சிய கட்டமைப்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் அவரது உடனடி முன்னோடிகளின் கொள்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார்: பால் I, கேத்தரின் II மற்றும் பீட்டர் I. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பு முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை. மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் மட்டுமே விநியோகிக்கப்பட்டது. IN சோவியத் காலம்கரம்சின் தனது செய்தியில் வெளிப்படுத்திய எண்ணங்கள் மிகவும் உணரப்பட்டன பழமைவாத பிரபுக்கள்எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சீர்திருத்தங்கள் குறித்து. எழுத்தாளர் தன்னை ஒரு "பிற்போக்குவாதி" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார், விவசாயிகளின் விடுதலை மற்றும் அலெக்சாண்டர் I இன் அரசாங்கத்தின் பிற தாராளவாத நடவடிக்கைகளை எதிர்ப்பவர்.

இருப்பினும், 1988 இல் முதல் முழு வெளியீட்டின் போது, ​​யு. எம். லோட்மேன் அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்த ஆவணத்தில், கரம்சின் மேலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆயத்தமில்லாத அதிகாரத்துவ சீர்திருத்தங்களை நியாயமான விமர்சனம் செய்தார். அலெக்சாண்டர் I ஐப் புகழ்ந்து, குறிப்பின் ஆசிரியர் அதே நேரத்தில் அவரது ஆலோசகர்களைத் தாக்குகிறார், அதாவது, அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தங்களுக்காக நின்ற ஸ்பெரான்ஸ்கி. கரம்சின் குறிப்புகளுடன் விவரம் கூறுவதற்கான சுதந்திரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் வரலாற்று உதாரணங்கள், ரஷ்யா வரலாற்று ரீதியாகவோ அல்லது அரசியல் ரீதியாகவோ, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கும், அரசியலமைப்பின் மூலம் எதேச்சதிகார முடியாட்சியைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் (ஐரோப்பிய சக்திகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி) தயாரில்லை என்பதை ஜார் மன்னரிடம் நிரூபிக்க. அவரது சில வாதங்கள் (உதாரணமாக, நிலம் இல்லாத விவசாயிகளை விடுவிப்பதன் பயனற்ற தன்மை, ரஷ்யாவில் அரசியலமைப்பு ஜனநாயகம் சாத்தியமற்றது) இன்றும் மிகவும் உறுதியானதாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் சரியானவை.

ரஷ்ய வரலாற்றின் மறுஆய்வு மற்றும் பேரரசர் I அலெக்சாண்டரின் அரசியல் போக்கைப் பற்றிய விமர்சனத்துடன், குறிப்பில் முழுமையான, அசல் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான எதேச்சதிகாரம் என்ற கோட்பாட்டு உள்ளடக்கக் கருத்தில் ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமான ரஷ்ய வகை அதிகாரம், மரபுவழியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

அதே நேரத்தில், "உண்மையான எதேச்சதிகாரத்தை" சர்வாதிகாரம், கொடுங்கோன்மை அல்லது தன்னிச்சையாக அடையாளம் காண கரம்சின் மறுத்துவிட்டார். விதிமுறைகளிலிருந்து இத்தகைய விலகல்கள் வாய்ப்பு (இவான் IV தி டெரிபிள், பால் I) காரணமாக இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் "ஞானம்" மற்றும் "நல்லொழுக்கமுள்ள" முடியாட்சி ஆட்சியின் பாரம்பரியத்தின் செயலற்ற தன்மையால் விரைவாக அகற்றப்பட்டார். உச்ச நிலை மற்றும் தேவாலய அதிகாரம் (உதாரணமாக, பிரச்சனைகளின் போது) கூர்மையான பலவீனம் மற்றும் முழுமையாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில், இந்த சக்திவாய்ந்த பாரம்பரியம் ஒரு குறுகிய வரலாற்று காலத்திற்குள், எதேச்சதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு வழிவகுத்தது. எதேச்சதிகாரம் "ரஷ்யாவின் பல்லேடியம்", அதன் சக்தி மற்றும் செழிப்புக்கு முக்கிய காரணம். எனவே, கரம்சினின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவில் முடியாட்சி ஆட்சியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் எதிர்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். எதேச்சதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல், அதன் அதிகபட்ச வலுவூட்டலுக்கு வழிவகுக்கும் சட்டம் மற்றும் கல்வித் துறையில் முறையான கொள்கைகளால் மட்டுமே அவை கூடுதலாகப் பெற்றிருக்க வேண்டும். எதேச்சதிகாரத்தைப் பற்றிய இத்தகைய புரிதலுடன், அதைக் கட்டுப்படுத்தும் எந்தவொரு முயற்சியும் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிரான குற்றமாகும்.

ஆரம்பத்தில், கரம்சினின் குறிப்பு இளம் பேரரசரை எரிச்சலூட்டியது, அவர் தனது செயல்களை விமர்சிக்க விரும்பவில்லை. இந்தக் குறிப்பில், வரலாற்றாசிரியர் தன்னைச் சேர்த்து ராயல்ஸ்டெ க்யூ லெ ரோய் (ராஜாவை விட பெரிய அரசர்) எனக் காட்டினார். இருப்பினும், பின்னர் கரம்சின் வழங்கிய அற்புதமான "ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்திற்கான பாடல்" சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் விளைவைக் கொண்டிருந்தது. 1812 போருக்குப் பிறகு, நெப்போலியனின் வெற்றியாளர் அலெக்சாண்டர் I அவரது பல தாராளவாத திட்டங்களைக் குறைத்தார்: ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சீர்திருத்தங்கள் முடிக்கப்படவில்லை, அரசியலமைப்பு மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தை கட்டுப்படுத்தும் யோசனை எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனதில் மட்டுமே இருந்தது. ஏற்கனவே 1830 களில், கரம்சினின் கருத்து உண்மையில் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது ரஷ்ய பேரரசு, கவுண்ட் எஸ். உவரோவின் (ஆர்த்தடாக்ஸி-அதிகாரம்-தேசியவாதம்) "உத்தியோகபூர்வ தேசியத்தின் கோட்பாட்டால்" நியமிக்கப்பட்டது.

"வரலாறு..." முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார், அங்கிருந்து அவர் கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவைப் பார்க்க ட்வெருக்கு மட்டுமே சென்றார். நிஸ்னி நோவ்கோரோட், மாஸ்கோவை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆக்கிரமித்த போது. அவர் வழக்கமாக கோடைகாலத்தை இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் கழித்தார், அவரது முறைகேடான மகள் எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா, கரம்சின் 1804 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார். (கரம்சினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா ப்ரோடாசோவா 1802 இல் இறந்தார்).

கராம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கழித்த அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளில், அவர் அரச குடும்பத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டார். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I குறிப்பைச் சமர்ப்பித்ததில் இருந்து கரம்சின் மீது ஒதுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தாலும், கரம்சின் பெரும்பாலும் கோடைகாலத்தை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கழித்தார். பேரரசிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் (மரியா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா), அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேரரசர் அலெக்சாண்டருடன் வெளிப்படையான அரசியல் உரையாடல்களை மேற்கொண்டார், அதில் அவர் கடுமையான தாராளவாத சீர்திருத்தங்களை எதிர்ப்பவர்களின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளராக செயல்பட்டார். 1819-1825 ஆம் ஆண்டில், போலந்து தொடர்பான இறையாண்மையின் நோக்கங்களுக்கு எதிராக கரம்சின் உணர்ச்சிவசப்பட்டு கிளர்ச்சி செய்தார் ("ஒரு ரஷ்ய குடிமகனின் கருத்து" என்ற குறிப்பை சமர்ப்பித்தார்), சமாதான காலத்தில் மாநில வரிகளை அதிகரித்ததைக் கண்டித்தார், அபத்தமான மாகாண நிதி அமைப்பு பற்றி பேசினார், இராணுவ முறையை விமர்சித்தார். குடியேற்றங்கள், கல்வி அமைச்சின் நடவடிக்கைகள், மிக முக்கியமான சில முக்கிய பிரமுகர்களின் (உதாரணமாக, அரக்கீவ்) இறையாண்மையின் விசித்திரமான தேர்வை சுட்டிக்காட்டியது, உள் துருப்புக்களைக் குறைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி, சாலைகளின் கற்பனை திருத்தம் பற்றி, மிகவும் வேதனையாக இருந்தது மக்களுக்காக, மற்றும் உறுதியான சட்டங்கள், சிவில் மற்றும் மாநிலத்தை கொண்டிருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டினார்.

நிச்சயமாக, எங்களுக்குப் பின்னால் பேரரசிகள் போன்ற பரிந்துரையாளர்கள் உள்ளனர் கிராண்ட் டச்சஸ்எகடெரினா பாவ்லோவ்னா, விமர்சிக்கவும், வாதிடவும், சிவில் தைரியத்தைக் காட்டவும், மன்னரை "உண்மையான பாதையில்" வழிநடத்தவும் முடியும். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அவரது ஆட்சியின் அடுத்தடுத்த வரலாற்றாசிரியர்களால் "மர்மமான ஸ்பிங்க்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை. வார்த்தைகளில், இராணுவக் குடியேற்றங்கள் தொடர்பான கரம்சினின் விமர்சனக் கருத்துக்களுடன் இறையாண்மை ஒப்புக்கொண்டது, "ரஷ்யாவிற்கு அடிப்படைச் சட்டங்களை வழங்க" வேண்டியதன் அவசியத்தை அங்கீகரித்தது, மேலும் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் சில அம்சங்களையும் திருத்தியது, ஆனால் அது நம் நாட்டில் நடந்தது - உண்மையில் - எல்லாம் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைஅரசியல்வாதிகள் "அன்புள்ள தாய்நாட்டிற்கு பலனளிக்கவில்லை" ...

கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியர்

கரம்சின் எங்கள் முதல் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கடைசி வரலாற்றாசிரியர்.
அவரது விமர்சனத்தால் அவர் வரலாற்றில் சேர்ந்தார்,
எளிமை மற்றும் அபோதெக்ம்கள் - நாளாகமம்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

நவீன கரம்சினின் பார்வையில் இருந்தும் கூட வரலாற்று அறிவியல், அவரது "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" 12 தொகுதிகளுக்கு பெயரிடவும், உண்மையில், அறிவியல் வேலையாரும் முடிவு செய்யவில்லை. அப்போதும் எல்லோருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது கௌரவப் பட்டம்நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் ஒரு எழுத்தாளரை வரலாற்றாசிரியராக மாற்ற முடியாது, அவருக்கு பொருத்தமான அறிவையும் சரியான பயிற்சியையும் கொடுக்க முடியாது.

ஆனால், மறுபுறம், கரம்சின் ஆரம்பத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரின் பாத்திரத்தை ஏற்கும் பணியை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. புதிதாக அச்சிடப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையை எழுத விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற முன்னோடிகளான ஸ்க்லோசர், மில்லர், டாடிஷ்சேவ், ஷெர்படோவ், போல்டின் போன்றவர்களின் விருதுகளைப் பொருத்தமானவர்.

கரம்சினுக்கான ஆதாரங்கள் பற்றிய ஆரம்ப விமர்சனப் பணிகள் "நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு கனமான அஞ்சலி" மட்டுமே. அவர், முதலில், ஒரு எழுத்தாளர், எனவே அவரது இலக்கியத் திறமையை ஆயத்தப் பொருட்களுக்குப் பயன்படுத்த விரும்பினார்: "தேர்ந்தெடுக்க, உயிரூட்ட, வண்ணம்" மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றிலிருந்து "கவர்ச்சிகரமான, வலுவான, கவனத்திற்கு தகுதியற்ற ஒன்றை உருவாக்குதல்" ரஷ்யர்கள் மட்டுமே, ஆனால் வெளிநாட்டவர்களும் கூட." மேலும் அவர் இந்த பணியை அற்புதமாக நிறைவேற்றினார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மூல ஆய்வுகள், பழங்காலவியல் மற்றும் பிற துணை வரலாற்றுத் துறைகள் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தன என்பதை இன்று ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. எனவே, எழுத்தாளர் கரம்சின் தொழில்முறை விமர்சனத்தை கோருவது, அதே போல் வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் பணிபுரியும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு முறையை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது கேலிக்குரியது.

இளவரசர் எம்.எம் ஷெர்படோவ் எழுதிய "பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றை" அழகாக மாற்றி எழுதினார் என்ற கருத்தை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம் குடும்ப வட்டத்தில் கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பு பிரியர்களுக்கான புத்தகம். இது தவறு.

