Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

16:45 2012

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உண்மையில், இறுதித் தீர்ப்பு நாளின் முதல் இடம் கல்லறையாகும், அதில் ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தால், அவர் கல்லறையில் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இல்லை என்றால், பின்வருபவை அனைத்தும் எளிதாக இருக்கும் இன்னும் பயங்கரமானது!"(அஹ்மத், அத்-திர்மிதி, இப்னு-மாஜா, அல்-ஹகீம்).

அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்! உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், நமது நபிகள் நாயகம், அவரது குடும்பத்தினர், தோழர்கள் மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வரை சிறந்த, தகுதியான வணக்கங்கள் மற்றும் அமைதி!

எந்தவொரு வணிகத்தின் சீரழிவு மற்றும் சீரழிவின் அடிப்படை உண்மையின் முரண்பாடாகும், மேலும் எந்தவொரு வணிகத்தின் செழிப்பு மற்றும் வெற்றியின் அடிப்படையானது உண்மையைப் பின்பற்றி அதன் தூய்மையை அங்கீகரிப்பதில் உள்ளது.

வாழ்க்கையில் மனித வெற்றிக்கான திறவுகோல் உண்மையைப் பற்றிய சரியான புரிதல் மற்றும் அதை அங்கீகரிப்பதைப் பொறுத்தது, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் சீரழிவு உண்மையை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் விளைவாகும், குறிப்பாக அதன் மறுப்பு. ஒரே, அறிந்த, ஞானமுள்ள படைப்பாளரான அல்லாஹ் இருப்பதுதான் உண்மை என்பதாலும், அவனது படைப்பு, கவனிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவை உண்மையாவதால், மனிதன் இறைவனை அறியாமல், அல்லது அவனுடைய மேற்பார்வை மற்றும் கட்டுப்பாட்டை அங்கீகரிக்காமல் தன் வாழ்க்கையை கெடுத்துக் கொள்கிறான். இறைவன். எனவே, இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவர் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தியவற்றின் மீதும் ஆழ்ந்த மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறினான்: “என்னை நினைவுகூருவதை விட்டுத் திரும்புகிறாரோ, அவருக்கு உண்மையிலேயே நெருக்கடியான வாழ்க்கை இருக்கும், மறுமை நாளில் நாம் அவரைக் குருடனாகக் கூட்டிச் செல்வோம், ஆண்டவரே, ஏன் என்னைக் குருடனாகக் கூட்டிச் சென்றாய் அவர் பார்வையிட்டாரா?

எனவே, ஒரு முஸ்லீம் அடையக்கூடிய மிகவும் பயனுள்ள அறிவு அவரது நம்பிக்கையைப் பற்றிய அறிவு, அது தொடர்பான அனைத்து நுணுக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த சிற்றேட்டில் நம்பிக்கையின் தூண்களின் ஒரு தூணின் ஒரு பகுதியின் ஆதாரத்தைத் தொடுவோம் (தீர்ப்பு நாளில் நம்பிக்கை), மேலும் இந்த பகுதி அழைக்கப்படுகிறது - கல்லறையில் வாழ்க்கை, அங்கு குரானின் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டுவோம், நம்பகமானது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கூற்றுகள் மற்றும் கல்லறையில் ஒரு நபரின் சோதனை தொடர்பான அதிகாரப்பூர்வ ஷரியா அறிஞர்களின் வார்த்தைகள்.

நம்பிக்கையின் தூண்களில் ஒன்று: இறுதி நாளில் நம்பிக்கை

இறுதி நாளில் நம்பிக்கை என்பது குரானும் சுன்னாவும் சுட்டிக்காட்டும் எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, அதாவது, மரணத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மற்றும் அதைத் தொடரும்.

மரணம் தொடர்பான நம்பிக்கைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

1. இந்த உலகில் எல்லா உயிர்களுக்கும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்று நான் நம்புகிறேன்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மரணத்தை ருசிக்கும், பின்னர் நீங்கள் எங்களிடம் திரும்பப் பெறப்படுவீர்கள்"(சூரா 29, வசனம் 57).

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "இருக்கிற அனைத்தும் அழியக்கூடியவை, அவனுடைய முகத்தைத் தவிர, அவனிடமே நீங்கள் திரும்பப் பெறுவீர்கள்."(சூரா 28, வசனம் 88).

2. ஒவ்வொருவருடைய காலக்கெடுவும் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், யாராலும் தாமதிக்கவோ அல்லது முன்னேறவோ முடியாது. இந்த காலம் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும், அவர் அதை நிறுவியது மட்டுமல்லாமல், அனைவருக்கும் மரணத்திற்கான காரணத்தையும் தீர்மானித்தார்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ் விதித்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி யாரும் இறப்பதில்லை."(சூரா 3, வசனம் 145).

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த நேரம் உள்ளது, அவர்கள் அதை ஒரு மணிநேரம் தாமதப்படுத்தவோ அல்லது அதற்கு முன்னால் செல்லவோ முடியாது" (சூரா 7, வசனம் 34).

3. இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினார்: "நாளை அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்று யாருக்கும் தெரியாது, அவர் எந்த நிலத்தில் இறந்துவிடுவார் என்று யாருக்கும் தெரியாது, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அறிந்தவன், எல்லாம் அறிந்தவன்" (சூரா 31, வசனம் 34).

4. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் சொன்னது மரணத்திற்கு முன் நடக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்: "... உங்களில் ஒருவருக்கு மரணம் வரும் வரை, பின்னர் நமது தூதர்கள் அவரை ஓய்வெடுப்பார்கள், அவர்கள் எதையும் இழக்க மாட்டார்கள்."(சூரா 6, வசனம் 61).

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "உங்களில் ஒருவரின் ஆவி தொண்டை வரை உயர்ந்து, அதை நீங்கள் உங்கள் கண்களால் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதைப் பார்க்காவிட்டாலும் நாங்கள் அவரை விட நெருக்கமாக இருக்கிறோம் ..." (சூரா 56, வசனம் 83-85).

இங்கே பற்றி பேசுகிறோம்இறக்கும் நபரின் ஆவி அவரது தொண்டையை நெருங்கும் போது, ​​வேதனை ஏற்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், அங்குள்ளவர்கள் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வைப் பற்றி, அவர் மக்களையும் தேவதைகளையும் விட இறக்கும் நபரைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறார். அவர் அவர்களை விட அவருக்கு நெருக்கமானவர், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை.

பாவமும் அநியாயமும் கொண்ட ஒருவர் இறந்தால், அவர் செய்த அனைத்திற்கும் வருந்துகிறார், மேலும் இந்த உலகத்திற்குத் திரும்ப விரும்புகிறார்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்:

"அவர்களில் ஒருவருக்கு மரணம் தோன்றும்போது, ​​அவர் பிரார்த்தனை செய்வார்: "இறைவா! என்னைத் திரும்பக் கொண்டு வா, ஒருவேளை நான் புறக்கணித்ததில் நான் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வேன்!" இல்லை! அவர் சொல்வது வெறும் வார்த்தைகள், உலகத்தை விட்டுச் செல்பவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு தடை இருக்கிறது, அது அவர்கள் போகும் வரை உயிர்த்தெழுப்பப்படும்" (சூரா 23 , வசனம் 99-100).

ஒரு காஃபிரின் ஆவியை உடலில் இருந்து அகற்றுவது பற்றி, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் இதைப் பற்றி கூறினான்: "ஓ, பாவிகள் மரணத்தின் ஆழத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடிந்தால், தேவதூதர்கள் தங்கள் கைகளை நீட்டி, "உங்கள் ஆத்மாக்களுடன் இப்போது பிரிந்து விடுங்கள். ! இன்று நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்களை கூறியதற்காகவும், அவனது அத்தாட்சிகளைப் புறக்கணித்ததற்காகவும் அவமானகரமான தண்டனையைப் பெறுவீர்கள்.

இதன் பொருள், தேவதைகள் பாவியை அணுகி, அவரை தாக்கி சித்திரவதை செய்கின்றனர்.

கல்லறை

ஒவ்வொரு நபரின் மனதிலும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் லட்சியங்கள் நிறைந்திருக்கும். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு கனவு இருக்கும், அதைச் சாதிக்க நினைக்காமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் மரணம் இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, மனிதன் தனது சொந்த கற்பனைகளின் உலகில் அல்ல, அல்லாஹ்வின் உலகில் பயணித்ததைக் காட்டுகிறது.

அவனது வாழ்க்கைப் பயணம் இவ்வுலகில் முடிவதில்லை. அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் தனது விதியைப் பற்றி எவ்வளவு அறியாதவராக மாறுகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்?!

"அவர்களில் ஒருவருக்கு மரணம் வரும்போது, ​​​​அவர் கூறுவார்: "ஆண்டவரே, என்னைத் திரும்பப் பெறுங்கள்: ஒருவேளை நான் விட்டுச் சென்றதில் நான் நல்லது செய்வேன்." அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் நாள்" (சூரா 23, வசனங்கள் 99-100).

ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் மரணம் காத்திருக்கிறது. மரணம் நம்மை வெல்லும்போது, ​​நாம் இவ்வுலகை விட்டு வேறொரு உலகத்தில் நுழைகிறோம். நாம் இந்த உலகத்தை விட்டு, திரும்பி வரமாட்டோம், நாம் என்றென்றும் இருக்கும் ஒரு உலகத்திற்குள் நுழைகிறோம்.
உண்மையில், நாம் வாழ்க்கையை விட மரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம். மக்கள் உயிருடன் இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று சொல்வது இன்னும் சரியாக இருக்கும், ஏனென்றால் மரணம் எப்போது வரும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. நாம் ஒவ்வொருவரும் மரணத்தை நோக்கி சீராக நகர்கிறோம்.

அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி வாழ்பவர்கள் செல்வச் செழிப்புடையவர்கள், யாருடைய வழிகாட்டுதல்கள் தங்கள் விருப்பங்களையோ அவர்களே அழித்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் மரணத்தின் அறியப்படாத பயங்கரமான தருணத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, தீர்ப்பு, சொர்க்கம் அல்லது நரகம் நமக்குக் காத்திருக்கிறது.

கல்லறை இந்த வாழ்க்கையை மறுமையில் இருந்து பிரிக்கிறது. எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான பாதை இதன் மூலம் செல்கிறது பெரிய பண்பு. இன்று நாம் இந்த கோட்டின் பக்கத்தில் இருக்கிறோம், நாளை அதை கடப்போம்.

அனைத்து உயிருள்ள மக்களும் மரணத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் மரணத்தை மறந்துவிடுகிறார் - உண்மையான உண்மை.

தங்கள் கல்லறைகளுக்குச் சென்றவர்கள் ஒருபோதும் திரும்ப மாட்டார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் நம் விதியை நாமும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​கல்லறையின் கதவு நமக்குத் திறந்திருக்கும், ஆனால் விரைவில் அது எப்போதும் மூடப்படும்.

ஒரு நபர் மற்றவர்களின் மரணத்தை தொடர்ந்து பார்ப்பது விசித்திரமானது, ஆனால் இறந்தவர்களின் பட்டியலில் இருந்து தன்னை விலக்குகிறது. அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்காக அவன் முன் தோன்றும் எண்ணம் இல்லாதவன் போல் அவன் நடந்து கொள்கிறான்.

நாம் வாழ்க்கையை விட மரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், மற்றொரு நபரின் மரணத்தை நம் சொந்த மரணம் போல பார்க்க முடியும். மற்றவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளைப் பார்க்கும்போது நாம் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறோம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

கல்லறை பற்றிய பயம்

உஸ்மான் பின் அஃப்பானின் பணியாளரான ஹானி, உஸ்மான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ஒரு கல்லறைக்கு அருகில் நிற்கும்போது, ​​அவர் தனது தாடி நனையும் வரை அழுவார் என்று கூறினார். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் நினைவுகூரும்போது ஏன் அழுவதில்லை, ஆனால் கல்லறையை நினைத்து அழுகிறீர்கள்?" அப்போது உஸ்மான் பதிலளித்தார்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “கப்ருதான் மறுமை நாளின் முதல் தங்குமிடம். கல்லறையில் உள்ள வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டவர் முன்னேற எளிதாக இருப்பார். மேலும் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்படாதவர் இதற்குப் பிறகு மிகவும் மோசமாக இருப்பார்."(அத்-திர்மிதி).

அல்லாஹ் தனக்கு பேரின்பத்தை தயார் செய்திருப்பதை நம்பிக்கையாளர் பார்த்து, இவ்வாறு கூறுவார்: "இறைவா, உயிர்த்தெழுதல் நாளை அவசரப்படுத்துவாயாக, அதனால் நான் எனது குடும்பத்திற்கும் எனது சொத்துக்கும் திரும்ப முடியும்."(அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைகாகி, அல்-ஹக்கீம், இப்னு குஸைமா).

அவிசுவாசியும் பொல்லாத பாவியும் அல்லாஹ் தனக்குத் துன்பத்தைத் தயார் செய்திருப்பதைக் கண்டு, கேட்பான்: "இறைவா! மறுமை நாள் வருவதை அவசரப்படுத்தாதே"(அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைகாகி, அல்-ஹக்கீம், இப்னு குசைமா), ஏனெனில் மேலும் அது கடினமாகவும் பயங்கரமாகவும் இருக்கும் (அல்-பரா பின் அசிபின் வார்த்தைகளிலிருந்து பகுதி).

கல்லறையில் என்ன நடக்கிறது?

அல்-பரா பின் அஜிப், அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவான்: "ஒருமுறை, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவரின் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்று, அந்த மனிதர் இன்னும் அடக்கம் செய்யப்படாத கல்லறையை அடைந்தோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் அமர்ந்தார் , நாங்கள் அவரைச் சுற்றி அமர்ந்து சிறிது நேரம் அசையாமல் அமர்ந்திருந்தோம். கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "உண்மையில், ஒரு நம்பிக்கையுள்ள அடிமை இந்த உலகத்தை விட்டுவிட்டு வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் திகைப்பூட்டும் வெள்ளை முகங்களைக் கொண்ட தேவதைகள் வானத்திலிருந்து இறங்குகிறார்கள். அவனுக்கு. அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருந்து கவசங்களையும், சொர்க்கத்தின் தூபத்திலிருந்து தூபங்களையும் எடுத்துச் சென்று, மனிதன் பார்க்கும்படி உட்கார்ந்து கொள்கிறார்கள். பின்னர் மரணத்தின் தேவதை அவருக்குத் தோன்றி, அவரது தலையில் அமர்ந்து கூறுகிறார்: "ஓ அன்பான ஆத்மா, அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு மற்றும் தயவை நாடுங்கள்!"

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "அது (உடலை) விட்டு வெளியேறுகிறது, ஒரு துளி மதுவின் துளையிலிருந்து வெளியேறுவது போல, அவர் அதைப் பெறுகிறார். ஆனால் அவர் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, தேவதூதர்கள் அதை ஒரு கணம் கூட அவர் கைகளில் விடுவதில்லை. அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவர்கள் அவளை இந்த கவசம் மற்றும் இந்த தூபத்தில் போர்த்துகிறார்கள், அதன் பிறகு பூமியில் இருக்கும் சிறந்த கஸ்தூரியின் நறுமணம் போல அவளிடமிருந்து ஒரு வாசனை வெளிவரத் தொடங்குகிறது, பின்னர் அவர்கள் அவளுடன் சென்று அவர்கள் கடந்து செல்லும் அனைவரும் கேட்கிறார்கள்: "இது என்ன நல்ல ஆன்மா?" அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "இது அவ்வளவுதான், அப்படியானவரின் மகன்," அதை உச்சரிக்கிறார்கள். சிறந்த பெயர்கள், இதன் மூலம் அவர் இவ்வுலகில் அழைக்கப்பட்டார். அவர்கள் கீழ் வானத்தை அடையும் வரை இது நடக்கும். அவர்கள் அவருக்காக (அவரது வாயில்களை) திறக்கச் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் அதை அவருக்காகத் திறக்கிறார்கள், பிறகு தேவதூதர்கள் இந்த வானம் முழுவதிலுமிருந்து கூடி அடுத்த சொர்க்கத்திற்கு அவருடன் செல்கிறார்கள். இந்த ஆன்மா ஏழாவது வானத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும் வரை இது தொடர்கிறது, பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "இல்லியுனில்" என் அடியானின் பதிவை உள்ளிட்டு அவரை பூமிக்குத் திருப்பி விடுங்கள், ஏனென்றால், அதிலிருந்து நான் அவர்களைப் படைத்தேன், அதற்கு நான் அவற்றைத் திருப்பித் தருவேன், அதிலிருந்து மீண்டும் அவற்றைப் பிரித்தெடுப்பேன்!”

