Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong 1966, nagtapos si Valentin Dbar sa walong klase ng Gantiad (Tsandrypsh) boarding school No. 1, pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Sukhum boarding school na pinangalanan. K.F. Dzidzaria. Matapos makapagtapos ng paaralan noong 1968, pumasok siya sa philological at pedagogical faculty ng Sukhumi State Pedagogical Institute na pinangalanan. A. M. Gorky. Nagtapos noong 1972.

Mula Nobyembre 1972 hanggang Setyembre 1973 nagsilbi siya sa hanay ng hukbong Sobyet, sa hukbong pandagat, sa lungsod ng Severomorsk, rehiyon ng Murmansk.

Prosa writer na si Valentin Dbar (1948-2010) sa pagkabata (front row, standing)

Noong 1974, sa rekomendasyon ng komite ng rehiyon ng Abkhaz ng Komsomol, ipinadala siya upang magtrabaho sa mga internal affairs body ng Abkhaz Autonomous Soviet Socialist Republic at mula Enero 1974 hanggang 1982 ay nagtrabaho siya bilang isang inspektor sa tanggapan ng pag-iwas sa Gagra. departamento ng panloob na gawain (GOVD). Mula Enero 1982 hanggang Agosto 1983, siya ang pinuno ng KTP GAI ng Gagra City Department of Internal Affairs.

Noong 1982, natapos ni V. Dbar ang isang internship sa Higher School ng USSR Ministry of Internal Affairs sa Karaganda (Kazakh SSR), at noong 1983 ay sumali siya sa CPSU. Mula Agosto 1983 hanggang 1991, nagtrabaho siya bilang pinuno ng Medical sobering-up center ng Gagra City Department of Internal Affairs at sa parehong oras ay pinuno ng Group No. 5 sa sistema ng pagsasanay ng partido para sa ordinaryong at junior command staff ng Gagra City Department of Internal Affairs, gayundin ang chairman ng mga mentor ng Gagra City Department of Internal Affairs. Mula 1991 hanggang 1992 pinamunuan niya ang isang kumpanya ng pulisya ng departamento ng seguridad sa Department of Internal Affairs para sa rehiyon ng Gagra. Mula 1992 hanggang 1996 Si V. G. Dbar ay isang opisyal ng pagpapatakbo ng yunit ng tungkulin ng departamento ng pulisya ng Bzyb ng Department of Internal Affairs ng rehiyon ng Gagra. Noong 1996, nagretiro si V. G. Dbar sa ranggo ng police major.

Ang pamunuan ng Ministry of Internal Affairs ng Abkhazia ay paulit-ulit na hinikayat si Valentin Grigorievich Dbar para sa kanyang matapat na gawain. Siya ay iginawad sa medalyang "Para sa Hindi Nagkakamali sa Serbisyo" III degree, nabanggit badge"Para sa mahusay na serbisyo sa Ministry of Internal Affairs", na may maraming salamat.

Biglang namatay si Valentin Grigorievich Dbar noong Abril 28, 2010 sa edad na 62 taong gulang. Inilibing sa ari-arian ng pamilya sa nayon. Jirhua.

Prosa writer na si Valentin Dbar (1948-2010) sa kanyang kabataan (pangalawa mula sa kaliwa)

Kaayon ng talambuhay ng isang lalaki na nag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa pulisya, natunton natin ang isa pang linya sa buhay ni Valentin Dbar. Nasa mga taon ng paaralan nagsimula siyang magsulat ng fiction. Noong 1966, ang kanyang unang tula na "Syshkol" ("My School") ay nai-publish sa magazine na "Amtsabz". Noong 1967, inanyayahan siya sa Unyon ng mga Manunulat ng Abkhaz Autonomous Soviet Socialist Republic at inirerekomenda na ituon ang kanyang malikhaing enerhiya sa mga gawa sa prosa. Mula sa oras na iyon, ang kanyang mga kwento ay nagsimulang lumitaw nang palagian sa mga magasin na "Alashara", "Amtsabz" at "Pioneers", pati na rin sa mga pahina ng mga pahayagan na "Aԥsny ҟаԥsh", "Sabchota Abkhazeti", "Soviet Abkhazia", "Bzyԥ" at "Avangard", mga kwento, sanaysay at artikulo.

Prosa writer na si Valentin Dbar (1948-2010), mga taon ng mag-aaral (ikatlo mula sa kaliwa, nakaupo)

Noong 1971, habang nag-aaral pa rin sa Sukhumi Pedagogical Institute, inilathala ni Valentin Dbar ang kanyang unang seryosong akdang pampanitikan sa pangunahing magasing pampanitikan ng Abkhazia - "Alashara" - ang kuwentong "Ayzlan" ("Mermaid") sa wikang Abkhaz. Bago ilathala, Punong Patnugot ng magasing “Alashara”, ang manunulat na si Ch. Jonua (1915–1975) ay nagsabi: “Iakhatәi аԥsua literature unagәlaԥshyҵәҟyar, aаҥынra ізліӥшу raцәоуп. Ui amӡarha ҭbaakheyit, iүҿшӡakheyit: еуеиүҭхкқәа hha-khhaӡa ana-ara adәyrkha iaakқәgylazshәa, ilakhҿykhheit ashәҟәҙәәҩy. Aӡәaӡәala, ҩыџьа-ҩыџяла ҳliterature aҙaraҭa iҭalo ialageit azhabzhk mamzargyy azәeinraalak ada zimҩytsgy. Urҭ tsәyrҵueit raԥkhyaӡatәi rҩymҭa hәyҷқәa rgәdkylany, ҿyts anyҟәara ialagaz asabi iaҳasabala, ieigәrӷyan iӥarҵaz ashаҿа has ashаҙаd. Abas itsәyrҵyz dreyuoup M. Gorki ihyӡ zhyu Аҟәатәи apedagogtә institute bilang estudyante Valentin Dbar. Journal “Alashara” edaktsiakh ui raҥҭаӡа аҙы іааљеў “ӠызLAN” ҳәа ҳӡыс иаҭаҭы ажәабжь. Ajaabzh sara snapa iҵyskhit sgu iakhәany. Ahgy-aҵykhәagy, aҩymҭa ialow aҿar rdunei kkaӡa ualaưshueyit, rhy mҩaҵyrgoit ryқәra ishaҵanakua. Irua-irҳәo ageәra will please. Dakala iuҳәozar, dara rahatәy mҩa ianup. Mҩamsh uқәlaait, dad, Valentin! Uhatәy mҩa uanyla uargyi. Ashәҟәҩҩы imҩa – shkhatsaga mҩoup. Aha ahra ҿҟyarsҭa ikydlo ashәarytsaҩ zeg ryla duaҩy eibagazaroupe, ui imazaroup agu bziagy, – aҙaӷjragy!” .

Ang manunulat ng prosa na si Valentin Dbar (1948-2010) sa panahon ng kanyang serbisyo militar sa Northern Fleet

Sa pagtatapos ng 1979, inilathala ng Alashara publishing house ang unang koleksyon ng mga kuwento ni Valentin Dbar sa wikang Abkhaz, na pinamagatang "Rakhyaaati aakhyn" ("First Spring"). Kasama sa koleksyon ang mga sumusunod na kwento: “Rakhyaӡatәi aakyn” (“Unang Spring”), “Napy zҵaҩymz ashәҟәy” (“Anonymous na Liham”), “Ayzlan” (“Sirena”) at “Alaҧsh” (“Red Dog”). Ang kuwentong “Napy zҵaҩymz ashәҟәy” (“Anonymous letter”) ay nagsasabi tungkol sa imbestigasyon ng pulisya, “Alaҧsh” (“Red Dog”) - tungkol sa isang pangyayari sa buhay ni Kunzal Ashub, isang dating bilanggo ng isang kampong konsentrasyon ng Nazi.

Ang paglalathala ng unang aklat ni V. G. Dbar ay hindi napapansin. Ang pahayagan na "Soviet Abkhazia" noong 1980 ay tinanggap ang manunulat ng tala na "The Pledge of Future Success." Ang may-akda ng tala, si Igor Khvartskia, sa oras na iyon ay isang kasulatan para sa State Television at Radio ng Abkhazia, ay nagsabi: "Ilang taon na ang nakalilipas, ang unang kuwento ng manunulat na si Valentin Dbar, "Rusalaka," ay nai-publish sa mga pahina ng magazine na “Alashara.” Isang bihirang tagumpay ang nangyari sa debutant: nagsimulang magsalita ang mga tao tungkol sa kanya. Mula noon, ang kanyang mga gawa ay lumitaw paminsan-minsan sa mga pahina ng mga magasin na "Alashara" at "Amtsabz" at ang pahayagan na "Apsny gashash". At ngayon ang unang libro ay nai-publish ng publishing house na "Alashara" batang manunulat- isang koleksyon ng mga maikling kwento na tinatawag na "First Spring". Maliit sa volume, na naglalaman lamang ng apat na kuwento, gayunpaman ay nagpapatotoo na isang bago mahuhusay na manunulat sa sarili niyang istilo ng pagsulat." Ang kritiko sa panitikan na si Ruslan Kapba ay nagtalaga ng isang buong artikulo sa pagsusuri ng unang libro ni Valentin Grigorievich. Sa partikular, binigyan niya ng pansin ang katotohanan na ang kuwentong "Napy zҵаgymz ashәҟәy" ("Anonymous letter") ay nagpapatunay sa mambabasa na si Valentin Dbar ay may malaking potensyal para sa pagbubunyag. pagkamalikhain sa genre ng detective.

Ang manunulat ng tuluyan na si Valentin Dbar (1948-2010) ay nagtatrabaho sa Gagra City Department of Internal Affairs

Noong 1981, ang pangalawang koleksyon ng manunulat ng mga maikling kwento sa wikang Abkhaz, "Ashәҭқәа anҧtua" ("Kapag Namumulaklak ang mga Bulaklak") ay nai-publish. Nakakolekta na ang aklat na ito ng labing-isang kuwento: “Nata” (“Nata”), “Ashәҭқәa anҧtua” (“Kapag namumulaklak ang mga bulaklak”), “Naalei, akhynrei, sarei aҽa ҧyҭҩyki” (“Naala, summer, me and some others” ), “Ibzioup” (“Mabuti”), “Ashaabsҭa” (“Roe deer”), “Iҧkhyaӡou amshқәa” (“Bilang araw”), “Imgәҕkәa iҧskhada?” (“Sino ang namamatay nang walang pag-asa?”), “Aҧsҭazaara azyқәҧara” (“Pakikibaka para sa buhay”), “Aҧsyӡshra” (“Pananakaw”), “Aқәnaga aқәshәara” (“Kunin ang nararapat sa iyo”) at “Amshyn ҿyқәa amaӡa " Ang Misteryo ng Dalampasigan"). Ang mga pakana ng huling dalawang kuwento ay may kaugnayan sa imbestigasyon ng pulisya. Nakuha ang aming atensyon sa mga kuwentong “Ashaabsҭa” (“Roe deer”) at “Imgәҕkәa iҧskhada?” (“Sino ang namamatay na walang pag-asa?”).

Noong 1984, ang susunod - pangatlo - koleksyon ng mga kwento at maikling kwento ni Valentin Dbar ay inilathala sa wikang Abkhaz sa ilalim ng pamagat na "Iҭakhaz shaҳaҭra izuam" ("Ang mga patay ay hindi nagpapatotoo"). Kasama rito ang mga sumusunod na kuwento: “Bziabarak aҭourykh” (“Ang kuwento ng isang pag-ibig”), “Anatsәaҭyҧ” (“Fingerprint o teorya ni Lombroso”), “Iҭakhaz shaҳaҭra izuam” (“Ang patay ay hindi nagpapatotoo”), “Gәmshaa” (“Walang takot "), "Ashәҭ hamҭas" ("Bulaklak para sa memorya"), "Amashyna agyezhқәa aҵӡaauan..." ("Nawala ang mga gulong ng mga sasakyan..."), "Ashyaҟyar" ("Mga batang shoots"), " Aualҧshya" ("Sagradong tungkulin") at "Karshә" ("Hanapin"). Sa unang anim na kuwento, muling isinasawsaw ng may-akda ang mambabasa sa mga nakakaintriga na detalye ng mga imbestigasyon ng pulisya. Ang pangunahing tauhan sa mga kwentong ito, tulad ng sa iba pang mga gawa ng tiktik ni Valentin Grigorievich, ay ang imbestigador na si Shara' Amgar. Sa kuwentong “Ashagyar” (“Young Shoots”), na binubuo ng labing-isang bahagi, nalaman natin ang kuwento ng pag-ibig ng mga mag-aaral ng Sukhumi Pedagogical Institute na sina Daut at Tera Ainirba.

Noong 1987, si Valentin Dbar ay naging miyembro ng Union of Writers of Abkhazia at USSR.

Prosa writer na si Valentin Dbar (1948-2010) kasama ang isang grupo ng mga estudyante sa isang pulong kasama ang mga manunulat na sina B.V. Shinkuba at I.G. Papaskir

Noong 1990, isa pang koleksyon ng mga kuwento ni Valentin Grigorievich ang nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Iaankylou asalam shaҟәy" ("Naantala na Liham"). Kabilang dito ang siyam na kuwento ng tiktik: “Agymura zykhgyaz...” (“Dahilan ng Katahimikan...”), “Iaankylow asalam shaҟәy” (“Naantala na Liham”), “Ataym khyaa” (“Alien Pain”), “Anapynҵa” (“Assignment” ), “Inamӡaz aҭyha” (“Isang hindi natupad na plano”), “Aҭәaҟәa ialashәaz agayr” (“Needle in a haystack”), “Ҵkhybzhontәi agaga” (“Ghost at midnight”), “Zgәy iaanagodaz” (“ Sinong mag-aakala” ) at "Azeimaaq" ("Isang Sapatos"). Sa oras na iyon, walang sinuman ang maaaring mag-isip na ang koleksyon na ito ang magiging huli.

Kung sa unang libro ni V. G. Dbar ang mambabasa ay ipinakita lamang ng isang kuwento na may kaugnayan sa isang pagsisiyasat ng pulisya, kung gayon sa kasong ito ang lahat ng mga kuwento ay nakasulat lamang sa genre ng tiktik. Si Valentin Grigorievich ay isa sa ilang mga manunulat ng Abkhaz na nagtrabaho sa direksyon na ito. Ang kanyang mga gawa ay hindi lamang naghahatid ng pinaka-kagiliw-giliw na karanasan ng mga detektib ng Abkhaz sa panahon ng Sobyet, na isinasaalang-alang din ang mga kakaibang katangian ng kaisipan ng ating mga tao, ngunit naglalaman din ng mga espesyal na terminolohiya sa wikang Abkhaz na ginagamit sa pagsasagawa ng pagpapatakbo at pagsisiyasat na gawain.

V. A. Biguaa at V. V. Abkhazou, mga compiler ng Biobibliographic Dictionary "Mga Manunulat ng Abkhaz," tandaan sa seksyon na nakatuon kay V. G. Dbar na ang ilan sa mga gawa ng manunulat ay hindi pa nai-publish, kabilang ang dalawang nobela. Kabilang sa mga materyales archive ng pamilya, na ibinigay sa amin ni Givi Dbar, natuklasan din namin ang isang typewritten na manuscript ng isang detective novel na pinamagatang “Iҭarҟyou atapancha apatron...” (303 pages). Bilang karagdagan, sa panahon ng kanyang buhay, si Valentin Grigorievich mismo ay naghanda ng mga pagsasalin sa Russian ng ilan sa kanyang mga kuwento para sa publikasyon.

Archimandrite Dorotheos (Dbar),

Bagong Athos, Mayo 2018

Sa pasaporte ni V. G. Dbar at iba pang opisyal na dokumento ng pagkakakilanlan, ang "Vitaly" ay ipinahiwatig sa column na "pangalan". Ang pangalang Valentin ay isang literary pseudonym, ngunit pagkatapos ng paglalathala ng mga kwento sa wakas ay itinalaga ito kay V. G. Dbar. Marahil ang paggamit ng kanyang gitnang pangalan ay konektado din sa kanyang trabaho sa mga internal affairs bodies.

Sa autobiography na isinulat ni V. G. Dbar noong Oktubre 20, 1982, ang kanyang petsa ng kapanganakan ay ipinahiwatig bilang Abril 25. Nakita namin ang parehong petsa sa isa pang sulat-kamay na talambuhay, na pinagsama noong 1983.

Kalahok ng Great Patriotic War, may hawak ng Order of the Patriotic War.

Sa ilang mga autobiography na isinulat ni V. G. Dbar sa iba't ibang panahon, ang taon ng kapanganakan ng kanyang ina ay ipinahiwatig bilang 1925.

Dbar V. Raҥҡаӡатәи ааҥын. Azhabzhka. Ақәа: “Alashara”, 1979. – 72 araw.

Tingnan ang Kapba R. Abzhyi kyts // Alashara, 2 (1981), ad. 90–94. Tingnan din ang: Kapba R. Azhei agazei. Aliteraturata-kritikata statiyak. Аҟәа: “Alashara”, 1983. – P. 122–136.

Doon, p. 92.

Dbar V. Ashәҭқәа at ԥtua. Azhabzhka. Ақәа: “Alashara”, 1981. – 134 araw.

Dbar V. Iҭahaz shaҳaҭra izuam. Azhabzhka. Ақәа: “Alashara”, 1984. – 142 d.

Dbar V. Iaankylou asalam shәқәy. Azhabzhka. Ақәа: “Alashara”, 1990. – 176 araw.

Sa kanyang sariling talambuhay, na isinulat ni V. G. Dbar noong Oktubre 20, 1982, sa dulo ay idinagdag niya ang sumusunod sa lapis: "Ang tatlong (aking) mga koleksyon ay kinabibilangan ng mga kuwento sa mga tema ng moral, na isinulat sa genre ng tiktik. Ang genre na ito ay bago para sa literatura ng Abkhaz, at gusto kong lumikha ng isang modernong kuwento ng tiktik ng Abkhaz." Sa kanyang sariling talambuhay, na isinulat noong Hunyo 22, 1987, sinabi ni Valentin Grigorievich: "Sa Kamakailan lamang Sumulat ako ng mga kwento sa mga moral na tema sa genre ng pakikipagsapalaran. Kaya ang pangatlong aklat ko ay binubuo ng mga kuwento ng tiktik na naglalarawan sa mahirap at kung minsan ay mapanganib na serbisyo ng pulisya ng Sobyet.”

Biguaa V. A., Abkhazou V. V. Decree. op. – P. 169.

Ang makinilya na manuskrito ay iniingatan sa Church-archaeological office ni Archimandrite Dorotheus (Dbar) sa monasteryo ng St. Si Apostol Simon na Canaanita sa New Athos.