இயற்கையாகவே, அவரது “வரலாறு ...” எழுதும் போது கரம்சின் தனது முன்னோடிகளான ஸ்க்லோசர் மற்றும் ஷெர்படோவ் ஆகியோரின் அனுபவத்தையும் படைப்புகளையும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினார். ஷெர்படோவ் கரம்சினுக்கு ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆதாரங்களை வழிநடத்த உதவினார், இது பொருளின் தேர்வு மற்றும் உரையில் அதன் ஏற்பாடு இரண்டையும் கணிசமாக பாதித்தது. தற்செயலாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை" ஷெர்படோவின் "வரலாறு" போலவே அதே இடத்திற்கு கொண்டு வந்தார். இருப்பினும், அவரது முன்னோடிகளால் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட திட்டத்தைப் பின்பற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், கரம்சின் தனது படைப்பில் விரிவான வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாறு பற்றிய நிறைய குறிப்புகளை வழங்குகிறது, இது ரஷ்ய வாசகருக்கு கிட்டத்தட்ட அறிமுகமில்லாதது. அவரது "வரலாறு..." இல் பணிபுரியும் போது, ​​அவர் முதன்முறையாக அறிவியல் புழக்கத்தில் அறியப்படாத மற்றும் முன்னர் ஆய்வு செய்யப்படாத ஆதாரங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். இவை பைசண்டைன் மற்றும் லிவோனியன் நாளேடுகள், பண்டைய ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை பற்றிய வெளிநாட்டினரின் தகவல்கள், அத்துடன் வரலாற்றாசிரியரின் கையால் இதுவரை தொடப்படாத ஏராளமான ரஷ்ய நாளேடுகள். ஒப்பிடுவதற்கு: எம்.எம். ஷெர்படோவ் தனது படைப்புகளை எழுதும் போது 21 ரஷ்ய நாளேடுகளை மட்டுமே பயன்படுத்தினார், கரம்சின் 40 க்கும் மேற்பட்டவற்றை தீவிரமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். நாளாகமங்களுக்கு கூடுதலாக, கரம்சின் தனது ஆராய்ச்சிக்கு பண்டைய ரஷ்ய சட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்களையும் பண்டைய ரஷ்ய புனைகதைகளையும் ஈர்த்தார். "வரலாறு..." இன் சிறப்பு அத்தியாயம் "ரஷ்ய உண்மை" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல பக்கங்கள் இப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்திற்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் (கொலீஜியம்) மாஸ்கோ காப்பகத்தின் இயக்குநர்கள் N. N. Pantysh-Kamensky மற்றும் A.F. Malinovsky ஆகியோரின் விடாமுயற்சியின் உதவிக்கு நன்றி, கரம்சின் தனது முன்னோடிகளுக்கு கிடைக்காத அந்த ஆவணங்களையும் பொருட்களையும் பயன்படுத்த முடிந்தது. பல மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் சினோடல் களஞ்சியத்தால் வழங்கப்பட்டன, மடாலயங்களின் நூலகங்கள் (டிரினிட்டி லாவ்ரா, வோலோகோலாம்ஸ்க் மடாலயம் மற்றும் பிற), அத்துடன் முசின்-புஷ்கின் மற்றும் என்.பி ஆகியோரின் தனிப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள். ருமியன்ட்சேவா. கரம்சின் குறிப்பாக அதிபர் ருமியன்சேவ்விடமிருந்து பல ஆவணங்களைப் பெற்றார், அவர் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் தனது ஏராளமான முகவர்கள் மூலம் வரலாற்றுப் பொருட்களை சேகரித்தார்.

கரம்சின் பயன்படுத்திய பல ஆதாரங்கள் 1812 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ தீயின் போது தொலைந்து போயின, மேலும் அவரது "வரலாறு..." மற்றும் அதன் உரைக்கு விரிவான "குறிப்புகள்" மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, கரம்சினின் பணி ஓரளவுக்கு அந்தஸ்தைப் பெற்றது வரலாற்று ஆதாரம், தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுவதற்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் உள்ளது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின்" முக்கிய குறைபாடுகளில், வரலாற்றாசிரியரின் பணிகளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விசித்திரமான பார்வை பாரம்பரியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கரம்சினின் கூற்றுப்படி, ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் "அறிவு" மற்றும் "கற்றல்" "செயல்களை சித்தரிக்கும் திறமையை மாற்றாது." வரலாற்றின் கலைப் பணிக்கு முன், கரம்சினின் புரவலர் எம்.என்., தனக்காக அமைத்துக் கொண்ட தார்மீகமும் கூட பின்னணியில் பின்வாங்குகிறது. முராவியோவ். வரலாற்று கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள் கரம்சினால் பிரத்தியேகமாக இலக்கிய-காதல் நரம்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர் உருவாக்கிய ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் திசையின் சிறப்பியல்பு. கரம்சினின் முதல் ரஷ்ய இளவரசர்கள் வெற்றிக்கான "தீவிரமான காதல் ஆர்வத்தால்" வேறுபடுகிறார்கள், அவர்களின் அணியானது அவர்களின் பிரபுக்கள் மற்றும் விசுவாசமான ஆவியால் வேறுபடுகிறது, "அரசு" சில நேரங்களில் அதிருப்தியைக் காட்டுகிறது, கிளர்ச்சிகளை எழுப்புகிறது, ஆனால் இறுதியில் உன்னத ஆட்சியாளர்களின் ஞானத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ., முதலியன பி.

இதற்கிடையில், முந்தைய தலைமுறை வரலாற்றாசிரியர்கள், ஸ்க்லோசரின் செல்வாக்கின் கீழ், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விமர்சன வரலாறு பற்றிய கருத்தை உருவாக்கினர், மேலும் கரம்சினின் சமகாலத்தவர்களிடையே, தெளிவான வழிமுறை இல்லாத போதிலும், வரலாற்று ஆதாரங்களின் விமர்சனத்திற்கான கோரிக்கைகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. . அடுத்த தலைமுறை ஏற்கனவே தத்துவ வரலாற்றிற்கான கோரிக்கையுடன் முன்வந்துள்ளது - மாநில மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் சட்டங்களை அடையாளம் காணுதல், முக்கிய உந்து சக்திகள் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையின் சட்டங்களின் அங்கீகாரம். எனவே, கரம்சினின் அதிகப்படியான "இலக்கிய" படைப்பு உடனடியாக நன்கு நிறுவப்பட்ட விமர்சனத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டது.

17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாற்றில் உறுதியாக வேரூன்றிய யோசனையின் படி, வரலாற்று செயல்முறையின் வளர்ச்சி முடியாட்சி அதிகாரத்தின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது. கரம்சின் இந்த யோசனையிலிருந்து ஒரு துளியும் விலகவில்லை: முடியாட்சி அதிகாரம் ரஷ்யாவை உயர்த்தியது. கீவ் காலம்; இளவரசர்களுக்கு இடையிலான அதிகாரப் பகிர்வு ஒரு அரசியல் தவறு, இது மாஸ்கோ இளவரசர்களின் அரசியல்வாதிகளால் சரி செய்யப்பட்டது - ரஷ்ய சேகரிப்பாளர்கள். அதே நேரத்தில், இளவரசர்கள்தான் அதன் விளைவுகளைச் சரிசெய்தனர் - ரஸ் மற்றும் டாடர் நுகத்தின் துண்டு துண்டாக.

ஆனால் ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றின் வளர்ச்சியில் புதிதாக எதையும் கொண்டு வரவில்லை என்று கரம்சினை நிந்திப்பதற்கு முன், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஆசிரியர் வரலாற்று செயல்முறை அல்லது குருட்டுப் பிரதிபலிப்பு பற்றிய தத்துவ புரிதலின் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் கருத்துக்கள் (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet), அப்போதும் கூட "வர்க்கப் போராட்டம்" மற்றும் "மக்களின் ஆவி" வரலாற்றின் முக்கிய உந்து சக்தியாகப் பேசத் தொடங்கினார். கரம்சின் வரலாற்று விமர்சனத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் அவர் வரலாற்றில் "தத்துவ" திசையை வேண்டுமென்றே நிராகரித்தார். வரலாற்றுப் பொருட்களிலிருந்து ஆராய்ச்சியாளரின் முடிவுகள் மற்றும் அவரது அகநிலை புனைகதைகள் கரம்சினுக்கு "மெட்டாபிசிக்ஸ்" என்று தோன்றுகிறது, இது "செயல் மற்றும் தன்மையை சித்தரிப்பதற்கு" பொருந்தாது.

எனவே, ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் பணிகள் குறித்த அவரது தனித்துவமான பார்வைகளுடன், கரம்சின், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய வரலாற்று வரலாற்றின் மேலாதிக்க போக்குகளுக்கு வெளியே இருந்தார். நிச்சயமாக, அவர் அதன் நிலையான வளர்ச்சியில் பங்கேற்றார், ஆனால் நிலையான விமர்சனத்திற்கான ஒரு பொருளாகவும், வரலாற்றை எவ்வாறு எழுதக்கூடாது என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

சமகாலத்தவர்களின் எதிர்வினை

கரம்சினின் சமகாலத்தவர்கள் - வாசகர்கள் மற்றும் ரசிகர்கள் - அவரது புதிய "வரலாற்று" படைப்பை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" முதல் எட்டு தொகுதிகள் 1816-1817 இல் அச்சிடப்பட்டு பிப்ரவரி 1818 இல் விற்பனைக்கு வந்தன. அந்தக் காலத்துக்கான பெரிய புழக்கம் மூவாயிரம் 25 நாட்களில் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. (இது 50 ரூபிள் அதிக விலை இருந்தபோதிலும்). இரண்டாவது பதிப்பு உடனடியாக தேவைப்பட்டது, இது 1818-1819 இல் ஐ.வி. 1821 இல் ஒரு புதிய, ஒன்பதாவது தொகுதி வெளியிடப்பட்டது, 1824 இல் அடுத்த இரண்டு. அவர் இறந்து கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1829 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது படைப்பின் பன்னிரண்டாவது தொகுதியை முடிக்க ஆசிரியருக்கு நேரம் இல்லை.

"வரலாறு..." கரம்சினின் இலக்கிய நண்பர்களாலும், நிபுணத்துவம் இல்லாத வாசகர்களாலும் போற்றப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு ஒரு வரலாறு உண்டு என்பதை திடீரென்று கண்டுபிடித்தனர். ஏ.எஸ். புஷ்கின் கூற்றுப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்தது போல் தோன்றியது, அமெரிக்காவை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்தது போல."

1820 களின் தாராளவாத அறிவுசார் வட்டங்கள் கரம்சினின் "வரலாறு..." பொதுவான பார்வையில் பின்தங்கியதாகவும், அதிகப்படியான போக்குடன் இருப்பதாகவும் கண்டன:

ஆராய்ச்சி வல்லுநர்கள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கரம்சினின் வேலையை துல்லியமாக ஒரு படைப்பாகக் கருதினர், சில சமயங்களில் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர். பலருக்கு, கரம்சினின் நிறுவனமே மிகவும் ஆபத்தானதாகத் தோன்றியது - ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலின் அப்போதைய நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு இதுபோன்ற ஒரு விரிவான படைப்பை எழுதுவது.

ஏற்கனவே கரம்சினின் வாழ்நாளில், அவரது "வரலாறு ..." பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வுகள் தோன்றின, மேலும் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வரலாற்று வரலாற்றில் இந்த படைப்பின் பொதுவான முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கரம்சினின் தேசபக்தி, மதம் மற்றும் அரசியல் பொழுதுபோக்கின் காரணமாக உண்மையின் விருப்பமில்லாமல் திரிக்கப்பட்டதை லெவல் சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு சாதாரண வரலாற்றாசிரியரின் இலக்கிய நுட்பங்கள் "வரலாறு" எழுதுவதற்கு எந்த அளவிற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் காட்டினார். போகோடின் வரலாற்றின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் என்.ஏ. இந்த குறைபாடுகளுக்கான பொதுவான காரணத்தை போலவோய் கண்டார், "கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளர் நம் காலத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல." இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம், அரசியல் மற்றும் வரலாறு ஆகிய இரண்டிலும் அவரது பார்வைகள் அனைத்தும் ரஷ்யாவில் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசத்தின் புதிய தாக்கங்களின் வருகையுடன் காலாவதியானது. கரம்சினுக்கு மாறாக, பொலேவோய் விரைவில் தனது ஆறு-தொகுதியான "ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு" எழுதினார், அங்கு அவர் குய்சோட் மற்றும் பிற மேற்கத்திய ஐரோப்பிய காதல்களின் கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் சரணடைந்தார். சமகாலத்தவர்கள் இந்த வேலையை கரம்சினின் "கண்ணியமற்ற கேலிக்கூத்து" என்று மதிப்பிட்டனர், ஆசிரியரை மிகவும் தீய மற்றும் எப்போதும் தகுதியற்ற தாக்குதல்களுக்கு உட்படுத்தினர்.

1830 களில், கரம்சினின் "வரலாறு ..." அதிகாரப்பூர்வமாக "ரஷ்ய" இயக்கத்தின் பதாகையாக மாறியது. அதே போகோடினின் உதவியுடன், அதன் விஞ்ஞான மறுவாழ்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது உவரோவின் "உத்தியோகபூர்வ தேசியத்தின் கோட்பாட்டின்" ஆவிக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், "வரலாறு..." அடிப்படையில், நிறைய பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகள் மற்றும் பிற நூல்கள் எழுதப்பட்டன, அவை நன்கு அறியப்பட்ட கல்வி மற்றும் கல்விக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டன. கற்பித்தல் உதவிகள். கரம்சினின் வரலாற்றுக் கதைகளின் அடிப்படையில், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்காக பல படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, இதன் நோக்கம் பல ஆண்டுகளாக தேசபக்தி, குடிமைக் கடமைக்கு விசுவாசம் மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் தாய்நாட்டின் தலைவிதிக்கான பொறுப்பை வளர்ப்பதாகும். இந்த புத்தகம், எங்கள் கருத்துப்படி, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை ரஷ்ய மக்களின் கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வியின் அடித்தளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

டிசம்பர் 14. கரம்சினின் இறுதிப் போட்டி.

பேரரசர் I அலெக்சாண்டரின் மரணம் மற்றும் 1925 டிசம்பர் நிகழ்வுகள் என்.எம். கரம்சின் மற்றும் அவரது உடல்நிலையில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

டிசம்பர் 14, 1825 இல், எழுச்சி பற்றிய செய்தியைப் பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் தெருவுக்குச் செல்கிறார்: "நான் பயங்கரமான முகங்களைக் கண்டேன், பயங்கரமான வார்த்தைகளைக் கேட்டேன், ஐந்து அல்லது ஆறு கற்கள் என் காலில் விழுந்தன."

