இடைக்கால கட்டிடக்கலை அதன் வளர்ச்சியில் இரண்டு தொடர்ச்சியான நிலைகளைக் கடந்தது: ரோமானஸ் பாணியின் ஆரம்ப காலம் (VI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் பாணியின் பிற்பகுதி (XII-XV நூற்றாண்டுகள்).

நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஆரம்ப காலம் நிலங்களின் துண்டாடுதல் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலைமைகள் கட்டிடக்கலையில் பிரதிபலிக்கின்றன. கட்டுமானத்திற்கான இடங்கள் மூலோபாய ரீதியாக வசதியானவை. கட்டிடங்கள் பாதுகாப்பு நோக்கங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன; சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்கள் பாரியளவில் செய்யப்படுகின்றன, ஒளி திறப்புகள் ஓட்டைகளை ஒத்திருக்கின்றன, கட்டிடங்கள் காவற்கோபுரங்களால் முடிசூட்டப்படுகின்றன.

ரோமானஸ் பாணியின் இந்த அறிகுறிகள் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தின் கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன.

அரிசி. 30

ரோமானஸ் பாணி அனுபவம் மற்றும் ரோமானிய கல் கட்டிடக்கலையின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே அதன் பெயர், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், பாரிய சுவர்கள் தவிர, அரை வட்ட வளைவுகள் மற்றும் உருளை அல்லது குறுக்கு பெட்டகங்கள். அத்தகைய வெகுஜன கல்லை ஆதரிக்க, மிகவும் தடிமனான நெடுவரிசைகள் தேவைப்பட்டன, அவை சில நேரங்களில் சக்திவாய்ந்த குறுக்கு வடிவ அல்லது எண்கோண தூண்களால் மாற்றப்பட்டன - பைலன்கள். ரோமானஸ் தலைநகரங்கள் எளிமையான வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஆக்கபூர்வமான தர்க்கத்திற்கு மாறாக, செதுக்கப்பட்ட நிவாரணப் படங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அரிசி. 31.

சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் தனித்துவமான தொகுப்பு வெளிப்பட்டது. கதீட்ரல் போர்ட்டல்களின் வடிவமைப்பில் சிற்பம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். கல்லில் உள்ள பிரசங்கம் பெரும்பாலும் ரோமானஸ் கதீட்ரல்களில் சிற்பம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கல்லில் உறைந்த புனித கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் வார்த்தையை விட குறைவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. நகரங்கள் மற்றும் மடங்களில் உள்ள பெரிய, கண்டிப்பான மற்றும் கம்பீரமான கோயில்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் அமைந்திருந்தன மணி அடிக்கிறது. பெரும்பாலும் அவர்கள் நகரம் அல்லது திருச்சபையின் முழு மக்களுக்கும் ஒரு கோட்டையாக செயல்பட வேண்டியிருந்தது.

நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் தங்கள் கோட்டை வீட்டில் ஒரு உண்மையான கோட்டையைக் கொண்டிருந்தனர், அதைச் சுற்றி ஆழமான அகழி தண்ணீரால் சூழப்பட்டது, கோபுரங்கள் மற்றும் வாயிலுக்குச் செல்லும் பாலங்கள் கொண்ட உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்டது.

ஒரு கோட்டை என்பது ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்கும்போது பிறக்கும் படம், இது ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மீற முடியாத உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

அரிசி. 32.

அரிசி. 33.

அரிசி. 34.

கட்டிடக்கலை நிபுணர்கள் இடைக்கால ரஸ்'தேசிய வடிவங்கள் மற்றும் மரபுகளை உள்ளடக்கிய ரோமானஸ் பாணியின் மாறுபாடுகளை உருவாக்கியது. ரோமானஸ் பாணி 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலைகளில் காணப்படுகிறது.

அரிசி. 35.

அரிசி. 36.

கோதிக் (இத்தாலிய கோட்டிகோவிலிருந்து, உண்மையில் கோதிக், ஜெர்மன் பழங்குடி கோத்ஸின் பெயரிலிருந்து), கோதிக் பாணி, கலை பாணி, இது வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டமாக இருந்தது இடைக்கால கலைமேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதியளவு கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் (12 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில்). "ஜி" என்ற சொல் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதிகளால் "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்படும் அனைத்து இடைக்கால கலைகளுக்கும் ஒரு இழிவான பதவியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

ரோமானஸ் கோதிக் பாணியைப் போலல்லாமல், இது பெரிய பொது கட்டிடங்களின் (கதீட்ரல்கள், டவுன் ஹால்கள்) நீளமான வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை நகரத்தின் மற்ற கட்டிடங்களை விட உயரும்.

நிலப்பிரபுத்துவ-தேவாலய அடித்தளங்கள் அந்தக் காலத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன; கிரீஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில் மற்றும் அதன் அனுசரணையில் வளர்ந்தது. கோதிக் கலை முக்கியமாக நோக்கத்திலும், மத அடிப்படையிலும் இருந்தது: அது நித்தியத்துடன், "உயர்ந்த" பகுத்தறிவற்ற சக்திகளுடன் தொடர்புடையது.

ஜார்ஜிய சகாப்தத்தில் முன்னணி வகை கதீட்ரல், கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் தொகுப்பின் மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு (ஜார்ஜியாவில் முதன்மையாக கறை படிந்த கண்ணாடியால் குறிப்பிடப்படுகிறது). கதீட்ரலின் பிரமாண்டமான இடம், மனிதனுக்குப் பொருத்தமற்றது, அதன் கோபுரங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களின் வானத்தை நோக்கி விரைந்தது, மாறும் கட்டடக்கலை தாளங்களுக்கு சிலைகளை அடிபணியச் செய்தல், கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் சர்ரியல் பிரகாசம் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உணர்ச்சி தாக்கம்விசுவாசிகள் மீது.

நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் சிவில் கட்டிடக்கலை தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கியது (குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், டவுன்ஹால்கள், கில்ட் ஹவுஸ், ஷாப்பிங் ஆர்கேட்கள், கிடங்குகள், நகர கோபுரங்கள் - "பெஃப்ராய்" போன்றவை). நகர்ப்புறம் கட்டிடக்கலை குழுமங்கள், இதில் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள், கோட்டைகள், பாலங்கள் மற்றும் கிணறுகள் ஆகியவை அடங்கும். முக்கிய நகர சதுக்கம் கீழ் தளங்களில் ஆர்கேட்கள், வர்த்தகம் மற்றும் கிடங்கு வளாகங்களைக் கொண்ட வீடுகளால் வரிசையாக இருந்தது. பொதுவாக, ரேடியல் தெருக்கள் சதுக்கத்தில் இருந்து வெளிப்படும்; 2-5 மாடி குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் குறுகிய முகப்புகள் தெருக்களிலும் கரைகளிலும் உயரமான கேபிள்களுடன் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. கோட்டை கட்டுமானம் மேம்படுத்தப்பட்டது: நகரங்கள் சக்திவாய்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்டன, பத்தியில் கோபுரங்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டன; மன்னர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் அரண்மனைகள் படிப்படியாக அவற்றின் அணுக முடியாத தோற்றத்தை இழந்து, செர்ஃப்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் சிக்கலான வளாகங்களாக மாறியது. வழிபாட்டு தலங்கள். நகரின் மையத்தில், அதன் கட்டிடங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, ஒரு கதீட்ரல் அல்லது கோட்டை இருந்தது.

G. சகாப்தத்தில் எழுந்த கதீட்ரலின் தைரியமான மற்றும் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு, ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் மந்தநிலை மற்றும் பாரிய தன்மையைக் கடக்கவும், சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை ஒளிரச் செய்யவும், இடஞ்சார்ந்த செல்களின் மாறும் ஒற்றுமையை உருவாக்கவும், உட்புறத்தை பெரிதும் பெரிதாக்கவும் முடிந்தது. கதீட்ரல் நகர வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது (பெரும்பாலும் இது நகரத்தின் முழு மக்களுக்கும் இடமளிக்கும்). தெய்வீக சேவைகளுடன், கதீட்ரல்களில் இறையியல் விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன, மர்மங்கள் விளையாடப்பட்டன, நகரவாசிகளின் கூட்டங்கள் நடந்தன. கதீட்ரலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கம் சிக்கலானது, பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் செயற்கையானது: இது ஒரு வகையான அறிவின் உடல் (அந்த நேரத்தில் முக்கியமாக இறையியல்), பிரபஞ்சத்தின் சின்னமாக கருதப்பட்டது; கதீட்ரலின் முழு கலை அமைப்பும், ஆடம்பரமான இயக்கவியல், முடிவற்ற மிகுதி மற்றும் பல்வேறு வகையான பிளாஸ்டிக் உருவங்கள் ஆகியவற்றை இணைத்து, அவர்களின் கீழ்ப்படிதலின் கடுமையான படிநிலை அமைப்பு, நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, தெய்வீக சக்திகளின் சக்தி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக வரிசைமுறையின் கருத்துக்களை மட்டும் வெளிப்படுத்தவில்லை. மனிதனின் மீது, ஆனால் நகரங்கள் பற்றிய சுய-அறிவு வளர்ந்து வருகிறது, கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகள், கல் வெகுஜனங்களை ஆன்மீகமாக்குகிறது.

அரிசி. 37.

அரிசி. 38.

அரிசி. 39.

அரிசி. 40. கோதிக் கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் துண்டு

அரிசி. 41. கோதிக் கதீட்ரலின் உட்புறம்

அரிசி. 42.

அரிசி. 43.

அரிசி. 44.

அரிசி. 45.

அரிசி. 46. கோதிக் கோவிலின் உட்புறத்தின் பரிணாமம். 1. ஆரம்பகால கோதிக். பிரான்ஸ் (நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்). 2. முதிர்ந்த கோதிக். பிரான்ஸ் (ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல்). 3. லேட் கோதிக். இங்கிலாந்து ("அலங்கரிக்கப்பட்ட பாணி"; Guisborough Abbey). 4. "செங்குத்து கோதிக்". இங்கிலாந்து (வின்செஸ்டர் கதீட்ரல்).

அரிசி. 47.

அரிசி. 48.

பறக்கும் பட்ரஸ் மற்றும் பட்ரஸ் அமைப்பு. ரோமானஸ் கதீட்ரல்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் வழக்கமாக ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பாரிய தடிமனான சுவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, இது தவிர்க்க முடியாமல் கட்டிடத்தின் அளவு குறைவதற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் கட்டுமானத்தின் போது கூடுதல் சிரமங்களை உருவாக்கியது, இது சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஜன்னல்களை முன்னரே தீர்மானித்தது என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. மற்றும் அவற்றின் மிதமான அளவு. குறுக்கு பெட்டகத்தின் வருகையுடன், நெடுவரிசைகள், பறக்கும் பட்ரஸ்கள் மற்றும் பட்ரஸ்களின் அமைப்பு, கதீட்ரல்கள் பெரிய திறந்தவெளி அற்புதமான கட்டமைப்புகளின் தோற்றத்தைப் பெற்றன.

அரிசி. 49.

கட்டமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கை பின்வருமாறு: பெட்டகம் இனி சுவர்களில் தங்காது (ரோமானஸ் கட்டிடங்களைப் போல), இப்போது குறுக்கு பெட்டகத்தின் அழுத்தம் வளைவுகள் மற்றும் விலா எலும்புகளால் நெடுவரிசைகளுக்கு (தூண்கள்) மாற்றப்படுகிறது, மேலும் பக்கவாட்டு உந்துதல் பறக்கும் பட்ரஸ்கள் மற்றும் பட்ரஸ்களால் உணரப்படுகிறது. கூடுதலாக, கோதிக் பெட்டகங்களில் ஒரு கூர்மையான வடிவத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது, இது அவற்றின் பக்கவாட்டு உந்துதலையும் குறைத்தது, பெட்டகத்தின் அழுத்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ஆதரவிற்கு அனுப்ப அனுமதிக்கிறது. கோதிக் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியடையும் போது மேலும் மேலும் நீளமான மற்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட புள்ளிகள் கொண்ட வளைவுகள், கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தின - பெரும்பாலும், பறக்கும் பட்ரஸின் ஆதரவின் இடத்தில், மேல்நோக்கி ஆசைப்படும் யோசனை முண்டத்தின் மீது வைக்கப்பட்டது.

பினாக்கிள்ஸ் என்பது கூரான ஸ்பியர்களைக் கொண்ட கோபுரங்கள், அவை பெரும்பாலும் கட்டமைப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவை வெறுமனே அலங்கார கூறுகளாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் ஏற்கனவே முதிர்ந்த கோதிக் காலத்தில் அவர்கள் கதீட்ரலின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர்.

அரிசி. 50

அரிசி. 51.

அரிசி. 52.

அரிசி. 53. கொலோனில் உள்ள கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்

அரிசி. 54. கொலோனில் உள்ள கதீட்ரலின் பிரதான வாயில்

அரிசி. 55.

கிட்டத்தட்ட எப்போதும் இரண்டு அடுக்கு பறக்கும் பட்டைகள் கட்டப்பட்டன. இரண்டாவது, மேல் அடுக்கு கூரைகளை ஆதரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது, இது காலப்போக்கில் செங்குத்தாக மாறியது, எனவே, கனமானது. இரண்டாவது அடுக்கு பறக்கும் பட்ரஸ்களும் கூரையின் மீது அழுத்தும் காற்றை எதிர்த்தன.

பெட்டகத்தின் சாத்தியமான இடைவெளி மத்திய நேவின் அகலத்தையும், அதன்படி, கதீட்ரலின் திறனையும் தீர்மானித்தது, இது நகரத்துடன் நகர வாழ்க்கையின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக கதீட்ரல் இருந்த காலத்திற்கு முக்கியமானது. அரங்குகள். இந்த கண்டுபிடிப்பு சுமைகளின் மறுபகிர்வு காரணமாக கட்டமைப்பை பெரிதும் இலகுவாக்க முடிந்தது, மேலும் சுவர்கள் மாறியது. எளிய எளிதானது"ஷெல்", அவற்றின் தடிமன் கட்டிடத்தின் ஒட்டுமொத்த சுமை தாங்கும் திறனை இனி பாதிக்கவில்லை, இது பல ஜன்னல்கள் மற்றும் சுவரோவியம் வரைவதை சாத்தியமாக்கியது, சுவர்கள் இல்லாத நிலையில், கறை படிந்த கண்ணாடி கலை மற்றும் சிற்பத்திற்கு வழிவகுத்தது.

அரிசி. 56.

கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சி இரண்டு முக்கிய சமூக சக்திகளால் எளிதாக்கப்பட்டது - கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் வர்த்தக மற்றும் கைவினை பர்கர்கள். கோதிக் கதீட்ரல்களின் கட்டிடக்கலை இரு படைகளின் அபிலாஷைகளையும் தனித்துவமாக பிரதிபலிக்கிறது. ஒருபுறம், தேவாலயம் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் கைவிட அழைப்பு விடுத்தது. எனவே பாரிஷனர்களிடையே மத பரவசத்தைத் தூண்டும் வகையில், கல்லின் டிமெட்டீரியலைசேஷன், ஒரு அற்புதமான சரிகை வடிவமாக மாற்றப்பட்டது, பெரிய அரங்குகளின் மர்மமான அந்தி. மறுபுறம், பொறியியல் வடிவமைப்பின் துணிச்சலானது, வானத்தை நோக்கிச் செல்லும் மெல்லிய ஓப்பன்வொர்க் ஸ்பியர்ஸ், வெளிச்சம், பெட்டகங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் ஒழுங்கான வடிவமைப்பு ஆகியவை கல்மேசன்களின் அற்புதமான திறமைக்கு, கட்டிடம் கட்டுபவர்களுக்கு பெருமைக்குரிய நினைவுச்சின்னமாக அமைந்தன. , செதுக்குபவர்கள் மற்றும் ஓவியர்கள்.

2 ஆம் வகுப்பு கலைத் துறைக்கான கலை வரலாறு குறித்த திறந்த பாடம்.

தலைப்பு: "இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரம். ரோமானஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்."

பாடம் தொகுக்கப்பட்டது கோட்பாட்டு துறைகளின் ஆசிரியர் குரிலோவா கே.எஸ்.

குறிக்கோள்: இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரம் பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை வளர்ப்பது.

குறிக்கோள்கள்: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் தோற்றம் மற்றும் இயல்புடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல்;

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் தனித்துவமான அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்; அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை உருவாக்குதல்;

கலை உலகின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் உணர்வை வளர்ப்பது, கலை மற்றும் அதன் வரலாற்றில் ஆர்வம்.

பதிவிறக்கம்:

முன்னோட்டம்:

2 ஆம் வகுப்பு கலைத் துறைக்கான கலை வரலாறு குறித்த திறந்த பாடம்.

தலைப்பு: "இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரம். ரோமானஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்."

பாடம் தொகுக்கப்பட்டது கோட்பாட்டு துறைகளின் ஆசிரியர் குரிலோவா கே.எஸ்.

இலக்கு : இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரம் பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்.

பணிகள்:

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் தோற்றம் மற்றும் இயல்புகளை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்;

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் தனித்துவமான அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்; அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை உருவாக்குதல்;

கலை உலகின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் உணர்வை வளர்ப்பது, கலை மற்றும் அதன் வரலாற்றில் ஆர்வம்.

விளக்கப் பொருள்:

இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் அனைத்து அம்சங்களையும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கும் விளக்கக்காட்சி.

பிற பொருட்கள்:

நடைமுறை வேலைக்கான இயற்கை தாள், எண்ணெய் (அல்லது பிற) பென்சில்கள்.

ஸ்லைடு எண். 1.

பாடம் முன்னேற்றம்

நிறுவன நிலை.

ஸ்லைடு எண். 2.

வசனத்தைத் தேடி, தப்பித்த வார்த்தை,

நான் இடைக்கால அரண்மனைகளுக்கு செல்ல விரும்புகிறேன்.