Ang mga sumusunod na kuwento ay isinalin sa Russian: “Rakhyaӡatәi aaҧyn” (“First Spring”), “Napy zҵaҩymz ashәҟәy” (“Anonymous letter”), “Ayzlan” (“Mermaid”, interlinear translation from abc. Mikhail Chamagua), “Alaҧsh "("Red Dog"), "Nata", "Ashәҭқәa anҧtua" ("Young Shoots"), "Ibzioop" ("Good"), "Aҧsyӡshra" ("Poaching"), "Amshyn ҿyқәa amaӡa" ("The Mystery ng baybayin ng Dagat"), "Bziabarak aҭourykh" ("Ang kuwento ng isang pag-ibig"), "Anatsәaҭyҧ" ("Fingerprint o teorya ni Lombroso"), "Iҭakhaz shaҳaҭra izuam" ("Ang patay ay hindi nagpapatotoo"), "Gәmshaa " ("Walang takot"), "Amashyna agyezhқәa aҵӡaaauan..." (“Nawala ang mga gulong ng mga sasakyan…”), “Ashәҭ ҳamҭas” (“Bulaklak para sa memorya”), “Karshә” (“Hanapin”). Ang mga typewritten na manuskrito ng mga pagsasalin sa Russian ng 16 na kwento sa itaas ni V. G. Dbar, na ibinigay sa amin noong 2017 ng kapatid ni Valentin Grigorievich na si Givi Dbar, ay naka-imbak sa Church-archaeological office ng Archimandrite Dorotheus (Dbar) sa monasteryo ng St. Si Apostol Simon na Canaanita sa New Athos. Ayon kay Givi Dbar, noong unang bahagi ng 90s ng XX century. Isang koleksyon ng mga maikling kwento ni Valentin Dbar sa Russian ang ilalathala sa Moscow. Ang anunsyo ng paglalathala ng aklat na ito ay inilathala sa Literaturnaya Gazeta. Bilang karagdagan, sa autobiography na isinulat ni V. G. Dbar noong Oktubre 20, 1982, iniulat na ang ilan sa kanyang mga kuwento ay isinalin sa Georgian, Ukrainian, Abaza at iba pang mga wika. Kabilang sa mga materyal na ibinigay sa amin ni Givi Dbar, mayroong dalawang folder na may makinilya na mga manuskrito ng mga sumusunod na kuwento at nobela ni V. G. Dbar: “Ashaҟyara”, “Aқәnaga ақәршәara”, “Ibzhyashyz”, “Aҳақ іазцәмаҳақ іазцәмаҳақ іазцәмаҳақ іазцәмаҳақ іазцәмАьмӛ, “Ala -ҟyala”, “Zҽyzshyiz izkyu aus”, “Ҩ-ӡynraki ҩ-ԥkhynraki ryshҭakh”, “Ақәыџьма ашору”.

Publishing house na "Alashara"

Sukhumi - 1980

V. P. Pachulia. Mga manunulat na Ruso sa Abkhazia. "Alashara", 1980.

Sa unang pagkakataon sa aklat na ito

nagsasabi tungkol sa pananatili ng maraming kilalang

Mga manunulat na Ruso sa Abkhazia, tungkol sa kanilang dakilang pagmamahal sa rehiyong ito. Ito rin

inilalantad ang malikhaing pakikipagtulungan ng mga manunulat at makata ng Russia na may

Mga kasamahan sa Abkhaz at ang pagmuni-muni ng mga ugnayang ito sa kanilang trabaho.

Ang libro ay isang gawa ng mga makasaysayang sanaysay at inilaan para sa mga espesyalista, pati na rin malawak na bilog mga mambabasa.

(c) Alashara Publishing House, 1980 88 P 21 37311-103 P_80 M-623(06)-80 NILALAMAN Vianor Pachulia at ang kanyang mga aklat... G. D. Gulia 3 Mula sa kasaysayan ng relasyong pampanitikan ng Ruso-Abkhaz 5 Alexander Bestuzhev- Marlinsky 15 Vladimir Sollogub 19 Anton Chekhov 22 Maxim Gorky 27 Vladimir Tan-Bogoraz 34 Alexey Tolstoy Alexander Serafimovich Vladimir Mayakovsky Vasily Kamensky Konstantin Paustovsky Dmitry Furmanov Alexander Fadeev Konstantin Fedin Leonid Leonov Nikolay Tikhonov Konstantin Simonov http://apsnylvetska.org/ Milovkha Alexander Tvardovsky Perventsev Leonid Lench Evgeny Yevtushenko Sergey Smirnov Mikhail Dudin VIANOR PACHULIA AT KANYANG MGA LIBRO Ang ugnayan ng Abkhaz-Russian - pampulitika at kultural - ay may sariling mga siglong gulang na kasaysayan, ngunit hindi pa rin sapat ang pagsasaliksik, lalo na ang mga kultural. Samakatuwid, ang paglalathala ng bagong aklat ni Vianor Pachulia ay dapat tanggapin sa lahat ng posibleng paraan.

Ang ugnayang pangkultura sa pagitan ng Abkhazia at Russia ay lumakas at lumakas mula noong simula ng huling siglo. Sa ganitong diwa, ang pagsasanib ng Abkhazia sa Russia, na isinagawa ng mga namumunong prinsipe ng Abkhaz, ay may malaking kahalagahan: ang mga pigura ng kulturang Ruso ay lalong nagsimulang bumisita sa Abkhazia; hindi lamang sila mausisa, ngunit nag-iwan ng maraming mahahalagang ebidensya at akdang pampanitikan. nakatuon sa kasaysayan at buhay ng Abkhazia. Karamihan sa mga isinulat nila ay alam na, ngunit marami pa rin ang hindi napag-aralan at hindi pa natutuklasan. Sabihin nating, napaka-kagiliw-giliw na mga impression ng V. I. Savinov tungkol sa Abkhaz folk theater, tungkol sa mga buffoon bago mga nakaraang taon ay hindi lumitaw sa lahat sa ating pang-araw-araw na pangkulturang buhay. Ngunit pinag-uusapan natin ang isang kahanga-hangang kababalaghan sa buhay ng mga tao, tungkol sa sining at mga ugat nito - malalim na katutubong. Sa kanyang "Mga Tunay na Kuwento tungkol sa Abkhazia"

mahigit isang siglo na ang nakalilipas, isinulat ni V.I. Savinov na ang mga buffoon ay "bilang karagdagan sa mga kanta, kwento at sayaw... nagpapasaya... sa mga pagtatanghal ng komedya ..." Nagbibigay siya ng paglalarawan ng ilan sa mga eksena sa teatro na personal niyang nakita.

Si Vianor Pachulia ang may-akda ng maraming aklat na nakatuon sa Abkhazia ngayon at sa mga makasaysayang monumento nito. Ang kanyang interes sa mga sinaunang monumento ay medyo natural: siya ay isang mananalaysay sa pamamagitan ng pagsasanay at sa loob ng maraming taon ay pinamumunuan niya ang isang organisasyon na idinisenyo upang protektahan ang mga monumento ng ating kultura. autonomous na republika.

Gusto ko lalo na i-highlight ang mga gawa na nagtataguyod ng natural at iba pang mga atraksyon ng Abkhazia, halimbawa, ang kanyang mga guidebook. Sa lugar na ito ay ligtas nating masasabi na wala siyang kalaban.

Sa pag-aaral ng Abkhazia ngayon, si Vianor Pachulia ay walang kapaguran; lumapit siya sa paglikha ng mga libro, mga photo album (bilang may-akda ng mga teksto) at mga simpleng booklet ng turista na may pantay na responsibilidad. At marahil, wala ni isang libro niya na hindi naglalaman ng maaasahang mga pahina tungkol sa nakaraan ng Abkhazia, ang kasaysayan at kultura nito. Kahit na sa kanyang pagpapakilala sa koleksyon na ito, na nakatuon sa medyo makitid na paksa ng mga relasyon sa kultura sa pangkalahatan, si Vianor Pachulia ay nagbibigay ng isang matapat na retrospective sa isang malawak na makasaysayang pananaw.

Ang mga koneksyong pampanitikan ng Ruso-Abkhaz ay naging mas kapansin-pansin sa unang http://apsnyteka.org/ dalawang dekada ng siglong ito. Sila ay tunay na namumulaklak sa ating panahon. panahon ng Sobyet. Ngayon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga relasyong pampanitikan:

ang mga gawa ng mga manunulat ng Abkhaz ay naging pag-aari ng mambabasa ng Ruso, ang mga manunulat ng Abkhaz ay naghahatid ng kanilang orihinal na salita sa kanilang mga kaibigang Ruso. At dito, natural, gusto kong pangalanan muna ang aming mga manunulat na Dmitry Gulia, Bagrat Shinkuba, Ivan Papaskiri... Ang partikular na kahalagahan para sa mga relasyon na ito ay ang paglalathala sa Russian ng kahanga-hangang epiko ng Abkhaz na "The Adventures of the Nart Sasrykva and His Ninety - Siyam na magkakapatid." Imposibleng hindi sabihin na ang hitsura ng epikong ito sa mesa ng mambabasa ng Russia ay isang tunay na kontribusyon sa panitikan, na pinayaman ito ng mga bagong kulay, ang mga kulay ng Abkhazia.

Kilala ko nang personal ang karamihan sa mga manunulat na ipinakita sa aklat na ito, at ang ilan ay aking mga kaibigan at kaibigan ng maraming manunulat ng Abkhaz. Ang katotohanang ito mismo ay katibayan ng lakas at espesyal na nagbibigay-buhay na kalikasan ng mga ugnayang pampanitikan, na lumalakas araw-araw.

Gusto kong isipin na ipagpapatuloy ni Vianor Pachulia ang kanyang pananaliksik sa lugar na ito at pagyamanin ang aming kaalaman sa mga bagong halimbawa ng koneksyon sa panitikan ng Ruso-Abkhaz.

Georgy GULIA MULA SA KASAYSAYAN NG RUSSIAN-ABKHAZ LITERARY RELATIONS Ang koneksyon sa pagitan ng Caucasus, sa partikular na Abkhazia, at ang mahusay na hilagang kapitbahay nito ay bumalik sa isang libong taon. Sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ang kaharian ng Abkhazian ay nagtatag ng mga ugnayan sa Kievan Rus. Nang maglaon, ang Abkhazia ay isa sa mga pangunahing link na nag-uugnay sa Georgia sa Tmutarakan principality at Kievan Rus. Mayroong impormasyon na ang hukbo ng Russia ay unang lumitaw sa hilagang mga hangganan ng Abkhazia noong 1017-1022. sa pamumuno ni Mstislav Tmutarakanek.

Sa sinaunang mga salaysay ng Russia, simula sa ika-12 siglo, ang etnonym na "unggoy" ay matatagpuan. Tulad ng mga Kaukulang Miyembro ng Academy of Sciences ng Georgian SSR, ang mga Propesor Z. V. Anchabadze at G. A. Dzidzaria ay wastong tandaan, sa pangkat ng mga mapagkukunang ito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa nagkakaisang kaharian ng Georgia sa kabuuan, nang hindi, samakatuwid, hindi kasama sa konseptong ito ng Abkhazia, na ang mahalaga ang papel sa buhay pampulitika noong panahong iyon. Bukod dito, ang mismong konsepto ng salitang "unggoy" ay hango sa kasaysayan dito. Hindi ito aksidente. Ang Abkhaz ay isa sa mga una sa mga taong Caucasian kung saan direktang nakipag-ugnayan ang mga Ruso (1). Ito ay pinatunayan din ng ilang mga alamat at tradisyon, na ang mga dayandang ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Kung ang mga kultural at pang-ekonomiyang relasyon ng Abkhazia sa Russia sa Middle Ages ay maaaring masubaybayan lamang nang paminsan-minsan, pagkatapos ay mula sa simula ng ika-19 na siglo pagkatapos ng boluntaryong pagsasanib ng Abkhazia sa Russia kasunod ng halimbawa ng Eastern Georgia, nagbabago ang larawan.

Ang pagsasanib ng Abkhazia sa Russia ay may malaking progresibong kahalagahan.

Sa kabila ng pagsasamantala sa http://apsnyteka.org/ 1 Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Z. Anchabadze, G. Dzidzaria. Ang pagkakaibigan ay walang hanggan, hindi nasisira. Mga sanaysay sa kasaysayan ng relasyong Georgian-Abkhaz. Sukhumi, 1976, p. 36;

Dzidzaria. Pagbuo ng pre-rebolusyonaryong Abkhazian intelligentsia. Sukhumi, 1979, pp. 12-14.

Sa pamamagitan ng uri ng mga opisyal ng tsarist, ang komunikasyon sa mga advanced na panitikan ng Russia ay nangangahulugan ng isang koneksyon sa isa sa mga pinakadakilang kultura sa mundo. Mula sa panahong ito, ang koneksyon sa pagitan ng aming rehiyon at Russia ay naging mas malakas at mas malakas. Nakakapagtataka na nasa unang dekada na ng ika-19 na siglo ang mga inskripsiyong Ruso ay matatagpuan dito at doon. Ayon sa mangangalakal ng troso ng Pransya at manlalakbay na si Gabel, sa guest house ng soberanong prinsipe ng Abkhazia, na nakatayo sa tabi ng palasyo sa makasaysayang paglilinis ng Lykhnasht, isa sa mga Ruso ang gumawa ng inskripsiyon sa dingding: "Sinuman ang pumupunta sa prince kindly hindi aalis dito ng walang luha." Dapat ipagpalagay na ang inskripsiyong ito ay ginawa noong unang dekada ng ika-19 na siglo ng isang edukadong Ruso, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa paglilingkod sa pinuno.

Ang unang manunulat na Ruso na pumasok sa lupain ng Abkhaz ay si E.P.

Si Zaitsevsky, na noong 1823 sa tula na "Abkhazia" ay inilarawan ang kalikasan na namangha sa kanya.

Kakalimutan na ba kita, lupain ng engkanto!

Kung saan ang batang isip ay binihag ng ligaw na kagandahan, Kung saan ang puso, na may kapangyarihan ng mapang-akit na mga pangarap, nakilala ang mga unang udyok ng matapang na pag-iisip At sa pagpupugay ay dinala ang galak ng pinakamasiglang mga sorpresa!

Magic tap! Silungan ng mga bulaklak!

Lupain ng tagsibol at inspirasyon!

Kung saan ang hangin ay napupuno ng hininga ng mga halamanan at ang simoy ng bundok ay nagpapalamig sa init ng langit, kung saan ang matamlay na kaligayahan sa katahimikan ng masukal na kagubatan na napakatamis na nakahilig sa limot at mga pangarap!

Kung saan ang mahiyain na titig ng nagyeyelong Caucasus ay tinatamaan ng tulis-tulis na mga taluktok, Mabilis na batis, kagubatan sa kahabaan ng hanay ng mga bundok, Ligaw na nayon at madilim na lambak!

Kung saan ang lahat ay nakikipag-usap sa isang masigasig na kaluluwa!

Doon matamis ang daloy ng mga gabi, Marangyang pangarap at tahimik na kapayapaan!

Doon, bumuhos ang galak at kasiyahan sa aking dibdib, - At hininga ko ang apoy ng banal na tula!

Sa kahanga-hangang gawaing ito, nilikha ng isang makata ng bilog ni Pushkin, http://apsnyteka.org/ “...nakikita natin hindi lamang ang isang kahanga-hangang paglalarawan ng kalikasan, kundi pati na rin ang masigasig na pakiramdam ng pagmamahal ng mga mamamayang Ruso para sa Abkhazia at nito tao” (2).

Ang makata na si E.P. Zaitsevsky, na nagsilbi nang ilang oras sa kuta ng Sukhumi, ay maaaring lumikha ng iba pang mga tula tungkol sa Sukhumi at Abkhazia, ngunit hindi pa sila natuklasan.

Noong 1826-1836. Ang imbentor na si Pavel Bestuzhev at ang kanyang kapatid, ang manunulat ng Decembrist na si Alexander Bestuzhev-Marlinsky, ay bumisita sa Abkhazia. Ang kanilang mga sulat ay mahalaga para sa paglalarawan ng rehiyon ng panahong iyon. Noong 1853, ang manunulat ng prosa ng Russia na si Vladimir Sollogub ay naglakbay sa Abkhazia. Ang Abkhazia ay binisita din ng iba pang hindi gaanong kilalang mga manunulat na Ruso, na sa kanilang mga sanaysay sa paglalakbay at mga tala ay nakaugnay sa ilang mga aspeto ng buhay nito.

Matapos ang pagtatapos ng digmaang Russian-Turkish noong 1877 - 1878. Ang mga masters ng Russian artistic expression ay lalong bumibisita sa Black Sea coast ng Caucasus, sa partikular na Abkhazia. Binisita ni A.P. Chekhov, A.M. Gorky, Vl. ang rehiyon sa iba't ibang oras. Nemirovich-Danchenko, D.L. Mordovtsev, na lumikha ng unang nobelang Ruso sa tema ng Abkhazian, "Prometheus's Offspring," na nagha-highlight sa kasaysayan ng mga huling araw ng soberanong prinsipe ng Abkhazia. Dito ang manunulat, gaya ng binanggit ni I.

Enikalopov, "nagbigay ng isang kahanga-hangang larawan ng nakaraan ng Abkhazia, wastong inilarawan ang sitwasyon na umiiral doon sa maagang XIX siglo" (3).

Sa unang dekada ng ika-20 siglo, si Alexei Tolstoy at ang napakabata na si Vladimir Mayakovsky ay bumisita sa azure baybayin ng Abkhazia. Sa parehong mga taon, binisita ng sikat na manunulat na Ruso na si Ivan Bunin ang Abkhazia, na paulit-ulit na binanggit ang rehiyon sa kuwentong "The Caucasus."

Ang mga gawa ng mga manunulat na Ruso, ang kanilang direktang komunikasyon sa mga nangungunang tao ng rehiyon ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga intelihente ng Abkhazian at ang pagpapakilala nito sa advanced na kulturang Ruso kasama ang mga demokratikong tendensya nito. Kaya, ang unang manunulat ng Abkhaz na si Georgiy Shervashidze (Chachba) ay lumilikha ng kanyang mga gawa sa wikang Georgian. Gayunpaman, ang ilan sa kanyang mga tula ay nakasulat sa Russian. Ang mga figure ng kultura ng Abkhaz tulad ng S. M. Ashkhatsava, S. P. Basaria, S. Ya. Chanba, A. M. Chochua at iba pa ay nagsusulat din ng kanilang mga gawa sa Russian.

2 Bgazhba M. Mga mapagkukunan ng pananim ng agrikultura sa Abkhazia. 1963, p. 20.

Ang mga advanced na guro ng ilang mga paaralan sa Abkhazia ay may malaking papel sa pagpapakilala sa Abkhazia sa panitikang Ruso noong panahong iyon. Kaya, sa inisyatiba ng tagapagtatag ng panitikan ng Abkhaz, siyentipiko at tagapagturo ng mga tao na si Dmitry Iosifovich Gulia at ang pinuno ng Sukhumi gymnasium ng kababaihan, isang kilalang pigura sa pampublikong edukasyon ng Abkhazia Yulia Leonardovna http://apsnyteka.org/ Bolbashevskaya, maraming pansin sa gymnasium ay binayaran hindi lamang sa pag-aaral ng mga wikang Ruso at banyaga, kundi pati na rin ng Abkhazian. Ang isang bilog na pampanitikan ay inayos, kung saan hindi lamang mga guro, kundi pati na rin ang mga mag-aaral sa high school ang aktibong bahagi. Ang bilog na pampanitikan ay nakakuha ng pangkalahatang pansin sa lungsod ng Sukhumi; nagsimulang dumalo dito ang mga guro mula sa ibang mga paaralan at isang makabuluhang bahagi ng intelihente ng Sukhumi. Dito, isang kaibigan ni Blok at Yesenin, ang simbolistang makata na si Viktor Strazhev, ay nagsalita sa kanyang mga tula.