கரம்சின், நிச்சயமாக, அவர்களின் இறையாண்மைக்கு எதிரான பிரபுக்களின் நடவடிக்கை ஒரு கிளர்ச்சி மற்றும் கடுமையான குற்றமாகக் கருதினார். ஆனால் கிளர்ச்சியாளர்களிடையே பல அறிமுகமானவர்கள் இருந்தனர்: முராவியோவ் சகோதரர்கள், நிகோலாய் துர்கனேவ், பெஸ்டுஷேவ், ரைலீவ், குசெல்பெக்கர் (அவர் கரம்சினின் "வரலாற்றை" ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்).

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பற்றி கரம்சின் கூறுவார்: "இந்த இளைஞர்களின் பிரமைகளும் குற்றங்களும் நமது நூற்றாண்டின் பிரமைகளும் குற்றங்களும் ஆகும்."

டிசம்பர் 14 அன்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சுற்றியிருந்த போது, ​​கரம்ஜின் கடுமையான குளிர் மற்றும் நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது சமகாலத்தவர்களின் பார்வையில், அவர் இந்த நாளின் மற்றொரு பலியாக இருந்தார்: உலகத்தைப் பற்றிய அவரது யோசனை சரிந்தது, எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை இழந்தது, மேலும் ஒரு புதிய ராஜா, வெகு தொலைவில் இருந்தார். சிறந்த படம்அறிவொளி பெற்ற மன்னர். பாதி நோய்வாய்ப்பட்ட கரம்சின் ஒவ்வொரு நாளும் அரண்மனைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவுடன் பேசினார், மறைந்த பேரரசர் அலெக்சாண்டரின் நினைவுகளிலிருந்து எதிர்கால ஆட்சியின் பணிகளைப் பற்றிய விவாதங்களுக்கு நகர்ந்தார்.

கரம்சினால் இனி எழுத முடியவில்லை. "வரலாறு..." இன் XII தொகுதி 1611 - 1612 இன் இடைக்காலத்தின் போது உறைந்தது. கடைசி வார்த்தைகள்கடைசி தொகுதி ஒரு சிறிய ரஷ்ய கோட்டையைப் பற்றியது: "நட் கைவிடவில்லை." 1826 வசந்த காலத்தில் கரம்சின் உண்மையில் செய்ய முடிந்த கடைசி விஷயம் என்னவென்றால், ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, நிக்கோலஸ் I ஐ புஷ்கினை நாடுகடத்தலில் இருந்து திருப்பி அனுப்பினார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பேரரசர் ரஷ்யாவின் முதல் வரலாற்றாசிரியரின் தடியடியை கவிஞருக்கு அனுப்ப முயன்றார், ஆனால் "ரஷ்ய கவிதைகளின் சூரியன்" எப்படியாவது மாநில கருத்தியலாளர் மற்றும் கோட்பாட்டாளரின் பாத்திரத்திற்கு பொருந்தவில்லை ...

1826 வசந்த காலத்தில் என்.எம். கரம்சின், மருத்துவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், சிகிச்சைக்காக தெற்கு பிரான்ஸ் அல்லது இத்தாலிக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். நிக்கோலஸ் I அவரது பயணத்திற்கு நிதியுதவி செய்ய ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரின் வசம் ஏகாதிபத்திய கடற்படையின் போர்க்கப்பலை தயவுசெய்து வைத்தார். ஆனால் கரம்சின் ஏற்கனவே பயணம் செய்ய மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார். அவர் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் மற்றும் முதன்மை ஒருங்கிணைப்புஅறிவு.

பாடம் நோக்கங்கள்

கல்வி:

• ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்விக்கு பங்களிக்கவும், மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கவும்.

கல்வி:

• விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் உணர்வுவாத இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை ஊக்குவித்தல்.

கல்வி:

• என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகளுக்கு மாணவர்களை சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்துங்கள், ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக உணர்வுவாதத்தை ஒரு யோசனை கொடுங்கள்.

உபகரணங்கள்: கணினி; மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்; மைக்ரோசாஃப்ட் விளக்கக்காட்சி பவர் பாயிண்ட் <Приложение 1 >; கையேடு<Приложение 2>.

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:

நமது இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதைப் பக்கம் திரும்பினாலும், எல்லாமே பத்திரிகை, விமர்சனம், நாவல் கதை, வரலாற்றுக் கதை, இதழியல், வரலாற்றைப் படிப்பதில் இருந்துதான் தொடங்குகிறது.

பெலின்ஸ்கி

வகுப்புகளின் போது

ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தை நாங்கள் தொடர்ந்து படித்து வருகிறோம். இன்று நாம் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரைச் சந்திக்க வேண்டும், அவருடைய படைப்புகளுடன், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற விமர்சகர் வி.ஜி. "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது." இந்த எழுத்தாளரின் பெயர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.

II. தீம், கல்வெட்டு (ஸ்லைடு 1) பதிவு செய்தல்.

விளக்கக்காட்சி

III. என்.எம். கரம்சின் பற்றிய ஒரு ஆசிரியரின் கதை. ஒரு கிளஸ்டரை உருவாக்குதல் (ஸ்லைடு 2).

N.M. கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் நன்கு பிறந்த ஆனால் ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். கரம்ஜின்கள் டாடர் இளவரசர் காரா-முர்சாவிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா நில உரிமையாளர்களின் நிறுவனர் ஆனார்.

அவரது இராணுவ சேவைக்காக, எழுத்தாளரின் தந்தை சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு கரம்சின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். அவர் தனது அமைதியான மனநிலையையும் பகல் கனவு காணும் ஆர்வத்தையும் தனது தாயார் எகடெரினா பெட்ரோவ்னாவிடமிருந்து பெற்றார், அவரை அவர் மூன்று வயதில் இழந்தார்.

கரம்சினுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார் பேராசிரியர் ஐ.எம். சிறுவன் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்ட ஷாடன், மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பைப் பெற்றார், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு மொழியை முழுமையாகப் படித்தார், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலியன் படித்தார். 1781 இல் உறைவிடப் பள்ளியின் முடிவில், கரம்சின் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார், அவர் பிறக்கும்போதே நியமிக்கப்பட்டார்.

முதல் இலக்கிய சோதனைகள் அவரது இராணுவ சேவைக்கு முந்தையவை. இளைஞனின் இலக்கிய நாட்டம் அவரை முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாக்கியது. கரம்சின் மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடங்கினார் மற்றும் ரஷ்யாவின் முதல் குழந்தைகள் இதழான "குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனதுக்கான வாசிப்பு" ஐத் திருத்தினார்.

ஜனவரி 1784 இல் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார். இங்கே அவர் அந்த ஆண்டுகளின் பிரபுக்களின் பொதுவான ஒரு மனச்சோர்வு இல்லாத வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் N.I இன் பிரபல எழுத்தாளரும் புத்தக வெளியீட்டாளருமான I.P துர்கனேவ், ஒரு செயலில் உள்ள ஃப்ரீமேசனுடன் ஒரு தற்செயலான அறிமுகத்தால் அவரது தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் ஏற்பட்டது. நோவிகோவா. நான்கு ஆண்டுகளில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டங்களுக்குச் சென்று N.I உடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார். நோவிகோவ், அறிவியல் சங்கத்தில் உறுப்பினராகிறார். ஆனால் விரைவில் கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தை அனுபவித்து மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, ஒரு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கினார். மேற்கு ஐரோப்பா (ஸ்லைடு 3).

- (ஸ்லைடு 4) 1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1791 முதல் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது இரண்டு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் முன்னணி இடம் புனைகதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இதில் கரம்சினின் படைப்புகள் அடங்கும் - “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்”, “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, “ஏழை லிசா” கதைகள். புதிய ரஷ்ய உரைநடை கரம்சினின் கதைகளுடன் தொடங்கியது. ஒருவேளை, அதை எதிர்பார்க்காமல், கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தின் அம்சங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த மற்றும் காதல் இயல்பு, தன்னலமற்ற, உண்மையான நாட்டுப்புற.

மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீட்டில் தொடங்கி, கரம்சின் முதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக ரஷ்ய பொதுக் கருத்துக்கு முன் தோன்றினார். IN உன்னத சமுதாயம்இலக்கியம் ஒரு பொழுதுபோக்காகக் கருதப்பட்டது மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு தீவிரமான தொழிலாக இல்லை. எழுத்தாளர், தனது பணி மற்றும் வாசகர்களின் தொடர்ச்சியான வெற்றியின் மூலம், சமூகத்தின் பார்வையில் வெளியிடுவதற்கான அதிகாரத்தை நிறுவினார் மற்றும் இலக்கியத்தை ஒரு கெளரவமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழிலாக மாற்றினார்.

ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சினின் தகுதி மகத்தானது. இருபது ஆண்டுகளாக அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் பணியாற்றினார், அதில் அவர் ஏழு நூற்றாண்டுகளில் நாட்டின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சிவில் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய தனது பார்வையை பிரதிபலித்தார். A.S. புஷ்கின், கரம்சினின் வரலாற்றுப் படைப்பில் "உண்மைக்கான நகைச்சுவையான தேடல், நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்பு" என்று குறிப்பிட்டார்.

IV கதை "ஏழை லிசா" பற்றிய உரையாடல், வீட்டில் படிக்கவும் (SLIDE5).

என்.எம்.கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையை நீங்கள் படித்திருப்பீர்கள். இந்த வேலை எதைப் பற்றியது? அதன் உள்ளடக்கத்தை 2-3 வாக்கியங்களில் விவரிக்கவும்.

யாரிடமிருந்து கதை சொல்லப்படுகிறது?

முக்கிய கதாபாத்திரங்களை எப்படி பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்?

கரம்சினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போன்றதா?

V. "சென்டிமென்டலிசம்" (SLIDE 6) என்ற கருத்தின் அறிமுகம்.

கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மங்கலான கிளாசிக்ஸுக்கு கலை எதிர்ப்பை நிறுவினார் - உணர்வுவாதம்.

உணர்வுவாதம் என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை இயக்கம் (தற்போதைய) ஆகும். இலக்கிய இயக்கம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். (விளக்கக்காட்சியின் கடைசி ஸ்லைடை நீங்கள் பார்க்கலாம்)."சென்டிமென்டலிசம்" என்ற பெயரே (ஆங்கிலத்திலிருந்து. உணர்வுபூர்வமான- உணர்திறன்) உணர்வு இந்த திசையின் மைய அழகியல் வகையாக மாறும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

A.S. புஷ்கினின் நண்பர், கவிஞர் P.A "அத்தியாவசிய மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான சித்தரிப்பு."

"நேர்த்தியான", "அடிப்படை மற்றும் தினசரி" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

உணர்வுப்பூர்வமான படைப்புகளில் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (மாணவர்கள் பின்வரும் அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள்: இவை "அழகாக எழுதப்பட்ட" படைப்புகளாக இருக்கும்; இவை இலகுவான, "அமைதியான" படைப்புகளாக இருக்கும்; அவர்கள் எளிமையானவற்றைப் பற்றி பேசுவார்கள், அன்றாட வாழ்க்கைநபர், அவரது உணர்வுகள், அனுபவங்கள் பற்றி).

செண்டிமெண்டலிசத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட ஓவியங்கள் நமக்கு உதவும், ஏனென்றால் செண்டிமெண்டலிசம், கிளாசிக் போன்றது, இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பிற கலை வடிவங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. கேத்தரின் II இன் இரண்டு உருவப்படங்களைப் பாருங்கள் ( ஸ்லைடு7). அவற்றில் ஒன்றின் ஆசிரியர் ஒரு கிளாசிக் கலைஞர், மற்றொன்றின் ஆசிரியர் ஒரு உணர்ச்சிவாதி. ஒவ்வொரு உருவப்படமும் எந்த திசையைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்து, உங்கள் பார்வையை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கவும். (எஃப். ரோகோடோவ் உருவாக்கிய உருவப்படம் கிளாசிக் என்றும், வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் படைப்பு உணர்வுப்பூர்வமானது என்றும் மாணவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கிறார்கள், மேலும் கேத்தரின் ஓவியங்களின் பின்னணி, நிறம், கலவை, போஸ், ஆடை, முகபாவனை ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு தங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும்).

மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மேலும் மூன்று ஓவியங்கள் இங்கே உள்ளன (ஸ்லைடு 8) . அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே V. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. இந்தப் படத்தைக் கண்டுபிடித்து உங்கள் விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். (வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் ஓவியத்தின் ஸ்லைடில் "எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்", ஐ. நிகிடின் "சான்ஸ்லர் கவுண்ட் ஜி.ஐ. கோலோவ்கின் உருவப்படம்", எஃப். ரோகோடோவ் "ஏ.பி. ஸ்ட்ரூய்ஸ்காயாவின் உருவப்படம்").

VI. சுதந்திரமான வேலை. பிவோட் அட்டவணையை தொகுத்தல் (ஸ்லைடு 9).

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய இயக்கங்களாக கிளாசிக் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசம் பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை சுருக்கமாக, அட்டவணையை நிரப்ப உங்களை அழைக்கிறேன். உங்கள் குறிப்பேடுகளில் அதை வரைந்து வெற்றிடங்களை நிரப்பவும். செண்டிமெண்டலிசத்தைப் பற்றிய கூடுதல் பொருள், இந்த போக்கின் சில முக்கிய அம்சங்கள், நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை, உங்கள் மேசைகளில் கிடக்கும் உரைகளில் நீங்கள் காணலாம்.

