நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்விக்கான வழிமுறையாக பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரை "எனது கல்வியியல் தத்துவம்"
கலாச்சார நாட்டுப்புற மரபுகள் (கட்டுரை)
பரிந்துபேசுபவர் வந்து பெண்ணின் தலையை மூடுவார்.
(பழமொழி)
ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், எங்கள் மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் வணிக வாழ்க்கையில் குறிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் வென்ச்களில் அதிக நேரம் செலவழித்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல வரன்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனை பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தது: "பாதுகாப்பு, கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்கத் தலையணியால் மூடுங்கள். சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நிலா மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் முழுவதும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். வேலை பொதுவாக Pokrov மூலம் முடிக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்கள் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நாட்களில் உதவியாளரைத் தேடுவதற்கும், அதில் ஒரு இலவசத்தைத் தேடுவதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வண்ணமயமான மற்றும் கவிதை கன்னி சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, இடைக்காலம் வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர் கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன; அவர்களில் பெண்கள் பெரும்பாலும் ஊசி வேலைகளைச் செய்தனர், மேலும் சிறுவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு கைவினைஞரை மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றதாகத் தோன்றியது. தொலைதூர நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்ப்பது போல், மிக முக்கியமான தருணம்வாழ்க்கையில், நம் முன்னோர்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுக்கு அவற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.
நீங்கள் இதை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், எல்லாம் இங்கேயும் சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவில், திருமணத்தின் மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமானவர்களாக மாறினர், மேலும் பெண்கள் தங்கள் பெண்களின் ஜடைகளை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரனுடன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். வெயில் மறையவில்லை என்றால் கிறிஸ்துமஸ் பூமியை பனியால் மூடாது... மேலும் பனி இல்லாமல் பூமி உறைந்து விடும், அறுவடை செய்யாது என்று நம்பினார்கள்.
அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறாவிட்டாலும், சிறுமிகள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் தொடர்ந்து வேடிக்கையாக இருந்தனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமைப்பட்டதில்லை, அதனால் அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள்.
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண கவலைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. முக்கியமானஅது நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையிலும் இருந்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" பொதுவாக இலினின் நாளிலிருந்து பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள்கள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தார். இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட வாசனை மூலம் அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது." பரிந்துரையில் அவர்கள் குளிர்காலத்திற்கான வீட்டை பழுதுபார்க்கும் அவசரத்தில் இருந்தனர்: "குடிசையைத் திருட", "பரிந்துரைக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் ஏமாற்றவில்லை என்றால், அப்படி எதுவும் இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை பரிந்துரை, விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இதனால், இடைத்தேர்தல் சூடான நாட்களை அனுப்புகிறது - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிவிட்டு, தன் மகனிடம் சொல்வார்" என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்து, சேமித்து வைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும், ஆண்டவரே, ஓய்வெடுக்க, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ. என் கவர் அவர்கள் மேல் இருக்கும்."
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. Nekrasov இன் ஒரு வரியின் படி: "ஒரே ஒரு துண்டு மட்டும் சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே படத்தைப் பார்க்கிறார் மனித சோகம். விவசாயி தனது தானியத்தை இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவிலிருந்து நாம் படிக்கிறோம்: "சிலந்தி வலையின் மெல்லிய முடி மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பளபளக்கிறது ..." "சும்மா" உரோமம் வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது என்று நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு விவசாயியின். இது சம்பந்தமாக, I. S. Shmelev எழுதிய "The Summer of the Lord" என்ற சிறுவன் வான்யாவை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் படி வாழ்ந்தார் வருடாந்திர சுழற்சிமற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியடைந்தார்.
எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் ஈ.பராடின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் இந்த விருப்பமான தலைப்பை முடிக்க விரும்புகிறேன், பொதுவாக, ரஷ்ய மக்களின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:
என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
அமைதியான கருவேலமரங்கள், இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!
...
ஓ தந்தையின் இல்லமே! ஓ நிலம் எப்போதும் அன்பே!
அன்பே வானங்களே!..
அறிமுகம்
அத்தியாயம் I. சாராம்சம் மற்றும் தனித்தன்மை தேசிய விடுமுறை நாட்கள்மற்றும் சடங்குகள்
1.1 நாட்டுப்புற மரபுகளின் வரலாறு
1.2 நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வகைப்பாடு
1.3 கல்வியியல் அமைப்பாக தேசிய விடுமுறை
அத்தியாயம் II. நடைமுறை பகுதி. குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் சமூகவியல் ஆய்வு
தலைப்பில் Orel மற்றும் Trubchevsk கல்வி நிறுவனங்களில்
"நாட்டுப்புற மரபுகள் - அவை என்ன?"
முடிவுரை
நூல் பட்டியல்
விண்ணப்பம்
அறிமுகம்
நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான செறிவூட்டப்பட்ட அனுபவமாகும், கலை, உழைப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் பொருள்களில் பொருள்படுகிறது: இவை மரபுகள், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள்; இவை ஒரு தேசத்தின் முகம், அதன் அடையாளம், தனித்துவம், அதன் சமூக மற்றும் ஆன்மீக தனித்தன்மை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் கருத்தியல், தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகள்.