Ang naka-print na organ ng bilog ay ang sulat-kamay na magazine na "Young Impulses", ang unang isyu na inilathala sa Russian noong 1916. Ang mga artikulo ay nai-publish dito pangunahin tungkol sa mga pigura ng panitikan at sining ng Russia, mga dramatikong gawa, mga tula, materyales sa mga paksang pedagohikal. Ang isa sa mga isyu ay naglalaman ng isang artikulo tungkol sa mahusay na manunulat na Ruso na si F. M. Dostoevsky. Ang mga pahina ng magasin ay madalas na naglalaman ng mga tula tungkol sa Caucasus at Abkhazia (4).

Ang isa sa mga lugar kung saan ang mga manunulat na Ruso na nanirahan sa Abkhazia noong 1917-1921 ay nagtipon at nagbasa ng kanilang mga gawa ay ang Aloizi Theatre at ang Arzamasova boarding house, kung saan nanirahan si N. N. Evreinov at iba pang mga figure ng kulturang Ruso.

Sa Gagra, mula nang buksan ang istasyon ng klima ng Gagra (1903), ang isang pansamantalang hotel at restawran ay naging isang uri ng pampanitikan na salon. Ang mga Ruso at lokal na manunulat ay nagtipon dito at binasa ang kanilang mga gawa, na sumasalamin sa moral at kaugalian ng mga taong Abkhaz.

Sa kabila ng pinakamakapangyarihang pinuno ng high society resort, si Prince A.P.

Oldenburgsky, inilantad ang mga kabalbalan na nangyayari sa Gagrin resort.

Totoo, pinuri ng mga burges na manunulat at mamamahayag ang pagtatayo ng isang bagong resort sa lahat ng posibleng paraan.

4 Tingnan: Pachulia V.P. Dmitry Gulia ay naaalala dito. Sukhumi, 1974, pp. 37-38.

Kaya, ang publisher ng "Bagong Panahon" na si A.S. Suvorin, na paulit-ulit na bumisita sa Gagra at pinapaboran ng Prinsipe ng Oldenburg, sa kanyang mga sanaysay ay sinubukang i-advertise ang high society resort bilang ang pinakamahusay na lugar ng bakasyon, ngunit hindi nagsabi ng isang salita tungkol sa kung sila maaaring gugulin ang kanilang bakasyon sa resort na ito ng mga ordinaryong manggagawa ng Russia. Hinikayat ni Suvorin ang mga manunulat at mamamahayag na pumuri sa Prinsipe ng Oldenburg at naglathala ng mga mapagkunwari na gawa (5).

Sa simula ng Marso 1921, pagkatapos ng isang matigas na pakikibaka, ang kapangyarihan ng Sobyet ay itinatag sa Abkhazia, at pagkatapos ng ilang sandali ay naging bahagi ito ng Soviet Socialist Georgia bilang isang autonomous na republika. Sa loob ng 60 taon ng kapangyarihang Sobyet, maraming namumukod-tanging manunulat ng Sobyet mula sa lahat ng mga republika at rehiyon ng ating malawak na Inang-bayan, lalo na mula sa Russia, ang bumisita sa Abkhazia. Kaya, sa mga unang taon bagong pamahalaan Ang Sukhum ay binisita nina Konstantin Paustovsky, Vasily Kamensky, Konstantin Fedin, Alexander Fadeev, Vyacheslav Shishkov, Sergei Yesenin, Isaac Babel at iba pa, at noong 1929 nina Gorky at Mayakovsky.

Noong 1930s, isang buong grupo ng mga manunulat na Ruso na Sobyet, na pinamumunuan ni Mikhail Sholokhov, ang bumisita sa Sukhum. Ang pagpupulong ng mga manunulat sa Abkhaz kapwa manunulat http://apsnyteka.org/ ay naganap sa Azra rest house, na ngayon ay nasa gusaling inookupahan ng Abkhaz branch ng Institute of Balneology and Physiotherapy ng Ministry of Health ng Georgian SSR. Ang Chairman ng Central Election Commission ng Abkhazia Samson Chanba ay nakibahagi sa pag-uusap ng manunulat. Ang mga batang makata na sina Levarsan Kvitsinia at Shalva Tsvizhba ay gumanap ng kanilang mga tula. Noong 1932, dumating si Nikolai Aseev sa Abkhazia. Nakipagpulong siya rito sa mga lokal na manunulat at nakikilala ang mga likas na atraksyon ng rehiyon. Sa inspirasyon ng kalikasan, isinulat ng makata ang tula na "Abkhazia", ​​na nagsisimula tulad nito:

Nililigawan ang Caucasus sa taludtod, tinitingnan ko ang iyong mga lupain, Sobyet Abkhazia, aking kagandahan...

5 Tingnan ang: Pachulia V.P. Gagra. Mga sanaysay sa kasaysayan ng lungsod at resort. Sukhumi, 1979, p. 92.

Sa oras na ito ako ay nagpapahinga sa New Athos sikat na makata at tagasalin na si Samuel Marshak. Tulad ng naaalala ng mga lumang-timer, ang makata ay nakatira sa isang rest house (ngayon ang sentro ng turista ng Psyrtskha). Dito sa ikalawang palapag sa isa sa mga selda ay ginagawa ng makata ang kanyang mga bagong tula. Mula sa New Athos, lumipat si Marshak sa Sukhum at nananatili ng ilang araw kasama ang kanyang kaibigan, ang otolaryngologist na si A. S. Grits. Kasunod nito, binisita ni Marshak ang Abkhazia nang maraming beses. Siya ay naging malapit na pamilyar sa pambansang makata Abkhazia ni Dmitry Gulia, at pagkatapos ay isinalin ang mga tula ng kanyang mga anak - "Tungkol sa Araw", "Tungkol sa Buwan", "Doktor at Matandang Tao", "Spring", "Bagong Bahay", "Utos ng Lolo", "Telescope", "Opisyal namin" at iba pa.

Ang mga makata na sina Nikolai Tikhonov, Mikhail Svetlov, Anatoly Sofronov at iba pa ay bumibisita sa Abkhazia.

Noong 1941, mapayapang paggawa mga taong Sobyet ay nagambala ng pag-atake ng Nazi Germany. Sampu-sampung libong mga anak na lalaki at babae ng Abkhazia ang pumunta sa harapan at nakipaglaban sa hanay ng Hukbong Sobyet.

Noong 1942, ang bulubunduking sona ng Abkhazia ay naging isang sonang militar. Sa mga bundok, ang mga kabayanihang yunit ng Hukbong Sobyet at mga batalyon ng maninira na nabuo sa Abkhazia ay nakipaglaban sa kaaway. Sa panahong ito, bumisita sa Abkhazia ang mga manunulat na sina Boris Pavlenko, Arkady Perventsev at iba pa.

Matapos ang matagumpay na pagtatapos ng Great Patriotic War sa mga kondisyon ng panahon ng kapayapaan, nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng ekonomiya ng Abkhazia.

Ang mga lungsod at resort ay pinapabuti. Nasira ang mga residente ng kabisera sa bundok malaking parke may lawak na 32 ektarya. Humigit-kumulang isang daang libong pandekorasyon na puno at shrubs ang itinanim sa parke, kabilang ang mga Himalayan cedar, higanteng thujas, feijoas, na natatakpan ng pula at puting mga bulaklak sa unang bahagi ng tag-araw, at maraming mga rosas na may iba't ibang kulay at uri. Ang Amza restaurant ay itinayo sa tuktok ng bundok.

Ang makata ng mga tao ng Abkhazia D.I. Gulia ay nag-alay ng tula na "Kapanganakan ng Bundok" sa mga manggagawa ng Sukhumi, na ginawa ang bundok na ito sa isang magandang lugar ng bakasyon. Noong Mayo 1951, may kaugnayan sa pagkumpleto ng pagtatayo ng isang parke sa bundok sa http://apsnyteka.org/ Sukhumi, dumating si Marietta Sergeevna Shaginyan. Hinahangaan ang sigasig ng mga Sukhumi, ang manunulat ay naglathala ng isang artikulo na pinamagatang "Sukhumi Mountain" sa pahayagan ng Izvestia noong Hulyo 5.

Ang Abkhazia ay naging paboritong lugar para sa libangan at pagkamalikhain ng Russian, Georgian at iba pang kinatawan ng ating pambansang panitikan. Marami ang umibig kay Agudzera, kung saan dumating sa iba't ibang panahon ang mga manunulat tulad nina Boris Gorbatov, Boris Lavrenev at Konstantin Simonov. Nakikipag-usap sila sa mga manunulat ng Abkhaz at Georgian na D. I. Gulia, B. V. Shinkuba, I. V. Abashidze, Karlo Kaladze, Georgiy Gulia, Ivan Tarba at iba pa. Ang komunikasyong ito ay nagbunga ng isang malapit na pagkakaibigan, gaya ng pinatutunayan ng maraming liham. Kaya, sa isang liham mula kay Boris Lavrenev kay Ivan Tarba noong Agosto 9, 1956 ay sinabi: "Mahal na Ivan Konstantinovich! Natanggap ko ang iyong sulat. Taos-puso akong nagpapasalamat sa iyong tulong.

Sana sa anibersaryo ng aking pagbili ng “Mexican hacienda”, ang nasabing pagbili ay tuluyan nang maging pormal - at makakabili na ako ng cowboy shirt at makatahi ng palawit mula sa itinapon na carpet papunta sa aking lumang pantalon.

Kung tungkol naman sa personal appearance ko sa hacienda, natatakot ako na baka hindi na ako pumunta doon ngayong taon. Tinawag ang iyong sarili bilang isang editor - magpaalam sa buhay ng tao hanggang sa ikaw ay malungkot na matanggal sa trabaho dahil sa ilang pagkakamali.

Actually, binili ko pa ito (meaning the Agudzera dacha. - V.P.) para sa asawa at apo ko...

Sa pinakakaunti, maaari akong pumunta sa Sukhumi sa kalagitnaan ng Oktubre, hindi mas maaga at hindi para sa mahabang panahon.

Tungkol sa mga bagay na pampanitikan, ipadala ang gusto mo: tula o tula, lahat ay maayos. Tuwang-tuwa ako sa iyong mensahe na si Eliseev ay nagtatrabaho sa iyo sa mga pagsasalin ng tula...

Sa iyo sa isang palakaibigang paraan - Boris Lavrenev."

Maraming kilalang manunulat ng Sobyet ang bumisita sa Gagra, ang House of Creativity ng Literary Fund ng GSSR sa iba't ibang panahon: Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Leonid Leonov. Leonid Sobolev, Olga Berggolts at marami pang iba. Si Robert Rozhdestvensky ay mainit na nagsasalita tungkol sa Gagra:

Nais kong alalahanin ang dagundong ng surf, Iwanan ang mga bundok na hindi nalulutas.

At hayaan sa itaas ng bawat tadhana ang isang araw tulad ng sa itaas ng Gagra.

At ang mga sumusunod na linya tungkol sa dagat at Gagra ay kay Nikalai Dorizo:

Pagbabalik sa aking maliit na silid, Kung saan ang mga bangka ay naglalayag sa mga bintana, inilagay ko ang dagat sa ilalim ng aking unan at naririnig ito hanggang sa umaga.

http://apsnyteka.org/ Maraming mga pahina ng aklat ni Boris Solovyov na "The Poet and His Feat" ay tungkol sa malikhaing landas Si Alexander Blok ay isinulat sa Gagra.

Si Evgeny Yevtushenko ay matagal nang umibig sa perlas ng Caucasus. Ang makata ay maraming kaibigan dito, mga tagahanga ng kanyang talento.

Ang mga manunulat na Russian Soviet na sina Mikhail Dudin, Sergei Baruzdin, Viktor Astafiev, Nikolai Asanov, Harold Registan, Georgy Kublitsky at iba pa ay nagtrabaho sa kanilang mga gawa sa Gagra.

Si Anatoly Chivilikhin ay bumisita sa Abkhazia nang maraming beses, kung saan isinalin niya ang mga tula ng mga makatang Abkhaz na si Dmitry Gulia at iba pa. Ang isa sa mga pinakamahusay na tula pagkatapos ng digmaan ng makata na si Chivilikhin ay itinuturing na "Mountain River". Ang tulang ito ay nakatuon sa isang ilog ng bundok sa Abkhazia, kung saan ang malalim na pag-iisip ng isang lalaking umibig sa kalikasan ng Abkhazia ay ipinahayag:

Tumingin ako sa ibaba. Nagniningning, sa ilalim ng bangin, isang makitid na sinturon ng ilog ang umusbong.

Sa loob ng libu-libong taon, na parang may malinaw na layunin - Upang putulin ang balikat ng isang bundok nang pahilis - Ang ilog ay nagtrabaho...

At tingnan kung ano ang ginawa niya.

Nakatayo ang bundok, napahiya sa pagmamataas, na parang pinutol ng espada.

Namangha kami sa ganda ng bangin ngayon.

At ang ilog, na parang walang kinalaman dito, Dumadaloy sa sarili, matapos ang pagtatalo nito sa bundok, Na hindi kaya ng pulbura o ng TNT, Tulad ng isang manggagawa kung minsan ay hindi naniniwala sa kanyang sarili, Na inilipat niya ang mga bundok sa kanyang siglo, binigyan nila ng pangalan ang bangin. Para bang sa isang fairy tale, Sa tanghali ay bumungad ito sa amin.

Sabihin mo sa akin, kaibigan, kung paano sabihin ang "Pagtitiyaga" sa Abkhazian - bibigyan ko ng pangalan ang ilog.

Marami ang nagawa upang isalin ang mga makatang Abkhaz sa Russian sikat na makata Margarita Aliger. Sa nakalipas na 13 taon, si Margarita Aliger ay umibig din sa nayon ng Gulripsh at sa seaside corner nito ng Agudzera. Sa aming tanong kung anong uri ng trabaho ang ginawa niya roon, sumagot siya: “...Una akong dumating sa Gulripshi noong tag-araw ng 1967, kasama ang aking mga kaibigang Pranses na bumisita sa akin noong tag-araw, ang sikat na Pranses na manunulat Si Nathalie Sarraute at ang kanyang asawa. Nanirahan kami mula kalagitnaan ng Hulyo hanggang katapusan ng Agosto kasama si Evdokia Ivanovna, sa bahay kung saan permanenteng nakatira si K. M. Simonov at ang kanyang pamilya. Nagpahinga ako nang higit pa kaysa sa pagtatrabaho ko noong tag-init na iyon, ngunit nagsulat ako ng ilang liriko na tula, at nagsalin din ng ilang tula ni Carlo Kaladze sa Russian, kabilang ang tulang "Dioscuria", http://apsnyteka.org/ na nakatuon sa partikular na baybayin na ito. Ipinagpatuloy ni Nathalie Sarraute ang pagsulat ng nobela na kanyang ginagawa noon.

Pagkatapos ay dumating ako noong 1974, sa katapusan ng Agosto, hanggang sa katapusan ng Setyembre. Siya ay nanirahan sa bahay ni V. A. Dubrovsky (sa bahay ng manunulat at tagasalin na si Alexander Mitrofanovich Dubrovsky, isa sa mga unang nanirahan sa Agudzera, mayroong mga kilalang manunulat na Ruso, Georgian at Abkhaz na sina Konstantin Simonov, Boris Lavrenev, Boris Gorbatov, Evgeny Yevtushenko at iba pa. - B. P.). Noong 1975

gumugol ng sampung araw dito noong simula ng Oktubre. Noong 1977, dumating din siya sa loob ng dalawang linggo, sa simula ng Setyembre. Siya ay nanirahan sa bahay ng artist na si Zurab Tsereteli (Zurab Tsereteli ay isang natitirang Georgian artist - laureate ng Lenin at Gantimpala ng Estado. - V.P.). Tuwang-tuwa ako na mayroon na ngayong House of Creativity sa Gulripshi. Sa taong ito ay gugugol ako ng 24 na araw dito - mula sa katapusan ng Agosto hanggang ikadalawampu ng Setyembre. Ginagawa ko ang aking kasalukuyang gawain dito: pagsasalin ng mga tula ng Serbian makata na si Stevan Rajkovic at pagsulat ng isang paunang salita sa isang koleksyon ng kanyang mga napiling tula, na ilalathala ng bahay ng paglalathala na "Khudozhestvennaya Literatura".

Sa huling quarter ng isang siglo, maraming mga gawa ng mga manunulat ng Abkhaz na isinalin sa Russian ang nai-publish sa Sukhumi at Moscow at Leningrad. Ito ang mga gawa ni Dmitry Gulia, Samson Chanba, Iua Kogonia, Mikhail Lakerbay, Ivan Papaskiri, Bagrat Shinkuba, Ivan Tarb, Alexey Lasuria, Alexey Dzhonua, Shalva Tsvizhba, Alexey Gogua, Mushni Lasuria, Nelly Tarba, Konstantin Lomia, Georgy Gublia, Shalodi Adzhindzhal, Juma Akhub, Platon Bebia, Vitaly Amarshan at iba pa sa mga pagsasalin ng mga makatang Ruso at manunulat na sina Nikolai Tikhonov, Konstantin Simonov, Samuil Marshak, Mikhail Svetlov, Vladimir Lugovsky, Alexander Mezhirov, Rimma Kazakova, Harold Registan at iba pa.

Kasabay nito, ang paglalathala ng mga manunulat na Ruso na isinalin sa wikang Abkhaz ay nakakuha ng mahusay na momentum. Ang mga hiwalay na edisyon ng mga gawa ng mga klasikong Ruso ay nai-publish, tulad ng "Resurrection", "Hadji Murat" ni L. N. Tolstoy, "Eugene Onegin", "The Captain's Daughter" ni A. S. Pushkin, "The Birth of Man" ni A. M. Gorky at iba pa sa mga pagsasalin ni Dmitry Gulia, Mushni Khashba, Mushni Lasuria, Jason Chochua at iba pa.

Ang mga gawa ng Russian Soviet na manunulat na sina V.V. Mayakovsky, Konstantin Paustovsky, Konstantin Fedin, Nikolai Tikhonov, Konstantin Simonov at iba pa sa wikang Abkhaz ay isinalin ni Bagrat Shinkuba, Ivan Tarba, Konstantin Lomia, Nikolai Kvitsinia at marami pang iba. Ang mga artikulong pang-agham at pamamahayag na may kaugnayan sa pananatili ng mga manunulat na Ruso sa Abkhazia ay inilathala ni Kh. S. Bgazhba, M. G. Ladaria, B. G. Tarba, B. A. Gurgulia, I.

I. Kvitsinia, S. L. Zukhba, Sh. X. Salakaya, A. A. Papaskiri at iba pa. Ang gawain ng mahuhusay na makatang Ruso at kritiko na si Viktor Strazhev, na nanirahan at nagtrabaho sa Abkhazia sa loob ng maraming taon, ay ginalugad ng batang makata at kritiko sa panitikan na si Stanislav Lakoba.