இந்த பணியை முடிக்க 7 நிமிடங்கள் ஆகும். (பணியை முடித்த பிறகு, 2 - 3 மாணவர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, அவற்றை ஸ்லைடு மெட்டீரியலுடன் ஒப்பிடவும்).

VII. பாடத்தை சுருக்கவும். வீட்டு பாடம்(ஸ்லைடு 10).

1. பாடநூல், பக். 210-211.
2. கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதுங்கள்:
   • கரம்சினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது?
   • ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?

இலக்கியம்.

1. எகோரோவா என்.வி. இலக்கியத்தில் உலகளாவிய பாடம் வளர்ச்சிகள். 8 ஆம் வகுப்பு. - எம்.: VAKO, 2007. - 512 பக். - (பள்ளி ஆசிரியருக்கு உதவ).
2. மார்ச்சென்கோ என்.ஏ. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச். - இலக்கியப் பாடங்கள். - எண் 7. – 2002/ “பள்ளியில் இலக்கியம்” இதழின் துணை.

என்.எம். கரம்சின் - பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் "மாஸ்கோ இதழ்" "மாஸ்கோ இதழ்" "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" "நடாலியா, போயரின் மகள்" "நடாலியா, போயரின் மகள்" "ஏழை லிசா" "ஏழை லிசா" "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். கரம்சின். ஹூட். ஏ.ஜி. வெனெட்சியானோவ். 1828

உணர்வுவாதம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை இயக்கம் (தற்போதைய). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆங்கிலத்தில் இருந்து கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை இயக்கம் (தற்போதைய). உணர்வு - உணர்திறன். ஆங்கிலத்தில் இருந்து உணர்வு - உணர்திறன். "அடிப்படை மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான படம்" (பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி.) "அடிப்படை மற்றும் அன்றாடத்தின் நேர்த்தியான படம்" (பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி.)

"ஏழை லிசா" இந்த வேலை எதைப் பற்றியது? இந்த வேலை எதைப் பற்றியது? யாரிடமிருந்து கதை சொல்லப்படுகிறது? யாரிடமிருந்து கதை சொல்லப்படுகிறது? முக்கிய கதாபாத்திரங்களை எப்படி பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? முக்கிய கதாபாத்திரங்களை எப்படி பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? கரம்சினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போன்றதா? கரம்சினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போன்றதா? ஓ. கிப்ரென்ஸ்கி. பாவம் லிசா.

கிளாசிசிசம் கிளாசிசிசம் ஒப்பீடு வரி உணர்வு உணர்வு உணர்வு அரசுக்கு விசுவாசம் உள்ள ஒரு நபரின் கல்வி, பகுத்தறிவு வழிபாட்டு முக்கிய யோசனை ஆன்மாவின் இயக்கங்களில் மனித ஆளுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விருப்பம் சிவில், சமூக முக்கிய தீம் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக கடுமையான பிரிவு , ஒரு நேர்கோட்டு ஹீரோக்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் கதாபாத்திரங்களை மதிப்பிடுவதில் நேரடியான தன்மையை மறுப்பது, சாதாரண மக்களுக்கு கவனம் துணை, நிலப்பரப்பின் நிபந்தனை பங்கு வழிமுறைகள் உளவியல் பண்புகள்ஹீரோக்கள் சோகம், ஓட், காவியம்; நகைச்சுவை, கட்டுக்கதை, நையாண்டி முக்கிய வகைகள் கதை, பயணம், கடிதங்களில் நாவல், நாட்குறிப்பு, எலிஜி, செய்தி, முட்டாள்தனம்

வீட்டுப்பாடம் 1. பாடநூல், பக்கம் கரம்சினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது? ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது? ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.

சிறுகுறிப்பு: 7-9 வகுப்புகளில் ஒரு வகுப்பு நேரத்தை நடத்துவதற்கு அல்லது என்.எம். கரம்சின் பிறந்த 250 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சாராத நிகழ்வை நடத்துவதற்காக இந்த பொருள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

நிகழ்வின் நோக்கம்: என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பணியைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்கைக் காட்டுங்கள்.

பணிகள்:
- கல்வி: என்.எம். கரம்சினின் படைப்பு பாரம்பரியத்தை அறிமுகப்படுத்த.
- வளரும்: தர்க்கரீதியான சிந்தனை, கவனம், பேச்சு ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
- கல்வி: ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றைப் படிப்பதில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள்: ஸ்லைடு விளக்கக்காட்சி, எழுத்தாளரின் உருவப்படம், என்.எம். கரம்சின் புத்தகங்கள்.

நிகழ்வின் முன்னேற்றம்.

எங்கள் இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதை நோக்கி திரும்பினாலும் -

எல்லாம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது:

பத்திரிகை, விமர்சனம், நாவல்,

சரித்திரக் கதை, பத்திரிகை,

வரலாறு படிக்கிறார்.

பெலின்ஸ்கி

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

"ரஷ்ய இலக்கியம் கரம்சினை விட சிறந்த எழுத்தாளர்களை அறிந்திருந்தது.

அதிக சக்தி வாய்ந்த திறமைகள் மற்றும் அதிக வியத்தகு பக்கங்களை அறிந்திருந்தார். ஆனால் தாக்கத்தின் அடிப்படையில்

அவரது சகாப்தத்தின் வாசகர் மீது, கரம்சின் செல்வாக்கின் அடிப்படையில் முதல் வரிசையில் உள்ளார்

அவர் நடித்த காலத்தின் கலாச்சாரம், அவர் ஒப்பிட்டு நிற்கும்

ஏதேனும், மிகவும் புத்திசாலித்தனமான பெயர்கள்."

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கரம்சினை "எல்லா அர்த்தத்திலும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர்

இந்த வார்த்தை." ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் கரம்சின் பங்கு பெரியது: இல்

இலக்கியம், அவர் தன்னை ஒரு சீர்திருத்தவாதியாகக் காட்டினார், உளவியல் வகையை உருவாக்கினார்

கதைகள்; இதழியல் துறையில் தொழில்முறைக்கு அடித்தளமிட்டார்

எழுதும் வேலை, பத்திரிகைகளின் முக்கிய வகைகளின் மாதிரிகளை உருவாக்கியது

வெளியீடுகள்; ஒரு கல்வியாளராக அவர் ஒரு எழுத்தறிவு உருவாக்கத்தில் பெரும் பங்கு வகித்தார்

வாசகர், பெண்களுக்கு ரஷ்ய மொழியில் படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்

குழந்தைகளின் வீட்டுக் கல்வி.

2016 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவின் 250 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் என்.எம்.கரம்சினின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியை இன்று நாம் அறிந்து கொள்வோம்.

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் (1766-1826), ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விமர்சகர், பத்திரிகையாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கௌரவ உறுப்பினர் (1818). ரஷ்ய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றான "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (தொகுதி 1-12, 1816-29) உருவாக்கியவர். ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் நிறுவனர் ("ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", "ஏழை லிசா", முதலியன). "மாஸ்கோ ஜர்னல்" (1791-92) மற்றும் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" (1802-1803) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

என்.எம்.கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் அறிமுகம்.

1 மாணவர்: நிகோலாய் மிகைலோவிச் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று கிராமத்தில் பிறந்தார். கிரிமியன் டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றலான ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் எகோரோவிச் கரம்சினின் குடும்பத்தில் சிம்பிர்ஸ்க் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஸ்னாமென்ஸ்கோய் (கரம்சிங்கா). இலையுதிர் காலம் முதல் வசந்த காலம் வரை, கரம்சின்கள் வழக்கமாக சிம்பிர்ஸ்கில், பழைய வெனெட்ஸில் ஒரு மாளிகையிலும், கோடையில் - ஸ்னாமென்ஸ்கி கிராமத்திலும் வாழ்ந்தனர். (இப்போது உல்யனோவ்ஸ்கிலிருந்து தென்மேற்கே 35 கிமீ தொலைவில் மக்கள் வசிக்காத கிராமம்).
தந்தை மிகைல் யெகோரோவிச் கரம்சின் ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபு. சிறிய நிகோலாய்அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார் மற்றும் வீட்டில் படித்தார். 1778 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் I.M. ஷாடனின் உறைவிடத்திற்குச் சென்றார்.
அந்தக் கால வழக்கப்படி, 8 வயதில் அவர் படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார் மற்றும் மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார். 1781 முதல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார். இங்குதான் அவரது இலக்கியச் செயல்பாடு தொடங்கியது. பிப்ரவரி 1783 முதல் அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் விடுப்பில் இருந்தார், அங்கு அவர் இறுதியாக லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார். சிம்பிர்ஸ்கில் அவர் உள்ளூர் கொத்தனார்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை. 1785 முதல் என்.எம். கரம்சின் தலைநகரங்களில் வாழ்ந்தார், 1795 வரை தொடர்ந்து சிம்பிர்ஸ்க்கு வந்தார்.

2 மாணவர் 1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் தனது முதல் கதையான "யூஜின் மற்றும்

ஜூலியா". அதே ஆண்டில் அவர் வெளிநாடு செல்கிறார். கரம்சின் ஐரோப்பாவில் இருந்தார்

பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முன்னதாக. ஜெர்மனியில் அவர் கான்ட்டை சந்தித்தார்

பிரான்சில் அவர் மிராபியூ மற்றும் ரோபோஸ்பியர் ஆகியோரைக் கேட்டார். இந்தப் பயணத்தில் ஒரு உறுதி இருந்தது

அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மேலும் படைப்பாற்றல் மீதான தாக்கம். பிறகு

வெளிநாட்டில் இருந்து திரும்புகிறார்அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், 1783 இல் நிகோலாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். பின்னர் அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள நட்பு அறிவியல் சங்கத்தின் உறுப்பினரானார். அங்கு அவர் எழுத்தாளர்களையும் சந்தித்தார் - என்.ஐ.நோவிகோவ், ஏ.எம்.குடுசோவ், ஏ.ஏ.பெட்ரோவ்.
கரம்சின் ஜி.ஆருக்கு நெருக்கமானார். டெர்ஷாவின், ஏ.எம்.

குடுசோவ். A.M இன் செல்வாக்கின் கீழ். குதுசோவ் இலக்கியத்துடன் பழகுகிறார்

ஆங்கில முன் காதல், இலக்கியத்தில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்

பிரெஞ்சு அறிவொளி (வால்டேர், ஜே.ஜே. ரூசோ).

1791-1792 இல் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீட்டை மேற்கொண்டார், இது ரஷ்ய பத்திரிகையை வழங்கியது, யு.எம். லோட்மேன், ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சன இதழின் தரநிலை. அதில் உள்ள வெளியீடுகளில் கணிசமான பகுதியானது கரம்சினின் படைப்புகள், குறிப்பாக, ஐரோப்பாவிற்கான அவரது பயணத்தின் பலன் - "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", இது பத்திரிகையின் முக்கிய தொனியை தீர்மானித்தது - கல்வி, ஆனால் அதிக அதிகாரம் இல்லாமல். இருப்பினும், 1792 ஆம் ஆண்டில், "மாஸ்கோ ஜர்னல்" கரம்சினின் ஓட் "டு கிரேஸ்" வெளியிடப்பட்ட பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது, அதன் உருவாக்கத்திற்கான காரணம் கரம்சினுடன் நெருக்கமாக இருந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.ஐ. நோவிகோவா.

இந்த இதழின் பக்கங்களில் அவர் தனது படைப்புகளை “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” (1791-1792), “ஏழை லிசா” (1792), “நடாலியா, பாயரின் மகள்” (1792) கதைகளை வெளியிடுகிறார்.மற்றும் கட்டுரை "Flor Silin". இந்த படைப்புகள் உணர்ச்சிகரமான கரம்சின் மற்றும் அவரது பள்ளியின் முக்கிய அம்சங்களை மிகவும் வலுவாக வெளிப்படுத்தின.

"ஏழை லிசா" கதை. உணர்வுவாதம்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை: "ரஸ்'ஸில் முதலில் கதைகளை எழுதியவர் கரம்சின்... அதில் மக்கள் நடித்தனர், சித்தரிக்கப்பட்டனர்இதயத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையின் மத்தியில் உணர்வுகள்" என்று எழுதினார்வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

3 மாணவர்: இது லிசா மற்றும் ஒரு விவசாய பெண்ணின் காதல் கதை

பிரபு எராஸ்ட். கரம்சினின் கதை முதல் ரஷ்ய படைப்பாக மாறியது

ரூசோ, கோதே மற்றும் ஹீரோக்களின் ஹீரோக்களைப் போலவே வாசகர்களும் யாருடைய ஹீரோக்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்ள முடியும்.

மற்ற ஐரோப்பிய நாவலாசிரியர்கள். என்று இலக்கியவாதிகள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்

Karamzin உளவியல் ஆழம் மற்றும் எளிய சதி வழங்கினார்

ஆத்மார்த்தமாக. கரம்சின் புதிய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக ஆனார்

பள்ளிகள், மற்றும் "ஏழை லிசா" கதை ரஷ்ய உணர்வுவாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

சிமோனோவ் மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள "லிசின் குளம்" குறிப்பாக பார்வையிடப்பட்டது

எழுத்தாளரின் படைப்பின் ரசிகர்களுக்கான இடம்.