"அவருடைய ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்பும், அதன் பிறகு இரண்டு தூதர்கள் அவருக்குத் தோன்றி, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று அவர் பதிலளிப்பார்: "அவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்: "உங்கள் மதம் என்ன?" என்று அவர் பதிலளிப்பார்: "எனது மதம் இஸ்லாம்." "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று பதிலளிப்பார் அவனிடம் கேட்பான்: "அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தை நீங்கள் எப்படிப் படித்தீர்கள், அவரை நம்பினீர்கள், அதை ஒப்புக்கொண்டீர்கள்?" பின்னர் அது வானத்திலிருந்து அறிவிக்கப்படும்: "என் வேலைக்காரன் அதை உணர்ந்து கொண்டான், அவனுக்காக ஒரு படுக்கையை உருவாக்குவான். சொர்க்கத்தில் இருந்து அவருக்கு (ஆடைகளை) உடுத்தி, அவருக்கு சொர்க்கத்தின் வாயில்களைத் திறந்து விடுங்கள்!"

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "அவர் சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பத்தால் மூழ்கிவிடுவார், கல்லறையில் உள்ள இடம் அவருக்கு கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை விசாலமாக இருக்கும். ஒரு நபர் அவருக்குத் தோன்றுவார். அழகான முகம், அழகான ஆடைகளை அணிந்து, அதில் இருந்து ஒரு இனிமையான வாசனை வெளிப்படும். அவர் சொல்வார்: "உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதை நான் அறிவிப்பேன்!" அந்த நபர் கேட்பார்: "நீங்கள் யார்? உன் முகம்- அவர்தான் நல்லதைக் கொண்டுவருகிறார்!" அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் உங்கள் நற்செயல்கள்." பின்னர் அந்த நபர் கூச்சலிடுவார்: "ஆண்டவரே, இந்த மணிநேரத்தை நான் என் குடும்பத்திற்கும் எனது சொத்துக்கும் திரும்பச் செய்!"

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "விசுவாசமற்ற அடிமை இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​கருப்பு முகங்களைக் கொண்ட தேவதூதர்கள் அவரிடம் இறங்குவார்கள், அவர் அவர்களுடன் சாக்கு உடையைக் கொண்டு வந்து உட்கார்ந்துகொள்வார், அதனால் ஒரு நபர் அவர்களைப் பார்க்க முடியும் அவனுடன் தலையில் அமர்ந்து, "ஓ கேவலமான ஆத்மாவே, அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கும் கோபத்திற்கும் செல்!"

நபியவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "ஆன்மா வலுவான பயத்தை உணரும், மேலும் அவர் (மரணத்தின் தேவதை) ஈரமான கம்பளியிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இரும்பை கிழித்து, அதை எடுத்த பிறகு, தேவதைகள் அதை விட்டுவிட மாட்டார்கள் ஒரு கணம் அவர்கள் அதை கரடுமுரடான சாக்கு துணியில் போர்த்திவிடுவார்கள், மேலும் அது பூமியில் இருக்கும் கேரியனின் மிகவும் அருவருப்பான வாசனையை வெளியிடத் தொடங்கும் மூலம்: "இது என்ன அருவருப்பான துர்நாற்றம்?" தேவதூதர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: "இது அப்படித்தான், அப்படிப்பட்டவரின் மகன்," (இறந்தவர்) அவர் இவ்வுலகில் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் அவருடன் கீழ் வானத்திற்கு எழுந்து அவரைத் திறக்கச் சொன்னால் (அவரது வாயில்கள்) அவருக்குத் திறக்கப்படாது.. இதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வசனத்தைப் படித்தார்கள்: "... சொர்க்கத்தின் கதவுகள் அவர்களுக்குத் திறக்கப்படாது, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள், ஊசியின் கண்ணில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை..."(சூரா 7:40).

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

“அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: “அவரது புத்தகத்தை பூமியின் கீழ் அடுக்கில் உள்ள சிஜ்ஜினிடம் கொண்டு வாருங்கள்! அவனுடைய ஆவி அங்கே வீசப்படும்".

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்.

“...அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பவர், அவர் வானத்திலிருந்து விழுந்ததைப் போன்றவர், பறவைகள் அவரைப் பிடிக்கும், அல்லது காற்று அவரை தொலைதூர இடத்திற்கு கொண்டு செல்லும்” (சூரா 22:31).

இதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடைய ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்பும், அதன் பிறகு இரண்டு தூதர்கள் அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று கேட்பார்: "ஆ, எனக்குத் தெரியாது." "உங்கள் மதம் என்ன?" என்று அவர் கூறுவார்: "ஓ, எனக்குத் தெரியாது." ஓ, எனக்குத் தெரியாது, பின்னர் அது சொர்க்கத்திலிருந்து கத்தப்படும்: “வேலைக்காரன் அதை ஒரு பொய்யாகக் கருதினான், எனவே அவனை நெருப்புப் படுக்கையாக்கி, அவனுக்காக நரகத்தின் வாயில்களைத் திற!” நரகம் அவனை அடையத் தொடங்கும், அவனுடைய விலா எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கத் தொடங்கும் அளவுக்கு அவனுடைய கல்லறை குறுகிவிடும். அவர் சொல்வார்: "உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உங்களை வருத்தப்படுத்தும் ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: "நீங்கள் யார்?" உங்கள் முகம் தீமையைக் குறிக்கிறது!" அதற்கு அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் உங்கள் மோசமான செயல்கள்!"(அல்-புகாரி, முஸ்லீம், அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹகீம், அன்-நசாய், இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு குஸைமா).

கல்லறையில் சுருக்கம்

இறந்தவர் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, கல்லறை அவரது உடலை அழுத்துகிறது மற்றும் இந்த சுருக்கமானது ஒரு சிறிய மற்றும் வயது வந்த நபர், நேர்மையான அல்லது பாவம் ஆகிய இருவருக்குமே தவிர்க்க முடியாதது. ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களின் சில கூற்றுகளில், மரணத்தின் போது சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்ட மற்றும் எழுபதாயிரம் வானவர்களுடன் வந்த தோழர் சாத் இப்னு முவாஸை கல்லறை அழுத்தியதாக அறிவிக்கப்பட்டது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று உமரின் மகன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்தார். "அவர் (அதாவது சாத் இப்னு முஆத்), யாருக்காக சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, அவர்களுடன் எழுபதாயிரம் மலக்குகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் அவருக்கு நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது, அதாவது சாத் இப்னு முஆத் சொர்க்கத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, கல்லறையில் பிழியப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை". ("அல்-ஜனாயிஸ்" புத்தகத்தில் அன்-நஸாய் விவரிக்கிறார்).

இமாம் அஹ்மதின் முஸ்னத் (தொகுப்பு) வில், உமர் (ரலியல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கல்லறை அழுத்துகிறது, யாரேனும் இதிலிருந்து (அமுக்கம்) காப்பாற்றப்பட்டால், சாத் இப்னு முஆத் காப்பாற்றப்படுவார்."(இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னத்தில்)

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து அத்-தபரானி தனது தொகுப்பில் அறிவித்தார்: "யாராவது கல்லறையில் பிழியப்படாமல் காப்பாற்றப்பட்டிருந்தால், சாத் பின் முஆத் காப்பாற்றப்பட்டிருப்பார். நிச்சயமாக, அவர் பிழியப்பட்டார், பின்னர் அவருக்கு நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது." அபு அயூப் அல்-அன்சாரியின் வார்த்தைகளிலிருந்து அத்-தபரானியின் தொகுப்பில் ஒரு நல்ல இஸ்னாத்துடன் தெரிவிக்கப்பட்டதைப் போல, ஒவ்வொரு நபருக்கும், ஒரு குழந்தைக்கும் கூட, கல்லறையில் சுருக்கப்படுவது தவிர்க்க முடியாதது என்பதை இந்த நபி வார்த்தைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அல்-கமல் இப்னு அதியுவின் புத்தகம், அபு அயூப் அல்-அன்சாரியின் வார்த்தைகளிலிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அனஸின் வார்த்தைகளிலிருந்து: “யாராவது தப்பிக்க முடிந்தால் (அபுவின் வார்த்தைகளிலிருந்து அயூப் அல் அன்சாரி) கல்லறையில் அழுத்தினால் இந்த சிறுவன் தப்பித்திருப்பான் ".

கல்லறையை சோதித்தல்

சோதனை எப்படி நிகழ்கிறது?

வலுவான பதற்றம், பயமுறுத்தும் எண்ணங்கள் மற்றும் கேள்விகள் ஒரு நபரின் தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்து எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான அவரது பயணத்தில் சேர்ந்து கொள்கின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு நபர் முன்கர் மற்றும் நக்கீர் ஆகிய இரண்டு வானவர்களால் கேட்கப்படுவார், இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டது. எதிர்கால வாழ்க்கைஒரு நபர் தேவதூதர்களின் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பொறுத்தது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கல்லறை என்பது சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் இருந்து ஒரு தோட்டம், அல்லது நரகத்தின் குழிகளில் இருந்து ஒரு குழி"(அத்-திர்மிதி, அத்தபரானி). முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அத்-திர்மிதி அறிவிக்கிறது. "இறந்தவர் (கல்லறையில்) வைக்கப்பட்ட பிறகு, முன்கர் மற்றும் நக்கீர் என்ற இரண்டு கருப்பு தேவதைகள் அவருக்குத் தோன்றுவார்கள்: "இவரைப் பற்றி நீங்கள் முன்பு எப்படி சாட்சியம் அளித்தீர்கள்?" (அதாவது முஹம்மதுவைப் பற்றி)" அவர் பதிலளிப்பார்: "அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதர் என்றும் நான் சாட்சியமளித்தேன்." ஒருவர் நயவஞ்சகராகவோ அல்லது காஃபிராகவோ இருந்தால், அவர் இந்தக் கேள்விக்கு இப்படிப் பதிலளிப்பார்: "மக்கள் அவரைப் பற்றி ஏதாவது சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டேன், நான் அவ்வாறு சொன்னேன். அவர்கள் சொன்னார்கள்"(அத்தீர்மிதியால் அறிவிக்கப்பட்டது).

மற்றொரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக அல்-பரா பின் அசிப் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அவருடைய ஆவி (இறந்தவரின்) உடலுக்குத் திரும்புகிறது, அதன் பிறகு இரண்டு தூதர்கள் அவருக்குத் தோன்றி, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று அவர் பதிலளிப்பார்: "அவர்கள் மீண்டும் கேட்கிறார்கள்:" உங்கள் மதம் என்ன?” என்று அவர் பதிலளிப்பார்: “எனது மதம் இஸ்லாம்” என்று அவர்கள் மீண்டும் கேட்பார்கள்: “இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் - முஹம்மது” அது வானத்திலிருந்து அறிவிக்கப்படும்: "என் அடியான் அங்கீகரித்து விட்டார்... "இது, நிச்சயமாக, ஒரு விசுவாசி மற்றும் இஸ்லாத்தை கடைபிடிக்கும் ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும், பாவி (காஃபிர், பொல்லாதவர்) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுகிறார்: ஆவி (இறந்தவர்) அவரது உடலுக்குத் திரும்புகிறார், அதன் பிறகு அவருக்கு இரண்டு தேவதூதர்கள் தோன்றி, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "ஆ, எனக்குத் தெரியாது." “உன் மதம் என்ன?” என்று மீண்டும் கேட்கிறார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: "ஆ, எனக்குத் தெரியாது." அவர்கள் மீண்டும் கேட்பார்கள்: "உங்களுக்காக அனுப்பப்பட்ட மனிதர் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "ஆ, எனக்குத் தெரியாது." பின்னர் அது பரலோகத்திலிருந்து அறிவிக்கப்படும்: "என் வேலைக்காரன் அதை பொய்யாகக் கருதினான், எனவே அவனை நெருப்புப் படுக்கையாக்கி, அவனுக்காக நரகத்தின் வாசலைத் திறக்கவும்!" நரகத்தின் வெப்பமும் எரியும் காற்றும் அவரை அடையத் தொடங்கும், மேலும் அவரது கல்லறை மிகவும் குறுகியதாக மாறும், அவருடைய விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று கலக்க ஆரம்பிக்கும். அருவருப்பான முகத்துடன், அருவருப்பான ஆடைகளை அணிந்து, அவரைச் சுற்றி ஒரு மோசமான வாசனையை பரப்பிய ஒரு மனிதர் அவருக்குத் தோன்றி, "உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உங்களை வருத்தப்படுத்தும் ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்!" அவர் கேட்பார்: "நீங்கள் யார்?" உங்கள் முகம் ஏதோ மோசமாக உள்ளது! அதற்கு அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் உங்கள் மோசமான செயல்கள்!" பின்னர் இறந்தவர் கூச்சலிடுவார்: "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தை அமைக்காதே!"(அல்-புகாரி, முஸ்லீம், அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹகீம், அன்-நசாய், இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு குஸைமா). ஒரு உண்மையான ஹதீஸ், அல்-பரா பின் அசிபின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஒரு ஹதீஸின் ஒரு பகுதி.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் இரண்டு தொகுப்புகளிலும், அனஸ் பின் மாலிக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஒரு ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அவரை அடக்கம் செய்தவர்கள் வெளியேறுவார்கள், அவர் தனது செருப்புகளின் சத்தத்தைக் கேட்பார், அவரை உட்கார வைத்து, "மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும் முஹம்மது என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்?” என்று அவர் பதிலளிப்பார்: “எனக்குத் தெரியாது.” பின்னர் அவர்கள் சொல்வார்கள்: “உங்களுக்குத் தெரியாது, படிக்கவில்லை.” மக்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் அவரது அழுகை கேட்கும் வகையில் அவர் கத்துவார்.". (அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாய் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது). உரூவா பின் ஆஸின் தோழராக இருந்ததிலிருந்து, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கல்லறையில் மனிதர்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அவருக்குத் தெரியப்படுத்தும் வரை அதையும் அதன் இருப்பையும் அறியவில்லை என்று நாம் அனைவரும் எப்படி நம்புகிறோம்? - ஜுபைர் தனது அத்தை ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து, அல்லாஹ் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவள் சொன்னாள்: “ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் ஒரு யூதப் பெண் அமர்ந்திருந்தபோது என்னிடம் வந்து, “நீங்கள் (உங்கள்) கல்லறைகளில் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?” என்று கேட்டார்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டு, “உண்மையில் யூதர்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள்!” என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா கூறுகிறார்: "பல நாட்கள் சென்றன, பின்னர் நபி (ஆயிஷாவிடம்) கூறினார்: "(நீங்கள்) கல்லறைகளில் சோதிக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு ஆலோசனை (வெளிப்பாடு) எனக்கு எவ்வாறு வந்தது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை." ஆயிஷா மேலும் கூறுகிறார், அதன் பிறகு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோருவதை நான் கேட்க ஆரம்பித்தேன்.. (முஸ்லிம் தொகுப்பில் பதிவாகியுள்ளது).

கல்லறையின் சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகள் இருப்பதை நிரூபிக்கும் விஞ்ஞானிகளின் ஆயத்துகள், ஹதீஸ்கள் மற்றும் வார்த்தைகள்.

IN புனித குரான், கல்லறையில் சோதனைகள் தொடங்கியதற்கான குறிப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டன. இமாம் புகாரி அவர்கள் “ஸஹீஹுல் புகாரி” என்ற நூலில் “அல் ஜனாயிஸ்” பகுதியில் சுட்டிக் காட்டி விளக்கியுள்ளார்கள்.

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: "அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக ஒரு பொய்யைக் கண்டுபிடித்தவனை விட அநியாயம் செய்பவன் யார்: "அது எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது," ஆனால் அவருக்கு எதுவும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை: "நான் வீழ்த்துவேன் அதைப் போன்றது, அல்லாஹ் என்ன வெளிப்படுத்தினான்"? அநியாயக்காரர்கள் மரணத்தின் ஆழத்தில் இருப்பதையும், மலக்குகள் தங்கள் கைகளை நீட்டுவதையும் நீங்கள் கண்டால்: "உங்கள் ஆத்மாக்களை விடுவிக்கவும், நீங்கள் பொய் சொன்னதற்காக அவமானத்தின் தண்டனையை இன்று உங்களுக்கு வெகுமதியாகப் பெறுவீர்கள். அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக, அவனது அடையாளங்களுக்கு மேலாக உன்னை உயர்த்திக் கொண்டான்" (சூரா 6:93).

அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: “உங்களைச் சுற்றிலும் மதீனா வாசிகளிலும் நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களை உங்களுக்குத் தெரியாது, நாங்கள் அவர்களைத் தண்டிப்போம், பின்னர் அவர்கள் பெரும் தண்டனைக்குத் திரும்புவார்கள் ” (சூரா 9:101).

அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ் அவர்கள் தந்திரத்துடன் செய்த தீமையிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தான், மேலும் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்திற்கு ஒரு தீய தண்டனை ஏற்பட்டது - அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும், மற்றும் நேரம் வரும் நாளிலும். "கடுமையான தண்டனையுடன் பார்வோனுக்குள் நுழையுங்கள்!" (சூரா 40:45-46).