Ang mga paaralan, kalye at iba't ibang institusyon ay pinangalanan sa mga klasiko ng panitikang Ruso sa Abkhazia.

http://apsnyteka.org/ A. A. BESTUZHEV-MARLINSKY Noong kalagitnaan ng 30s ng ika-19 na siglo, ang Abkhazia ay unang binisita ng sikat na Russian Decembrist na manunulat na si A. A. Bestuzhev, na naglathala sa ilalim ng pseudonym na "Marlinsky". Siya, sa makasagisag na pananalita ni Belinsky, ay isang "maliwanag na bulalakaw"

lumipad sa panitikang Ruso, ay isa sa mga tagapagtatag at pinakakilalang kinatawan ng romantikong prosa ng Russia noong 20s at 30s. Ang Caucasus ay ang lugar ng pagkatapon ng manunulat. Dito siya nagsilbi bilang isang simpleng sundalo at ilang sandali lamang bago siya namatay ay na-promote siya bilang watawat. Sa negosyo Serbisyong militar kailangan niyang bisitahin ang Sukhum nang higit sa isang beses. Noong panahong iyon, ito ay isang maliit at hindi maunlad na bayan. Bagaman noong unang bahagi ng 30s nagsimula na ang kalakalan at pagtatayo ng lunsod dito. Hindi lamang ang kakaibang kalikasan ng Caucasus ang nakaakit kay Alexander Bestuzhev. Sa mga kwentong nilikha sa panahong ito, nagpinta siya ng mga larawan ng mga mapagmataas na tao, na pinagkalooban ng marahas na hilig at pambihirang katapangan, pinupuno ang mga kuwento ng mga romantikong alamat, matingkad na detalye ng pang-araw-araw na buhay (“Ammalat-Bek”, 1832;

"Mulla-Nur", 1836).

Noong Hunyo 4, 1835, natanggap ni Pribadong A. A. Bestuzhev ang ranggo ng non-commissioned officer na may paglipat mula sa garrison sa isa sa mga linear battalion ng Black Sea sa mga ekspedisyon laban sa mga highlander, at halos isang taon mamaya, noong Mayo 3, 1836, para sa pagtatangi sa mga laban ay na-promote siya bilang mga opisyal ng warrant. Sa parehong araw, ang manunulat mula sa Gelendzhik ay inilipat sa kuta ng Gagra, kung saan nagsilbi siya ng halos limang buwan sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon.

Sa kanyang mga liham mula sa Abkhazia mababasa natin: "May isang depresyon sa baybayin ng Black Sea, sa Abkhazia, sa pagitan ng malalaking bundok, ang hangin ay hindi lumilipad doon, ang init doon mula sa mainit na mga bato ay hindi matiis at, sa itaas ng lahat, ang batis ay natutuyo at nagiging mabahong puddle. Sa bangin na ito ay itinayo ang isang kuta, kung saan ang mga kaaway ay humahampas sa mga bintana mula sa lahat ng panig, kung saan ang lagnat ay napakalaganap na isa at kalahating tropa sa isang taon ang namamatay mula sa garison... Nariyan ang Fifth Black Sea Battalion, na maaaring nakikipag-usap sa ibang mga lugar sa tabi lamang ng dagat at, walang isang pulgada ng lupa para sa pastulan, kumakain ng bulok na corned beef sa buong taon. Sa madaling salita, ang pangalang Gagra...

katumbas ng parusang kamatayan." Tinawag ng Decembrist si Gagra na "isang kabaong para sa garison ng Russia."

Si A. A. Bestuzhev, na kilala sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus, ay sinamahan sa frigate na "Burgas" sikat na manlalakbay at siyentipiko, propesor ng Odessa Lyceum Alexander Nordman. Sa daan, tinulungan siya ni Bestuzhev na magtala ng kasaysayan at mga monumento ng arkitektura, sinabi ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay mula sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ng mga Circassians, Abkhazians, Georgians at iba pang mga tao ng Caucasus.

Noong panahong iyon, sa Sukhumi, bukod sa garison na nakatalaga sa kuta, imposibleng mabilang ang daan-daang mga naninirahan. Ang lungsod ay isang palengke, kung saan ang tungkol sa 20 maruruming dukhan at marami pa o mas kaunti http://apsnyteka.org/ disenteng mga bahay ay puro, na matatagpuan sa silangan ng kuta. Ang isa sa kanila ay dalawang palapag, ito ay isang inn (ngayon ay isang residential building sa Gulia Street No. 2).

Karaniwang nananatili rito ang mga manlalakbay at opisyal;

dapat ipagpalagay na si A. Nordman at A. A. Bestuzhev ay nagpalipas din ng gabi sa bahay na ito.

Paulit-ulit na binisita ni A. A. Bestuzhev ang iba pang mga lugar sa Abkhazia: Pitsunda, Bombory, ang Kodor crayfish gorge at iba pang mga lugar. Sa isa sa mga liham na may petsang Mayo 12, 1837, na nakadirekta kay K.P. Polevoy, ang manunulat ng Decembrist ay nag-ulat: “Tatlong linggo na akong gumagala sa bagong rehiyon ng Mingrelia, Abkhazia at sa bagong rehiyon ng Tsebelda para sa mga Ruso sa pangkalahatan. Ang mga tanawin ay maganda, ngunit ang mga tao... ay kasing mahirap: sa isang rehiyon na mayaman sa mga kaloob ng kalikasan...”

Noong Hunyo 3, 1837, isang landing force ng Russia na may 17 barko ang umalis sa Sukhumi Bay patungo sa bukas na dagat at nagtungo sa Adler. Si Alexander Bestuzhev ay nasa barkong "Anna" bilang isang opisyal. Para sa isang detatsment ng mga paratrooper, isinulat niya ang mga sumusunod na linya:

Hoy, ikaw goy, kapwa Caucasians, daredevils, sovereign archers!

Tingnan mo, hindi kalayuan ang Adler Cape, Maganda at madali para sa amin itong kunin.

Bawat gogol, iling ang iyong sarili, pasiglahin, suriin ang iyong mga armas, at sumakay sa mga bangka...

Sa isang mainit, maaraw na araw ng Hunyo, napagmasdan ni A. A. Bestuzhev ang kamangha-manghang mga baybayin ng Abkhazia mula sa barko, at noong Hunyo 7 ay nakilahok na siya sa advanced landing chain, na inutusan ng kaibigan ng lyceum ni Pushkin, si General V. G. Valkhovsky. Sa operasyong ito, namatay si Alexander Bestuzhev sa pagkamatay ng matapang. Ang katawan ng manunulat ay hindi natagpuan, kaya't ang pinakakahanga-hangang alingawngaw ay kumalat tungkol sa kapalaran ni Marlinsky: ang iba ay nagsabi na siya ay pumunta sa mga mountaineer at diumano'y nakita sa isang sumbrero ni abrek sa isang puting kabayo sa mga parang mandirigma na Shapsugs (isa sa mga tribo na naninirahan sa paligid ng Adler at Gagra) . Sinabi ng iba na si A.A.

Tumawid si Bestuzhev sa kabilang bahagi ng tagaytay ng Caucasus, nakatira sa Lezgisgan, nagpakasal at madalas na "lihim mula sa aming mga bilanggo (ibig sabihin, ang mga sundalo at opisyal ng Russia na nahuli ng mga namumundok. - V.P.) ay tinutubos sila sa kalayaan." Nang maglaon, kumalat ang isang tsismis na ang pinuno ng mga namumundok, si Imam Shamil, ay walang iba kundi si A.A.

Bestuzhev. Siyempre, ang lahat ng mga alingawngaw na ito ay walang batayan sa katotohanan. Namatay si Alexander Bestuzhev sa paligid ng Adler, kung saan lumaki na ngayon ang resort town ng Adler.

Hindi nagtagal si A. A. Bestuzhev sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus, ngunit nag-iwan ng malalim na marka. Ang mga progresibong intelihente ng Caucasus noong ika-19 na siglo ay gumagalang sa memorya ng natitirang manunulat, palaisip at mandirigma. Kaya, noong 1888, ang isa sa mga edukadong Caucasian sa ilalim ng pseudonym na "Old-Timer", na nagbibigay ng pagsusuri sa gawain ni A. A. Bestuzhev, ay nagsabi: "Ang unang masigasig na popularizer ng Caucasus sa lipunang Ruso ay dapat kilalanin bilang Pushkin at lalo na si Marlinsky , ang paboritong manunulat noong panahon niya. Tulad ng nalalaman, ang Decembrist A. A. Bestuzhev, na na-demote mula sa http://apsnyteka.org/ at ipinatapon sa Caucasus, ay nagtatago sa ilalim ng pseudonym ng Marlinsky. Dito malakas na umalingawngaw ang kanyang romantikong streak sa gitna ng mala-tula na kapaligiran, at inialay niya ang kanyang pinakamahusay na mga gawa sa kalikasan ng Caucasian at sa mga taong Caucasian (mga highlander). Nang hindi inilista ang kanyang iba't ibang maliliit na tala at kuwento sa paglalakbay, dalawang kuwento lamang ang babanggitin na lumikha ng kanyang katanyagan bilang unang nobelista noong panahong iyon, ang "Ammalat-Bek" at "Mulla-Nur". Sa mga akdang ito, ipinahayag ng manunulat ang pananaw ng isang makatao at edukadong kontemporaryo sa ating mga gawaing Caucasian noong panahong iyon.

Ang pangalan ni A. Bestuzhev-Marlinsky ay iginagalang sa ating bansa noong panahon ng Sobyet. Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa wikang Abkhaz; isa sa mga kalye ng Gagra resort ang pangalan ng manunulat ng Decembrist. Sa kasalukuyan, ang departamento ng Abkhaz ng Pangunahing Direktor para sa Proteksyon ng Paggamit ng mga Monumento ng Kasaysayan, Kultura at Kalikasan ng Ministri ng Kultura ng Georgian SSR ay nangongolekta ng mga materyales upang lumikha ng isang diorama na muling likhain ang kapaligiran sa panahon ng serbisyo ng A. A. Bestuzhev . Ito ay dapat na naka-install sa hilagang balwarte ng Gagra fortress ng Abaata.

VLADIMIR SOLLOGUB Ang sikat na manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo, may-akda ng kuwentong "Tarantas" V. A. Sollogub, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran bilang isang resulta ng masamang panahon - isang bagyo - ay pinilit na bumaba sa barko at napunta sa lupa ng Abkhazian. Ang unang pamayanan na binisita ng manunulat ay ang Sukhum. Sa kanyang mga tala sa paglalakbay, sinabi niya na ito "ay hindi pa isang lungsod, ngunit ito ay tiyak na magiging isang makabuluhang lungsod kapag ang lahat ay nasimulan ay nakumpleto na ... kapag ang mga pako na nakakapinsala sa kalusugan ay nalipol, kapag ang mga latian ay natuyo at ang mga kanal ay itinayo at maayos ang pagkakagawa ng mga kalsada.” Isinulat pa niya na ang Sukhum ay “binubuo ng tatlong bahagi, kung saan may mga bakanteng lote. Sa isa sa kanila - malapit sa dalampasigan - mayroong isang pader ng bato ng isang kuta, sa tabi nito ay may isang bazaar na may mga tindahan ng Turko;

sa kabilang - maliliit na bahay ng mga residente, kaugalian at kuwarentenas;

sa pangatlo - malayo sa baybayin, sa isang burol - isang ospital at kuwartel. Isang malaking kalye ang patungo sa burol na ito, kung saan itinayo na ang ilang gusali ng gobyerno.”

Ayon sa parehong may-akda, ang pangunahing kawalan sa Sukhum sa oras na iyon ay ang hindi malusog na klima, kung saan halos lahat ng mga naninirahan dito ay nagdusa. Quinine ang unang pangangailangan ng mga taong-bayan. Bumuo sila ng 10-12 katao at pinaalis siya mula sa Odessa. “Sa mga gabi,” ayon sa kaniya, “sa mga kaparangan ng Sukhumi ay tumataas ang alulong ng gumagala-gala na mga chakal (checals);

Ang alulong na ito ay katulad ng pag-iyak at hiyawan ng mga batang pinahirapan. Siya ay echoed mula sa lahat ng panig at sa lahat ng mga boses sa pamamagitan ng alarma aso. Kaya naman, tuwing gabi at gabi-gabi ay itinatanghal ang isang animal opera, naririnig ang malungkot na pagpunit ng mga koro na hindi mo alam kung saan itatago mula sa kanila" (1).

Tama ang may-akda ng mga sanaysay, dahil sa Sukhum, sa panahon ng pagbisita ng manunulat noong 1853, mayroon lamang dalawang maliit na pabrika, isang tavern, isang coffee shop, 26 “tavern http://apsnyteka.org/ houses” at 37 tindahan. Mayroong 11 bahay na bato (kung saan 7 ay pag-aari ng estado) at 106 na bahay ng turluch (mga wicker hut). Ngunit 1 Sollogub V.A. Collection. soch., vol. V. St. Petersburg, 1855, p. 320.

Sa oras na ito, ang makabuluhang gawain sa pagpapabuti ng lungsod ay nagsimula sa Sukhum. Kaya, ayon sa binuo na plano, ang pagtatayo ng mga gusali ng tirahan at administratibo ay binalak sa Sukhum, kabilang ang paglikha ng isang first-class na daungan.

Ngunit ang nagawa ng lokal na administrasyon ay agad na nawasak ng mga Turko, na nakuha ang Sukhum sa panahon Digmaang Crimean noong 1853-1856

Mula sa Sukhum, na sinamahan ng maraming tao, nagtungo si Sollogub sa Tiflis, humihinto sa mga nayon ng Abkhaz ng Adzyubzha at Tamysh.

Ayon sa paglalarawan, ang daan patungo sa Ochamchir ay tumatakbo sa dalampasigan, at ang mga manlalakbay na nakasakay sa kabayo ay lumipat sa malalim na buhangin. Sa ikatlong araw, bandang alas-onse, nahirapang dumating si Sollogub at ang kanyang mga kasama sa malaking bayan ng Ochamchiri, na may isang makabuluhang palengke, kung saan “sa isang medyo maluwang na parisukat ay nakatayo ang hindi pa tapos na bahay ng pinuno, na gawa sa kastanyas. kahoy. “Sa ating bansa,” ang isinulat ni Sollogub, “ang mga snuff box ay gawa sa kastanyas, at dito itinatayo ang mga palasyo.” Ang isang malawak na balkonahe sa istilong Turko, na pinalamutian ng mga ukit na puntas, ay sumasakop sa buong harapan ng gusali na may mga ledge, at isang panlabas na hagdanan na katabi nito sa gilid. Ang may-ari ay inaasahang magpapalipas ng taglamig dito. Sa tag-araw, karaniwan siyang nakatira malapit sa Bombor sa Souk-su, sa isang kaakit-akit na bangin" (ibig sabihin ang sentro ng nayon ng Lykhny, kung saan matatagpuan ang batong palasyo ng mga naghaharing prinsipe ng Abkhazia Chachba (Shervashidze)).

Pamilyar kay V. A. Sollogub. Si Abkhaz soberanong prinsipe na si Mikhail (Khamutbey) Chachba-Shervashidze, at tinanggap niya ang manunulat at ang kanyang mga kasama na may "kanyang katangiang kabaitan," tinatrato siya ng masaganang almusal at inalok na magpahinga at magpalipas ng gabi.

Kinabukasan ay umalis ang manunulat sa mapagpatuloy na bahay ng pinuno sa Ochamchiry at nagtungo sa timog. Noong Oktubre 29, 1853: “... ang umaga ay maaliwalas, ngunit mayelo. Ang kumikinang na hamog na nagyelo ay kumikinang sa berdeng damo na parang isang diamante na network. Sa kaliwa, sa buong abot-tanaw, ang isang napakalaking hanay ng mga bundok ay iginuhit tulad ng isang malaking kalahating bilog na amphitheater, at ang mga puting taluktok ay maliwanag na inukit laban sa asul na kalangitan. Sa unahan namin, sa isang kalahating bilog na umaabot sa kanan, pinalamutian ng Taurus Mountains ang baybayin ng Turkey, na nagkokonekta sa tagaytay ng Suramsky sa mga higanteng Caucasian. Wala pa akong nakitang mas kahanga-hanga at kahanga-hanga kaysa sa malaking mapa ng lunas na ito. Ang isang tiyak na kagalang-galang at solemne pakiramdam ay tumatagal ng pag-aari ng kaluluwa sa paningin ng gayong mga larawan. Ang kadakilaan ng mabagyong dagat ay ganap na naaayon sa kadakilaan ng kalikasan ng Caucasian" (2).

Ang pag-alis sa mga hangganan ng Abkhazia, hinahangaan ang mga tanawin nito at ang mabuting pakikitungo ng mga tao, http://apsnyteka.org/ ang manunulat ay bumulalas: "Oh, kung sa ibang pagkakataon dadalhin ako ng kapalaran sa kahanga-hangang lupaing ito, na nakita ko lamang sa baybayin, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng maulan na tabing, ngunit ako ay darating hindi upang magmadaling umalis, ngunit upang... upang bisitahin ang Bedia, at Ilori, at iba pang mga templo kung saan ang Abkhazia ay napakayaman at sa kanyang mga kahanga-hangang bangin at mga bundok, ako ay makikinig sa mga paniniwala ng mga tao, kung saan ang paganismo ay may halong turong Kristiyano... Pagkatapos ay bibigyan kita ng hindi isang mabilis na sketch sa paglalakbay, ngunit isang buong larawan ng isang bansa na walang katulad sa Europa...” (3).

Sa kasamaang palad, hindi natupad ni Vladimir Sollogub ang kanyang pagnanais na bisitahin muli ang Abkhazia. Ngunit ang isinulat niya sa anyo ng mga sanaysay sa paglalakbay ay may malaking interes sa mga istoryador, etnograpo at sa mga karaniwang interesado sa Abkhazia noong nakaraan.

2 Dekreto ng Sollogub V.A. cit., p. 342.

ANTON CHEKHOV Noong Hulyo 1883, isang bata, ngunit na sikat na manunulat A.P. Chekhov. Sa New Athos, nakilala niya nang detalyado ang mga makasaysayang at natural na monumento, umakyat sa Mount Iverskaya, kung saan mayroong dating kuta ng kabiserang lungsod ng Abkhazia - Anakopia. Hinahangaan ang pagbubukas ng panorama mula sa Iveron Mountain - ang nakapalibot na mga nayon ng Abkhaz, ang Bzyb ridge, ang distansya ng dagat at mga guho na pinagsama ng ivy, sinabi ni Chekhov: "Sinuman ang nasa New Athos at hindi umakyat sa Iveron Mountain, ang taong ito ay katulad ng isa. na nasa Roma at hindi ko nakita ang Papa sa Vatican."

Sa oras ng pagbisita ni Chekhov, ang New Athos ay naging pinakamalaking sentro ng relihiyon sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus. Masigasig na sinubukan ng mga monghe ng New Athos na gampanan ang mga tungkuling misyonero na itinalaga sa kanila ng maharlikang pamahalaan. Sa partikular, nagtayo sila ng isang paaralan upang sanayin ang mga batang Abkhaz bilang mga ministro ng simbahan. Ang pagtatayo ng monasteryo, na nagsimula noong taon, ay hindi pa natapos, ngunit ito ay naging isang mayamang sakahan na may malalaking lupain.