4 மாணவர்:செண்டிமெண்டலிசம்(பிரெஞ்சு செண்டிமென்டலிசம், பிரெஞ்சு உணர்விலிருந்து - உணர்வு) - மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஒரு மனநிலை மற்றும் தொடர்புடைய இலக்கிய திசை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், "உணர்திறன்" என்பதன் வரையறை ஏற்றுக்கொள்ளுதல், வாழ்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் ஆன்மீக ரீதியில் பதிலளிக்கும் திறன் என புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. முதன்முறையாக, தார்மீக மற்றும் அழகியல் அர்த்தத்துடன் இந்த வார்த்தை நாவலின் தலைப்பில் தோன்றியது ஆங்கில எழுத்தாளர்லாரன்ஸ் ஸ்டெர்னின் "எ சென்டிமென்ட் ஜர்னி".

இந்த கலை இயக்கத்திற்குள் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் வாசகரின் பார்வையில் கவனம் செலுத்துகின்றன, அதாவது அவற்றைப் படிக்கும்போது எழும் சிற்றின்பம். ஐரோப்பாவில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் இருந்து 80 கள் வரை, ரஷ்யாவில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை உணர்வுவாதம் இருந்தது.

உணர்வுவாதத்தின் இலக்கியத்தின் ஹீரோ ஒரு தனிநபர், அவர் "ஆன்மாவின் வாழ்க்கைக்கு" உணர்திறன் உடையவர், மாறுபட்ட உளவியல் உலகம் மற்றும் உணர்வுகளின் துறையில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட திறன்களைக் கொண்டவர். அவர் உணர்ச்சிக் கோளத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார், அதாவது சமூக மற்றும் குடிமைப் பிரச்சினைகள் அவரது மனதில் பின்னணியில் மறைந்துவிடும்.

தோற்றத்தின் மூலம் (அல்லது நம்பிக்கையின் மூலம்) உணர்வுப்பூர்வமான ஹீரோ ஒரு ஜனநாயகவாதி; பணக்கார ஆன்மீக உலகம்உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வெற்றிகளில் சாமான்யர் ஒன்றாகும்.

அறிவொளியின் தத்துவத்திலிருந்து, உணர்வுவாதிகள் கூடுதல் வர்க்க மதிப்பு என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மனித ஆளுமை; ஒவ்வொரு நபரின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், உள் உலகின் செல்வம் மற்றும் உணரும் திறன் ஆகியவை அங்கீகரிக்கப்பட்டன. ஒரு நபர், சமூக மரபுகள் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளால் கெடுக்கப்படாத, ஒரு "இயற்கை" நபர், அவரது இயல்பான நல்ல உணர்வுகளின் தூண்டுதல்களால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார் - இது உணர்ச்சிவாதிகளின் இலட்சியமாகும். அத்தகைய நபர் பெரும்பாலும் நடுத்தர மற்றும் கீழ் சமூக அடுக்குகளில் இருந்து இருக்கலாம் - ஒரு ஏழை பிரபு, வர்த்தகர், விவசாயி. ஒரு திறமையான நபர் சமூக வாழ்க்கை, சமூகம் ஆட்சி செய்யும் சமூகத்தின் மதிப்பு முறையை ஏற்றுக்கொண்டவர்

சமத்துவமின்மை ஒரு எதிர்மறையான தன்மை;

செண்டிமெண்டலிஸ்ட் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரமாக இயற்கையின் மீது அதிக கவனம் செலுத்தினர், அது ஒரு "இயற்கை" நபர் உருவாகலாம். ஒரு செண்டிமெண்டலிஸ்ட் நிலப்பரப்பு உயர்ந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும், ஒரு நபரில் பிரகாசமான மற்றும் உன்னதமான உணர்வுகளை எழுப்பவும் ஊக்குவிக்கிறது.

உணர்வுவாதம் தன்னை வெளிப்படுத்திய முக்கிய வகைகள் எலிஜி, செய்தி, நாட்குறிப்பு, குறிப்புகள், எபிஸ்டோலரி நாவல். இந்த வகைகளே எழுத்தாளருக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தன உள் உலகம்நபர், ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த, அவர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் ஹீரோக்களின் நேர்மையை பின்பற்றவும்.

பெரும்பாலானவை பிரபலமான பிரதிநிதிகள்உணர்வுவாதம் - ஜேம்ஸ் தாம்சன், எட்வர்ட் ஜங், தாமஸ் கிரே, லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் (இங்கிலாந்து), ஜீன்-ஜாக் ரூசோ (பிரான்ஸ்), நிகோலாய் கரம்சின் (ரஷ்யா).

1780 கள் மற்றும் 1790 களின் முற்பகுதியில் I.V இன் "வெர்தர்" நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் உணர்வுவாதம் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது. கோதே, "பமீலா", "கிளாரிசா" மற்றும் "கிராண்டிசன்" எஸ். ரிச்சர்ட்சன், "நியூ ஹெலோயிஸ்" ஜே.-ஜே. ரூசோ, "பால் மற்றும் விர்ஜினி" ஜே.-ஏ. பெர்னார்டின் டி செயிண்ட்-பியர். ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் சகாப்தம் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினால் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) மூலம் திறக்கப்பட்டது.

அவரது கதை "ஏழை லிசா" (1792) ரஷ்ய உணர்ச்சி உரைநடையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

படைப்புகள் என்.எம். கரம்சின் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சாயல்களை உருவாக்கியது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஏ.ஈ.யின் "ஏழை மாஷா" தோன்றியது. I. Svechinsky (1802) எழுதிய I. Svechinsky (1802) எழுதிய Izmailov (1801), “Journey to Midday Russia” (1802), “Henrietta, or the Triumph of Deception over Weakness or Delusion”, G.P. கமெனேவா ("ஏழை மரியாவின் கதை"; "மகிழ்ச்சியற்ற மார்கரிட்டா"; "அழகான டாட்டியானா") போன்றவை.

N.M. கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உருவாக்கியவர்

ஆசிரியரின் வார்த்தை: ஒரு முழு தலைவரான கரம்சின் செயல்பாடுகள்

இலக்கியப் போக்கு - உணர்வுவாதம், மற்றும் முதன்முறையாக ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்பட்டது

கலை படைப்பாற்றல், வெவ்வேறு பக்கங்களுடன் வரலாற்று வரலாறு

தொடர்ந்து என்.வியின் கவனத்தை ஈர்த்தது. கோகோல், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், ஐ.எஸ்.

துர்கனேவா, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய். கரம்சின் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு நிலை.

5 மாணவர்: 1790 களின் நடுப்பகுதியில் கரம்சின் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார். அவர் ஒரு கதை எழுதினார் வரலாற்று தலைப்பு- “மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி” (1803 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணைப்படி, அவர் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுதுவதில் ஈடுபட்டார்.

கரம்சின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை பரந்த படித்த பொதுமக்களுக்கு திறந்து வைத்தார். புஷ்கின் கூற்றுப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்தது போல் தோன்றியது, அமெரிக்காவை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்தது போல."

அவரது படைப்பில், கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியரை விட ஒரு எழுத்தாளராக செயல்பட்டார் - விவரிக்கிறார் வரலாற்று உண்மைகள், அவர் மொழியின் அழகைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார், குறைந்தபட்சம் அவர் விவரித்த நிகழ்வுகளிலிருந்து ஏதேனும் முடிவுகளை எடுக்க முயற்சிக்கிறார். ஆயினும்கூட, கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட அவரது வர்ணனைகள், பெரும்பாலும் கரம்சினால் முதலில் வெளியிடப்பட்டன, அவை உயர் அறிவியல் மதிப்புடையவை.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் கரம்சினின் படைப்புகளை பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தார்:

"அவரது "வரலாற்றில்" நேர்த்தியும் எளிமையும், எந்த ஒரு சார்பும் இல்லாமல், எதேச்சதிகாரத்தின் அவசியத்தையும் சாட்டையின் வசீகரத்தையும் நமக்கு நிரூபித்துள்ளது.

6 மாணவர்: 1803 இல் என்.எம். கரம்சின் அதிகாரப்பூர்வ சந்திப்பைப் பெறுகிறார்

நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியரின் நிலை, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வேலை செய்கிறது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது, இது பெரும் சாதனையை ஏற்படுத்தியது

பொதுநலன். வியாசெம்ஸ்கி, கரம்சின் தனது "வரலாறு..." என்று குறிப்பிட்டார்.

"மறதியின் படையெடுப்பிலிருந்து ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றியது, அதை உயிர்ப்பித்தது, அதை எங்களுக்குக் காட்டியது

எங்களுக்கு ஒரு தாய்நாடு உள்ளது."

என்.எம். இந்த பணிக்காக கரம்சினுக்கு மாநில கவுன்சிலர் பதவி வழங்கப்பட்டது.

மற்றும் செயின்ட் ஆணை. அண்ணா முதலாம் பட்டம்.

அலெக்சாண்டர் I க்கு அர்ப்பணிப்புடன்.

இந்த வேலை சமகாலத்தவர்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. உடனே சுற்றி

"கதைகள்..." கரம்சின் ஒரு பரந்த சர்ச்சையைத் தூண்டினார், அது பிரதிபலித்தது

அச்சிடுதல், அத்துடன் கையெழுத்து இலக்கியங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உட்பட்டது

கரம்சினின் வரலாற்றுக் கருத்து, அவரது மொழி மீதான விமர்சனம் (எம்.டி. பேச்சு.

கசெனோவ்ஸ்கி, ஐ. லெவல், என்.எஸ். ஆர்ட்சிபாஷேவ் மற்றும் பலர்), அவரது அரசியல்

பார்வைகள் (எம்.எஃப். ஓர்லோவ், என்.எம். முராவியோவ், என்.ஐ. துர்கனேவ் ஆகியோரின் அறிக்கைகள்).

ஆனால் பலர் “வரலாறு...” என்று உற்சாகத்துடன் வாழ்த்தினர்: கே.என். Batyushkov, I.I.

டிமிட்ரிவ், வியாசெம்ஸ்கி, ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் சடங்கு கூட்டம்" தொடர்பாக

அதன் உறுப்பினர் பதவிக்கான தேர்தல். பிரச்சினைகள் குறித்து இங்கு விசேட கவனம் செலுத்தப்பட்டது

தேசிய அடையாளம்ரஷ்ய இலக்கியம், "நாட்டுப்புறம்" பற்றி பேசப்பட்டது

ரஷ்யர்களின் சொத்து." 1819 இல் கரம்சின் மீண்டும் ஒரு கூட்டத்தில் பேசினார்

ரஷ்ய அகாடமி தொகுதி 9 “வரலாறு...” இலிருந்து படிக்கும் பகுதிகளுடன்,

இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தொகுதி 9 1821 இல் அச்சிடப்படவில்லை

அவரது பணி, 1824 இல் - தொகுதிகள் 10 மற்றும் 11; வி. 12, கடைசியாக ஒரு விளக்கம் உள்ளது

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள். அதை முடிக்க கரம்சினுக்கு நேரம் இல்லை (மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது

1829).

இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தைக் காட்டும் புதிய தொகுதிகளின் தோற்றம்

போரிஸ் கோடுனோவின் குற்றத்தைப் பற்றி சொல்லி, ஒரு மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது

கரம்சினின் வேலையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை. A.S இன் அணுகுமுறை சுட்டிக்காட்டுகிறது. புஷ்கின்

கரம்சின் மற்றும் அவரது செயல்பாடுகள். 1816 இல் வரலாற்றாசிரியரை மீண்டும் சந்தித்தேன்

ஜார்ஸ்கோ செலோவில், புஷ்கின் அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் மரியாதை செலுத்தினார்

பாசம், இது கரம்சினுடன் மிகவும் உறவில் நுழைவதைத் தடுக்கவில்லை

கூர்மையான சர்ச்சைகள். "வரலாறு ..." பற்றிய சர்ச்சையில் பங்கேற்று, புஷ்கின்

கரம்சினைப் பாதுகாப்பதில் அன்புடன் பேசினார், வலியுறுத்தினார் பொது முக்கியத்துவம்

அவரது வேலை மற்றும் அதை ஒரு "சாதனை" என்று அழைத்தார் நேர்மையான மனிதர்" உங்கள் சோகம்

புஷ்கின் "போரிஸ் கோடுனோவ்" ஐ "ரஷ்யர்களுக்கான விலைமதிப்பற்ற நினைவகம்" என்.எம்.

கரம்சின்.

என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி.

ஆசிரியரின் வார்த்தை: ரஷ்ய மொழியை சீர்திருத்துவதில் என்.எம்.கரம்சினின் தகுதிகள் பெரியவை. "கரம்சினின் கருத்துக்கள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் எப்படி மாறினாலும், முன்னேற்றம் பற்றிய யோசனை அவர்களின் உறுதியான அடித்தளமாக இருந்தது. மனிதகுலம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தின் தொடர்ச்சியின் யோசனையில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "இங்குள்ள முக்கிய இயந்திரம் அறநெறி அல்ல (ஃப்ரீமேசன்ஸ் நம்பியது போல்), ஆனால் கலை (...). கரம்சின் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு வாழும் கலையை கற்பிப்பதை தனது முதன்மை பணியாக கருதினார். அவர் பீட்டரின் இரண்டாவது சீர்திருத்தத்தை செயல்படுத்த விரும்பினார்: அரசு வாழ்க்கை அல்ல, சமூக இருப்பின் வெளிப்புற நிலைமைகள் அல்ல, ஆனால் "தன்னுடைய கலை" - அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளால் அடைய முடியாத ஒரு இலக்கை , ஆனால் கலாச்சாரத்தின் மக்கள், குறிப்பாக எழுத்தாளர்களின் நடவடிக்கைகள் மூலம்.