அல்-புகாரி சுட்டிக்காட்டிய முதல் வசனம், காஃபிர்களை மலக்குகளால் (மரண வேதனையில்) சித்திரவதை செய்வதைப் பற்றியது.
மறுமை நாளின் வேதனை தொடங்குவதற்கு முன் காஃபிர்களுக்கு (பாவிகளுக்கு) ஏற்படும் வேதனையை இரண்டாவது வசனம் சாட்சியமளிக்கிறது.

காஃபிர்கள், பாவிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் பாவங்கள் மற்றும் கெட்ட செயல்களின் காரணமாக இந்த உலகில் இன்னும் வேதனைப்படுகிறார்கள். மேலும் அடுத்தடுத்த வேதனை கல்லறையின் வேதனையாகும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இமாம் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்: "எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "நாங்கள் அவர்களை இரண்டு முறை தண்டிப்போம்..."இது இவ்வுலகில் உள்ள வேதனையையும் கல்லறையில் உள்ள வேதனையையும் குறிக்கிறது. இந்நிகழ்வில் இமாம் அத்தபரி கூறியதாவது: "குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு வேதனைகளில் முதன்மையானது கல்லறையின் வேதனையாகும், இரண்டாவது, கல்லறையில் வேதனைக்கு முன் ஏற்படும், பசி, அவமானம், அவமானம் அல்லது அல்லாஹ்வுக்குத் தெரிந்த வேறு ஏதாவது வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.".

மூன்றாவது வசனம், இந்த வசனம் உறுதியான வாதம், கல்லறையில் சோதனைகள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தின் மீதான தீர்ப்பை அறிவிக்கிறான்: "பார்வோனின் இனம் காலையிலும் மாலையிலும் நெருப்பில் தள்ளப்படுகிறது". பின்னர், சூழலுக்கு ஏற்ப: "பார்வோனின் வரிசையை மிகப் பெரிய தண்டனைக்குள் கொண்டு வாருங்கள்". இப்னு காதிர் கூறுகிறார்: "இந்த வசனம் கல்லறையில் உள்ள இடைநிலை சோதனையின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் சுன்னி அறிஞர்களின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும்."(Ibn Kathir, vol: 3, p.81).

இந்த வசனத்தின் பொருளைப் பற்றி இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் தங்கள் கருத்தில் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை இமாம் அல்-குர்துபி உறுதிப்படுத்தினார். ஒரு நபர் கல்லறையில் சோதனைக்கு உட்படுவார் என்பதை இந்த வசனம் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. அல் குர்துபி கூறுகிறார்: "அறிஞர்கள் அத்தகைய தண்டனை அல்-பர்சாக்கில் (அதாவது கல்லறையில் வாழ்க்கை) நிகழ்கிறது என்று ஒருமனதாக உள்ளனர், மேலும் இது கல்லறையின் வேதனையின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு வாதம்.". (புத்தகம் "ஃபத் அல்-பாரி", 3 தொகுதி, பக். 180).

இமாம் அல்குர்துபி (அதே வசனத்தைப் பற்றி) கூறுகிறார்கள்: "இடைநிலை வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், அதாவது மரணத்திற்குப் பிறகு, வாழ்க்கை அல்-பர்சாக் என்று அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர், இது முந்தைய வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறியது போல் இது கல்லறையில் சோதனைகள் இருப்பதற்கான ஒரு வாதமும் ஆதாரமும் ஆகும்.".

மேலும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் ஒரு வசனத்தை கூறுகிறான், இது கல்லறையில் வேதனையைத் தொடங்குவது பற்றிய வாதமாகும், அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “எங்கள் ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்களை இரண்டு முறை கொன்று இரண்டு முறை உயிர்ப்பித்தீர்கள், நாங்கள் எங்களை ஒப்புக்கொண்டோம். பாவங்கள், ஒரு வழி இருக்கிறதா? "பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கல்லறையில் வேதனை இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு வாதத்தின் அடிப்படையில் இந்த வசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் காஃபிர்கள் தங்களுக்கு மரணத்தின் இரண்டு தருணங்களை அங்கீகரித்தனர் என்பதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: "எங்கள் ஆண்டவரே, நீங்கள் கொன்றீர்கள். எங்களுக்கு இரண்டு முறை,” அதாவது அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு முறை மரணத்தை அனுபவித்தார்கள் - மேலும் இது மரணத்திற்குப் பிறகு கல்லறையில் ஒருவித வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இந்த காலத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது மரணம் ஏற்படும் வரை இது ஒரு இடைநிலை வாழ்க்கையின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது கல்லறையில்.". (இமாம் அர்-ராஸியின் புத்தகம் "அத்-தஃப்ஸீர் அல்-கபீர்", தொகுதி 27, பக். 39).

அல்-பரா பின் அஜீப், ரலியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்த பின்வரும் ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: “நம்பிக்கையாளர் அவருடைய கல்லறையில் அமர்ந்திருப்பார், தேவதூதர்கள் அவரிடம் வாருங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி அவர் சாட்சியம் அளிப்பார்: “இங்கு வாழ்விலும் வாழ்விலும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை அல்லாஹ் உறுதி செய்கிறான். வாழ்க்கைக்கு அப்பாற்பட்டது..." (சூரா 14:27) ("அல்-ஜனாஸ்" புத்தகத்தில் அல்-புகாரி).

"ஒரு நாள் யூதப் பெண் ஆயிஷாவிடம் வந்து, கல்லறையில் நடந்த சோதனைகளைக் குறிப்பிட்டு, "அல்லாஹ் உங்களை கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கட்டும்" என்று ஆயிஷா நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். கப்ரின் வேதனைகளைப் பற்றி அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம், (கல்லறையில் வேதனை உள்ளது)." ஆயிஷா கூறினார்: "இதற்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு அல்லாஹ்வை நாடினார்கள் என்பதை நான் கவனித்தேன். ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் கல்லறையின் வேதனை.". (“அல்-ஜனைஸ்” புத்தகத்தில் அல்-புகாரி, “அல்-மசாஜித்” புத்தகத்தில் முஸ்லிம்).

முஸ்லீம் தொகுப்பில் இது ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ் அவளிடம் மகிழ்ச்சியடைவான்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் சமாதானம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) கப்ரில் வசிப்பவர்கள் என்னை நம்ப விரும்பவில்லை என்று மதீனாவின் யூதர்களைச் சேர்ந்த இரண்டு வயதான பெண்கள் என்னிடம் வந்து சொன்னார்கள் வந்து, நான் அவரிடம் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, மதீனாவிலிருந்து இரண்டு வயதான பெண்கள் என்னிடம் வந்து, கல்லறையில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார்கள்." நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , கூறினார்: "அவர்கள் சொல்வது சரிதான், அவர்கள் மிகவும் வேதனைப்படுகிறார்கள், விலங்குகள் கூட அவர்களின் வேதனையைக் கேட்கின்றன, அல்லாஹ் அவளிடம் மகிழ்ச்சியடைவான், "இதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதிப்பதை நான் கவனித்தேன் தொழுகைக்குப் பிறகு அவருக்கு அமைதியை வழங்குங்கள், கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோரியது.

இத்தலைப்பு முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் பலமுறை சொல்லி விளக்கினார்கள். ஒருமுறை அவர் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் ஒரு பிரசங்கம் செய்தார். அல்-புகாரியின் தொகுப்பில், அபு பக்கரின் மகள் அஸ்மாவின் வார்த்தைகளில் இருந்து பதிவாகியுள்ளது, அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடைவான்: “ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (சல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு பிரசங்கத்தை (குத்பா) படித்து, ஒவ்வொரு நபருக்கும் காத்திருக்கும் கல்லறையின் சோதனைகளைப் பற்றி (கப்ரின் சோதனைகள் பற்றி) பேசினார் வாருங்கள்), முஸ்லீம்களிடையே பெரும் சத்தம் எழுந்தது (உற்சாகம்)". (அல்-புகாரி, அந்-நஸாய்).

மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் சந்திப்பைக் குறிப்பிடும் வசனங்களில் இருந்து, ஒரு நபர் மரணத்திற்கு முன் வாழ்க்கையில் செய்த தனது செயல்களின் முதல் முடிவுகளை உணருவார். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "மிகப் பெரிய தண்டனையைத் தவிர, அவர்களுக்கு அருகில் உள்ள தண்டனையை நாங்கள் சுவைக்க அனுமதிப்போம் - ஒருவேளை அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள்!"(சூரா 32:21).

"அத்-தஹாவியா" புத்தகத்தின் விளக்கம் கூறுகிறது: "நபி (ஸல்) அவர்களின் நம்பகமான அறிக்கைகள் கல்லறையில் வேதனை அல்லது பேரின்பம் மற்றும் இரண்டு மலக்குகளின் விசாரணையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. எல்லோரும் இதை நம்ப வேண்டும். ஆனால் இது எப்படி நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கக்கூடாது. , மனித மனம் இந்த உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடியாது ... மேலும் இது அல்-பர்ஸாக்கின் வாழ்க்கை, அதாவது, மரணிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் இடைப்பட்ட சோதனைகள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் அவனுடைய விதியைப் பெற்றுக்கொள், அவன் அதை எப்படிச் செய்தாலும் பரவாயில்லை: அவன் விலங்குகளால் உண்ணப்படுவானா, அவன் மூழ்கிவிடுவானா, அல்லது அவன் எரிக்கப்படுவானா, அவனுடைய சாம்பல் காற்றில் சிதறடிக்கப்படுமா." .

கப்ரின் வேதனையை மறுக்கும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஆதாரங்களை ஏற்காதவர்கள் கப்ரை திறக்கும் போது கப்ரின் சோதனையை நினைவுபடுத்தும் தடயங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். இந்த மக்கள் தங்கள் புலன்களால் உணர முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள். தங்கள் பார்வை அனைத்தையும் பார்க்கும் திறன் கொண்டது என்றும், அவர்களின் செவிப்புலன் அனைத்தையும் உணர்ந்து கேட்கும் திறன் கொண்டது என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டுமே கல்லறையின் வேதனைக்கு ஆளாகின்றன என்பதையும் சேர்க்க வேண்டும். இது அஹ்ல் அஸ்ஸுன்னா வல் ஜமாஆவின் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து.

கல்லறையில் சர்வே

தூதரின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நபரும் கல்லறையில் உள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் (அவர் அடக்கம் செய்யப்படாவிட்டாலும்), அவரது செயல்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும், அதற்காக அவர் வெகுமதி அல்லது தண்டனையைப் பெறுவார். ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டும் பேரின்பம் அல்லது வேதனையை அனுபவிக்கும்.

இமாம் இப்னு அல் கயீம் கூறினார்: "உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டும் பேரின்பத்தை அல்லது வேதனையை அனுபவிப்பதாக நமது நீதியுள்ள முன்னோர்கள் மற்றும் இமாம்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக உள்ளனர், உண்மையில், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அது பேரின்பத்தில் அல்லது வேதனையில் உள்ளது, அது சில சமயங்களில் உடலுடன் ஒன்றிணைகிறது.".

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் மற்றும் இமாம் ஹாதிம் அறிவித்துள்ளனர். "உண்மையில், இறந்தவர் தனது கல்லறையில் இருக்கும் போது, ​​​​அவர் தனது கல்லறையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் மக்களின் கால்களின் சத்தத்தை அவர் கேட்கிறார், உண்மையாகவே, விசுவாசி தனது படுக்கையின் தலையில் நோன்பு நோற்பார் வலது பக்கம், ஜகாத் இடதுபுறம் உள்ளது, நல்ல மற்றும் தெய்வீக செயல்கள் அவரது காலடியில் உள்ளன. மலக்குகள் தலையை அணுகும்போது, ​​​​சலாத் கூறும்: "உங்களுக்கு இங்கே நுழைவாயில் இல்லை," நோன்பு அவர்களுக்கு வலது பக்கத்தில் சொல்லும்: "இங்கு நுழைவாயில் இல்லை," ஜகாத் இடது பக்கத்தில் சொல்லும்: "இல்லை. இங்கே பிரவேசம்,” நல்ல, தெய்வீக செயல்கள்: "இங்கு நுழைவாயில் இல்லை." பிறகு தேவதைகள் அந்த நபரை உட்கார வைப்பார்கள், அதனால் சூரியன் மறைய ஆரம்பிக்கும். தேவதூதர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்: "உங்களில் இருந்த மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்: "என்னை ஜெபிக்க அனுமதியுங்கள்!" அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: "நிச்சயமாக, நீங்கள் ஜெபிப்பீர்கள், ஆனால் நாங்கள் உங்களிடம் கேட்ட கேள்விகளுக்கு முதலில் பதிலளிக்கவும்." அவர் பதிலளிப்பார்: "இது முஹம்மது, அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவான், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், அவர் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடமிருந்து சத்தியத்துடன் வந்தார்." பின்னர் அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் இதைப் பின்பற்றி வாழ்ந்தீர்கள், அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி இறந்தீர்கள்" என்று கூறுவார்கள். பின்னர் சொர்க்கத்திற்கான கதவு திறக்கப்படும், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுவார்கள்: "இது உனது இடம், அதில் அல்லாஹ் உனக்காக தயார் செய்திருக்கிறான்." அவருடைய கல்லறை (எழுபது முழம் வரை) விரிவுபடுத்தப்பட்டு ஒளியூட்டப்படும். உடல் அது (பூமியிலிருந்து) வந்ததற்குத் திரும்பும், மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவியுடன் ஆன்மா சொர்க்கத்தில் ஒரு மரத்தில் ஒரு பறவையைப் போல இருக்கும்.".

சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ் மறுமையிலும் மறுமையிலும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை உறுதியளிக்கிறார், மேலும் அல்லாஹ் அநீதி இழைக்கிறான், மேலும் அல்லாஹ் தாம் விரும்பியதைச் செய்கிறான்" (சூரா 14:27).

துரோகத்தைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு எல்லாமே வித்தியாசமாக நடக்கும். அவனுடைய விலா எலும்புகள் சுருங்குமளவிற்கு அவனுடைய கல்லறை குறுகிவிடும். இது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: "அன்றியும் என்னை நினைவுகூருவதை விட்டு விலகிச் செல்பவர் உண்மையில் கடினமான வாழ்க்கையையே பெறுவார்!"(சூரா 20:124).

முஸ்லிம்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் துன்பப்படுகிறார்களா?

இமாம் அல்-குர்துபி தனது "தஸ்கிரா" புத்தகத்தில் பின்வருவனவற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "...இமாம் அபு முஹம்மது அப்துல்-ஹக் கூறினார்: "மேலும் கல்லறையில் வேதனை என்பது காஃபிர்களுக்கு மட்டுமல்ல, நயவஞ்சகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, சில வகை விசுவாசிகளும் அதற்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரின் பாவங்களும் அவரவர் செயல்களைப் பொறுத்தது!". மேலும் ஆதாரம் என்னவென்றால், விசுவாசி தனது பாவங்களின் விளைவாக வேதனையிலிருந்து தனது பகுதியைப் பெறுவார், இது அடுத்த அத்தியாயத்தில் கூறப்படும்.

கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்கள்:

கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை. பொதுவாக, கல்லறையின் வேதனை என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு இணங்கத் தவறியதன் விளைவாகவும், நபிகள் நாயகத்தின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாததாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த பாவங்களைச் செய்ததன் விளைவாகும். ,அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக, அவர்கள்தான் கப்ரின் வேதனைக்கு காரணமானவர்கள் என்று கூறினார்.

1. சிறுநீரை முழுமையடையாமல் சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் வதந்திகளை பரப்புதல்

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரண்டு கல்லறைகளைக் கடந்து சென்று கூறினார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது. "அவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வேதனைப்படுவதில்லை பெரிய காரணம், பின்னர் கூறினார்: "அவர்களில் ஒருவர் வதந்திகளைப் பரப்பத் தொடங்கினார், இரண்டாவது சிறுநீரில் இருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவில்லை." பின்னர் அவர் (மரத்தின்) ஒரு புதிய கிளையை எடுத்து, அதை பாதியாக உடைத்து, ஒவ்வொரு கல்லறையிலும் ஒன்றை மாட்டி, "(கிளைகள்) காய்ந்து போகும் வரை அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.". "ஃபத் அல்-பாரி" (3:242) புத்தகத்தில் அல்-புகாரியால் விவரிக்கப்பட்டது, "அல்-ஈமான்" (1:240) புத்தகத்தில் முஸ்லீம் மற்றும் அன்-நஸாய் (4:106).

ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து அன்-நஸாய் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் ஒரு யூதப் பெண் என்னிடம் வந்து கூறினார்: "உண்மையாகவே, கல்லறையின் வேதனைக்கு காரணம் சிறுநீர் கழிப்பதில் கவனக்குறைவு." அவள் (அதாவது, பெண்) சொன்னாள் உண்மையில், நாங்கள் (இதற்காக) எங்கள் தோலையும், எங்கள் ஆடைகளையும் அதிலிருந்து சுத்தம் செய்கிறோம்." மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காகப் புறப்படும்போது, ​​எங்கள் உரையாடல் உரத்த குரலில் இருந்தது, மேலும் அவர் கேட்டார்: "என்ன விஷயம்?" பிறகு நான் (அதாவது ஆயிஷா. ) அவள் சொன்னதைப் பற்றி கூறினார், மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: "அவள் சொல்வது சரிதான்." ஆயிஷா கூறுகிறார்: "இதற்குப் பிறகு, அவர் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் (பின்வரும் பிரார்த்தனை) படிக்கத் தவறவில்லை: "ஓ ஜெப்ரைல் மற்றும் மைக்கேல் மற்றும் இஸ்ராஃபில், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். நரக நெருப்பின் வெப்பத்திலிருந்தும், கல்லறையின் வேதனையிலிருந்தும்.. “ஜாமி அல்-உஸுல்” (11:167) என்ற நூலில் அன்-நஸாய் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது. இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் பின் மாலிக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றொரு செய்தி, "சிறுநீரில் இருந்து உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள், ஏனெனில் இது (அதாவது சுத்தப்படுத்தாதது) கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும்.". அபு ஹுரைரா மற்றும் இமாம் அஹ்மத் ஆகியோரின் வார்த்தைகளில் இருந்து அல்-ஹக்கீம் ஒரு உண்மையான இஸ்னாத்துடன் விவரிக்கிறார்.

2. செலுத்தப்படாத கடன்கள்

ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு முன் திருப்பிச் செலுத்தப்படாத கடன்கள் காரணமாக இருக்கலாம் கொடூரமான தண்டனைகல்லறையில் இறந்தார். இருப்பினும், அவர் ஒரு பக்தி விசுவாசியாக இருந்தால், அவருடைய வாரிசுகள் அனைத்து கடன்களையும் செலுத்தும் வரை அவர் கல்லறையின் பேரின்பத்தை உணர மாட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒருமுறை, செலுத்தப்படாத கடன்களின் காரணமாக சொர்க்கத்திற்கு அனுமதிக்கப்படாத ஒரு தோழரைப் பற்றி பேசினார், ஏனெனில் சமூர் பின் ஜுன்துப் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்) ஒருமுறை ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஜனாஸா (ஜனாஸா) தொழுகையை நிறைவேற்றி முடித்த பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு இருந்தவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "இந்த நபரின் உறவினர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?" அனைவரும் அமைதியாக இருந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்தக் கேள்வியை பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டும் யாரும் பதில் சொல்லவில்லை. ஆனால் கடைசி வரிசையில் இருந்து ஒருவர் எழுந்து நின்றார், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இரண்டு முறை என் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் இருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது? தொடர்ந்தது) இந்த மனிதன் உங்கள் கடன்களால் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்னால் தடுத்து வைக்கப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், (எனவே) நீங்கள் விரும்பினால், அவருக்காக தியாகம் செய்யுங்கள் (அதாவது, அவருடைய கடன்களை மக்களுக்கு செலுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், பின்னர் வெளியேறவும். அதனால் அவன் அல்லாஹ்வின் தண்டனையைப் பெறுவான்." சமுரா கூறுகிறார்: "உண்மையாகவே அவருடைய உறவினர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும், கடன் வாங்கியவர்களைப் பற்றி கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய கடன்கள் அனைத்தையும் திருப்பித் தருவார்கள்.". (அன்-நஸாய், அபு தாவூத், அல்-ஹக்கீம், அல்-பைஹகி ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது).

சாத் பின் அல்-அத்வால் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அவரது சகோதரர் இறந்து 300 திர்ஹாம்களை விட்டுச் சென்றார், அவருக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், அதன் பிறகு இந்த பணம் இந்த குழந்தைகளுக்கு செல்ல வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்: " உங்கள் கடன்களுக்காக உங்கள் சகோதரர் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார், (அதாவது பேரின்பத்திலிருந்து)! போய் அவனுக்காக உனது கடனை அடைத்துவிடு.” பிறகு நான் சென்று அவனுடைய கடன்களை எல்லாம் செலுத்திவிட்டு, நபியவர்களிடம் திரும்பி வந்து கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இரண்டு தீனாரைத் தவிர அவருடைய அனைத்துக் கடனையும் நான் செலுத்திவிட்டேன்” என்று ஒரு பெண் கூறுகிறாள். இரண்டு தினார்களை அவள் கடனாக கொடுத்தாள்) அவளிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை, "அவளிடம் கொடு, அவள் சொல்வது சரிதான்!" (மற்றும் மற்றொரு பதிப்பில்: "அவள் உண்மையைச் சொல்கிறாள்")(இமாம் அஹ்மத், இப்னு மாஜா, அல்-பைஹாகி)

இறந்தவர்கள் தங்கள் உறவினர்கள் அழுவதால் அவர்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்களா?

ஷரியா அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் சில பதில்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் (அவர்களது கருத்துப்படி) இமாம் அல்-புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் வழங்கிய பதில்தான் சிறந்தது: “இறந்த ஒருவர், மக்கள் அவரைப் பார்த்து அழுவதால் அவர் பாதிக்கப்படுகிறாரா என்ற கேள்வியைப் பற்றிய நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகள் இது அவர்களின் பழக்கமாக இருந்தால்?”மேலும் உமர் பின் அல்-கத்தாப் அவர்கள் கூறிய நபிமொழியை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்: "உமர் பின் அல்-கத்தாப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மீது குத்தப்பட்டபோது, ​​ஒரு சுஹைப் அழுதுகொண்டே அவரிடம் வந்து, "ஓ என் சகோதரனே, ஓ என் நண்பரே!" என்று உமர் கூறினார்: " ஓ சுஹைப்! நீங்கள் அழுகிறீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, இறந்தவர் தனது அன்புக்குரியவர்கள் துக்கப்படுவதால் துன்பப்படுகிறார்.". அல்-புகாரி "ஃபத் அல்-பாரி" (3:151) முஸ்லீம் புத்தகத்தை "ஜாமி அல்-உசுல்" (11:92) அனுப்பினார்.

அல்-நுமான் பின் பஷீர் அவர்களிடமிருந்தும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஒரு நாள் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா அவர்கள் மயங்கி விழுந்தார்: “நீங்கள் மலைகளைப் போல் இருந்தீர்கள். நீங்கள் அப்படித்தான் இருந்தீர்கள், ”அவர் சுயநினைவு திரும்பியபோது, ​​​​அவர் அவளிடம் கூறினார்: “நீங்கள் பட்டியலிட்ட அனைத்தையும் பற்றி, அவர்கள் என்னிடம் (அதாவது, தேவதைகள்) கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அப்படியா?!" இறந்துவிட்டார், அவரது சகோதரி இனி அவரைப் பற்றி அழவில்லை"(அல் புகாரி புத்தகம் "அல்-மகாசி" முட்டா போர் பிரிவில்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபு மூசா அல்-அஷாரி அறிவித்தார்: "ஒரு நபர் இறந்தால், துக்கப்படுபவர் கூறுகிறார்: "ஓ, நீங்கள் ஒரு மலை போன்ற என் (வலுவானவர்), ஓ, நீங்கள் என் ஆண்டவரே, அல்லது இதுபோன்ற ஏதாவது இருந்தால், இரண்டு தேவதூதர்கள் அவரை கண்டித்து அனுப்பப்படுவார்கள்: நீங்கள் அப்படியா?"(அத்-திர்மிதி புத்தகம் “அல்-ஜனாயிஸ் (3:326)).

இமாம் அன்-நவவி இந்த பிரச்சினையில் ஒரு தனி அத்தியாயத்தை அர்ப்பணித்தார்: "இறந்தவருக்கு துக்கம் அனுசரிப்பதைத் தடை செய்வது குறித்து எங்கள் உம்மத்தின் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர், ஏனெனில் இது ஜாஹிலி பழக்கவழக்கங்களில் இருந்து வருகிறது." அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அப்துல்லா பின் மசூத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து பதிவாகியிருப்பது போல் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது: “உண்மையில், அவரை அறைபவர் நம்மிடையே இல்லை. ஜாஹிலி வழக்கப்படி செய்யும் போது கன்னங்கள் மற்றும் அவரது ஆடைகளை கிழித்து"(அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது. "மக்களிடம் இருக்கும் இரண்டு குணாதிசயங்கள் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையற்றதாக இருக்கலாம்: "குடும்பத்தை அவமதிப்பது மற்றும் இறந்தவரை நினைத்து அழுவது."(முஸ்லிம் விவரித்தார்). இமாம் அந்நவவி கூறினார்: "நம்பிக்கையின்மை, அதாவது காஃபிர்களின் குணங்கள் மற்றும் அவர்களின் குணாதிசயங்களின் வெளிப்பாடு. இங்கே அழுவது என்பது இறந்தவரைப் பற்றி உரத்த குரலில் அழுவது, அவரைப் புகழ்வது, அவரது தகுதிகளை மிகைப்படுத்திக் கூறுவது. இந்த வழக்கம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் விஞ்ஞானிகள் உடன்படவில்லை. ஆனால் ஒரு நபர் இறந்தவருக்காக அழுகிறார், எந்த உரத்த குரலும் இல்லாமல் கண்ணீர் வழிகிறது, இதில் தடை எதுவும் இல்லை".

ஒசாமா பின் ஜயீதின் வார்த்தைகளில் இருந்து இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவாகியிருப்பது போல், அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவான். அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பேரன், மரண வேதனையை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்த போது, ​​அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்தன. சாத் அவரிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் இதயங்களில் அருளிய கருணையாகும், மேலும் உண்மையாகவே அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் மீது கருணை காட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.. (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

கல்லறையின் சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் முறையிடுங்கள்

கல்லறையில் சோதனை ஒரு பயங்கரமான தருணம் என்பதால், கல்லறையின் வேதனை இன்னும் பயங்கரமானது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், தொழுகையின் போது மற்றும் தொழுகைக்கு வெளியே கூட கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கேட்டார், மேலும் இதைச் செய்யும்படி தனது தோழர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். கல்லறை சோதனை மற்றும் அதற்கு தகுதியானவர்களுக்கு கடுமையான வேதனையின் இருப்பு மற்றும் தொடக்கத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் இதுவாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து அல்-புகாரி அறிவிக்கிறார்: "ஒரு நாள் யூதப் பெண் ஆயிஷாவிடம் வந்து, கல்லறையின் சோதனைகளைக் குறிப்பிட்டு, "அல்லாஹ் உங்களை கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கட்டும்" என்று ஆயிஷா நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். கப்ரின் வேதனைகளைப் பற்றி அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம், கல்லறையில் வேதனை உள்ளது." ஆயிஷா கூறினார்: "இதற்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையையும் அல்லாஹ்வை நாடியதை நான் கவனித்தேன். கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து."(“அல்-ஜனைஸ்” புத்தகத்தில் அல்-புகாரி விவரித்தார், “அல்-மசாஜித்” புத்தகத்தில் முஸ்லிம்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்கள்: "கப்ர் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்!" மேலும் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "கப்ரின் வேதனையிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு கேட்கிறோம்."("அல்-ஜன்னா" (4:2199) புத்தகத்தில் முஸ்லீம் விவரித்தார்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து: "யா அல்லாஹ், கஞ்சத்தனத்திலிருந்தும், நலிவிலிருந்தும், பாவத்திலிருந்தும், இழப்பிலிருந்தும், கப்ரின் சோதனைகளிலிருந்தும், கப்ரின் வேதனைகளிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.". (அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாய்).

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், தோழர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்து, தஷாஹுதுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனையில் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டது: "உங்களில் எவரேனும் தஷாஹுத் (தொழுகையில்) ஓதி முடித்துவிட்டால், அவர் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோரட்டும், மேலும் சொல்லட்டும்: "யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக நான் கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சோதனை மற்றும் அல்-மசிஹ் அத்-தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து"(முஸ்லிம்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குர்ஆனின் சூராக்களை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல் பின்வரும் துஆவையும் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள் என்ற இப்னு அப்பாஸின் வார்த்தைகளிலிருந்து: "யா அல்லாஹ், உண்மையிலேயே நான் நரக வேதனையிலிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்தும், வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சோதனையிலிருந்தும் நான் உன்னை நாடுகிறேன்."("அல்-மசாஜித்" புத்தகத்தில் முஸ்லீம் விவரித்தார்).

மேலும் இரண்டு சஹிஹாக்களிலும் ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும், தொழுகையின் போது பின்வரும் பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள்: "யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக நான் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து உன்னை நாடுகிறேன், அந்திக்கிறிஸ்துவின் சோதனையிலிருந்து நான் உன்னை நாடுகிறேன், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனையிலிருந்து நான் உன்னை நாடுகிறேன், யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக நான் உன்னை நாடுகிறேன் பாவம் மற்றும் தீங்கு."(அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத், அன்-நஸாய் மற்றும் இமாம் அஹ்மத்).

மேலும், முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதற்கு என்னென்ன பிரார்த்தனைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைக் காட்டினார்கள். அவர்களுள் ஒருவர்: “அல்லாஹ்வே, என் உடலைக் குணப்படுத்துவாயாக, யா அல்லாஹ், என் பார்வையைக் குணப்படுத்துவாயாக! கல்லறையின் வேதனை "உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை!"(“அல்-அதாப் அல்-முஃப்ராத்” புத்தகத்தில் அல்-புகாரி, அபு தாவுத் (4:324), அன்-நசாய், இமாம் அஹ்மத் (5:42)).

கூடுதலாக, முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒரு சூராவை நமக்கு சுட்டிக்காட்டினார், அதைப் படிப்பது கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும். இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபித்தோழர்களில் ஒருவர், இந்த இடத்தில் ஒரு கப்ரு இருப்பதை அறியாமல், ஒரு கப்ரின் மேல் தனது கூடாரத்தை அமைத்து, திடீரென்று அது ஒரு கல்லறை என்பதை உணர்ந்தார். சிலர் சூரா அல்-முல்க் (சூரா 67 "அதிகாரம்") படித்ததைக் கேட்டது, இதைக் கேட்ட அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "தூதரே. அல்லாஹ்வின், இந்த இடத்தில் ஒரு கல்லறை இருப்பதை அறியாமல், ஒரு கல்லறையின் மீது நான் என் கூடாரத்தை அமைத்தேன், திடீரென்று சிலர் சூரா அல்-முல்க் (“தபரக்யா” என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்கும் வரை) படிக்கத் தொடங்கினார். அதை முடித்தார்”) அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் என்று கூறினார்: "அது (அதாவது, சூரா அல்-முல்க்) பாதுகாப்பானது மற்றும் காப்பாற்றுகிறது, ஏனென்றால் அது அவரை கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது."(அத்-திர்மிதி மற்றும் அத்தபரானி).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஃபுடாலா பின் உபைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். "அல்லாஹ்வின் பாதையில் பாதுகாவலர்களில் (முஸ்லிம்கள் மற்றும் அவர்களது நிலங்களில்) எல்லையில் இருக்கும்போது இறந்தவரைத் தவிர, இறந்த அனைவருக்கும், செயல்கள் நின்றுவிடும். அவனது செயல்கள் (வெகுமதியில்) அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கின்றன, மேலும் அவன் பாதுகாக்கப்படுகிறான். கல்லறையின் சோதனைகள்."(இந்த ஹதீஸ் நல்லதாகவும் நம்பகமானதாகவும் உள்ளது என்று திர்மிதி கூறினார்).

மக்கள் மற்றும் தேவதைகளின் நற்செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட புத்தகம்.

இது "தஸ்டிக் பில்-கல்ப்" - உள் நம்பிக்கை, ஆழ்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றின் இதயத்தின் அங்கீகாரத்தைக் குறிக்கிறது.

சிஜ்ஜின் - மனிதர்களின் பாவங்கள் மற்றும் தீய செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட புத்தகம்.

அருளாளனும் கருணையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்

உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் நமது நபிகள் நாயகம் மீதும், அவரது குடும்பத்தினர் மீதும், அவரது தோழர்கள் மீதும் உண்டாவதாக!

சுன்னா மற்றும் ஒரே சமூகம் (அஹ்ல் அல்-சுன்னா வ அல்-ஜமா) பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்று கல்லறையில் பேரின்பம் மற்றும் வேதனையில் நம்பிக்கை.

இருப்பினும், சிலருக்கு யோசனை உள்ளது: "இறந்தவரின் உடல் அடக்கம் செய்யப்படாவிட்டால், உதாரணமாக, அவர் சாப்பிட்டார் வேட்டையாடும் ஒரு மிருகம், அவர் கல்லறையின் வேதனையை அனுபவிக்கிறாரா?”