Si A.P. Chekhov, na sinamahan ng isang monk guide, ay nag-inspeksyon sa farmstead, olive grove, apiary, at orchard ng monasteryo. Siya ay lalo na interesado sa monasteryo paaralan, kung saan sa oras na iyon 20 Abkhaz ulila ay nag-aaral. Tinanong ni Chekhov ang mga guro kung paano nag-aaral ang mga ulila at kung mahirap para sa kanila na makabisado ang wikang Ruso. Ang guro ng Abkhaz, na mahusay magsalita ng Ruso, ay sumagot:

"Noong una ay hindi ako marunong ng Ruso, ngunit ngayon, tulad ng nakikita mo, maaari akong makipag-usap sa isang manunulat na tulad mo. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga bata na nag-aaral sa paaralang ito, salamat sa mahusay na pagtuturo ng wikang Ruso, ay maaari ding magsalita ng Ruso nang matatas.” Ang mga mag-aaral ay nakinig nang may malaking interes sa pag-uusap sa pagitan ni Chekho http://apsnyteka.org/ at ng guro (1). Ipinahayag ni Chekhov ang kanyang saloobin sa marangal na layunin ng kaliwanagan sa mga sumusunod na salita: "Ang mga taong sumakop sa Caucasus nang may pag-ibig at mga gawaing pang-edukasyon ay karapat-dapat ng malaking karangalan kaysa sa aktwal na ibinibigay natin sa kanila." Pagkatapos ay umakyat si Chekhov sa ikalawang palapag ng bagong gusali ng paaralan sa tirahan ng obispo ng Sukhumi-Abkhazian na si Gennady, kung saan sinabi ng mga monghe ng New Athos na monasteryo ang iba't ibang mga alamat, na inihambing siya sa mangangaral ng Bibliya. Napakadaldal ng obispo at sinabi sa manunulat ang tungkol sa kanyang mga aktibidad. "Sa Athos," isinulat ni Chekhov noong Hulyo 25, 1888, "Nakilala ko si Bishop Gennady. Siya ang obispo ng Sukhumi, na sumakay sa paligid ng diyosesis sakay ng kabayo” (2).

Ginugol ni Anton Pavlovich ang gabi sa monasteryo hotel, na inilaan para sa "purong publiko" (ngayon ito ay isa sa mga gusali ng Abkhazia sanatorium). Isinulat niya ang tungkol dito sa isang liham sa publisher ng Novoye Vremya A.S. Suvorin: "Nasa Abkhazia ako! Nagpalipas ng gabi sa monasteryo ng New Athos.

Bumisita siya sa New Athos, na nagbigay ng malaking impresyon sa manunulat, dalawang beses pa at paulit-ulit na binanggit ito sa mga liham at akdang pampanitikan.

Pagdating sa Sukhum, nanatili si Chekhov sa dike sa Yalta Hotel. Ang distritong lungsod na ito na may populasyon na 1,277 na naninirahan ay may mga bakas pa rin ng pagkawasak ng digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878. (3).

Sa Sukhum, naging pamilyar si Chekhov sa lungsod at sa paligid nito nang detalyado. Ito ay maaaring hatulan mula sa kanyang mga sulat. Sa isang liham kay A.S. Suvorin, isinulat ni Chekhov: "Kaninang umaga ay nakaupo ako sa Sukhum. Ang kalikasan ay kamangha-mangha hanggang sa punto ng kabaliwan at kawalan ng pag-asa. Lahat ay bago, hindi kapani-paniwala... at patula. Evka 1 Ang mga detalyeng ito ay naitala ng may-akda ng mga linyang ito noong 1957 mula sa mga salita ng isang matandang lalaki, isang dating monghe ng New Athos Monastery, na, sa mga tagubilin ng pagsama ni Chekhov sa paligid ng New Athos at sa mga paligid nito bilang isang gabay. Ang monghe na ito ay nakibahagi sa pag-iipon ng salaysay ng monasteryo, na pagkatapos ay pinamamahalaang hanapin at inilipat ng may-akda sa Abkhaz Institute of Language, Literature and History. D.I.

Gulia Academy of Sciences ng GSSR.

2 Zaitsev B. Chekhov. Talambuhay na pampanitikan. New York, 1954, p. 84.

3 Veidenbaum E. - Gabay sa Caucasus. Tiflis, 1888, p. 364.

linden tree, tea bushes, cypress trees, cedars, palm trees, donkeys, swans, buffalos, gray crane, at higit sa lahat mga bundok at bundok na walang dulo at gilid... Nakaupo ako ngayon sa balkonahe, at ang mga Abkhazian ay naka-masquerade capuchin dumaraan ang mga costume, sa kabila ng kalsada - isang boulevard na may mga puno ng olibo, cedar at cypress, sa likod ng boulevard ay ang madilim na asul na dagat...

Kung ako ay nanirahan sa Abkhazia nang hindi bababa sa isang buwan, sa palagay ko ay nagsulat ako ng limampung mapang-akit na fairy tale. Mula sa bawat bush, mula sa lahat ng mga anino at penumbra sa mga bundok, mula sa dagat at mula sa kalangitan, libu-libong mga eksena ang nakamasid. I'm a scoundrel because I can't drawing” (4).

Si Chekhov ay gumugol lamang ng ilang araw sa Sukhumi, ngunit sa panahong ito ay lubusan niyang pinag-aralan ang buhay ng mga taong-bayan. Ang kanyang mga impresyon ay naging batayan ng kuwentong "Duel", ang aksyon kung saan nagaganap sa Sukhum at sa mga kapaligiran nito. Maraming mga pahina dito http://apsnyteka.org/ ay nakatuon sa kalikasan ng rehiyon. Sa pamamagitan ng bibig ng isa sa mga karakter sa kuwentong ito, sinabi ni Chekhov: "Sa aking palagay, walang rehiyon na mas kahanga-hanga kaysa sa Caucasus!"

Ang manunulat ay nagsasalita nang may pagmamahal tungkol sa tapat, mapagpatuloy na mga Abkhaz. Siya ay nagsusulat nang may kagalakan tungkol sa mga moral at kaugalian nito. Hinahangaan ang kanyang mga kanta, sumulat siya:

"Pagkalipas ng ilang sandali, ang mga nakaupo sa isang bilog ay tahimik na nagsimulang kumanta ng isang bagay na nakaguhit, melodiko, katulad ng isang kanta sa Lenten." Ilang beses niyang binanggit ang mga Abkhazian sa kuwento. Ang pangalan ng southern seaside town kung saan naganap ang kuwento ay hindi kailanman binanggit, ngunit ang isang mambabasa na pamilyar sa lokasyon at kasaysayan ng Sukhumi ay madaling mahulaan na ito ay Sukhumi, at hindi isa pang lugar sa baybayin ng Black Sea. May infirmary ang bayan, kung saan nagsilbi ang dalawang doktor;

Matatagpuan ang maliliit na tindahan at mga dukhan sa tabi ng pilapil, kung saan karaniwang naglalakad ang mga taong-bayan at mga tauhan ng militar ng lokal na garison.

Dahil sa kakulangan ng isang maginhawang pier, ang mga lokal at dayuhang cargo ship ay nakadaong. "Sa simbahan ng lungsod ang orasan ay pumutok lamang dalawang beses sa isang araw: sa tanghali at hatinggabi."

Sa kuwento, nilikha ni Chekhov ang imahe ni Bishop Gennady ng Sukhumi, na sumakay sa paligid ng diyosesis na nakasakay sa kabayo. Ang pagtugon sa diakono, na iginiit na "ang obispo na nakaupo sa isang kabayo ay lubhang nakaaantig, ang kanyang pagiging simple at kahinhinan ay puno ng kadakilaan ng Bibliya," von Korengo _ 4 Chekhov A.P. - Nakolekta. soch., tomo 2, 1963, p. 236.

ay nagsabi: "Mayroong napakahusay at likas na matalinong mga tao sa mga obispo, nakakalungkot lamang na marami sa kanila ang may kahinaan na isipin ang kanilang sarili bilang mga estadista. Ang isa ay nakikibahagi sa pagtuturo, ang isa ay pinupuna ang agham. Ito ay wala sa kanilang negosyo.

Mas madalas silang pumunta sa consistory."

Iginuhit ni Chekhov ang plano para sa "Duel" sa ilang sandali pagkatapos na bumalik mula sa Caucasus, at ang kuwento ay inilathala ng Novoye Vremya publishing house sa pagtatapos ng 1891. Nang dumaan sa ilang mga edisyon sa panahon ng buhay ng manunulat sa kanyang tinubuang-bayan, nai-publish ito sa pagsasalin sa Hungarian, Danish, German, French, Czech, Serbian at Croatian.

Mula sa Abkhazia, umalis si Chekhov patungong Batum, at mula doon, kasama ang anak ni A.S. Suvorin, patungong Tiflis at sa pamamagitan ng Daryal Gorge hanggang sa North Caucasus.

Sa isang liham kay A.N. Pleshcheev, isinulat niya: "Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking paglalakbay sa St.

Magsasalita ako ng dalawang oras, ngunit hindi ko ito ilalarawan sa papel, dahil ang paglalarawan ay magiging maikli at maputla.

Pagdating sa lungsod ng Sumy, naalala ni Chekhov ang Caucasus at ang perlas nito - Abkhazia.

"Ako ay nasa Crimea, sa New Athos, sa Sukhum, Batum, Tiflis, Baku... Ang mga impresyon ay napakabago at matalas na ang lahat ng naranasan ko ay tila isang panaginip, mga bundok, mga bundok, mga puno ng eucalyptus, mga palumpong ng tsaa, mga talon, mga puno, natatakpan na mga baging na parang tabing, mga ulap na natutulog sa mga dibdib ng mga higanteng bangin, mga dolphin, mga fountain ng langis, mga apoy sa ilalim ng lupa, isang templo ng mga sumasamba sa apoy at muli mga bundok, mga bundok...”

Alam na interesado si Chekhov sa Caucasus, sinimulan ng kanyang mga kaibigan na magbigay sa kanya ng lahat ng uri ng mga materyales sa tema ng Caucasian, bilang ebidensya ng liham ni A.P. Chekhov na may petsang Disyembre 8, 1888 sa Maly Theatre artist na si A.P. Lensky, http://apsnyteka .org/ kung saan pinasalamatan niya siya para sa "Alamat ng Caucasian tungkol sa pinagmulan ng mga tuktok ng Caucasian" na ipinadala ng kanyang asawa at isinulat nito sa kahilingan ng manunulat. Tiniyak niya kay Lensky na ipasok niya ang alamat "sa kuwento, kung saan ito ay magsisilbing dekorasyon" (5).

Pagkalipas ng walong taon, muling binisita ni Chekhov ang baybayin ng Abkhazia. Ginawa niya ang paglalakbay na ito sa kumpanya ni A. M. Gorky at ang sikat na pintor ng Russia na si A. M.

Vasnetsova.

5 Tingnan: Nikolai Velengurin. Southern Sonata. Krasnodar, 1979, p. 26.

Sa wakas, sa ikatlong pagkakataon ay nasa Sukhum si Chekhov noong mga huling araw ng Mayo 1900. Sa daan patungo sa baybayin ng Black Sea, sa isang tren na naglalakbay mula sa Tiflis hanggang Batum, nakilala niya ang kanyang hinaharap na asawa, ang sikat na artista ng Moscow Art Theatre na si Olga Leonardovna Knipper (ang kanyang mga magulang ay nanirahan sa Tiflis noong panahong iyon). Binisita nina A.P. Chekhov at O.L. Knipper sa Sukhumi ang dacha ng A.A. Ostroumov, kung saan pinananatili ni Chekhov ang matalik na relasyon sa loob ng maraming taon at isa sa kanyang mga pasyente.

Ang Mayo 1914 ay minarkahan ng sampung taon mula nang mamatay ang dakilang manunulat na Ruso na si A.P. Chekhov. Sa maraming lungsod ng Russia, ipinagdiwang ng progresibong publiko ang petsang ito. Nabanggit din ito sa Abkhazia ng mga lokal na intelihente.

Noong tag-araw ng 1914, isang tropa ng mga aktor ng St. Petersburg ang nagtanghal ng dula ni Chekhov na "Three Sisters" sa Gagra. Sa pagkakataong ito, isinulat ng Gagrinskaya Gazeta: "Tulad ng inaasahan, ang pagganap ni Chekhov ay isang mahusay na tagumpay sa sining.

Ang pagiging ganap ng produksyon at ang pangkalahatang tono ng dula ay hindi sinasadyang humahantong sa paghahambing sa Moscow Art Theater" (6).

Noong panahon ng Sobyet, ang pangalan ni Chekhov ay naging mas malapit sa mga nagtatrabahong tao ng Abkhazia. Ang kanyang mga gawa ay isinalin at pinag-aralan sa wikang Abkhaz.

6 "Gagrinskaya Gazeta", 1914, No. 294.

MAXIM GORKY Noong 1890, nagsimula ang pagtatayo ng Novorossiysk-Batumi highway sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus. Ang mga tao mula sa mga nagugutom na probinsiya ng Russia noon ay nagtrabaho, kaya naman tinawag ang kalsadang ito noon na "hungry highway."

Dalawampu't apat na taong gulang na binata na si Alexey Peshkov, na alam ang tungkol sa pagtatayo, ay nagtungo sa Abkhazia sa pamamagitan ng dagat noong 1892, sa pamamagitan ng Poti. Sa oras na ito, si Alexey Peshkov, sa kabila ng kanyang kabataan, ay mayroon nang malaki karanasan sa buhay, maraming propesyon ang nasubukan, ilang libong milya ang nalakbay. Sa taglagas ng parehong taon, dumating siya sa Sukhum at, sa lahat ng posibilidad, nanatili sa bahay-panuluyan ng New Athos Monastery, na matatagpuan sa dike ng lungsod, kung saan karaniwang gumugol ang "mga karaniwang tao" na nagtungo sa New Athos Monastery. ang gabi.

http://apsnyteka.org/ Bagama't hindi pa ganap na nakakabangon ang Sukhum mula sa mga kahihinatnan ng Digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878. at ang malupit na taglamig ng 1892, nang, bilang isang resulta ng hindi pangkaraniwang matinding hamog na nagyelo sa lungsod, maraming mga kakaibang puno ang nasira, ngunit naaakit pa rin ang lungsod sa kanyang malago na mga halaman, sa lilim kung saan ang mga unang turista at bakasyunista ay lumakad. Ang pinaka-abalang lugar ay ang embankment area. Dito, sa kahabaan ng cobbled seaside boulevard na may linya ng mga Turkish coffee shop, nakatayo ang dalawang palapag na bahay. Kabilang sa mga ito, ang bahay ng customs ay namumukod-tangi; sa tapat nito ay may isang pier na bakal, na nagsisilbing lugar ng pagpupulong at para sa mga paglalakad, tulad ng isang uri ng summer club.

"Sa kahabaan ng miniature seaside boulevard," isinulat niya sa aklat na "Sukhum-Kale"

communications engineer N. Andrievsky, “Narating ng mga residente ng Sukhumi ang gitna nito gamit ang isang maliit na plataporma, kung saan paminsan-minsan ay tumutugtog ang musika ng lokal na batalyon, at mayroon ding napakagandang tanawin ng look at ang buong silangang baybayin nito, at ng mga bundok sa kabila. Kulibkinskaya Street." Sa pangunahing kalye ng lungsod na ito ay may ilang mga hotel, tindahan, opisina ng gobyerno, gymnasium ng kababaihan, katedral ng lungsod, at sa likod nito ay isang botanikal na hardin. Narito ang tanggapan ng highway na ginagawa, kung saan tila nag-aplay si Alexey Peshkov para sa isang trabaho.

Pagkatapos ay pumunta siya sa nayon ng Psyrtskha, kung saan nakatayo na ang New Athos Monastery, at nanatili sa monasteryo hotel para sa "mga karaniwang tao." Natulog siya sa isang matigas na bakal na kama, walang unan o bed linen, at sa araw ay nagtatrabaho siya sa bukid ng monasteryo.

Sa oras na iyon, ang isang malaking bilang ng mga manggagawa ay puro sa Nsyrtskhe, na nakikibahagi sa pagtatayo ng New Athos Monastery kasama ang mga tirahan at simbahan nito. Sa gitna ng monasteryo, sa bulubunduking bahagi, isang maringal na katedral ang bumangon, ang pagtatayo nito ay nagsimula noong 1888. Humigit-kumulang 300 katao ang lumabas araw-araw upang magtrabaho sa pagtatayo ng monasteryo at sa malawak na sakahan nito. Karamihan sa mga ito ay mga pilgrim na dumagsa mula sa buong Russia. Ang mga “lingkod ng Diyos” na ito ay binayaran nang napakatipid, hindi hihigit sa 50 kopecks. bawat araw, at sa taglamig - 30 kopecks.

Di-nagtagal, kinuha ni Alexey Peshkov ang kanyang sarili bilang isang trabahador upang magtayo ng isang kalsada malapit sa Gudauta. Binanggit niya ito mamaya sa kanyang kwentong "Kalinin".

Ang kwentong "Kalinin", tulad ng iniulat ng mga compiler ng kumpletong mga gawa ni M.

Gorky sa dalawampu't limang volume, ay isinulat sa lahat ng posibilidad sa taglagas ng taon. Ito ay pinatunayan ng liham ni Gorky sa editor ng Sovremennik V.A.

Lyatsky na may petsang Oktubre 26 (Nobyembre 8), 1912, kung saan ipinangako ni Gorky na ipadala ang kuwentong "Kalinin" sa mga darating na araw.

Ang kuwento ay sumasalamin sa mga impression na may kaugnayan sa tag-araw ng 1892, nang si A.

Naglakbay si Peshkov sa paligid ng Georgia at sa baybayin ng Black Sea, at nagtrabaho din sa pagtatayo ng Novorossiysk-Batumi highway.

Ang pangunahing karakter ng kwentong "Kalinin" ay ang libot na padyak na si Alaksey Kalinin. Alexey Peshkov "nakita siya sa simbahan ng New Athos Monastery, sa buong gabing pagbabantay. Itinuwid ang kanyang tuyo, manipis na katawan, bahagyang iniyuko ang kanyang ulo sa isang tabi, tumingin siya sa krus at, ginalaw ang kanyang manipis na mga labi, nakangiti ng isang maningning na ngiti, tila nakikipag-usap kay Kristo bilang isang mabuting kaibigan. Sa isang bilog, makinis na mukha - walang balbas, matamlay sa bintana - na may dalawang magagaan na palumpong sa mga sulok ng mga labi, http://apsnyteka.org/ ay nagningning ng isang pagpapahayag ng matalik na pagkakaibigan na hindi ko pa nakita, isang kamalayan ng katangi-tanging pagiging malapit sa anak ng Diyos. Ang malinaw na kawalan ng karaniwan - isang mapang-alipin, nakakatakot na saloobin sa Diyos ng isang tao - ay interesado sa akin, at sa buong paglilingkod ay pinanood ko nang may labis na pag-usisa kung paano ang isang tao ay nakikipag-usap sa Diyos, nang hindi yumuyuko sa kanya, napakabihirang natatakpan ang kanyang sarili ng pansin ng krus , nang walang luha at buntong-hininga.”