7 மாணவர்: இந்த திட்டத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தமாகும், இது ஒரு படித்த சமூகத்தின் வாழும் பேச்சு மொழிக்கு எழுத்து மொழியை நெருக்கமாக கொண்டு வருவதற்கான விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது.

1802 இல், "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" இதழில் என்.எம். கரம்சின் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார் "ரஷ்யாவில் ஏன் சில படைப்பு திறமைகள் உள்ளன."

கரம்சினின் பணி ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்தாமல், பிரெஞ்சு மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, "சாதாரண" மக்களின் மொழியான அவரது சகாப்தத்தின் மொழிக்கு திரும்ப முயன்றார். யோ என்ற எழுத்தை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் கரம்சின் ஒருவர், புதிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார் (நியோலாஜிசம்) (தொண்டு, அன்பு, எண்ணம், நுட்பம், மனிதாபிமானம், முதலியன), காட்டுமிராண்டித்தனம் (நடைபாதை, பயிற்சியாளர், முதலியன).

உணர்வுவாதத்தின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுதல். கரம்சின் படைப்பில் ஆசிரியரின் ஆளுமையின் பங்கு மற்றும் உலகில் அவரது பார்வைகளின் தாக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார். எழுத்தாளரின் இருப்பு அவரது படைப்புகளை கிளாசிக் எழுத்தாளர்களின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களிலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்தியது. என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் கலை நுட்பங்கள், ஒரு பொருள், நிகழ்வு, நிகழ்வு, உண்மை ஆகியவற்றிற்கு தனது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த கரம்சின் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார். அவரது படைப்புகளில் பல சொற்பொழிவுகள், ஒப்பீடுகள், உருவகங்கள் மற்றும் அடைமொழிகள் உள்ளன. கரம்சினின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தாள அமைப்பு மற்றும் இசையமைப்பின் காரணமாக அவரது உரைநடையின் மெல்லிசையைக் குறிப்பிடுகின்றனர் (மீண்டும் திரும்புதல், தலைகீழ், ஆச்சரியங்கள் போன்றவை)

ஆசிரியரின் இறுதி வார்த்தைகள்: ரஷ்யாவின் வெளியுறவு அமைச்சருக்கு அவர் எழுதிய கடைசி கடிதங்களில் ஒன்றில், கரம்சின் எழுதினார்: “நான் எனது செயல்பாடுகளின் முடிவை நெருங்கும்போது, ​​​​நான் நன்றி கூறுகிறேன்.

உங்கள் விதிக்கு கடவுள். ஒருவேளை நான் தவறாக நினைக்கலாம், ஆனால் என் மனசாட்சி அமைதியாக இருக்கிறது.

என் அன்பான ஃபாதர்லேண்ட் என்னை எதற்கும் குறை சொல்ல முடியாது. நான் எப்போதும் தயாராக இருந்தேன்

எனது ஆளுமையை அவமானப்படுத்தாமல் அவருக்கு சேவை செய்யுங்கள், அதற்கு நான் பொறுப்பு

ரஷ்யா. ஆம், நான் செய்ததெல்லாம் காட்டுமிராண்டித்தனமான நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றை விவரித்தாலும்,

போர்க்களத்திலோ அல்லது மாநிலங்களவையிலோ என்னைக் காணக் கூடாது. ஆனாலும்

நான் ஒரு கோழையோ சோம்பேறியோ இல்லை என்பதால், நான் சொல்கிறேன்: “அது விரும்பியபடியே நடந்தது

சொர்க்கம்" மற்றும், ஒரு எழுத்தாளராக எனது கைவினைப்பொருளில் அபத்தமான பெருமை இல்லாமல், வெட்கமின்றி, எங்கள் தளபதிகள் மற்றும் அமைச்சர்களிடையே நான் என்னைப் பார்க்கிறேன்."

கரம்சினின் தூய, உயர்ந்த மகிமை
ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது.
ஏ.எஸ். புஷ்கின்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்ய அறிவொளியின் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர், நவீன இலக்கிய மொழி, பத்திரிகையாளர் மற்றும் பத்திரிகைகளின் படைப்பாளியின் அடித்தளத்தை அமைத்த முதல் வகுப்பு கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர், சீர்திருத்தவாதி என அவரது சமகாலத்தவர்கள் முன் தோன்றினார். கரம்சினின் ஆளுமை வெற்றிகரமாக இணைக்கப்பட்டது மிகப்பெரிய மாஸ்டர்கலை வெளிப்பாடு மற்றும் திறமையான வரலாற்றாசிரியர். எல்லா இடங்களிலும் அவரது செயல்பாடுகள் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகளின் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. அவர் தனது இளைய சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களின் வெற்றியை பெரும்பாலும் தயார் செய்தார் - புஷ்கின் காலத்தின் புள்ளிவிவரங்கள், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம்.
என்.எம். கரம்சின் சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள ஒரு புல்வெளி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், ஒரு நில உரிமையாளரின் மகன், பரம்பரை பிரபு. எதிர்கால சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான தோற்றம் ரஷ்ய இயல்பு, ரஷ்ய சொல் மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை. ஒரு அன்பான தாயின் அக்கறையுள்ள மென்மை, ஒருவருக்கொருவர் பெற்றோரின் அன்பும் மரியாதையும், ஒரு விருந்தோம்பும் வீடு, அங்கு தந்தையின் நண்பர்கள் "வழக்கமான உரையாடலுக்கு" கூடினர். அவர்களிடமிருந்து கரம்சின் "ரஷ்ய நட்பு, ... ரஷ்ய ஆவி மற்றும் உன்னத உன்னத பெருமையைப் பெற்றார்" என்று கடன் வாங்கினார்.
ஆரம்பத்தில் வீட்டிலேயே கல்வி பயின்றார். அவரது முதல் ஆசிரியர் கிராமத்தில் செக்ஸ்டன், அவரது கட்டாய மணிநேர புத்தகம், ரஷ்ய எழுத்தறிவு கற்பித்தல் அப்போது தொடங்கியது. விரைவில் அவர் தனது மறைந்த தாய் விட்டுச் சென்ற புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அப்போது பிரபலமான பல சாகச நாவல்களில் தேர்ச்சி பெற்றார், இது கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கும், அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், நல்லொழுக்கம் எப்போதும் வெல்லும் என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது.
ஹோம் சயின்ஸ் படிப்பை முடித்த என்.எம். கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஷாடனின் உறைவிடத்திற்குச் செல்கிறார், அவர் ஒரு அற்புதமான ஆசிரியரும் புத்திசாலியுமானவர். இங்கே அவர் தனது திறமைகளை மேம்படுத்துகிறார் வெளிநாட்டு மொழிகள், தேசிய மற்றும் உலக வரலாறு, இலக்கியம், கலை மற்றும் தார்மீக-தத்துவ ஆய்வில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது, முதல் முறைக்கு மாறுகிறது. இலக்கிய சோதனைகள், மொழிபெயர்ப்பில் தொடங்கி.

என்.எம். கரம்சின் ஜெர்மனியில், லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் மேலதிக கல்வியைப் பெற விரும்பினார், ஆனால் அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஆனால் இராணுவ சேவை மற்றும் உலக இன்பங்கள் அவரை இலக்கிய படிப்பிலிருந்து கிழிக்க முடியவில்லை. மேலும், உறவினர் என்.எம். கரம்சினா ஐ.ஐ. டிமிட்ரிவ், ஒரு கவிஞர் மற்றும் முக்கிய பிரமுகர், அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
விரைவில் கரம்சின் ஓய்வுபெற்று சிம்பிர்ஸ்கிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் உள்ளூர் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றுள்ளார், விசிட் மற்றும் பெண்களின் சமூகத்தில் சமமான திறமையானவர். பின்னர் தொலைந்து போனது போல் ஏக்கத்துடன் இந்த நேரத்தை நினைத்துப் பார்த்தான். பழங்காலப் பொருட்கள் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களின் புகழ்பெற்ற காதலரான இவான் பெட்ரோவிச் துர்கனேவ் ஒரு பழைய குடும்ப அறிமுகமானவருடனான சந்திப்பால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு கூர்மையான மாற்றம் ஏற்பட்டது. துர்கனேவ் என்.ஐ.யின் நெருங்கிய நண்பர். நோவிகோவ் தனது பரந்த கல்வித் திட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் இளம் கரம்சினை மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் சென்று கல்வி மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க அழைத்தார். நோவிகோவா.
அவரது சொந்த இலக்கியச் செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் இந்த காலத்திற்கு முந்தையது: ஷேக்ஸ்பியர், லெசிங் போன்றவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள், முதல் முதிர்ந்த கவிதைப் படைப்புகளான "குழந்தைகளின் வாசிப்பு" இதழில் அறிமுகமானவை. அவற்றில் நிரல் கவிதை "கவிதை", டிமிட்ரிவ் செய்திகள், "போர் பாடல்" போன்றவை. அவற்றை "கரம்சின் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர்கள்" (1936) தொகுப்பில் பாதுகாத்துள்ளோம்.

இந்த படைப்புகள் அவரது படைப்பின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்ல, அவை தரத்தை குறிக்கின்றன புதிய படிரஷ்ய கவிதையின் வளர்ச்சியில். 18 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தின் நுட்பமான அறிவாளி பி.ஏ. Vyazemsky N.M பற்றி எழுதினார். கரம்சைன்: "ஒரு உரைநடை எழுத்தாளராக, அவர் மிகவும் உயர்ந்தவர், ஆனால் அவரது பல கவிதைகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர்களுடன் எங்கள் உள், வீட்டு, ஆத்மார்த்தமான கவிதை தொடங்கியது, அதன் எதிரொலிகள் பின்னர் ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ் மற்றும் புஷ்கின் சரங்களில் மிகவும் தெளிவாகவும் ஆழமாகவும் கேட்கப்பட்டன.
சுய முன்னேற்றம் என்ற எண்ணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கவிதைகளில் தன்னை சோதித்து, என்.எம். வேறு என்ன தெரியாமல் எழுதுவார் என்பதை கரம்சின் உணர்ந்தார். அதனால்தான் அவர் பெற்ற அனுபவத்தின் மூலம் எதிர்கால படைப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் சேர்க்கும் வகையில் ஐரோப்பாவுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டார்.
எனவே, ஒரு தீவிரமான, உணர்திறன், கனவு, படித்த இளைஞன், கரம்சின் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்கிறார். மே 1789 - செப்டம்பர் 1790 இல். அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளைச் சுற்றி வந்தார். நான் குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள், அறிவியல் கூட்டங்கள், திரையரங்குகள், அருங்காட்சியகங்கள், பொது வாழ்க்கையை கவனித்தேன், உள்ளூர் வெளியீடுகளுடன் பழகினேன், சந்தித்தேன் பிரபலமான மக்கள்- தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், வெளிநாட்டில் இருந்த தோழர்கள்.
டிரெஸ்டனில் நான் புகழ்பெற்ற கலைக்கூடத்திற்குச் சென்றேன், லீப்ஜிக்கில் நான் பலரைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தேன் புத்தகக் கடைகள், பொது நூலகங்கள்மற்றும் புத்தகங்கள் தேவைப்படும் நபர்கள். ஆனால் கராம்சின் பயணி ஒரு எளிய பார்வையாளர் அல்ல, உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் கவலையற்றவர். அவர் தொடர்ந்து சந்திப்புகளை நாடுகிறார் சுவாரஸ்யமான மக்கள், உற்சாகமான விஷயங்களைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுவதற்கு கிடைக்கும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது தார்மீக பிரச்சினைகள். சிறந்த தத்துவஞானிக்கு சிபாரிசு கடிதங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அவர் கான்ட்டைச் சந்தித்தார். அவருடன் சுமார் மூன்று மணி நேரம் பேசினேன். ஆனால் ஒவ்வொரு இளம் பயணியும் கான்ட் உடன் சமமாக பேச முடியாது! ஜெர்மன் பேராசிரியர்களுடனான ஒரு சந்திப்பில், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசினார், மேலும் ரஷ்ய மொழி "காதுகளுக்கு அருவருப்பானது அல்ல" என்பதை நிரூபிக்க அவர் ரஷ்ய கவிதைகளை அவர்களுக்கு வாசித்தார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியாக அவர் தன்னை அங்கீகரித்தார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் உண்மையில் சுவிட்சர்லாந்திற்கு, "சுதந்திரம் மற்றும் செழிப்பு நிலத்திற்கு" செல்ல விரும்பினார். அவர் குளிர்காலத்தை ஜெனீவாவில் கழித்தார், அற்புதமான சுவிஸ் இயற்கையைப் பாராட்டினார் மற்றும் சிறந்த ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் நினைவால் வேட்டையாடும் இடங்களுக்குச் சென்றார், அவருடைய வாக்குமூலங்களை அவர் படித்தார்.
மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான ஆன்மீகத் தொடர்பின் உச்சமாக சுவிட்சர்லாந்து அவருக்குத் தோன்றினால், பிரான்ஸ் மனித நாகரிகத்தின் உச்சம், காரணம் மற்றும் கலையின் வெற்றி. பாரிசுக்கு என்.எம். கரம்சின் ஒரு புரட்சியின் மத்தியில் தன்னைக் கண்டார். இங்கே அவர் தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் புரட்சிகர கிளப்களுக்குச் சென்றார், பத்திரிகைகளைப் பின்தொடர்ந்து, முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்களுடன் பேசினார். அவர் ரோபஸ்பியரை சந்தித்தார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரது புரட்சிகர நம்பிக்கைக்கு மரியாதை செலுத்தினார்.
பாரிஸ் திரையரங்குகளில் எத்தனை ஆச்சரியங்கள் மறைக்கப்பட்டன! ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் ரஷ்ய வரலாற்றில் இருந்து அப்பாவியாக மெலோடிராமாவால் தாக்கப்பட்டார் - "பீட்டர் தி கிரேட்". இயக்குனர்களின் அறியாமை, ஆடைகளின் அபத்தம் மற்றும் கதைக்களத்தின் அபத்தம் ஆகியவற்றை அவர் மன்னித்தார் - ஒரு பேரரசர் மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு இடையேயான உணர்வுபூர்வமான காதல் கதை. நான் அவரை மன்னித்தேன், ஏனென்றால் நிகழ்ச்சியின் முடிவில் அவர் "கண்ணீரைத் துடைத்தார்" மற்றும் அவர் ரஷ்யர் என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்! அவரைச் சுற்றி இருந்த உற்சாகமான பார்வையாளர்கள் ரஷ்யர்களைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தனர்.

