நீங்கள் எப்போது ஒரு முஸ்லிம் கல்லறைக்கு செல்லலாம்? கல்லறைகளுக்கு பெண்கள் செல்லலாமா?
முஸ்லீம் ஆண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது நல்லது, ஆனால் பெண்களுக்கு விரும்பத்தகாதது, தீர்க்கதரிசிகள், இறையியலாளர்கள், நீதிமான்கள் (அவ்லியா) மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும்போது தவிர, இதுவும் சில நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டது. இதைப் பற்றி மேலும் விரிவாக கீழே பேசுவோம்.
அவரது வாழ்நாளில் நீங்கள் சந்தித்த ஒரு நபரை, அது ஒரு உறவினராகவோ, நேர்மையான நபராகவோ அல்லது நண்பராகவோ இருந்தாலும், அவர் இறந்த பிறகு அவரைச் சந்திப்பது நல்லது, மேலும் அவருக்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் கருணை கேட்பது சுன்னத்தாகும். மேலும், கவனக்குறைவிலிருந்து விழிப்பதற்காக, இறந்த எந்தவொரு நபரையும் அவர் குறிப்பிடப்பட்ட எந்த வகையிலும் சேரவில்லை என்றாலும், அவரைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
நேர்மையான, பக்தியுள்ளவர்களின் கல்லறைகளுக்கு அடிக்கடி செல்வது நல்லது.
கல்லறைக்கு விஜயம் செய்வதும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது புனித குரான், மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களில்
சர்வவல்லவர் குரானில் கூறுகிறார்: (பொருள்): "அல்லாஹ் சொர்க்கத்தை அளித்து உயர்த்திய மக்கள் இன்னும் தங்களுடன் சேராதவர்களை (அதாவது, இவ்வுலகில் உள்ளவர்களை) நினைத்து மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்"(சூரா அல்-இம்ரான், வசனம் 170).
சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்கள், இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்தால் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அதன்படி, அவர்கள் கெட்ட செயல்களைச் செய்யும்போது வருத்தப்படுகிறார்கள்.
இஸ்லாம் பரவிய ஆரம்ப காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதத்தின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை சுற்றியுள்ள மக்கள் பெறும் வரை கல்லறைகளுக்குச் செல்வதைத் தடை செய்தார்கள் (அந்த நேரத்தில், புறமத சடங்குகள் இன்னும் புதியதாக இருந்தன. சுற்றியுள்ள பழங்குடியினர்). முஸ்லீம், அன்-நஸாய், அத்-திர்மிதி மற்றும் அல்-ஹகீம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில், மக்கள் மதத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலைப் பெற்ற பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் முன்பு நீங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வதைத் தடை செய்தேன், இப்போது அதைப் பார்வையிடவும்".
சில பதிப்புகளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வது பிற்கால வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது, உலக இன்பங்களையும் இன்பங்களையும் குறுக்கிடுகிறது மற்றும் கவனக்குறைவின் இதயத்தை விடுவிக்கிறது.".
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தனது வளர்ப்பு சகோதரர் உஸ்மான் இப்னு மசூனின் கல்லறையில் ஒரு தகடு ஒன்றை நிறுவி கூறினார்கள்: "இதற்கு நன்றி (பலகை) நான் என் சகோதரனின் கல்லறையை அடையாளம் காண்கிறேன்.", அதாவது நான் அவளைச் சந்திப்பதற்காக கண்டுபிடித்தேன்.
பெரும் பத்ர் போருக்குப் பிறகு, உமர் அஷாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், கொல்லப்பட்ட காஃபிர்களை நோக்கி: “பாகன்களின் இந்த சடலங்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறதா?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “எனது ஆன்மா யாருடைய சக்தியில் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், இந்தக் கொலைசெய்யப்பட்ட குரைஷிகள் உங்களை விட என்னை நன்றாகக் கேட்கிறார்கள்.”
ஒரு கல்லறைக்குச் செல்லும்போது இறந்தவரை எவ்வாறு வாழ்த்துவது, அவர்களுக்காக என்ன பிரார்த்தனை படிக்க வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்வரும் உபதேசம் செய்தார்கள்.
"ஓ ஆயிஷா, கூறுங்கள்: "அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் செழிப்பும் உண்டாவதாக, கப்ர்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ் இதற்கு முன் இறந்தவர்களுக்கும் அவர்களுடன் சேர்பவர்களுக்கும் கருணை காட்டுவானாக, நாமும் அல்லாஹ் நாடினால், அவர்களுடன் இணைவோம். நீ!"". இந்த ஹதீஸ் முஸ்லீம், அஹ்மத், அன்-நசாய் மற்றும் அல்-பைஹாகி ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.
ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வது பற்றி இமாம் அஹ்மத் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "அதைப் பார்ப்பது சிறந்ததா அல்லது அதைத் தவிர்ப்பது சிறந்ததா?"
இமாம் அஹ்மத் பதிலளித்தார்: "கல்லறைக்குச் செல்வது நல்லது".
இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் கல்லறைக்கு இமாம் அல்-ஷாஃபி அவர்கள் வருகை தந்தார். விஜயத்தின் போது, அவர் காலைத் தொழுகையில் ஓதப்படும் குனூத் (மஹ்தினா) தொழுகையை ஓதாமல் காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றினார். இந்த செயலுக்கான காரணம் பற்றி கேட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார்: "நான் அதைப் படிக்கவில்லை, இந்த கல்லறையின் உரிமையாளருக்கு மரியாதை காட்டுகிறேன்" (இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் மத்ஹபின் படி, குனூத் பிரார்த்தனை காலை தொழுகையில் படிக்கப்படுவதில்லை).
இமாம் அன்-நவாவி தனது “மஜ்மு” புத்தகத்தில் ஆண்களுக்கான கல்லறைக்கு (ஜியாரத்) செல்வது சுன்னத் என்று எழுதுகிறார்.
மேலும், "ஃபத் அல்-பாரி" புத்தகத்தில் இப்னு ஹஜர் அல்-அஸ்கலானி குறிப்பிடுகிறார்: "கல்லறைகளுக்குச் செல்வது சுன்னத்."
இப்னு ஹஜர் அல்-ஹைதாமி “துஹ்ஃபத் அல்-முஹ்தாஜ்” புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், சிலர் காலையிலும் மாலையிலும் கல்லறைக்குச் சென்று அங்கு குர்ஆனைப் படிப்பது போன்றவை (அதாவது, “குல்ஹு” சடங்கு செய்வது போன்றவை. )) ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு என்று கூறப்படுகிறது, அவை நிராகரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றிற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. மாறாக, காலையிலும் மாலையிலும் கல்லறைக்குச் சென்று, “அல்-இக்லாஸ்”, “அல்-ஃபாத்திஹா” சூராக்களை வாசிப்பது மற்றும் இறந்தவருக்கு வெகுமதியை அர்ப்பணிப்பது சுன்னா, இதை நேரடியாக கல்லறைக்கு அருகில் படிப்பது சிறந்தது. , இறந்தவரின் முகம் அமைந்துள்ள பக்கத்தில் உட்கார்ந்து.