இருப்பினும், பல காரணங்களுக்காக, பெரும்பாலானவை ஆன்மீக பாரம்பரியம்மற்றும் பொருள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பொருள்கள் இழந்தன. இந்த தேசிய பாரம்பரியத்தை மீளமுடியாது இழக்கும் செயல்முறை இன்றுவரை தொடர்கிறது. ஒரு நெருக்கடியான சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, அதில் சில காலத்திற்குப் பிறகு, நவீனத்தை இழக்கலாம் அடுத்த தலைமுறைபிராந்திய நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் மூலம் கடந்த தலைமுறைகளின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் படைப்பு அனுபவத்துடன் சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக தொடர்பை முற்றிலும் அழிக்கிறது. இதிலிருந்து பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதில் சிக்கல் ஏற்படுகிறது முக்கியமான பாத்திரம்மற்றும் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பது தொடங்க வேண்டும் கல்வி நிறுவனங்கள். ஏற்கனவே உள்ளே ஆரம்ப பள்ளிநாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு மக்களை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம், ஏனென்றால் குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆரம்ப தரங்களில் நடைபெறுகிறது, மேலும் நாட்டுப்புற மரபுகள் ரஷ்யாவின் வருங்கால குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றன.
தற்போது, இந்த பகுதியில் பல நேர்மறையான போக்குகள் உருவாகியுள்ளன: பிராந்தியங்களில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கைக்குரிய திட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன; கலை கல்வி திட்டங்கள்தேசிய அடிப்படையில் கலாச்சார மரபுகள்ரஷ்யாவின் மக்கள்; நாட்டின் இரண்டாம் நிலை சிறப்பு மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தில் புதிய சிறப்புகள் திறக்கப்படுகின்றன.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் பொருத்தம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான ஆதாரங்களைத் தேடும் தற்போதைய சூழ்நிலையில், நமது ஆதரவை ஆதரிப்பது முக்கியம். தேசிய கலாச்சாரம்ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற மரபுகளை வளர்த்து பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு தகுதியான ஆளுமையைக் கற்பித்தல், மக்களின் குணாதிசயங்களைத் தனக்குள் கவனம் செலுத்துதல்.
ஆய்வு பொருள் நிச்சயமாக வேலைரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி.
படிப்பின் பொருள் ஆசிரியர்களின் செயல்பாடுகள் கல்வி நிறுவனங்கள்வளர்ச்சி செயல்முறையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற மரபுகள் மீதான அன்பை உருவாக்குதல்.
நாட்டுப்புற மரபுகளின் தோற்றம், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வகைப்பாடு ஆகியவற்றின் வரலாற்றைப் படிக்கவும்
விடுமுறையை ஒரு கற்பித்தல் அமைப்பாகக் கருதுங்கள்
குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பண்புகளைப் படிக்க.
அத்தியாயம் நான் நாட்டுப்புறத்தின் சாராம்சம் மற்றும் தனித்தன்மை
விடுமுறை மற்றும் சடங்குகள்
1.1 நாட்டுப்புற மரபுகள் தோன்றிய வரலாறு.
பாரம்பரிய பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம் அதன் நடைமுறைக்கு உண்மையிலேயே தனித்துவமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் மிகவும் துடிப்பான மற்றும் அசல் ஒன்றாகும் கூறுகள்பாரம்பரிய கலை கலாச்சாரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் ஆரம்ப வகையின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பன்முக நிகழ்வுகளில் ஒன்று - நாட்டுப்புறவியல்.
நாட்டுப்புறக் கதைகள் எங்கிருந்தும் எழ முடியாது. அவர் ஒரே கலாச்சாரத்திலிருந்து தனித்து நின்றார் பழமையான சமூகம்அதன் ஒத்திசைவின் சரிவின் விளைவாக மற்றும் உழைப்புப் பிரிவு தொடர்பாக.
நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு: மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், நாட்டுப்புற அனுபவம், வீட்டுவசதி, ஆடை, வேலை, ஓய்வு, கைவினைப்பொருட்கள், குடும்பஉறவுகள், நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள், அறிவு மற்றும் திறன்கள், கலை படைப்பாற்றல்.
மற்ற சமூக நிகழ்வுகளைப் போலவே, இது கவனிக்கப்பட வேண்டும். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் நாம் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்: இயற்கையுடன், வாழ்விடத்துடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு; திறந்த தன்மை, ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கல்வித் தன்மை, பிற மக்களின் கலாச்சாரத்தைத் தொடர்பு கொள்ளும் திறன், உரையாடல், அசல் தன்மை, ஒருமைப்பாடு, சூழ்நிலை, இலக்கு உணர்ச்சிக் குற்றச்சாட்டுகளின் இருப்பு, பேகன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைப் பாதுகாத்தல், நகைச்சுவை உணர்வு.
எந்தவொரு தேசத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அமைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் கல்வி முயற்சிகளின் விளைவாகும். இந்த அமைப்பின் மூலம், ஒவ்வொரு நாடும் தன்னை, அதன் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அதன் குணாதிசயம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது.