இங்கே அவர் இங்கிலாந்தில் இருக்கிறார், "அந்த நாட்டில் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் மிகவும் ஆர்வத்துடன் நேசித்தார்." மேலும் அவர் இங்கே மிகவும் விரும்புகிறார்: அழகான ஆங்கில பெண்கள், ஆங்கில உணவு வகைகள், சாலைகள், கூட்டம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒழுங்கு. இங்கே கைவினைஞர் ஹியூம், பணிப்பெண் ஸ்டெர்ன் மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் என்று படிக்கிறார், கடைக்காரர் தனது தாய்நாட்டின் வர்த்தக நன்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் நகரவாசிகளுக்கு மட்டுமல்ல, கிராமவாசிகளுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அரசியலமைப்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் மற்றும் எப்படியோ மற்ற எல்லா ஐரோப்பியர்களையும் விட கரம்சினை ஈர்க்கிறார்கள்.
நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் இயற்கையான கண்காணிப்பு சக்திகள் அவரைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கின்றன. குணாதிசயங்கள்அன்றாட வாழ்க்கை, சிறிய விஷயங்களைக் கவனியுங்கள், பாரிசியன் கூட்டத்தின் பொதுவான பண்புகளை உருவாக்குங்கள், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம். இயற்கையின் மீதான அவரது அன்பு, அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் ஆர்வம், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை - இவை அனைத்தும் ஒரு நபர் மற்றும் எழுத்தாளரின் உயர் திறமையைப் பற்றி பேசுகின்றன.
அவரது பயணம் ஒன்றரை ஆண்டுகள் நீடித்தது, இந்த நேரத்தில் என்.எம். கரம்சின் அவர் விட்டுச் சென்ற அன்பான தாய்நாட்டை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அவரைப் பற்றி நினைத்தார் வரலாற்று விதிகள், தனது நண்பர்கள் வீட்டில் விடப்பட்டதைப் பற்றி வருத்தமாக இருந்தது. திரும்பி வந்ததும், அவர் உருவாக்கிய "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" வெளியிடத் தொடங்கினார். பின்னர், ரஷ்ய இலக்கியம் இதுவரை அறிந்திராத ஒரு புத்தகமாக அவை தொகுக்கப்பட்டன. ஒரு ஹீரோ அதில் நுழைந்தார், அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய கண்ணியம் பற்றிய உயர் உணர்வுடன். புத்தகம் ஆசிரியரின் உன்னத ஆளுமையையும் பிரதிபலித்தது, மேலும் அவரது தீர்ப்புகளின் ஆழமும் சுதந்திரமும் அவருக்கு புகழ், வாசகர்களின் அன்பு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றை நீண்ட காலமாகப் பெற்றது. அவரே தனது புத்தகத்தைப் பற்றி கூறினார்: "பதினெட்டு மாதங்களாக என் ஆத்மாவின் கண்ணாடி இதோ!"
"ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" அதன் பொழுதுபோக்கு உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒளி, நேர்த்தியான மொழியின் அடிப்படையில் வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அவை மேற்கு ஐரோப்பாவைப் பற்றிய அறிவின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியமாக மாறியது மற்றும் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான புத்தகங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, பல பதிப்புகள் வழியாகச் சென்றது.
A.S. வெளியிட்ட "கடிதங்கள்" முதல் தொகுதியை எங்கள் நூலகம் பாதுகாத்து வருகிறது. "மலிவான நூலகம்" தொடரில் 1900 இல் சுவோரின்.

இது பொதுவில் கிடைக்கும் தொடர் என்று அறியப்படுகிறது, இதன் தேவை உணரப்பட்டது ரஷ்ய சமூகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி முழுவதும். ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் 500 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் இங்கு வெளியிடப்பட்டன, அவை வெகுஜன பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் 40 கோபெக்குகளுக்கு மேல் இல்லை. அவர்களில் A. Griboedov, N. கோகோல், A. புஷ்கின், D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, V. ஷேக்ஸ்பியர், G. Hauptmann ஆகியோர் அடங்குவர்.
"ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" எங்கள் நகலில், 1799 இல் புத்தகத்தின் லீப்ஜிக் பதிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தனித்துவமான பொருட்களை நீங்கள் காணலாம், ஐ. ரிக்டர் மொழிபெயர்த்தார், அவர் ஆசிரியரின் நண்பராக இருந்தார் மற்றும் மாஸ்கோவில் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக தனது மொழிபெயர்ப்பை செய்தார். என்.எம். கரம்சின், ரிக்டரின் முன்னுரையில் கூறியது போல், இந்த மொழிபெயர்ப்பை தானே மதிப்பாய்வு செய்தார். பயணத்தில் விவரிக்கப்பட்ட சில காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பல செப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் - நல்ல இயல்புடைய நகைச்சுவை இயல்புடைய வகை படங்கள் - இதன் தனித்தன்மை. ரிக்டரின் மொழிபெயர்ப்பு கரம்சினின் உதவியின்றி வெளியிடப்பட்டதால், விளக்கப்படங்களுக்கான பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவரது பங்கேற்பை நாம் கருதலாம். எங்கள் பதிப்பில் இந்த வேலைப்பாடுகளின் துல்லியமான புகைப்படங்கள், ஆசிரியரின் உருவப்படம் மற்றும் கடிதங்களின் தனி 1797 பதிப்பின் பகுதி I இன் தலைப்புப் பக்கத்தின் நகல் ஆகியவை அடங்கும். கதையின் உரையில் அவற்றை வைத்தோம்.
பிரபல தத்துவவியலாளரும் கல்வியாளருமான A.N இன் ஆசிரியரின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய வகுப்பறை நூலகம்" தொடரில் வெளியிடப்பட்ட "கடிதங்கள்" நகல் எங்களிடம் உள்ளது. சுடினோவா. இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஐ. கிளாசுனோவின் அச்சகத்தில் 1892 இல் அச்சிடப்பட்டது.

இந்த கையேடு N.M இன் படைப்புகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. Karamzin இடங்கள், மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க, வெளியீட்டாளர்கள் படி. இந்த வெளியீடு கல்வி சார்ந்ததாக இருப்பதால், ரஷ்ய இலக்கிய ஆசிரியருக்கு உதவும் வகையில் ஏராளமான மற்றும் விரிவான கருத்துகள் மற்றும் அடிக்குறிப்புகள் இதில் உள்ளன.

இதற்கிடையில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் உரைநடைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், பல்வேறு இலக்கிய வகைகளில் தன்னைத் தேடுகிறார்: உணர்ச்சி, காதல், வரலாற்று கதைகள். ரஷ்யாவின் சிறந்த புனைகதை எழுத்தாளர் என்ற புகழ் அவருக்கு வருகிறது. முதன்முறையாக, வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் வளர்க்கப்பட்ட பொதுமக்கள், ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளரின் ஆர்வத்துடனும் அனுதாபத்துடனும் படிக்கிறார்கள். N.M இன் புகழ் கரம்சின் மாகாண பிரபுக்களின் வட்டத்திலும் வணிகர்-பிலிஸ்டைன் சூழலிலும் வளர்கிறது.

அவர் ரஷ்ய மொழியின் மின்மாற்றிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். நிச்சயமாக, அவருக்கு முன்னோர்கள் இருந்தனர். D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, I. Dmitriev குறிப்பிட்டது போல், "சமூகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் புத்தக மொழியை நெருக்கமாக கொண்டு வர முயற்சித்தார்", ஆனால் இந்த பணியை முழுமையாக N.M. கரம்சின், "பேசும் மொழிக்கு ஏற்ற மொழியில் எழுதத் தொடங்கினார், குழந்தைகளுடன் பெற்றோர்கள், ரஷ்யர்களுடன் ரஷ்யர்கள், தங்கள் இயல்பான மொழியைப் பேச வெட்கப்படவில்லை."

அவர் கல்வி, அறிவைப் பரப்புதல், கல்வி மற்றும் தார்மீகக் கல்வி ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகளில் அக்கறை கொண்டவர். "ரஷ்யாவில் புத்தக வர்த்தகம் மற்றும் வாசிப்பின் காதல்" என்ற கட்டுரையில் (கரம்ஜினின் படைப்புகள். டி. 7. எம்., 1803. பக். 342-352), அவர் வாசிப்பின் பங்கைப் பிரதிபலிக்கிறார், அதில் "செல்வாக்கு உள்ளது. மனதில், இது இல்லாமல் எந்த இதயமும் உயிர்வாழ முடியாது, அல்லது கற்பனை கற்பனை செய்ய முடியாது, மேலும் "நாவல்கள்... அறிவொளிக்கு ஏதாவது ஒரு வழியில் பங்களிக்கின்றன... அவற்றைப் படிப்பவர் சிறப்பாகவும், ஒத்திசைவாகவும் பேசுவார்... இரண்டையும் கற்றுக்கொள்வார். புவியியல் மற்றும் இயற்கை வரலாறு. ஒரு வார்த்தையில், நம் பொதுமக்கள் நாவல்களைப் படிப்பது நல்லது.

என்.எம். Karamzin ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனிதன் மற்றும் புதிய வகைகளைப் பற்றிய புதிய புரிதலை அறிமுகப்படுத்தினார், பின்னர் K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. புஷ்கின் ஆகியோரால் மிகவும் திறமையாக தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மை, அவரது நுட்பமான உணர்வுகள் மற்றும் சோகமான அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கிய புதிய படங்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களால் அவர் கவிதை மொழியை வளப்படுத்தினார்.
ஆனால் வரலாற்றில் ஆர்வமும் அதை மட்டுமே படிக்க வேண்டும் என்ற அதீத விருப்பமும் எப்போதும் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறது. அதனால்தான் அவர் வெளியேறினார் பெல்ஸ் கடிதங்கள், வரலாற்றின் பக்கம் திரும்புதல். என்.எம். கரம்சின் உறுதியாக இருக்கிறார், “வரலாறு, ஒரு வகையில், மக்களின் புனித புத்தகம்: முக்கியமானது, அவசியம்; அவர்களின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் கண்ணாடி; வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிகளின் மாத்திரை; சந்ததியினருக்கு முன்னோர்களின் உடன்படிக்கை; கூடுதலாக, நிகழ்காலத்தின் விளக்கம் மற்றும் எதிர்கால உதாரணம்..."
எனவே, மிகப்பெரிய வரலாற்று கேன்வாஸ் - "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உருவாக்கத்தில் முன்னேறுங்கள். 1803 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஆல் கையொப்பமிடப்பட்ட ஒரு ஆணையைப் பெற்றார், இது கலவை போன்ற ஒரு பாராட்டத்தக்க நிறுவனத்தில் அவரது விருப்பத்தை அங்கீகரிப்பதாகக் கூறியது. முழு வரலாறுஎங்கள் தந்தை நாடு, பேரரசர் அவரை வரலாற்றாசிரியர், நீதிமன்ற ஆலோசகராக நியமித்து அவருக்கு ஆண்டு ஓய்வூதியம் வழங்குகிறார். இப்போது அவர் தனது முழு ஆற்றலையும் தனது திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கு செலவிட முடியும்.
புஷ்கின், கரம்சின் "மிகவும் புகழ்ச்சிகரமான வெற்றிகளின் போது தனது படிப்பு அறைக்கு" ஓய்வு பெற்றார் என்றும், தனது வாழ்நாளின் பல ஆண்டுகளை "அமைதியான மற்றும் அயராத உழைப்புக்கு" அர்ப்பணித்தார் என்றும் குறிப்பிட்டார். நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள வியாசெம்ஸ்கி இளவரசர்களின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் "வரலாறு" அமைப்பில் குறிப்பாக தீவிரமாக பணியாற்றுகிறார். அவர் இளவரசர் A.I இன் மகளை இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டார். வியாசெம்ஸ்கி, எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா. அவளுடைய நபரில் அவர் ஒரு நம்பகமான நண்பரைக் கண்டார், ஒரு அறிவார்ந்த, நன்கு படித்த உதவியாளர். அவர் முடிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களை மீண்டும் எழுத உதவினார் மற்றும் வரலாற்றின் முதல் பதிப்பைத் திருத்தினார். மிக முக்கியமாக, அவர் மன அமைதியையும் படைப்பாற்றலுக்கான நிலைமைகளையும் வழங்கினார், இது இல்லாமல் அவரது கணவரின் மகத்தான வேலை வெறுமனே சாத்தியமற்றது. கரம்சின் வழக்கமாக ஒன்பது மணிக்கு எழுந்து, எந்த வானிலையிலும், ஒரு மணிநேர நடை அல்லது குதிரை சவாரி மூலம் நாளைத் தொடங்கினார். காலை உணவுக்குப் பிறகு, அவர் தனது அலுவலகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மூன்று அல்லது நான்கு மணி வரை வேலை செய்தார், மாதங்கள் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக கையெழுத்துப் பிரதிகளை உட்கார்ந்தார்.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" அனைத்து முந்தைய இலக்கியங்களின் விமர்சன ஆய்வு மற்றும் காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட பல்வேறு ஆதாரங்களின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. மாநிலங்களைத் தவிர, கரம்சின் மியூசின்-புஷ்கின், ருமியன்செவ்ஸ், துர்கனேவ்ஸ், முராவியோவ்ஸ், டால்ஸ்டாய், உவரோவ் மற்றும் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் சினோடல் நூலகங்களின் தனிப்பட்ட சேகரிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். இது ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் பொருட்களை அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்த அனுமதித்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காப்பக முதன்மை ஆதாரங்கள், பிரபலமான நாளாகமங்கள், டேனியல் ஜடோச்னிக் படைப்புகள், இவான் III இன் சட்டக் கோட், பல தூதரக விவகாரங்கள், அதிலிருந்து அவர் உயர்ந்தவற்றைப் பெற்றார். அதிகாரத்தின் தேசபக்தி யோசனை, ரஷ்ய நிலம் ஒன்றுபட்டிருக்கும் போது அதன் அழியாத தன்மை.
நிகோலாய் மிகைலோவிச் "எனது ஒரே வணிகமும் முக்கிய இன்பமும் எவ்வளவு கடினமானது மற்றும் மெதுவாக முன்னேறுகிறது" என்று அடிக்கடி புகார் கூறினார். மற்றும் வேலை உண்மையிலேயே பிரமாண்டமாக இருந்தது! அவர் உரையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார். மேல், முக்கிய, "பொது மக்களுக்கு" - கலை ரீதியாக செயலாக்கப்பட்டது, உருவப் பேச்சு, நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் இடத்தில், வரலாற்று நபர்கள் கவனமாக புனரமைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் செயல்படும் இடத்தில், அவர்களின் பேச்சு கேட்கப்படும் இடத்தில், நகரங்களையும் கிராமங்களையும் வாள் மற்றும் நெருப்பால் தாக்கிய எதிரிகளுடன் ரஷ்ய மாவீரர்களின் போர்களின் கர்ஜனை கேட்கப்படுகிறது. கரம்சின் தொகுதியிலிருந்து தொகுதி வரை போர்கள் மட்டுமல்ல, அனைத்து சிவில் நிறுவனங்கள், சட்டம், ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நமது முன்னோர்களின் தன்மை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.