இஸ்லாமியர்கள் இறந்தவர்களுக்கு மரியாதையும் மரியாதையும் காட்டியதை இஸ்லாமிய வரலாறு காட்டுகிறது. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மிகவும் புனிதமான கல்லறையை அல்லாஹ் பாதுகாத்து வைத்திருக்கிறான் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்வதற்காக அவர்கள் இந்த வணக்க நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் இரண்டு பிரபலமான தோழர்களின் கல்லறைகளும் அறியப்படுகின்றன. சில குழுக்கள் தங்கள் தவறை எப்படி எதிர்த்தாலும், வலியுறுத்தினாலும், எல்லாம் வல்ல இறைவன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் அவர்தம் தோழர்கள் மீதும் முஸ்லிம்களின் இதயங்களில் அன்பை வைத்ததை நாம் அறிவோம்.
ஷரீஅத் சொல்லும் கல்லறைகளை அதன் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லாமல் சென்று பார்ப்பதற்கு உண்மையான அறிவை படைப்பாளர் கொடுப்பார் என நம்புகிறோம். ஷரியாவின் முடிவுகள் அதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நியதிகளைப் பின்பற்றாதபோது நமக்குத் தீமையாக மாறும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவர் அதிகமாக தேனை உட்கொள்ளும்போது, அலர்ஜி தோன்றும்.
ஒவ்வொரு ஷரியா முடிவையும் உண்மையாகக் கடைப்பிடிப்பவர்களாக, அதற்குத் தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் (ஷுருட்கள்), தூண்கள் (ஆர்கான்கள்) மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளை (அடாப்ஸ்) நிறைவேற்றுபவர்களாக படைப்பாளர் நம்மை ஆக்குவாராக! அமீன்.
பெண்கள் கல்லறைக்குச் செல்வது பற்றி.
பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது விரும்பத்தகாதது (கராஹா), தீர்க்கதரிசிகள், இறையியலாளர்கள், புனிதர்கள் (அவ்லியா), மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளைத் தவிர, பின்னர் கல்லறை மக்கள் வசிக்கும் பகுதிக்குள் அமைந்துள்ளது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே. . இந்த விஷயத்தில், அவர்களைப் பார்ப்பது கூட சுன்னா. கல்லறை அதன் எல்லைக்கு வெளியே அமைந்திருந்தால், ஷரியாவால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் முன்னிலையில் மட்டுமே அதைப் பார்வையிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடப்பட்ட பட்டியலில் சேர்க்கப்படாதவர்களின் கல்லறைகளுக்கு பெண்கள் செல்வது விரும்பத்தகாதது, மக்கள் வசிக்கும் பகுதியிலும் கூட.
சில அறிஞர்கள் இது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணங்களில், இதே போன்ற நிகழ்வுகளையும் நாம் காணலாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தனது மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கல்லறையில் படிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அவரது மகள் பாத்திமா (அல்லாஹ் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) ஹம்ஸா (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மாமா) அவர்களின் கல்லறைக்குச் செல்லுங்கள்.
கூடுதலாக, கல்லறைகளைப் பார்வையிட விரும்பும் பெண்களுக்கும் உள்ளன சில நிபந்தனைகள், அதாவது: கணவன் அல்லது பாதுகாவலரின் அனுமதி அவசியம், ஷரியா அனுமதித்த ஆடைகளை மட்டுமே அணிய வேண்டும், கல்லறையில் உலக விஷயங்களைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அழக்கூடாது, ஆண்களுடன் கலக்கக்கூடாது. மேற்கண்ட நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், பெண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது வெளிப்படையாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் படி, மேற்கண்ட நிபந்தனைகளை மீறி, இன்னும் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இதைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: "கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்களை அல்லாஹ் சபித்துவிட்டான்."
இறையியலாளர் அல்-கல்யூபி எழுதுகிறார்: "ஒரு பெண், தன் கணவன் இறந்த பிறகும் இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடித்தால், கல்லறைகளுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.". எனவே, இதைப் பெண்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம், இதையொட்டி, இதில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதன் அர்த்தம், புறப்பட்டவர்களுக்கான பிரார்த்தனையுடன் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவது, முடிந்தால் குரானைப் படித்து, வரவிருக்கும் மரணத்தை நினைவில் கொள்வது.
எல்லாம் வல்ல இறைவன் நம்மீது பிரியப்படும்படி நடந்து கொள்ள உதவுவானாக! அமீன்.
கேள்வி:நானே புதைத்தேன் நேசித்தவர்- அம்மா. நான் அவளை மிகவும் இழக்கிறேன், நான் அவளை மிகவும் இழக்கிறேன், என்னால் அதை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாது. எனது கேள்வி இதுதான்: நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைக்கு ஒரு பெண் செல்ல முடியுமா? சன்னி மத்ஹபுகளின் பெண்கள் கல்லறைக்குச் செல்வது கண்டிப்பாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று என்னிடம் கூறப்பட்டதால், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களே பெண்கள் கல்லறைக்குச் செல்வதைத் தடை செய்தார்கள். இந்த விஷயத்தில் நமது தீர்க்கதரிசியின் ஹதீஸ்கள் என்ன?
இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும்? அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் அழிவுநாள்? நான் அடிக்கடி என் அம்மாவைப் பற்றி கனவு காண்கிறேன். அவர்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறார்களா?
தயவுசெய்து எனது கேள்விகளுக்கு இன்னும் விரிவாக பதிலளிக்கவும். நான் ஆவலுடன் காத்திருப்பேன். முன்கூட்டியே நன்றி. அல்லாஹ் நம்மை பாதுகாப்பானாக. (துஷான்பே, தஜிகிஸ்தான்)
பதில்:
நிகரற்ற அன்புடையோனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்!
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹ்!
உங்கள் தாயின் மறைவுக்கு எங்கள் ஆழ்ந்த இரங்கலைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். அல்லாஹ் அவளுக்கு சொர்க்கத்தில் உயர்ந்த பட்டத்தையும், அவளுடைய உறவினர்களுக்கு பொறுமையையும் வழங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஆமென்.
உங்கள் உணர்வுகளை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அவை மிகவும் இயல்பானவை: ஒரு தாய் அனைவருக்கும் ஒரு சிறப்பு நபர், அவளை யாராலும் மாற்ற முடியாது. எனினும் உங்கள் தாயை இந்த தற்காலிக வாழ்விலிருந்து மறுமைக்கு மாற்றுவது அல்லாஹ்வின் முடிவு. எனவே, அவளிடமிருந்து நீ பிரிவது தற்காலிகமானது. மேலும், அல்லாஹ் நாடினால், ஒரு நாள் நீங்கள் அவளுடன் அடுத்த உலகில் மீண்டும் இணைவீர்கள், அவள் இப்போது இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய அவள் நேசித்தவர்களுடன் மீண்டும் இணைவாள்.
1) கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவது பற்றி நாம் பேசினால், நான்கு மத்ஹபுகளின் இஸ்லாமிய சட்ட வல்லுநர்கள் இந்த நடவடிக்கை ஆண்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது என்று முடிவு செய்துள்ளனர். (அல்-மௌசுவா அல்-ஃபிக்ஹிய்யா. - தொகுதி 24, பக்கம் 88)
لا خلاف بين الفقهاء في أنه تندب للرجال زيارة القبور
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة
“நீங்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதை நான் தடை செய்தேன். இப்போது அவர்களைப் பார்வையிடவும், ஏனென்றால் அது மற்ற உலகத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்டும்»
.
