மறுமலர்ச்சியாளர்களின் அட்டவணை. மறுமலர்ச்சி மேதைகள்

பிப்ரவரி 24, 2016

மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி வரை நீடித்தது. ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற வகை கலாச்சாரம், அத்துடன் மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையவாதம் (மனிதன் முதலில் வருகிறான்) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மறுமலர்ச்சி பிரமுகர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.

அடிப்படை தகவல்

ஐரோப்பாவில் மாறிவரும் சமூக உறவுகளால் ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. இது குறிப்பாக பைசண்டைன் அரசின் வீழ்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. பல பைசண்டைன்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களுடன் அவர்கள் ஏராளமான கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு நன்கு தெரிந்திருக்கவில்லை, மேலும் கோசிமோ டி'மெடிசி ஈர்க்கப்பட்டார், பிளாரன்ஸில் பிளேட்டோவின் அகாடமியை உருவாக்கினார்.

நகர-குடியரசுகளின் பரவலானது நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த வர்க்கங்களின் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இதில் கைவினைஞர்கள், வங்கியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடைக்கால மதிப்புகளை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக மனிதநேயம் உருவானது. இந்த கருத்து ஒரு நபரை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதும் ஒரு தத்துவ திசையைக் குறிக்கிறது.

மதச்சார்பற்ற அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் பல நாடுகளில் உருவாகத் தொடங்கின. இடைக்காலத்திலிருந்து அவர்களின் வித்தியாசம் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்ததாகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பால் ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது. இதற்கு நன்றி, அவர்கள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கினர் முக்கிய பிரமுகர்கள்மறுமலர்ச்சி.

உருவாக்கம் மற்றும் பூக்கும்

மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் முதலில் வந்தது. இங்கே அதன் அறிகுறிகள் 13 இல் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கின XIV நூற்றாண்டுகள். இருப்பினும், அது பின்னர் பிரபலமடையத் தவறியது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே அது ஒரு இடத்தைப் பெற முடிந்தது. மறுமலர்ச்சி பிற ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் மிகவும் பிற்காலத்தில் பரவியது. நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் இந்த இயக்கம் மலர்ந்தது.

அடுத்த நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு நெருக்கடியாக மாறியது. இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் உருவானது. முழு மறுமலர்ச்சியும் நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் கலையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

இது இடைக்காலத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இடைக்கால காலம். அதை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது ஜியோட்டோவின் வாழ்நாளில் தொடர்ந்தது, இரண்டாவது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (1337). முதலாவது பெரிய கண்டுபிடிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது; இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் உருவாக்கினர் பிரகாசமான உருவங்கள்மறுமலர்ச்சி. இரண்டாவது இத்தாலியைத் துன்புறுத்திய கொடிய பிளேக்கிற்கு இணையாக ஓடியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் தங்கள் திறமைகளை முதன்மையாக சிற்பக்கலையில் வெளிப்படுத்தினர். அர்னால்ஃபோ டி காம்பியோ, ஆண்ட்ரியா பிசானோ, நிக்கோலோ மற்றும் ஜியோவானி பிசானோ ஆகியோர் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். அக்கால ஓவியம் இரண்டு பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவை சியானா மற்றும் புளோரன்சில் அமைந்துள்ளன. அந்தக் கால ஓவியத்தில் ஜியோட்டோ பெரும் பங்கு வகித்தார்.

மறுமலர்ச்சிப் பிரமுகர்கள் (கலைஞர்கள்), குறிப்பாக ஜியோட்டோ, மதச்சார்பற்ற கருப்பொருளைத் தவிர, தங்கள் ஓவியங்களில் மதச்சார்பற்ற கருப்பொருள்களைத் தொடத் தொடங்கினர்.

இலக்கியத்தில், பிரபலமான "நகைச்சுவை" உருவாக்கிய டான்டே அலிகியேரி ஒரு புரட்சியை உருவாக்கினார். இருப்பினும், சந்ததியினர், அதைப் பாராட்டி, அதை " தெய்வீக நகைச்சுவை"அந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள் (1304-1374), மகத்தான பிரபலத்தைப் பெற்றன, மேலும் டெகாமரோனின் ஆசிரியரான ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375) அவரைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார்.

மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான நபர்கள் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளர்களாக ஆனார்கள். இந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களின் சொந்த மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் புகழ் பெற்றன, பின்னர் அவை உலக இலக்கியத்தின் பொக்கிஷங்களில் தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டன.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த காலம் எண்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது (1420-1500). சகாப்தத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிஅவர்கள் பழக்கமான கடந்த காலத்தை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் பழங்காலத்தின் கிளாசிக்ஸை நாடத் தொடங்கினர். படிப்படியாக அவர்கள் இடைக்கால கொள்கைகளிலிருந்து பண்டைய கொள்கைகளுக்கு மாறினார்கள். இந்த மாற்றம் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

இத்தாலியில், கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மற்ற மாநிலங்களில் அவர்கள் இன்னும் கோதிக் பாணியின் மரபுகளை கடைபிடித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே மறுமலர்ச்சி ஸ்பெயின் மற்றும் ஆல்ப்ஸின் வடக்கே ஊடுருவியது.

ஓவியத்தில், முதலில், அவர்கள் ஒரு நபரின் அழகைக் காட்டத் தொடங்கினர். ஆரம்ப காலம், முக்கியமாக போடிசெல்லி (1445-1510) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

குறிப்பாக பிரபல சிற்பிஅந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவர் டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவரது படைப்புகளில் உருவப்பட வகை முதன்மையானது. டொனாடெல்லோ பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக நிர்வாண சிற்பத்தை உருவாக்கினார்.

மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபல கட்டிடக் கலைஞர்அந்த காலகட்டம் புருனெல்லெச்சி (1377-1446) ஆனது. அவர் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் அவரது படைப்புகளில் இணைக்க முடிந்தது கோதிக் பாணிகள். அவர் தேவாலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை கட்டுவதில் ஈடுபட்டார். அவர் பண்டைய கட்டிடக்கலை கூறுகளையும் திருப்பி அனுப்பினார்.

உயர் மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த முறை மறுமலர்ச்சியின் உச்சத்தை (1500-1527) குறித்தது. இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோமில் அமைந்திருந்தது, வழக்கமான புளோரன்சில் அல்ல. இதற்குக் காரணம் புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட போப் இரண்டாம் ஜூலியஸ். அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார்; போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தில் அவர் இருந்த காலத்தில், மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கலாச்சார நபர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தனர்.

மிக அற்புதமான கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் ரோமில் தொடங்கியது, சிற்பிகள் நம் காலத்தில் உலக கலையின் முத்துக்கள் என்று ஏராளமான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். சுவரோவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டு அவற்றின் அழகைக் கவரும். கலையின் இந்த கிளைகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன.

பழங்காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மேலும் மேலும் ஆழமாகி வருகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் அதிகரித்து வரும் துல்லியத்துடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தின் அமைதியானது ஓவியத்தில் விளையாட்டுத்தனத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள், அவற்றின் பட்டியல் விரிவானது, பழங்காலத்தின் சில கூறுகளை மட்டுமே கடன் வாங்கி, அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

லியோனார்டோ டா வின்சி

மிகவும் பிரபலமான உருவம்மறுமலர்ச்சி மனிதன், ஒருவேளை, லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519). இதுவே அதிகம் பல்துறை ஆளுமைஅந்த காலம். அவர் ஓவியம், இசை, சிற்பம் மற்றும் அறிவியல் படித்தார். அவரது வாழ்நாளில், டா வின்சி நம் ஒரு பகுதியாக மாறிய பல விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது இன்றைய வாழ்க்கை(சைக்கிள், பாராசூட், தொட்டி போன்றவை). சில நேரங்களில் அவரது சோதனைகள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் இது நடந்தது, ஏனெனில் சில கண்டுபிடிப்புகள், அவற்றின் நேரத்திற்கு முன்னால் இருந்தன.

பெரும்பாலான மக்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறார்கள், நிச்சயமாக, "மோனாலிசா" ஓவியத்திற்கு நன்றி. இன்னும் பல விஞ்ஞானிகள் அதில் பல்வேறு ரகசியங்களைத் தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். லியோனார்டோ பல மாணவர்களை விட்டுச் சென்றார்.

மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி

ஆனது இறுதி நிலைமறுமலர்ச்சியில் (1530 முதல் 1590-1620 வரை, ஆனால் சில அறிஞர்கள் அதை 1630 வரை நீட்டிக்கிறார்கள், இதன் காரணமாக தொடர்ந்து சர்ச்சை உள்ளது).