பாரம்பரிய கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
இனவியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளரான கே.வி. சிஸ்டியாகோவ் குறிப்பிடுகிறார், "பாரம்பரியம் என்பது நிகழ்காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான இணைப்புகளின் நெட்வொர்க் (அமைப்பு) ஆகும், மேலும் இந்த நெட்வொர்க்கின் உதவியுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்டீரியோடைப்கள் செய்யப்படுகின்றன, அவை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. மரபுகள் இல்லாத சமூகம், கலாச்சாரம் இல்லாத சமூகம் சாத்தியமற்றது.
பாரம்பரிய பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ஆகும், இது ஒரு விதியாக, ஒரு பிராந்திய அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது. விடுமுறைகள் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கின்றன, எல்லா நேரங்களிலும், உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில், ஆன்மீகம் மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சிசமூகம். அவர்கள் ஒரு பெரிய உணர்ச்சி மற்றும் கல்வி சுமைகளை சுமந்து, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மரபுகளை பரப்புவதை உறுதி செய்கிறார்கள்.
பெரும்பாலான நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் வேர்கள் பேகன் காலங்களுக்குச் செல்கின்றன. ஆயிரம் ஆண்டுகள் முயற்சி செய்தாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்அவர்களின் ஒழிப்புக்குப் பிறகு, பல பழங்கால சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. தேவாலயம் இந்த சடங்குகளில் சிலவற்றை அதன் விடுமுறை நாட்களில் திறமையாக மாற்றியமைத்தது, மேலும் தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் ஒரு பகுதியாக அல்லது தொடர்ச்சியாக மாறியது தேவாலய விடுமுறைகள்.
வரலாற்றைப் படிக்க ஒரு சிறந்த அடிப்படை பொருள் கலாச்சாரம்ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் உருவம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, தார்மீக மதிப்புகள்ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் வழங்கப்பட்ட ஆதாரங்கள் இனவியல் அருங்காட்சியகம்செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்.
இந்த அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்கு விவசாய விடுமுறைகள், குடும்ப கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் சில நம்பிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது.
காலத்தைத் திருப்புவது மற்றும் பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரத்தின் இயற்கையான வடிவங்களை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் "... நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற மரபுகளை மீட்டெடுக்காமல் புதுப்பிக்க எந்த முயற்சியும் இல்லை. வரலாற்று சூழல்அவர்களின் வாழ்விடங்கள் தோல்விக்கு ஆளாகின்றன. இந்த சூழலுக்கு வெளியே, எந்தவொரு பாரம்பரியமும் கவர்ச்சியான வடிவத்தில் இருக்கும், அதைக் காணலாம், கேட்கலாம், ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தேசிய உணர்வாக உணர முடியாது.
இருப்பினும், கண்டுபிடிக்கவும் பயனுள்ள வழிமுறைகள்மற்றும் குழந்தைகள், இளைஞர்கள், பெரியவர்களை ஈர்க்கும் முறைகள் பாரம்பரிய வடிவங்கள்பொழுதுபோக்கு, சடங்குகள், விடுமுறைகள், நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் சாத்தியம் மற்றும் அவசியமானவை, ஏனென்றால் சடங்குகள் மற்றும் அவற்றின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நமது வரலாறு, நமது கலாச்சாரம், நமது வாழ்க்கை முறை - இவை இல்லாமல் நாம் முழுமையடையவில்லை, முழுமையடையவில்லை. மற்றும், நிச்சயமாக, டி.கே. ஜெலெனின், "ஒரு சடங்கின் வரலாற்றில், வடிவம் மாறுகிறது, ஆனால் செயல்பாடு பெரும்பாலும் உள்ளது, இருப்பினும் சில நேரங்களில் அது வேறு வழியில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது."
1.2. விடுமுறை மற்றும் சடங்குகளின் வகைப்பாடு
பழைய காலத்தில் விவசாய வாழ்க்கை(நவீன காலத்தைப் போலவே) மனித வாழ்க்கை சுழற்சி முறையில் வளர்ந்தது - பிறப்பு, வளர்ந்து, திருமணம், குழந்தைகளைப் பெறுதல், முதுமை, இறப்பு. பருவங்களின் வருடாந்திர மறுநிகழ்வு மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய பருவகால விவசாய வேலைகளில் இதுவே காணப்படுகிறது: உழுதல், விதைத்தல், பழுக்க வைப்பது, அறுவடை செய்தல். இதற்கு இணங்க, இரண்டு முக்கிய வகையான சடங்குகள் தோன்றின:
நாட்காட்டி-விவசாய வட்டம்;
சமூக அல்லது குடும்ப வாழ்க்கை
முதல் வகை சடங்குகள் விவசாய வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் எழுந்தன, அதனால்தான் அவை சில நேரங்களில் "விவசாயிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவற்றின் பொருள் விரிவானது, ஏனெனில் அவை விவசாயிகளின் ஆண்டை குறிப்பிட்ட காலகட்டங்களாகப் பிரித்து, ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து இன்னொரு காலகட்டத்திற்கு மாறுவதைக் குறித்தன, பொதுவாக, மனிதனின் மற்றும் அவனது சுற்றுச்சூழலின் இனப்பெருக்கத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும்: தாவரங்கள், விலங்குகள் வருடாந்திர அளவிலும், வருடாந்திர மறுநிகழ்வு கட்டமைப்பிலும். எனவே, காலண்டர் சடங்குகளில் தொழில்துறை, விவசாய மற்றும் மனித திருமண சடங்குகள் உள்ளன.
