kasiyahan") ay isang doktrinang etikal na isinasaalang-alang ang kasiyahan bilang pinakamataas na kabutihan, at ang pagnanais para sa kasiyahan bilang isang prinsipyo ng pag-uugali. Binuo ni Aristippus (Cyrenaic). Dapat itong makilala sa eudaimonism, na kinikilala ang pagnanais para sa kaligayahan bilang batayan ng moral na pag-uugali.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

HEDONISMO

Griyego kasiyahan) ay isang paraan na malawakang ginagamit sa kasaysayan ng etikal na pag-iisip upang patunayan ang moralidad at bigyang-kahulugan ang kalikasan at layunin nito. Ang buong nilalaman ng iba't ibang moral na pangangailangan ni G. ay nabawasan sa isang karaniwang layunin - upang makakuha ng kasiyahan at maiwasan ang pagdurusa. Ang layuning ito ay itinuturing na pangunahing isa. ang prinsipyo sa pagmamaneho sa isang tao, na likas sa kanya sa pamamagitan ng kalikasan (Naturalism) ft sa huli ay tinutukoy ang lahat ng kanyang mga aksyon. Bilang isang prinsipyo ng moralidad, na nag-uutos sa mga tao na magsikap para sa makalupang kagalakan, ang G (tulad ng eudaimonism) ay kabaligtaran ng asetisismo. Sinauna Sa Greece, sina Democritus at Aristippus ay kabilang sa mga unang pilosopo na nagpatupad ng prinsipyo ng pilosopiya sa etika. Ang pinakasikat para sa kanyang pagbibigay-katwiran kay G. Epicurus, na ang pangalan ay nauugnay sa isang buong kilusan sa moral na teorya - Ang ideya ng G. Sa Middle Ages, ang mga ideologist ng Simbahang Kristiyano ay mahigpit na kinondena si G., isinasaalang-alang makalupang kasiyahan makasalanan (Sin) Ang prinsipyo ng kasalanan sa etika ay muling binuhay sa panahon ng paglitaw at pagtatatag ng mga relasyong burgis. Ito ay hindi sinasadya, dahil perpektong tumutugma siya sa "klasikal" na burges na pananaw sa tao, una sa lahat, bilang isang pribadong negosyante ("ang prinsipyo ng pagmamaneho ng isang lipunan ay isang pribadong indibidwal na naghahangad ng kanyang sariling mga interes; ang layunin ng lipunan at, dahil dito, ang moralidad ay dapat magkaroon ng kabutihan ng pribadong indibidwal na ito, at ang kanyang materyal na kagalingan ay, sa huli, ang nilalaman ng pangkalahatang kabutihan). Hobbes, Locke, Gassendi, Spinoza, fr. mga materyalista noong ika-18 siglo sa pakikibaka laban sa relihiyosong pag-unawa sa moralidad, madalas silang gumamit ng hedonistikong interpretasyon ng moralidad. Kasunod nito, natagpuan ng prinsipyo ng G. ang pinakakumpletong pagpapahayag nito sa utilitarianism. Ang mga ideya ni G. ay ibinabahagi ng marami. mga makabagong teorya burges na etika - J. Santayana, M. Schlick, D. Drew at iba pa Sa sinaunang panahon at sa modernong panahon, si G. ay gumanap ng isang pangkalahatang progresibong papel sa etika, dahil siya ay sumalungat sa moralidad ng relihiyon at kinakatawan ang kanyang pagtatangka na bigyang-kahulugan ang moralidad ng materyalistiko. gayunpaman, hindi ito maituturing na isang siyentipikong prinsipyo ng teoryang etikal Bukod dito, hindi ito tumutugma sa modernong antas ng mga titulo tungkol sa isang tao. Tinitingnan ng Marxismo ang tao bilang isang panlipunang nilalang. Mula sa pananaw na ito. ang pagbabawas ng iba't ibang pangangailangan ng tao upang makakuha ng kasiyahan ay isang matinding pagpapasimple at: sa huli ay nagmumula sa isang biyolohikal o purong sikolohikal na pag-unawa sa tao bilang isang likas na nilalang, bukod pa rito, ay indibidwalistiko sa kalikasan at kadalasang nauukol sa etikal na relativism. Ang mga kasiyahan mismo, kung saan ang mga tao ay nagsusumikap, ay may isang kongkretong makasaysayang kalikasan, ang kanilang nilalaman ay hindi pareho sa iba't ibang hysterical na panahon at sa iba't ibang mga pangkat panlipunan. Samakatuwid, sa panlipunang kasanayan lamang dapat hanapin ang pinagmulan ng mga uso ng mga mithiin at layunin na itinakda ng mga tao para sa kanilang sarili. Sa modernong burges na lipunan, ang isang kumplikadong moral na mga ideya ng anarcho-G ay nabubuo, kung saan ang "likas" na mga hilig ng tao sa walang limitasyong mga kasiyahan ay mistified at deified, ang disiplina sa paggawa ay tinatanggihan. mga responsibilidad sa lipunan, mga pamantayang pangkultura at moral bilang suporta ng konserbatismo (Nihilism), ang mga hinihingi ay iniharap upang maghanap ng mga bagong walang kontrol na primitive na koneksyon sa pagitan ng mga tao, upang gawing lehitimo ang imoralidad. Anarcho-G. nagsisilbi, sa isang banda, bilang isang matinding paraan para sa malawakang paglaganap/moralidad ng konsumerismo, at sa kabilang banda, bilang isang paraan upang makagambala sa mga kritikal na layer ng burges na lipunan mula sa tunay na rebolusyonaryong moralidad