அந்த நேரத்தில் தெற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு இயக்கம் தோன்றத் தொடங்கியது (எதிர்-சீர்திருத்தம்), இதன் குறிக்கோள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மகத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அனைத்து கோஷம் மனித உடல்அவை அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

எண்ணற்ற முரண்பாடுகள் கருத்துக்களின் நெருக்கடியை உருவாக்கத் தொடங்கின. மதத்தின் உறுதியற்ற தன்மையின் விளைவாக, மறுமலர்ச்சியின் உருவங்கள் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே உள்ள இணக்கத்தை இழக்கத் தொடங்கின, உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையில். இதன் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் தோற்றம் ஏற்பட்டது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் சில பகுதிகளில் நம் நாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அதன் தாக்கம் மிகவும் பெரிய தூரத்தாலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மரபுவழியுடன் இணைப்பதாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சிக்கு வழி வகுத்த முதல் ஆட்சியாளர் இவான் III ஆவார், அவர் அரியணையில் இருந்த காலத்தில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்களின் வருகையுடன், புதிய கூறுகள் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள் தோன்றின. இருப்பினும், கட்டிடக்கலையில் பெரிய புரட்சி எதுவும் ஏற்படவில்லை.

1475 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பில் ஈடுபட்டார். அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கடைபிடித்தார், ஆனால் திட்டத்திற்கு இடம் சேர்த்தார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கு காரணமாக, ரஷ்ய சின்னங்கள் யதார்த்தத்தைப் பெற்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், கலைஞர்கள் அனைத்து பண்டைய நியதிகளையும் பின்பற்றினர்.

சீக்கிரமே ரஸ் அச்சிடும் தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்றார். இருப்பினும், இது குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பரவியது. ஐரோப்பாவில் தோன்றிய பல தொழில்நுட்பங்கள் விரைவாக ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை மேம்படுத்தப்பட்டு மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, ஓட்கா இத்தாலியில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, அதன் சூத்திரம் பின்னர் சுத்திகரிக்கப்பட்டது, மேலும் 1430 இல் இந்த பானத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு தோன்றியது.

முடிவுரை

மறுமலர்ச்சி உலகிற்கு பல திறமையான கலைஞர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களை வழங்கியது. அதிக எண்ணிக்கையிலான பெயர்களில் இருந்து, மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமானவற்றை நாம் தனிமைப்படுத்தலாம்.

தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்:

புருனோ.
கலிலியோ.
பிகோ டெல்லா மிராண்டோலா.
நிகோலாய் குசான்ஸ்கி.
மாக்கியவெல்லி.
காம்பனெல்லா.
பாராசெல்சஸ்.
கோப்பர்நிக்கஸ்.
முன்சர்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்:

எஃப். பெட்ராக்.
டான்டே.
ஜி. போக்காசியோ.
ரபேலாய்ஸ்.
செர்வாண்டஸ்.
ஷேக்ஸ்பியர்.
ஈ. ரோட்டர்டாம்ஸ்கி.

கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகள்:

டொனாடெல்லோ.
லியோனார்டோ டா வின்சி.
என். பிசானோ.
ஏ. ரோசெலினோ.
எஸ். போடிசெல்லி.
ரபேல்.
மைக்கேலேஞ்சலோ.
போஷ்.
டிடியன்.
ஏ. டியூரர்.

நிச்சயமாக, இது மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, ஆனால் இந்த மக்கள்தான் பலருக்கு அதன் ஆளுமையாக மாறினார்கள்.

கேள்வி 31. இளமைப் பருவத்தில் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கான உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆலோசனை.

கேள்வி 53. தெற்கு இத்தாலியை கைப்பற்றுதல். ரோமன்-இத்தாலிய ஒன்றியத்தின் உருவாக்கம், அதன் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு.

மறுமலர்ச்சியின் முன்நிபந்தனைகள். XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியில். நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்தன, தொழில் வளர்ச்சியடைந்தது, முதலாளித்துவ உற்பத்தி எழுந்தது. பல நகரங்கள் பெரியதாக இருந்தன ஷாப்பிங் மையங்கள், இத்தாலியை ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுடன் இணைக்கிறது. சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கடன் நடவடிக்கைகளை நடத்தும் வங்கிகள் நகரங்களில் இருந்தன. துல்லியமாக ஆரம்பகால முதலாளித்துவ உறவுகள் முதன்முதலில் இத்தாலியில் எழுந்ததால், மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரம் இந்த நாட்டில் உருவாகத் தொடங்கியது.

ஆரம்பகால முதலாளித்துவ மற்றும் பரந்த எல்லைசந்நியாசத்தின் இடைக்கால இலட்சியம், மனித பாவம் பற்றிய யோசனை, விதிக்கு செயலற்ற சமர்ப்பிப்பு யோசனை ஆகியவை பொபோலனோவ் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. இந்தச் சமூகச் சூழலில், புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை கலாச்சாரத்தை நிறைவுசெய்து அதற்கு மதச்சார்பற்ற, மனிதநேய தன்மையைக் கொடுத்தன.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் தன்மை. "மறுமலர்ச்சி" (பிரெஞ்சு - "மறுமலர்ச்சி") என்ற சொல் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கிறது புதிய கலாச்சாரம்பழமையுடன். இத்தாலிய சமூகம் ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை வளர்த்துக்கொண்டது பண்டைய கலாச்சாரம்தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியான கருத்து மற்றும் ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் திறன்களின் இணக்கமான கலவையுடன். எனவே நித்திய பின்பற்றுவதற்கு தகுதியான ஒரு பழைய கலாச்சாரத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் முயற்சி. மறுமலர்ச்சி நபர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பாணியை புதுப்பிக்க முயன்றனர் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள்ரோமானிய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்", குறிப்பாக சிசரோ. இது கிளாசிக்கல் லத்தீன் மொழியின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது இடைக்காலத்தில் சிதைவு மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு உட்பட்டது. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடினர். சிசரோ, டைட்டஸ் லிவி போன்றவர்களின் படைப்புகள் இப்படித்தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.கிரேக்க இலக்கியம் மற்றும் கிரேக்க மொழியின் மீது ஆர்வம் எழுந்தது. லியோனார்டோ புருனி (1374-1444), புளோரன்டைன் குடியரசின் அதிபர், கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளான பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், புளூட்டார்ச் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.இந்த நேரத்தில், பல கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் பைசான்டியத்திலிருந்து புளோரன்ஸ்க்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. கிரேக்க மொழியில் ஹோமரை வாசிக்கக் கூடிய முதல் இத்தாலிய மனிதநேயவாதி ஜியோவானி போக்காசியோ ஆவார்.

ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் என்பது பழங்காலத்தை எளிமையாக நகலெடுப்பது அல்ல. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய பாரம்பரியத்தை பதப்படுத்தி ஆக்கப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைத்தனர். இத்தாலிய கலாச்சாரம்மறுமலர்ச்சி அதன் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கியது.

சோவியத் வரலாற்றியல் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை ஒரு ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரமாக கருதுகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் ஆழத்தில் வடிவம் பெற்ற ஒரு புதிய, முதலாளித்துவ கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் எழுந்தது. இந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் பரந்த சமூக வட்டங்கள் பங்கேற்றன, வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்திலிருந்து பிரபுக்களின் முன்னணி பகுதி வரை. இவை அனைத்தும் அதற்கு ஒரு பரந்த உலகளாவிய தன்மையைக் கொடுத்தன. புதிய முதலாளித்துவமே அப்போது ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக இருந்தது, எனவே, நிலப்பிரபுத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், அது "... சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகள்.. குறிப்பிட்ட வகுப்பினரின் பிரதிநிதியாக அல்ல, ஆனால் துன்பப்படும் அனைத்து மனிதகுலத்தின்" பிரதிநிதியாக செயல்பட்டது. புதிய கலாச்சாரத்தின் புள்ளிவிவரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், அவர்களின் தத்துவ, அரசியல், அறிவியல் மற்றும் இலக்கியக் காட்சிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பொதுவாக "மனிதநேயம்" (மனிதநேயத்திலிருந்து - "மனித") என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் மனிதனை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. , தெய்வம் அல்ல, மனிதன் இப்போது தன் மகிழ்ச்சியின் கள்ளனாக, எல்லா மதிப்பீடுகளையும் உருவாக்கியவனாக, விதியை மீறி முன்னேறி, தன் மனவலிமை, துணிவு, செயல்பாடு, நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் மூலம் வெற்றியை அடைகிறான்.ஒரு மனிதன் இயற்கையை அனுபவிக்க வேண்டும், காதல், கலை, அறிவியல், அவர் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் நிற்கிறார், மனிதநேயவாதிகள் நம்பினர், புதிய சித்தாந்தத்தின் பிரதிநிதிகள் மனிதனின் பாவம், குறிப்பாக அவரது உடல் பற்றிய யோசனைக்கு அந்நியமாக இருந்தனர்; மாறாக, நல்லிணக்கம் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. மனித ஆன்மாமற்றும் உடல்கள்.