இரண்டாவது வகை ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் மூன்று முக்கிய கட்டங்களை பிரதிபலிக்கிறது: பிறப்பு, நியமனம், இறப்பு. இது மூன்று வகையான சடங்குகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது: பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறுதி சடங்கு.
(பிரபலமான Ustrechenya) - பிப்ரவரி 15. இந்த நாளில் குளிர்காலமும் கோடைகாலமும் சந்திக்கும் என்று பழைய மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
காலண்டர்-விவசாய வட்டத்தின் சடங்குகள் பூமி, சூரியன் மற்றும் வானத்துடன் தொடர்புடையவை.
கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 6) கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் முதல் ஜனவரி 6 (ஜனவரி 19) எபிபானி வரை இரண்டு வாரங்கள் நீடிக்கும் குளிர்கால விடுமுறையாகும்.
பழையது புதிய ஆண்டுகிறிஸ்துமஸ் நேரத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது போல. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி முதல் ஜனவரி 13 வரையிலான நேரம் "புனித மாலைகள்" என்றும், புத்தாண்டு முதல் எபிபானி வரை - "உணர்ச்சிமிக்க மாலைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
நெருங்கி வரும் வசந்தத்தின் சின்னம் மற்றொரு விடுமுறையின் சடங்குகளால் நிரப்பப்பட்டது, "இறைவனின் விளக்கக்காட்சி" (உஸ்ட்ரேசென்யா மக்களிடையே) - பிப்ரவரி 15. இந்த நாளில் குளிர்காலமும் கோடைகாலமும் சந்திக்கும் என்று பழைய மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
Maslenitsa உண்மையிலேயே ஒரு தேசிய விடுமுறையாக கருதப்படுகிறது. அதன் கொண்டாட்டம் தொடர்புடையது சந்திர நாட்காட்டி. இது வசந்த காலத்தின் முதல் முழு நிலவுக்கு எட்டு வாரங்களுக்கு முன்பு தொடங்கி பிப்ரவரி இறுதியில் மற்றும் மார்ச் தொடக்கத்தில் நிகழ்கிறது. இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும் மற்றும் பாரம்பரியமாக குளிர்காலம் மற்றும் வசந்தத்தை வரவேற்பதில் தொடர்புடையது.
வசந்த விழா நாள் கருதப்படுகிறது வசந்த உத்தராயணம்- மார்ச் 22, புதிய பாணி - "மேக்பீஸ்", வசந்தத்தின் இரண்டாவது சந்திப்பு. நாற்பது பறவைகள் வருகின்றன. சில சடங்குகளை செய்வதன் மூலம் வசந்த காலத்தின் வருகையை துரிதப்படுத்த முடியும் என்று விவசாயிகள் நம்பினர். இன்று நாம் "வசந்த கால மந்திரங்கள், சிறப்பு பாடல்கள் - அழைப்புகள் (ஸ்டோன்ஃபிளைஸ்) மற்றும் மாவிலிருந்து பறவை உருவங்களை சுடுவது போன்ற பதிவுகளில் மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியும்: "லார்க்ஸ்", "பறவைகள்", வேடர்கள்", "லார்க்ஸ்", "லார்க்ஸ்", "அன்புள்ள பறவைகள்" ”, “மாக்பீஸ்” . மாலையில், குழந்தைகள் "லார்க்ஸ்" சாப்பிட்டனர், மற்றும் எச்சங்கள் ஆற்றில் வீசப்பட்டன, கால்நடைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டன, அல்லது தரையில் புதைக்கப்பட்டன, சடங்கு சிலைகள் செழிப்பைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பினர். சிறப்பு நகைச்சுவைப் பாடல்களும் இங்கு "விளையாடப்பட்டன".
குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறை பாம் ஞாயிறு, புனித ஈஸ்டர் முன். விடுமுறை நாட்களின் விடுமுறை பிரையன்ஸ்க் - ஸ்வெட்லோயில் அழைக்கப்படுகிறது கிறிஸ்துவின் ஞாயிறு. முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பல சடங்குகளுடன் அதை வழங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பேகன்களிடையே இருந்த முட்டைகளைக் கொடுக்கும் வழக்கம் இதுவாகும். க்ராஸ்னயா கோர்கா வரை புனித வாரம் முழுவதும் விடுமுறை நீடித்தது. கிராஸ்னயா கோர்கா என்பது ஒரு தேசிய விடுமுறையாகும், இது இயற்கையின் அனைத்து உயிர் கொடுக்கும் சக்திகளின் விழிப்புணர்வின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நாளில், "கரகொட" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; "நல்ல அறுவடை மற்றும் செழிப்புக்காக" தண்டவாளங்களில், டாங்கிகள் மற்றும் ஈக்களை நடனமாட, மலைகளில் இருந்து முட்டைகளை உருட்டவும். சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் காட்டிற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தீயை எரித்தனர். பல சடங்கு நடவடிக்கைகள், சடங்குகள், வீட்டு விலங்குகளை நோய்கள், தீய கண் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பாடல்கள் இருந்தன. வேட்டையாடும் மிருகம்மற்றும் கருவுறுதலை உறுதி செய்யும். செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் அல்லது செயின்ட் ஜார்ஜ் தினம், கால்நடைகளின் புரவலர் துறவியின் விடுமுறையுடன் கூடியது.