இந்தக் கேள்வி ஷேக்கிடம் கேட்கப்பட்டது இப்னு உதைமின் (அல்லாஹ் தனது பரந்த கருணையால் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக), அவர் பதிலளித்தது இதுதான்: “ஆம், ஆன்மா வேதனையை அனுபவிக்கும், உடல் இல்லாததால், அது சிதைந்து, மோசமடைந்தது. இந்த கேள்வி புனிதமான அறிவின் பிரிவில் இருந்து வந்தது, மேலும் கல்லறையின் வேதனை உடலை பாதிக்காது என்று என்னால் கூற முடியாது, ஏனெனில் அது சிதைந்து அல்லது எரிந்துள்ளது, ஏனெனில் ஒரு நபர் தொடர்புடைய விஷயங்களை ஒப்பிட முடியாது. கடைசி வாழ்க்கைஇவ்வுலக வாழ்வில் என்ன நடக்கிறது"“மஜ்மு ஃபதாவா வ ரஸாயில் அல்-ஷேக் முஹம்மது பின் சாலிஹ் அல்-உதைமீன்” 2/29 ஐப் பார்க்கவும்.

மேலும் உண்மையான அறிவு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் உள்ளது, மேலும் எனது உரையை நான் இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறேன்: உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், அல்லாஹ் நமது நபிகள் நாயகம், அவரது குடும்பத்தினர், அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது சகோதரர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவானாக, அவர்களை வாழ்த்தலாம். பழிவாங்கும் நாள் வரை பல முறை!

அரபியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: அபு இடார் அல்-ஷர்காசி _____________________________________________________________________

1“உங்களில் ஒருவர் இறந்தால், தினமும் காலையிலும், மாலையிலும் அவருக்கு அவரவர் இடம் காட்டப்படும். அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவரது இடம் சொர்க்கவாசிகளில் ஒன்றாகும்; அவர் நெருப்பில் வசிப்பவர்களைச் சேர்ந்தவர் என்றால், அவரது இடம் நெருப்பில் வசிப்பவர்களிடையே உள்ளது. அவர்கள் அவரிடம், "உன்னை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உயிர்ப்பிக்கும் வரை இதுவே உனது இடம்."அல்-புகாரி எண். 1379, முஸ்லிம் எண். 2866.

முடிவில், அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!

"ஒரு கல்லறையைத் தோண்டுவது கூட கடவுளின் கருணையாகும், அதில் நீங்களே படுத்துக் கொள்வீர்கள்..." என்று பீட்டர் தந்தை நினைத்தார், பூமியின் சதையை மண்வெட்டியால் துளைத்தார். - “நாங்கள் பூமியிலிருந்து படைக்கப்பட்டோம், நீங்கள் கட்டளையிட்டபடி, அதே பூமிக்கு செல்வோம், யார் என்னைப் படைத்து எனக்குக் கொடுத்தார்: நீங்கள் பூமியாக இருப்பதால் நீங்கள் பூமிக்குத் திரும்புவீர்கள், எல்லா மனிதர்களும் கூட செல்வார்கள். ..." - அவர் இறுதிச் சேவையின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார்.

"நீங்கள் பூமியைப் போல, நீங்கள் மீண்டும் பூமிக்குச் செல்வீர்கள்," என்று பாதிரியார் கல்லறையைத் தோண்டும்போது மீண்டும் கூறினார்.

பிப்ரவரி மண் வியக்கத்தக்க வகையில் சூடாகவும் நெகிழ்வாகவும் இருந்தது. அவளது இனிமையான மணம் அவளது நாசியை கூசியது. இதுவே வசந்த வாசனை, இரத்தம் மற்றும் புதிய வாழ்க்கை. "ஆம், அது சரி: பூமி வாழ்க்கையின் வாசனை, மற்றும் வாழ்க்கை பூமியின் வாசனை. - பாதிரியாரின் எண்ணங்கள் ஒன்றோடொன்று பாய்ந்தன. "பிறந்த குழந்தையை உங்கள் முகத்தில் கொண்டு வந்தால், அது உழுத கன்னி மண்ணின் வாசனை."

ஒரு காலத்தில், இளமையில், தந்தை பீட்டருக்கு இருபது ஏக்கர் நிலம் இருந்தது. வயலில் உழவு செய்யும் நேரத்தில், மனிதர்கள் காற்றில் இருந்து குடித்துவிட்டு, புதிதாக மாறிய கறுப்பு மண்ணின் நீராவிகளால் நிறைவுற்றனர். பூமி ஒரு நல்ல மனைவியைப் போல, கருவுற்ற தாயாக இருப்பதாக உறுதியளித்து இரத்தத்தை அசைத்தது. அவள் விதையை தனக்குள் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு நபருக்கு ஊட்டமளிக்க தன் சாறுகளுடன் ரொட்டியை வளர்த்தாள். பூமி தாய், செவிலி, அதுவே நாம் அனைவரும் திரும்பும் கருப்பையும் கூட. ஒவ்வொன்றும் உரிய நேரத்தில்.

"வா, வா, சீக்கிரம்!" - காவலர் கூச்சலிட்டார், பதட்டத்துடன் மரங்களுக்கு இடையில் சுருட்டப்பட்ட சிகரெட்டுடன் நடந்து சென்றார். காவலர் இளமையாகவும் அனுபவமற்றவராகவும் இருந்தார். விரைவில் என்ன செய்யப் போகிறார் என்ற எண்ணத்தில் அவருக்கு வயிறு வலித்தது. அவரது தைரியத்தை பலவீனப்படுத்தும் வளர்ந்து வரும் கவலையிலிருந்து, அவர் கோபமடைந்தார், புகைபிடித்தார் மற்றும் அமைதியான மரங்கள் மற்றும் மென்மையான கிட்டத்தட்ட வசந்த சூரியன் மீது சபித்தார். இரண்டாவது காவலர் ஒரு மரத்தின் அருகே தரையில் அமர்ந்து, தனது தோல் ஜாக்கெட்டை கீழே விரித்து காத்திருந்தார். அவர், சுமார் நாற்பது அல்லது நாற்பத்தைந்து வயது, நீண்ட காலமாக சிறையில் பணிபுரிந்தார், எனவே இன்று எப்போதும் போல் - அமைதியாகவும் இருளாகவும் இருந்தார்.

தந்தை பீட்டர் தலையை ஆட்டினார். தனது வாழ்வின் இந்த கடைசி தருணங்களில், அவர் உயரமான, முக்கியமான, அவசியமான ஒன்றைப் பற்றி ஜெபிக்கவும், சிந்திக்கவும் விரும்புகிறார், ஆனால் மிகவும் சாதாரணமான, மிகச்சிறிய எண்ணங்கள் அவரது தலையில் வந்தன - உழவு, உழைப்பு பெண்கள், விவசாயிகள் ... அவர் திடீரென்று நினைவு கூர்ந்தார். வெறும் சுட்ட கம்பு ரொட்டியின் புளிப்பு சுவை, அது என் வயிற்றில் உறிஞ்சியது.

சிறைச்சாலையின் ஈரமான மற்றும் மங்கலான சுவர்களில் ஒரு மாத காலம் தங்கிய பிறகு, இந்த புதிய காலையில் காட்டில் தோண்டுவது புத்துணர்ச்சியூட்டியது மற்றும் இயக்கம் மற்றும் வேலைக்காக ஏங்கும் உடலுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. வேலை உடல் வலிமை, உயிர், சாப்பிட ஆசை ஆகியவற்றை நிரப்பியது, மேலும் தசைகள் மற்றும் மூட்டுகளை மகிழ்ச்சியுடன் நீட்டித்தது. முட்டாள் உடல்! இந்த வேலைதான் கடைசி என்று தெரியவில்லை. இந்த கல்லறையில் அவர் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் வரை பொய் சொல்ல வேண்டும், பின்னர் அவரது ஆன்மாவுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவார். ஆன்மா, முடிவை எதிர்பார்த்து, ஏற்கனவே மார்பில் துடித்தது மற்றும் முணுமுணுத்தது.

இன்று உயிர்த்தெழுதல் என்று தந்தை பீட்டர் நினைத்தார். கடந்த எட்டு ஆண்டுகளாக, குருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலையில் தான் அவர் ப்ரோஸ்கோமீடியாவைக் கொண்டாடினார். கடவுளுக்கு ஒரு பிரசாதம். இப்போது அவரது கடைசி வழிபாட்டு முறை வந்துவிட்டது. வாழ்க்கை எவ்வளவு விரைவாக சென்றது. எவ்வளவு கவனிக்க முடியாதது. மரணத்தின் தருணத்தை விட வாழ்க்கையில் முக்கியமானது எதுவுமில்லை என்று இப்போது தெரிகிறது. எல்லா வாழ்க்கையும் இந்த தருணத்திற்கான பாதை மட்டுமே.

அவர் ஜனவரி நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்துமஸ் டைட்டில் கைது செய்யப்பட்டார். சோவியத் எதிர்ப்புப் போராட்டத்திற்காக. முதலில், அவர் விரைவில் விடுவிக்கப்படுவார் என்று தந்தை பீட்டர் நம்பினார். இது தவறு என்று. தவறான புரிதல். அவர் கவலைப்படவில்லை சோவியத் சக்தி. மாறாக, கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகள் அவரை ஈர்த்தன. மக்கள் சமத்துவத்தில், சகோதரத்துவத்தில், வர்க்க பேதங்களை ஒழிப்பதில், அவர் கண்டார் கிறிஸ்தவ மதிப்புகள். அவர் ஒருபோதும் சோவியத் ஆட்சியின் எதிரி அல்ல.

விசாரணையின் போது மொட்டையடித்த புலனாய்வாளர் திடீரென்று சிரித்து மறைமுகமாக, “பீட்டர் ஃபியோஃபிலோவிச், நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர், நீங்கள் ஏன் குருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்? நீங்கள் மாநில டுமாவில் உறுப்பினராக இருந்தீர்கள். நீங்கள் மதிக்கப்பட்டீர்கள். நீங்கள் மத துர்நாற்றத்தால் உங்களை போதையில் ஆழ்த்தினீர்கள், மேலும், நீங்கள் நியமிக்கப்பட்டீர்கள். இது உங்கள் தவறு, பியோட்டர் ஃபியோபிலோவிச். உங்கள் பதவியை நீக்கி, சோவியத் குடிமகனாக உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்யுங்கள் ... இல்லை, இல்லை, நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நீங்கள் உங்கள் வார்த்தை மற்றும் மரியாதைக்குரியவர், எனவே இப்போது எதற்கும் பதிலளிக்க வேண்டாம். சற்று யோசியுங்கள்... யோசித்துப் பாருங்கள்... ஐம்பத்து மூன்று வயதில் இறப்பது மிகவும் சீக்கிரம்... இதோ, உங்கள் மனைவியிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு கடிதம்.

மண்வெட்டியின் முறையான ஊசலாட்டங்கள் சோகமான உள்ளத்தை அமைதிப்படுத்தியது. அவனது சூடான முதுகில் வியர்வை வழிந்தது, அதனால் அவனுடைய கீழ்ச்சட்டை ஈரமாக இருந்தது. என் தலையின் பின்புறத்தில் முடி ஒன்றாக ஒட்டிக்கொண்டது, பிப்ரவரி காற்று என் கழுத்தை உறைய வைத்தது. நோய்வாய்ப்பட அதிக நேரம் எடுக்காது. இருப்பினும், இது இனி முக்கியமில்லை. பரவாயில்லை. ஆயினும்கூட, தந்தை பீட்டர் தனது காலரை உயர்த்தி, சிறைச்சாலையில் உள்ள ஜாக்கெட்டின் மேல் பொத்தானை அழுத்தினார். நான் சுற்றி பார்த்தேன். ஏற்கனவே பாதிக்கு மேல் தோண்டப்பட்டுள்ளது.

கல்லறையில் இருவர் இருந்தனர். இரண்டு பாதிரியார்களுக்கு மரண தண்டனை. ஒருவரையொருவர் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க, அவர்கள் தோண்டி, ஒருவரையொருவர் விலகிச் சென்றனர், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தனர், இன்னும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் கல்லறை பள்ளத்தின் குறுகிய பாதையாலும் தவிர்க்க முடியாத எதிர்காலத்தாலும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர். ஜூனியர் காவலரின் கூக்குரல்களைக் கவனிக்காமல், அவர்கள் தயங்காமல், ஆனால் அவசரப்படாமல் சீராக தோண்டினர். ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி போல, மணல் துகள்களை இழந்து, நேரத்தைக் கணக்கிடுகிறது, எனவே இரண்டு கைதிகளும் ஒவ்வொரு மண்வாரியுடன் தங்கள் தண்டனையை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தனர்.

தந்தை பீட்டர் தனது மனைவியின் கடிதத்தை விசாரணையாளர் முன் திறக்கவில்லை. பாக்கெட்டில் இருந்த பொக்கிஷமான உறையை மார்பில் வைத்துவிட்டு, மாலையில் மட்டும் செல் மூலையில் தனிமையில் வைத்துத் திறந்தான்.

நல்வாழ்வு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கடிதப் பரிமாற்றத்தின் போது வாழ்த்துக்கள் மற்றும் வழக்கமான கேள்விகள் இல்லாமல், வட்டமான எழுத்துக்களுடன் தனது சொந்த பரந்த கையெழுத்தில், அவர் எழுதினார்:

"பெட்ரோக், நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நீங்கள் என் மீது பரிதாபப்பட்டால், யாருக்கும் எதையும் கொடுக்காத உங்கள் நம்பிக்கைகளை விட்டுவிடுங்கள். இதைப் பற்றி உங்களிடம் பலமுறை கேட்டிருக்கிறேன். இந்த எட்டு வருடங்களில், மதத்தின் அடிப்படையில் நம்மிடையே தினமும் எத்தனை ஊழல்கள் நடந்தன என்பதை நினைவில் வையுங்கள்! உங்களுக்காக, நான் என் ஆத்மாவைக் காட்டிக் கொடுத்தேன், உங்கள் மீதுள்ள பாசத்தால் முகமூடியை அணிந்தேன். இப்போது எனக்கு வலிமை இல்லை, நான் நம்பாதவற்றின் காரணமாக நான் தாங்குவதில் சோர்வாக இருக்கிறேன். நான் உள்ளே இருக்கிறேன் கடந்த முறைநான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: உங்கள், நீங்கள் சொல்வது போல், இருக்கும் யோசனையை விட, நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்கள்?! நீங்கள் என்னுடன் உடன்பட்டால், தேவைக்கு பயப்படாமல், உலகின் கடைசி வரை கூட நான் உன்னுடன் செல்வேன். ஆனால் பாதிரியாராக தொடர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், நான் முழுவதும் நடுங்குகிறேன் - என்னால் முடியாது. என்ன செய்யவேண்டுமென்று என்னிடம் சொல்?
ஐ.ஜி.

படித்து முடித்ததும், தான் என்ன செய்கிறேன் என்று புரியாமல், காகிதத் துண்டுகளை மடித்து மீண்டும் உறைக்குள் போட்டார். சில நேரம், அவர் தனது தனிமையான மூலையில் அமர்ந்திருந்தார், திகைத்தவர் போல், அவரது இதயம் எவ்வாறு தனது செவிப்பறையில் நசுக்குகிறது என்பதை மட்டுமே உணர்ந்தார். மெல்ல மெல்ல வெளியுலகின் ஓசைகள் திரும்பி இதயத்துடிப்பு குறைந்தது. பின்னர் அவர் திடீரென்று இது முடிவு என்று தெளிவாக உணர்ந்தார். அவர் சிறையிலிருந்து வெளியே வரமாட்டார். அவர் உயிருடன் வெளியே வரமாட்டார். கசப்பு மற்றும் வலி இருந்தபோதிலும், அவரது ஆன்மா வித்தியாசமாக லேசாக உணர்ந்தது, இப்போது முடிவெடுக்கும் சுமை அவரிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது. வீடு திரும்ப வழியில்லை.

"கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்!" - தந்தை வலேரியன், கல்லறையில் அவரது துணை, அரிதாகவே கேட்கக்கூடியதாக கிசுகிசுத்தார். அவர், வெள்ளை முகம், வெளிப்படையான, மென்மையான தோலுடன், தந்தை பீட்டரை விட மிகவும் இளையவர், இப்போது பாதிரியார் தந்தையின் அக்கறை மற்றும் அரவணைப்பு உணர்வுகளை விதைத்தார், இந்த உலகில் மிகவும் குறைவாகவே வாழ்ந்த இந்த சகோதரனின் மன உறுதிக்கு மரியாதையுடன் கலந்தார். “ஆனால் நாங்கள் கூட்டு சதிகாரர்கள். - இந்த வார்த்தை தந்தை பீட்டரின் ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்தியது. "நாங்கள் ஒன்றாக இறப்போம்." மேலும் அவரது உதடுகளும் இயேசு ஜெபத்தை கிசுகிசுத்தன.

ஆனால் என் எண்ணங்கள் மீண்டும் கடிதம் திரும்பியது.

உடனே பதில் சொல்லவில்லை. இரவு முழுவதும் மறுநாள் முழுவதும் தான் சொல்ல நினைத்த வரிகளை தனக்குள் இயற்றினான். ஆனால் எழுத உட்கார்ந்தபோது வார்த்தைகள் அனைத்தும் அவனிடமிருந்து பறந்து, உள்ளே ஒரு விசித்திரமான வெறுமையை விட்டுச் சென்றன.