மனிதநேயவாதிகள் மதத்தை எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் மதகுருமார்களின் தீமைகளையும் அறியாமையையும் கடுமையாக விமர்சித்து கேலி செய்தனர். உலகத்தை இயக்கத்தில் அமைக்கும் படைப்பாளியின் பாத்திரத்தை அவர்கள் கடவுளுக்கு நியமித்தனர், ஆனால் மக்கள் வாழ்க்கையில் தலையிடவில்லை. சர்ச்-மத மற்றும் துறவி உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்தது, கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மீதான விமர்சனம் மத ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது; மனிதநேய கலாச்சாரம் ஒரு மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரமாக இருந்தது. மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவரான லோரென்சோ வல்லா (1407-1457) தனது "கான்ஸ்டன்டைன் பரிசு மோசடி" என்ற தனது கட்டுரையில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போப்பிற்கு வழங்கிய புராணக்கதையை மறுத்தார். மதச்சார்பற்ற சக்திரோம் மற்றும் பேரரசின் மேற்கு முழுவதும். 8ஆம் நூற்றாண்டில் போப்பாண்டவர் அலுவலகத்தில் இக்கடிதம் புனையப்பட்டது என்பதை நிரூபித்தார். இது போப்பின் தேவராஜ்ய கூற்றுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.

புதிய சித்தாந்தத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று தனித்துவம். மனிதநேயவாதிகள் பிறப்பு அல்ல, இல்லை என்று வாதிட்டனர் உன்னத பிறப்பு, மற்றும் ஒரு தனி நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், அவரது புத்திசாலித்தனம், சாமர்த்தியம், தைரியம், தொழில் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவை வாழ்க்கையில் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன. போஜியோ பிராசியோலினி தனது "ஆன் நோபிலிட்டி" என்ற கட்டுரையில் எழுதுகிறார்: "பிரபுத்துவம் என்பது நல்லொழுக்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு பிரகாசம்; அது அதன் உரிமையாளர்களுக்கு பிரகாசத்தை அளிக்கிறது, அவர்களின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி... மகிமையும் பிரபுத்துவமும் மற்றவர்களால் அளவிடப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளால் ..."

டான்டே அலிகியேரி. சிறந்த கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலையின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த பிரமுகர்களின் ஒரு விண்மீன் இந்த புதிய சிறந்த அறிவுசார் இயக்கத்தில் பங்கேற்றது. இடைக்காலத்தின் விளிம்பிலும் மனிதநேயத்தின் காலத்திலும் நின்ற மிகப்பெரிய நபர் புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி (1265-1321). அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" அந்தக் காலத்தின் வேறு எந்தப் படைப்பையும் போல, இடைக்காலத்தில் இருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு மாறிய காலகட்டத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலித்தது. தெய்வீக நகைச்சுவை இத்தாலிய மொழியில் (டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு) எழுதப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால அறிவின் கலைக்களஞ்சியமாக இருந்தது. இது நவீன டான்டே புளோரன்ஸ் வாழ்க்கையை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது.

டான்டே விதிவிலக்கான பிரதிநிதித்துவ சக்தியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது கவிதை, குறிப்பாக அதன் முதல் பகுதி (நரகம்) ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கவிஞர் நரகத்தில் இறங்கி, அதன் ஒன்பது வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார், விர்ஜிலின் வழிகாட்டுதலால், டான்டே தனது ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார், அவர் ஒரு பேகன் என்றாலும். நரகத்தில், பாவிகளின் வேதனையை டான்டே கவனிக்கிறார். முதல் வட்டத்தில் எந்த வேதனையும் இல்லை - பழங்காலத்தின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்; அவர்கள் பேகன்கள் மற்றும் சொர்க்கம் செல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்கள் தண்டனைக்கு தகுதியற்றவர்கள். இரண்டாவது வட்டத்தில், குற்றவியல் காதலை அனுபவித்தவர்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர், ஆனால் டான்டே அவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். மூன்றாவது வட்டத்தில், வணிகர்கள் மற்றும் பணம் கொடுப்பவர்களின் வேதனை; டான்டே, ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்கராக, மதவெறியர்களை நான்காவது வட்டத்தில் வைத்தார்; ஒன்பதாவது - துரோகிகள் புருட்டஸ், காசியஸ், யூதாஸ். போப் உள்ளிட்ட பதவிகளை பணத்துடன் வாங்கிய மதகுருக்களுக்கு நெருப்புக் குழிகள் தயார் செய்யப்படுகின்றன.

புளோரன்ஸ் தெருக்களில் செய்வது போல் அரசியல் உணர்வுகள் நரகத்தில் கொதிக்கின்றன. டான்டே ஒரு உண்மை மற்றும் ஆழமான சித்தரிப்பைக் கொடுத்தார் மனித விதிகள், அனுபவங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள். புளோரன்ஸை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றிய டான்டேவின் அரசியல் எதிரியான கிபெலின் ஃபரினாடோ டெக்லி உபெர்டியைப் பற்றிய கதையால் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அபிப்ராயம் ஏற்படுத்தப்பட்டது, மேலும் டான்டே அவரை நரகத்தில் வைத்தாலும், அவர் பெருமை, வலிமையான மற்றும் நரகத்தில் அவரை சித்தரித்தார். தைரியமான மனிதன். டான்டேயின் ஹீரோ யுலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), நரக வேதனைகளால் அவதிப்படுகிறார், அவர் எப்போதும் "புதுமை மற்றும் உண்மைக்காக" பாடுபடுகிறார்.

டான்டே "ஆன் முடியாட்சி" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு அவர் இத்தாலியை ஒன்றிணைக்க வாதிட்டார், இது புத்துயிர் பெற்ற ரோமானியப் பேரரசின் மையமாக இருந்தது.

பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா. இத்தாலியின் முதல் மனிதநேயவாதி பெட்ராக் (1304-1374). அவர் அரேசோவில் (மத்திய இத்தாலி) பிறந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் அவிக்னானில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் முழு தனிமையில் படித்தார். கவிதை படைப்பாற்றல், பின்னர் இத்தாலி சென்றார். போக்காசியோவுடன் சேர்ந்து, பெட்ராக் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியை உருவாக்கியவர். இந்த மொழியில், அவர் தனது அன்பான லாராவைப் பற்றி உலக அங்கீகாரம் பெற்ற சொனெட்டுகளை எழுதினார், அதில் அவர் விரும்பும் பெண்ணின் ஆழமான மற்றும் அழகான உணர்வு ஒலிக்கிறது. பெட்ராச்சின் சொனெட்டுகள் இன்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை.

பெட்ராக் ரோமன் கியூரியாவை நோக்கி கடுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், அதை "அறியாமையின் மையம்" என்று அழைத்தார்: "துக்கங்களின் நீரோடை, காட்டுத் தீமையின் உறைவிடம், மதங்களுக்கு எதிரான கோவில் மற்றும் பிழைகளின் பள்ளி." அவர், டான்டேவைப் போலவே, இத்தாலியின் துண்டு துண்டாக இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், இதன் காரணமாக அது சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளின் வன்முறைக்கு உட்பட்டது. அவரது அழகான தாய்நாட்டின் அவலநிலைக்கான வருத்தம் "மை இத்தாலி" என்ற கேன்சோனில் கேட்கப்படுகிறது.

ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் சிந்தனையாளராக, பெட்ராக் மனிதனின் அறிவியலுக்கு இடைக்கால கல்வியை எதிர்த்தார், அவரது உள் உலகின் அறிவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிப்பிட்டார், அவருடைய தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும். எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே சிவப்பு ரத்தம் இருக்கிறது என்றார். ஆனால் இந்த முதல் மனிதநேயவாதி இன்னும் மனக் கொந்தளிப்பு, பாரம்பரிய மற்றும் புதிய பார்வை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டார். பெட்ராக் தனது வாழ்நாளில் மிகப்பெரிய அங்கீகாரத்தையும் பெருமையையும் அடைந்தார். ரோமன் செனட் அவரை ஒரு லாரல் மாலையால் முடிசூட்டியது; வெனிஸ் செனட் அவரை அங்கீகரித்தது மிகப் பெரிய கவிஞர்அதன் நேரம்.