இயற்கையாகவே, காலப்போக்கில், பல விடுமுறைகள் மாறிவிட்டன.
பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் சடங்குகள், பிரசவம் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மர்மத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு குழந்தையை சமூகத்தில் தத்தெடுப்பது, அதாவது ஞானஸ்நானம், நெருங்கிய மக்கள் முன்னிலையில் புனிதமாக நடந்தது.
குழந்தைகளின் நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாட்காட்டி-விவசாய வட்டத்தின் பாடல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: கரோல்கள், ஷ்செட்ரோவ்கி, வெஸ்னியன்காஸ், குபாலா பாடல்கள், பல்வேறு அழைப்புகள்: மழை, வானவில், சூரியன் - ஈரமான, சூடான கோரிக்கையுடன்; ரைம்களை எண்ணுதல்; விளையாட்டுகள் (வியத்தகு, விளையாட்டு மற்றும் சுற்று நடனம்). விளையாட்டு விளையாட்டுகள்குழந்தைகளின் உடல் வளர்ச்சிக்கும் சில விளையாட்டு திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக: "மறைந்து தேடு", "குறிச்சொல்", "ஓநாய் மற்றும் வாத்து" மற்றும் பல. இவ்வாறு, கண்ணாமூச்சி விளையாட்டின் பல்வேறு மாறுபாடுகள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும், சண்டையிடுவதற்கும் வேட்டையாடுவதற்கும் பயிற்சியளிக்கும் பள்ளிகள் இருந்தபோது, குழந்தைகளின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பண்டைய முறைகளின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது.
பல நாடக மற்றும் சுற்று நடன விளையாட்டுகள் இப்படித்தான் பின்பற்றப்படுகின்றன அன்றாட பணிகுழந்தைகள் மற்றும் விலங்குகளை பராமரிக்கும் பெரியவர்கள், குடும்ப உறவுகள், உற்பத்தி செயல்முறைகள்: விதைத்தல், அறுவடை செய்தல் - இது சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளை ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களுக்கு பழக்கப்படுத்தவும், வேலை மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களை தயார்படுத்தவும் செய்கிறது.
1.3 ஒரு கல்வியியல் அமைப்பாக தேசிய விடுமுறை
மனித இயல்பில் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் கரிம கலவையின் தேவை, வேலை நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. ஒரு நபரின் நாளைய மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பத்தில், சமூக நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு ஊக்கம் உள்ளது, அதில் ஒரு பயனுள்ள கல்வி முறையை உருவாக்க முடியும்.
வெகுஜன நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் மாறுபட்ட கல்விச் செயல்பாடுகள் கல்வி அமைப்பில், முதன்மையாக இளைய தலைமுறை மற்றும் இளைஞர்களின் இந்த வகையான அழகியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் பரவலான பயன்பாட்டின் சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது.
வெகுஜன நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் நவீன அமைப்பு ஒரு தனித்துவமான கல்வியியல் முறையாகும், இது கொடுக்கப்பட்ட சமூக சமூகத்தின் அனைத்து கல்விப் பணிகளுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மக்கள் மீது நிலையான கல்வி தாக்கத்தை வழங்குகிறது மற்றும் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
தேசிய விடுமுறைகள் ஒரு பெரிய வெகுஜன நடவடிக்கையாக மாறியுள்ளன, ஆயிரக்கணக்கான மக்களை செயலில் ஈடுபடுத்துகிறது. ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் படைப்பு அறிக்கையின் தனித்துவமான வடிவமாக இருப்பதால், அவை ஒரு நோக்கமுள்ள திட்டமாக மாறி உருவாக்க உதவுகின்றன தேசிய பெருமை, தேசபக்தி, மக்கள் ஒற்றுமை. இந்த கல்வியியல் செயல்பாடுதான் அவர்களின் இடத்தை தீர்மானிக்கிறது நவீன அமைப்புகல்வி வேலை.
ரஷ்யா முழுவதும் நாட்டுப்புற விழாக்களை ஏற்பாடு செய்து நடத்தும் அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு, இந்த படிவத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அடிப்படை கல்விக் கொள்கைகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.
உலகளாவிய கொள்கை
மக்களின் செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சியைப் பயன்படுத்துவதற்கான கொள்கை
பங்கேற்பாளர்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கை.
கல்வி முறையைப் பொறுத்தவரை, பங்கேற்பாளர்களுக்கான வேறுபட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கை சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, இது மக்களை பாதிக்கும் ஒரு நெகிழ்வான அமைப்பை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, இதன் மூலம் எந்தவொரு கலை வடிவத்திலும் அவர்களின் திறன்களை சிறப்பாகவும் திறமையாகவும் நிரூபிக்கிறது.