"அன்புள்ள இரோச்கா,- தந்தை பீட்டர் தொடங்கினார். -

நான் கைது செய்யப்பட்டதை விட உங்கள் கடிதம் என்னை வியப்பில் ஆழ்த்தியது, அது துக்கம் மற்றும் தேவையால் கட்டளையிடப்பட்டது என்ற உணர்வு மட்டுமே என்னை ஓரளவு அமைதிப்படுத்தியது. நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்து கிட்டத்தட்ட 24 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன, அன்பே, நான் எப்போதும் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் இருக்க முயற்சித்தேன், என் மனசாட்சியுடன் நான் எந்த ஒப்பந்தமும் செய்யவில்லை என்பதைக் காண உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. சோவியத் ஆட்சிக்கு நான் ஒருபோதும் எதிரியாக இருந்ததில்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்... மேலும் நான் என்னை எந்த வகையிலும் குற்றவாளியாகக் கருதவில்லை. எனவே, குறிப்பாக கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. விதி எனக்கு ஒரு சோதனையை அனுப்ப விரும்பினால், ஒரு வழி அல்லது வேறு நான் அதற்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

நான் ஒருபோதும் என் மனசாட்சியைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, நீங்கள் ஏன், கடினமான சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தி, என்னைத் தள்ளுகிறீர்கள் நேர்மையற்ற செயல், என் மதவாதம் தெரிந்து, போலித்தனம் அல்ல, அகம்?! கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள விசுவாசத்தைத் துறக்க, என் முழு வாழ்க்கையின் அர்த்தம் யார், யாரிடமிருந்து நான் பல நல்ல செயல்களைக் கண்டேன், நான் கல்லறையை நெருங்கும் நேரத்தில் அவரை விட்டு வெளியேறுவது யார்?! நான் எப்பொழுதும் நேசித்து நேசிக்கும் உனக்காக கூட இதை செய்ய முடியாது, செய்ய மாட்டேன்.

என் அன்பே, உங்களை ஒன்றாக இழுக்கவும், கருப்பு எண்ணங்களுக்கு இடமளிக்காதீர்கள். இந்த நேரத்தில் உங்களில் ஒருவர் உங்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், மேலும் ஷுரா அல்லது நில் விளாடிமிரோவிச்சை அழைக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், அவர்கள் உங்களை அமைதிப்படுத்தி உங்களுக்கு உதவுவார்கள்... எனக்கு ஒரு சீப்பை அனுப்புங்கள், அது ஒரு சூடான கேசாக்கில் உள்ளது. நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், நான் நன்றாக உணர்கிறேன், நான் உன்னைப் பற்றி அடிக்கடி நினைக்கிறேன், அது உங்களுக்கு மிகவும் கடினம். நான் உன்னை இறுக்கமாக அணைத்து, முத்தமிட்டு, கர்த்தர் உன்னைப் பலப்படுத்தி, தீமையிலிருந்து காப்பாற்றும்படி ஜெபிக்கிறேன்.
உங்களுடையது, பெட்டியா."

"அனைத்து. தோண்டினால் போதும். வெளியே போ!" - மூத்த காவலர் கட்டளையிட்டார்.

பாதிரியார் இருவரும் ஆச்சரியத்தில் நடுங்கினர். மேலும் அவர்கள் விரிந்த கண்களுடன் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டனர். அவ்வளவு தானா?

கல்லறை தயாராக இருந்தது.

கைகளில் தோன்றிய நடுக்கத்தை மீறி, மண்வெட்டிகளை பள்ளத்தில் இருந்து வெளியே எறிந்தனர். பிறகு, ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவி செய்து, தாங்களாகவே ஏறிக்கொண்டனர்.

பூமியின் கருப்பையை விட காட்டில் மிகவும் குளிராக மாறியது.

ஜூனியர் காவலர், முகம் சிவந்து, கைதிகள் அழுக்கை அகற்றும் வரை காத்திருந்தார் (மரணத்திற்கு முன் நேர்த்திக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை என்பது போல!) கைகளை பின்னால் கட்டிக்கொண்டு நின்றார். இப்போது தனது கடமைகளுக்கான நேரம் இறுதியாக வந்துவிட்டது, அவர் அமைதியாகி, தனது பயத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் அவரது புருவங்களுக்கு இடையில் மற்றும் அவரது வாயின் மூலைகளில் கடினமான ஒன்று தோன்றியது. நீங்கள் அவர்களை மனிதர்களாகக் கருதவில்லை என்றால் மக்களைச் சுடுவது அவ்வளவு பயமாக இருக்காது, அவர் தன்னைத்தானே முடிவு செய்து அமைதியாகிவிட்டார்.

"தண்டனையை மாற்ற உங்களுக்கு கடைசி வாய்ப்பு உள்ளது," காவலர் அறிவுறுத்தல்களின்படி தொடர்ந்தார். "இதைச் செய்ய நீங்கள் உங்கள் தரத்தை கைவிட வேண்டும் ..."

ஒரு குளிர் காற்று ஃபாதர் பீட்டரின் காலரைக் கடந்தது. அது குளிர் மற்றும் விரும்பத்தகாத இருந்தது. என் இடது காலணியில் அழுக்கு அடைத்துக்கொண்டு என் கால்விரல்களில் வலியுடன் அழுத்தியது. அதிக வேலை செய்த உடலில் மரண சோர்வு விழுவதை தந்தை உணர்ந்தார். ஒருவேளை, அது என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்கிறது. மேலும் அவள் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தாள்.

சில காரணங்களால், முந்தைய நாள் அவரது மனைவிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி முடித்துவிட்டு, ஏற்கனவே தாளை மடித்துவிட்டு, அவர் நிறுத்தி, காகிதத்தை விரித்து, விரைவாக எழுதினார்:

"உன் கோரிக்கையை நான் ஒப்புக்கொண்டு நிறைவேற்றினால், நீயே விரைவில் என்னை வெறுத்துவிடுவாய்."

காட்டில் அது ஒரு புதிய நாள். பறவைகள் பாடிக்கொண்டிருந்தன. அது வசந்தம், பூமி மற்றும் வாழ்க்கையின் வாசனை. நித்திய ஜீவன்.

அவர் கழுத்தை நெரிக்கும் முன் கடைசியாக சொன்ன வார்த்தைகள்:

நான் என்ன செய்தேன்?

பால் ஐ

ஆம்ஸ்டர்டாம், ஆண்டு 1717

ரஷ்ய ஜார் உடனான முதல் பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கி பத்தொன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பீட்டர் I ஆம்ஸ்டர்டாமுக்குத் திரும்பிய 1717 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே சேகரிப்பை விற்க ரூய்ஷ் முடிவு செய்தார்.

பீட்டர் இனி அந்த இளமை, ஆர்வமுள்ள மற்றும் நம்பிக்கையான இளைஞராக இல்லை. இது ஒரு இறையாண்மை, ஒரு தளபதி, ஒரு வலிமைமிக்க மாநிலத்தின் ராஜா. சேகரிப்பின் விற்பனை பற்றிய அனைத்து பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் பேரம் பேசுதல் ஆகியவை டாக்டர் அரேஸ்கினுடன் முன்கூட்டியே நடத்தப்பட்டன, மேலும் பீட்டர் ஆம்ஸ்டர்டாமிற்கு வந்தபோது, ​​​​பிரச்சினை ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ரூய்ஷுக்கு ஏற்கனவே 79 வயது, ஆனால் அவர் இன்னும் வலிமையும் ஆற்றலும் நிறைந்தவராக இருந்தார். முதலில் இது குறும்புகளின் தொகுப்பை விற்பனை செய்வது பற்றி மட்டுமே இருந்தது. ஆனால் ரூய்ஷ் முழு சேகரிப்பையும் ஒரே நேரத்தில் விற்க ஒப்புக்கொண்டார், நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு சேகரிப்பு இறுதியாக 30,000 கில்டர்களுக்கு வாங்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் இது ஒரு பெரிய தொகையாக இருந்தது, அதற்காக முழு உபகரணங்களுடன் ஒரு போர்க்கப்பலை உருவாக்க முடிந்தது.

பிணங்களை எம்பாமிங் செய்யும் இந்த ரகசியத்தை ரூய்ஷ் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று மருத்துவர் அரேஸ்கின் வலியுறுத்தினார். ஆனால் ரூய்ஷ் தனது ரகசியத்திற்காக அதிக விலையைக் கேட்டார், மேலும் அவரது ரகசியம் கையகப்படுத்தப்படவில்லை.

ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ் தனது நண்பருக்கு சேகரிப்பின் விற்பனை மற்றும் எம்பாமிங் ரகசியம் பற்றி எழுதியது இதுதான்: “விலையைப் பொறுத்தவரை, எனது சேகரிப்பின் தொகையில் நான் மிகவும் தவறாகப் புரிந்துகொண்டேன், மேலும் 30,000 கில்டர்களை மட்டுமே கோரினேன். நான் முதலில் 60,000 கில்டர்களைக் கேட்டிருந்தால் (அதற்காக எல்லோரும் என் சேகரிப்பை மதிக்கிறார்கள்), பின்னர் அவர்கள் எனக்கு 40,000 கொடுத்திருப்பார்கள், ஆனால் விஷயம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டதால், நேர்மையைப் பேணுங்கள் இந்த வார்த்தையின்நான் கைவிடுவதில்லை. இதற்கு மேல், உடற்கூறியல் பொருட்களைத் தயாரித்துப் பாதுகாத்தல் மற்றும் இறந்த உடல்களைக் கழுவுதல் போன்ற எனக்கு மட்டுமே தெரிந்த ரகசியத்தை அவரிடம் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று திரு.அரெஸ்கின் கோருகிறார். இதைப் பற்றி நான் யாரிடம் கேட்டாலும், எவ்வளவு தெரிந்து கொண்டாலும், யாருக்கும் இது புரியவில்லை. சமீபத்தில் பாரிஸிலிருந்து வந்து மான்சியூர் உடற்கூறியல் நிபுணர் டு வெர்னாய்ஸுடன் அங்கு வாழ்ந்த மான்சியர் டாக்டர் புளூமென்ட்ரோஸ், இந்த விஷயத்தில் இந்த புகழ்பெற்ற மனிதனின் அறிவு சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் அவரது தயாரிப்புகள் அனைத்தும் நம்பமுடியாதவை. நான் சொல்ல வெட்கப்படவில்லை: ஒருவருக்கு, எல்லா நல்ல விஷயங்களுக்கும் பதிலாக, இதைப் பற்றிய எனது அறிவு மட்டுமே இருந்தாலும், அவர், என் கருத்துப்படி, மிகவும் பணக்காரராக இருப்பார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை நிம்மதியாக வாழ முடியும். எனவே, திரு.அரெஸ்கின் இந்த ஒரு கோரிக்கையை ரத்து செய்தால், மற்ற அனைத்தையும் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான், என் வயதானாலும், 50,000 கில்டர்களுக்கு குறையாமல் இந்த ஒரு ரகசியத்தை கற்பிக்க ஒப்புக்கொள்கிறேன். மேலும் உழைப்பு இல்லாமல் இதையெல்லாம் நான் கண்டுபிடித்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் தினமும் காலை 4 மணிக்கு எழுந்து, எனது வருமானம் முழுவதையும் இதற்காக செலவழித்தேன், மேலும் நான் வெற்றியை அடிக்கடி விரக்தியடையச் செய்தேன்; திரு. அரெஸ்கின் அவர் விரும்பும் அனைத்தையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வாங்கட்டும்; இந்த உலகத்தின் எந்த இன்பத்தையும் ருசிக்காமல், எனது முழு வாழ்க்கையையும் நான் செலவழித்த எனது முறைப்படி, தேடுதலின் படி பாதுகாக்கப்படாவிட்டால், அவர் இதைப் பற்றி மிகவும் வருந்துவார், இப்போதும் நான் இரவும் பகலும் உழைக்கிறேன் . ரோமானிய பேரரசர் லியோபோல்ட், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவாக, இறந்த உடல்களை அபிஷேகம் செய்யும் ரகசியத்தை கண்டுபிடிப்பதற்காக எனக்கு 20,000 கில்டர்களை வழங்கினார், நாங்கள் முழுமையாக ஒப்புக்கொண்டோம், ஆனால் அவரது மரணத்தால் எங்கள் ஒப்பந்தம் குறுக்கிடப்பட்டது. இருப்பினும், மற்ற எந்த இறையாண்மையையும் விட அவரது அரச மாட்சிமை எனது சேகரிப்பை சொந்தமாக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அவரது மாட்சிமை மற்றும் எனக்கு இடையே வைராக்கியம் நீண்ட காலமாக தொடர்கிறது; ஏனெனில், அவருடைய மாட்சிமையை என் வீட்டில் காணும் பெருமை எனக்குக் கிடைத்ததால், அவர் எனக்குக் கைகொடுத்து, “நீங்கள் இன்னும் என் பழைய ஆசிரியர்தான்” என்று சொல்லத் துணிந்தார்.

டாக்டர். அரேஸ்கின் மர்மமான மற்றும் திடீர் மரணத்தின் பார்வையில், ரூய்ஷ் சேகரிப்பு, இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. விரிவான விளக்கங்கள்பத்து பட்டியல்களில், ஆர்ச்பிரிஸ்ட் புளூமென்ட்ரோஸ்டிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது - எதிர்கால முதல் ஜனாதிபதி ரஷ்ய அகாடமிஅறிவியல் அதே ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்.

தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சேகரித்து வைத்திருந்த தனது சேகரிப்பை விற்ற பிறகு, எழுபத்தொன்பது வயதான ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ் சோகமானார். அந்த நேரத்தில், மகன் ஹென்றி ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், மகள் ரேச்சல் ஆனார் பிரபல கலைஞர், தி ஹேக்கில் உள்ள அகாடமியின் உறுப்பினர் மற்றும் ரூய்ஷ் தனிமையாக உணர்ந்தார். அவரது முழு வாழ்க்கையும், அவரது அர்த்தமும், ரஷ்யாவிற்கு ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தது. வெறுமையான அலமாரிகளைப் பார்த்து விரக்தியுடன் காலி அறைகளுக்குள் அலைந்தான். அவருக்கு இப்போது இவ்வளவு பெரிய பணம் தேவையா? பணம் வாக்குறுதியளித்த சத்தமில்லாத பந்துகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் இன்பங்களை அவர் விரும்பவில்லை. இப்போது அவர் தனது எஞ்சிய நாட்களை ஆடம்பரமாக வாழ முடியும் ... ஆனால் அது அவருக்குத் தேவைப்படவில்லை: அவர் வேலையை விரும்பினார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சேகரித்து வைத்திருந்த குறும்புகளின் தொகுப்பை வணங்கினார். இது இறுதியானது மற்றும் அது மாறியது போல், சிறந்த உடற்கூறியல் நிபுணர் ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷின் முழு வாழ்க்கையின் சரிவு. அதன்பின் எஞ்சிய நாட்கள் அவரை தோல்விகளால் ஆட்கொண்டார். இந்த வாழ்க்கையில் அவர் விட்டுச்சென்ற விலைமதிப்பற்ற பொருளை - அவரது ரகசியத்தை பாதுகாக்க அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்.

1724 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய தொகுப்பின் தயாரிப்பை எடுத்த பின்னர், ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ் ஒரு புதிய பதினொன்றாவது பட்டியலை வெளியிட்டார் மற்றும் ரஷ்ய மன்னர் கஞ்சத்தனமாக இருக்க மாட்டார் மற்றும் புதிய கண்காட்சிகளை வாங்க மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையில் அதை பீட்டர் I க்கு அர்ப்பணித்தார். ஆனால் ருயிஷ் தோல்விகளால் தொடர்ந்து வேட்டையாடப்படுகிறார் - 1725 இல் ரஷ்ய ஜார் இறந்தார். ரூய்ஷ் அவர் விட்டுச்சென்றதை தீவிரமாகப் பிடிக்கிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் தொண்ணூற்றாவது ஆண்டில் அவர் மற்றொரு, பன்னிரண்டாவது, பட்டியலை வெளியிட்டு பாரிஸ் அகாடமிக்கு அர்ப்பணித்தார். ஆனால் மீண்டும் தோல்வி - பாரிஸ் அகாடமி அதை வாங்க மறுக்கிறது புதிய தொகுப்பு. ரூய்ஷ் நாகரீகத்திற்கு வெளியே செல்கிறார். இது அவருக்கு பலத்த அடியாகும்.

ரூய்ஷ் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த தொகுப்பை போலந்து மன்னர் ஸ்டானிஸ்லாஸுக்கு விற்றதாக ஒரு கருத்து இருந்தது, அவர் அதை விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். இந்த சேகரிப்பு போலந்து மன்னர் அகஸ்டஸால் வாங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு அனுமானமும் இருந்தது, அவர் அதற்கு 20,000 கில்டர்களைக் கொடுத்தார். ஆனால் இது உண்மையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இரண்டு பட்டியல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சேகரிப்பில் 59 மருந்துகள் மட்டுமே இருந்தன, அதற்காக இவ்வளவு பெரிய தொகையை செலுத்த முடியவில்லை. பெரும்பாலும், விரக்தியில், ரூய்ச் தனது தலைசுற்றல் வெற்றியைப் பற்றி வதந்திகளைப் பரப்பினார், இருப்பினும் ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷின் புகழ் ஏற்கனவே கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்பது ஹாலந்து அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

உண்மையில், எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய எம்பால்மர் இறந்த பிறகு, அவரது தயாரிப்புகளின் எச்சங்கள் ஏலத்தில் விற்கப்பட்டு தனியார் சேகரிப்புகளில் சிதறடிக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ் தனது ரகசியத்தை பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது தொண்ணூற்று மூன்று வயது வரை வாழ்ந்த அவர் யாருக்கும் தெரிவிக்கவில்லை.