ஜியோவானி போக்காசியோ. பெட்ராச்சின் சமகாலத்தவர் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375), ஒரு உறுதியான குடியரசுக் கட்சி, மகிழ்ச்சியான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர். அவரது மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம் இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 100 சிறுகதைகளின் தொகுப்பான "தி டெகாமரோன்" இல் பிரதிபலிக்கிறது, இது மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை வலியுறுத்துகிறது, சிற்றின்ப மகிழ்ச்சிகள், சமூகத் தடைகள் எதுவும் தெரியாது. உண்மையான பிரபுக்கள் பிரபுக்களால் அல்ல, ஆனால் வீரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற எண்ணத்தின் மூலம் ஒரு பொதுவான நூல் இயங்குகிறது. புளோரன்ஸ் நகர வாழ்க்கையிலிருந்து யதார்த்தமாகவும் நகைச்சுவையுடனும் எழுதப்பட்ட அவரது சிறுகதைகளின் கதைக்களத்தை அவர் எடுத்தார். போக்காசியோ கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளின் தீமைகளை கேலி செய்தார் மற்றும் கண்டித்தார், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தைக் காட்டினார்.

போக்காசியோவை அவரது கூர்மையான நையாண்டிக்காக சர்ச் மற்ற மனிதநேயவாதிகளை விட அதிகமாக துன்புறுத்தியது. அவரது படைப்புகள் "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில்" சேர்க்கப்பட்டன. போக்காசியோ "ஆன் க்ளோரியஸ் வுமன்" மற்றும் "டான்டேயின் வாழ்க்கை வரலாறு" ஆகிய படைப்புகளை எழுதினார். போக்காசியோவின் படைப்புகள் ஆரம்பகால இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியில் ஜனநாயக, பிரபலமான நீரோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. பெட்ராக் மற்றும் போக்காசியோவின் படைப்புகள் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன.

பெரிய ஆர்வம்வரலாறு, குறிப்பாக அவர்களின் மக்களின் வரலாறு, மனிதநேயத்தை மனிதநேயத்தை தூண்டியது. அவர்கள் வரலாற்றின் ஒரு புதிய காலகட்டத்தை வழங்கினர். Flavio Biondo (XV நூற்றாண்டு) ஒரு சிறந்த படைப்பை எழுதினார்:

"ரோமன் பேரரசின் வீழ்ச்சியிலிருந்து வரலாறு", அங்கு அவர் காலவரையறையை வழங்கினார் உலக வரலாறு: பழங்காலம், இடைக்காலம், நவீன காலம். புளோரன்ஸ் மனிதநேயவாதிகள் தங்கள் நகரத்தின் வரலாறு, அதன் எழுச்சி மற்றும் குடியரசாக மாறுதல் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். லியோனார்டோ புருனி புளோரன்ஸ் வரலாற்றை 12 புத்தகங்களில் எழுதினார். உந்து சக்தி வரலாற்று செயல்முறைஅவர் மனிதனையே கருதினார்.

மனிதநேயவாதிகள் வரலாற்றிற்கு பெரும் கல்வி முக்கியத்துவம் அளித்தனர். வரலாற்றின் பொருளைப் பற்றி இத்தாலிய மனிதநேயவாதியான மார்சிலியோ ஃபிசினோ எழுதியது இதுதான்: "... வரலாற்றை ஆராய்வதன் மூலம், தனக்குள்ளேயே அழியாதது அழியாததாகிறது, இல்லாதது தெளிவாகிறது."

இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். அறிவியலின் உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், கல்வியின் வழிமுறையாகவும் அறிவியலின் புதிய புரிதலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனித ஆளுமை. அவர்களின் பார்வையில், இது அவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் மனிதநேயம்: சொல்லாட்சி, தத்துவம், குறிப்பாக நெறிமுறைகள், வரலாறு, இலக்கியம்.

கொலுசியோ சலுடாட்டி (புளோரண்டைன் குடியரசின் மனிதநேயவாதி மற்றும் அதிபர்) (1331-1406) பூமியில் நன்மை, கருணை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யத்தை உருவாக்க தீமை மற்றும் தீமைகளுக்கு எதிராக தீவிரமாக போராட அழைப்பு விடுத்தார். சுதந்திர விருப்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

"குடிமை மனிதநேயம்" கோட்பாடு புளோரன்ஸ் மற்றொரு அதிபரான லியோனார்டோ புருனியின் பெயருடன் தொடர்புடையது. அவரது படைப்புகளில், ஜனநாயகம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை மனித சமூகத்தின் இயல்பான வடிவம் (பொபோலனிய ஜனநாயகம் என்று பொருள்) என்று அவர் வாதிட்டார். சமூகம், தாயகம் மற்றும் குடியரசின் சேவையை ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான தார்மீகக் கடமையாகக் கருதிய அவர், ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் நலனுக்கான செயல்பாடே உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்று வாதிட்டார். லியோனார்டோ புருனி சிவில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் பிரகாசமான விளக்கமாக இருந்தார், ஆனால், கூடுதலாக, அவர் மனிதநேய கல்வியின் கோட்பாட்டாளராகவும், ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். பெண் கல்வி, பண்டைய தத்துவத்தின் பிரச்சாரகர்.

கற்பித்தல் யோசனைகள்வெர்ட்ஜெரியோ தனது படைப்புகளில் மனிதநேயவாதிகளை உருவாக்கினார். அவர் நிறைய வலியுறுத்தினார் கல்வி பங்குவரலாறு மற்றும் தத்துவம், அத்துடன் இலக்கணம், கவிதை, இசை, எண்கணிதம் மற்றும் வடிவியல், இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், சட்டம் மற்றும் இறையியல். கல்வியின் குறிக்கோள், நன்கு வளர்ந்த, ஆக்கப்பூர்வமாக சுறுசுறுப்பான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு நபரை உருவாக்குவதாகும்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கலை. ஆரம்பகால கலை இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிபுதிய ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்பட்டது.

முதலில் மிகப்பெரிய எஜமானர்கள்ஓவியங்கள் ஜியோட்டோ (1266-1337) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) - புளோரண்டைன் கலைஞர்கள். அவர்கள் தேவாலய-மத பாடங்களில் வரைந்தனர் (தேவாலயங்களுக்குள் சுவர்களின் ஓவியம்), ஆனால் அவர்களின் படங்களை யதார்த்தமான அம்சங்களைக் கொடுத்தனர். விடுதலை செய்த முதல் கலைஞர் ஜியோட்டோ இத்தாலிய ஓவியம்பைசண்டைன் ஐகான் ஓவியத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து. ஜியோட்டோவின் ஓவியங்களில், வாழும் மனிதர்கள் தோன்றுகிறார்கள், நகரும், சைகை செய்கிறார்கள், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியாகவும், சில சமயங்களில் சோகமாகவும் இருக்கிறார்கள். மசாசியோவின் ஓவியங்கள் நினைவூட்டுகின்றன மேலும் வளர்ச்சிஒரு புதிய வகை ஓவியம். அவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றைப் பயன்படுத்தினார். முன்னோக்கு விதிகள், இது சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களை முப்பரிமாணமாக்கி அவற்றை முப்பரிமாண இடத்தில் வைப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

ஒரு பெரிய சிற்பிஇந்த காலம் டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவர் கிளாசிக்கல் பண்டைய சிற்பங்களை முழுமையாகப் படித்தார், அவற்றின் உருவாக்கத்தின் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். அவர் போர்ட்ரெய்ட் வகை சிற்பங்களை வைத்திருக்கிறார் (அவர் ஒரு உருவப்படக் கலைஞர்), போன்ற குதிரையேற்ற சிலைகட்டேமலதாவின் காண்டோட்டியர்; யதார்த்தமான உருவம் கோலியாத்தை கொன்ற டேவிட் சிலை, மற்றும் முதல் முறையாக சிலை ஒரு நிர்வாண உடலைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய கட்டிடக் கலைஞர் புருனல் லெச்சி (1377-1445). ரோமானிய மற்றும் கோதிக் மரபுகளுடன் பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலை கூறுகளை இணைத்து, அவர் தனது சொந்த சுதந்திரத்தை உருவாக்கினார். கட்டிடக்கலை பாணி. துல்லியமான கணக்கீடுகளைப் பயன்படுத்தி, புருனெல்லெச்சி தீர்த்தார் கடினமான பணிபுகழ்பெற்ற புளோரன்ஸ் கதீட்ரல் (மரியா டெல் ஃபியோர்) மீது குவிமாடம் கட்டுமானம். அவரது கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள் லேசான தன்மை, நல்லிணக்கம் மற்றும் பகுதிகளின் விகிதாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (புளோரன்ஸில் உள்ள பாஸி சேப்பல்). புருனெல்லெச்சி தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை மட்டுமல்ல, புளோரன்ஸ் அனாதை இல்லம் போன்ற சிவில் கட்டிடங்களையும் கட்டினார். பலாஸ்ஸோ பிட்டி - புதிய வகைஇடைக்கால அரண்மனைகளுக்கு பதிலாக அரண்மனை. புருனெல்லெச்சியும் மற்ற கட்டிடக் கலைஞர்களைப் போலவே கோட்டைகளையும் அணைகளையும் கட்டினார். மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு முக்கிய கட்டிடக் கலைஞரான ஆல்பர்டி, "கட்டிடக்கலை பற்றிய பத்து புத்தகங்கள்" எழுதினார், அங்கு அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். அறிவியல் கோட்பாடு புதிய கட்டிடக்கலை, பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது மற்ற படைப்பான "ஓவியம்" இல், அவர் பண்டைய கலைஞர்களின் பாரம்பரியத்தை நம்பி ஓவியக் கலையின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