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Bigyang-pansin ang ating lipunan. Ito ay nahahati sa mga bahagi ayon sa pamantayan ng "isang taimtim na ngiti sa mukha, nagniningning na positibo," at marami pang iba maraming tao palaging hindi nasisiyahan sa isang bagay, at ang katotohanang ito ay hindi kinakailangang nakasalalay sa materyal na katayuan o kapakanan ng pamilya. Ganap na malusog at matagumpay na mga tao Hindi nila alam kung paano maging masaya at tamasahin ang katotohanan ng buhay mismo.

Ang isang taong nag-eenjoy sa buhay at palaging masaya ay madalas na nagiging outcast sa lipunan. Ang isang hedonist ay isang taong may kakayahang kunin ang lahat mula sa buhay, habang sa parehong oras ay maaari niyang ibigay ang ilan sa mga kasiyahan sa iba, ang kanyang pangunahing layunin ay upang patuloy na makatanggap ng isang pakiramdam ng mataas at isang estado ng walang hanggang kaligayahan.

Sa mga araw na ito, ang lahat ng ginagawa ng mga mag-aaral ay nagrereklamo tungkol sa kahirapan at kung gaano kahirap na panatilihin ang isang malaswa, hedonistikong pamumuhay.
Jonathan Coe. Bahay ng pagtulog

Ang pinagmulan ng hedonismo ay malalim na nakaugat sa kasaysayan.

Ang anumang kultura ay tinukoy ng mga guro at tagapagtatag nito. Makikilala na ang hedonismo sa katotohanang nagmula ito noong nakalipas na panahon, pabalik sa Sinaunang Greece, at ang nagtatag nito. direksyong ito naging estudyante ng iginagalang pa ring dakilang Socrates.

Si Freud, sa pagbuo ng pagtuturo na ito, ay nagpasiya na ang isang tao mula sa araw ng kanyang kapanganakan ay isang natural na hedonist, ngunit sa paglipas ng panahon ang lahat ay nagiging boring, at upang makakuha ng kasiyahan mula sa buhay kailangan mo ng kontrol sa iyong mga aksyon at ang pamamaraan na "magsumikap, subukan - magsaya buhay.”

Hedonist: ang kahulugan ng buhay sa kahulugan ng salita

Sino ang isang hedonist? Tukuyin natin ang kahulugan ng salita. Ang Hedonism ay isang sistema ng mga paniniwala, prinsipyo at pagpapahalaga ng tao na tumutukoy sa kanilang pinakamataas na misyon sa buhay bilang pagtanggap ng bawat segundo ng kasiyahan.

Marahil ay handa na ang lipunan na suportahan ang magagandang impulses upang maging masaya, ngunit hindi ang mga pamamaraan kung saan nakakamit ng karamihan sa mga hedonist ang kanilang "kisame" ng kasiyahan.

Mga paraan para sa mga hedonist na makakuha ng palaging mataas

Ang isang hedonist ay kumbinsido na upang makakuha ng kasiyahan ay maaaring isakripisyo ng isang tao ang mga pamantayan ng moralidad, karangalan at etika na itinatag nang hindi sinasalita sa lipunan.

Tingnan natin ang mga pangunahing paraan kung paano nasiyahan ang mga hedonist:

1. kasarian;
2. alak;
3. libangan;
4. Trabaho;
5. Kaibigan;
6. pagtatapat;
7. pagkamit ng mas mataas na espirituwal na pag-unlad.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing paraan na humahantong sa kaligayahan, ang isang hedonist ay nakakakuha ng mga sandali ng kaligayahan mula sa anumang maliliit na bagay: maging ito ay pagmumuni-muni sa kalikasan, pag-aayos ng mga partido, paglalakbay sa buong mundo, kahit na ang kabutihan ay maaaring maging dahilan para sa pagsasakatuparan ng kumpletong kaligayahan .