(அஹ்மத். முஸ்னத். - எண். 1236, அலி விவரித்தார்)
பெண்கள் கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவது பற்றி நாம் பேசினால், நான்கு மத்ஹபுகளின் இறையியலாளர்கள் இதை பரிந்துரைக்கவில்லை. அவர்களில் சிலர் கடுமையான சூத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இந்த செயலின் தடையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை கண்டிக்கத்தக்கதாக (மக்ருஹ்) கருதினர். ஹனஃபி மற்றும் மாலிகி மத்ஹபுகளில், கல்லறைக்குச் செல்ல விரும்பும் மிகவும் வயதான பெண்களுக்கு நிவாரணம் வழங்கப்படுகிறது. அவ்வளவு வயதாகாதவர்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்லக்கூடாது, இது எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒன்றாக இருக்க வழிவகுக்கும், இது கல்லறையின் சரியான சூழ்நிலையை சீர்குலைக்கும்.
"அல்-மௌசுவா அல்-ஃபிக்ஹியா" என்ற கலைக்களஞ்சியம் இந்த விஷயத்தில் நான்கு மத்ஹபுகளின் இறையியலாளர்களின் கருத்தை வழங்குகிறது:
أما النساء، فمذهب الجمهور أنه تكره زيارتهن للقبور
"பெண்களைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான இறையியலாளர்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்லக்கூடாது என்று ஆணையிட்டுள்ளனர்."
(அல்-மௌசுவா அல்-ஃபிக்ஹிய்யா. - தொகுதி 24, ப. 88; ரத்-உல்-முக்தாரையும் பார்க்கவும். - தொகுதி 2, ப. 242 (ஹனஃபி மத்ஹப்); ஹாஷியத்-உத்-துசுகி. - தொகுதி 1, ப. 422 ( மாலிகி );
2) இறந்த நபரின் வசிப்பிடம் அவரது கல்லறை; அவன் இனி இவ்வுலகைச் சேர்ந்தவன் அல்ல. ஒரு நல்ல மனிதருக்குஇறந்த பிறகு, காலை மற்றும் இரவுகளில் அவர்கள் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் அடைக்கலம் காட்டுகிறார்கள். மேலும் மோசமான இறந்தவர்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒவ்வொரு இரவும் நரகத்தில் தங்கள் இடம் காட்டப்படுகிறார்கள்.
திரு. அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அறிவித்தபடி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك، حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
ஒருவர் இறந்தால், காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு அடைக்கலம் காட்டப்படுகிறது. அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், சொர்க்கத்திற்குச் செல்பவர்களுக்கு ஒரு இடம் காட்டப்படுகிறது. அவர் நரகத்தில் வசிப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தால், நரகத்திற்குச் செல்பவர்களுக்கு ஒரு இடம் காட்டப்படுகிறது. அவர்கள் அவனிடம், "உன்னை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உயிர்ப்பிக்கும் வரை இதுவே உனது புகலிடம்" என்று கூறுவார்கள்.(முஸ்லிம் ஸஹீஹ் - எண். 2866)
மற்ற பல செய்திகளில், நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒருவரிடம் மூன்று கேள்விகள் கேட்கப்படும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அ) உங்கள் இறைவன் யார்?
b) உங்கள் மதம் என்ன?
c) முஹம்மது (அல்லாஹ்வின் சமாதானம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?
ஒருவன் இவ்வுலகில் நல்லவனாக இருந்து, அல்லாஹ்வை நம்பினால், அவன் சரியான பதில்களை அளிப்பான்.
அ) என் இறைவன் அல்லாஹ்;
b) எனது மதம் இஸ்லாம்;
c) இது முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்.
சரியான பதில்களின் விளைவாக, இந்த நபரின் கல்லறையிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஒரு ஜன்னலைத் திறக்கும்படி தேவதூதர்களிடம் அல்லாஹ் கூறுவார். ஒரு நபர், கல்லறையில் இருப்பதால், சொர்க்கத்தின் நன்மைகளை அனுபவிப்பார்.
ஒருவர் உண்மையான விசுவாசியாக இல்லாவிட்டால், கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு அவரால் பதில் சொல்ல முடியாமல் குழப்பத்துடன் சொல்வார்: “ஓ! ஓ! எனக்கு தெரியாது". இதன் காரணமாக, அவருக்கு கல்லறையிலிருந்து நரகத்திற்கு ஒரு ஜன்னல் திறக்கப்படும், மேலும் அவர் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை துன்பப்படுவார். (அபூதாவூத். சுனன்; அஹ்மத். முஸ்னத்)
3) குர்ஆன் ஓதுவதற்கும், நற்செயல்கள் செய்ததற்குமான கூலி இறந்தவரைச் சென்றடையும் என்றும், அவர் சார்பாக இந்த செயல்களைச் செய்தால் அவருக்கு நன்மை பயக்கும் என்றும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.
திரு. அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தபடி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
ஒரு நபர் இறந்தால், அவரது அனைத்து விவகாரங்களும் நிறுத்தப்படும், மூன்று தவிர:
அ) சதகா-ஜாரிய்யா (நீண்டகால தானம்),
b) அவர் பகிர்ந்து கொண்ட மற்றும் இப்போது பயனுள்ள அறிவு;
c) அவருக்காக ஒரு நீதியுள்ள குழந்தையின் பிரார்த்தனை.
(முஸ்லிம். ஸஹீஹ். - எண். 1631)
“இறந்தவர்களை ஓதுதல்” என்ற அத்தியாயத்தில் இமாம் அபு தாவூத் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளைப் பற்றி திரு மகல் இப்னு யாசர் (ரலி) அவர்கள் தெரிவித்த செய்தியை விவரித்தார். மற்றும் அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது இருக்கட்டும்:
اقرؤوا يس على موتاكُم
"இறந்த (உறவினர்கள்) மீது சூரா யா-சினைப் படியுங்கள்." (அபு தாவூத். சுனன். - எண். 3121)
ஷேக் ஐனி (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும்) தனது விளக்கமான "கான்ஸ்-உத்-டகைக்" இல் எழுதினார்:
يصل إلى الميت جميع أنواع البر من صلاة أو صوم أو حج أو صدقة أو ذكر أو غير ذلك
"அனைத்து நற்செயல்களுக்கான வெகுமதி (தொழுகை, நோன்பு, ஹஜ், தானம், திக்ர் போன்றவை) இறந்தவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும்." (ரம்ஸ்-உல்-ஹகாய்க்)
“ஸஹீஹ்” புகாரி தொகுப்பில் ஒரு மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து கேட்டார் என்று பெண் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஒரு செய்தி உள்ளது:
إن «أمي افتلتت نفسها، ولم توص، وإني أظنها لو تكلمت لتصدقت، فلها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر؟
என் அம்மா எதிர்பாராத விதமாக இறந்துவிட்டார். உயில் போடக்கூட எனக்கு நேரமில்லை. வாய்ப்பு கிடைத்தால் அன்னதானம் செய்வாள் என்று நினைக்கிறேன். நான் அவள் சார்பாக அன்னதானம் செய்தால், அவளும் அவளுடன் சேர்ந்து நானும் வெகுமதியைப் பெறுவீர்களா?
நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
نعم
ஆம். (புகாரி. ஸஹீஹ். - எண். 2717)
அல்குர்ஆனை ஓதுவதும், உங்கள் தாயின் சார்பாக நல்லறங்கள் செய்வதும் அவரது கப்ரில் நன்மை பயக்கும் என்று கூறும் பல செய்திகளில் இவை சில மட்டுமே. அவள் சார்பாக தொடர்ந்து நல்லதைச் செய்யுங்கள்: அது தொண்டு, கூடுதல் நோன்பு, தன்னார்வ பிரார்த்தனை, மன்னிப்புக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல் அல்லது குர்ஆனைப் படிப்பது. அவள் இதை உங்களிடமிருந்து பரிசாகப் பெறுவாள்: இமாம் இப்னு கயீம் (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டட்டும்) இதைப் பற்றி “ஆன்மா” (“அர்-ருக்”) புத்தகத்தில் பேசினார்.
மேலும் அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.
வஸ்ஸலாம்.
முஃப்தி சுஹைல் தர்மஹோமத்
ஜமியத் உல்-உலமா, தாருல்-இஃப்தா
ஒரு காலத்தில் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் ஒரு மனிதன் வாழ்ந்தான். ஒரு இரவு அவர் கல்லறையில் தூங்கினார். அன்று இரவு, நான் கண்விழித்தபோது, ஒன்று மட்டும் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தேன் இளைஞன்கல்லறையில் சித்திரவதை. இந்த பையன், அவனிடம் திரும்பி, சொன்னான்: “நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்கிறேன்: என் அம்மாவிடம் சென்று நீ பார்த்த என் நிலையை அவளிடம் சொல். அவள் அழுததால் எனக்கு இந்த தண்டனை கிடைத்தது என்று அவளிடம் சொல்லுங்கள். அவள் இதயத்தில் சிறிதளவு இரக்கமும் கருணையும் இருந்தால், அவள் அழுகையை நிறுத்தட்டும்!
அந்த நபர் அந்தப் பெண்ணிடம் சென்று நடந்த அனைத்தையும் கூறினார். அவள் அழுகையை நிறுத்தி, தன் துக்க ஆடைகளை கழற்றி, தன் மகனின் ஆன்மா சாந்தியடைய அவனுக்கு ஆயிரம் வெள்ளிக் காசுகளைக் கொடுத்தாள்.
அடுத்த நாள் இரவு, அவர் மீண்டும் கல்லறைக்குச் சென்றபோது, அதே இளைஞன் மிக அழகான நிலையில் தோன்றினான், அவன் அவனிடம் சொன்னான்: “அல்லாஹ் உங்களுக்கு நல்ல பலனைத் தரட்டும்! என் அம்மாவுக்கு என் வணக்கம் சொல்லி, என் தற்போதைய நிலையைச் சொல்லுங்கள்” என்றார். அந்த மனிதன் தான் இரண்டாவது முறையாகப் பார்த்ததைப் பற்றி அந்த இளைஞனின் தாயிடம் சொன்னான், அவள் சர்வவல்லவருக்கு நன்றியைத் தெரிவித்தாள்.
உங்களுக்குத் தெரியும், ஈத் அல்-ஆதாவுக்கு முன்னதாகவும், இந்த நாளின் காலையிலும், அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது நல்லது, எனவே இந்த நேரத்தில் இறந்த அன்புக்குரியவர்கள், நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்களைச் சந்திக்கும் மக்களின் வருகை அதிகரிக்கிறது - அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாக்களுக்காக சதகா கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் குரானை படிக்கிறார்கள். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இந்த நல்ல சுன்னாவைக் கொண்டு, இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு முரணான செயல்களை சிலர் தாங்களாகவே கண்டுபிடிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ் கூறினாலும், உரத்த அழுகையுடன் அழுவது, ஒருவரின் ஆடைகளைக் கிழிப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும்: "உண்மையில் இறந்தவர்கள் அவருடைய கல்லறையில் அவரது உறவினர்களின் உரத்த அழுகையால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்." (புகாரி, 1292; முஸ்லிம், 927), கல்லறையில் தோற்றம் திறந்த ஆடைகள்மற்றும் இந்த நல்ல செயலை பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் தடைசெய்யப்பட்ட பிற செயல்கள். எனவே, இந்த சிக்கலான கேள்விக்கு மதிப்பிற்குரிய ஷேக் சைத் அஃபாண்டியின் பதிலை நான் கொடுக்க விரும்புகிறேன்.
ஆண்கள் கல்லறைக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்படவில்லை, மாறாக, அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். வியாழன், வெள்ளி மாலை, நாள் முழுவதும் வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமை காலை மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை அல்-அஸ்ருக்குப் பிறகு கல்லறைகளுக்குச் செல்வதற்கு (அஸ்-ஜியாரா) சிறந்த மற்றும் மிகவும் பலனளிக்கும் நேரம். சில விஞ்ஞானிகள் ஞாயிறு முதல் திங்கள் வரை மாலை கூட என்று நம்புகிறார்கள் நல்ல நேரம்இறந்தவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிட.
பெண்களைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் வசிக்கும் பகுதிக்குள் மயானம் அமைந்திருந்தால் அவர்கள் தாங்களாகவே சென்று வர அனுமதிக்கப்படுவார்கள். இது அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியே அமைந்திருந்தால், ஷரியாவால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் முன்னிலையில் மட்டுமே அதைப் பார்வையிட அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த வருகை தீர்க்கதரிசிகள், இறையியலாளர்கள், புனிதர்கள் (அவ்லியா) மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்கு செய்யப்படுகிறது. . இந்தப் பட்டியலில் சேர்க்கப்படாதவர்களின் கல்லறைகளுக்குப் பெண்கள் செல்வது விரும்பத்தகாதது (கராஹா).
கூடுதலாக, கல்லறைகளுக்குச் செல்ல விரும்பும் பெண்களுக்கு, சில நிபந்தனைகள் உள்ளன, அதாவது: அவர்கள் தங்கள் கணவர் அல்லது பாதுகாவலரின் அனுமதி பெற்றிருக்க வேண்டும், ஷரியா அனுமதித்த ஆடைகளை மட்டுமே அணிய வேண்டும், கல்லறையில் உலக விஷயங்களைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அழக்கூடாது, செய்யக்கூடாது. ஆண்களுடன் கலக்கவில்லை. இந்த நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், பெண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் படி, மேற்கண்ட நிபந்தனைகளை மீறி, இன்னும் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள். சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதன் அர்த்தம், இறந்தவருக்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவது, முடிந்தால், குரானைப் படித்து, வரவிருக்கும் மரணத்தை நினைவில் கொள்வது.
இந்த நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க மட்டுமே பெண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்றால், அவர்களில் வர்த்தக நோக்கத்திற்காக தனியாக உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்பவர்களின் நிலை என்ன?! பெண்கள் ஆண்களுக்கு வழங்குவதில் திருப்தியடையவும், வீட்டில் இருக்கவும் எல்லாம் வல்ல இறைவன் உதவுவானாக!