மனிதநேய இயக்கம் மற்றும் அதன் மையங்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதநேய இயக்கம் இத்தாலி முழுவதும் பரவியது. அதன் முக்கிய மையமாக புளோரன்ஸ் இருந்தது, ஆனால், புளோரன்ஸ் தவிர, மனிதநேய வட்டங்கள் ரோம், நேபிள்ஸ், வெனிஸ் மற்றும் மிலன் ஆகியவற்றில் தோன்றின. புளோரன்ஸ் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நகரத்தை அழகான கட்டிடங்களால் அலங்கரித்தனர், மேலும் அவர்கள் நூலகங்களில் அரிய புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்தனர். லாரென்சோ மெடிசியின் ஆட்சி, அற்புதமான புனைப்பெயர், மிகப்பெரிய புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அவர் மெடிசி தோட்டத்தில் ஓவியங்கள், சிலைகள் மற்றும் புத்தகங்களை சேகரித்தார்; எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளை அவரது அரசவைக்கு ஈர்த்தார். இத்தாலியில் மனிதநேயவாதிகள் உயர்வாக மதிக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் போப்ஸ், மாஜிஸ்ட்ரேட்டுகள் மற்றும் இத்தாலிய நகர-மாநிலங்களின் இறையாண்மையாளர்களால் அதிபர்கள், செயலாளர்கள், தூதர்கள் என பணிபுரிய அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகளுக்கான உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டன. மனிதநேய எழுத்தாளர்கள் பெரும் புகழைப் பெற்றனர். போக்காசியோ கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை: "எழுத்தாளர்களுக்கு பெருமை கொடுப்பது பெரிய தளபதிகளின் பெயர்கள் அல்ல, மாறாக, மன்னர்களின் பெயர்கள் சந்ததியினருக்கு அனுப்பப்படுவது எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி."

மறுமலர்ச்சி - இது இடைக்காலத்திலிருந்து புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு மாறுகின்ற காலம் கலாச்சார வளர்ச்சிமேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகள் (இத்தாலியில் XIV-XVI நூற்றாண்டுகள், மற்ற நாடுகளில் - XV இன் இறுதியில் - XVII இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டுகள்), சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தம், மனிதநேய இலட்சியங்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பழங்காலத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள். காலவரிசைப்படி 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி(மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய) - XIII நூற்றாண்டு. (200s - Ducento) மற்றும் XIV நூற்றாண்டு. (முந்நூறு ஆண்டுகள் - ட்ரெசென்டோ); 2) ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி - XV நூற்றாண்டு (குவாட்ரோசென்டோ), 3) உயர் மறுமலர்ச்சி- 80கள் XV நூற்றாண்டு - 30கள் XVI நூற்றாண்டு (சின்கிசென்டோ); 4) தாமதமான மறுமலர்ச்சி- முன் XVI இன் பிற்பகுதிவி.

XIV இன் இறுதியில் - XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஐரோப்பாவில், அதாவது இத்தாலியில், மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் (மறுமலர்ச்சி) என்று அழைக்கப்படும் ஆரம்பகால முதலாளித்துவமற்ற கலாச்சாரம் உருவாகத் தொடங்கியது. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் பழங்காலத்துடன் புதிய கலாச்சாரத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய சமூகம் கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறது பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் ரோம், பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேடப்படுகின்றன; சிசரோ மற்றும் டைட்டஸ் லிவியின் படைப்புகள் இப்படித்தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மறுமலர்ச்சியானது இடைக்காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது மக்களின் மனநிலையில் பல குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன, சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகள் தேவாலயத்திலிருந்து மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறி வருகின்றன - கலை, தத்துவம், இலக்கியம், கல்வி, அறிவியல்.

இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் (“ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி”) தோற்றத்தில், நகைச்சுவையின் ஆசிரியரான பெரிய டான்டே அலிகியேரி நின்றார், இது சந்ததியினர், தெய்வீக நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்பட்டது. சொனெட்டுகள் உலகளாவிய புகழ் பெற்றன பிரான்செஸ்கா பெட்ரார்கா(1304-1374) மடோனா லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. பெட்ராக்கைப் பின்பற்றுபவர் - ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375), ஒரு பொதுவான மனிதநேய இலட்சியத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு முழுமையைக் குறிக்கும் யதார்த்தமான சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனின் ஆசிரியர். மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் இத்தாலிய மொழியை உருவாக்கினர் இலக்கிய மொழி. அவர்களின் வாழ்நாளில், அவர்களின் படைப்புகள் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டன, மேலும் உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தன.

மறுமலர்ச்சியானது அழகு வழிபாடு, குறிப்பாக மனித அழகு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தாலிய ஓவியம், ஒரு காலத்திற்கு முன்னணி கலை வடிவமாக மாறியது, அழகான, சரியான மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி ஓவியம் போடிசெல்லி (1445-1510), ஜியோட்டோ (1266-1337), மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பிகளில் ஒருவரான டொனாடெல்லோ (1386-1466), பழங்காலத்திலிருந்து முதன்முறையாக உருவப்பட வகையின் பல யதார்த்தமான படைப்புகளை எழுதியவர்.
சிற்பத்தில் நிர்வாண உடல் உள்ளது. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கூறுகளை இணைக்க முயன்றார், கோவில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களைக் கட்டினார்.

மாற்றுவதற்கு ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிஅது வந்து விட்டது உயர் மறுமலர்ச்சி- மிகப்பெரிய செழிப்பு நேரம் மனிதநேய கலாச்சாரம்இத்தாலி. அப்போதுதான் மனிதனின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், பூமியில் அவனது உயர்ந்த நோக்கம் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகப்பெரிய முழுமையுடனும் சக்தியுடனும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. டைட்டன்ஸ் உயர் மறுமலர்ச்சிஅழைக்கப்பட்டது லியோனார்டோ டா வின்சி(1456-1519), ரபேல் சாந்தி (1483-1520), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564).

மனிதநேய இயக்கம் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது:15 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதநேயம் இத்தாலியின் எல்லைகளைத் தாண்டி மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் விரைவாக பரவுகிறது. மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம், அதன் சொந்த தேசிய சாதனைகள் மற்றும் அதன் சொந்த தலைவர்களின் வளர்ச்சியில் ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தன.

ஜெர்மனியில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறியப்பட்டன வலுவான செல்வாக்குபல்கலைக்கழக வட்டாரங்கள் மற்றும் முற்போக்கு அறிவுஜீவிகள் மீது. ஜேர்மன் மனிதநேய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி ஜோஹான் ரீச்லின் (1455-1522), அவர் மனிதனில் தெய்வீகத்தைக் காட்ட முயன்றார். "இருண்ட மக்களின் கடிதங்கள்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டிப் படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார், இதில் அறியாத, இருண்ட மனிதர்களின் சரம் வரையப்பட்டுள்ளது - முதுநிலை மற்றும் இளங்கலை, அவர்கள் கல்விப் பட்டம் பெற்றவர்கள். சீர்திருத்தத்தின் போது அது தனித்து நின்றது திறமையான கவிஞர்ஹான்ஸ் சாக்ஸ் (1494-1576), பல புனையக்கூடிய கட்டுக்கதைகள், பாடல்கள், ஸ்க்வாங்க்ஸ் போன்றவற்றை எழுதியவர்.

நுண்கலை செழித்தது. புகழ்பெற்ற ஓவியர் மற்றும் செதுக்குபவர் ஆல்பிரெக்ட் டூரர் (1471-1528) - நிறுவனர் மற்றும் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சி, "வடக்கு லியோனார்டோ டா வின்சி", கலைஞர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), லூகாஸ் கிரானாச் தி எல்டர் (1472-1553).