அவர்களின் இருண்ட மௌனம் என் இதயத்தை மகிழ்விக்கிறது,

அவர்களின் கருப்பு மற்றும் சாம்பல் கூரைகளின் கூர்மையான உயர்வை நான் விரும்புகிறேன்,

கோபுரங்கள் மற்றும் வாயில்களில் இருண்ட போர்முனைகள்,

ஈய பிணைப்புகளில் கண்ணாடியின் சதுரங்கள்.

பாலங்கள், ஆழமான பள்ளங்கள்,

செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் மற்றும் வால்ட் மண்டபங்கள்,

மேலே காற்று சலசலத்து முனகுகிற இடத்தில்,

அவர்கள் போர்கள் மற்றும் விருந்துகளைப் பற்றி என்னிடம் கூறுகிறார்கள் ...

மற்றும் கடந்த ஒரு கனவில் மூழ்கி, நான் மீண்டும் பார்க்கிறேன்

வீரத்தின் மகத்துவம் மற்றும் இடைக்காலத்தின் சிறப்பு.

இது காதல் படம்இடைக்கால கோட்டை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் கவிஞருமான தியோஃபில் காடியரால் உருவாக்கப்பட்டது.

கவிஞரின் வார்த்தைகள் எதிரெதிர்களை ஒன்றிணைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கூர்மையான எழுச்சி" மற்றும் "இருண்ட போர்க்களங்கள்", "ஆழமான பள்ளங்கள்" மற்றும் "வால்ட் அரங்குகள்", "வீரத்தின் மகத்துவம்" மற்றும் "புத்திசாலித்தனம்".

இன்று வகுப்பில் இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரத்துடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்கிறோம்.

புதிய பொருள் கற்றல்.

ஒரு இலக்கை அமைத்தல்.

இடைக்காலத்தின் முன்னணி கலை வடிவம் கட்டிடக்கலை ஆகும். பிற வகையான கலைகள் அதனுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - இசை, நுண்கலை, பயன்பாட்டு கலை மற்றும் பிற. இன்று பாடத்தில் இடைக்காலத்தின் கட்டிடக்கலை பாணிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். அவற்றைப் புரிந்துகொண்டு ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்த முயற்சிப்போம். ஆனால் எப்படி? - நீங்கள் கேளுங்கள். மொழியின் உதவியுடன்.

மொழி, நம் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது. மனிதனின் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி அதன் சொந்த சிறப்பு கலை மொழியில் பேசும் பரிசு கலைக்கு உள்ளது வெவ்வேறு காலங்கள். கலையில் இந்த மொழி நடை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை உற்று நோக்கலாம் மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய "வார்த்தைகள்" யாருடைய உதடுகளிலிருந்து வருகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்?

திரையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.மாணவர்கள் மாதிரிகளைப் பார்த்து, யாருக்காக, எந்த நோக்கத்திற்காக, இந்த அல்லது அந்த கட்டிடம் கட்டப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஸ்லைடு எண். 3.

ரோமானஸ் பாணியின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு - ஒரு கோட்டை, ஒரு கோட்டை, கட்டிடம் மிகவும் பெரியது. கடந்த காலத்திலிருந்து நம்மிடம் யார் பேசுகிறார்கள்?

ஆசிரியர்: இந்த அமைப்பு எதற்காக சேவை செய்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

மாணவர்கள்: இந்த கட்டிடம் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க உருவாக்கப்பட்டது, இது மாவீரர்களின் சகாப்தத்தை நினைவூட்டுகிறது.

ஸ்லைடு எண். 4.

கோதிக் பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தேவாலயம், காற்றோட்டமான மற்றும் மேல்நோக்கி தோற்றமளிக்கும் கட்டிடம்.

ஆசிரியர்: இந்த விஷயத்தில் நம்மிடம் பேசுவது யார்? இந்த கட்டிடம் எதற்காக உருவாக்கப்பட்டது?

மாணவர்கள்: இது ஒரு தேவாலயம், இது விசுவாசிகள், துறவிகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

உண்மையில், இடைக்காலத்தின் கட்டிடக்கலை இரண்டு முகங்களைக் கொண்டுள்ளது - ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் என்று அழைக்கப்படும். ஆனால் விரிவான தோற்றத்திற்குத் தயாராகும் முன், இந்த பாணிகளை வரையறுக்கும் சொற்களின் அர்த்தத்தை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த பாணிகள் பற்றிய தகவல்களைத் தயாரித்த மாணவர்களின் இரண்டு தேடல் குழுக்கள் எங்களிடம் இருந்தன.

ஸ்லைடு எண். 5.

"ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு மாணவரின் அறிக்கை.

கால "ரோமனெஸ்க் கலை"தோன்றினார் ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டுகள். 10 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கலை இப்படித்தான் குறிப்பிடப்பட்டது. அந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை "ரோமனெஸ்க்" கட்டிடக்கலை (லத்தீன் ரோமானஸிலிருந்து - ரோமன்) என்று அழைக்கப்படுவதால் வலுவாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். பின்னர், இடைக்கால கலை பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் பார்வை மாறியது, ஆனால் "ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற பெயர் அப்படியே இருந்தது.

ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளிலும் பிராந்தியங்களிலும் ரோமானஸ் கலையின் வளர்ச்சி சீரற்ற முறையில் நிகழ்ந்தது. பிரான்சின் வடகிழக்கில் இந்த காலம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிவடைந்தால், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியில் இந்த பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட காணப்பட்டன.

ஸ்லைடு எண். 6.

ஒரு நோட்புக்கில் வேலை செய்யுங்கள்."ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கலையின் பாணியைக் குறிக்க எழுந்தது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

ஸ்லைடு எண். 7.

ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் மடாலயம்-கோட்டை, கோயில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை. "என் வீடு என் கோட்டை" என்ற வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்திருக்கலாம்.

ஆனால் மாவீரர் போர்களின் காலங்கள் கடந்துவிட்டன, இன்று நாம் ரோமானஸ் கதீட்ரலுக்கு எளிதாகச் செல்லலாம். ஆனால் உள்ளே செல்வதற்கு முன், அதை வெளியில் இருந்து பார்ப்போம்.

ஸ்லைடு எண் 8.

கோவில் கண்டிப்பானதாகவும் பெரியதாகவும் தெரிகிறது. ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் வலுவான கல் தளங்களைக் கொண்டிருந்தன. கல் பெட்டகங்களின் மகத்தான எடைக்கு அதிக சுமைகளைத் தாங்கும் திறன் கொண்ட சக்திவாய்ந்த, தடித்த சுவர்கள் தேவைப்பட்டன. கோவில்களில் உள்ள ஜன்னல்கள் சிறியதாகவும் குறுகியதாகவும் இருப்பதால் சுவர்கள் நம்பகத்தன்மையை இழக்காது. எனவே, அந்தி பெரும்பாலும் ரோமானஸ் கதீட்ரல்களில் நிலவியது.

ஸ்லைடு எண். 9.

ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் -டான்ஜோன் . அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அமைந்திருந்தன, அவை எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், சிலிண்டர்கள்.

ஸ்லைடு எண். 10.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான அம்சம் ஒரு கல் பெட்டகத்தின் இருப்பு ஆகும்.

வால்ட் - ஒரு குவிந்த வளைந்த மேற்பரப்பால் உருவாகும் ஒரு வகை ஒன்றுடன் ஒன்று. ஒரே ஆதரவுபெட்டகம் கட்டிடக்கலை சுவரில் காணப்படுகிறது.

ஸ்லைடு எண். 11.

கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் ஒரு போர்ட்டலுடன் தொடங்கியது, இது சுற்றுச்சூழலுடன் இணைந்தது.

ஸ்லைடு எண். 12.

ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் ஒரு முக்கிய அங்கம் சிற்ப ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூலதனத்துடன் கூடிய தூண் ஆகும்.

கோயிலின் சுவர்கள் வழுவழுப்பானவை. நண்பர்களே, மென்மையான சுவரை எப்படி அலங்கரிக்கலாம்?

மாணவர்கள்: ஓவியம், மொசைக், ஓவியங்கள்.

ஆசிரியர்: இது உண்மைதான், ரோமானஸ் தேவாலயங்களின் சுவர்கள் ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரோமானஸ் காலத்தின் ஓவியங்கள் நடைமுறையில் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை.

நினைவுச்சின்ன சிற்பம் முதலில் ரோமானஸ் காலத்தில் தோன்றியது. சிற்ப படங்கள் - நிவாரணங்கள் - ஒரு விதியாக, போர்ட்டல்களில் (கட்டிடக்கலை வடிவமைக்கப்பட்ட நுழைவாயில்கள்) அமைந்திருந்தன.

ஸ்லைடு எண். 13; 14.

ரோமானஸ் கோவிலின் சிற்பம் சிறப்பு வாய்ந்தது. இங்கே எல்லாம் விசுவாசி தன் பாவங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். பாடங்கள் கடைசி தீர்ப்பு, விவிலியக் காட்சிகள், ஒரு பாவியை விழுங்கும் அரக்கனுக்கான இடம் கூட இருந்தது.

கோவில் ஒரு கடவுளின் கோட்டையாக கருதப்பட்டால், கோட்டை ஒரு மாவீரரின் கோட்டையாக இருந்தது. சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு சுவர்களைக் கொண்ட ரோமானஸ் கல் அரண்மனைகள் அசைக்க முடியாத கோட்டைகளாக இருந்தன. தண்ணீருடன் அகழியால் சூழப்பட்ட ஒரு மலையில் ஆற்றின் அருகே அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன, மேலும் அகழியின் மீது ஒரு இழுவை பாலம் வீசப்பட்டது.

ஸ்லைடு எண். 15.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றைப் பற்றி ஒரு மாணவர் அறிக்கை.

புழுக்களின் கதீட்ரல் (1171 - 1234) புழுக்களில் உள்ள இந்த கோவிலை ஒருவர் பார்க்க வேண்டும், அதன் சிறப்பு உணர்வை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். அவர் அலைகளை வெட்டும் கப்பல் போன்றவர். நான்கு குறுகிய கோபுரங்கள் கோவிலை கிழக்கிலும் மேற்கிலும் பாதுகாக்கின்றன. அதன் கட்டிடக்கலையில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை, அலங்காரம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, வளைவுகள் மட்டுமே முக்கிய வரிகளை வலியுறுத்துகின்றன. கோயிலின் சிற்பம் அசாதாரணமான, காட்டு, சில சமயங்களில் கொடூரமான விலங்குகளைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் ஒரு கல் புத்தகம் போன்றவர்கள் - விசுவாசிகள் கடவுளைப் பற்றியும் அவருடைய சட்டங்களைப் பற்றியும் சிந்திக்க உருவாக்கப்பட்டது.

ஸ்லைடு எண். 16.

இடைக்கால முடிவுகள்.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையில் தான் முழுக்க முழுக்க கல்லால் கட்டப்பட்ட பெரிய கட்டிடங்கள் முதலில் தோன்றின. பெட்டகங்கள், பாரிய தடிமனான சுவர்கள், பெரிய ஆதரவுகள், ஏராளமான மென்மையான மேற்பரப்புகள், சிற்ப ஆபரணங்கள் ஆகியவை ரோமானஸ் தேவாலயத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களாகும்.

இடைக்கால கட்டிடக்கலை பற்றிய நமது அறிமுகத்தைத் தொடர்வோம். அடுத்த பாணி கோதிக்.

"கோதிக் கலை" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு மாணவர் அறிக்கை

ஸ்லைடு எண். 17.

பெயர் "கோதிக் கலை"(இத்தாலிய கோட்டிகோவிலிருந்து - “கோதிக்”, ஜெர்மன் பழங்குடி கோத்ஸின் பெயருக்குப் பிறகு) மறுமலர்ச்சியின் போது எழுந்தது. அந்த நாட்களில் "கோதிக்" என்பது "ரோமன்" என்பதற்கு மாறாக "காட்டுமிராண்டித்தனம்" என்று பொருள்படும்: கோதிக் என்பது பண்டைய மரபுகளைப் பின்பற்றாத கலைக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், எனவே சமகாலத்தவர்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை.

கோதிக் கலை உருவமற்றது மற்றும் கவனத்திற்கு தகுதியற்றது என்ற எண்ணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மாறியது, மனித வரலாற்றில் இடைக்காலம் இனி "இருண்ட காலம்" என்று கருதப்படவில்லை. இருப்பினும், "கோதிக்" என்ற பெயர் ஐரோப்பிய கலையால் தக்கவைக்கப்பட்டது பிற்பகுதியில் இடைக்காலம். பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகள்கோதிக் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது காலவரிசை கட்டமைப்பு, ஆனால் அதன் உச்சம் 13 - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்பட்டது.

ஸ்லைடு எண். 18.

ஒரு நோட்புக்கில் வேலை செய்யுங்கள்."கோதிக் கலை" என்ற சொல் மறுமலர்ச்சியின் போது தோன்றியது. 12 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கலையின் பாணியை அவர்கள் இப்படித்தான் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

ஸ்லைடு எண். 19.

"கோதிக்" என்ற வார்த்தையே பிற்கால தோற்றம் கொண்டது, இது "கோத்ஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. கோத்ஸ் என்பது காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினர், அவர்கள் ரோமை அழித்து பண்டைய கலைகளை அழித்தார்கள். ஆனால் இந்த அழகான, காற்றோட்டமான கோதிக் கதீட்ரல்களைப் பார்த்தால், காட்டுமிராண்டிகளுடன் பொதுவான எதையும் நாம் காண முடியாது. கோதிக் பாணியில் ஒற்றுமை உணர்வு உள்ளது கலை யோசனை, மேலும் இது அனைத்து வகையான கலைகளிலும் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது: கட்டிடக்கலை, சிற்பம், இசை, பயன்பாட்டு கலை மற்றும் எழுத்தில் கூட. கோதிக் கதீட்ரல்களில், கல் சரிகையாக மாறுகிறது, மேலும் கனமான கல் சுவர்களுக்கு பதிலாக, கதீட்ரலுக்கு வருபவர் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் வழியாக ஒளி பிரகாசிப்பதைக் காண்கிறார். பொருள் தன்மையைக் கடப்பது, ஒருவேளை, கோதிக் பாணியின் முக்கிய யோசனை. ஆவி பொருளை மாற்றுகிறது, மாற்றுகிறது.

ஸ்லைடு எண். 20.

கோதிக் கோவில் கல்லில் பொதிந்துள்ள சகாப்தத்தின் ஆன்மீக அடையாளமாகும். இந்த சின்னத்தை எப்படி படிப்பது? கோயில் பிரபஞ்சத்தின் உருவமாக திகழ்கிறது. கல் சுவர்கள் தங்கள் சக்தியை இழந்து காட்டத் தொடங்குகின்றன. தடிமனான சுவர்களுக்குப் பதிலாக, ஒளியுடன் ஊடுருவி, உடையக்கூடிய கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களைக் காண்கிறோம். பூமியை விட்டு வெளியேறி, கோதிக் கோயில் வானத்தை நோக்கி விரைகிறது, கல்லின் முழு எடையையும் தோற்கடிக்கிறது.

ஸ்லைடு எண். 21.

இடைக்காலத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்கள்தான் இதுபோன்ற ஒரு அதிசயத்தை உருவாக்க முடிந்தது, அங்கு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களைக் கொண்ட உடையக்கூடிய சுவர்கள், சாய்ந்த வளைவுகளுடன் கூடிய சட்ட அமைப்பைப் பயன்படுத்தி கனமான கல் பெட்டகங்களின் கீழ் இடிந்து போகவில்லை. இந்த அமைப்புதான் கோதிக் கோவிலுக்குள் உயரும் பெட்டகத்தை செயல்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

ஸ்லைடு எண். 22.

கோதிக் கதீட்ரலின் சிற்பங்கள் அர்த்தம் நிறைந்தவை. இது பைபிளின் காட்சிகள், கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாய், புனிதர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள், பண்டைய மற்றும் நவீன கால மன்னர்கள் மற்றும் ஒரு இடைக்கால நாட்காட்டி - இராசி அறிகுறிகள் மற்றும் விவசாய வேலைகளின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது.

ஸ்லைடு எண். 23.

இடைக்கால கோதிக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு தனித்துவமான விவரம் மத்திய படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் ஆகும்."கோதிக் ரோஜா". முதல் பார்வையில், இது பல வண்ண கண்ணாடித் துண்டுகளின் தொகுப்பு மட்டுமே - இந்த முடிவிலியில் கண் தொலைந்து போகிறது. ஆனால் கூர்ந்து கவனித்தால், இங்கு எந்த குழப்பமும் இல்லை என்பது தெரியும். எல்லாம் அதன் இடத்தில் உள்ளது. மேலும், கோதிக் ரோஜா பிரபஞ்சத்தின் வரிசையைத் தவிர வேறு எதையும் சித்தரிக்கவில்லை. மையத்தில் கடவுள் இருக்கிறார், அவரைச் சுற்றி தேவதூதர்கள், பின்னர் அப்போஸ்தலர்கள், பின்னர் புனிதர்கள், பிஷப்புகள், ராஜாக்கள் மற்றும் பலர்.

ஐரோப்பிய இடைக்கால கோதிக் கதீட்ரல்களின் குறுகிய சுற்றுப்பயணத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்வோம். மேலும் எங்கள் வழிகாட்டிகள் கோதிக் பாணி கதீட்ரல்களைப் படித்த நிபுணர் குழுவைச் சேர்ந்த மாணவர்களாக இருப்பார்கள்.

மாணவர் செய்திகள்.கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் திரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லைடு எண். 24.

கொலோன் கதீட்ரல் - கொலோனில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கோதிக் கதீட்ரல் (ஜெர்மனி), இது உலகின் மிக உயரமான தேவாலயங்களின் பட்டியலில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது மற்றும் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாகும். 1248-1437 மற்றும் 1842-1880 இல் - கொலோன் உயர்மறைமாவட்டத்தின் பிரதான ஆலயத்தின் கட்டுமானம் இரண்டு நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கட்டுமானம் முடிந்ததும், 157 மீட்டர் கதீட்ரல் 4 ஆண்டுகளாக உலகின் மிக உயரமான கட்டிடமாக மாறியது.

ஸ்லைடு எண். 25.