வெள்ளிக்கிழமையன்று தங்கள் பெற்றோரின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று அவர்களுக்காக சூராவைப் படிக்கும் எவரும் "யாசின்", இந்த சூராவில் எழுத்துக்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் உள்ளதைப் போல பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. யாரேனும் ஒருவர் தனது வாழ்நாளில் பெற்றோரை தொந்தரவு செய்து, அவர்கள் இறந்த பிறகு அவர் மனந்திரும்பி, அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி சர்வவல்லவரைக் கேட்டால், அவர் தனது வாழ்நாளில் பெற்றோரை மகிழ்வித்தவரைப் போல இருப்பார்.
யாராவது வசனம் படித்தால் "அல்-குர்சி"கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அனைவருக்கும் வெகுமதி அளிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறான், பின்னர் ஒவ்வொரு கல்லறையிலும் நாற்பது விளக்குகள் (நூர்) நுழைந்து கல்லறைகள் விரிவடைகின்றன. மேலும், யாராவது சூராவைப் படித்தால் "யாசின்"மற்றும் அதற்கான வெகுமதியை இறந்தவருக்கு மாற்றுகிறார், பின்னர் அவர்கள் அனைவரின் வேதனையும் தளர்த்தப்படும், மேலும் இதைப் படிப்பவர் இந்த கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பெறுவார்.
ஒருவேளை தலைப்பில் மிகவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு பெண்ணின் துக்கத்தை குறிப்பிடுவது மிகவும் பொருத்தமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். பல ஆண்டுகளாக துக்கத்தை நிறுத்தாத உராசா விடுமுறையில் நீங்கள் அடிக்கடி கல்லறையில் பெண்களை சந்திக்கிறீர்கள். ஷரியாவின் படி, ஒரு பெண் தன் தந்தை, சகோதரன், மகன் இறந்துவிட்டாலும், அதற்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (ஹராம்) தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மூன்று நாட்கள், அவரது கணவர் இறந்தபோது தவிர. ஷரியாவின் படி, அத்தகைய பெண் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் துக்கம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கணவன் இறந்துவிட்டால், அவள் 4 மாதங்கள் 10 நாட்கள் துக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். இந்த வாசகம் இமாம்கள் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்களால் தெரிவிக்கப்பட்டது.
விசுவாசத்தில் அன்பான சகோதரிகளே! இந்த விடுமுறையை சாத்தானுக்கு ஒரு பொழுதுபோக்காக ஆக்காதீர்கள், இஸ்லாத்தின் தேவைகளைப் பின்பற்றுங்கள், கல்லறைகளில் அழாதீர்கள், இஸ்லாத்தின் விதிமுறைகளின்படி ஆடை அணியுங்கள். ஷைத்தானின் பாதையை விட்டு விலகி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய பாதையை நீங்கள் பின்பற்றினால் அது உங்களுக்கு நல்லது.
சொல்லுங்கள், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் கல்லறைக்கு செல்வது மக்ருஹ் (விரும்பத்தகாதது) அல்லது ஹராமா (தடுக்கப்பட்டதா)? யோல்டிஸ்.
நபிகள் நாயகம் (சர்வவல்லமையுள்ளவர் அவரை ஆசீர்வதித்து அவரை வாழ்த்தலாம்) சில காலத்திற்கு கல்லறைகளுக்குச் செல்வதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. பின்னர், மக்களின் இதயங்களில் நம்பிக்கை உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டபோது, அத்துடன் உலக மற்றும் நித்தியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, சர்வவல்லமையுள்ளவரின் தூதர் இந்த தடையை ரத்து செய்வதையும் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதற்கான அனுமதியையும் அறிவித்தார். பெரும்பான்மையான முஸ்லிம் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த அனுமதி ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொருந்தும்.
முஹம்மது நபி கூறினார்: “ஒரு காலத்தில் நீங்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதை நான் தடை செய்தேன். இப்போது நீங்கள் அவர்களைப் பார்வையிடலாம். இது உங்களுக்கு நித்தியத்தை நினைவூட்டும் [உலகமானது தற்காலிகமானது, நித்தியமானது தவிர்க்க முடியாதது].”
ஒரு நாள், முஹம்மது நபியின் மனைவி ஆயிஷா அவர்கள் கல்லறையிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவளைச் சந்தித்த இப்னு அபு மாலிக், “விசுவாசிகளின் தாயே, நீ எங்கிருந்து வருகிறாய்?” என்று கேட்டார். "நான் என் சகோதரர் அப்துரஹ்மானின் கல்லறைக்குச் சென்றேன்," என்று அவள் பதிலளித்தாள். "கப்ருகளுக்குச் செல்வதை நபியவர்கள் தடுக்கவில்லையா?" - இப்னு அபு மாலிக் கேட்டார். "ஆம், அவர் அதை முன்பு தடை செய்தார், ஆனால் இப்போது அவர் (சர்வவல்லவர் அவரை ஆசீர்வதித்து அவரை வரவேற்கலாம்) கல்லறைகளைப் பார்வையிட எங்களை அழைத்தார்."
முஹம்மது நபி ஒருமுறை கல்லறையில் ஒரு பெண் தனது குழந்தையின் கல்லறையில் அழுவதைப் பார்த்தார் என்பதும் நம்பத்தகுந்ததாக அறியப்படுகிறது. தன்னைத் தானே துன்புறுத்திக் கொள்ளாமல் பொறுமையாக இருக்கும்படி அவளை வற்புறுத்தினான். அதே நேரத்தில், சர்வவல்லமையுள்ள தூதர் பெண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதற்கான தடை குறித்து எதுவும் சொல்லவில்லை, இதைப் பற்றி எந்த வகையிலும் அவளை நிந்திக்கவில்லை.
மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், ஒரு பெண் தனது இறந்த உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும்போது, அவர்களின் நினைவைப் போற்றவும், அவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும், கல்லறையின் வளிமண்டலத்திலிருந்து (வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மர்மம்) திருத்தத்தைப் பெறவும் விரும்பும்போது, இது முற்றிலும் நியமனமாக அனுமதிக்கப்படுகிறது.
கல்லறைகளுக்கு பெண்களின் அதிகப்படியான மற்றும் ஏராளமான வருகைகள் வரவேற்கப்படுவதில்லை மற்றும் கடவுளின் சாபத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கல்லறைகளுக்கு தொடர்ந்து செல்லும் பெண்கள் கடவுளால் சபிக்கப்பட்டவர்கள்." சில இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் தெளிவுபடுத்தியதை நான் கவனிக்கிறேன்: இப்போது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஹதீஸ்கள் உட்பட அனைத்து தடைசெய்யப்பட்ட ஹதீஸ்களும் இறுதி அனுமதிக்கு முன்னர் நபியவர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன: "இப்போது நீங்கள் அவற்றை (கல்லறைகள், கல்லறைகள்) பார்வையிடலாம்."
எனவே, பெண்கள் கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது நிச்சயமாகத் தடை செய்யப்படவில்லை (ஹராம்).
நான் வருடத்திற்கு ஒரு முறை எனது சொந்த ஊருக்கு வந்து எனது உறவினர்களை பார்க்க வருவேன். அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைக்குச் செல்வது எனது கடமையாகக் கருதுகிறேன். ஆனால் சில சமயங்களில் அது என் காலத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. நீங்கள் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருப்பதால், அது முடியும் வரை காத்திருக்க நேரமில்லை. தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், மாதவிடாய் காலத்தில் கல்லறைக்குச் செல்ல ஒரு பெண்ணுக்கு உரிமை இருக்கிறதா? ருடானா.