Ang bayani ng kuwento ay gumaganap bilang isang dalubhasa sa mga engkanto, alamat at tradisyon. Sa kanyang mga kakaibang kwento, naakit niya si Alexei Peshkov kaya sinamahan niya siya sa Gudauta. Pagkalipas ng maraming taon, kapag inihahanda ang kanyang unang nakolektang mga gawa, sinabi ng manunulat nang may panghihinayang na ang kuwentong "Kalinin" ay hindi kasama ang alamat ni Jesucristo, na narinig mula sa Kalinin. Ang orihinal na alamat na ito ay hindi kasama sa kuwento sa pamamagitan ng censorship, at pagkalipas ng maraming taon ay hindi na ito maalala ni Gorky.

Hindi na nakilala ni Gorky si Alexei Kalinin at hindi niya alam ang tungkol sa kanya kapalaran sa hinaharap. Kaugnay nito, ang sanaysay na "Bagong Athos makalipas ang sampung taon", na nilagdaan ng isang tiyak na Kalinin, na natuklasan namin kamakailan sa pre-rebolusyonaryong pahayagan ng Batumi na "Chernomorsky Vestnik". Sinusubukan ng may-akda ng sanaysay na gumawa ng makasaysayang iskursiyon sa malayong nakaraan ng New Athos, na naglalarawan dito ng mga alamat at tradisyong nauugnay sa mga lugar na ito. Siguro si Alexey Kalinin, ang bayani ng kuwento ni Gorky at ang may-akda ng sanaysay na "Bagong Athos Sampung Taon Pagkaraan" ay iisa at iisang tao? Hindi pa ito makumpirma, ngunit maaari itong ipagpalagay. Ang ilang mga dahilan para sa pagpapalagay na ito ay ibinigay ng teksto ng sanaysay na aming ipinakita.

“Matagal na akong hindi nakapunta sa New Athos. Sampung taon! Sa panahong ito, marami ang nagbago. Nagbago din si Atho: ito ay lumago at umunlad nang husto. Naging iba na rin ako.

Sa loob ng sampung taon na ito, namulat ako sa mahabang nakaraan ni Athos. At nang lapitan ko ito mula sa Sukhum, at mula sa paligid ng liko ang matataas na katedral ay kumislap sa kaputian nito sa bughaw ng maulap na bundok, maraming mga larawan mula sa kawili-wiling nakaraan ng pinakamagandang monasteryo sa mundo ang sumikat sa aking imahinasyon... ”

Maaaring kumpirmahin o pabulaanan ng pananaliksik ang pagpapalagay na ang may-akda ng sanaysay na ito ay kapareho ng karakter sa kuwento ni Gorky.

Matapos gumugol ng halos dalawang linggo sa mga lugar na ito, muling bumalik si M. Gorky sa Sukhum at mula roon ay tumawid sa Abkhazia. “Ito ay isang panahon kung saan ang mga puno ay natatakpan ng ginto, at sa kanilang mga paanan ay nakalatag ang maraming nahulog na mga dahon, tulad ng pinutol na mga palad ng mga kamay ng isang tao... Mausok na ulap ay nakasabit nang husto sa tuktok ng mga bundok, nagbabanta ng ulan, mula sa kanila ay gumagapang ang mga anino. sa kahabaan ng mga berdeng bato, kung saan tumutubo ang isang patay na puno ng boxwood, at sa mga guwang ng mga lumang beech at linden ay makikita mo ang "lasing na pulot." Susunod, ikinuwento ng manunulat kung paano nagtatrabaho ang mga nagugutom mula Sukhum hanggang Ochamchiri, kung saan sila gumagawa ng highway. Dito, sa kaliwang bangko ng Ilog Kodor, sa bahagi ng Adzyubzhinka, ang batang Gorky ay tumatanggap ng isang bagong panganak. Pagkatapos ay binanggit niya ang http://apsnyteka.org/ episode na ito sa kanyang akda na "The Birth of Man," kung saan unang narinig ang mga sikat na salita ni Gorky: "Mukhang ipinagmamalaki ang tao."

Sa loob nito, isinulat din niya ang tungkol sa moral ng mga taong Sukhumi, tungkol sa espirituwal na sterility at pagkamakasarili ng mga teknikal na intelihente na nangangasiwa sa pagtatayo ng kalsada.

Siya ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa mga lokal na Abkhazian sa kanyang mga kuwento na may mahusay na init, na may pag-unawa sa kanilang mahirap na kapalaran.

Noong 1896, muling binisita ni Gorky ang Abkhazia sa kumpanya ni A.P. Chekhov at ang sikat na pintor ng Russia na si A.M. Vasnetsov. Noong 1903, si Gorky, na isang sikat na manunulat, ay bumisita sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus sa ikatlong pagkakataon.

Dumating siya sa Gagra sakay ng bangka mula sa Novorossiysk. Ang kanyang pananatili ay kasabay ng pagbubukas ng isang high society resort sa Gagra. Huminto si Gorky sa isang pansamantalang hotel (ang kasalukuyang Gagripsh Hotel) at agad na nakipag-usap sa mga manggagawa, kung saan mayroong mga tatlong libo sa panahong ito ng lagnat ng konstruksiyon. Ngunit sa ikatlong araw, ang pulisya, na kinikilala si A. M. Peshkov bilang proletaryong manunulat na si Gorky, ay pinilit siyang umalis sa Gagra. Lumipat siya sa Sukhum at nanatili doon ng ilang sandali.

Mayroon lamang pira-pirasong impormasyon tungkol sa pananatili ni Gorky sa Sukhum. Sinabi ng mga matatandang residente ng nayon ng Adzyubzha sa may-akda ng mga linyang ito na minsan sa mga unang taon ng ating siglo ay nakita nila sa baybayin ng nayon ang isang matangkad na intelektuwal na Ruso na, sa paghusga sa mga larawan, ay halos kahawig ng manunulat na si Maxim Gorky.

Ang mga kwentong ito ay kapani-paniwala, dahil sinabi mismo ni Gorky na sa kalaunan ay nais niyang hanapin ang babaeng nanganganak kung saan siya naghatid ng isang bata sa mga bangko ng Kodor. Ngunit sa paglipas ng taon ang kuwartel kung saan nakatira ang mga manggagawa sa konstruksiyon ay giniba, at ang bakas ng babaeng ito ay nawala.

Noong 1908-1912 Sa Capri, nakipagkita si A. M. Gorky kay German Aleksandrovich Lopatin, isang personal na kaibigan ni Karl Marx, tagasalin ng "Capital" sa Russian.

Limang taon pagkatapos makipagkita kay A. M. Gorky noong 1917, binisita ni G. A. Lopatin ang Sukhum at ginugol ang buong tag-araw na manatili sa bahay ng kanyang pamangkin na si B. N. Zakharov. Minsan, tulad ng sinabi ng mga nakasaksi sa may-akda ng mga linyang ito, si Lopatin, sa bilog ng pamilya at mga kaibigan, sa lilim ng isang malaking puno na nakatayo sa looban ng bahay, ay nagsalita tungkol sa kanyang pananatili sa bansa ng Garibaldi at tungkol sa kanyang pakikipag-usap sa A. M. Gorky, kung saan paulit-ulit na naalala ni Gorky ang Abkhazia , ang kahanga-hangang klima at mapagpatuloy na mga tao.

Noong 1929, bumisita si A. M. Gorky sa Sochi. Mula doon, siya, sinamahan ng Tagapangulo ng Konseho ng People's Commissars ng Abkhazia N.A. Lakoba, ay nagtungo sa Abkhazia. Sa Gagra ay nakipag-usap siya sa mga bakasyunista. Pagkatapos ay nakipagpulong ang manunulat sa mga kinatawan ng lungsod ng resort, na nagtapos sa isang magiliw na hapunan (1).

Ipinahayag ng manunulat ang kanyang paghanga sa estado ng Gagra folk resort. Sa daan mula sa Gagra, siniyasat niya ang bukid ng estado sa New Athos. Noong Nobyembre 7, sinamahan ng chairman ng Central Election Commission ng Abkhazia, ang sikat na manunulat ng Abkhaz na si S. Ya. Chanba at ang editor ng pahayagan na "Apsny Kapsh" M. L. Khashba, dumating siya sa Sukhumi. Dito A.M.

Nakipagkita muli si Gorky kay N.A. Lakoba. Ang mga figure ng kultura ng Abkhazian ay nakibahagi din sa pag-uusap. Kabilang sa mga naroroon ay ang Pinarangalan na Artist http://apsnyteka.org/ ng Abkhazia, Hungarian ayon sa nasyonalidad, ang kompositor na si Konstantin Kovacs. Tinanong ni A. M. Gorky ang kompositor na may malaking interes tungkol sa kanyang mga aktibidad sa Abkhazia, tungkol sa kung paano siya nangongolekta at nagtatala ng mga katutubong kanta, alamat at tradisyon ng Abkhaz. Pagkatapos ay nagtanong siya: “Kinakanta mo ba ang mga kantang ito kahit kaunti lang?” "Kailangan kong matutunang mabuti ang mga kanta," ang sagot ng kompositor sa kanya, "direkta mula sa boses ng performer, kung hindi, napakahirap para sa akin na mag-record ng kahit ano nang tama, dahil wala akong ponograpo." - “Hindi ganoon kalaki ang kawalan ng ponograpo _ 1 Tingnan: V. Pachulia. Gagra. Mga sanaysay sa kasaysayan ng lungsod at resort. Sukhumi, 1979, p. 94.

ang problema, - nabanggit ni A. M. Gorky, - ay kung ikaw mismo ang kumanta ng mga kanta ng Abkhaz. Sa pamamagitan ng pagtatanghal ng mga ito sa iyong sarili, mas mahusay mong matutuhan ang karakter ng kanta at ang diwa ng mga taong namuhunan sa nilalaman ng mga himig na ito."

Sa parehong araw, binisita ng manunulat ang isang nursery ng unggoy at nakipag-usap kay Propesor JI. M. Voskresensky tungkol sa acclimatization ng mga hayop sa mga kondisyon ng Sukhum, tungkol sa pag-aaral ng kanilang mga sakit at paggamot, pati na rin ang tungkol sa mga eksperimento na isinagawa ng mga siyentipiko sa mga sakit. Si Gorky at ang kanyang mga kasama - ang kanyang anak at manugang na babae - ay ipinakita sa mga unggoy at binigyan ng mga paliwanag ng tagapagturo ng nursery na si A. S. Smirnov.

Noong Setyembre 8, ang kotse ng Chairman ng Council of People's Commissars ng Abkhazia ay naka-park sa harap ng Ritsa Hotel, at maraming tao ang nagsisiksikan. Ang mga residente ng Sukhumi ay dumating upang makita ang kanilang minamahal na manunulat. Di-nagtagal, umalis si Gorky at ang kanyang mga kamag-anak, na sinamahan nina Nestor Lakoba at Konstantin Kovach, upang bisitahin ang ilang rehiyon ng Abkhazia. Sa daan, huminto si Gorky sa kaliwang pampang ng Kodor River at sinuri ang bagong ospital ng Adzyubzha (ngayon ay dinadala nito ang pangalan ng kanyang kuwento - "The Birth of Man").

Sa araw na bumisita si A. M. Gorky sa ospital, "ipinanganak ang isang batang lalaki at pinangalanan ng mga magulang ang maliit na Abkhazian Maxim, sa gayon ay nagpapahayag ng paggalang sa mahusay na manunulat na Ruso" (2).

Sa kabilang banda, huminto si Gorky sa sentro ng rehiyon ng Ochamchira. Siya ay inanyayahan sa tanghalian ng chairman ng Ochamchira district executive committee, isang sikat na dating rebolusyonaryo ng rehiyon, si Dmitry Gabunia (siya ay nagrenta ng mga silid sa bahay ng Ilarion Kantaria, na nakaligtas hanggang ngayon). Maraming tao sa hapag, at ang koro ng Ochamchira, na pinamumunuan ni Platon Pantsulay, ay nagtanghal ng mga kantang inuming Abkhaz at Georgian na "Shardaamta" at "Mravaljamieri", pati na rin ang mga kabayanihan, paggawa at ritwal ng Abkhaz. Ang awiting Ruso na "Wherever I Wander" ay ginanap din.

Nang magpaalam sa kanyang mga tagahanga ng Abkhaz, pumunta si Gorky sa Ahal Senaki (ngayon ay ang lungsod ng Tskhakaya), at mula doon sa pamamagitan ng tren patungong Tiflis, kung saan nagsimula ang mahusay na manunulat ng kanyang paglalakbay sa panitikan 37 taon na ang nakalilipas. Talambuhay ng manunulat. L., 1979, p. 182.

http://apsnyteka.org/ na may kuwentong "Makar Chudra" at kung saan naghihintay sa kanya ang maraming kaibigan at tagahanga. Hindi nagtagal ay muli siyang nagtungo sa Italya para magpahinga at magpagamot.

Eksaktong isang taon mamaya, noong umaga ng Nobyembre 26, 1930, nakilala ni A. M. Gorky sa Bay of Naples ang bapor na Abkhazia, na inilunsad kamakailan ng mga tagagawa ng barko ng Leningrad. Sa unang paglalakbay-dagat na ito ng Sobyet ay mayroong 300 shock workers, na kumakatawan sa 132 na negosyo ng bansa mula sa lahat ng mga republika ng unyon, kabilang ang ilang mga tao mula sa Georgian SSR. Kasama ang mga pinakamatandang manggagawa sa karera, mga kalahok sa mga laban sa Oktubre at digmaang sibil, mayroong mga miyembro ng Komsomol - ang nangunguna sa mga proyekto sa pagtatayo ng Limang Taon na Plano.

Ayon sa mga nakasaksi, si A. M. Gorky, sa isang pakikipag-usap sa mga tripulante ng barko, ay nagpahayag ng kanyang malaking kasiyahan na ang barko ay pinangalanang "Abkhazia" - ang pangalan ng rehiyon na mahal niya. teenage years. Nang malaman na ang mga drummer ay makumpleto ang kanilang paglalakbay sa Odessa, at ang barko ay pupunta sa baybayin ng maalamat na Colchis, na ang barko ay taimtim na tatanggapin sa bagong Sukhumi pier, hiniling ni Gorky na ihatid ang mga pagbati sa mga residente ng maaraw na Abkhazia at pamumuno nito.

Naalala ni A. M. Gorky ang matabang lupang ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, sinundan ang malikhaing paglago ng mga manunulat ng Abkhaz, at noong Agosto 3, 1933 nagpadala siya ng liham sa mga malikhaing manggagawa ng Abkhazia. Sinabi nito, lalo na: "... Makisali sa pag-aaral ng katutubong oral na tula, mangolekta at magrekord ng mga kanta ng Abkhaz, mga engkanto, mga alamat, ilarawan ang mga sinaunang ritwal... Ito ay magbibigay ng maraming hindi lamang sa iyo nang personal, ngunit magkakaroon din ng ipakilala ang maraming tao sa nakaraan ng Abkhazia "

Bilang pag-alaala sa pagbisita ni A. M. Gorky sa nursery, isang memorial plaque ang na-install sa isa sa mga gusali ng institute.

Maraming mga gawa ni A. M. Gorky noong panahon ng Sobyet ang isinalin sa Abkhazian ng mga nangungunang manunulat at tagapagsalin at nag-aral sa mga paaralan.

Ang mga gawa ng dakilang humanist ay itinuturo sa mga humanities faculties ng Abkhaz State University, na nagtataglay ng kanyang pangalan.

VLADIMIR TAN-BOGORAZ Noong 1908, maraming lugar sa Caucasus, lalo na ang Baku, Yerevan, Tiflis, Batumi, Sochi, atbp., ay binisita ng isang miyembro ng People's Will, isang kilalang etnograpo, manunulat ng fiction at makata na si Vladimir Germanovich Bogoraz ( kanyang literary pseudonym Tan). Bumisita din siya sa Abkhazia, Sukhum, New Athos, at nakilala nang detalyado ang mga tanawin ng huli, lalo na sa buhay ng New Athos Monastery.

Si V. G. Tan-Bogoraz at ang mga kasama niya ay nanatili sa New Athos sa isang monasteryo na hotel para sa "purong publiko." Narito ang monk-keeper, na ipinakilala ang mga patakaran ng paninirahan, lalo na nabanggit na maraming mga sikat na tao ang nanatili sa kanilang hotel, kabilang si Anton Pavlovich Chekhov.

Kinopya ni Tan-Bogoraz mula sa aklat ng mga talaan ng New Athos Monastery sa kanyang kuwaderno ang mga sumusunod na salita ni A.P. Chekhov: "Ang mga taong sumakop sa Caucasus nang may pag-ibig at mga gawaing pang-edukasyon ay karapat-dapat ng higit na karangalan kaysa sa aktwal na ibinibigay natin sa kanila."

http://apsnyteka.org/ Hindi nagtagal ay binanggit niya ang mga salitang ito ng Chekhov sa kanyang mga sanaysay sa paglalakbay na "On the Sunny Beach." Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng nauugnay kay Chekhov ay lalong mahal sa kanya.

Halos magkasing edad lang sila (ipinanganak ang Bogor noong 1864); parehong ginugol ang kanilang mga taon ng pagkabata sa Taganrog. Kilala nila ang isa't isa. Nang mamatay si A.P. Chekhov nang wala sa oras, inialay ni V.G. Tan ang mga tula sa alaala ni Chekhov. Ang isang hindi inaasahang pagpupulong sa isang pag-record na ginawa ni Chekhov ay muling nabuhay sa kanyang memorya ng maraming bagay na nauugnay sa mahal na taong ito at manunulat sa Russia.

Kabilang sa mga atraksyon ng pinakamagandang sulok na ito ng Caucasus, ang Bundok Iverskaya ay gumawa ng isang espesyal na impresyon sa manunulat. "Ang kalsada doon ay tumataas nang paliko," ang isinulat niya. - Kalahati, sa ilalim ng isang mataas na puno, may isang kahoy na bangko. Mula doon ay bumukas ito pinakamagandang view sa monastikong ari-arian.

Noong Linggo ng hapon ay umupo kami sa bench na ito at tumingin sa ibaba. Nasa ibaba namin ang malambot na mga dalisdis ng bundok, na natatakpan ng mga berdeng parang. May mga puno ng prutas dito at doon, at ang mga mag-aaral sa monasteryo ay sumulpot, na tinutumba ang mga mansanas at peras. Mayroong dalawampu sa mga mag-aaral na ito. Lahat sila ay mga ulila ng Abkhazian at, sa gayon, mayroon silang dobleng karapatan na kolektahin ang mga prutas na ito na tumutubo sa bukid, dahil ang mga puno ay itinanim noong kanilang pre-monastic times. ng kanilang sariling mga ama at mga lolo..." (1). “...Ang mga pilak-bakal na dome ng anim na simbahan ng monasteryo ay kumikinang, ang mga bubong ng mga gusali ng monasteryo - ang pabrika, ang hotel, ang mga batong kuwartel ng mga peregrino at manggagawa - ay naging pula. Ang mga palumpong, puting pader, at matitinding halaman ay makikita sa lahat ng dako. "Lahat," itinuro ng manunulat, "ito ay tulad ng isang lungsod na bato at tulad ng isang bagong sementeryo, puno ng malambot na kalungkutan at malupit na karangyaan sa konstruksiyon" (2).