அவனில் அவனுடைய பலம், அவனுடைய செல்வம், அவனுடைய மகிமை இருந்தது.

ருயிஷ் நகர கல்லறையில் அரச இரத்தத்தின் மகனுக்கு சமமான மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆனால் கல்லறையில் கூட அவரது உடல் அமைதி காணவில்லை. அதே இரவில், கருப்பு ஆடைகள் மற்றும் தொப்பிகள் அணிந்த மூன்று தெரியாத ஆண்கள் ரூய்ஷின் உடலை தோண்டி எடுத்து இறந்தவரைத் தேடினர். பிணங்களை எம்பாமிங் செய்யும் ரகசியத்தை ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ் கல்லறைக்கு எடுத்துச் சென்றார் என்ற சந்ததியினரின் எதிர்கால அறிக்கைகள் அனைத்தையும் இவ்வாறு மறுத்தார். கல்லறையில் எந்த ரகசியமும் கிடைக்கவில்லை.

ரூய்ச் வைத்திருந்த ரகசியம் பலரால் தேடப்பட்டது. அதைச் சொந்தமாக்குவது என்பது சொந்தக்காரனுக்குச் சமம் என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொண்டனர் தத்துவஞானியின் கல். கவுண்ட் காக்லியோஸ்ட்ரோ என்றழைக்கப்படும் கியூசெப் பால்சாமோ, தனது வாழ்நாளில் பாதியை ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷின் ரகசியத்தைத் தேடி ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார்.

அவரது கனவில், அவர் பெரும் பணத்தை கொண்டு வந்து அவரை மகிமைப்படுத்தக்கூடிய அற்புதமான உயிரினங்கள் நிறைந்த கோட்டையை சித்தரித்தார், கவுண்ட் காக்லியோஸ்ட்ரோ ... ஒரு நாள் இந்த ரகசியம் கிட்டத்தட்ட அவரது கைகளில் இருந்தது ... ஆனால் கவுண்ட் காக்லியோஸ்ட்ரோ கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ருயிஷின் மகள் ரேச்சல், இந்த ரகசியத்தை மட்டுமே சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியும், பத்தொன்பது ஆண்டுகள் தனது தந்தையை விட அதிகமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. ஏறக்குறைய மூன்று நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும், உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள் யாரும் இந்த பெரிய ரகசியத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு சென்டிமீட்டர் கூட நெருங்கவில்லை.

இந்த முந்நூறு ஆண்டுகள் ஆனாலும், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுகளுக்கு மாறாக, இந்த ரகசியம் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளது என்று உடற்கூறியல் வல்லுநர்களிடையே ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. அங்கும் இங்கும் ஒரு இறந்த நபரின் மம்மி திடீரென்று தோன்றியது, அறிவியலுக்கு தெரியாத வகையில் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டது. ஆனால் இதைப் பற்றி யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

பீட்டர் தி கிரேட் வாங்கிய ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷின் உடற்கூறியல் சேகரிப்பைப் பொறுத்தவரை, அது அழிந்தது. உடற்கூறியல் நிபுணர் குவியர் "வரலாறு" புத்தகத்தில் எழுதியது போல இயற்கை அறிவியல்", பின்னர் பிரபல மருத்துவர் ஹிர்ட்ல் தனது புகழ்பெற்ற உடற்கூறியல் பாடப்புத்தகத்தின் வரலாற்றுக் கட்டுரையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கான பயணத்தின் போது ரூய்ஷின் சேகரிப்பின் ஒரு பகுதி அழிந்தது, ஏனெனில் மாலுமிகள் மருந்துகள் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த மதுவைக் குடித்தனர். இவ்வாறு, அவர்களின் கூற்றுப்படி, அரக்கர்களின் புத்திசாலித்தனமான தந்தை, ஃபிரடெரிக் ரூய்ஷ், அழிந்துவிட்டது.

கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறை பற்றி நீதிமான்களின் வார்த்தைகள்

தஹ்ஹாக் கூறுகிறார்: “ஒருவர் கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் கடவுள் பக்தியும் பக்தியும் அதிகம் உள்ளவர் யார்?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “வாழ்க்கையை மறக்காதவர் இவர்தான். வேற்று உலகம்மற்றும் கல்லறையில் சிதைவு பற்றி. உலகச் சிறப்பையும், அதன் சிறப்பையும், ஆடம்பரத்தையும் துறந்தவர். விரும்புபவர் நித்திய வாழ்க்கைபூமியில் வாழ்க்கை. வரவிருக்கும் நாளை தான் வாழப்போகும் நாளாகக் கருதாதவன், இன்று தன்னை கல்லறையில் வசிப்பவனாக அடையாளம் கண்டுகொள்பவன்.”

அலி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் கல்லறைக்கு அருகில் உள்ள பகுதியை ஏன் விரும்புகிறீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் அவர்களுக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: “ஏனெனில் அவர்கள் அண்டை வீட்டாரில் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று நான் காண்கிறேன். அவர்கள் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் என்னைப் பற்றி கிசுகிசுக்க மாட்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை முடிவில்லாமல் நினைவூட்டுகிறார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கப்ர் வாழ்க்கையின் திகில் மற்றும் சோகத்தை விட பெரிய நாடகத்தையும் பெரிய காட்சியையும் நான் பார்த்ததில்லை."

உன்னதமான உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் கல்லறை வழியாக அலைந்தோம். ஒரு கல்லறைக்குச் சென்று, அதன் தலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். வந்திருந்த அனைவரையும் விட நான் அவருக்கு நெருக்கமாக அமர்ந்தேன். அழ ஆரம்பித்தான். அவரைப் பார்த்து நானும் அழ ஆரம்பித்தேன். எங்களுடன் இருந்த அனைவரும் அழ ஆரம்பித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அழுவதற்கு என்ன காரணம்?" நாங்கள் பதிலளித்தோம்: "நீங்கள் அழுவதைப் பார்த்ததும், நாங்களும் அழ ஆரம்பித்தோம்." அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது வஹ்பின் மகளான என் தாயார் ஆமினாவின் கப்ரு. அவளைப் பார்க்க நான் இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டேன், இறைவன் என்னை அனுமதித்தார். இதற்கிடையில், என் அம்மாவின் மன்னிப்புக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் அவர் என்னை அனுமதிக்கவில்லை. எனவே, மகனின் மென்மை மற்றும் தாயின் மீது கருணை உணர்வு மேலோங்கியதால், நான் அழ ஆரம்பித்தேன்.

உன்னதமான உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ஒரு கல்லறையின் தலையில் நின்று தனது தாடி நனையும் வரை அழுதார். சொர்க்கம், நரகம் என்று வரும்போது ஏன் அழுவதில்லை, கப்ரின் தலைக்கு வரும்போது அழுகிறாய் என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: “அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"கல்லறை வாழ்க்கை, சாராம்சத்தில், நித்திய உலகத்திற்கான பயணத்தின் போது முதல் அடைக்கலமாகும். கல்லறையின் உரிமையாளர் முதல் தளத்தில் ஆபத்துகளை முறியடித்தால், அடுத்தடுத்த ஆபத்துகளை சமாளிப்பது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அவர் தனது முதல் நிறுத்தத்தின் இடத்தில் தப்பிக்க முடியாவிட்டால், எல்லாம் மிகவும் கடுமையாகவும் கடுமையாகவும் செல்லும். இதுவே என் அழுகைக்குக் காரணம்."

ஒரு நாள் அம்ர் பின் ஆஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ஒரு கல்லறையைக் கடந்து சென்று, அதைப் பார்த்து, பின்னர், தனது குதிரையிலிருந்து இறங்கி, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுததாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: “இது என்ன? நீங்கள் இதைச் செய்வதை நாங்கள் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. ” அதற்கு பதிலளித்த அவர், “கல்லறையில் கிடப்பவர்களுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையில் தடையை உருவாக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி நான் யோசித்தேன். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த இரண்டு ரக்காத் தொழுகையின் உதவியால் நான் என் இறைவனை நெருங்க விரும்பினேன்.

இமாம் முஜாஹித் கூறுகிறார்: “ஒரு மனிதனிடம் முதலில் பேசுவது அவனுடைய கல்லறை, அவன் வந்து சேரும். கல்லறை, அதன் உரிமையாளர் அதை அணுகும்போது, ​​கூறுவார்: "நான் புழுக்கள் மற்றும் பூச்சிகளின் புகலிடம், நான் தனிமையின் நிலம், நான் அந்நிய நாடு, நான் இருள் நிறைந்த பூமி. இதைத்தான் நான் உங்களுக்காக இங்கே தயார் செய்துள்ளேன். வாருங்கள், நீங்கள் எனக்காக என்ன தயார் செய்து கொண்டு வந்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்?”

அபூதர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது வறுமை மற்றும் வறுமையின் நாளை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? நான் என் கல்லறையில் வைக்கப்படும் நாள் இதுவாகும். ஏனென்றால் நான் தனித்து விடப்படுவேன்."

அபு தர்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அவ்வப்போது, ​​கல்லறைக்குச் சென்று, கல்லறைகளுக்கு மத்தியில் அமர்ந்தார்கள். இதற்கான காரணத்தைக் கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: “நான் செல்லும் இடத்தை எனக்கு நினைவூட்டுபவர்களுக்கு அருகில் நான் அமர்ந்திருக்கிறேன். நான் எழுந்து இங்கிருந்து கிளம்பும்போது, ​​அவர்கள் என் முதுகுக்குப் பின்னால் கிசுகிசுக்க மாட்டார்கள்.

ஜாபர் பின் முஹம்மது, இரவில் எழுந்து, கல்லறைக்கு வந்து, "ஏன், நான் உன்னை அழைத்தால், நீங்கள் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லையா?" பின்னர் அவர் கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், எனக்கும் அவர்கள் எனக்குக் கொடுக்கும் பதிலுக்கும் இடையில் ஒருவித முக்காடு உள்ளது. இருப்பினும், நான் அவர்களைப் போலவே இருப்பேன். பின்னர் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி காலை வரை தொழுகை நடத்தினார்.

உமர் பின் அப்துல்லாஜிஸ் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் தன்னிடம் தொடர்ந்து சோபித்துக்காக வந்தவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்: “அப்படிப்பட்ட நபரே! அன்று இரவு தூக்கம் வரவில்லை, என்னால் தூங்க முடியவில்லை. எல்லா நேரங்களிலும் நான் கல்லறைகளைப் பற்றியும் அவற்றில் கிடப்பவர்களைப் பற்றியும் நினைத்தேன். இறந்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கல்லறையில் நீங்கள் நண்பர்களாகவோ அல்லது நெருக்கமாகவோ இருந்தவர்களைக் கண்டால், நீங்கள் நிச்சயமாக அவரை நெருங்க விரும்பவில்லை. நீங்கள் அவரிடமிருந்து விலகி இருக்க விரும்புவீர்கள். பூச்சிகளும் புழுக்களும் துள்ளிக்குதிக்கும் இடத்தில், அனைத்தும் புழுக்களால் மூடப்பட்ட, அழுகிய உடலாக மாறிவிடும். அந்த இளம் உடல் அழிந்து, துர்நாற்றம் வீசுவதுடன், அவைகளும் தோன்றின. துர்நாற்றத்தால் நிரம்பிய இடம் இது. சுத்தமான, நேர்த்தியான ஆடைகளுக்குப் பதிலாக அழுகிய போர்வைகள் இருக்கும் இடம்.” இதுகுறித்து பேசியவர் கூறியதாவது: உமர் பின் அப்துல்லாஜிஸ் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள், இதைப் பற்றி கூறியதும், நெஞ்சை உருக்கும் வகையில் அழுது, சுயநினைவை இழந்து கீழே விழுந்தார்.

யாசித் ரக்காஷி கூறினார்: “ஒரு கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மனிதனே, அவனது கல்லறையில் தனியாக இருப்பவனே! தன் செயல்களால் பூமிக்கடியில் தனியாக இருப்பவனே! ஓ, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள் என்ன செயல்களுக்கு நன்றி என்று தெரிந்தால், நீங்கள் எந்த நண்பரைப் பொறாமைப்பட வேண்டும்! பின்னர் அவர் தனது தலைப்பாகை கண்ணீரால் நனையும் வரை அழுதார். பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், அந்த கல்லறையில் கிடக்கும் நபர் தனது நல்ல மற்றும் நேர்மையான செயல்களுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகச் சொல்கிறேன், தனக்கு அடிபணிய வழி காட்டிய நண்பர்களிடமும், தன்னுடன் நட்புறவுடன் இருந்து உதவியவர்களிடமும் அவர் பொறாமைப்படுகிறார். மயானத்தைப் பார்த்ததும் கதறி அழுதார்.

கதாமி ஏசம் இவ்வாறு கூறினார்: “ஒருவர், ஒரு கல்லறையைக் கடந்து சென்றால், சிறிதும் உட்காராமல், தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், கல்லறையில் கிடப்பவர்களுக்காக நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனையை அவர் ஜெபிக்கவில்லை என்றால், அவர் துரோகமாக நடந்து கொள்வார். தனக்கும் அந்த கல்லறைகளில் கிடப்பவர்களுக்கும் உள்ள உறவு."

அல்லாஹ்வின் பக்தியுள்ள ஊழியர் பக்ர் கூறினார்: “ஆ, அம்மா! நீங்கள் என்னைப் பெற்றெடுக்காமல் இருந்தால் நல்லது. ஏனென்றால், உங்கள் மகனுக்கு நீண்ட காலம் கல்லறைச் சிறையில் இருக்கும் வாய்ப்பும், பிறகு வேறு இடத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பும் இருக்கிறது.

யஹ்யா பின் முஆத் கூறினார்: “மனிதனே! உங்கள் இறைவன் உங்களை சொர்க்கத்திற்கு அழைக்கிறான். முதலில், நீங்கள் இறைவனுக்கு எங்கே, என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று சிந்தியுங்கள். துன்யாவின் "ஜன்னல்" மூலம் உங்கள் இறைவனுக்கு நீங்கள் பதில் சொல்ல விரும்பினால், நீங்கள் பூமியில் இருக்கும் போது அங்கு இடமாற்றத்திற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்யத் தொடங்குவீர்கள், இறுதியில் தாருஸ் சல்லம் என்ற சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்." இருப்பினும், நீங்கள் கல்லறையின் "ஜன்னல்" வழியாக இறைவனின் அழைப்பைப் பார்த்தால், நீங்கள் அங்கு செல்லும் வழியில் கல்லறை ஒரு தடையாக மாறும்.

ஹஸன் பின் சாலிஹ், எந்த கல்லறைக்கு வந்தாலும், “எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறாய் தோற்றம்! ஆனால் உங்களைப் பொறுத்தவரை உள் உலகம், பின்னர் அது ஆபத்துகள், மனச்சோர்வு, துயரங்கள் மற்றும் சிரமங்கள் நிறைந்தது!

அதா அல்-ஸுலமி (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி), அந்தி கூடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​கல்லறைக்குச் சென்றார்கள். பின்னர், கல்லறைக்குத் திரும்பி, அவர் கூறினார்: “ஓ, கல்லறைகளில் கிடக்கிறவரே! நீங்கள் அனைவரும் இப்போது இறந்துவிட்டீர்கள், இல்லையா? பூமியில் நீங்கள் செய்த செயல்களுக்கான கூலியை இப்போது நீங்கள் தெளிவாகக் கண்டீர்கள்! நான் எப்படி உணர்கிறேன்? எனக்கு ஐயோ, என் நிலைமைக்கு ஐயோ!” இதைப் பற்றிப் பேசும் நபர் பின்னர் அதைப் பற்றி கூறினார்: “இந்த வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்ப, ஆத்தா ஒவ்வொரு நாளும் கல்லறைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். உண்மையாகவே, அவர் தினமும் மாலை முதல் காலை வரை கல்லறையில் இருந்தார்.

சுஃப்யான் சவ்ரி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கப்ரைப் பற்றியும், கப்ரில் உள்ள சூழ்நிலையைப் பற்றியும் தொடர்ந்து பேசுபவன் தன் கல்லறையை சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் ஒன்றைக் காண்கிறான். கல்லறையைப் பற்றி பேசாத அதே நபர் கல்லறையை நரகத்தின் குழிகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார்.