ஆம், நிச்சயமாக, அவருக்கு எல்லா உரிமைகளும் உள்ளன.
இறுதி ஊர்வலங்களில் பெண்கள் பங்கேற்கலாமா?
முதலாவதாக, வெவ்வேறு முஸ்லீம் மக்களிடையே வளர்ந்த கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவது தொடர்பான பழக்கவழக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். நியதிகளின் பார்வையில், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள்கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் (நிச்சயமாக, அவை நம்பிக்கை மற்றும் மத நடைமுறைகளின் அடிப்படைகளுடன் தெளிவான மற்றும் கூர்மையான முரண்பாட்டிற்கு வரவில்லை என்றால்), குறிப்பாக குரான் மற்றும் சுன்னாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் தெளிவான நிலைப்பாடு இல்லாதபோது.
இரண்டாவதாக, முக்கிய நம்பகமான ஹதீஸ் உம்மு அத்தியாவின் வார்த்தைகள்: "நாங்கள் (பெண்கள்) இறுதி ஊர்வலங்களுடன் செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த தடை திட்டவட்டமாக இல்லை." அன்-நஸாய் மற்றும் இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு அபு ஷைபா ஆகியோரின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில், ஒரு நாள் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்ட ஒரு பெண்ணை உமர் எவ்வாறு அழைத்தார் என்பது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. இதைப் பார்த்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அவளை விட்டு விடுங்கள், உமர் [அவளை எங்களுடன் போக விடுங்கள்]” என்றார்கள்.
பெரும்பாலான இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் இறுதி ஊர்வலத்தில் பெண்கள் பங்கேற்பது விரும்பத்தகாதது (makruh tanzihen), ஆனால் அது அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆண்களுடன் இறுதி ஊர்வலத்தில் வரும் பெண்களும் பின்னால் செல்ல வேண்டும்.
இஸ்லாத்தின் படி மரணம் மற்றும் இறுதி சடங்குகள் பற்றி படியுங்கள்.
எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹி அல்-புகாரி. 18 தொகுதிகளில் (2000). டி. 4. பி. 191.
செயின்ட் x. முஸ்லிம், அபு தாவூத், அன்-நசாய், அல்-ஹக்கீம். உதாரணமாக பார்க்கவும்: அன்-நவாவி யா. T. 4. பகுதி 7. P. 46; அல்-‘அஸ்கல்யானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 18 தொகுதிகளில் (2000). டி. 4. பி. 191; அபு தாவூத் எஸ். சுனன் அபி தாவூத் [அபு தாவூதின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. ரியாத்: அல்-அஃப்கார் அட்-டவ்லியா, 1999. பி. 364, ஹதீஸ்கள் எண். 3234 மற்றும் 3235, இரண்டும் “ஸஹீஹ்”.
பார்க்கவும்: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 18 தொகுதிகளில், 2000. T. 4. P. 191; ஷல்துட் எம். அல்-ஃபதாவா [ஃபத்வாஸ்]. பி. 220.
பார்க்க: அல்-புகாரி M. Sahih al-Bukhari. 5 தொகுதிகளில் T. 1. P. 382, ஹதீஸ் எண். 1283.
உதாரணமாக பார்க்கவும்: ஷல்துட் எம். அல்-ஃபதாவா [ஃபத்வாஸ்]. கெய்ரோ: அல்-ஷுருக், 2001. பக். 220, 221.
இதைப் பற்றிப் பேசியவர்களில், குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின் மூலம் தங்கள் கருத்தை உறுதிப்படுத்தியவர்களில் இமாம் அல்-குர்துபியும் இருந்தார். பார்க்கவும்: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 18 தொகுதிகளில், 2000. டி. 4. பி. 191.
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுலாஹி வ பரகாதுஹ்!
உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பெற எனக்கு உதவுங்கள்.
நான் என் பாட்டியின் கல்லறையை சுத்தம் செய்ய சென்று அங்கு "யாசின்" படிக்கலாமா?
தயவுசெய்து என்னைத் திருத்தவும்.
_______________________________
வா அலைக்கும் அஸ்ஸலாம்.
கல்லறைகளுக்கு வருகை:
“...கல்லறைகளைப் பார்வையிடுங்கள், நிச்சயமாக அவை உங்களுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகின்றன...” “ஸஹீஹ்”, முஸ்லிம்
முஸ்லீம் ஆண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது நல்லது, ஆனால் பெண்களுக்கு விரும்பத்தகாதது, தீர்க்கதரிசிகள், இறையியலாளர்கள், நீதிமான்கள் (அவ்லியா) மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும்போது தவிர, இதுவும் சில நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டது.
அவரது வாழ்நாளில் நீங்கள் சந்தித்த ஒரு நபரை, அது ஒரு உறவினராகவோ, நேர்மையான நபராகவோ அல்லது நண்பராகவோ இருந்தாலும், அவர் இறந்த பிறகு அவரைச் சந்திப்பது நல்லது, மேலும் அவருக்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் கருணை கேட்பது சுன்னத்தாகும். மேலும், கவனக்குறைவிலிருந்து விழிப்பதற்காக, இறந்த எந்தவொரு நபரையும் அவர் குறிப்பிடப்பட்ட எந்த வகையிலும் சேரவில்லை என்றாலும், அவரைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
நேர்மையான, பக்தியுள்ளவர்களின் கல்லறைகளுக்கு அடிக்கடி செல்வது நல்லது.
கல்லறைக்குச் செல்வது பற்றி புனித குர்ஆனிலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சர்வவல்லமையுள்ளவர் குர்ஆனில் கூறுகிறார்: (பொருள்): "சொர்க்கத்தை வழங்குவதன் மூலம் அல்லாஹ் உயர்த்திய மக்கள் இன்னும் அவர்களுடன் சேராதவர்களை (அதாவது, இந்த உலகில்) மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்" (சூரா அல்-இம்ரான், வசனம் 170).
சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்கள், இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்தால் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அதன்படி, அவர்கள் கெட்ட செயல்களைச் செய்யும்போது வருத்தப்படுகிறார்கள்.
இஸ்லாம் பரவிய ஆரம்ப காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதத்தின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை சுற்றியுள்ள மக்கள் பெறும் வரை கல்லறைகளுக்குச் செல்வதைத் தடை செய்தார்கள் (அந்த நேரத்தில், புறமத சடங்குகள் இன்னும் புதியதாக இருந்தன. சுற்றியுள்ள பழங்குடியினர்). முஸ்லீம், அன்-நஸாய், அத்-திர்மிதி மற்றும் அல்-ஹகீம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில், மக்கள் மதத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலைப் பெற்ற பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் முன்பு உங்களைத் தடை செய்தேன். கல்லறைக்குச் செல்லுங்கள், ஆனால் இப்போது அவரைப் பாருங்கள்."
சில பதிப்புகளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறுகிறார்: "ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வது பிற்கால வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது, உலக இன்பங்களையும் இன்பங்களையும் குறுக்கிடுகிறது மற்றும் கவனக்குறைவின் இதயத்தை விடுவிக்கிறது."