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல் இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, அதாவது நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் மற்றும் சார்ட்ரஸ் கதீட்ரல் ஆகியவற்றை விட பின்னர் கட்டப்பட்டது. ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல் பிரான்சில் உள்ள கோதிக் கலையின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்ப அமைப்புகளுக்கு நன்றி, இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலம் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கதீட்ரல் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரெஞ்சு மன்னர்களின் முடிசூட்டு இடமாக இருந்தது.

ஸ்லைடு எண். 26.

கதீட்ரல் ஆஃப் சார்ட்ரஸ் - கத்தோலிக்க கதீட்ரல் சார்ட்ரெஸ் நகரில் அமைந்துள்ளது. பாரிஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல் 130 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. அதைச் சுற்றி வர, நீங்கள் அரை கிலோமீட்டர் பாதையை கடக்க வேண்டும். 1979 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது.

ஸ்லைடு எண். 27.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் (நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்)- பாரிஸின் மையத்தில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ கதீட்ரல், பிரெஞ்சு தலைநகரின் புவியியல் மற்றும் ஆன்மீக "இதயம்", ஐலே டி லா சிட்டேவின் கிழக்குப் பகுதியில், பாரிஸின் முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது - செயின்ட் ஸ்டீபன் பசிலிக்கா.

கம்பீரமான நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ் 1163 இல் நிறுவப்பட்டது (எதிர்கால கதீட்ரலின் முதல் கல் போப் அலெக்சாண்டர் III ஆல் அமைக்கப்பட்டது), ஆனால் அதன் கட்டுமானம் பல நூற்றாண்டுகளாக - 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. கோவிலுக்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன - வளைவுகளால் கட்டப்பட்ட நுழைவாயில்கள் ஆழத்திற்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன; அவர்களுக்கு மேலே சிலைகளுடன் கூடிய முக்கிய இடங்கள் உள்ளன - "அரச கேலரி" என்று அழைக்கப்படுபவை, விவிலிய மன்னர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னர்களின் படங்கள்.

பல ஆண்டுகளாக கதீட்ரல் 1831 இல் தோன்றும் வரை பாழடைந்திருந்தது பிரபலமான நாவல்விக்டர் ஹ்யூகோ, இது வரலாற்று பாரம்பரியம் மற்றும் குறிப்பாக கோதிக் கலையில் ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சியைக் குறித்தது மற்றும் பெரிய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தின் மோசமான நிலைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது. அரசர், தனது ஆணையின்படி, கோவிலை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். அப்போதிருந்து, கதீட்ரலை அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாப்பதே அதிகாரிகளின் நிலையான அக்கறை.

ஸ்லைடு எண். 28.

நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ் அதன் மணிகளுக்கு பிரபலமானது. மிகப்பெரிய மணி மரியா, எங்கள் லேடி மற்றும் இந்த கதீட்ரலின் புரவலர் பெயரிடப்பட்டது, அதன் எடை 6,023 கிலோ. தெற்கு கோபுரத்தில் மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. அதில் அவரது கதை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை ஸ்டைலிஸ்டிக் தாக்கங்களின் இரட்டைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது: ஒருபுறம், நார்மண்டியின் ரோமானஸ் பாணியின் எதிரொலிகள் அதன் சிறப்பியல்பு சக்திவாய்ந்த மற்றும் அடர்த்தியான ஒற்றுமையுடன் உள்ளன, மறுபுறம், கோதிக் பாணியின் புதுமையான கட்டடக்கலை சாதனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கட்டிடத்திற்கு லேசான தன்மையைக் கொடுக்கவும் மற்றும் செங்குத்து கட்டமைப்பின் எளிமையின் தோற்றத்தை உருவாக்கவும்.

ஸ்லைடு எண். 29.

கோதிக் பாணியில் பொதுமைப்படுத்தல்.

கோதிக் கதீட்ரல் முடிவில்லாத சிக்கலான, திறந்தவெளி வடிவங்களின் மாறிவரும் விளையாட்டு. வளைவுகள், காட்சியகங்கள், கோபுரங்கள், பெரிய ஜன்னல்கள் - சில சமயங்களில் குறுகிய மற்றும் உயரமான, சில நேரங்களில் வட்டமான (கோதிக் ரோஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை) வண்ண கண்ணாடி மற்றும் பிரேம்களின் சிக்கலான ஒன்றோடொன்று. கதீட்ரல் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏராளமான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலில் மட்டும் சுமார் 9 ஆயிரம் சிலைகள் உள்ளன). ஒரு வார்த்தையில், ஒரு கோதிக் கதீட்ரல் ஒரு முழு உலகம்.

பெற்ற அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு.

ஆசிரியரின் வார்த்தை. நான் உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இடைக்கால பாணிகளின் சிறப்பியல்புகளுடன் ஒரு அட்டவணையை வழங்குகிறேன், உங்கள் பணி, பெற்ற அறிவு மற்றும் அட்டவணையின் உதவியுடன்,அடையாளம் திரையில் முன்மொழியப்பட்ட படங்கள் எந்த பாணியைச் சேர்ந்தவை?(திரையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் ஒப்பீடுகளின் படங்களுடன் 3 ஸ்லைடுகள் உள்ளன).

படங்களிலிருந்து வேலை.

ஸ்லைடு எண். 30 - 33.

(இந்த அட்டவணை ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் அவர்களின் நோட்புக்கில் ஒட்டுவதற்காக விநியோகிக்கப்படுகிறது)

இடைக்கால கலை பாணிகளின் அம்சங்கள்

ஸ்லைடு எண். 34.

ஆசிரியர்: கோதிக் பாணியைப் பற்றிய உங்கள் அறிவை ஒருங்கிணைக்க, கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் ஆபரணத்தின் கூறுகளில் ஒன்றை ஒரு காகிதத்தில் வரைய பரிந்துரைக்கிறேன் - "ட்ரெஃபாயில்".ஷாம்ராக் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னமாகும், இது பரிசுத்த திரித்துவத்தை குறிக்கிறது: கடவுள் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்.

பாடத்தின் சுருக்கம்.

இன்று வகுப்பில் நாங்கள் இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரத்துடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்தோம், அக்கால கட்டிடக்கலையின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் இரண்டு முக்கிய பாணிகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெற்றோம்: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக்.

நோட்புக் நுழைவு: "ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. 10 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கலையின் பாணியை அவர்கள் இப்படித்தான் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

பாம்பெர்க் கதீட்ரல், இரண்டு கோபுரங்கள் கொண்ட கிழக்கு முகப்பில் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை.

ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சம் சிறிய ஜன்னல்களால் வெட்டப்பட்ட தடிமனான சுவர்கள் ஆகும்.

ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அமைந்திருந்தன, அவை எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், சிலிண்டர்கள். டான்ஜோன் (பிரெஞ்சு டான்ஜோன்) என்பது ஐரோப்பிய ரோமானஸ்க் கோட்டைகளில் உள்ள முக்கிய கோபுரம்.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான அம்சம் ஒரு கல் பெட்டகத்தின் இருப்பு. வால்ட் என்பது ஒரு குவிந்த வளைந்த மேற்பரப்பால் உருவாகும் ஒரு வகை உச்சவரம்பு ஆகும். கட்டிடக்கலை சுவரில் உள்ள பெட்டகத்திற்கான ஒரே ஆதரவைக் காண்கிறது.

கட்டிடம் கவனமாக சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் கலந்து திடமாகவும் திடமாகவும் இருந்தது. குறுகலான ஜன்னல் திறப்புகள் மற்றும் படிகள்-குறைந்த நுழைவாயில்கள் கொண்ட பாரிய மென்மையான சுவர்களால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.

போர்ட்டல் - சுவர்களின் தடிமனில் பதிக்கப்பட்ட அரை வளைவுகளைக் கொண்ட கோவிலின் நுழைவாயில்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலய முகப்புகளை டிகோட் செய்ய முதன்முறையாக சிற்ப படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாடங்கள் பெரும்பாலும் அபோகாலிப்ஸ் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் அச்சுறுத்தும் தீர்க்கதரிசனங்களாக செயல்பட்டன.

ரோமானஸ் கோயிலின் சிற்பம்

புழுக்களில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல்

சில முடிவுகள்: ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையில், முதன்முறையாக, முற்றிலும் கல்லால் கட்டப்பட்ட பெரிய கட்டிடங்கள் தோன்றின. பெட்டகங்கள், பாரிய தடித்த சுவர்கள், பெரிய ஆதரவுகள், மிகுதியான மென்மையான மேற்பரப்புகள், சிற்ப ஆபரணங்கள் ஆகியவை ரோமானஸ் பாணி கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களாகும்.

முன்னோட்டம்: "கோதிக் ரோஸ்"

கொலோனில் உள்ள கதீட்ரல் (ஜெர்மனி)

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல் (பிரான்ஸ்)

சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல் (பிரான்ஸ்)

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் (நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்)

சில முடிவுகள்: கோதிக் கதீட்ரலின் தோற்றம் மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடம். வளைவுகள், காட்சியகங்கள், குவிமாடம் கொண்ட பெட்டகங்கள் மற்றும் பெரிய ஜன்னல்கள் கட்டமைப்பிற்கு ஒளி மற்றும் காற்றோட்டத்தை சேர்க்கின்றன. கோதிக் கதீட்ரலின் அம்சமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களால் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் வகிக்கப்படுகிறது, சுற்று சாளரம் - "கோதிக் ரோஸ்". கோதிக் கதீட்ரல் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏராளமான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ப்ரோவென்ஸ் (XII-XIII நூற்றாண்டுகள்), பிரான்சில் உள்ள கார்காசோன் என்ற ரோமானஸ்க் கோட்டை நகரம்

கோதிக் யார்க் கதீட்ரல், 13 ஆம் நூற்றாண்டு, இங்கிலாந்து

கோதிக் தேவாலயம்-ரெலிவரி ஹோலி சேப்பல் செயிண்ட்-சேப்பல், 13 ஆம் நூற்றாண்டு, பிரான்ஸ்

வெற்றியாளர்களின் ரோமானஸ்க் கோட்டை, X-XI நூற்றாண்டுகள், ஜெர்மனி

ஷாம்ராக் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னமாகும்.

வீட்டுப்பாடம்: ரோமானஸ் பாணியில் ஒரு கோட்டையின் ஓவியத்தை வரையவும்.

ரோமானஸ் பாணி- 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (சில இடங்களில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில்) மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு கலை பாணி (மேலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில நாடுகளையும் பாதித்தது), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். அவர் கட்டிடக்கலையில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார்.

ரோமானிய காலம்

பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை;

வரிகள்:பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து;

படிவம்:செவ்வக, உருளை;

அரை-வட்ட ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் வடிவம்; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மைய ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள்;

வடிவமைப்புகள்:கல், பாரிய, தடித்த சுவர்;

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;விண்டோஸ்:

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;கதவுகள்:

பலகை, செவ்வக வடிவில் பாரிய கீல்கள், பூட்டு மற்றும் போல்ட்

எழுச்சி

இந்த பெயர் 1820 இல் மட்டுமே தோன்றியது, ஆனால் இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறது. ரோமானிய பழங்கால கட்டிடக்கலை கூறுகள் வலுவாக உணரப்பட்டன.

ரோமானஸ் பாணியில் முக்கிய பங்கு கடுமையான கோட்டை கட்டிடக்கலைக்கு வழங்கப்பட்டது: மடாலய வளாகங்கள், தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள். இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை, உயரமான இடங்களில் அமைந்துள்ள, பகுதியில் ஆதிக்கம்.

ரோமானஸ்க் கலை என்பது ஐரோப்பிய கலை வரலாற்றில் சுமார் 1000 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கோதிக் கலையின் தோற்றம் வரையிலான காலத்தின் பெயர்; பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து, கலையில் ரோமானஸ் காலம் முன்னதாகவோ அல்லது பின்னர்வோ வந்திருக்கலாம் அல்லது முடிந்திருக்கலாம். முந்தைய காலம் சில சமயங்களில் முன்-ரோமனெஸ்க் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"ரோமனெஸ்க் ஆர்ட்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, முதன்மையாக ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்காக, இது ரோமானிய கட்டிடக்கலை பாணியின் பல முக்கிய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது - சுற்று வளைவுகள், அத்துடன் பீப்பாய் வால்ட்கள், ஏப்ஸ்கள் மற்றும் அகந்தூஸ்கள், இலை ஆபரணங்கள் - ஆனால் பல புதிய மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான பகுதிகளை உருவாக்கியது. தெற்கு பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து கட்டடக்கலை தொடர்ச்சி இருந்தது, ஆனால் ரோமானஸ் பாணியானது முழுவதும் பரவிய முதல் பாணியாகும். கத்தோலிக்க ஐரோப்பா, டென்மார்க்கிலிருந்து சிசிலி வரை. ரோமானஸ்க் கலையானது பைசண்டைன் கலையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக ஓவியம், மேலும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் "இன்சுலர் ஆர்ட்" இன் "கிளாசிக்கல் அல்லாத" அலங்காரத்தால் தாக்கம் பெற்றது; இந்த இரண்டு கூறுகளின் கலவையானது ஒரு புதிய மற்றும் நிலையான பாணியை உருவாக்கியது.

இந்தக் காலகட்டத்தின் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை ஆகும். ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அமைந்திருந்தன, அவை எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்.

ரோமானஸ் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்:

இந்த திட்டம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பசிலிக்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது விண்வெளியின் நீளமான அமைப்பாகும்

கோவிலின் பாடகர் குழு அல்லது கிழக்கு பலிபீடத்தின் விரிவாக்கம்

கோவிலின் உயரம் அதிகரிக்கும்

மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் கல் பெட்டகங்களுடன் காஃபெர்டு (கேசட்) கூரைகளை மாற்றுதல்.

பெட்டகங்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: பெட்டி, குறுக்கு, பெரும்பாலும் உருளை, விட்டங்களின் மீது தட்டையானது (இத்தாலிய ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பொதுவானது).

கனமான பெட்டகங்களுக்கு சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் தேவை

உட்புறத்தின் முக்கிய மையக்கருத்து அரை வட்ட வளைவுகள் ஆகும்கோதிக் கட்டிடக்கலை

- மேற்கத்திய மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் காலம், முதிர்ந்த மற்றும் பிற்பகுதியில் இடைக்காலத்துடன் தொடர்புடையது (12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை). கோதிக் கட்டிடக்கலை ரோமானஸ் சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலையை மாற்றியது மற்றும் மறுமலர்ச்சி காலத்தின் கட்டிடக்கலைக்கு வழிவகுத்தது.

கோதிக்முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:

மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;கோதிக் பாணி வரிகள்:

படிவம்:லான்செட், இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, ரிப்பட் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடுகள்;

கட்டிடத்தின் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறும்;ஆதரவுடன் கூடிய மின்விசிறி பெட்டகம் அல்லது காஃபெர்டு சீலிங் மற்றும் மர சுவர் பேனல்கள்;

ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமானவை;கோதிக் பாணி வடிவமைப்புகள்:

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு;

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;நீண்டு மேல்நோக்கி அடிக்கடி பல வண்ண படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள்; கட்டிடத்தின் மேல் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன;

கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; ஓக் பேனல் கதவுகள்

கோதிக் பாணியின் தோற்றம்

XI மற்றும் XII நூற்றாண்டுகளில். மத்திய ஐரோப்பாவில் நில சாகுபடி முறைகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, விளைச்சல் அதிகரித்தது. இது சம்பந்தமாக, கிராமப்புற மக்களில் ஒரு பகுதியினர் கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகத்தில் நிபுணத்துவம் பெறத் தொடங்கினர், நிலப்பிரபுக்களின் செல்வாக்கிலிருந்து தங்களை விடுவித்து, சுதந்திரமான கம்யூன்களை உருவாக்கினர். இவ்வாறு, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்திற்குள் ஒரு புதிய வர்க்கம் எழுந்தது - நகர்ப்புற முதலாளித்துவம், அதன் அதிகாரம் அசையும் சொத்து, முதன்மையாக பணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வகுப்பு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தின் இயந்திரமாக மாறியது.

"கோதிக்" என்ற சொல் நவீன காலங்களில் காட்டுமிராண்டித்தனமான கோத்ஸால் ஐரோப்பிய கலையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அனைத்தையும் அவமதிக்கும் பெயராக எழுந்தது. இந்த சொல் இடைக்கால கட்டிடக்கலைக்கும் பண்டைய ரோமின் பாணிக்கும் இடையிலான தீவிர வேறுபாட்டை வலியுறுத்தியது.கோதிக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

கலவையின் செங்குத்துத்தன்மை, லான்செட் பிரகாசம், ஆதரவின் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு மற்றும் ரிப்பட் வால்ட். விலா எலும்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மை என்னவென்றால், பெட்டகம் பெரியதாக இருக்கலாம், இதனால் அதிலிருந்து எழும் சுமைகளைக் குறைக்கிறது.கோதிக் கட்டிடங்களின் வகைகள்

நகரங்களின் வளர்ச்சி புதிய வகை கட்டமைப்புகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இறைச்சி மற்றும் ஜவுளி வர்த்தகத்திற்கான கட்டிடங்கள், கிடங்குகள் மற்றும் வர்த்தக வீடுகள் ஆகியவற்றிற்கான கட்டிடங்கள் டவுன் ஹால், பட்டறைகள் மற்றும் கில்ட்கள் தேவைப்பட்டன. ஆயுதக் கிடங்குகள், கட்டுமானக் கூடங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகர மக்கள் தங்களை மற்றும் தங்கள் சொத்துக்களை போட்டியிடும் அண்டை நாடுகளிலிருந்தும், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் நகரத்தைச் சுற்றி சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கட்டுவதன் மூலம் பாதுகாத்தனர்.