நெதர்லாந்தில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்(1496-1536). இந்த சிறந்த மனிதநேயவாதி மற்றும் கல்வியாளரின் படைப்புகளின் முக்கியத்துவம், அவரது புகழ்பெற்ற "முட்டாள்தனத்தைப் புகழ்ந்து" உட்பட, சுதந்திர சிந்தனையின் கல்வி மற்றும் கல்வியியல் மற்றும் மூடநம்பிக்கை மீதான விமர்சன அணுகுமுறை உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது. அவரது நையாண்டி படைப்புகள் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் மற்றும் இங்கிலாந்தில் பரவலான புகழ் பெற்றன. வடிவத்தில் சிறந்து, உள்ளடக்கத்தில் ஆழமான, அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் வாசகர்களைக் கண்டுபிடித்து வருகின்றனர்.

இங்கிலாந்தில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மனிதநேய கருத்துக்களின் மையமாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு அந்தக் காலத்தின் முன்னணி விஞ்ஞானிகள் - க்ரோசின், லினாக்ரே, கோலெட் - விரிவுரைகளை வழங்கினர். சமூக தத்துவத் துறையில் மனிதநேயக் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சி உட்டோபியாவின் ஆசிரியரான தாமஸ் மோர் (1478-1535) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் வாசகருக்கு ஒரு இலட்சியத்தை வழங்கினார், அவரது கருத்தில், மனித சமுதாயம். மிகப் பெரிய உருவம் ஆங்கில மறுமலர்ச்சி- வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616), உலகப் புகழ்பெற்ற சோகங்களை உருவாக்கியவர் "ஹேம்லெட்", "கிங் லியர்", "ஓதெல்லோ", வரலாற்று நாடகங்கள் "ஹென்றி IV", "ரிச்சர்ட் III", சொனெட்டுகள்.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி மற்றவர்களை விட சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது ஐரோப்பிய நாடுகள்ஆ: இங்குள்ள பல மனிதநேயவாதிகள் கத்தோலிக்கத்தையும் கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் எதிர்க்கவில்லை. வீரத்தின் காதல்கள், அதே போல் பிகாரெஸ்க் போன்றவை பரவலாகிவிட்டன. இந்த வகையை முதன்முதலில் நிகழ்த்தியது பெர்னாண்டோ டி ரோஜாஸ், புகழ்பெற்ற சோக நகைச்சுவை "செலஸ்டினா" (எழுதப்பட்டது c. 1492-1497). இந்த வரி ஸ்பெயினின் சிறந்த எழுத்தாளரால் தொடரப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ்(1547-1616), அழியாத "டான் குயிக்சோட்" ஆசிரியர், நையாண்டி கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ டி கிவெடோ (1580-1645), அவர் புகழ்பெற்ற நாவலான "தி லைஃப் ஸ்டோரி ஆஃப் எ ரோக்" ஐ உருவாக்கினார். ஸ்பானிஷ் நிறுவனர் தேசிய நாடகம்- பெரிய லோப் டி வேகா(1562-1635), "தி டாக் இன் தி மேங்கர்" மற்றும் "டான்சிங் டீச்சர்" போன்ற 1,800 க்கும் மேற்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர்.

ஸ்பானிஷ் ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. சிறப்பு இடம்இது எல் கிரேகோ (1541-1614) மற்றும் டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் (1599-1660) ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பணி ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பிரான்சில் மனிதநேய இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவத் தொடங்கியது. பிரெஞ்சு மனிதநேயத்தின் சிறந்த பிரதிநிதி ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ் (1494-1553), ஆசிரியர் நையாண்டி நாவல்"Gargantua மற்றும் Pantagruel". கவிதை கருப்பொருளின் மையத்தில் காதல் உணர்வுகள் மற்றும் காதல் கோஷங்கள் உள்ளன. பொதுவாக கவிதையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்த "கவிஞர்களின் இளவரசர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற பியர் ரொன்சார்ட்டின் (1524-1580) சொனெட்டுகள் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சின் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. இருந்தது Michel de Montaigne(1533-1592). அவரது முக்கிய பணி - "பரிசோதனைகள்" - தத்துவ, வரலாற்று மற்றும் நெறிமுறை தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்புகள்.

இதனால். மறுமலர்ச்சி உலக கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பெரிய விண்மீனை வழங்கியது திறமையான விஞ்ஞானிகள், இலக்கிய மற்றும் கலை நபர்கள்.அவர்களில்: தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் - குசாவின் நிக்கோலஸ், பிகோடெல்லா மிராண்டோலா, புருனோ, கலிலியோ, மச்சியாவெல்லி, காம்பனெல்லா, மொன்டைக்னே, முன்சர், கெப்லர், பாராசெல்சஸ், கோப்பர்நிகஸ்; எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் - டான்டே, எஃப். பெட்ராக், ஜி. போக்காசியோ, ஈ. ரோட்டர்டாம், ரபேலாய்ஸ், செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியர்; சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், ஓவியர்கள் - என். பிசானோ, டொனாடெல்லோ, ஏ. ரோசெலினோ, எஸ். போட்டிசெல்லி, லியோனார்டோ டா வின்சி, ரபேல், ஜியோர்ஜியோன், டிடியன், மைக்கேலேஞ்சலோ, எக்ஸ். போஷ், ஏ. டியூரர் மற்றும் பலர்.

எச்.கொலம்பஸ், வாஸ்கோடகாமா, எஃப்.மகெல்லன் ஆகியோரின் மாபெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலக வர்த்தகத்திற்கு வழி வகுத்தன. இயற்கை வரலாறு, மருத்துவம், வானியல், கணிதம், தத்துவம் (கோப்பர்நிக்கஸ், ஜி. புருனோ, எஃப். பேகன், முதலியன) ஆகியவற்றில் பெற்ற வெற்றிகளையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு சீர்திருத்தம், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கடவுள் மீதான அணுகுமுறை முன்னுக்கு வந்தது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் உள்ளது. எனவே, மறுமலர்ச்சி என்பது சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஒரு புதுப்பித்தல் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய புரட்சி.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் மனிதநேயத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லத்தீன் மொழியிலிருந்து - மனித, மனிதாபிமானம்), மனிதனின் அழகு மற்றும் கண்ணியம், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்களை உறுதிப்படுத்துதல். பண்டைய கலைபுத்திசாலித்தனமான மற்றும் அழகான இனத்தின் பிரதிநிதியாக பழங்கால மனிதனுக்கு ஒரு பாடலாக இருந்தது. கடவுளின் விருப்பத்தைச் சார்ந்து, ஆனால் அடைய முடியாத நீதியைத் தேடும் ஒரு நபரின் உருவம் வெளிப்பட்டது இடைக்கால கலை. ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, அறிவார்ந்த, படைப்பாற்றல் மிக்க நபரின் உருவம் மறுமலர்ச்சியால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த உருவம் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, வீரப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்தான் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் சாரமாக மாறினார். மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் இலட்சியமானது எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு நபரின் உருவமாகும்.

மனிதநேயம் ஒரு நபரை அவர் தனது சொந்த விதியை உருவாக்குகிறார் என்று நம்ப வைக்கிறது. அவர் விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் நோக்கத்துடன் தனது இலக்கைத் தொடர வேண்டும். இந்த இலக்கு குறிப்பிட்டது, முற்றிலும் அடையக்கூடியது: தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, புதிய அறிவைப் பெறுதல், தொழில் வளர்ச்சி. காலம் ХV-ХVІІ நூற்றாண்டுகள். உலகின் புதிய பகுதிகளை மனிதகுலத்திற்குத் திறந்துவிட்ட பயணம் இப்போது மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதால், பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் தேவை அதிக எண்ணிக்கைபணம். தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நிறைந்த இந்தியாவின் அற்புதமான நாட்டைப் பற்றி நீண்ட காலமாக புராணக்கதைகள் உள்ளன. எனவே, ஐரோப்பாவின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த மாநிலங்கள் - ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் - இந்தியாவுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் போராட்டத்தைத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் பல மாலுமிகள், பணத்தைத் தவிர, கடலின் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் ரகசியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் இதுவரை ஆராயப்படாத நிலங்களைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் பெயரை, தங்கள் நாட்டைப் பெருமைப்படுத்துவதற்காக பயணம் செய்தனர்.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 இல் ஸ்பெயினின் அமைதியான துறைமுகத்திலிருந்து மூன்று கேரவல்களில் பயணம் செய்தார். 33 நாட்களுக்குப் பிறகு, பயணம் பஹாமாஸை (மத்திய அமெரிக்கா) அடைந்தது, ஆனால் கொலம்பஸ் அவர் இந்தியாவில் இருப்பதை உறுதியாக நம்பினார். அவர் உலகின் புதிய பகுதியை கண்டுபிடித்தார் என்று தெரியாமல் இறந்தார் - அமெரிக்கா. இது பின்னர் புளோரண்டைன் நேவிகேட்டர் ஏ. விஸ்பூசியால் நிரூபிக்கப்பட்டது.