Ang ating mga inaasahan bilang hadlang sa hedonismo

Ang hedonist ay, una sa lahat, isang pilosopikal na termino. Mula sa pananaw ng sikolohiya ng tao, tanging siya lamang ang maaaring masuri ang kanyang kalagayan, at binubuo ito ng kanyang mga inaasahan at saloobin sa buhay at ang mga sitwasyong nagaganap dito. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring "makakuha" ng ganap na buzz kapag kumakain ng instant noodles, habang ang isa ay kailangang pumunta sa hapunan sa isang piling restaurant ng kanilang paboritong lutuin upang makahanap ng kaligayahan. Sa parehong mga kaso, pareho silang nakakakuha ng maximum na kasiyahan.

Sa mga sekswal na relasyon, ang pagpapalit ng mga konsepto ay maaari ding mangyari. Para sa ilan, ang pakikipagtalik sa iyong minamahal na asawa isang beses sa isang linggo ay ganap na kaligayahan, habang para sa iba, ang pang-araw-araw na intimacy sa iba't ibang mga kasosyo ay kinakailangan. Higit na mas malapit sa terminong "hedonism" ay ang isa na nag-set up ng isang "kaligayahan" na sukat sa kanyang ulo at sinusubukang mapagtanto ang kanyang sarili alinsunod dito.

Ang isang hedonist ay kumbinsido na siya mismo ang nagpapasaya sa kanya, samakatuwid, sa pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, kinakailangan upang matukoy nang maaga ang bar na magpapahintulot, sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng mga ito sa pinakamaliit, upang makakuha ng pinakamataas na kasiyahan.

Magkaiba ba ang mga hedonist at egoist?

Kadalasan, ang mga hedonist ay hindi nagustuhan dahil naniniwala sila na sila ay nabubuhay lamang para sa kanilang sarili, sa katunayan, hindi ito ang kaso. Kapag malapit na masasayang tao, ang kanilang bilang ay lumalaki araw-araw, maaari mo silang mahawaan ng optimismo, ngunit ang paggawa nito ay mas mahirap kaysa sa pagkalat ng negatibiti sa paligid.

Sinusubukan ng mga hedonist na patuloy na umunlad, dahil sa pamamagitan ng pagpapahiya ay makakakuha ka lamang ng isang panandaliang mataas, pangunahin ang mga alkoholiko at mga adik sa droga ay nagdurusa dito. Samakatuwid, ito ay kanais-nais na magsaya nang hindi nakakapinsala sa iba, ngunit una sa lahat, ang ating sarili.

Ang hedonist ay lumalapit sa egoist sa pagsisikap na maunawaan ang kanyang sarili sa espirituwal, upang malaman ang layunin ng kanyang sariling "Ako" at upang bigyan ito ng ganap na kaligayahan sa kanyang ulo. Ang isang taong nagdadala ng mga lola sa daan, tumulong sa mga mahal sa buhay sa pananalapi, at handang magbigay ng moral na suporta sa mga kamag-anak ay maaari ding maging isang hedonist, ngunit sa kondisyon lamang na ang kanyang mabubuting gawa ay nagpapasaya sa kanya bawat minuto.

Ano ang kinakatakutan ng isang hedonist?

Ang pinaka-kahila-hilakbot na salita para sa mga hedonist ay "utang". Kung sasabihin mo sa kanya na kailangan niyang gawin ang isang bagay o kasama sa kanyang obligasyon ang paggawa ng mga sumusunod, ang magiging tugon ay sisihin at kawalang-interes.

Anumang paglaban sa kanyang katawan na naghihiwalay sa kanya mula sa pagtanggap ng kasiyahan, isang aksyon na walang silbi sa opinyon ng hedonist, ay nagdadala sa mekanismo ng tao sa isang pagkahilo. Siya ay lumiliko sa negatibong karakter, kapwa para sa lipunan sa kabuuan at para sa iyong pamilya at mga kaibigan.

Ang isang hedonist ay maaaring maging ang pinaka-responsableng tao, matupad ang lahat ng mga order nang mahusay at sa oras, ngunit hindi na kailangang itulak at magmadali sa kanya, at, lalo na, upang ipataw ang iyong sariling opinyon sa kanya.

Mga hedonista sa atin

Kung susuriing mabuti ang iyong mga kaibigan, kasamahan sa trabaho, pamilya at mga kaibigan, madaling makilala ang isang hedonist. Higit sa lahat mga taong malikhain ang mga taong namumuhay sa ibang uri ng pamumuhay mula sa karamihan ng mga tao ay madalas na tumingin o nagsusumikap na magmukhang mas bata kaysa sa kanilang edad, maaaring maging napakaaktibo, o may pilosopikong pananaw sa buhay. Mayroon silang kakaibang sense of humor, self-irony, mahina, sensitibo, at romantiko.