அறிமுகம்

இடைக்காலம் (இடைக்காலம்) என்பது பழங்காலத்தை (அதாவது கிரேக்க-ரோமானிய பழங்காலத்தை) 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் "புத்துயிர்ப்பிலிருந்து" பிரித்த ஒரு வரலாற்று காலமாகும். இடைக்காலத்தின் அரசியல் வரைபடம் விசிகோத்ஸ், லோம்பார்ட்ஸ், ஃபிராங்க்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் போன்ற மாநிலங்களைக் குறிக்கிறது.

மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது; இது நாட்டுப்புற கலைக்கு நெருக்கமானது; சின்னம்; இடைக்கால கோவில்களை அலங்கரிக்கும் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள், அத்துடன் கட்டிடக்கலை.

மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் கலை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ரோமனெசுக்கு முந்தைய (VI-X நூற்றாண்டுகள்), ரோமானஸ்க் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்). இதில் சோதனை வேலைரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளைப் பற்றி பேசுவோம், அதாவது கட்டிடக்கலை.

கோதிக் காலத்தில், பல கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன - உயரமான, நீளமான ஜன்னல்கள் கறை படிந்த கண்ணாடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரான்சில் உள்ள நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் (நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்) இது போன்றது. அது மட்டுமல்ல, அது இன்னும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது, அது பாரிஸின் ஆன்மீக இதயமாகும். இந்த அற்புதமான கதீட்ரல் நான்காவது பத்தியில் இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

"எனது முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று, நமது கட்டிடக்கலை மீதான அன்பை தேசத்தை ஊக்குவிப்பதாகும்" என்று வி. ஹ்யூகோ அதே பெயரில் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்" நாவலின் முன்னுரையில் எழுதினார். இந்த அழகான பாரிஸ் கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்ற எழுத்தாளர்கள் யார் என்பதை ஐந்தாவது பத்தியில் கண்டுபிடிப்போம்.

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ரோமானஸ் பாணி 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கலையைக் குறிக்கிறது. (13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல நாடுகளில்), நிலப்பிரபுத்துவ-மத சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கம் மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தது. இந்த பாணியின் பெயர் ரோம் நகரத்தின் (ரோமா) லத்தீன் பெயரிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் இந்த பாணி ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பகுதிகளில் உருவானது. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை என்பது முந்தைய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியாகும், இதன் தோற்றம் கிறிஸ்தவ பழங்காலத்தில் உள்ளது, அதன் விளைவாக ரோமானிய கட்டிடக்கலை.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். முதலாவதாக, மத்தியதரைக் கடலுக்கு அருகில் உள்ள பகுதிகளில், முதல் ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் தோன்றும். இந்த மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் பெரிய, தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களின் சிறப்பியல்பு கொத்துகளைக் கொண்டுள்ளன. கட்டிடங்களின் முகப்புகள் பெரும்பாலும் தட்டையான நிவாரணங்கள் மற்றும் "தவறான" குருட்டு ஆர்கேட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. முக்கிய பங்குரோமானஸ் பாணியில், கடுமையான, கோட்டை வகை கட்டிடக்கலை கொடுக்கப்பட்டது, பாரிய கல் கட்டமைப்புகள் பொதுவாக உயரமான இடங்களில் அமைக்கப்பட்டு, அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் தோற்றம் ஒரே மாதிரியான ஒருமைப்பாடு மற்றும் புனிதமான வலிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, ஒரே மாதிரியான பிரிவுகளால் வலியுறுத்தப்பட்ட எளிய, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தொகுதிகள்; சுவர்களின் சக்தி மற்றும் தடிமன் குறுகிய ஜன்னல் திறப்புகள், படிகள் கொண்ட நுழைவாயில்கள் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய கோபுரங்களால் மேம்படுத்தப்பட்டது. பிரமாண்டத்தின் அதே அம்சங்கள் கோயில் கட்டிடங்களின் சிறப்பியல்புகளாகும், அவை சுவர் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன - ஓவியங்கள் - உட்புறத்தில், மற்றும் வெளியில் பிரகாசமான வண்ண நிவாரணங்கள். ரோமானஸ் ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஒரு தட்டையான இரு பரிமாண படம், பொதுவான வடிவங்கள், உருவங்களின் சித்தரிப்பில் விகிதாச்சாரத்தை மீறுதல், அசல் உருவப்பட ஒற்றுமை இல்லாமை மற்றும் தீவிர ஆன்மீக வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. படங்கள் தீவிரத்தன்மையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் மிகவும் அப்பாவியாக இருக்கும்.

மாவீரர் கோட்டை, மடாலய குழு மற்றும் தேவாலயம் ஆகியவை இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் முக்கிய வகைகள். ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்கான பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள்: போய்ட்டியர்ஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், துலூஸில் உள்ள கதீட்ரல்கள், ஓர்சின்வால், வெலெஸ், ஆர்னே (பிரான்ஸ்), ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள கதீட்ரல்கள், வின்செஸ்டர், நார்விச் (இங்கிலாந்து), ஸ்டேனேஜர் (நார்வே), லூயிடா (ஸ்வீடன்), தி. மரியா லாச் (ஜெர்மனி). ஆஸ்திரியா, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், போலந்து, ஹங்கேரி மற்றும் பிற நாடுகளில் ரோமானஸ் பாணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரோமானஸ் பாணி கோதிக் பாணிக்கு வழிவகுக்கிறது (இத்தாலிய வார்த்தையான கோட்டிகோ - கோதிக், ஜெர்மன் பழங்குடி கோத்ஸின் பெயருக்குப் பிறகு).

கோதிக் பாணி அதன் முன்னோடியிலிருந்து வேறுபட்டது; இது முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவங்கள், இடத்தின் அமைப்பு மற்றும் அளவீட்டு அமைப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்கிய ஒரு பாணியாகும். கோதிக் சகாப்தம் கிளாசிக்கல் இடைக்காலத்தில் நகர்ப்புற மையங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது. கோதிக் பாணியின் முதல் கோயில் கட்டிடங்கள், பிற்கால கட்டிடங்களுக்கு மாதிரியாக மாறியது, உயரும் மெல்லிய நெடுவரிசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை கொத்துகளாக சேகரிக்கப்பட்டு ஒரு கல் பெட்டகத்தின் மீது திறக்கப்படுகின்றன. கோதிக் கோவிலின் பொதுத் திட்டம் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (படம் 1). வெளியேயும் உள்ளேயும், கதீட்ரல்கள் சிலைகள், நிவாரணங்கள், படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது கோதிக் பாணியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறது - மேல்நோக்கிய ஆசை. இவை பாரிஸில் உள்ள கோதிக் கதீட்ரல்கள், சார்ட்ரெஸ், போர்ஜஸ், பியூவைஸ், அமியன்ஸ், ரீம்ஸ் (பிரான்ஸ்).

இங்கிலாந்தின் கதீட்ரல்கள் சற்றே வித்தியாசமாக இருந்தன, அவை பெரிய நீளம் மற்றும் பெட்டகங்களின் கூர்மையான வளைவுகளின் விசித்திரமான குறுக்குவெட்டு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. இங்கிலாந்தில் உள்ள கோதிக் பாணியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் லண்டனில் உள்ள வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே, சாலிஸ்பரி, யார்க், கேன்டர்பரி போன்ற கதீட்ரல்கள்.

ஜெர்மனியில் ரோமானஸ்கியில் இருந்து கோதிக் வரை மாற்றம் பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தை விட மெதுவாக இருந்தது. அதிக எண்ணிக்கையிலான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணி கட்டிடங்கள் இருப்பதை இது விளக்குகிறது. கட்டிடக் கல் இல்லாததால், குறிப்பாக ஜெர்மனியின் வடக்குப் பகுதிகளில், செங்கல் கோதிக் உருவானது, இது ஐரோப்பா முழுவதும் மிக விரைவாக பரவியது. முதல் செங்கல் கோதிக் தேவாலயம் லூபெக்கில் உள்ள தேவாலயம் (13 ஆம் நூற்றாண்டு).

XIV நூற்றாண்டில். எழுகிறது புதிய தொழில்நுட்பம்- எரியும் கோதிக், இது கட்டிடத்தை கல் சரிகைகளால் அலங்கரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது மிகச்சிறந்த கல் செதுக்கல்கள். அம்பர், அமியன்ஸ், அலாசன், கான்செஸ் மற்றும் கோர்பி (பிரான்ஸ்) ஆகிய நகரங்களில் உள்ள கதீட்ரல்கள் எரியும் கோதிக்கின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் அடங்கும்.

வேலையின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வெளியிடப்படுகிறது.
முழு பதிப்புவேலை "பணி கோப்புகள்" தாவலில் PDF வடிவத்தில் கிடைக்கும்

பொருள் வரலாறு எனக்குப் பிடிக்கும்! இந்த ஆண்டு நாங்கள் படித்த தலைப்பில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்: "நைட்ஸ் கோட்டை." எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது பிரச்சனை: நான் இந்த தலைப்பில் மேலும் அறிய விரும்பினேன் மற்றும் தலைப்பில் ஆராய்ச்சி நடத்த முடிவு செய்தேன்: "ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்."

ஏன் எனக்காக தொடர்புடையசரியாக இந்த தலைப்பு?

முதலாவதாக, இடைக்கால சகாப்தம் என்னை எப்போதும் கவர்ந்தது.

இரண்டாவதாக, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் மர்மமான, மர்மமான மற்றும் பிரமாண்டமான ஒன்றைப் போற்றுவதற்கான உணர்வை என் உள்ளத்தில் எழுப்பின.

மூன்றாவதாக, பெரும்பாலான கோதிக் கதீட்ரல்கள் மற்றும் ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் யுனெஸ்கோ சொத்தாக அரச பாதுகாப்பில் உள்ளன.

இலக்குவேலை: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளில் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வருவனவற்றைத் தீர்ப்பது அவசியம் பணிகள்:

1. ரோமானஸ்க் கதீட்ரல்களை விவரிக்கவும்.

2. கோதிக் பாணி கதீட்ரல்களின் விளக்கத்தை எழுதுங்கள்.

3. கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் பாணிகளின் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

கருதுகோள்ஆராய்ச்சி: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள் ஒரே மாதிரியானவை மட்டுமல்ல, தனித்துவமான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளன.

பொருள்ஆராய்ச்சி - பொது வரலாறு, இடைக்காலம்.

பொருள்ஆராய்ச்சி - ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள்.

எங்கள் வேலையின் போது நாங்கள் பின்வருவனவற்றைப் பயன்படுத்தினோம் நுட்பங்கள்பெறப்பட்ட தகவலின் பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, முறைப்படுத்தல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் போன்ற ஆராய்ச்சி.

க்கு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள் பின்வருமாறு அடையாளம் காணப்பட்டன: அளவுகோல்கள்:

மூலம் கட்டமைப்புவேலை ஒரு அறிமுகம், ஒரு முக்கிய பகுதி, மூன்று அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல் மற்றும் பயன்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

அத்தியாயம் 1. ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் சிறப்பியல்புகள்

"ரோமானஸ்க் பாணி(lat இலிருந்து. ரோமானஸ்- ரோமன்) என்பது 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு கலை பாணி, இது இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். அவர் கட்டிடக்கலையில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார்” (1, ப.14).

ரோமானஸ் பாணியில் முக்கிய பங்கு கடுமையான கோட்டை கட்டிடக்கலைக்கு வழங்கப்பட்டது: மடாலய வளாகங்கள், தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள். "இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை, உயரமான இடங்களில் அமைந்துள்ள, பகுதியில் ஆதிக்கம்" (3, ப.4).

ரோமானஸ் பாணி பாரிய தன்மை, தீவிரத்தன்மை மற்றும் ஃபிரில்ஸ் இல்லாமை, அத்துடன் அதன் தோற்றத்தின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை அதன் அற்புதமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு பிரபலமானது, இது இடைக்காலத்தின் உணர்வில் அசைக்க முடியாத கோட்டையை நினைவூட்டுகிறது. "ரோமானஸ்க் பாணியின் உட்புறம் கருணையை விட அதிக சக்தியைக் காட்டுகிறது" (2, ப. 11). உட்புறத்தின் அனைத்து கூறுகளும் எளிமை மற்றும் கனமான உணர்வை உருவாக்குகின்றன, அறைகளில் அலங்கார அலங்காரங்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால்.

ரோமானஸ் பாணி தடிமனான பாரிய சுவர்கள், குறுகிய கண்ணி ஜன்னல்கள் மற்றும் உயர் கோபுரங்களால் வேறுபடுகிறது. உள்நாட்டுக் கலவரத்தின் போது, ​​ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் முற்றுகையைத் தாங்கி, போரின்போது புகலிடமாகச் செயல்படும். நைட்ஸ் அரண்மனைகள் உயரமான இடங்களில் கட்டப்பட்டன, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க வசதியாக, பின்னர் உயர்ந்த சுவர்கள் மற்றும் அகழியால் சூழப்பட்டது.

"ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜான். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அமைந்துள்ளன, அவை எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்."

இவ்வாறு,ஆய்வின் போது, ​​பின்வரும் சிறப்பியல்பு பண்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டன ரோமானஸ் பாணி கோட்டைகளின் அம்சங்கள்:

வரிகள்:

படிவம்:

வடிவமைப்புகள்:

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பல்வேறு பயன்படுத்துகிறது கட்டிட பொருட்கள். ஆரம்ப காலத்தில், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல, மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன, ஆனால் இடைக்காலத்தில் கல் முக்கிய கட்டிடப் பொருளாக மாறியது. முதலில் இது கோயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளை நிர்மாணிப்பதில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

பெரும்பாலானவை பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்ரோமானஸ் பாணி:

- “ஜெர்மனியில் ஸ்பேயர், வார்ம்ஸ் மற்றும் மெயின்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்கள்;

ஜெர்மனியில் லிப்முர்க் கதீட்ரல்;

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்;

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்;

செயின்ட் தேவாலயம். ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் ஜேக்கப்;

Val de Boi இல் உள்ள ரோமானஸ் தேவாலயங்கள்;

Speyer Cathedral (ஜெர்மன்: Speyerer Dom, முழுப் பெயர்: ஜெர்மன்: Kaiser-und Mariendom zu Speyer) ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்பேயர் நகரில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலயம்.

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்.

செயின்ட் தேவாலயம். ஜேக்கப் (ஜெர்மன்: Di irische Benediktinerklosterkirche St. Jakob und St. Gertrud) - ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரோமானிய பசிலிக்கா."

அத்தியாயம் 2. கோதிக் பாணி கோட்டைகளின் சிறப்பியல்புகள்

"கோதிக் பாணி(இத்தாலிய மொழியிலிருந்து. கோட்டிகோ. - கோதிக், ஜேர்மன் பழங்குடி கோத்ஸின் பெயரிலிருந்து) என்பது ஒரு கலை பாணியாகும், இது 13 - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு, மத்திய மற்றும் ஓரளவு கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் இறுதி கட்டமாக இருந்தது. "கோதிக்" என்ற சொல் மறுமலர்ச்சியில் "காட்டுமிராண்டித்தனம்" (6, ப. 37) என்று கருதப்பட்ட அனைத்து இடைக்கால கலைகளுக்கும் ஒரு இழிவான பதவியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

கோதிக் பாணி முக்கியமாக கோயில்கள், கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் வெளிப்பட்டது. "இது ரோமானஸ் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சுற்று வளைவுகள், பாரிய சுவர்கள் மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட ரோமானஸ் பாணிக்கு மாறாக, கோதிக் பாணியானது கூரான டாப்ஸ், குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள் (வைபர்கி, டிம்பானம்கள், ஆர்க்கிவோல்ட்கள்) கொண்ட செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் கொண்ட வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல வண்ண நிற கண்ணாடி லான்செட் ஜன்னல்கள். பாணியின் அனைத்து கூறுகளும் செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன" (3, ப.46).

கோதிக் கட்டிடக்கலை மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து வளர்ந்தது. மறுமலர்ச்சியின் வருகையுடன், கோதிக் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கத் தொடங்கியது. கதீட்ரல்கள், கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் பாணி சிறப்பாக வெளிப்பட்டது. "கோதிக் பல்வேறு கலைப் படைப்புகளை உள்ளடக்கியது: ஓவியம், ஃப்ரெஸ்கோ, படிந்த கண்ணாடி, சிற்பம், புத்தகம் மினியேச்சர்கள் மற்றும் பல. ஆனால் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஐரோப்பாவின் இடைக்கால கதீட்ரல்கள் கோதிக் பாணியின் அனைத்து அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தை முழுமையாக நிரூபிக்கின்றன" (2, ப. 34). கோதிக் பாணியானது குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள், கூரான வளைவுகள், நெடுவரிசைகள், பல வண்ண கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோதிக் கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி சிற்பம். "கார்கோயில்கள் மற்றும் புராண உயிரினங்களின் இருண்ட உருவங்கள் குறிப்பாக சுவர்களில் அடிக்கடி அலங்காரங்களாக செயல்பட்டன. வானவில்லின் அனைத்து வண்ணங்களுடனும் பளபளக்கும் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், அற்புதமான வடிவங்கள் மற்றும் உருவங்களின் கல் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையானது ஒரு ஒப்பற்ற குழுமத்தை உருவாக்குகிறது. சரியாக கோதிக் செக் அரண்மனைகள்செக் குடியரசில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள மிகவும் பிரபலமான சில அரண்மனைகள், ப்ராக் அருகே மத்திய போஹேமியாவில் அமைந்துள்ள கார்ல்ஸ்டெஜ்ன் மற்றும் கிரிவோக்லாட்டின் முன்னாள் அரச அரண்மனைகள் அடங்கும்.

இவ்வாறு,அம்சங்கள் கோதிக் பாணி கோட்டைகள்

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;

கோதிக் பாணி வரிகள்:

படிவம்:

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:

கோதிக் பாணி வடிவமைப்புகள்:

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;

கோதிக் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்:

1. பிரான்சில்:

- “சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல், XII-XIV நூற்றாண்டுகள்.

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல், 1211-1330, அங்கு பிரெஞ்சு மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர்.

அமியன்ஸ் கவுன்சில், 1218-1268.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், 1163 - XIV நூற்றாண்டு.