Pagkatapos ay isinulat ni Tan-Botoraz ang tungkol sa panloob na istraktura ng monasteryo: "...Ang monasteryo ay may lahat ng sarili nitong, kahit na ang mga pintor na lumaki sa bahay, ngunit ang mga kuwadro na gawa ay hindi kaakit-akit. Sa reception room ng rector ay nakasabit ang painting na "The Beginning of New Athos"... New Athos is a Lenten principality. Pinapakain ka nila ng itim na tinapay at langis ng mirasol; kahit na ang mga babae ay suminok pagkatapos ng ganoong pagkain, medyo malaswa "(3). “Ang kuwartel para sa mga manggagawa ay matatagpuan sa baybayin. Ang unang bagay na pumukaw sa iyong mata ay ang malalakas na rehas na bakal; sa likod ng mga rehas ay makikita mo ang maputlang mukha at punit-punit na damit.

Aaminin ko, sa unang tingin ay akala ko ito ay ang New Athos prison. "Ano ang pinag-uusapan mo," sabi ng nakatatanda na monghe, "bakit kailangan natin ng napakalaking piitan?" Ngunit imposible nang walang mga bar, isang pangkat ng paglalakad ang dumating sa amin, ang mga tagapagmana ni Maxim Gorky ..." (4).

Ang mga kapus-palad na mga tao sa New Atho ay nagsagawa ng pinakamababa, mahirap na trabaho, dahil sila ang pinakamurang paggawa. Matalinhagang tinawag sila ni Tan-Bogoraz na "mga manlalakbay na walang kumpas... bawat taon ay mas marami sila..., sila ay nagugutom at hindi nalulunod, hindi pumatay at hindi pinapatay" (5). Tulad ng sinabi ng isa sa kanila sa manunulat, sa perang kinita sa monasteryo - 20 kopecks sa isang araw, imposible na kahit na bumili ng mga suporta sa binti.

1 Tan V. G. Works, tomo IX (mga sanaysay). Sa maaraw na dalampasigan. St. Petersburg, 1909. p. 235.

2 Ibid., p. 236.

http://apsnyteka.org/ 4 Ibid.

Ganito inilarawan ng manunulat ang buhay sa New Athos.

Ang Gagra noong panahong iyon ay naging isang high society resort. Nakilala ng manunulat ang buhay ng resort na ito, kung saan mayroong maraming hype sa Russia at sa ibang bansa. Ang kanyang impormasyon tungkol sa resort ay kawili-wili:

"Ang istasyon ng klima sa Gagra ay isang autonomous settlement at kontrolado mga espesyal na batas. Limang milya mula sa resort, sa nayon ng New Gagry, mayroong kahit isang checkpoint para sa lahat ng mga van at stagecoaches, dahil mahigpit na ipinagbabawal na magmaneho hanggang sa tirahan sa mga stagecoaches. Nahinto rin ang aming “linya” at pinilit nila kaming ilipat ang aming mga bagahe sa ibang linya, na lokal na pinanggalingan. Gayunpaman, ito ay eksakto tulad ng sa amin, tanging ang mga unan lamang ang napunit at ang mga bukal ng bakal ay nakatusok at masakit na tumusok. Sinisingil nila kami ng duty fee at hinayaan kaming ipasa.

Nagmaneho kami sa isang makitid na bangko at sa kahabaan ng kalsada ay patuloy kaming nakatagpo ng mga halatang bakas ng mapagbigay na superyor na pangangalaga. Halimbawa, malalaking poster:

"Mahigpit na ipinagbabawal na hawakan ang mga wire ng telegraph gamit ang iyong mga kamay. Maaaring sumunod ang kamatayan." Nagbilang ako ng labing-apat na ganoong poster. At sa bawat tulay sa magkabilang panig ay mayroon ding anunsyo, gayundin sa tatlong wika, sa Rusak, Georgian at Tatar: "Mag-ingat, matalim na pagliko, mayroong isang tulay sa apatnapung hakbang," - na parang ang mga taksi mismo ay hindi alam. . At kahit alam nila, lahat sila ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi nagbabasa ng mga patalastas...

Sa pamamagitan ng paraan, sa Abkhazia mayroon ding mga inskripsiyon sa lahat ng mga tulay, at ang mga ito ay tiyak na Ruso, bagaman sa isang lokal na pagbagay: "Shala, na may mga hakbang (pshala isinalin mula sa Abkhaz - tahimik o dahan-dahan. - V.P.). Ang nakakalungkot lang ay kakaunti ang mga tulay at mabilis na mountain crayfish sa mismong bunganga ay kadalasang kailangang lumangoy sa isang kahina-hinalang ford kasama ang isang tarantass...

Sa kalagitnaan ng kalsada, sa Otradnoye estate... naabutan namin ang tinatawag na "kabayo na hinihila ng kabayo sa banyo," ang nag-iisang uri nito sa buong baybayin. Ito ay isinagawa sa loob ng dalawang milya, mula sa hotel hanggang sa mga paliguan sa dagat... Sumakay ang konduktor sa karwahe, mag-isa, walang madla, na parang nasa opisyal na negosyo...

Napakaraming tao sa mismong nayon. Lahat ng mga opisyal at maging mga heneral...

Saanman mayroong mga guwardiya, gendarmes, asul at pula na Cossacks, mga sundalo sa khaki. Gayunpaman, kalahating walang laman ang tatlong malalaking hotel na pag-aari ng estado...” (6).

Ang gusali ng Temporary Hotel, kung saan nanatili ang manunulat, sa kanyang mga salita, ay tila "isang engrandeng kahon ng posporo, kung saan walang makakatakas kung sakaling magkaroon ng sunog. At isa pa... Napakanipis ng mga pader na hindi mo sinasadyang marinig hindi lamang ang usapan ng iyong mga kapitbahay, kundi maging ang pinapangarap ng iyong kapwa” (7).

Ayon kay Tan-Bogoraz, ang mga batas kung saan pinamahalaan ang Gagra ay isinulat sa isang mimeograph at ipinaskil araw-araw para sa pagpapatibay ng publiko.

http://apsnyteka.org/ Nailalarawan ang "mga aktibidad" ng mga awtoridad, na tinawag upang protektahan ang kapayapaan ng Prinsipe ng Oldenburg at iba pang mayayamang taong naninirahan o nagbabakasyon sa Gagra, binanggit pa ng may-akda ang ilan sa mga batas at kautusang ito . Halimbawa, ang order No. 170 ng Mayo 21, 1909 ay nagbabasa: "Masyadong maraming pusa sa lugar ng istasyon ng klima ng Gagrinskaya, lalo na malapit sa mga hotel. Inirereseta ko na ang mga may-ari ng pusa ay magsuot ng mga kwelyo sa kanilang mga pusa.

Ang mga pusang walang kwelyo ay masisira." Sa isa pang kautusan Blg. 342 ng Disyembre 1909: “a) Dalawang asno Blg. 8 at 11 ang hindi kasama sa listahan, kung saan nawala ang isa, at ang pangalawa ay bumagsak sa mga bato, nahulog sa bangin;

b) Ang waiter na si Nikita Ladny ay pinagmulta ng tatlong rubles para sa isang nakakainsulto at walang pakundangan na sagot sa manager ng restaurant;

c) Ginawa mula sa mga guya hanggang sa mga baka kapag umabot sa naaangkop na edad Blg. 6 at 10, na inihayag ng administrasyong nayon,” atbp.

d. Ang lahat ng mga nakakatawang utos na ito ay nilagdaan ng pinuno ng istasyon ng klima ng Gagra.

Ngunit ang atensyon ni Tan-Bogoraz ay naaakit hindi lamang sa komiks na bahagi ng buhay ni Gagra. Sinabi ng manunulat na ang istasyon ng klima, sa pagtatayo kung saan ginugol ang tatlong milyong rubles, ay kumonsumo ng 150 libong rubles taun-taon sa mga pondo ng gobyerno at isang boring, gutom na lugar kung saan ang mga tao ay hindi gaanong ginagamot habang iniisip nila kung paano hindi makakuha ng malaria .

Hinggil dito, isinulat ni Tan-Bogoraz: “Nakakabagot mabuhay 6 Ibid., p. 116.

7 Ibid., p. 118.

sa Gagra at, bilang karagdagan, gutom. Ang restaurant ng gobyerno ay naghahanda ng pagkaing nakabatay sa tela. Kulang ang mga katulong sa restaurant. Hindi ka makapaghintay hanggang ito ay maihain. At ang mga presyo ay kapareho ng sa French Riviera, sa Monaco o Nice. Ang gayong mga kaugalian sa restawran ay dapat na nasa Harbin noong panahon ng digmaan. Kung gayon, mas mabuting kumain sa sangay ng Tatar ng kantina ng mga tao. Hindi ka nila bibigyan ng mga napkin, ngunit hindi bababa sa magtatambak sila ng mas maraming paminta kaysa sa kailangan mo;

beans, kamatis, taba ng tupa.

Ang lahat ng buhay sa Gagra ay pinamamahalaan ng gobyerno, kahit na ang mga maliliit na tindahan at isang Turkish coffee shop ay tumatanggap ng mga subsidyo, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagbabayad ng 30 rubles bawat buwan para sa isang lugar sa bazaar.

Ngunit ang mga presyo ay ganap na walang uliran, doble at triple kumpara sa mga kalapit na bayan sa baybayin.

Malaria sa tag-araw at taglamig. At mula umaga hanggang gabi ay walang magawa. Kahit manligaw ay sobrang barado” (8).

Ang manunulat na si V. G. Tan-Bogoraz sa kanyang mga sanaysay sa paglalakbay na "On the Sunny Beach"

hinawakan nang detalyado ang New Athos at Gagra, ngunit paulit-ulit na binabanggit ang Sukhumi at iba pang mga pamayanan ng Abkhazia. Ang mga gawa ng Tan-Bogoraz ay hindi lamang nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng baybayin ng Black Sea ng Abkhazia, kundi pati na rin sa ilang mga lawak ay nagpapaliwanag sa sosyo-ekonomikong buhay ng Abkhazia sa unang dekada ng ika-20 siglo.

8 Ibid., p. 115.

http://apsnyteka.org/ ALEXEY TOLSTOY 2-3 kilometro mula sa Naboathon Monastery mayroong isang maliit na ari-arian ng mga Beklemishev.

Ang matandang balo na si Larisa Apollonovna Beklemisheva at ang kanyang pamangkin na si Boris Alekseevich Beklemishev ay nanirahan dito. Ang dalawang anak na babae ni Larisa Apollonovna ay nanirahan sa St. Petersburg. Ang isa sa kanila, si Vera Evgenievna, ay ikinasal kay Solomon Yulievich Kopelman, publisher ng Rosehip. Ito taong may kultura ay malawak na kilala sa mga manunulat sa simula ng siglo. Halos lahat ng pinakakilalang manunulat noong panahong iyon ay dumaan sa kanyang tanggapan - A. M. Gorky, L. Andreev, I.

Bunin, A. Akhmatova, A. N. Tolstoy at iba pa (1). Ang ikatlong anak na babae ni Larisa Apollonovna, si Nadezhda Evgenievna Ejibia, ay nanirahan sa Sukhum, sa bahay ni B.N. Zakharov, kung saan ang pamilya niya ay nasa pinakamalapit na pagkakaibigan.

Noong tagsibol ng 1911, si S. Yu. Kopelman ay nagpahinga kasama ang kanyang biyenang babae na si L.A.

Sina Beklemisheva at A.N. Tolstoy ay sumama sa kanya. Noong panahong iyon, bata pa siya ngunit sikat na manunulat. Ang paglalakbay na ito ay nagbigay sa kanya ng materyal para sa mga kwentong "Esher" at "False Step". L.A. Beklemisheva at Boris Beklemishev sa ilang mga lawak ay nagsilbing mga prototype para sa mga bayani ng "The Wrong Step".

Noong Abril 16, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Si Beklemishev ay payat, nakayuko at mapula ang buhok, na may malalaking asul na mga mata, hindi makati, nag-aahit minsan sa isang buwan, hindi palaging naglalaba... Siya ay nagbabasa ng mataba sa gabi, lumalamon ng isang mag-book sa isang gabi, at hindi alam ang may-akda o ang pamagat ng libro. Kapag dinadalhan siya ng kanyang tiya ng isang baso ng tsaa sa madaling araw, naninigarilyo siya at nagbabasa muli. Ang silid ay amoy ng Diyos kung ano - katad, pulbura, pawis, upos ng sigarilyo, _ 1 Ang anak ni V. E. Baklemisheva at S. Yu. Kopelman, noon ay bata pa, nang maglaon ay naging manunulat na si Yu. Krymov ("Tanker Derbent", " Mga inhinyero") . Namatay siya sa Great Patriotic War, kung saan nakilahok siya bilang isang kasulatan para sa Pravda. V. E.

Si Beklemisheva ay isa ring manunulat. Siya ay nagmamay-ari ng mga alaala ni Leonid Andreev, isang pampanitikan na pag-record ng mga kwento ng clown na si Alperov at iba pang mga gawa.

dumi. Nagkaroon ng gulo sa mesa, na si Beklemishev ay nag-iisa sa pag-aayos... Nang sa wakas ay bumangon siya, agad siyang sumigaw ng "ist." Magiliw na bumulong ang tiyahin at ang dalawang kalan ng kerosene ay sumisitsit na sa kanyang silid-kainan. Ang aking tiyahin, na nakikita kaming mga matatalinong tao, ay nakikipag-usap sa amin mula umaga hanggang gabi nang walang tigil tungkol sa mga paaralan, tungkol kay Koni (hindi makatiis, ang buffoon), tungkol sa Sologub (isang matandang lecher), tungkol sa digmaang Tsino, modernong kabataan, matatalinong manggagawa (ito ang kanyang globo ), tungkol sa mga babaeng Sukhumi na laging naghahanap ng isang maginoo na magpapakain sa kanila sa mga restawran "hanggang sa sumakit ang kanilang tiyan."

Si Beklemishev ay isang masugid na mangangaso at naglalakad sa bundok. Alam na alam niya ang buhay ng rehiyon, ang mga kaugalian ng mga lokal na residente, at ang mga gawi ng mga hayop. Isinulat din ito ni Tolstoy sa kanyang talaarawan. “Ang mga Abkhazian ay kumakain ng mais araw-araw - mamalyga... Kapag ang isang Mingrelian o Abkhazian ay nagluluksa, pinalalaki niya ang kanyang buhok at balbas. Ang mga kababaihan mula sa http://apsnyteka.org/ Ang mga Abkhazian ay nag-aanak ng mga silkworm, hindi nagtatrabaho, naghahabi lamang, nag-iikot at nagbuburda. Mahilig sila sa makinang panahi. Ang mga babae ay nagsusuot ng pantalon, isang palda na hiwa sa harap at likod, at isang itim na headscarf sa kanilang mga ulo. Mahilig sila sa lahat ng itim...

Kung ang isang Abkhazian ay tapat, siya ay natutulog sa mga baka, kung siya ay isang magnanakaw, ang mga baka ay lumalakad kasama niya. Ngunit narito, lumilitaw, ang mga espesipikong obserbasyon: "Ang isang mahirap na prinsipe ng Abkhaz ay umupa ng isang trabahador sa bukid, naghahasik ng mais, nanghuhuli sa sarili, ang kanyang anak na may balat ay naglalakad mula sa dukhan patungo sa dukhan na may buntot sa kanyang kamay. Hinahalikan ng mga Abkhazian ang kanyang sahig."

Binanggit ng manunulat ang Sukhum, Athos, Samurzakan.

"Sa likod ng Gudauta ay may isang nayon na tinatawag na Lykhny, kung saan mayroong isang libong taong gulang na puno ng oak; ang mga Abkhazian ay nagtipon sa ilalim nito noong unang panahon."

Mula sa Beklemishev estate, si A.N. Tolstoy, kasama si S.Yu. Kopelman, ay dumating sa Sukhum, nanirahan kasama si Nadezhda Evgenievna Beklemisheva-Edzhibia sa bahay ni V.N.

Zakharova.

Batay sa mga materyales na nakolekta sa Sukhum at sa paligid nito, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Esher" at ang kuwentong "The Wrong Step." "Esher" sa unang pagkakataon sa ilalim ng pangalang "Curse"

inilathala ito ng manunulat sa pahayagan ng St. Petersburg na "Rech" sa ilang sandali pagkatapos bumalik mula sa Caucasus. Ang kuwento ay nagtapos sa pagkamatay ng pangunahing tauhan na si Joto at ang kanyang minamahal na si Escher, na itinapon ang sarili sa bangin pagkatapos niya. Sa kwentong "The Wrong Step" ang aksyon ay nagaganap sa New Athos Monastery, sa dacha ng mga Beklemishev at sa Sukhum. Sinasabi ng kuwento na ang ari-arian ng mga Baklushin ay nasa malapit sa dagat, sa pagitan ng monasteryo at ng lungsod; sinumang dumating ay kailangang umakyat sa cypress, itim at drive-in na eskinita sa tuktok patungo sa isang burol kung saan tumutubo ang malalaking puno ng eucalyptus at mayroong mababang puting bahay na may balkonahe at mezzanine, mula sa bubong na kung saan ay may isang bitak sa lupa, nakasaksak sa hila. Naglalaro ang mga kuneho sa nagbabalat na dingding, dalawang haligi, shutter at kalahating bulok na balkonahe, at sa harap ng mga bintana ang puting puno ng akasya ay mabango limang beses sa isang taon... Kung tutuusin, ang hardin sa paligid ay ligaw at hindi nililinis. ... Ang mga daga ay tumakbo sa gabi...”

Bumisita si Alexey Nikolaevich sa Sukhum mamaya. Sa isa sa kanyang mga pagbisita, nakilala niya at ng kanyang mga kasama ang sikat na mangangaso ng Abkhaz na si Taras Anchabadze (Achba) at ang kanyang anak na si Vianor, isang estudyante sa Military Medical Academy sa St. Petersburg, at nang maglaon ay isang sikat na doktor at pampublikong pigura ang mga gilid.

Si A. N. Tolstoy ay paulit-ulit na dumating sa Sukhumi noong panahon ng Sobyet. Nakilala niya hindi lamang ang mga manunulat ng Abkhazia, kundi pati na rin ang mga pampulitika at pampublikong pigura.

ALEXANDER SERAFIMOVICH Noong 1912, unang naglakbay si A. S. Serafimovich (Popov) sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus. Ang steamboat ay hindi nababagay sa A.S. Serafimovich - hindi niya nais, tulad ng isinulat niya, "mula sa malayo upang masulyapan ang kamangha-manghang baybayin. Mahahaba ang mga kabayo, at palagi kang nakatali;

sa pamamagitan ng kotse - lahat ay lilipad tulad ng isang panaginip."

Samakatuwid, nagpasya ang manunulat na sumakay sa kanyang "demonyo" - isang motorsiklo. “Sa http://apsnyteka.org/ na paraan ng transportasyong ito, magiging malapit ako sa kalikasan at mga tao. Huminto ako kung saan ko gusto. Makikita ko ang lahat, wala akong palampasin." Gagra - ang kahanga-hangang sulok na ito ng rehiyon ng Caucasian Black Sea, sa oras na iyon ay naging isang naka-istilong high-society resort, na may mga sementadong kalye, isang palasyo at 5 hotel, na nilagyan ng electric lighting at running water.

18 kilometro mula sa Gagra, sa mga dalisdis ng Mount Mamzyshkha, sa taas na 1,000 metro sa ibabaw ng dagat, isang maliit na alpine hotel na may mga silid ang itinayo. At sa mismong baybayin ng dagat, ayon sa disenyo ng punong arkitekto na si Gagra I.G.