ஒவ்வொரு விடுமுறையும், ஒரு குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் முறையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இளைய தலைமுறையினருக்கும் பெரியவர்களுக்கும் ஒரு நோக்கமுள்ள, சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செல்வாக்கின் மூலம் கல்வி கற்பிக்கும் அறிவியலாக கற்பித்தல் விதிகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒரு தேசிய விடுமுறையின் கல்வி முறையின் மிக முக்கியமான உறுப்பு நாடகமயமாக்கலின் வழிமுறையாகும், இது பங்கேற்பாளர்கள் மீது தகவல்-தர்க்கரீதியான மற்றும் உணர்ச்சி-உருவமயமான செல்வாக்கின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தவும், புனிதமான சூழ்நிலையை உருவாக்கவும் உதவுகிறது. அழகியல் படைப்பாற்றல்.
விடுமுறை, ஒரு கற்பித்தல் அமைப்பாக, அதை உருவாக்கும் தனிநபர்களின் முழு வெகுஜனத்திற்கும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரே நேரத்தில் உரையாற்றப்படுகிறது.
சமூக ஆக்கப்பூர்வமான வேலை மற்றும் ஓய்வு நேர அமைப்பின் ஒரு வடிவத்தின் விளைவாக, செயலில் உள்ள ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் நிலைமைகளில் தனிநபரை வைக்கிறது, விடுமுறையானது மக்களின் கூட்டு பண்டிகை அமைப்பிற்கான புறநிலை முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. அணிதான் அடிப்படை சமூக வாழ்க்கைமற்றும் செயல்பாட்டில் மடிப்பு கூட்டு நடவடிக்கைகள்மக்கள் தொடர்புகள். இது ஒரு நிபந்தனை மற்றும் முன்நிபந்தனையாக, தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பாக செயல்படுகிறது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, தனிநபரின் மனிதநேய நோக்குநிலையை உருவாக்குவதில் மிக முக்கியமான காரணியாக. ஒரு பண்டிகை கூட்டு அமைப்பில் தொடர்பு ஆகிறது மிக முக்கியமான காரணிமக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களுடன் தனிநபரை அறிமுகப்படுத்துதல். சமூக அனுபவம் தனிநபருக்கு பரவுகிறது மற்றும் இலக்கு சமூக செல்வாக்கின் செயல்பாட்டில் மட்டுமல்ல, ஒரு "நனவான வடிவத்தில்" மட்டுமல்ல, கருத்துக்கள், கருத்துகள், பார்வைகள், கருத்துகள், விதிமுறைகள் போன்ற வடிவங்களில் அவரால் உணரப்படுகிறது. தகவல்தொடர்பு மூலம், சாயல் மற்றும் கடன் வாங்குதல், பச்சாதாபம் ஆகியவற்றின் மூலம், அவர் மனித உணர்ச்சிகளையும் நடத்தை வடிவங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறார்.
நாட்டுப்புற விடுமுறையின் செயல்பாடுகள்:
வளர்ச்சிக்குரிய
தகவல் மற்றும் கல்வி
கலாச்சார மற்றும் படைப்பு
பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஆரோக்கியம்.
வெகுஜன விடுமுறை நாட்களின் தகவல் மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் மிகவும் முழுமையாக வளரும் கொள்கை பொதிந்துள்ளது. இந்த வழக்கில் "அறிவொளி" என்பது தனிநபரின் ஆன்மீக செறிவூட்டல், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவைப் பெறுதல் மற்றும் தேவையான தகவல்களைப் பெறுதல் ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்ட கல்வியியல் கல்வி மற்றும் சுய-கல்வி நடவடிக்கைகள் என்று பொருள்.
தேசிய விடுமுறை நாட்களின் தகவல் மற்றும் கல்வி செயல்பாடு மக்களின் சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இது மக்களின் பல்வேறு நலன்கள், கோரிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் முழுமையான திருப்தியை உறுதி செய்கிறது. வெவ்வேறு வயதுமற்றும் தொழில்கள்.
அத்தியாயம் 2. நடைமுறை பகுதி. குழந்தைகளின் சமூகவியல் ஆய்வு மற்றும்
கல்வி நிறுவனங்களில் இளைஞர்கள் "நாட்டுப்புற மரபுகள் - அது என்ன?"