போர்ஜஸ் கதீட்ரல், 1194

2. ஜெர்மனியில்:

கொலோன் கதீட்ரல், 1248 - XIX நூற்றாண்டு.

உல்மில் உள்ள மன்ஸ்டர் கதீட்ரல், 1377-1543" (எண். 6). .

3. இங்கிலாந்தில்:

- “கான்டர்பரி கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள், ஆங்கில இராச்சியத்தின் முக்கிய கோயில்

வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள். லண்டனில்

சாலிஸ்பரி கதீட்ரல், 1220-1266.

எக்ஸிடெர் கதீட்ரல், 1050

லிங்கனில் உள்ள கதீட்ரல், XI நூற்றாண்டு.

Gloucester XI-XIV நூற்றாண்டுகளில் கதீட்ரல்" (எண். 6).

4. செக் குடியரசில்:

- "செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் (1344-1929)" (எண். 6).

அத்தியாயம் 3. ரோமானஸ் மற்றும் ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

கோதிக் பாணிகள்.

இவ்வாறு, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களை ஒப்பிடுதல் , நீங்கள் பின்வருவனவற்றை செய்யலாம் முடிவுகள்:

எனவே, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளுக்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான வேறுபாட்டைக் காண்கிறோம். கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு இருப்பதுதான் ஒரே ஒற்றுமை.

முடிவுரை

கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் பாணிகளின் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுக்காக, பின்வருபவை அடையாளம் காணப்பட்டன: அளவுகோல்கள்:வண்ணங்கள், கோடுகள், வடிவம், உள்துறை மற்றும் வடிவமைப்பு கூறுகள்.

ஆய்வு பின்வரும் பண்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் அம்சங்கள்:

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை;

வரிகள்:பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து;

படிவம்:செவ்வக, உருளை;

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:அரைவட்ட ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் முறை; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மைய ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள்;

வடிவமைப்புகள்:கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;பலகை, செவ்வக, பாரிய.

அம்சங்கள் கோதிக் பாணி கதீட்ரல்கள்எஃகு பின்வரும் பண்புகள்:

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;

கோதிக் பாணி வரிகள்:லான்செட், இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, ரிப்பட் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடுகள்;

படிவம்:கட்டிடத்தின் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறும்;

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:ஆதரவுடன் கூடிய மின்விசிறி பெட்டகம் அல்லது காஃபெர்டு சீலிங் மற்றும் மர சுவர் பேனல்கள்; ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமானவை;

கோதிக் பாணி வடிவமைப்புகள்:சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு;

காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;நீண்டு மேல்நோக்கி அடிக்கடி பல வண்ண படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள்; கட்டிடத்தின் மேல் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன;

செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; கதவுகள் ஓக் பேனல்கள்.

இவ்வாறு, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்களை ஒப்பிட்டு, பின்வருவனவற்றை செய்யலாம் முடிவுகள்:

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளில், முற்றிலும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் நிலவியது: ரோமானஸ்கில் பழுப்பு, பச்சை மற்றும் வெள்ளை இருந்தால், கோதிக்கில் முக்கிய வண்ணங்கள் மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் நீலம்.

ரோமானஸ் பாணி அரை வட்ட, நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து கோடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, கோதிக் பாணியில் கோடுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்கி, மீண்டும் ரிப்பட் செய்யப்பட்டன.

ரோமானஸ் பாணி செவ்வக மற்றும் உருளை வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், கோதிக் பாணியானது தூண்களாக மாறும் கூர்மையான வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

ரோமானஸ் பாணி உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள் வடிவியல் அல்லது மலர் வடிவங்கள், திறந்த உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மையத்தில் ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள். மாறாக, கோதிக் பாணியில் மண்டபங்கள் உயரமான, குறுகிய மற்றும் நீண்ட அல்லது மையத்தில் தூண்களுடன் அகலமாக இருந்தன.

ரோமானஸ் பாணியில் கட்டமைப்புகள் கல், பாரிய, தடிமனான சுவர்கள், அத்துடன் மரத்தாலான, பூசப்பட்ட, சுவர்களில் தெரியும் எலும்புக்கூட்டுடன் இருந்தால், ரோமானஸ்கியில் சட்டகம், திறந்தவெளி, கல், நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள், ஒரு கட்டமைப்புகளின் எலும்புக்கூட்டை வலியுறுத்தியது.

வேலையின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள் முழுமையாக உணரப்பட்டுள்ளன. வேலையின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள் ஓரளவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு இருப்பதுதான் ஒரே ஒற்றுமை.

வரலாற்றுப் பாடங்கள், உலக கலை கலாச்சாரம் மற்றும் சாராத செயல்பாடுகளில் ஆராய்ச்சி பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. ஜாரெட்ஸ்காயா டி.எம்., ஸ்மிர்னோவா வி.வி. "உலக கலை கலாச்சாரம் பற்றிய தொகுப்பு." - எம்., 1997

2. Knyazhitsky A.I., Khurumov S.Yu. "உலகம் கலை கலாச்சாரம்" - எம்., 2008

3. ரபட்ஸ்கயா எல்.ஏ. "உலக கலை கலாச்சாரம்". - எம்., 2007

4. கோதிக் கட்டிடக்கலை/revolution.allbest.ru/construction/00021965_0.html

5. ரோமானோவ் கட்டிடக்கலை பாணி/smallbay.ru/architec041.html

6. கட்டிடக்கலை பாணிகள்/znanija.com/task/931781

7. ரோமானோவ்ஸ்கி மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணி/ homy.com.ua/article/romanskij-stil

இணைப்பு எண் 1

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணிகள்:

ஒப்பீட்டு பண்புகள்

அறிமுகம் 4

ரோமானிய பாணியின் சிறப்பியல்புகள் 6

↑ கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்கள் 10

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் - ஒற்றுமை மற்றும் முரண்பாடு 18

இணைப்பு 24

இந்த பாணியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி இந்த தலைப்பை இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்ள முடிவு செய்தேன் மற்றும் இன்றுவரை மனிதக் கண்ணை மகிழ்வித்தேன்.

^ ஆய்வின் பொருள் பொது வரலாறு, இடைக்காலம்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் இடைக்கால ஐரோப்பிய கலை, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள்.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கலை பாணிகளைப் பற்றிய அறிவை முறைப்படுத்துதல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவுபடுத்துவதே குறிக்கோள். ஒப்பீட்டு பண்புகள், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களை ஆராயுங்கள்.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் பொருள் தேடல், தேர்வு, முறைப்படுத்தல்;

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்களை வகைப்படுத்துங்கள்;

பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, இத்தாலி ஆகியவற்றின் மிகச் சிறந்த ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

கோதிக் பாணியில் ரோமானஸ் பாணியின் செல்வாக்கைக் கண்டறியவும்;

வரலாற்றில் இந்த பாணிகளின் இடம் மற்றும் பங்கை தீர்மானிக்கவும்;

இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் (புராணங்கள், கதைகள்) கலைப் படைப்புகளைப் படிக்கவும்;

திட்டத்தின் புள்ளிகளை விளக்குவதற்கு Power Point ஐப் பயன்படுத்தி கணினி விளக்கக்காட்சியை உருவாக்கவும்.

^ ஆராய்ச்சி முறைகள்: விளக்கம், ஒப்பீடு, ஆதாரங்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு, பெறப்பட்ட தகவலை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்துதல்.

கருதுகோள்: கோதிக் பாணியானது ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் உருவானது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் புதிய, உயர்ந்த நிலைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

ரோமானஸ் பாணி 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. (பல இடங்களில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டில்), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று. ரோமானஸ் பாணியின் கலையின் முக்கிய வகை கட்டிடக்கலை, முக்கியமாக தேவாலய கட்டிடக்கலை.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான சகாப்தத்தில் ரோமானஸ் பாணி உருவாக்கப்பட்டது, எனவே ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் செயல்பாட்டு நோக்கம் பாதுகாப்பு. ரோமானஸ் பாணியின் குறிக்கோள், "என் வீடு எனது கோட்டை" என்பது மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத கட்டிடங்களின் கட்டடக்கலை அம்சங்களை சமமாக தீர்மானித்தது மற்றும் அக்கால மேற்கு ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

புனித யாத்திரை மையங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையங்கள், பொதுவான கலை வடிவங்களைப் பரப்புவதன் மூலம் மடாலயங்களின் பெரும் பங்கால் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை உருவாக்கம் எளிதாக்கப்பட்டது. கோவில் அல்லது கதீட்ரல் கட்டுவதற்குத் தேவையான பல்வேறு சுயவிவரங்களின் நிபுணர்களைக் கொண்ட முதல் பட்டறைகள் மடங்களில் தோன்றின. முதல் கட்டுமான கூட்டுறவு சங்கங்கள் துறவிகள். அவர்களின் மதச்சார்பின்மை ரோமானஸ் காலத்தின் முடிவில் தொடங்கியது, ஐரோப்பா முழுவதும் நகரங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

கோதிக் பாணி என்பது ஒரு கலை பாணியாகும், இது மேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் இறுதி கட்டமாக இருந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்திய நாடுகளில் கோதிக் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் அனுசரணையில் நிலப்பிரபுத்துவ-திருச்சபை அடித்தளங்கள் கோதிக் சகாப்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

கோதிக் கலையில் கதீட்ரல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது - கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் தொகுப்புக்கான மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு.

கோதிக் இடைக்கால சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் வியத்தகு மாற்றங்களை பிரதிபலித்தது. கோதிக் கதீட்ரல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக உள்ளது. நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், கொலோன் கதீட்ரல், செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் மற்றும் பிற கோதிக் கட்டிடக்கலையின் உண்மையான முத்துகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

MHC பாடங்கள் மற்றும் சாராத செயல்களில் திட்டப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதில் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது.

↑ ரோமானிய பாணியின் சிறப்பியல்புகள்

ரோமானஸ் பாணி (லத்தீன் ரோமானஸிலிருந்து - ரோமன்) 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கு ஐரோப்பிய கலையில் உருவாக்கப்பட்டது, இது இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

ரோமானஸ் பாணி பண்டைய கட்டிடக்கலையின் விகிதாசார நியதிகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் அலங்கார மற்றும் அலங்கார வழிமுறைகளின் உள்ளார்ந்த ஆயுதங்களை முற்றிலும் நிராகரித்தது. பழங்கால தோற்றத்தின் கட்டிடக்கலை விவரங்களில் சிறிது எஞ்சியிருப்பது மிகவும் மாற்றப்பட்டு கடினமானதாக இருந்தது.

"ரோமனெஸ்க் பாணி" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது, பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலையுடன் 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலைக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. பொதுவாக, இந்த சொல் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் கலையின் முக்கிய பக்கம் அல்ல, ஒன்றை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், இது பொதுவான பயன்பாட்டுக்கு வந்துவிட்டது. ரோமானஸ் பாணியின் கலையின் முக்கிய வகை கட்டிடக்கலை, முக்கியமாக தேவாலயம் (கல் கோயில், மடாலய வளாகங்கள்). நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு, மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றின் போது மேற்கு ஐரோப்பாவில் தொடங்கிய நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்துடன் அதன் வளர்ச்சி தொடர்புடையது. பொருளாதார நடவடிக்கைமற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் புதிய வளர்ச்சி. மேற்கு ஐரோப்பாவின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை காட்டுமிராண்டி மக்களின் கலையில் எழுந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, ரவென்னாவில் உள்ள தியோடோரிக் கல்லறை (526-530), பிற்பகுதியில் கரோலிங்கியன் சகாப்தத்தின் தேவாலய கட்டிடங்கள் - ஆச்சனில் உள்ள சார்லமேனின் நீதிமன்ற தேவாலயம் (795-805), ஒட்டோனியன் காலத்தின் ஜெர்ன்ரோடில் உள்ள தேவாலயம் அதன் பிளாஸ்டிக் கொண்டவை. பெரிய வெகுஜனங்களின் ஒருமைப்பாடு (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி). கிளாசிக்கல் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான கூறுகளை இணைத்து, கடுமையான ஆடம்பரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது ரோமானஸ் பாணியின் உருவாக்கத்தைத் தயாரித்தது, இது இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் நோக்கத்துடன் வளர்ந்தது.

ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலை அசல் உள்ளூர் மற்றும் பைசண்டைன் வடிவங்களின் கலவையின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. இது மேற்கத்திய நாடுகளின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டமாகும் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை. புதிய வகை கட்டிடங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன - நிலப்பிரபுத்துவ கோட்டை, நகர கோட்டைகள், பெரிய நகர தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள். ஒரு புதிய வகை நகர்ப்புற குடியிருப்பு கட்டிடமும் உருவானது.

ரோமானஸ் கட்டமைப்புகளின் தீவிரமும் சக்தியும் அவற்றின் வலிமை பற்றிய கவலைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. பில்டர்கள் தங்களை எளிய மற்றும் பாரிய கல் வடிவங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தினர், இது அவர்களின் சக்தியால் ஈர்க்கிறது. உள் வலிமை, வெளிப்புற அமைதியுடன் இணைந்து.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய கட்டுமானப் பொருள் கல். மத கட்டிடங்களின் பாரிய கல் கட்டமைப்பிற்கான பகுத்தறிவு மற்றும் தாள திட்டமிடல் தீர்வுகளின் வளர்ச்சி மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். பெட்டகங்களின் அமைப்பு மற்றும் அவற்றை ஆதரிக்கும் கல் ஆதரவுகள் உருவாகின. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு கட்டடக்கலை பள்ளிகளில் இந்த செயல்முறை வேறுபட்டது.

தேவாலய கட்டிடங்கள், முக்கியமாக துறவற கட்டிடங்கள், அந்த காலத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவை பசிலிக்கா வகை. அவை லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. இவை பாரிய கல் கட்டிடங்கள், தடிமனான நீள்வட்ட சுவர்களில் குறுகிய மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளே குந்து நெடுவரிசைகளுடன், பிரதான மற்றும் பக்க நேவ்களை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கின்றன.

ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் முக்கியமாக மூன்று-நேவ் ஆகும்: கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மத்திய நேவ் அரை வட்ட வடிவில் முடிவடைகிறது. கூரையின் தன்மை மாறுகிறது: மர கட்டிட டிரஸ்கள் மறைந்துவிடும், அவை ஒரு கல் பெட்டகத்தால் மாற்றப்படுகின்றன, முதலில் அரை வட்டம், பின்னர் குறுக்கு வடிவமானது. பாரிய கோபுரங்கள் வெளிப்புறத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு உறுப்பு ஆகும். நுழைவாயில் ஒரு போர்ட்டலால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (லத்தீன் “போர்டா” - கதவு), பார்வையில் குறைக்கப்பட்ட அரை வட்ட வளைவுகளுடன் சுவர்களின் தடிமன் வெட்டப்பட்டது.

ரோமானஸ் கட்டிடக் கலையின் ஒரு முக்கியமான பணி, ஒரு தட்டையான மர கூரையுடன் கூடிய பசிலிக்காவை ஒரு பெட்டகமாக மாற்றுவது. முதலில், பெட்டகம் பக்க நேவ்ஸ் மற்றும் அப்செஸ்களின் சிறிய இடைவெளிகளை மூடியிருந்தது, பின்னர் முக்கிய நேவ்களும் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டன. பெட்டகத்தின் தடிமன் சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, எனவே சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் பெரிய அளவிலான பாதுகாப்புடன் தடிமனாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய மூடப்பட்ட இடங்களின் தேவை மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்ப யோசனைகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, ஆரம்பத்தில் கனமான பெட்டகங்கள் மற்றும் சுவர்களின் கட்டுமானம் படிப்படியாக ஒளிரத் தொடங்கியது.

ஒரு பெட்டகம் மரக் கற்றைகளை விட பெரிய இடைவெளிகளை பரப்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது. வடிவம் மற்றும் வடிவமைப்பில் எளிமையானது உருளை பெட்டகமாகும், இது சுவர்களை நகர்த்தாமல், மேலே இருந்து மிகப்பெரிய எடையுடன் அழுத்துகிறது, எனவே குறிப்பாக பாரிய சுவர்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த பெட்டகம் குறுகிய இடைவெளியுடன் அறைகளை மூடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் பிரதான நேவில் பயன்படுத்தப்பட்டது - பிரான்சில் புரோவென்ஸ் மற்றும் அவெர்க்னே (கிளெர்மாண்டில் உள்ள நோட்ரே-டேம் டு போர்ட் கதீட்ரல்) பகுதிகளில். பின்னர், வால்ட் வளைவின் அரை வட்ட வடிவமானது ஒரு கூர்மையான வடிவத்துடன் மாற்றப்பட்டது. ஆம், நேவ் கதீட்ரல் Otyun இல் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) இது விளிம்பு வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூர்மையான பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

புதிய வகை பெட்டகங்களுக்கான அடிப்படையானது, திட்டத்தில் ஒரு சதுர அறையின் மீது பழைய ரோமன் நேராக குறுக்கு பெட்டகமாகும், இது இரண்டு அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டு மூலம் பெறப்பட்டது. இந்த வளைவில் இருந்து எழும் சுமைகள் மூலைவிட்ட விலா எலும்புகளுடன் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து மூடப்பட்ட இடத்தின் மூலைகளில் நான்கு ஆதரவுகளுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டில் தோன்றிய விலா எலும்புகள் வளைவுகளின் பாத்திரத்தை வகித்தன - அவை வட்டமிட்டன, இது முழு அமைப்பையும் ஒளிரச் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது (கானாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரல், 1064 - 1077; லோர்ஷ் மடாலய தேவாலயம் - முதலாவது முற்றிலும் பசிலிக்கா பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது).