Si Lyutsedarsky, ang tagabuo ng gusali ng People's House sa St. Petersburg, ay itinayo ang isang bathhouse na gusali, sa tabi nito ay may isang sakop na plataporma kung saan papalapit ang isang tram na hinihila ng kabayo.

Mula rito, maaaring pumunta ang mga bakasyunista sa hotel at sa lugar sa paligid ng bukana ng Ilog Tsiherva.

Naglakad-lakad ang mga bakasyonista at turista sa isang kahanga-hangang subtropikal na parke na may nakatanim na agaves, chamerops, lemon at orange tree, cypress, na may magandang boulevard ng mga palm tree at magnolia. Ngunit sa sandaling lumipat ang isa ng isang daang hakbang sa kanluran mula sa parke at sa mga pader ng kuta, natagpuan ng bisita ang kanyang sarili sa isang barracks town na tinatawag na "Trebizond." Ang mga kubo, na dali-daling pinagsama-sama mula sa mga shingle at playwud, ay nagkalat ng magulo dito. Ang isang mas kaawa-awang impresyon ay ginawa ng New Gagra, na matatagpuan limang kilometro mula sa resort, kung saan nakatira ang mga manggagawa at mangangalakal at kung saan walang kahit katiting na palatandaan ng buhay kultural.

Naglalakbay nang higit pa sa mga nayon ng Abkhaz na nakahiga sa kahabaan ng Novorossiysk Batumi highway kasama ang kanilang mga indibidwal na estate, na may maliliit na taniman, ubasan, taniman at mga sementeryo ng pamilya, dumating ang manunulat sa Gudauta, kung saan ang kanyang kaibigan-manunulat na si I. S. Shmelev ay may isang dacha, na patuloy na nag-imbita sa akin. magbakasyon sa Gudauta. Ito ay inilarawan sa liham ni Serafimovich kay A. A. Kipen. "Si Shmelev ay nalulugod sa Caucasus, kung saan siya nasiyahan, kung saan siya ninakawan, mula sa dagat, mula sa araw. Tumatawag. Nakatira sa Gudauta. I wish we can wave to you. A?" (1). Pagkalipas ng dalawang linggo ay masaya siyang sumulat sa I.A.

Belousov: "Nakasakay ako sa isang motorsiklo sa kahabaan ng Black Sea Highway mula Novocherkassk hanggang Gudauty upang makita si Shmelev. Sumulat sa amin doon, kami ay lubos na magagalak, at kung kayo ay darating, ito ay mas mabuti” (2).

Kung gayon ang Gudauta ay isang maliit na nayon; sa oras na iyon mayroong dalawang pagawaan ng handicraft cognac, isang istasyon ng postal at telegraph, isang elementarya, ilang mga dwarf hotel na may mga restawran, kabilang ang isang bagong itinayong hotel na may 50 silid. Ngunit hindi nanatili si Serafimovich kay Shmelev nang matagal sa Gudauta.

Isinulat niya ito mamaya kay A. A. Kipen. "Tumira ako kasama si Shmelev sa loob ng dalawang araw, sa Sochi dalawang beses sa loob ng 5 araw" (3). Sa pagsasalita tungkol sa dahilan ng maikling pananatili ng manunulat na bumisita sa kanyang kaibigan na si I. S. Shmelev, ang kritiko sa panitikan na si Nikolai Velengurin sa kanyang kamakailang nai-publish na kawili-wiling aklat na "Southern Sonata" ay sumulat: "Ngayon ay nahihirapan pa rin kaming sabihin kung bakit hindi nanatili si Serafimovich sa Gudauta kasama ko. WITH.

Shmeleva. Kung tutuusin, ang layunin ng kanyang paglalakbay ay bisitahin ang kanyang kapwa manunulat at mag-relax dito...

Marahil ay nadala si Serafimovich sa paglalakbay na ito hindi sa pakikipagtagpo sa isang manunulat na kilala niya nang husto, ngunit sa pamamagitan ng pagkilala sa isang bagong rehiyon para sa kanya, na may bagong http://apsnyteka.org/ mga lugar at tao” (4).

Wala pa kaming impormasyon tungkol sa kanyang mga pagbisita sa mga kalapit na tanawin ng New Athos at Sukhum. Ngunit dapat nating ipagpalagay na siya ay walang alinlangan, na may isang motorsiklo sa kanyang pagtatapon, binisita ang mga lugar na ito.

Noong Agosto 18, 1913, na naglakbay ng higit sa isang libong kilometro sa baybayin, bumalik ang manunulat sa Novorossiysk. Makalipas ang anim na araw ay sumulat siya kay Kipen: “Narito ako bumalik. Hindi mo maiisip kung gaano ito kahanga-hangang paglalakbay, mga bundok, kagubatan, araw, mga tao, mga pagpupulong at ako, 1 Serafimovich A.S. Collection. op. sa 7 tomo, tomo 7. M., 1960, p. 473.

2 Ibid. Sa. 476.

3 Ibid., p. 477.

4 Velengurin N. Southern Sonata. Krasnodar, 1979, p. 125.

parang espiritu, parang demonyo, nagmamadali ako dito. Huminto ako sa mga highway guardhouse at coffee shop - puno ako ng mga impression;

bumisita sa Tuapse, Sochi, Gagra, Gudauta, Krasnaya Polyana;

tumakbo sa masayahin at nakangiting Abkhazia. Mahal, napakagandang bansa. Ngayon ako ay nalason, sa sandaling ang init ay pumutok, ako ay mabubunot. Ilang husks ang natanggal sa paglalakbay na ito. Ngayon para akong ahas sa bagong balat."

"...mahal na Ivan Andreevich, nakikipagkarera ako sa aking "demonyo" pabalik sa Don. Binisita ko ang Gagra, Gudauta (kasama si Ivan/Sergeevich), Krasnaya Polyana, nakita ang mga kababalaghan ng Caucasus, narinig ang pag-awit ng mga batis ng bundok nito, yumuko sa mga kulay abong taluktok nito, at hanggang ngayon ay wala pa akong napatay ng isang sasakyan, na may na may patuloy na mga sakuna . Parang asong sumusubok” (5).

Mga kwentong Abkhazian

Pinagsama ni: A. A. Anshba, T. M. Chania

Sukhumi, 1980. Publishing house na "Alashara"

(c) Publishing house na "Alashara", 1980

MULA SA MGA COMPILERS

DMITRY GULIA

Sa ilalim ng dayuhang kalangitan

Obispo at Pastol

Opisyal at magsasaka

Ang maharlika ay nagdadalamhati

Ninakaw ang kabayo ni Khalil

SAMSON CHANBA

Tren No. 6

Bato mula sa Apohan ng Lolo

VLADIMIR (DZADZ) DARSALIA

Lumang fur coat, huwag maging mayabang!

IVAN PAPASKIRI

Karval na baril

MIKHAIL LAKERBAY

Masamang timing

Ang pumatay sa usa

Anak ng bayan

Dalawang pinto

MUSHNI HASHBA

Bakit hindi ako nagpakasal

GEORGE GULIA

Kasal sa Abkhazian

Ang pagkamatay ni San Simon na Cananeo

KAZYM AGUMAA

Hindi Naluluha na Luha

MUSHNI PAPASKIRI

Kuatat Report

FAZIL ISKANDER

kabayo ni Uncle Kazim

ALEXEY GOGUA

SHALODIA AJINJAL

Ang aking kaawa-awang dila

Salamat, telepono!

Mula sa mga kwento tungkol kay Dzuku at Dygu

JUMA AKHUBA

ETERI BASARIYA

Sa bahay ng tatay ko

MULA SA MGA COMPILERS

Ang koleksyon ng mga kuwentong ito ng mga manunulat ng Abkhaz ay ang pangatlo sa magkakasunod. Ang una ay lumabas noong 1950, ang pangalawa noong 1962. Ang bawat isa sa kanila sa sarili nitong paraan ay sumasalamin sa isang tiyak na yugto sa pagbuo ng genre ng kuwento ng Abkhaz mula sa araw ng pagsisimula nito hanggang sa kasalukuyan. Gayunpaman, hindi tulad ng mga naunang koleksyon, sa bagong koleksyon ay sinubukan naming ipakita ang mga nagawa ng pambansang maikling kuwento at bigyan ito ng katangian ng isang antolohiya. Kapag pumipili ng mga kwento para sa aming koleksyon, pangunahing ginagabayan kami ng kanilang kahalagahan sa kasaysayan ng pag-unlad ng fiction ng Abkhazian sa pangkalahatan at ang genre ng maikling prosa sa partikular.

Ang unang kwentong pampanitikan sa wikang Abkhaz ay lumitaw 60 taon na ang nakalilipas. Ito ay kwento ni D.I. Gulia na "Under a Foreign Sky." Ang kasaysayan ng mga maikling kwento ng Abkhaz ay nagsisimula sa kanya. Ngunit kalaunan ay mabagal at mahirap ang pag-unlad ng genre ng maikling kuwento ng Abkhaz. Sa loob ng maraming taon, ang nangingibabaw na mga genre ng panitikan ng Abkhaz ay tula at drama. Ang prosa ng 20s ay kinakatawan ng ilang mga kuwento lamang. Kahit na ang 30s, nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad mahusay na prosa(nobela at kwento), hindi pa rin kumikinang mga espesyal na tagumpay sa larangan ng pagkukuwento. Totoo, sa panahong ito ang panitikan ng Abkhaz sa kabuuan ay mabilis na tumaas sa landas sosyalistang realismo. Ngunit pagkatapos ay ang Dakila Digmaang Makabayan pinunit ang maraming manunulat ng Abkhaz mula sa panitikan.

Noong kalagitnaan ng ikalimampu, maraming mga batang malikhaing manggagawa ang sumulong, na ang mga pangalan ay higit na kapansin-pansin na mga tagumpay ng sining at panitikan ng Abkhaz ay higit na nauugnay.

Nagkaroon ito ng kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng panitikan ng Abkhaz sa pangkalahatan, at sa partikular na genre ng maikling kuwento. Ang hanay ng mga manunulat ng Abkhaz ng mas matandang henerasyon ay nagsimulang mabilis na lumaki sa may kakayahang malikhaing kabataan. Ang mga pangalan ng marami sa kanila ay naging kilala sa buong-Union na mambabasa.

Ang koleksyon ay hindi maaaring, siyempre, magbigay ng isang kumpletong larawan ng pagbuo, pag-unlad at kasalukuyang estado ng kuwento ng Abkhaz. Ngunit gayunpaman, umaasa tayo na gagawin niya ang kanyang kontribusyon sa marangal na layunin ng kapwa espirituwal na pagpapayaman ng mga mamamayan ng ating bansa.

DMITRY GULIA

SA ILALIM NG IBANG LANGIT

Mahal ng lahat ang kanyang tinubuang-bayan tulad ni Sham (1).

kasabihan ng Abkhazian

Sina Marytkhva at Sharytkhva ay mga anak ng dalawang magkakapatid na nagbahagi ng "kadena mula sa apuyan ng kanilang ama" (2). Ang lugar kung saan sila nakatira ay mataas, hindi pantay, ngunit maganda.

Si Marytkhva ay isang napakatanda na, ngunit siya ay mukhang masayahin, malusog at madaling magtrabaho.

Sa pagitan ng mga ari-arian ng magkapatid, ang tubig sa bukal ay umaagos mula sa bangin, napakalamig na kung ibababa mo ang iyong daliri, ito ay magyeyelo.

Sa ibaba, sa kapatagan, mayroong isang gilingan na gumagawa ng ingay araw at gabi. Ang taniman ng mais kung minsan ay puno ng butil, at may keso sa mga basket. Mahal na mahal ni Marytkhva ang mga bubuyog. Sinakop ng mga pantal ang karamihan sa likod-bahay.

Ngunit higit sa lahat ang mga kapatid ay mahilig sa mga kabayo. Ang mga kabayo at silya ng magkapatid ay palaging iba sa mga kabayo at silya ng kanilang mga kababayan.

Hindi mo matukoy kung sino ang mas matanda at kung sino ang mas bata sa mga anak ni Sharykhva - Rafet o Taarif; ang isa ay mas mahusay kaysa sa isa, pareho ay kahanga-hangang mga lalaki.

Ang mga anak ni Sharykhva ay masigasig na nagsasaka at nanghuhuli ng mga ligaw na hayop. Gayunpaman, hindi nila gusto ang pagnanakaw ng mga kabayo at pagsakay sa paligid kasama ang mga maharlika, na noong mga panahong iyon ay itinuturing na kabataan.

Ang mga anak ni Marytkhva - Elkan at Torkan - matangkad, malawak ang balikat, na may manipis na baywang, hindi karaniwang mobile, at sila ay lumago tulad ng isang nababanat, umaakyat na halaman - malaya at mabilis.

Ang kanilang mga armas, pagtrato sa kanilang mga kasama, at ang paraan ng paggamit nila ng latigo ay pumukaw sa inggit ng kanilang mga kasamahan. Saanman, sa lahat ng bagay, sina Elkan at Torkan ay maagap at mapagpasyahan. Sa madaling salita, kung ang sinuman ay nagnanais ng mabubuting bagay para sa kanilang sarili, tiyak na nais nilang magkaroon ng gayong mga kasama.

Si Elkan at Torkan ay matapang, lahat sila ay naglakbay kasama ang mga maharlika, at hindi hinamak ang pagnanakaw at pagnanakaw. Sa madaling salita, pinagtibay nila ang lahat ng itinuro sa kanila ng mga maharlika. Ang nakatatandang kapatid na si Elkan ay naging masigasig, kaya naman pinahahalagahan siya ng mga maharlika at prinsipe at hindi gumawa ng hakbang nang wala siya sa kanilang maruruming gawain.

Ginugol ni Elkan ang karamihan sa kanyang oras kasama ang kanyang mag-aaral, si Prinsipe Aldiz. Si Elkan ay tumayo para sa kanya na parang bundok, nagnanakaw ng mga kabayo at baka para sa kanya. Kung kailangang maghiganti sa masuwayin, siya ang unang nagsalita. At dahil dito siya ay pinuri ng mga maharlika at prinsipe, na tinawag na isang mabuting kapwa. Ito ang buong gantimpala.

Ibibigay ni Elkan ang lahat para kay Prinsipe Aldiz, maging ang kanyang buhay.

Umaga noon.

Ang ulap ay gumagalaw sa mga bundok.

Huminto ang mangangabayo sa tarangkahan ng bahay ni Elkana, binuksan ito mismo at, pagkapasok, ibinaba ang kandado, na malakas na kumakalabog. Sa labas pa lamang ng bahay, ilang beses na hinampas ng nakasakay ang kabayo gamit ang kanyang latigo at, parang lawin, lumipad hanggang sa balkonahe.

Si Elkan, ang unang nakarinig ng tunog ng mga hooves, ay mabilis na tumalon mula sa balkonahe at magiliw na binati ang panauhin.

Maligayang pagdating! - sabi niya at hinawakan ang stirrup para tulungang makababa ang bisita, pero tumanggi siya.

Mabuti para sa iyo! Magandang umaga! - sabi ng rider. - Wala si Aldyz sa bahay, pero may mga bisitang dumating sa kanya at naghihintay sa kanya. Dapat nating ipagpalagay na sila ay nasa mahalagang negosyo. Labis na nag-aalala ang prinsesa.

Sapat na ito: Agad na siniyahan ni Elkan ang kanyang kabayo at, kasama ang kanyang bisita, sumakay sa bahay ni Aldiz.

Walang mukha ang prinsesa. Tinawag niya si Elkan sa tabi at sinabi sa kanya:

Ang iyong mag-aaral ay umalis kahapon papuntang lungsod. Doon, may nakakilala sa kanyang kabayo at inimbitahan ang prinsipe sa pamamahala. Tinukoy ka ng estudyante. Sinabi niya na ibinenta mo sa kanya ang kabayo. Ang bagay ay walang halaga, ngunit ang prinsipe ay maaaring magdusa kung hindi ka tumulong. Sa isang salita, ang kanyang kapalaran ay nasa iyong mga kamay: iligtas siya kung gusto mo, o hindi. Doon, sa bulwagan, nakaupo ang pinuno ng istasyon, pumasok ka at magbigay ng iyong patotoo. Kung, salungat sa inaasahan, ang usapin ay magsisimulang seryoso, ang iyong mag-aaral ay tiyak na mamagitan at tutulungan ka. Hindi ka niya sasaktan dahil sa kalokohan mo!

Pagkasabi nito ay umalis na ang prinsesa. Si Elkan, nang walang pag-iisip, ay pumasok sa bulwagan.

Nagsimula ang interogasyon.

Sinabi ni Elkan sa amo na siya, si Elkan, ang nagbenta ng kabayong pinag-uusapan kay Prinsipe Aldyz. Kung kanino ito natanggap ni Elkan, hindi niya maipahiwatig. Inutusan ng komandante ang mga guwardiya na arestuhin si Elkan at dalhin siya sa kanila.

Kaya pumunta si Elkan sa lungsod.

Tulad ng nangyari, ang kabayo ay ninakaw sa pamamagitan ng pagnanakaw, at, bilang karagdagan, ang pagnanakaw na ito ay nagdulot ng pagdanak ng dugo. Parang open robbery. Ang pinuno ng istasyon ay nagtalaga ng kaso sa imbestigador, na nagbigay ng malaking kahalagahan dito at dinala si Elkan sa hustisya. Totoo, kinuha siya ni Aldiz sa piyansa.

Pagkaraan ng ilang oras, ang kaso ay inayos sa korte: Si Elkan ay pinagkaitan ng lahat ng kanyang mga karapatan, ang kanyang kapalaran at, pagkatapos ng dalawang taong pagkabilanggo, siya ay ipinatapon sa Siberia para sa walang hanggang kasunduan.

Kaya nawala si Elkan!

Kahit anong hakbang ang ginawa ng kanyang mga magulang, wala silang narating. Walang kabuluhan na nabangkarote si Marytkhva. At si Padre Elkana, na sinabi nilang hindi siya tumanda, ay naging mahina at mahina.

Sa Siberia, sa isang hindi pamilyar na bansa, sa mga hindi pamilyar na tao, si Elkan ay ganap na nagbago: ang desperadong mangangabayo ay nawalan ng timbang, ang kanyang mukha ay naging dilaw, siya ay gumala-gala, natatakot na tumingin sa paligid, gumagala sa lungsod na parang anino. Kapag nagtawanan ang mga tao sa paligid niya, umiiyak siya at sinubukang lumayo sa saya.

Sa isa sa mga araw ng tagsibol Si Elkan ay gumala sa labas ng bayan upang pawiin ng kaunti ang kanyang kalungkutan, upang pasayahin ng kaunti ang kanyang sarili. Habang naglalakad, napansin niya ang mga bughaw na bundok sa di kalayuan. Ang aming highlander ay biglang sumigla. Ang walang kulay na mga labi at pisngi ay natatakpan ng pamumula. Upang mas makita ang mga bundok na ito, pumili siya ng komportableng lugar sa ilalim ng puno at nagsimulang humanga. Tila sa kanya na ang isa sa mga bundok ay halos kapareho ng isa na nasa kanya bahay side, na sa kanyang paningin ay ipinanganak siya at ginugol ang kanyang kabataan at matured.