வாஸ்கோடகாமா 1498 இல் உண்மையான இந்தியாவிற்கு கடல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். திறந்த பாதைஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரை மாநிலங்களுக்கும் இடையே வர்த்தக உறவுகளை உறுதி செய்தது.

ஃபெர்டினாண்ட் மாகெல்லன் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இந்த பயணம் 1081 நாட்கள் நீடித்தது, 265 பேரில் 18 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர், எனவே நீண்ட காலமாக யாரும் மாகெல்லனின் சாதனையைச் செய்யத் துணியவில்லை. ஆனால் அவரது பயணம் பூமி கோளமானது என்பதை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தியது.

அறிவியல் வளர்ச்சியில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கான புதிய ஆராய்ச்சி நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய புதிய பார்வைகள் பிறந்தன.

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிகஸ் (போலந்து விஞ்ஞானி) வானியல் மற்றும் கணிதம் மட்டுமல்ல, மருத்துவம் மற்றும் சட்டத்தையும் படித்தார். அவர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் நிறுவனர் ஆனார்.

ஜியோர்டானோ புருனோ (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) அறிவியலில் ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். உலகம் வரம்பற்றது மற்றும் பல வான உடல்களால் நிரம்பியுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். நட்சத்திரங்களில் ஒன்று சூரியன் மட்டுமே, பூமி மட்டுமே பரலோக உடல். இது உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் முழுமையான ஆட்சேபனையாக இருந்தது. விசாரணை விஞ்ஞானிக்கு மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை சுமத்தியது. அவர் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: ஒன்று அவரது யோசனையை கைவிடுங்கள் அல்லது பணயத்தில் இறக்கவும். ஜே. புருனோ பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். விஞ்ஞானியின் அனைத்து படைப்புகளும் அவரும் எரிக்கப்பட்டனர்.

கலிலியோ கலிலி (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) ஒரு தொலைநோக்கியைக் கண்டுபிடித்தார், அதன் உதவியுடன் அவர் பரந்த பிரபஞ்சத்தைப் பார்த்தார், மேலும் கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை உறுதிப்படுத்தும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைக் கவனித்த முதல் விஞ்ஞானி ஆவார்.

நாம் பார்க்கிறபடி, மறுமலர்ச்சி என்ற பெயரில் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கும் புதிய சகாப்தத்தின் விஞ்ஞானிகள், உலகின் மதக் காட்சிகளை மாற்றி, அதன் புதிய பார்வையை அறிவியல் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. உண்மைக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர். உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய போதனை அதன் வழியை வகுத்தது, மேலும் ஆய்வு மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய சரியான விளக்கத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

ஜே. குட்டன்பெர்க்கின் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு மக்களிடையே கல்வியறிவு பரவுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், கல்வியின் வளர்ச்சி, அறிவியல், கலைகள் உள்ளிட்டவற்றின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. கற்பனை, எழுத்தறிவு பெற்ற மக்களிடையே அதைப் பரப்புதல். இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார பிரமுகர்களுக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது பண்டைய இலக்கியம். மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன்கள் தங்கள் இலட்சியத்தை இணக்கமாக வளர்ந்த நபராகக் கருதினர், உயர் அறிவுசார் கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம், திறமை மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர்.

இத்தாலிய கவிஞரான பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள் ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வாசகர்களை கவர்ந்தன. பழங்காலத்தின் மீது தீவிர காதலில், அவர் தனது குடும்பப்பெயரான பெட்ராக்கோவை பெட்ரார்கா என்று மாற்றினார், ஏனெனில் இது பண்டைய ரோமானியத்தை நினைவூட்டுகிறது. இவரது பாடல்கள் புத்தகத்தில் இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 366 கவிதைகள் உள்ளன. பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள், தேவாலயத்தின் சிறையிலிருந்து வெளியேறி, பாவ பூமிக்கு, மக்களுக்கு இறங்குவதற்கான ஐரோப்பிய கவிதையின் முதல் முயற்சியாகும். லாரா மீதான அவரது காதல் மிகவும் விசுவாசமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பூமிக்குரியது. கவிஞர் திறந்து வைத்தார் உள் உலகம்அவரது அன்புக்குரியவருக்கு, மனித உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை உண்மையாக விவரித்தார். எனவே, அவர் புதிய உளவியல் பாடல் வரிகளை உருவாக்கியவராகக் கருதப்படுகிறார், இது உலக கவிதையின் கருவூலத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பாக மாறியது.

இத்தாலிய எழுத்தாளர் ஜியோவானி போக்காசியோவின் மிக முக்கியமான புத்தகம் "தி டெகாமரோன்" சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், அங்கு அவர் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை வலியுறுத்துகிறார். Decameron இல் ஒரு முக்கிய இடம் காதல் கருப்பொருள் சிறுகதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆசிரியர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள், குடும்பத்தில் பெண்களின் சக்தியற்ற நிலை ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார், மேலும் அன்பை ஒரு சிறந்த மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் உணர்வாக மகிமைப்படுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, சரீரத்தை ஆன்மீகத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறன் ஒரு நபருக்கு தகுதியானதாக இருக்க வேண்டும்.

மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரியின் டான் குயிக்சோட் நாவல் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்தது. செர்வாண்டஸ், "பைத்தியம்" புத்திசாலித்தனமான நைட் டான் குயிக்சோட்டின் வாய் வழியாக, இன்று அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஆங்கில மறுமலர்ச்சி மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய இலக்கியங்களின் உச்சம் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பு ஆகும், இது ஒரு மீறமுடியாத கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமாகும். அவர் 37 நாடகங்களை எழுதினார் - நகைச்சுவைகள், சோகங்கள், நாடகங்கள் மற்றும் 154 சொனெட்டுகள். மனித உறவுகளின் அழகு, அன்பின் சாராம்சம், வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் மனிதனின் நோக்கம் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறார்.

மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் பெயரிடப்பட்ட படைப்புகள் வகைகளில் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனிதநேயத்தின் இலட்சியங்களைக் கொண்டவை. மனதின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடியவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளனர் என்று அவர்களின் வாழ்க்கை உண்மை சாட்சியமளித்தது.

நூல் பட்டியல்

இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://soshinenie.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

மறுமலர்ச்சியின் போது, கலை பற்றிய நவீன யோசனை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கலை கோட்பாடு - அழகியல் - உருவாக்கப்பட்டது. கலையின் மையத்தில் மனிதனும் இயற்கையும் உள்ளன. கலைஞர்களும் சிற்பிகளும் வாழ்க்கையின் அனைத்து பன்முகத்தன்மை மற்றும் செழுமையுடன் சரியான இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிமுறைகளையும் நுட்பங்களையும் தேடுகிறார்கள். இதைச் செய்ய, கலைஞர்கள் கணிதம், உடற்கூறியல் மற்றும் ஒளியியல் ஆகியவற்றிற்குத் திரும்புகிறார்கள். மறுமலர்ச்சி அழகியலின் ஒரு அம்சம் அது நேரடியாக தொடர்புடையதாக இருந்தது கலை நடைமுறை. கலையின் சாராம்சம் "இயற்கையின் பிரதிபலிப்பு" என்று வரையறுக்கப்பட்டது, எனவே இது ஓவியம், ஒரு கலை வடிவமாக, யதார்த்தத்தை முடிந்தவரை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மிகவும் தீவிரமாக உருவாகிறது. மறுமலர்ச்சியின் அழகியல், கலையின் சாரத்தின் வரையறையின் அடிப்படையில், வெளிப்புற ஒற்றுமைக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அழகாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கிறது, எனவே முழுவதுமாக மீண்டும் உருவாக்கத் தகுதியானது. அதனால்தான் கலையின் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: நேரியல் முன்னோக்கு, ஒளி மற்றும் நிழல், டோனல் வண்ணம், விகிதாச்சாரங்கள்.