வழக்கமான வடிவியல் வடிவங்கள், கூர்மையான மற்றும் கவனிக்கத்தக்க மூலைகள், சுமாரான வெளிப்புற வடிவமைப்பு, கட்டிடம் மற்ற கட்டிடங்களுடன் தடையின்றி ஒன்றிணைகிறது, சுவர்கள் கம்பீரமாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கும், ஜன்னல்கள் சிறியவை. , மற்றும் பெரிய உள்வாங்கப்பட்ட இணையதளங்கள். ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு கல் பெட்டகமாக கருதப்படுகிறது.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பொதுவான கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டைகள். அந்தக் காலத்தின் மேலாதிக்க கட்டிடக்கலை அம்சம் கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி, மையத்தைப் போலவே, பிற கட்டிடங்களும் உள்ளன, அவை வழக்கமான வடிவியல் வடிவங்களிலும் செய்யப்படுகின்றன: சிலிண்டர், ப்ரிஸம் போன்றவை.

ரோமானஸ் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்:

ஜெர்மனியில் ஸ்பேயர், வார்ம்ஸ் மற்றும் மெயின்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்கள்;

ஜெர்மனியில் லிப்முர்க் கதீட்ரல்;

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்;

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்;

செயின்ட் தேவாலயம். ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் ஜேக்கப்;

Val de Boi இல் உள்ள ரோமானஸ் தேவாலயங்கள்.

Speyer Cathedral (ஜெர்மன்: Speyerer Dom, முழுப் பெயர்: ஜெர்மன்: Kaiser-und Mariendom zu Speyer) ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்பேயர் நகரில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலயம். எஞ்சியிருக்கும் மிகப்பெரிய ரோமானஸ்க் தேவாலயம், 1981 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாகும்.

1030-1061 இல் புனித ரோமானியப் பேரரசர்களால் கட்டப்பட்டது. கட்டுமானமானது கைசர் கான்ராட் II ஆல் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் அவரது மகன் ஹென்றி III தொடர்ந்தார் மற்றும் அவரது பேரன் ஹென்றி IV ஆல் முடிக்கப்பட்டது, அதன் கீழ் கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை நடந்தது. அந்த நேரத்தில், ஸ்பேயரில் சுமார் 500 பேர் வாழ்ந்தனர், மேலும் ஸ்பேயர் கதீட்ரல் உலகின் மிகப்பெரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இது குறிப்பாக அரசியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அதன் அளவு கைசரின் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

↑ பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பீசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம். பீசாவின் சாய்ந்த கோபுரம், பீசாவில் உள்ள சாண்டா மரியா மாகியோரின் நகர கதீட்ரல் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கோபுரம் கதீட்ரலின் மணி கோபுரம் மற்றும் அதன் வடகிழக்கு மூலையை ஒட்டியுள்ளது.

^ சர்ச் ஆஃப் செயின்ட். ஜேக்கப்ஸ் (ஜெர்மன்: die irische Benediktinerklosterkirche St. Jakob und St. Gertrud) என்பது ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு ரோமானிய பசிலிக்கா ஆகும். இந்த தேவாலயம் முதலில் ஐரிஷ் பெனடிக்டைன் அபேக்கு சொந்தமானது, அதன் கட்டுமானம் 1175-1180 இல் நிறுவப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்: மூன்று நேவ் பசிலிக்கா, கிழக்கில் கோபுரங்கள் மற்றும் மேற்கில் ஒரு குறுக்குவெட்டு. உறுப்பு நிறுவப்பட்ட கேலரி டிரான்செப்ட்டில் உள்ள மூன்று நேவ்களிலும் இயங்குகிறது.

மத்திய நேவ் பக்க நேவ் இருந்து கொத்து உருளை தூண்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (ஒற்றை தூண்கள் அல்ல), அவற்றின் தலைநகரங்கள் ஆண்கள், சிங்கங்கள், கழுகுகள் மற்றும் முதலைகள் சித்தரிக்கும் உயர் ரோமானிய சிற்பம் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள், மற்றும் இருக்கலாம் உருவக பொருள். தூண்களின் தளங்களின் மூலைகள் பன்றிகள், நாய்கள், கழுதைகள் மற்றும் கழுகுகள் உள்ளிட்ட குறைந்த உன்னதமான விலங்குகளின் தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மத்திய ஆபிஸின் வளைவின் கீழ் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மூன்று மரச் சிற்பங்கள் உள்ளன, அவை ஒன்றாக சிலுவையில் அறையப்பட்ட காட்சியை உருவாக்குகின்றன.

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்கள்

கோதிக் என்பது இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியின் ஒரு காலகட்டமாகும், இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து பொருள் கலாச்சாரத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் மேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் 12 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வளர்ச்சியடைந்தது. கோதிக் ரோமானஸ் பாணியை மாற்றியது, படிப்படியாக அதை இடமாற்றம் செய்தது. "கோதிக் பாணி" என்ற சொல் பெரும்பாலும் கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், கோதிக் சிற்பம், ஓவியம், புத்தக மினியேச்சர்கள், ஆடை, ஆபரணம் போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கியது.

கோதிக் பாணி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு பிரான்சில் தோன்றியது, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இது நவீன ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ஸ்பெயின் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு பரவியது. கோதிக் பின்னர் இத்தாலிக்குள் ஊடுருவியது, மிகுந்த சிரமம் மற்றும் வலுவான மாற்றத்துடன், இது "இத்தாலிய கோதிக்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பா என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் அழிக்கப்பட்டது. சர்வதேச கோதிக். கோதிக் பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்குள் ஊடுருவி சிறிது காலம் தங்கியிருந்தது - 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கோதிக் பாணி எழுந்தாலும், மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் கிளாசிசிசத்தின் அடுத்தடுத்த கட்டிடக்கலைக்கு மாறாக, முற்றிலும் தனித்துவமான வடிவங்கள் மற்றும் அமைப்பு பற்றிய புதிய புரிதலை உருவாக்கிய ஒரே பாணி இதுவாகும். இடம் மற்றும் அளவீட்டு கலவை. "கோதிக்" என்ற பெயர் இந்த பாணியின் சாரத்தை சரியாக பிரதிபலிக்கவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஆல்ப்ஸின் வடக்கே எழுந்த படைப்பு பாணிக்காக இத்தாலிய கலை விமர்சனத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கேலிக்குரிய பெயராகும். பிரான்சில், இந்த பாணி மிகவும் துல்லியமான பெயரைப் பெற்றது "ஸ்டைல் ​​ஓகிவாட்" (சுட்டி பாணி).

இந்த வார்த்தை இத்தாலிய மொழியிலிருந்து வந்தது. gotico - அசாதாரணமானது, காட்டுமிராண்டித்தனமானது - (Goten - காட்டுமிராண்டிகள்), மற்றும் முதலில் ஒரு ஆய்வுப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் முறையாக கருத்து நவீன உணர்வுமறுமலர்ச்சியை இடைக்காலத்திலிருந்து பிரிக்க ஜியோர்ஜியோ வசாரி பயன்படுத்தினார். ரோமானஸ் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளின் அடிப்படையில் எழுந்த ஐரோப்பிய இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியை கோதிக் நிறைவு செய்தார், மேலும் மறுமலர்ச்சியில் (மறுமலர்ச்சி) இடைக்காலத்தின் கலை "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்பட்டது. கோதிக் கலையானது நோக்கத்தில் வழிபாட்டு முறையிலும் மதக் கருப்பொருளிலும் இருந்தது. இது மிக உயர்ந்த தெய்வீக சக்திகள், நித்தியம் மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை உரையாற்றியது.

கோதிக் பாணி முக்கியமாக கோயில்கள், கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் வெளிப்பட்டது. இது ரோமானஸ், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சுற்று வளைவுகள், பாரிய சுவர்கள் மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட ரோமானஸ் பாணிக்கு மாறாக, கோதிக் பாணியானது கூரான டாப்ஸ், குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள் (விம்பெர்கி, டிம்பனம், ஆர்க்கிவோல்ட்) கொண்ட செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் கொண்ட வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல வண்ண நிற கண்ணாடி லான்செட் ஜன்னல்கள். அனைத்து பாணி கூறுகளும் செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

கோதிக் கட்டிடக்கலையில், வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள் உள்ளன: ஆரம்ப, முதிர்ந்த (உயர் கோதிக்) மற்றும் தாமதம்.

கோதிக் கதீட்ரல்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கட்டிடக்கலைகளும் அந்தக் காலத்தின் ஒரு முக்கிய கண்டுபிடிப்பின் காரணமாகும் - ஒரு புதிய சட்ட அமைப்பு, இந்த கதீட்ரல்களை எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்திய நாடுகளில் கோதிக் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் அனுசரணையில் நிலப்பிரபுத்துவ-திருச்சபை அடித்தளங்கள் கோதிக் சகாப்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. கோதிக் கலை முக்கியமாக நோக்கத்திலும், மத அடிப்படையிலும் இருந்தது: அது நித்தியத்துடன், "உயர்ந்த" பகுத்தறிவற்ற சக்திகளுடன் தொடர்புடையது. கோதிக் ஒரு குறியீட்டு-உருவ சிந்தனை வகை மற்றும் வழக்கமான கலை மொழி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோதிக் கலையில் கதீட்ரல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது - கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் (முக்கியமாக கறை படிந்த கண்ணாடி) ஆகியவற்றின் தொகுப்புக்கான மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு. கதீட்ரலின் இடம், மனிதனுக்கு பொருத்தமற்றது, அதன் கோபுரங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களின் செங்குத்துத்தன்மை, மாறும் கட்டிடக்கலை தாளங்களுக்கு சிற்பத்தை அடிபணியச் செய்தல் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் பல வண்ண பிரகாசம் ஆகியவை விசுவாசிகளுக்கு வலுவான உணர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கோதிக் பாணி பல்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது. குடியிருப்பு மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் பொதுவாக மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன. மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை இயல்புடைய பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களும் அதே பொருளிலிருந்து கட்டப்பட்டன.

கல் பற்றாக்குறை உள்ள பகுதிகளில், செங்கல் கட்டுமானம் உருவாக்கப்பட்டது (லோம்பார்டி, வடக்கு ஜெர்மனி, போலந்து). இங்கே, சுயவிவர கோபுரங்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் ரோஜாக்கள் (சுற்று ஜன்னல்கள்) இடுவதற்கு வடிவ செங்கற்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. ஆனால் முக்கிய பொருள், கோதிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, கல் - வெட்டப்பட்ட மற்றும் இடிபாடுகள். இடிந்த கல் கொத்து, ஒரு விதியாக, குறிப்பாக உட்புறங்களில், பூசப்பட்டது. கோதிக் கட்டிடக்கலையில் உள்ள கல் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவும் அலங்கார அலங்காரத்திற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்துடன், சிக்கலான மற்றும் பணக்கார அலங்காரத்துடன் அதை அலங்கரிக்கும் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பழங்கால கைவினைஞர்களை விட கோதிக் பில்டர்கள் வித்தியாசமாக கல்லில் பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரமாண்டமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்க பெரிய கல் தொகுதிகளை கவனமாக வடிவமைத்தனர். இடைக்கால கல் மேசன்கள், அவர்களின் அசாதாரண கற்பனை மற்றும் நிலையான உள்ளுணர்வுடன், பெரிய பரப்பளவு மற்றும் உயரம் கொண்ட கட்டிடங்களை தைரியமாக கட்டினார்கள், இது கோதிக் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், முடிந்தவரை இலகுரக ஆனது, அடிப்படையில் சட்ட கட்டமைப்புகளாக மாறியது. இந்த வழக்கில், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பதப்படுத்தப்பட்ட கற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சட்ட அமைப்பு மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான கூறு - ரிப்பட் வால்ட் - கோதிக் கட்டிடக் கலையின் சாரத்தை உருவாக்குகிறது.

நுண்ணிய சுண்ணாம்புக் கற்களால் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட ரிப்பட் பெட்டகங்கள் இலகுவாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தன. விலா எலும்புகள் ஆப்பு வடிவ கற்களால் செய்யப்பட்டன. மேல் புள்ளியில் விலா எலும்புகளின் குறுக்குவெட்டில் நான்கு பக்க "பூட்டு" இருந்தது. இலகுரக பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, சுண்ணாம்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு, பெட்டகத்தின் கொத்துகளில், பெரிய இடைவெளிகளுக்கு கூட பெட்டகத்தின் தடிமன் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது - 30 - 40 செ.மீ.

கோதிக் பெட்டகமானது பாரிய மற்றும் கனமான ரோமானியத்தை விட மிகவும் சரியானது. வால்ட் அமைப்பில், விலா எலும்புகள் மற்றும் தாள் - அகற்றும் முயற்சியின் தெளிவான பிரிவு உள்ளது. குறுக்கு பெட்டகத்தின் வளர்ச்சியில், பழமையான உறுப்பு ஃபார்ம்வொர்க் ஆகும். பெட்டகங்களின் மேற்பரப்புகளின் குறுக்குவெட்டில் உள்ள விலா எலும்பு பின்னர் தோன்றியது, இதன் விளைவாக வால்ட் கூரையின் சாரத்தை முற்றிலும் மாற்றியது.

கோதிக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கலவையின் செங்குத்துத்தன்மை, கூர்மையான வளைவுகள், ஆதரவின் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு மற்றும் ரிப்பட் வால்ட். விலா எலும்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மை என்னவென்றால், பெட்டகம் பெரியதாக இருக்கலாம், இதனால் அதிலிருந்து எழும் சுமைகளைக் குறைக்கிறது.

பட்ரஸ் அமைப்பு மூலம் இந்த சுமைகளை உறிஞ்சுவது சுவர்களை மெல்லியதாக மாற்றியது. கட்டமைப்பின் பாரியத்தைக் குறைப்பதற்கான விருப்பம், சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் விளைவாக, சுவர் ஒரு சுமை தாங்கும் உறுப்பாக இருப்பதை நிறுத்தி, சுமை தாங்கும் பைலன்களுக்கு இடையில் ஒரு நிரப்புதலாக மாறியது. அதன் மாறுபாட்டின் விளைவாக, புள்ளியிடப்பட்ட பெட்டகம் பல அம்சங்களில் அரைவட்ட பெட்டகத்தை விட கட்டமைப்பு ரீதியாக உயர்ந்ததாக இருந்தது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் பெட்டகத்தின் பாரிய கல் கொத்து திறந்தவெளி கல் கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதன் செங்குத்து ஆதரவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் ஒரு மூட்டையில் சேகரிக்கப்பட்ட நிலையான சுமைகளை அடித்தளங்களுக்கு மாற்றுகின்றன.

கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சியுடன், கோதிக் இடம் கணிசமாக மாறுகிறது. ஐரோப்பாவின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை, அதன் வெளிப்பாடுகளில் மாறுபட்டது, வெவ்வேறு வழிகளில் வளர்ந்தால், கோதிக் பாணியின் புதிய சாத்தியக்கூறுகள் ஒரு பள்ளியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அங்கிருந்து புதிய படைப்பு யோசனைகள் உதவியுடன் துறவற ஆணைகள்சிஸ்டெர்சியன்கள் மற்றும் டொமினிகன்கள் மற்றும் அவர்களுக்காக பணிபுரியும் கட்டுமானக் குழுக்கள் அணுகக்கூடிய அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பரவுகின்றன.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பசிலிக்கா வடிவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. காலப்போக்கில், குறிப்பாக நகரங்களில், ஹால் வடிவம் மிகவும் பொதுவானதாக மாறியது, சம அளவிலான நேவ்கள் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைந்தன. தேவாலய மர்மங்களுடன், நாட்டுப்புற விழாக்கள், நகரக் கூட்டங்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள் பெரிய மத வளாகங்களில் நடத்தப்பட்டன, அங்கு வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

நகரங்களின் வளர்ச்சி புதிய வகை கட்டமைப்புகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இறைச்சி மற்றும் ஜவுளி வர்த்தகத்திற்கான கட்டிடங்கள், கிடங்குகள் மற்றும் வர்த்தக வீடுகள் ஆகியவற்றிற்கான கட்டிடங்கள் டவுன் ஹால், பட்டறைகள் மற்றும் கில்ட்கள் தேவைப்பட்டன. ஆயுதக் கிடங்குகள், கட்டுமானக் கூடங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகர மக்கள் தங்களை மற்றும் தங்கள் சொத்துக்களை போட்டியிடும் அண்டை நாடுகளிலிருந்தும், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் நகரத்தைச் சுற்றி சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கட்டுவதன் மூலம் பாதுகாத்தனர்.