ஆனால், முக்கிய உரைக்கு கூடுதலாக, ஏராளமான குறிப்புகள் உள்ளன (“குறிப்புகள்”, “குறிப்புகள்”, ஆசிரியர் அவற்றை அழைத்தார்), இது பல்வேறு நாளாகம நூல்களின் ஒப்பீடுகளை வழங்கியது, முன்னோடிகளின் பணி பற்றிய விமர்சன தீர்ப்புகள் மற்றும் கூடுதல் தரவை வழங்கியது. முக்கிய உரையில் சேர்க்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, இந்த அளவிலான அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு நிறைய நேரம் தேவைப்பட்டது. "வரலாறு" உருவாக்கும் பணியைத் தொடங்கும் போது, ​​நிகோலாய் மிகைலோவிச் அதை ஐந்து ஆண்டுகளில் முடிக்க விரும்பினார். ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் 1611 ஐ மட்டுமே அடைந்தார்.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றிய பணி N.M. இன் வாழ்க்கையின் கடைசி 23 ஆண்டுகள் எடுத்தது. கரம்சின். 1816 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதல் எட்டு தொகுதிகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வந்தார், அவை ஒரே நேரத்தில் மூன்று அச்சிடும் வீடுகளில் அச்சிடத் தொடங்கின - செனட், மருத்துவம் மற்றும் இராணுவம். அவை 1818 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் விற்பனைக்கு வந்தன மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் வெற்றியைப் பெற்றன.
அதன் முதல் 3,000 பிரதிகள் ஒரே மாதத்தில் விற்றுத் தீர்ந்தன. புதிய தொகுதிகளின் வெளியீட்டை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து, மின்னல் வேகத்தில் படித்து, வாதிட்டு, அவற்றைப் பற்றி எழுதினார்கள். ஏ.எஸ். புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார்: "எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர், இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, இது அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு ..." "பேராசை மற்றும் கவனத்துடன்" தாமே வரலாற்றைப் படித்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் புத்தகம் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் புத்தகம் இது எளிதாகவும் ஆர்வமாகவும் படிக்கக்கூடியது, இதன் கதை மறக்கமுடியாதது. கரம்சினுக்கு முன், இந்த தகவல் மட்டுமே விநியோகிக்கப்பட்டது குறுகிய வட்டம்நிபுணர்கள். ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் கூட நாட்டின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை. கரம்சின் இந்த விஷயத்தில் ஒரு முழு புரட்சி செய்தார். அவர் ரஷ்ய வரலாற்றை ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்காக திறந்தார். முதன்முறையாக, எழுத்தாளர் ஆய்வு செய்த மகத்தான பொருள் முறையாகவும், தெளிவாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் முன்வைக்கப்பட்டது. அவரது "வரலாற்றில்" பிரகாசமான, முரண்பாடுகள் நிறைந்த, கண்கவர் கதைகள் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஒரு நாவல் போல வாசிக்கப்பட்டது. என்.எம்.மின் கலைத்திறன் வரலாற்றுப் படைப்பிலும் வெளிப்பட்டது. கரம்சின். அனைத்து வாசகர்களும் வரலாற்றாசிரியரின் மொழியைப் பாராட்டினர். வி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இது "செம்பு மற்றும் பளிங்குகளில் ஒரு அற்புதமான செதுக்கல், இது காலமோ பொறாமையோ அழிக்காது."

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" கடந்த காலத்தில் பல முறை வெளியிடப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியரின் வாழ்நாளில், இது இரண்டு பதிப்புகளில் வெளியிட முடிந்தது. முடிக்கப்படாத 12வது தொகுதி மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது.
முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிவந்துள்ளன. முதல் இரண்டு பதிப்புகளின் சரிபார்ப்பை ஆசிரியரே செய்தார். நிகோலாய் மிகைலோவிச் இரண்டாவது பதிப்பில் பல தெளிவுபடுத்தல்களையும் சேர்த்தல்களையும் செய்தார். அடுத்து வந்தவை அனைத்தும் அதன் அடிப்படையில் அமைந்தவை. மிகவும் பிரபலமான வெளியீட்டாளர்கள் அதை பல முறை மறுபிரசுரம் செய்தனர். "வரலாறு" பிரபலமான பத்திரிகைகளுக்கு துணைப் பொருளாக மீண்டும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

இன்றுவரை, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஒரு மதிப்புமிக்க வரலாற்று ஆதாரமாக உள்ளது மற்றும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கப்படுகிறது.
புனைகதை, பத்திரிகை, வெளியீடு, வரலாறு, மொழி - இவை இந்த திறமையான நபரின் செயல்பாடுகளின் விளைவாக வளப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பகுதிகள்.
புஷ்கினைப் பின்தொடர்ந்து, இப்போது ஒருவர் மீண்டும் சொல்லலாம்: "கரம்சினின் தூய, உயர்ந்த பெருமை ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது, உண்மையான திறமை கொண்ட ஒரு எழுத்தாளரும் இல்லை, ஒரு உண்மையான கற்றறிந்தவர் கூட, அவரை எதிர்ப்பவர்களில் கூட, அவருக்கு மரியாதை மற்றும் அஞ்சலி செலுத்த மறுத்துவிட்டார். நன்றி."
கரம்சின் சகாப்தத்தை நெருங்கி வர எங்கள் பொருள் உதவும் என்று நம்புகிறோம் நவீன வாசகருக்குமற்றும் ரஷ்ய அறிவொளியின் திறமையின் முழு சக்தியையும் உணர வாய்ப்பளிக்கும்.

N.M இன் படைப்புகளின் பட்டியல் கரம்சினா,
மதிப்பாய்வில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் மொழிபெயர்ப்புகள்: 9 தொகுதிகளில் - 4வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஏ. ஸ்மிர்டின் அச்சகம், 1835.
T. 9: வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன்: [சா. 3]. – 1835. – , 270 பக். R1 K21 M323025 KH(RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / என்.எம். கரம்சின். - இரண்டாம் பதிப்பு, திருத்தப்பட்டது. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: N. கிரெச்சின் அச்சகத்தில்: ஸ்லெனின் சகோதரர்களை சார்ந்து, 1818–1829.
T. 2. – 1818. – 260, p. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, , 330, , 243, p. 9S(1) K21 27368 KH(RF)

கரம்சின் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர்கள்: கவிதைகள் / கலை., பதிப்பு. மற்றும் குறிப்பு. ஏ. குச்செரோவ், ஏ. மக்ஸிமோவிச் மற்றும் பி. டோமாஷெவ்ஸ்கி. - [மாஸ்கோ] ; [லெனின்கிராட்]: சோவியத் எழுத்தாளர், 1936. - 493 பக்.; எல். உருவப்படம் ; 13X8 செ.மீ. – (கவிஞரின் நூலகம். சிறிய தொடர்; எண். 7) R1 K21 M42761 KH (RF).

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்: ஒரு உருவப்படத்திலிருந்து. ஆட்டோ மற்றும் அரிசி / என்.எம். கரம்சின். – 4வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஏ.எஸ்.சுவோரின் பதிப்பு, . – (மலிவான நூலகம்; எண். 45).
T. 1. – . – XXXII, 325 p., l. உருவப்படம், எல். நோய்வாய்ப்பட்ட. R1 K21 M119257KH(RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: [2 மணி நேரத்தில்] / N. M. Karamzin. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் I. Glazunov, 1892. - (ரஷ்ய வகுப்பறை நூலகம்: ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வுக்கான வழிகாட்டி / A. N. Chudinov ஆல் திருத்தப்பட்டது; வெளியீடு IX).
பகுதி 2: ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்: குறிப்புகளுடன். - 1892. - , VIII, 272 பக்., முன். (உருவப்படம்).R1 K21 M12512 KH (RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். கரம்சினின் படைப்புகள்: 8 தொகுதிகளில் - மாஸ்கோ: எஸ். செலிவனோவ்ஸ்கியின் அச்சகத்தில், 1803. - .
T. 7. – 1803. – , 416, ப. R1 K21 M15819 KH(RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / என்.எம். கரம்சின். – 3வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: புத்தக விற்பனையாளர் ஸ்மிர்டினைச் சார்ந்தவர், 1830–1831.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, , 156, 1 p. கார்ட் 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு / ஒப். என்.எம். கரம்சின்: 3 புத்தகங்களில். 12 தொகுதிகள், முழு குறிப்புகள், அலங்காரங்களுடன். உருவப்படம் ஆட்டோ., கிராவ். லண்டனில் எஃகு மீது. – 5வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். I. ஐனர்லிங்க: வகை. எட்வர்ட் பிராட்ஸ், 1842–1844.
நூல் 1 (தொகுதிகள் 1, 2, 3, 4) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 l. கார்ட் (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / ஒப். என்.எம். கரம்சினா - மாஸ்கோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். ஏ. ஏ. பெட்ரோவிச்: டைப்போ-லிதோக்ர். தோழர் என். குஷ்னெரேவ் அண்ட் கோ., 1903.

டி. 5–8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 பக். 9(C)1 K21 M15872 KH

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு / என்.எம். கரம்சின்; சூளை பேராசிரியர் மேற்பார்வையில். பி.என். போலேவோய். டி. 1–12. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வகை. ஈ.ஏ. எவ்டோகிமோவா, 1892.

டி. 1 - 1892. - 172, 144 பக்., முன். (உருவப்படம், தொலைநகல்), 5 எல். நோய்வாய்ப்பட்ட. : உடம்பு சரியில்லை. (வடக்கு நூலகம்). 9(C)1 K21 29963

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

லோட்மேன் யு. தி கிரியேஷன் ஆஃப் கரம்சின் / எம். லோட்மேன்; முன்னுரை பி. எகோரோவா. - மாஸ்கோ: புத்தகம், 1987. - 336 பக். : உடம்பு சரியில்லை. - (எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய எழுத்தாளர்கள்). 83.3(2=ரஸ்)1 L80 420655-KH

முராவியோவ் வி.பி.கரம்சின்: / வி.முராவியோவ். – மாஸ்கோ: இளம் காவலர், 2014. – 476, ப. : எல். நோய்., உருவப்படம் 83.3(2=ரஸ்)1 M91 606675-KH

ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் / ஏ.எஃப். ஸ்மிர்னோவ். - மாஸ்கோ: ரஷ்ய செய்தித்தாள், 2005. – 560 பக். : உடம்பு சரியில்லை. 63.3(2) S50 575851-KH

Eidelman N. யா. கடைசி வரலாற்றாசிரியர் / N. யா. - மாஸ்கோ: வாக்ரியஸ், 2004. - 254 பக். 63.1(2)4 E30 554585-KH
சுரிகோவா ஜி. "இதோ என் ஆத்மாவின் கண்ணாடி..." / ஜி. சுரிகோவா, ஐ. குஸ்மிச்சேவ் // அரோரா. – 1982. – எண். 6. – பி. 131-141.

தலை அரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க புத்தகங்களின் துறை
கரசேவா என்.பி