மறுமலர்ச்சியின் போது, மனிதனை ஒரு "பூமிக்குரிய கடவுள்" என்ற எண்ணம் உருவாக்கப்பட்டது, அவனது சாராம்சம் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் யார். மனித கைகள்மற்றும் உளவுத்துறை. இந்த யோசனை கலைஞரின் உருவத்தில் முழுமையாக பொதிந்துள்ளது, அவரது படைப்பாற்றலில் அவர் மனிதனை (அதாவது திறமை, செயல்படுத்தல்) மற்றும் தெய்வீக (யோசனை, திறமை) ஒன்றிணைக்கிறார். அத்தகைய நபர்தான் உண்மையிலேயே உலகளாவிய வளர்ச்சியடைந்த ஆளுமையாக மாறுகிறார். கலைஞரே, அவரது செயல்பாடுகளில் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை இணைத்து, "ஒன்றுமில்லை", ஒரு யோசனை, ஒரு திட்டத்திலிருந்து உண்மையான பொருட்களை உருவாக்குகிறார், அவர் கடவுளுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார். அதனால்தான் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் கலை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, மேலும் ஒரு கைவினைஞரின் கலைஞர், இடைக்காலத்தில் அவர் கருதப்பட்டதைப் போல, ஒரு கலைஞராக மாறி பொது மரியாதையை அனுபவிக்கிறார். மறுமலர்ச்சி மையக்கருத்து கலாச்சாரம் மாயை

ஒன்று மைய புள்ளிவிவரங்கள்மறுமலர்ச்சியின் போது இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர், கலைக் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டி (1404-1472) இருந்தார். அவர் தனது சொந்த நெறிமுறை போதனையை உருவாக்கினார், அதில் அவர் அழகு மற்றும் கலை படைப்பாற்றல் பிரச்சினைகளை தீர்த்தார். ஆல்பர்டியின் அழகியலின் மையத்தில் அழகுக் கோட்பாடு உள்ளது. அழகு, அவரது கருத்துப்படி, இணக்கமாக உள்ளது. இடைக்காலத்தின் அழகியலுக்கு மாறாக, அவர் அழகின் தெய்வீக தன்மையை மறுத்தார், அது பொருளின் அடையாளமாகக் கருதினார். "அழகு," அவர் எழுதுகிறார், "ஒரு குறிப்பிட்ட ஒப்பந்தம் மற்றும் அது ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பகுதிகளின் மெய்." இந்த பகுதிகளை ஒழுங்கமைக்கும் இணக்கத்தில்தான் அழகின் சாரத்தை நான் கண்டேன். இந்த நல்லிணக்கம் உலகம் முழுவதும் ஆட்சி செய்கிறது. கலையின் பணி அழகின் புறநிலை அடித்தளங்களைக் கண்டறிந்து அவர்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு கலையின் இணக்கமும் அதற்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த சில கூறுகளை வரிசைப்படுத்துவதில் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக இசையில் அத்தகைய கூறுகள் ரிதம், மெல்லிசை, கலவை. படைப்பாற்றல் நிகழ்வை விளக்குவதில், அவர் கலைஞரின் புதுமை மற்றும் கண்டுபிடிப்பை வலியுறுத்தினார் - வரம்பற்ற படைப்பு சாத்தியக்கூறுகளின் உரிமையாளர்.

அழகை உருவாக்கும் மூன்று கூறுகள் உள்ளன, குறிப்பாக அழகு கட்டடக்கலை அமைப்பு. இவை எண், வரம்பு மற்றும் இடம். ஆனால் அழகு என்பது ஒரு எளிய எண்கணிதத் தொகை அல்ல. இணக்கம் இல்லாமல், பகுதிகளின் மிக உயர்ந்த இணக்கம் சிதைகிறது. "அசிங்கமான" கருத்தை ஆல்பர்டி எவ்வாறு விளக்குகிறார் என்பது சிறப்பியல்பு. அவரைப் பொறுத்தவரை, அழகு என்பது கலையின் முழுமையான பொருள். அசிங்கமானது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பிழையாக மட்டுமே தோன்றும். எனவே கலை திருத்தக்கூடாது, ஆனால் அசிங்கமான மற்றும் அசிங்கமான பொருட்களை மறைக்க வேண்டும்.

லியோனார்டோ டா வின்சியின் (1452-1519) அழகியல் கலைப் பயிற்சியுடன் தொடர்புடையது.அவரது அழகியல் கருத்து மனித சிந்தனையை விட அனுபவத்தின் முன்னுரிமை (உணர்வுகள்) என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லியோனார்டோ டா வின்சி தனது வாழ்க்கையில், அறிவியல் மற்றும் கலை படைப்பாற்றல்"விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமை" என்ற மனிதநேய இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. அவரது நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த நலன்களின் வரம்பு உண்மையிலேயே உலகளாவியது. இதில் ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை, பைரோடெக்னிக்ஸ், ராணுவம் மற்றும் சிவில் இன்ஜினியரிங், கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம் மற்றும் இசை.

ஆல்பர்ட்டியைப் போலவே, அவர் ஓவியத்தில் "இயற்கையின் புலப்படும் படைப்புகளின் பரிமாற்றம்" மட்டுமல்லாமல் "ஒரு நகைச்சுவையான கண்டுபிடிப்பு" ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் நோக்கம் மற்றும் சாராம்சத்தின் அடிப்படையில் வேறுபட்ட பார்வையை எடுக்கிறார் காட்சி கலைகள், முதன்மையாக ஓவியம். அவரது கோட்பாட்டின் முக்கிய பிரச்சினை ஓவியத்தின் சாரத்தை உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக தீர்மானிப்பதாகும். "ஓவியம் என்பது ஒரு விஞ்ஞானம் மற்றும் இயற்கையின் முறையான மகள்" மற்றும் "மற்ற எந்த செயல்பாட்டிற்கும் மேலாக வைக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது இயற்கையில் இருக்கும் மற்றும் இல்லாத அனைத்து வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளது."

நிஜ உலகின் அனைத்து பொருட்களையும் உள்ளடக்கிய யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான உலகளாவிய முறையாக ஓவியம் லியோனார்டோவுக்குத் தோன்றுகிறது. மேலும், ஓவியக் கலை விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய புலப்படும் படங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், கலைஞரின் ஆளுமை, பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் பற்றிய ஆழமான அறிவால் செறிவூட்டப்பட்டது, அது பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாக இருக்கும். நிஜ உலகம், படைப்பாற்றல் தனித்துவத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் ஒளிவிலகல்.

லியோனார்டோ டா வின்சியின் படைப்பில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மறுமலர்ச்சியின் தனிப்பட்ட-பொருள் அழகியல், மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டியில் (1475-1564) அதன் மிகத் தீவிரமான வடிவங்களை அடைகிறது. முழு உலகத்தின் மையத்தில் தனிநபரை நிலைநிறுத்திய அழகியல் மறுமலர்ச்சி திட்டத்தின் சீரற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, உயர் மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில்இந்த இழப்பை வெளிப்படுத்துங்கள் முக்கிய ஆதரவுஅவரது படைப்பாற்றலில். லியோனார்டோவில் அவர் சித்தரிக்கும் உருவங்கள் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களில் கரைவதற்குத் தயாராக இருந்தால், அவை ஒருவித ஒளி மூட்டத்தால் மூடப்பட்டிருந்தால், மைக்கேலேஞ்சலோ முற்றிலும் எதிர் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவரது இசையமைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு உருவமும் தனக்குள்ளேயே மூடப்பட்ட ஒன்று, எனவே புள்ளிவிவரங்கள் சில சமயங்களில் ஒன்றோடொன்று தொடர்பில்லாததாக மாறும், கலவையின் ஒருமைப்பாடு அழிக்கப்படுகிறது.

மைக்கேலேஞ்சலோ தனது வாழ்நாளின் இறுதிவரை உயர்ந்த மதவெறியின் அலைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், மைக்கேலேஞ்சலோ தனது இளமையில் வணங்கிய அனைத்தையும் மறுக்கிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - மனிதநேயமற்ற சக்தியை வெளிப்படுத்திய பூக்கும் நிர்வாண உடலை மறுத்தார். மற்றும் ஆற்றல். அவர் மறுமலர்ச்சி சிலைகளுக்கு சேவை செய்வதை நிறுத்துகிறார். அவரது மனதில், மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய சிலை தோற்கடிக்கப்படுவதைப் போலவே, அவர்கள் தங்களைத் தோற்கடித்தனர் - கலையின் மூலம் கடவுளுக்கு சமமான மனிதனின் வரம்பற்ற படைப்பு சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை. அவர் கடந்து வந்த அனைத்தும் வாழ்க்கை பாதைஇனி மைக்கேலேஞ்சலோ ஒரு முழுமையான மாயையாகத் தெரிகிறது.