ரப்பி பின் ஹைதம் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் வீட்டில் குழி தோண்டும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்கள். அவனது இதயத்தில் ஒருவித இரக்கத்தையும், கொடுமையையும், சோகத்தையும் உணர்ந்த அவர், உடனடியாக இந்த குழியில் ஏறி, அதில் படுத்து, விரித்து, சிறிது நேரம் அங்கேயே காத்திருந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் அங்கு இருந்தபின், அவருடைய கருத்தில், அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமாக இருந்தது, அவர் கூறினார்: “என் இறைவா! என்னை மீண்டும் பூமிக்கு அனுப்புங்கள், கீழே உள்ள உலகத்திற்கு என்னைத் திருப்பி விடுங்கள், அதனால் நான் வீணாக வாழும் பூமியில் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முடியும். குழிக்குள் இருக்கும் போது, ​​அவர் பின்வரும் வசனத்தை பலமுறை வாசித்தார்: “அவர்களில் ஒருவருக்கு மரணம் தோன்றும்போது, ​​அவர் ஜெபிப்பார்: “இறைவா! என்னை [இந்த உலகத்திற்கு] மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள்: ஒருவேளை நான் புறக்கணித்தவற்றில் நான் ஒரு நேர்மையான செயலைச் செய்வேன். ஆனால் இல்லை! அவர் சொல்வது வெறும் [வெற்று] வார்த்தைகள். உலகை விட்டு வெளியேறுபவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு முன் ஒரு தடை இருக்கும்" (அல்-முஃமினுன், 23/99-100). பிறகு, தன் பக்கம் திரும்பி, “ரபியே! நான் உன்னை மீண்டும் பூமிக்கு, கீழே உள்ள உலகத்திற்கு அனுப்பினேன். அப்படியானால், உங்கள் வார்த்தையைக் காப்பாற்றுங்கள், நல்ல மற்றும் நேர்மையான செயல்களைச் செய்யுங்கள்! ”

மேலும் மைமுன் பின் மஹ்ரான் கூறினார்: “உமர் பின் அப்துல்ஜிஸ் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்களுடன் நாங்கள் கல்லறைக்குச் சென்றோம். உமர் பின் அப்துல்அஜிஸ் கல்லறையைப் பார்த்து அழத் தொடங்கினார். பிறகு என் பக்கம் திரும்பி, “ஓ மைமூனே! நீங்கள் காணும் இந்த மயானத்தில், என் இனத்தவரான உமையின் மகன்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் கிடக்கின்றனர். அவர்கள் இந்த உலகத்தில் வாழவே இல்லை என்பது போல, இந்த உலகத்தை, இந்த வாழ்க்கையைச் சுவைக்கவே இல்லை என்பது போல் இருந்தது. அவர்களிடம் பாடம் கற்க வேண்டாமா? பாருங்க, இப்ப எல்லாரும் இங்கேயே கிடக்கிறார்கள், செய்த வேலைக்குக் கணக்குக் கொடுக்கிறார்கள். அனைத்து புழுக்கள் மற்றும் பூச்சிகள் தற்போது அவற்றின் உடலைத் தின்று வருகின்றன. அவர்கள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஆபத்துகளால் சூழப்பட்டுள்ளனர். இதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இல்லையா?" இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் அழத் தொடங்கினார், பின்னர் தனது உரையைத் தொடர்ந்தார்: “நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன்! கல்லறைக்குள் நுழைந்து, அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளில் இருந்து விடுபட்டவரை விடவும், நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் அடுத்த உலகத்திற்குச் சென்றவரை விட மகிழ்ச்சியாக வேறு யாரையும் எனக்குத் தெரியாது.

சபித் புனானி கூறியதாவது: நான் கல்லறைக்குச் சென்றேன். நான் அவரை விட்டுப் பிரிந்தபோது, ​​ஒரு குரல் கேட்டது: “ஓ சபித்! கவனமாக இரு! கல்லறைகளில் வசிப்பவர்களின் மௌனம் உங்களை தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம். எத்தனை பேர் துக்கத்திலும், துன்பத்திலும், வேதனையிலும் தவிக்கிறார்கள்.

தாவூத் தை (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கல்லறையைக் கடந்து சென்றபோது, ​​​​ஒரு பெண் கல்லறையின் தலையில் நின்று அழுவதைக் கண்டார், மேலும் அவர் அழுது, பின்வரும் பீட்டாக்களை வாசிப்பதைக் கேட்டார்:

"அவர்கள் உன்னை கல்லறையில் வைத்து பூட்டினர்,

நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை இழந்துவிட்டீர்கள்.

அவர்கள் உங்களை தரையில் உங்கள் வலது பக்கத்தில் கிடத்தியபோது,

நீ இல்லாத வாழ்க்கையின் சுவையை நான் எப்படி உணர முடியும்?

அந்தப் பெண் இந்த வசனங்களைச் சொன்ன பிறகு, அவள் சொன்னாள்: “என் அன்பான குழந்தை! ஓ, உங்கள் ரோஜா கன்னங்களில் எது புழுக்களும் பூச்சிகளும் தின்றுவிடும் என்பதை நான் அறிந்திருந்தால்! ஆனால், ஐயோ, இதை என்னால் அறிய முடியாது. இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட தாவூத் தை, மயங்கி கீழே விழுந்தார்.

மாலிக் பின் தினார் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்கள்: “ஒருமுறை, நான் ஒரு கல்லறையைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​கவிதைகளைப் படிக்க விரும்பினேன்:

நான் தேவாலயத்திற்கு வந்தேன்,

அவர் அங்கு படுத்திருந்தவர்களிடம் கத்தினார்:

“பெரியவர்கள் எங்கே, வீழ்ந்தவர்கள் எங்கே?

ராஜ்யம் எங்கே, ஆடம்பரம் எங்கே?

தன் பலத்தை நம்பியவன் எங்கே?

தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளத் துணிந்தவன் எங்கே?

மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: “அப்போது கப்ருகளுக்கு மத்தியில் நான் ஒரு சத்தம் கேட்டேன். பேசியவரின் சத்தம் கேட்டது, ஆனால் பார்க்க முடியவில்லை. சுற்றிலும் யாரும் இல்லை. அவன் சொன்னான்:

"எல்லோரும் மறைந்துவிட்டார்கள், செய்திகளைக் கொண்டு வருபவர் யாரும் இல்லை,

அவர்களுடன் அனுப்பப்பட்ட அனைவரும் இறந்தனர்.

மகளின் நிலங்கள் புழுக்கள்,

பகல், இரவு என்ற பாகுபாடு இல்லாமல்,

அவர்கள் அயராது அழகான முகங்களையும் படங்களையும் விழுங்குகிறார்கள்.

என்னிடம் கேட்கும் பயணி, இறந்தவர்களின் நிலை என்ன?

உண்மையில் இதிலெல்லாம் எடிபிகேஷன் இல்லையா?

மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்கள்: "அதன் பிறகு நான் அழுதுகொண்டே அங்கிருந்து கிளம்பினேன்."

சில கல்லறைகளில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகள்

ஒரு கல்லறையில் பின்வரும் வரிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன:

"கல்லறையிலிருந்து உங்களை அமைதியாக அழைப்பவர்கள் -

நிலத்தடி கல்லறைகளில் வசிப்பவர்கள் உங்களுக்காக அமைதியாக காத்திருக்கிறார்கள்,

சொந்தமாக்க முடியாத பூமிக்குரிய பொருட்களைப் பதுக்கி வைத்திருப்பவனே,

நீங்கள் யாருக்காக சேமிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நீங்கள் நிர்வாணமாக இங்கு வருவீர்கள்.

மற்றொரு கல்லில் இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது:

“எண்ணற்ற செல்வங்களுக்கு அதிபதியே! உங்கள் கல்லறை அகலமாகவும், வெளிப்புறமாக அழகாகவும், பாதுகாப்பாகவும் இருப்பதாக தெரிகிறது. ஆனால் கல்லறையின் வெளிப்புற அழகு மட்டும் போதாது, மற்றவர்களின் காலடியில் உங்கள் உடல் நலிவடைகிறது.

இப்னு சம்மக் கூறுகிறார்: “ஒருமுறை நான் ஒரு கல்லறை வழியாக சென்றேன். ஒரு கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன்:

“என்னுடைய குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் என்னைத் தெரியாதது போல் கடந்து செல்கிறார்கள். என்னை வாழ்த்தாமல் கடந்து செல்கிறார்கள். வாரிசுகள் என் சொத்து முழுவதையும் பிரித்தனர், ஆனால் அவர்களில் யாரும் எனது கடன்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பங்கை எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர். பெரிய இறைவா! நேற்று தங்களுக்குள் இருந்தவனை எவ்வளவு சீக்கிரம் மறந்துவிட்டார்கள்”

மற்றொரு கல்லறையில் மக்கள் பின்வரும் வரிகளைப் பார்த்தார்கள்:

“அன்பானவர் தன்னை நேசிப்பவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறார், மற்ற அன்புக்குரியவர்களுக்கு அவர் ஒரு தடையாக இருக்கிறார். இருப்பினும், காவலரோ அல்லது வாயில் காவலரோ மரணத்திற்குத் தடையாக இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒவ்வொரு மூச்சும் எண்ணப்படுவதால், பூமிக்குரிய விஷயங்களைச் செய்யுங்கள், அதன் இன்பங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன ... ஓ கவனக்குறைவானவரே! நீங்கள் கவனக்குறைவின் இன்பத்தில் எழுந்தால் உங்கள் விடியல் கேடு விளைவிக்கும். அறியாமைக்காக அறியாமைக்கு மரணம் கருணை காட்டாது. ஒரு விஞ்ஞானியின் அறிவுக்காக மரணம் கருணை காட்டாது. இரவியின் பாடலைப் போன்ற இனிமையான பேச்சுகளை மரணம் கேட்பதில்லை. அவள் அனைவரையும் அமைதிப்படுத்துகிறாள், அவர்களை பேசாமல் விடுகிறாள். உங்கள் அரண்மனை பிரகாசமாகவும், செழிப்பாகவும், கூட்டமாகவும், கௌரவமாகவும் இருந்தது. இதற்கிடையில், மற்றவர்கள் மத்தியில் உங்கள் கல்லறை ஒரு பாழடைந்த நிலம்.

மற்றொரு கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன:

“நண்பர்களின் கல்லறைகள் வரிசையாக நிற்பதை நான் காண்கிறேன். அவர்களின் கல்லறைகளில் என் நண்பர்கள் பந்தயத்தில் குதிரைகள் போல் ஒன்று கூடினர். நான் அழுதேன், என் கண்ணீர் வழிந்தது. அவற்றில் என் இடத்தை என் கண்கள் பார்த்தன.

ஒரு மருத்துவரின் கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன:

வேதனையிலிருந்து யார் மீட்பைத் தேடுகிறார்கள் என்று என்னிடம் கேட்டவரிடம், நான் சொன்னேன்: “நோய்க்கு யாரையும் வைத்தியம் செய்த மருத்துவர் லுக்மான் ஹக்கீம் இரட்சிப்பைக் காணவில்லை, கல்லறைக்குச் சென்றார். அவரது குணப்படுத்தும் கலையைப் பற்றி பேசியவர்கள், அவரது திறமையைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தவர்கள் எங்கே? அவரைக் குணப்படுத்தப் பேசியவர்களும், அவரைப் பாராட்டியவர்களும் எங்கே? மேலும் மருத்துவர் லுக்மான் எங்கே? ஐயோ! தன்னைக் குணப்படுத்திக் கொள்ள முடியாதவன் இன்னொருவனைக் காப்பாற்ற முடியுமா?

ஒரு கல்லறையிலிருந்து மற்றொரு கல்வெட்டு இங்கே:

“ஓ மக்களே! எனக்கு ஒரு ஆசை இருந்தது, அதை அடைவதற்குள் மரணம் என் கைகளை மடக்கியது. அவர் பயப்படட்டும் அறிவுள்ள நபர்அவனுடைய இறைவன். அவர் வேலை செய்யட்டும், வாழ்க்கை அவரை அனுமதிக்கும் வரை அவர் விஷயங்களைச் செய்யட்டும். அவர் விஷயங்களை ஒருபோதும் தள்ளிப்போட வேண்டாம். நீ பார்க்கும் இடத்துக்கு நான் மட்டும் மாறவில்லை. என்னைப் போலவே அனைவரும் நகர்ந்து விடுவார்கள். ஒரு நாள் நீங்களும் வருவீர்கள்.

வருபவர்கள் கல்லறைகளில் கிடக்கும் மக்களின் குறைபாடுகளையும் குணநலன்களையும் விவரிக்கும் இந்த வசனங்களை கல்லறைகளில் இருந்து படிப்பது நல்லது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு தொலைநோக்கு நபர், மற்றவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்த்து, இந்த கல்லறைகளில் தனது சொந்த இடத்தைப் பார்க்க முடியும். அதனால் அவர்களை சந்திக்கும் நாளுக்கு தேவையான ஏற்பாடுகளை செய்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அவர்களுடன் சேருவதற்கு முன்பு, இந்த கல்லறைகள் நகராது, அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறாது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

புத்திசாலிகள் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் அல்லது கல்லறையைக் கடந்து செல்லும் இந்த உண்மையை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது: கல்லறையில் இருப்பவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நாள் வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் அந்த நாளைப் பெறுவதற்காக, அதைக் கொடுத்து வெல்ல விரும்புவார்கள். அவர்களிடம் இருந்த அனைத்தும். இருப்பினும், இது சாத்தியமற்றது. இறந்தவர்கள் ஏற்கனவே செயல்களின் விலையை நிர்ணயிக்கும் திறன் கொண்ட நிலையில் உள்ளனர். மேலும் திரும்பவும் இல்லை. அவர்கள் இறந்து, அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் நிர்வாணத்தில் எல்லா உண்மைகளையும் கண்டார்கள். அவர்கள் ஒரு நாளுக்காக ஏங்குகிறார்கள். எனவே, கவனக்குறைவாகவும் அலட்சியமாகவும் நடந்துகொள்பவர், தான் பெற்ற நாளுக்கு நன்றி செலுத்தி, விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்து, தனது குறைபாடு மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புவார்.

எனவே, ஒரு நபர் தனது நாட்களை அதே உணர்வில் உணர வேண்டும், இப்போது வேதனை மற்றும் பழிவாங்கலிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிமுறைகளையும் வழிகளையும் தேட வேண்டும், அத்துடன் இதற்கு தேவையான அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் வெற்றியடைந்து, தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் ஒரு நபர், அந்த நாளை அல்லது தனது எல்லா நாட்களையும் உணர்ந்து தனது பட்டத்தை மேலும் அதிகரிக்க விரும்புவார். இதனால் அவர் மிகப் பெரிய வெகுமதிகளுக்கு தகுதியானவர்.

மக்கள் தங்கள் உயிரின் மதிப்பை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தேவையானதைச் செய்வார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு வேறு எதுவும் இல்லை, அவர்கள் பிரச்சினையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது. வீணான வாழ்க்கையின் நொடிப்பொழுதில் கூட அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள்.

இப்போது வாழும் மனிதனே! இப்போது உங்களுக்கு இந்த நிமிடங்களும் மணிநேரங்களும் உள்ளன. நீங்கள் அவற்றை அதே வழியில் செயல்படுத்த வேண்டும். இந்த நேரத்தை நீங்கள் பயன்படுத்தாமல் தவறவிட்டால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? இன்றிலிருந்து, நீங்கள் சோகத்தையும், மனச்சோர்வையும் உணரும் நாளைப் பற்றி சிந்தித்து, இந்த நாளுக்கு உங்களை தயார்படுத்துங்கள். தருணமும் வாய்ப்பும் உங்களிடமிருந்து நழுவிப் போகும் நாளுக்காகத் தயாராகுங்கள். உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது தேவையான அனைத்தையும் செய்யாமல் நீங்கள் அவர்களை தவறவிட்டீர்கள்.

உதாரணமாக, பக்தியுள்ள நீதிமான்களில் ஒருவர் கூறினார்: “எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார். அவர் இறந்த பிறகு, நான் அவரை ஒரு கனவில் பார்த்தேன். நான் அவரிடம் சொன்னேன்: “ஓ என் நண்பரே! உலகங்களின் இறைவனுக்கு மகிமை, நீங்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள்! ” என் கனவில் அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: "உலகின் இறைவனை மகிமைப்படுத்த எனக்கு நேரம் இருந்தால், நான் முழு உலகத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் கொடுப்பேன்." பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்: “அவர்கள் என்னைப் புதைத்த இடத்தைப் பார்த்தீர்களா? அங்கு ஒருவர் எழுந்து நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார். உண்மையாகவே, இதுபோன்ற இரண்டு ரக்அத் தொழுகைகளை நிறைவேற்ற எனக்கு நேரம் கிடைத்தால், இதற்காக நான் உடனடியாக உலகத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் கொடுப்பேன்.

மரணம் மற்றும் கல்லறையின் புனித ரகசியங்கள்
இமாம் கசாலியின் இஹ்யா உலும் அத்-தினிலிருந்து ரஹிமஹுல்லா