(Orel மற்றும் Trubchevsk இல் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)
காலத்தில் கற்பித்தல் நடைமுறைநகரத்தில், ட்ருப்செவ்ஸ்கி கல்வியியல் கல்லூரியில் படிக்கும் போது, இளைய பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மூத்தவர்களிடையே ஒரு கேள்வித்தாள் மூலம் சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தினேன். பள்ளி வயது"நாட்டுப்புற மரபுகள் - அவை என்ன?" என்ற தலைப்பில்
முடிவுகள் காட்டின. குழந்தைகள் முதன்மை வகுப்புகள்"நாட்டுப்புற மரபுகள் என்றால் என்ன?" அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்களுக்கு நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் அல்லது சடங்குகள் தெரியாது, 20% பேருக்கு மட்டுமே இது அவர்களின் தாத்தா பாட்டிகளுக்கு நன்றி தெரியும்." நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் நிலைமை கொஞ்சம் சிறப்பாக உள்ளது, ஆனால் கேள்விக்கு: "என்ன தேசிய விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் உங்களுக்குத் தெரியும்?" அவர்கள் சிரமத்துடன் பதிலளித்தனர். இதிலிருந்து நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: “உங்கள் தாயகத்தின் உண்மையான ரஷ்ய குடிமகனை வளர்ப்பதற்கு, நீங்கள் சிறியதாகத் தொடங்க வேண்டும் - கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பே ரஷ்யாவில் வளர்ந்த மரபுகள், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளைப் படிப்பதன் மூலம். குழந்தைகள் தங்கள் தாய்நாட்டை நேசித்தார்கள், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை மதிப்பார்கள், மதிக்கிறார்கள். இப்போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் கசப்பாக மாறி, அதன் தோற்றத்தை மறந்துவிடுகிறது. ஊடகங்கள் கல்விச் செயல்பாடுகளை நிறுத்திவிட்டன. தற்போதைய நிலைமையை சரி செய்ய வேண்டும். உடன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், உடன் பாலர் வயது"நாட்டுப்புற மரபுகள்", "நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்", "என்ற கருத்துக்களை குழந்தைக்கு ஊட்டுவது அவசியம் நாட்டுப்புற சடங்குகள்" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிர்கால ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புற மரபுகளின் பங்கு மிகவும் பெரியது. "ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் இளைய தலைமுறையில் உள்ளது."
முடிவுரை
பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் உள்ளார்ந்த உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவை உத்தரவாதமாக செயல்படுகின்றன ஆரோக்கியமான படம்மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கையின் இணக்கமான அமைப்பு, மரபுகளுக்கு மரியாதை, மற்றவர்களுடன் நட்பு உறவுகள், அன்பு மற்றும் கவனமான அணுகுமுறைஇயற்கைக்கு.
கல்வி பங்குநாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு தனிநபரின் மீதும் அதன் தாக்கத்தின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அது ஒரு ஆரம்ப பள்ளி மாணவராகவோ அல்லது ஒரு இளைஞனாகவோ இருக்கலாம், இதனால் அது முழு வாழ்க்கை முறையையும் சமூகத்தையும் தீவிரமாக பாதிக்கிறது.
பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் நியதிகளைப் பின்பற்றுவது குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு சுயமரியாதை மற்றும் தேசிய பெருமிதத்தின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, மேலும் உலக நாகரிகத்தில் அவர்களின் மக்களின் பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்கிறது.
நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் உருமாறும், படைப்பு மற்றும் கல்வித் திறனை வெற்றிகரமாகவும் முழுமையாகவும் செயல்படுத்துவது சாதகமான சூழ்நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்: பாதுகாப்பு, மறுமலர்ச்சி, பொதுவாக, மற்றும் அதன் பாரம்பரிய கூறு - அம்சங்கள்; மக்கள்தொகை, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தின் பொருட்கள், அதன் செல்வத்துடன் பழக்கவழக்கத்தின் கட்டுப்பாடற்ற வடிவங்கள் மூலம் கல்வி கற்பித்தல்; எந்தவொரு வடிவத்திலும் அனைவரின் செயலில் பங்கேற்பு நாட்டுப்புற கலை.
பாரம்பரிய மக்கள் கலை கலாச்சாரம்வெளிப்படுத்துவதற்கு மிகவும் சாதகமான சூழல் படைப்பாற்றல்ஆளுமை வளர்ச்சி.
மிகவும் பரவலான, அணுகக்கூடிய மற்றும் இயற்கையான செயலாக்க வடிவம் படைப்பு திறன்ஒவ்வொரு நபரும் நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புறவியல், சடங்கு மற்றும் பண்டிகை கலாச்சாரம், அதாவது. நமக்கு இப்போது மிகவும் தேவையான அனைத்தும். எனவே, பிரபலப்படுத்துவதற்கான தேவை, நாட்டுப்புற படைப்புக் குழுக்களின் செயல்பாடுகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நாட்டுப்புற கலாச்சார மரபுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனைத்து சாத்தியமான ஊக்கமும்.
நூல் பட்டியல்
1. Afanasyev A.N. இயற்கையைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை பார்வைகள். – எம்., 1994.டி.3.
2. அனிகின் வி.பி. மக்களின் கூட்டுப் படைப்பாற்றலாக நாட்டுப்புறவியல். பயிற்சி. – எம்.: MSU, 1969.
3. Afanasyev A.N. உயிர் நீர்மற்றும் ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை. - எம்., 1988.
4. பக்லனோவா டி.என். சர்வதேச திட்டம்இன-கலை கல்வி "ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம்" // ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்: வளர்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக்கான வாய்ப்புகள். - எம்., 1994.
5. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சி. – எம்.: நௌகா, 1969.
6. பிராக்லி யு.வி. இனம் மற்றும் இனவியல். - எம்., 1973.
7. பக்லனோவா டி.என். நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம். – எம்., 1995. – பி. 5.
8. பெலோவின்ஸ்கி எல்.வி. ரஷ்ய பொருள் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. - எம்., 1995.
9. Bogatyrev LuG. கோட்பாடு சிக்கல்கள் நாட்டுப்புற கலை. - எம்., 1971.
10. வாசிலென்கோ வி.எம். "ரஷ்யன் கலைகள்" - எம்., 1977.