ஒரு கல்லறைக்குச் செல்லும்போது இறந்தவரை எவ்வாறு வாழ்த்துவது, அவர்களுக்காக என்ன பிரார்த்தனை படிக்க வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்வரும் உபதேசம் செய்தார்கள்.
"ஓ ஆயிஷா, கூறுங்கள்: "அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் செழிப்பும் உண்டாவதாக, கப்ர்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ் இதற்கு முன் இறந்தவர்களுக்கும் அவர்களுடன் சேர்பவர்களுக்கும் கருணை காட்டுவானாக, நாமும் அல்லாஹ் நாடினால், அவர்களுடன் இணைவோம். நீ!"". இந்த ஹதீஸ் முஸ்லீம், அஹ்மத், அன்-நசாய் மற்றும் அல்-பைஹாகி ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.
ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வது பற்றி இமாம் அஹ்மத் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "அதைப் பார்ப்பது சிறந்ததா அல்லது அதைத் தவிர்ப்பது சிறந்ததா?"
இமாம் அஹ்மத் பதிலளித்தார்: "ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வது சிறந்தது."
இமாம் அன்-நவாவி தனது “மஜ்மு” புத்தகத்தில் ஆண்களுக்கான கல்லறைக்கு (ஜியாரத்) செல்வது சுன்னத் என்று எழுதுகிறார்.
மேலும், "ஃபத் அல்-பாரி" புத்தகத்தில் இப்னு ஹஜர் அல்-அஸ்கலானி குறிப்பிடுகிறார்: "கல்லறைகளுக்குச் செல்வது சுன்னத்."
இப்னு ஹஜர் அல்-ஹைதமி தனது "துஹ்ஃபத் அல்-முஹ்தாஜ்" என்ற புத்தகத்தில், காலையிலும் மாலையிலும் ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வதும், அங்குள்ள குரானைப் படிப்பதும் தடைசெய்யப்பட்ட புதுமை என்று கூறப்படும் சிலரின் கூற்றுகள் நிராகரிக்கப்படவில்லை என்று எழுதுகிறார் கீழே மண் இல்லை. மாறாக, காலையிலும் மாலையிலும் கல்லறைக்குச் சென்று, சூராக்கள் அல்-இக்லாஸ், அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவதும், இறந்தவருக்கு வெகுமதியை அர்ப்பணிப்பதும் சுன்னத்தாகும், மேலும் இதை நேரடியாக கல்லறைக்கு அருகில் ஓதுவது சிறந்தது.
பெண்கள் கல்லறைக்குச் செல்வது பற்றி.
பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது விரும்பத்தகாதது (கராஹா), தீர்க்கதரிசிகள், இறையியலாளர்கள், புனிதர்கள் (அவ்லியா), மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளைத் தவிர, பின்னர் கல்லறை மக்கள் வசிக்கும் பகுதிக்குள் அமைந்துள்ளது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே. . இந்த விஷயத்தில், அவர்களைப் பார்ப்பது கூட சுன்னா. கல்லறை அதன் எல்லைக்கு வெளியே அமைந்திருந்தால், ஷரியாவால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் முன்னிலையில் மட்டுமே அதைப் பார்வையிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடப்பட்ட பட்டியலில் சேர்க்கப்படாதவர்களின் கல்லறைகளுக்கு பெண்கள் செல்வது விரும்பத்தகாதது, மக்கள் வசிக்கும் பகுதியிலும் கூட.
சில அறிஞர்கள் இது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணங்களில், இதே போன்ற நிகழ்வுகளையும் நாம் காணலாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தனது மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கல்லறையில் படிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அவரது மகள் பாத்திமா (அல்லாஹ் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) ஹம்ஸா (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மாமா) அவர்களின் கல்லறைக்குச் செல்லுங்கள்.
கூடுதலாக, கல்லறைகளுக்குச் செல்ல விரும்பும் பெண்களுக்கு, சில நிபந்தனைகளும் உள்ளன, அதாவது: அவர்கள் தங்கள் கணவர் அல்லது பாதுகாவலரின் அனுமதியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், ஷரியா அனுமதித்த ஆடைகளை மட்டுமே அணிய வேண்டும், கல்லறையில் உலக விஷயங்களைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அழக்கூடாது மற்றும் ஆண்களுடன் கலக்காதே. மேற்கண்ட நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், பெண்கள் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது வெளிப்படையாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் படி, மேற்கண்ட நிபந்தனைகளை மீறி, இன்னும் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இதைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: "கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்களை அல்லாஹ் சபித்துவிட்டான்."
இறையியலாளர் அல்-கல்யுபி எழுதுகிறார்: "ஒரு பெண், தன் கணவன் இறந்த பிறகு இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடித்தாலும், கல்லறைகளுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது." எனவே, இதைப் பெண்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம், இதையொட்டி, இதில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்குச் செல்வதன் அர்த்தம், புறப்பட்டவர்களுக்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவதும் வரவிருக்கும் மரணத்தை நினைவில் கொள்வதும் ஆகும்.
எல்லாம் வல்ல இறைவன் நம்மீது பிரியப்படும்படி நடந்து கொள்ள உதவுவானாக! அமீன்.
_______________________________________
குர்ஆன் ஓதுதல்:
அடிப்படையில், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் எந்தவொரு நல்ல செயலுக்கும் பழிவாங்குவது இறந்தவரை அடைந்து அவருக்கு பயனளிக்கும் என்று நம்புகிறார்கள்
அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தால் பின்வரும் செயல்கள் அவருக்கு நன்மை பயக்கும்
1. இறந்தவருக்கு வணக்கம். ஒரு கல்லறையைக் கடந்து செல்லும் போது இறந்தவரை வாழ்த்துவது நல்லது. பாக்கி கல்லறைக்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகையின் விளக்கத்தில் இது ஆயிஷாவிடமிருந்து பரவுகிறது: “நபிகள் பாக்கியிடம் வந்து நின்றார்கள். நீண்ட காலமாகபின்னர் அவரது கைகளை மூன்று முறை உயர்த்தி, இறந்தவருக்காக பிரார்த்தனை (துவா) பற்றி நான் அவரிடம் கேட்டபோது, அவர் கூறினார்: “சொல்லுங்கள், இந்த இடங்களில் வசிப்பவர்களே, விசுவாசிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மத்தியில் இருந்து உங்களுக்கு வாழ்த்துக்கள், அல்லாஹ் கருணை காட்டட்டும். எங்களுக்கு முன் சென்றவர்கள் மீதும், தாமதமானவர்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி நாங்கள் உங்களுடன் இணைவோம்” (புகாரி, முஸ்லிம்). வெவ்வேறு வாழ்த்து நூல்களுடன் இறந்தவரை வாழ்த்துவதற்கான அனுமதியைக் குறிக்கும் பிற ஹதீஸ்களும் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் பொருள் ஒன்றே. இந்த ஹதீஸ்களைப் பற்றி இமாம் இஸ் பின் அப்து சலாம் கூறுகிறார்: “இறந்தவர் கல்லறைக்கு வந்தவரைப் பற்றி அறிந்திருப்பது இந்த ஹதீஸ்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவரை வாழ்த்துவதற்கு நாங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகிறோம், மேலும் அவரைக் கேட்காத ஒருவரை வாழ்த்துவதற்கு மதம் பரிந்துரைக்கவில்லை. ." (இஸ்ஸ் பின் அப்து ஸலமாவின் ஃபதாவா. பக்கம் 44). இறந்தவருக்காக துவா செய்வதும், அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கேட்பதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைஹதீஸ்கள், மற்றும் மேலே கூறியது போல், சில அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் இஜ்மாவை மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர், ஆனால் அவை அனைத்தையும் இங்கு மேற்கோள் காட்ட முடியாது.