கோதிக் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் வடக்கு பிரான்சில் (Ile-de-France) உருவானது மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. ஸ்டோன் கோதிக் கதீட்ரல்கள் பிரான்சில் அவற்றின் பாரம்பரிய வடிவத்தைப் பெற்றன. ஒரு விதியாக, இவை மூன்று-ஐந்து-நேவ் பசிலிக்காக்கள் ஒரு குறுக்கு நேவ்-ட்ரான்செப்ட் மற்றும் அரை வட்ட பாடகர் குழு ("ஆம்புலேட்டரி"), இதற்கு ரேடியல் தேவாலயங்கள் ("தேவாலயங்களின் கிரீடம்") அருகில் உள்ளன. அவற்றின் உயரமான மற்றும் விசாலமான உட்புறம் வண்ணமயமான கண்ணாடி ஜன்னல்களால் ஒளிரும். பலிபீடத்தை நோக்கி மேல்நோக்கியும், பலிபீடத்தை நோக்கியும் கட்டுப்பாடற்ற இயக்கத்தின் தோற்றம் மெல்லிய தூண்களின் வரிசைகள், கூர்மையான கூர்மையான வளைவுகளின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சி மற்றும் மேல் கேலரியின் (ட்ரைஃபோரியம்) ஆர்கேட்களின் வேகமான தாளத்தால் உருவாக்கப்படுகிறது. உயர் பிரதான மற்றும் அரை இருண்ட பக்க நேவ்களின் மாறுபாட்டிற்கு நன்றி, அம்சங்களின் அழகிய செழுமை மற்றும் விண்வெளியின் முடிவிலி உணர்வு எழுகிறது. கதீட்ரலின் கட்டமைப்பு அடிப்படையானது தூண்களின் சட்டமாகும் (முதிர்ந்த கோதிக் - நெடுவரிசைகளின் கொத்து) மற்றும் அவற்றின் மீது தங்கியிருக்கும் கூர்மையான வளைவுகள். கட்டிடத்தின் அமைப்பு செவ்வக செல்கள் (புல்) கொண்டது, 4 தூண்கள் மற்றும் 4 வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வளைந்த விலா எலும்புகளுடன் சேர்ந்து, இலகுரக சிறிய பெட்டகங்களால் நிரப்பப்பட்ட குறுக்கு பெட்டகத்தின் எலும்புக்கூட்டை உருவாக்குகின்றன - ஃபார்ம்வொர்க். பிரதான நேவின் வளைவின் பக்கவாட்டு உந்துதல் வெளிப்புறத் தூண்களுக்கு - பட்ரஸ்களுக்கு ஆதரவு வளைவுகள் (பறக்கும் பட்ரஸ்கள்) உதவியுடன் பரவுகிறது. சுமைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட சுவர்கள், தூண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளிகளில் வளைந்த ஜன்னல்கள் மூலம் வெட்டப்படுகின்றன. முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகளை வெளியே நகர்த்துவதன் மூலம் பெட்டகத்தின் விரிவாக்கத்தை நடுநிலையாக்குவது, உட்புறத்தின் லேசான தன்மை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த சுதந்திரத்தின் உணர்வை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. பிரெஞ்சு தேவாலயங்களின் இரண்டு-கோபுர மேற்கு முகப்புகள் மூன்று "முன்னோக்கு" நுழைவாயில்கள் மற்றும் மையத்தில் ஒரு வடிவ வட்ட சாளரம் ("ரோஜா") ஆகியவை மேல்நோக்கிய அபிலாஷையை பிளவுகளின் தெளிவான சமநிலையுடன் இணைக்கின்றன. முகப்பில் கூர்மையான வளைவுகள் மற்றும் வளமான கட்டிடக்கலை, பிளாஸ்டிக் மற்றும் அலங்கார விவரங்கள் உள்ளன. போர்ட்டல்களின் நெடுவரிசைகளுக்கு முன்னால் மற்றும் அவற்றின் மேல் வளைவு கேலரியில் உள்ள கன்சோல்களில் உள்ள சிலைகள், போர்ட்டல்களின் பீடங்கள் மற்றும் டிம்பானம்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்களில் உள்ள நிவாரணங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சதி அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இதில் எழுத்துக்கள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அத்தியாயங்கள், உருவக படங்கள். கோதிக் சிற்பத்தின் சிறந்த படைப்புகள் - சார்ட்ரெஸ், ரீம்ஸ், அமியன்ஸ், ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கில் உள்ள கதீட்ரல்களின் முகப்புகளின் சிலைகள் - ஆன்மீக அழகு, நேர்மை மற்றும் உணர்வுகளின் பிரபுக்கள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அலங்காரமானது தாளமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முகப்பின் கட்டடக்கலை பிரிவுகளுக்கு கண்டிப்பாக கீழ்ப்படிகிறது, இது சிலைகளின் இணக்கமான டெக்டோனிக்ஸ் மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள், அவற்றின் போஸ்கள் மற்றும் சைகைகளின் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தது.

நிறுவப்பட்ட கோதிக் சட்ட அமைப்பு செயிண்ட்-டெனிஸ் (1137-1144) அபே தேவாலயத்தில் தோன்றியது. ஆரம்பகால கோதிக் லாயோன், பாரிஸ் மற்றும் சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல்களையும் உள்ளடக்கியது. ரெய்ம்ஸ் மற்றும் அமியன்ஸில் உள்ள பிரமாண்டமான முதிர்ந்த கோதிக் கதீட்ரல்கள், அதே போல் பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல் தேவாலயம் (1243 - 1248) ஏராளமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், தாளத்தின் செழுமை, கட்டடக்கலை அமைப்பு மற்றும் சிற்ப அலங்காரத்தின் முழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பண்டைய ஐரோப்பிய நாடுகளில் கம்பீரமான கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன - ஜெர்மனி (கொலோனில்), நெதர்லாந்து (உட்ரெக்ட்டில்), ஸ்பெயின் (பர்கோஸில், 1221 - 1599), கிரேட் பிரிட்டன் (லண்டனில் உள்ள வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே), ஸ்வீடன் (உப்சாலாவில்), செக் குடியரசு (ப்ராக் நகரில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் பாடகர் குழு மற்றும் இடமாற்றம்), கோதிக் கட்டுமான நுட்பங்கள் ஒரு தனித்துவமான உள்ளூர் விளக்கத்தைப் பெற்றன. சிலுவைப்போர் கோதிக் கொள்கைகளை ரோட்ஸ், சைப்ரஸ் மற்றும் சிரியாவிற்கு கொண்டு வந்தனர்.

XIII இன் இறுதியில் - ஆரம்ப XIVவி. பிரான்சில் கதீட்ரல்களை நிர்மாணிப்பது ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது: கட்டடக்கலை வடிவங்கள் வறண்டன, அலங்காரங்கள் அதிகமாக இருந்தன, சிலைகள் அதே வலியுறுத்தப்பட்ட S- வடிவ வளைவு மற்றும் மரியாதைக்குரிய அம்சங்களைப் பெற்றன. 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நகரம் மற்றும் மடாலய மண்டப தேவாலயங்கள், கோட்டை மற்றும் அரண்மனை தேவாலயங்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. லேட் ("எரியும்") கோதிக் தீப்பிழம்புகளை நினைவூட்டும் சாளர திறப்புகளின் விசித்திரமான வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ரூவனில் உள்ள செயிண்ட்-மக்லோ தேவாலயம்). மதச்சார்பற்ற நகர்ப்புற கட்டிடக்கலையில், முக்கியமாக கோதிக் கலவைகள் மற்றும் அலங்கார நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆடம்பரமான அலங்காரத்துடன் கூடிய டவுன் ஹால்கள், பெரும்பாலும் ஒரு கோபுரத்துடன், நகரங்களின் பிரதான சதுக்கத்தில் கட்டப்பட்டன (செயின்ட்-குவென்டினில் உள்ள டவுன் ஹால், 1351-1509). அரண்மனைகள் பணக்கார உள்துறை அலங்காரத்துடன் (அவிக்னானில் உள்ள போப்பாண்டவர் அரண்மனை வளாகம்) கம்பீரமான அரண்மனைகளாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் பணக்கார குடிமக்களின் மாளிகைகள் ("ஹோட்டல்கள்") கட்டப்பட்டன.

கோதிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், உட்புறங்களில் சிற்ப பலிபீடங்கள் பரவலாகி, வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் கில்டட் செய்யப்பட்ட மரச் சிற்பங்கள் மற்றும் மரப் பலகைகளில் டெம்பரா ஓவியம் ஆகியவற்றை இணைத்தது. உருவங்களின் ஒரு புதிய உணர்ச்சி அமைப்பு வெளிப்பட்டுள்ளது, வியத்தகு (பெரும்பாலும் உயர்ந்த) வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக கிறிஸ்து மற்றும் புனிதர்களின் துன்பத்தின் காட்சிகளில், இரக்கமற்ற உண்மைத்தன்மையுடன் தெரிவிக்கப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற விஷயங்களில் ஓவியங்கள் தோன்றின (XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் Avignon இல் உள்ள போப்பாண்டவர் அரண்மனையில்). மினியேச்சர்களில் (மணிநேர புத்தகங்கள்) உருவங்களின் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மனிதகுலத்திற்கு, இடம் மற்றும் அளவை மாற்றுவதற்கான ஆசை இருந்தது. பிரஞ்சு கோதிக் அலங்காரக் கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் சிறிய தந்தம் சிற்பம், வெள்ளி நினைவுச்சின்னங்கள், லிமோஜஸ் எனாமல், நாடாக்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

ஜெர்மனியில், கோதிக்கின் உச்சம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது (நாம்பர்க்கில் உள்ள கதீட்ரலின் மேற்குப் பாடகர் குழு). ஹால் தேவாலயங்கள் ஆரம்பத்தில் இங்கு தோன்றின (மார்பர்க்கில் உள்ள எலிசபெத்கிர்சே, 1235-1283); தென்மேற்கில் ஒரு வகை ஒற்றை-கோபுர கதீட்ரல் உருவாக்கப்பட்டது (பிரீஸ்காவ், உல்மில் உள்ள ஃப்ரீபர்க்கில்); செங்கல் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன (கோரினில் உள்ள மடாலயம், 1275-1334; லூபெக்கில் உள்ள மரியென்கிர்ச்), இதில் திட்டங்கள், தொகுதிகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் எளிமை ஆகியவை வடிவமைக்கப்பட்ட கொத்து, மெருகூட்டப்பட்ட மற்றும் உருவம் செங்கற்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டன. கல், செங்கல் மற்றும் அரை-மரம் கொண்ட மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் (நகர வாயில்கள், டவுன் ஹால்கள், பட்டறைகள் மற்றும் கிடங்கு கட்டிடங்கள், நடன அரங்குகள்) வகை, கலவை மற்றும் அலங்காரத்தில் வேறுபட்டவை. கதீட்ரல்களின் சிற்பம் (பாம்பெர்க், மாக்டெபர்க், நாம்பர்க்) படங்களின் கான்கிரீட் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. பிற்பகுதியில் ஜெர்மன் கோதிக் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) ஹால் தேவாலயங்கள் (அன்னாபெர்க்-புச்சோல்ஸில் உள்ள அன்னென்கிர்ச், 1499-1525) மற்றும் அரண்மனை அரங்குகள் (மெய்செனில் உள்ள ஆல்பிரெக்ட்ஸ்பர்க்) சிக்கலான பெட்டக வடிவங்களுடன் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கியது. பலிபீடச் சிற்பமும் ஓவியமும் உச்சத்தை எட்டின. கோதிக் பாணி ஆஸ்திரியாவிலும் (வியன்னாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரலின் கோதிக் பகுதி) மற்றும் சுவிட்சர்லாந்திலும் (பெர்னில் உள்ள கதீட்ரல்) பரவலாகிவிட்டது.

டச்சு கோதிக்கின் மகிமை ஆண்ட்வெர்ப் மற்றும் மெச்செலனில் உள்ள கதீட்ரல்களின் கோபுரங்களிலிருந்து வந்தது, ஆனால் குறிப்பாக செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவில் கட்டிடங்கள் (Ypres, 1200-1304, Bruges இல் துணி வரிசைகள்; பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள டவுன் ஹால்கள், லியூவன்).

கிரேட் பிரிட்டனில், ஐரோப்பிய கண்டத்தை விட கோதிக்கிற்கான முன்நிபந்தனைகள் எழுந்தன, ஆனால் அதன் வளர்ச்சி, உள் வரலாற்று எழுச்சிகளால் குறுக்கிடப்பட்டது, மெதுவாக இருந்தது. ஆங்கில தேவாலயங்கள், பெரும்பாலும் மடாலயங்கள், பொதுவாக ஒரு செவ்வக பாடகர் முனை மற்றும் நடுத்தர சிலுவைக்கு மேலே ஒரு கோபுரத்துடன் குறைந்த நீளமான அளவைக் கொண்டிருக்கும். தொகுதிகளின் கடுமையான வடிவியல் எளிமை, அது போலவே, முகப்பில் மற்றும் பெட்டகங்களில் உள்ள வடிவங்களின் செழுமை மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அலங்காரத்தின் வடிவங்களின்படி, பாணிகள் வேறுபடுகின்றன: ஆரம்பகால ("ஈட்டி வடிவ"; சாலிஸ்பரி கதீட்ரல்), "அலங்கரிக்கப்பட்ட" ("எரியும்" கோதிக் (எக்ஸெட்டர் கதீட்ரல், 1275-1375 க்கு இடையில்)) மற்றும் "செங்குத்தாக", ஒரு பகுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது சுவர்கள் மற்றும் ஜன்னல்களில் செங்குத்துகளின் தாளம் மற்றும் பெட்டகங்கள் மற்றும் கூரைகளில் விலா எலும்புகளின் சிக்கலான நெசவு (கிங்ஸ் காலேஜ் சேப்பல், கேம்பிரிட்ஜ், 1446-1515). ஆங்கில புத்தக மினியேச்சர்கள், அலபாஸ்டர் மற்றும் மர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றின் பூக்கும் கோதிக் உடன் தொடர்புடையது. ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் செங்கல் கோதிக்கின் தாக்கங்கள் நோர்வேயின் கோதிக் கட்டிடக்கலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (டிராண்ட்ஹெய்மில் உள்ள கதீட்ரல், கோதிக் பகுதிகள் - 1180-1320), டென்மார்க் (ஓடென்ஸில் உள்ள செயின்ட் கானூட்டின் கதீட்ரல்), ஸ்வீடன் (வாட்ஸ்டெனாவில் உள்ள தேவாலயம், 1369-1430) .

ஸ்பெயினில், விரிவான நகர கதீட்ரல்கள் (செவில்லில்) பொதுவாக சுவர் விமானங்கள் அடுக்குகளாகவும் சிறிய ஜன்னல்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும். சிற்பம் மற்றும் ஓவியத்துடன் கூடிய பலிபீட உருவம் (retablo) மூலம் உட்புறம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. கட்டலோனியா மற்றும் தெற்கு ஸ்பெயினின் கோதிக் கட்டிடக்கலை மூரிஷ் கலையால் பாதிக்கப்பட்டது (கிரோனாவில் உள்ள 1-நேவ் லேட் கோதிக் கதீட்ரல், 1325-1607). மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் பெரிய வால்ட் அரங்குகள் உருவாக்கப்பட்டன (மல்லோர்கா தீவில் பால்மாவில் பரிமாற்றம், 1426 - 1451). 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கோதிக் வடிவமைப்புகள் அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.

13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியில். தேவாலயங்களின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. லான்செட் கோதிக் பெட்டகங்கள் மற்றும் அலங்காரமானது கட்டடக்கலை வெகுஜனங்களின் நிலையான தன்மை, விசாலமான உட்புறங்களின் விகிதாசார தெளிவு மற்றும் முகப்புகள் மற்றும் உட்புறங்களின் பாலிக்ரோம் பளிங்கு உறைப்பூச்சு (சியானாவில் உள்ள கதீட்ரல், புளோரன்ஸில் உள்ள சாண்டா மரியா நோவெல்லா தேவாலயம்) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. இத்தாலியில் உள்ள கோதிசிசம் சிவில் இன்ஜினியரிங் - டவுன் ஹால்கள் (சியானாவில் பலாஸ்ஸோ பப்ளிகோ, புளோரன்ஸில் உள்ள பலாஸ்ஸோ டெல் போடெஸ்டா) மற்றும் அரண்மனைகள் (வெனிஸில் உள்ள டோஜ் அரண்மனை) ஆகியவற்றில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. அவர்களின் கடுமையான (சியானா, புளோரன்ஸ்) அல்லது நேர்த்தியான (வெனிஸில்) அலங்காரமானது சுவர்களின் ஒற்றைக்கல் கொத்துகளுடன் வேறுபட்டது. வெனிஸ் கோதிக்கின் செல்வாக்கு டால்மேஷியா (குரோஷியா), கிரீஸ், கிரீட் மற்றும் சைப்ரஸ் ஆகியவற்றின் கட்டிடக்கலையை பாதித்தது.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கோதிக் கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் கோட்டை போன்ற அம்சங்கள், லாகோனிசம் மற்றும் வடிவங்களின் வெளிப்புற தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஜன்னல்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் நுழைவாயில்களின் நேர்த்தியான அலங்காரத்துடன் வேறுபடுகின்றன. ஹங்கேரியில், கோதிக் பாணி 13 - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பரவியது. (சோப்ரோனில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம், விசெக்ராட்டில் உள்ள கோட்டை). செக் கோதிக்கின் உச்சம் 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. (ப்ராக் நகரில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் மற்றும் சார்லஸ் பாலம், குட் நா ஹோராவில் உள்ள செயின்ட் பார்பரா ஹால் தேவாலயம், தெற்கு போஹேமியாவில் உள்ள மண்டப தேவாலயங்கள்). கோதிக் ஸ்லோவாக்கியா, ஸ்லோவேனியா மற்றும் திரான்சில்வேனியாவிலும் பரவியது. போலந்தில், கோதிக் 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தது. ட்யூடோனிக் ஒழுங்குடனான போர்கள் கோட்டை கட்டுமானத்தைத் தூண்டியது, மேலும் நகரங்களின் வளர்ச்சி மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது (டோருனில் உள்ள டவுன் ஹால், கிராகோவ் மற்றும் வார்சாவில் பார்பிகன்களுடன் கூடிய நகர கோட்டைகள் (கிராகோவில் உள்ள ஜாகியெலோனியன் பல்கலைக்கழகம்). தெற்கு போலந்தில், தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. கல் மற்றும் செங்கல் (கிராகோவில் உள்ள கன்னி மேரி தேவாலயம்), வடக்கில் - செங்கற்களால் ஆனது (கிடான்ஸ்கில் உள்ள கன்னி மேரியின் தேவாலயம்), 13 ஆம் - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோதிக்கிற்கு மாறியது (ரிகாவில் உள்ள டோம் சர்ச்). 13 ஆம் நூற்றாண்டு - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ள கோட்டை (Tartu இல் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயம்) 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டது (Vyshgorod மற்றும் பர்கர் பகுதி). டவுன் ஹால், ஓலெவிஸ்ட் தேவாலயம்) 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, வில்னியஸில் உள்ள ஓனோஸ் தேவாலயம் மற்றும் கவுனாஸில் உள்ள பெர்குனோ ஹவுஸ் ஆகியவை செங்கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

கோதிக் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்.

XII-XIV நூற்றாண்டுகளில் சார்ட்ஸில் உள்ள கதீட்ரல்.

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல், 1211-1330, அங்கு பிரெஞ்சு மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர்.

அமியன்ஸ் கவுன்சில், 1218-1268.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், 1163 - XIV நூற்றாண்டு.

போர்ஜஸ் கதீட்ரல், 1194

ஜெர்மனி

கொலோன் கதீட்ரல், 1248 - XIX நூற்றாண்டு.

உல்மில் உள்ள மன்ஸ்டர் கதீட்ரல், 1377-1543.