11. ஜிகுல்ஸ்கி கே. விடுமுறை மற்றும் கலாச்சாரம். - எம்., 1985.
12. Zentsovsky I.I. காலண்டர் பாடல்களின் முறை. - எம்., 1975.
13. Snegirev I.M. ரஷ்ய நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கை சடங்குகள். – எம்., 1937 – 1839.
14. ஸ்டெபனோவ் என்.பி. புனித ரஷ்யாவில் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். - எம்., 1992.
15. இணைக்கும் நூல். விடுமுறைகள், சடங்குகள், மரபுகள். - எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1984.
16. துல்ட்சேவா எல்.ஏ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் நவீன விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள். – எம்.: நௌகா, 1985.
17. ஷுரோவ் வி.எம். பாடல். மரபுகள். நினைவு. – எம்., 1987.
18. ஷுரோவ் வி.எம். ரஷ்ய மொழியில் பிராந்திய மரபுகள் இசை நாட்டுப்புறவியல்//இசை நாட்டுப்புறவியல்.
19. Shcheglov E. இங்கு அவர்கள் தோற்றுவிக்கவில்லையா? தேசிய பிரச்சினைகள்? – M. Det.lit, 2001.
பரிந்துபேசுபவர் வந்து பெண்ணின் தலையை மூடுவார்.
(பழமொழி)
ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், எங்கள் மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக வணிக வாழ்க்கையில் கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் வென்ச்களில் அதிக நேரம் செலவழித்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல வரன்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இருந்தன: "பாதுகாப்பு, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க தலையணியால் மூடுங்கள்." சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நிலா மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் முழுவதும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். வேலை பொதுவாக Pokrov மூலம் முடிக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்கள் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நாட்களில் உதவியாளரைத் தேடுவதற்கும், அதில் ஒரு இலவசத்தைத் தேடுவதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வண்ணமயமான மற்றும் கவிதை கன்னி சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, இடைக்காலம் வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர் கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன; அவர்களில் பெண்கள் பெரும்பாலும் ஊசி வேலைகளைச் செய்தனர், மேலும் சிறுவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு கைவினைஞரை மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றதாகத் தோன்றியது. தொலைதூர நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்க்கிறபடி, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் செயல்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போவதற்காக வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணங்களை நிர்ணயித்துள்ளனர்.
நீங்கள் இதை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், எல்லாம் இங்கேயும் சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவில், திருமணத்தின் மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமானவர்களாக மாறினர், மேலும் பெண்கள் தங்கள் பெண்களின் ஜடைகளை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரனுடன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். வெயில் மறையவில்லை என்றால் கிறிஸ்துமஸ் பூமியை பனியால் மூடாது... மேலும் பனி இல்லாமல் பூமி உறைந்து விடும், அறுவடை செய்யாது என்று நம்பினார்கள்.
அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறாவிட்டாலும், சிறுமிகள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் தொடர்ந்து வேடிக்கையாக இருந்தனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமைப்பட்டதில்லை, அதனால் அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள்.
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண கவலைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்விலும் இது முக்கியமானதாக இருந்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" பொதுவாக இலினின் நாளிலிருந்து பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள்கள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தார். இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் நறுமணத்தின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது." பரிந்துரையில் அவர்கள் குளிர்காலத்திற்கான வீட்டை பழுதுபார்க்கும் அவசரத்தில் இருந்தனர்: "குடிசையைத் திருட", "பரிந்துரைக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் ஏமாற்றவில்லை என்றால், அப்படி எதுவும் இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை பரிந்துரை, விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இதனால், இடைத்தேர்தல் சூடான நாட்களை அனுப்புகிறது - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடால் பூமியை மூடிக்கொண்டு தன் மகனிடம் கூறுவார் என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, இப்போது குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்து, சேமித்து வைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள். , ஆண்டவரே, ஓய்வெடுக்க, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ. என் கவர் அவர்கள் மேல் இருக்கும்.
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. Nekrasov இன் ஒரு வரியின் படி: "ஒரே ஒரு துண்டு சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே ஒரு மனித சோகத்தின் படத்தைப் பார்க்கிறார். விவசாயி தனது தானியத்தை இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவிலிருந்து நாம் படிக்கிறோம்: "ஒரு சிலந்தி வலையின் மெல்லிய முடி மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பளபளக்கிறது ..." "சும்மா" உரோமம் நமக்குச் சொல்கிறது, வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது. ஒரு விவசாயி. இது சம்பந்தமாக, I. S. Shmelev எழுதிய "The Summer of the Lord" என்ற சிறுவன் வான்யாவை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண்டு சுழற்சியின்படி வாழ்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைந்தார்.
எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் ஈ.பராடின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் இந்த விருப்பமான தலைப்பை முடிக்க விரும்புகிறேன், பொதுவாக, ரஷ்ய மக்களின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:
என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
அமைதியான கருவேலமரங்கள், இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!
ஓ தந்தையின் இல்லமே! ஓ நிலம் எப்போதும் அன்பே!
அன்பே வானங்களே!..