2. பிரார்த்தனை (துஆ), அல்லாஹ்வின் கருணையைக் கேட்பது மற்றும் இறந்தவரின் பாவ மன்னிப்புக் கேட்பது அவருக்கு நன்மை பயக்கும் என்று அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். குரான் கூறுகிறது: “அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “எங்கள் இறைவனே, எங்களையும் எங்களுக்கு முன் நம்பிக்கை கொண்ட எங்கள் சகோதரர்களையும் மன்னிப்பாயாக. நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மீது எங்கள் உள்ளங்களில் வெறுப்பையும் பொறாமையையும் விதைக்காதீர்கள். எங்கள் இறைவன். நிச்சயமாக, நீங்கள் இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்." (குர்ஆன், 59:10) மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் இறுதித் தொழுகையைச் செய்யும்போது, அவருக்காக உங்கள் பிரார்த்தனையில் நேர்மையாக இருங்கள்" (இப்னு மாஜா, அபு தாவூத் ) தீர்க்கதரிசியும் இந்த வார்த்தைகளை பிரார்த்தனையில் கூறினார்: "ஓ அல்லாஹ், எங்கள் உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களின் பாவங்களை மன்னியுங்கள்" (இப்னு மாஜா, அபு தாவுத்). எனவே, இறந்த நமது பெற்றோர் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், அனைத்து சகோதர சகோதரிகளுக்காகவும் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கேட்பது நல்லது.
3. இறந்தவருக்கு அன்னதானம். உயிருள்ளவர்களால் வழங்கப்படும் அன்னதானத்தின் பலன்கள் இறந்தவரை சென்றடைகின்றன, யார் கொடுத்தாலும், உறவினர் அல்லது வேறு யாரேனும். இந்த விஷயத்தில் அனைத்து அறிஞர்களும் ஒருமனதாக (இஜ்மா) இருப்பதாக இமாம் நவவி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது. தானம் வழங்குவதற்கான அனுமதி பின்வரும் ஹதீஸால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: அபு ஹுரைராவிடமிருந்து ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவரிடம் கூறினார்: “என் தந்தை இறந்துவிட்டார் மற்றும் அவரது சொத்தை விட்டுச் சென்றார். விருப்பம். நான் அவருக்காக தர்மம் செய்தால் அவர் மன்னிக்கப்படுவார்களா?", தீர்க்கதரிசி பதிலளித்தார்: "ஆம்" (முஸ்லிம், அஹ்மத்). மற்றொரு ஹதீஸில், சாத் பின் உபாத் தனது மறைந்த தாயாருக்கு பிச்சை வழங்குவதற்கான அனுமதியைப் பற்றி தீர்க்கதரிசியிடம் கேட்டதாக ஹசனில் இருந்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு தீர்க்கதரிசி "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். எந்த வகையான தொண்டு சிறந்தது என்று சாத் கேட்டபோது, தீர்க்கதரிசி கூறினார்: "தண்ணீருடன் குடிப்பது" (நசாய் அஹ்மத்).
4. இறந்தவருக்கு நோன்பு. இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து ஒரு மனிதர் நபியிடம் வந்து கேட்டார்: “என் தாயார் இறந்துவிட்டார், அவள் ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும், அவள் தவறவிட்ட நோன்பை நான் ஈடுசெய்ய எனக்கு அனுமதி உண்டா?” என்று கேட்டார். உங்கள் தாய்க்கு கடன் இருக்கிறது, அதை நீங்கள் செலுத்துவீர்களா?", அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம்." பின்னர் தீர்க்கதரிசி அவரிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் கடனை (நோன்பு தவறவிடுவது) நீங்கள் செலுத்துவதற்கு மிகவும் தகுதியானது" (புகாரி, முஸ்லிம்).
5. ஹஜ். ஒரு முஸ்லிம் ஏற்கனவே தனக்காக ஹஜ் செய்திருந்தால் இறந்தவருக்காக ஹஜ் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார். ஜுஹைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் தீர்க்கதரிசியிடம் கேட்டதாக இமாம் புகாரி இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்: “என் அம்மா ஹஜ் செய்ய ஒரு சபதம் (நஸ்ர்) செய்தார், அவள் இறக்கும் வரை அதை நிறைவேற்றவில்லை, நான் ஹஜ் செய்ய முடியுமா? அவளுக்காக?”, அதற்கு நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “அவளுக்காக ஹஜ் செய்யுங்கள், உங்கள் தாய்க்கு கடன் இருந்தால், நீங்கள் அவளுக்குச் செலுத்துவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? செலுத்துங்கள், அல்லாஹ் அதற்கு மிகவும் தகுதியானவன்.
இமாம் இப்னு குதாமா கூறுகிறார்: “இந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்கள் நற்செயல்களால் இறந்தவர் பெற்ற நன்மையைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில் நோன்பு, தொழுகை, பாவ மன்னிப்பு கேட்பது ஒரு மனிதனால் செய்யப்படும் செயல்கள் மற்றும் இறந்தவருக்கு அல்லாஹ் தரும் வெகுமதி. மேலும் இதே போன்ற பிற செயல்கள்."
6. குரானைத் தொடர்ந்து துவாவைப் படித்தல், படித்ததற்கான வெகுமதி இறந்தவரை அடையும். இந்த பிரச்சினையில் விஞ்ஞானிகள் பிளவுபட்டுள்ளனர். இவ்வாறு, ஹனாஃபி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹபுகளின் அறிஞர்கள் மற்றும் பின்னர் ஷாபியிட்கள் மற்றும் மாலிகிகளின் அறிஞர்கள் குரான் இறந்தவருக்கு அடுத்ததாக அல்லது அவரிடமிருந்து தொலைவில் வாசிக்கப்பட்டாலும், இறந்தவருக்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஷாஃபி அறிஞர்களின் குழு, குரானைப் படித்த பிறகு, "அல்லாஹ்வே, என் வாசிப்புக்கான வெகுமதிக்கு சமமான வெகுமதியைக் கொடுங்கள்" என்று குரானின் வாசகர் கூற வேண்டும் என்று நம்பினர். இமாம் இப்னு குதாமா தனது "அல்-முக்னி" புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "அனைத்து நற்செயல்களுக்கான வெகுமதியும் இறந்தவரை சென்றடைகிறது என்று இமாம் அஹ்மத் கூறினார்." மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக முஸ்லிம்கள் நிந்தைகளை சந்திக்காமல் கூடி வாசித்து வருகின்றனர். எனவே, இது ஒருமித்த முடிவு” (3:275).
அல்லாஹு அல்யாம்
அல்லாஹ் உங்களுக்கு உதவி செய்வானாக!