கேன்டர்பரி கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள், ஆங்கில இராச்சியத்தின் முக்கிய கோவில்

வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள். லண்டனில்

சாலிஸ்பரி கதீட்ரல் 1220-1266

எக்ஸிடெர் கதீட்ரல் 1050

லிங்கனில் உள்ள கதீட்ரல், XI நூற்றாண்டு.

Gloucester XI-XIV நூற்றாண்டுகளில் உள்ள கதீட்ரல்.

பிராகாவின் கோதிக் கட்டிடக்கலை

செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் (1344-1929)

கோதிக் கதீட்ரலின் பதிவுகளை விவரிக்க பொருத்தமான சொற்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். அவை உயரமானவை மற்றும் முடிவற்ற கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள், விம்பர்கள், ஃபியால்கள், கூர்மையான வளைவுகள் ஆகியவற்றின் முடிவில்லாத அம்புகளுடன் வானத்தை நோக்கி நீண்டுள்ளன. சுவர்கள் உணரப்படவில்லை, அவை இல்லை என்பது போல் உள்ளது. வளைவுகள், காட்சியகங்கள், கோபுரங்கள், ஆர்கேட்கள் கொண்ட சில தளங்கள், பெரிய ஜன்னல்கள், மேலும் மேலும் - ஓப்பன்வொர்க் வடிவங்களின் முடிவில்லாத சிக்கலான, திறந்தவெளி நாடகம். இந்த இடம் அனைத்தும் வசிக்கின்றன - கதீட்ரல் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏராளமான சிற்பங்களால் வாழ்கிறது. அவை போர்ட்டல்கள் மற்றும் கேலரிகளை மட்டும் ஆக்கிரமித்துள்ளன, ஆனால் அவை கூரை, கார்னிஸ்கள், தேவாலயங்களின் பெட்டகங்களின் கீழ், சுழல் படிக்கட்டுகளில், வடிகால் குழாய்களில், கன்சோல்களில் தோன்றும். ஒரு வார்த்தையில், கோதிக் கதீட்ரல் ஒரு முழு உலகம். இது உண்மையிலேயே ஒரு இடைக்கால நகரத்தின் உலகத்தை உள்வாங்கியது.

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் - ஒற்றுமை மற்றும் முரண்பாடு

ரோமன் பாணி

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை.

^ கோடுகள்: பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து.

வடிவம்: செவ்வக, உருளை.

உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள்: அரை வட்டமான ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் முறை; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு கற்றைகள் மற்றும் மையத்தில் ஆதரவுகள் கொண்ட அரங்குகள்.

கட்டமைப்புகள்: கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மர.

ஜன்னல்கள்: செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு.

கதவுகள்: பலகை, பாரிய கீல்கள் கொண்ட செவ்வக, பூட்டு மற்றும் போல்ட்.

^ கோதிக் ஸ்டைல்

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்.

கோடுகள்: சுட்டி, இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, வீடுகளின் அலங்காரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடுகள்.

வடிவம்: கட்டிடத் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறுகின்றன.

^ சிறப்பியல்பு உட்புற கூறுகள்: ஆதரவுடன் கூடிய விசிறி பெட்டகம் அல்லது அடுக்கு மாடி கூரை மற்றும் மர சுவர் பேனல்கள் அடுக்குமாடி அலங்காரத்தில்; ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமாக இருக்கும்.

கட்டமைப்புகள்: சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் எலும்புக்கூடு வலியுறுத்தப்பட்டது.

↑ ஜன்னல்கள்: மேல்நோக்கி நீளமானது, பெரும்பாலும் பல வண்ண நிற கண்ணாடியுடன்; கட்டிடத்தின் உச்சியில் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன.

கதவுகள்: கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; கதவுகள் ஓக் பேனல்கள்.

கோதிக் கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஆக்கபூர்வமான தேடல்கள் ஒரு பிரமாண்டமான நகர கதீட்ரலை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் தேவாலயத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தது, பிரெஞ்சு இராச்சியத்தின் கௌரவத்தை உயர்த்தியது, பிரெஞ்சு மன்னர்களை மகிமைப்படுத்தியது, ஒரு புதிய நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் செழித்தோங்கியது. , இந்த நூற்றாண்டின் மிக உயர்ந்த மற்றும் தைரியமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கோதிக் கதீட்ரலின் தோற்றம் ஆழமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒரு பெரிய அற்புதமான கப்பல் போல நகரத்தின் மேல் கோபுரமாக நிற்கிறது. மேற்கு முகப்பின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் - போர்ட்டல்கள், ஜன்னல்கள், சிற்பக் காட்சியகங்கள் மற்றும் பலுஸ்ட்ரேடுகள் - கட்டடக்கலை வடிவங்களின் சக்திவாய்ந்த மேல்நோக்கி இயக்கம் அதிகரிக்கிறது. வானத்தில் எறிந்து, கதீட்ரல் அதன் வெகுஜனத்துடன் கீழே உள்ள நகரத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் அதற்கு மேலே உயர்ந்து உயரும்.

Ile-de-France இல் கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சி அதன் வேகம், ஒற்றுமை மற்றும் நோக்கத்தில் வியக்க வைக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பிரெஞ்சு எஜமானர்களால் திரட்டப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் ஆரம்பகால கோதிக் கட்டுமானத்தின் சோதனைத் தன்மை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கோதிக்கின் மிகச் சிறந்த மற்றும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்க முடிந்தது. கோதிக் பாணியின் இருப்பு முழுவதும் அபிலாஷைகளின் தைரியம், படைப்பாற்றல் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதலின் சக்தி ஆகியவை அதன் படைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டன. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முதல் படிகளின் சாட்சிகள் ஒரு புதிய பாணியின் தோற்றத்தில் அலட்சியமாக இல்லை.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய ஆவணங்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் புதிய சுவைகளைப் பற்றி சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து கருத்துக்கள் நிறைந்தவை. வளர்ந்து வரும் பாணி பற்றிய கருத்துக்கள் பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, கோதிக் சிலரால் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களால் விரும்பப்பட்டது. இருப்பினும், அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொண்டனர் - கோதிக் பாணியின் அற்புதமான புதுமை, முன்பு இருந்ததைப் போலல்லாமல்.

மிகப்பெரிய ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் கோதிக் கதீட்ரல்களுடன் உள் இடத்தின் அளவு மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் வெற்றிகரமாக போட்டியிட முடியும் என்றாலும், கோதிக் தோன்றிய சாட்சிகள் உடனடியாக அதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு, ஒரு புதிய கலை பாணியைக் கண்டனர் மற்றும் அதை வரையறுக்க முயன்றனர். ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள். ரோமானஸ் சிலைகளின் விறைப்பு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் உருவங்களின் இயக்கம், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் முறையீடு ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது.

செயிண்ட்-டெனிஸின் அபேயின் புதிய கோதிக் தேவாலயத்திற்கும் பழைய ரோமானஸ்க் பசிலிக்காவிற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளை அபோட் சுகர் பெயரிடுகிறார்:

இடஞ்சார்ந்த தன்மை (பாடகர் குழு "நீளம் மற்றும் அகலத்தின் அழகால் மேம்படுத்தப்பட்டது");

செங்குத்துவாதம் (மத்திய நேவின் சுவர் "திடீரென்று உயரும்");

ஒளியுடன் செறிவு ("மிகவும் புனிதமான ஜன்னல்களின் அற்புதமான மற்றும் முடிவற்ற ஒளி").

கேன்டர்பரியின் கெர்வாசியஸ், பழைய ரோமானஸ்க் கட்டிடத்தை புதிய கோதிக் கதீட்ரலுடன் ஒப்பிட்டு, இரண்டு கட்டமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்:

புதிய கட்டிடத்தின் வடிவங்களின் பிரபுக்கள்;

தூண்களின் நீளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு (அவற்றின் முந்தைய தடிமன் பராமரிக்கும் போது), அதாவது, கோவிலின் உயரம்;

முந்தைய சிற்ப வடிவமைப்பின் unpretentiousness உடன் ஒப்பிடுகையில் புதிய செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட வேலை நுணுக்கம்;

பெட்டகங்களில் விலா எலும்புகள் (ஆர்குவாடே) மற்றும் கீஸ்டோன்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன;

"கல் மற்றும் லைட் டஃப் மூலம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெட்டகம்," மற்றும் "சிறந்த ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மர உச்சவரம்பு" அல்ல;

புதிய கட்டிடத்தின் அதிக உயரம் - ஜன்னல்களின் உயரம்.

கெர்வாசியஸின் விளக்கம், சமகாலத்தவர்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் நிகழும் மாற்றங்களை நியாயமாகவும் நுட்பமாகவும் மதிப்பிட முடிந்தது மற்றும் பழைய மற்றும் புதிய பாணிகளுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்ன என்பதை கற்பனை செய்து, அவற்றை வேறுபடுத்தி பார்க்க விரும்பினர்.

ஒரு நவீன ஆராய்ச்சியாளர் கோதிக்கை இடைக்கால கலையின் முந்தைய முழு வளர்ச்சியுடன் இணைக்கும் நெருங்கிய உறவுகளையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ரோமானஸ் சகாப்தத்தின் கலையுடன் அதன் நெருங்கிய உறவையும் கவனிக்கத் தவற முடியாது. கோதிக் பாணியின் தோற்றத்திற்கு தேவாலயங்களைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அலங்கரிப்பதில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் ரோமானஸ் அனுபவம் மற்றும் ரோமானஸ் கலை சிந்தனையின் கம்பீரமான அமைப்பை முழுமையாக நிறுவுதல் ஆகியவை அவசியம்.

கோதிக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் தேவாலய கட்டிடத்தின் திட்டத்தையும் அதன் உள் பிரிவுகளின் வரைபடத்தையும் ரோமானஸ் சகாப்தத்தில் உருவாக்கினர், மேலும் ரோமானஸ்க் ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இணக்கமான ஐகானோகிராஃபிக் அமைப்பு வளர்ந்தது. உண்மையில், கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் சகாப்தங்களின் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளின் மிக மேலோட்டமான ஒப்பீடு கூட ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையைக் காட்டுகிறது.

கோதிக் ரோமானஸ் பாணியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அதற்கு முரணானது, அதன் சொந்த கட்டடக்கலை மற்றும் கலை சிந்தனை அமைப்பை முன்வைத்தது. எனவே, கோதிக் தோன்றியதில் ஆச்சரியமில்லை, இலே-டி-பிரான்ஸ் பிரதேசத்தில் ஒரு புதிய பாணி உருவானது. மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்கள் இங்கு ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் Ile-de-France ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளின் சங்கிலியில் பலவீனமான இணைப்புகளில் ஒன்றாகும். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமானஸ் பாணி வடிவம் பெறாத மற்றும் முழுமையாக நிறுவப்படாத சில பகுதிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் பழங்கால கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் தொடர்ந்து நீடித்தன: எளிய மர தட்டையான உறைகள், சக்திவாய்ந்த சதுர தூண்கள், நிலையான உள் உறை. விண்வெளி. Ile-de-France இன் ரோமானிய மரபுகளின் பலவீனம், பழைய வேரூன்றிய கலைக் கருத்துக்களின் அடக்குமுறை சக்தியிலிருந்து விடுபட்டு, ஆக்கபூர்வமான ஆய்வின் சூழ்நிலையில் இளம் பாணியை விரைவாக வலுப்படுத்தவும் வளரவும் அனுமதித்தது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை கட்டுமான விதிகள் மற்றும் கட்டமைப்பு கூறுகளின் உறவு பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றால் கட்டடக்கலை அமைப்பு, ரோமானிய கட்டிட பாரம்பரியத்தை பின்பற்றி, கோதிக் சகாப்தம் ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை தீர்வை வழங்குகிறது மற்றும் கட்டிடக்கலையின் தொழில்நுட்ப திறன்கள் பற்றிய பழைய யோசனைகளை உடைத்து அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை தர்க்கத்தைப் பின்பற்றும் புதிய கட்டமைப்பு அமைப்பை உருவாக்குகிறது.

கோதிக் கதீட்ரல்கள் உயரமானவை மட்டுமல்ல, மிக நீளமானவை: எடுத்துக்காட்டாக, சார்ட்ரெஸ் 130 மீட்டர் நீளமும், டிரான்செப்ட் 64 மீட்டர் நீளமும் கொண்டது, அதைச் சுற்றி நடக்க நீங்கள் குறைந்தது அரை கிலோமீட்டர் நடக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு புள்ளியிலிருந்தும் கதீட்ரல் புதியதாகத் தெரிகிறது. தெளிவான, எளிதில் காணக்கூடிய வடிவங்களைக் கொண்ட ரோமானஸ் தேவாலயத்தைப் போலல்லாமல், கோதிக் கதீட்ரல் மிகப்பெரியது, பெரும்பாலும் சமச்சீரற்றது மற்றும் அதன் பகுதிகளில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: அதன் ஒவ்வொரு முகப்பும் அதன் சொந்த நுழைவாயிலுடன் தனிப்பட்டது.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் பிரெஞ்சு தலைநகரின் மையத்தில், இலே டி லா சிட்டியில் அமைந்துள்ளது. Notre Dame de Paris - செயின்ட் ஸ்டீபன் பசிலிக்கா முன்பு அமைந்திருந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. கதீட்ரல் பல்வேறு அம்சங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது கட்டிடக்கலை பாணிகள்மற்றும் படங்கள்: ரோமானஸ் பாணி (அதன் பாரிய தன்மையுடன்), கோதிக் (கட்டிடத்திற்கு இடம் மற்றும் எளிமையை அளிக்கிறது).

முடிவுரை

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில், இரண்டு காலங்கள் மற்றும் இரண்டு பாணிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ரோமானஸ்க் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்). இந்த இரண்டு நிலைகளில் இரண்டாவது - கோதிக் - ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் எழுந்தது மற்றும் ஒரு புதிய, உயர் கட்ட வளர்ச்சிக்கு அதன் மாற்றத்தை குறிக்கிறது.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை இரண்டும் அடிப்படையில் அதே சமூக-வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் வளர்ந்தன. கொள்கையளவில், கலவை நுட்பங்களும் பொதுவானவை. இந்த பாணிகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ரோமானஸ்க் குறிப்பாக பாரிய கட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கோதிக் கட்டமைப்புகள் பல கட்டமைப்புகளில் மிகவும் மேம்பட்ட, இலகுரக சட்டத் தன்மையைப் பெற்றன.

கோதிக் பாணியின் தோற்றத்திற்கு தேவாலயங்களைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அலங்கரிப்பதில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் ரோமானஸ் அனுபவம் மற்றும் ரோமானஸ் கலை சிந்தனையின் கம்பீரமான அமைப்பை முழுமையாக நிறுவுதல் ஆகியவை அவசியம்.

கோதிக் ரோமானஸ் பாணியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அதற்கு முரணானது, அதன் சொந்த கட்டடக்கலை மற்றும் கலை சிந்தனை அமைப்பை முன்வைத்தது.

கோதிக் பாணி பற்றிய கருத்துக்கள் பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, கோதிக் சிலரால் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களால் விரும்பப்பட்டது. இருப்பினும், அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொண்டனர் - கோதிக் பாணியின் அற்புதமான புதுமை, முன்பு இருந்ததைப் போலல்லாமல்.

கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் சகாப்தங்களின் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளின் ஒப்பீடு ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையைக் காட்டுகிறது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையானது கட்டுமான விதிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பில் உள்ள கட்டமைப்பு கூறுகளின் உறவு, ரோமானிய கட்டிட பாரம்பரியத்தை ஒட்டிய பழங்கால யோசனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால், கோதிக் சகாப்தம் ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை தீர்வை வழங்குகிறது மற்றும் பழைய யோசனைகளை உடைக்கும் புதிய ஆக்கபூர்வமான அமைப்பை உருவாக்குகிறது. கட்டிடக்கலையின் தொழில்நுட்ப திறன்கள் மற்றும் அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

கோதிக் கதீட்ரலின் தைரியமான மற்றும் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு, தைரியமான மனித பொறியியலின் வெற்றியை உள்ளடக்கியது, ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் பாரிய தன்மையைக் கடக்கவும், சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை ஒளிரச் செய்யவும், உள் இடத்தின் மாறும் ஒற்றுமையை உருவாக்கவும் முடிந்தது. கோதிக்கில் கலைகளின் தொகுப்பின் செறிவூட்டல் மற்றும் சிக்கல் உள்ளது, அடுக்கு அமைப்புகளின் விரிவாக்கம், இது உலகத்தைப் பற்றிய இடைக்கால கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது.

பயன்படுத்திய இலக்கியம்

வோரோட்னிகோவ் ஏ.ஏ. இலக்கியம் மற்றும் கலை. - Mn.: அறுவடை LLP, 1996.

ஜரெட்ஸ்காயா டி.எம்., ஸ்மிர்னோவா வி.வி. உலக கலை கலாச்சாரம் பற்றிய வாசகர். - எம்.: வெளியீடு மற்றும் புத்தக வர்த்தக மையம் A3, 1997.

Knyazhitsky A.I., Khurumov S.Yu. உலக கலை கலாச்சாரம். - எம்.: இன்டலெக்ட்-சென்டர், 2008.

ரபட்ஸ்காயா எல்.ஏ. உலக கலை கலாச்சாரம். - எம்.: மனிதாபிமான வெளியீட்டு மையம் VLADOS, 2007.

ரோமானஸ் பாணி கட்டிடக்கலை. ரோமானஸ் கலை.

http://smallbay.ru/architec041.html

கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணி. http://revolution.allbest.ru/construction/00021965_0.html

விண்ணப்பம்

ரோமானஸ் பாணி

கோதிக் பாணி

இணைப்பு எண் 1

ரோமானஸ் பாணி

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்

இணைப்பு எண் 2

ஜெர்மனியின் வார்ம்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண்.

கோதிக் பாணி

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண் 4

ஸ்பேயர் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண் 5

ஜெர்மனியின் கொலோன் கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள்

இணைப்பு எண் 6