Kung maaari mong tingnan ang kanilang kaluluwa at maunawaan ang mga ito, pagkatapos ay magiging kawili-wili para sa iyo na gumugol ng oras sa kanila, makipag-usap at kahit na magnegosyo.

Konklusyon

Upang buod: ang mga hedonist ay kasama natin at ang kadahilanang ito ay hindi maaaring pabulaanan. Hangga't hindi natin naiintindihan ang kanilang kaluluwa at naibahagi ang ilan sa kanilang mga pananaw, mahirap para sa atin na tanggapin sila sa ating bilog.

Ang hedonist ay isang taong may kakayahang magdala ng pakinabang sa lipunan nang hindi nagdudulot ng pinsala sa kanyang mga paniniwala at prinsipyo.

Ang iyong pagpili na maging isang hedonist o hindi tanggapin ang turong ito, ngunit ang paggalang sa isang taong may kakayahang maging masaya ay kailangan lang, dahil ang mundo ay bubuo lamang na may positibong saloobin sa kanya, at hindi kabaligtaran.

Subukang sagutin ang ilang tanong: gaano ka nabuo ang hedonism sa iyo, sino sa iyong mga kaibigan ang tutukuyin mo bilang isang tunay na hedonist, at suriin ang iyong saloobin sa terminong ito?

Ang hedonism ay ang doktrina na ang isang tao ay nagsasagawa ng lahat ng mga aksyon para sa kanyang sariling kasiyahan, samakatuwid ito lamang ang maituturing na kahulugan ng buhay. Ang pamamaraang ito ay tila imoral sa ilan, ngunit ang ganap na katotohanan ay hindi umiiral, kaya kailangan mong gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon.

Hedonism - ano ito?

Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ang hedonism ay kasiyahan o kasiyahan. Ang pagtuturo na nagtataglay ng pangalang ito ay nagsasalita ng pagiging natural ng paghahanap para sa mga kaaya-ayang sensasyon, kaya ang isang tao ay sinasadya o hindi gumagalaw sa landas na ito. At dahil ito ay likas sa kalikasan ng tao, kung gayon ito ay lubos na lohikal na sinasadya na idirekta ang mga aksyon ng isang tao upang makakuha ng kagalakan. Ang buong pagtuturo ay nagtatapos sa pahayag na ito, dahil walang nakakumpleto sa sistemang ito, kaya ang pag-uugali ng mga sumusunod ay maaaring maging kapansin-pansing naiiba.

Hedonismo sa sikolohiya

Ang doktrina ay nagmula bago ang ating panahon, ngunit ang hedonismo ay nagsimulang isaalang-alang noong ika-20 siglo. Mayroong dalawang konsepto ng pag-uugali:

• hinaharap - ang mga aksyon ay nauugnay sa pag-asa ng kasiyahan;
• kasalukuyan - ang mga aksyon ay naglalayong mabilis na makakuha ng kasiyahan.

Ang kawalan ng sikolohikal na hedonismo ay ang paglilipat ng sentral na papel sa mga emosyon, na iniiwan ang bahagi ng kaisipan sa background. Sa katunayan, ang mga emosyon ay nagsisilbi lamang bilang mga beacon sa panahon ng pag-install sariling sistema mga halaga. Gayunpaman, ginagawang posible ng hedonismo na pag-aralan ang diin ng indibidwal sa pagkuha ng mga pisyolohikal na kasiyahan at mga prestihiyosong bagay, na kadalasang walang praktikal na kahulugan. Ang nasabing pananaliksik ay may kaugnayan dahil sa dumaraming bilang ng mga taong naghahanap ng pinakamataas na kasiyahan.

Hedonismo sa pilosopiya

Si Aristippus (435-355 BC) ay naging tagapagtatag ng doktrina, na naniniwalang ang kaluluwa ng tao ay nakakaranas ng dalawang estado - kasiyahan at sakit. Ang landas sa kaligayahan ay nakasalalay sa pag-iwas sa mga hindi kasiya-siyang sensasyon at pagsusumikap para sa mga kaaya-aya. Sa kasong ito, ang diin ay sa pisikal na aspeto. Sinabi ni Epicurus na ang hedonismo sa pilosopiya ay ang kumpletong kasiyahan ng mga hangarin ng isang tao. Ang layunin ay kasiyahan mismo, at kalayaan mula sa kalungkutan. Sa kanyang opinyon, ang pinakamataas na sukatan ng naturang kasiyahan ay ataraxia, at pagmo-moderate sa pagkonsumo ng anumang kalakal.

Ang naliwanagang hedonismo ay naging laganap noong ika-18 siglo. Ang aristokrasya, lalo na sa France, ay madalas na nauunawaan ito bilang pagtanggap ng pinakasimpleng kasiyahan. Jeremy Bentham, na nagsalin ng hedonismo sa bagong antas, ginagawa ang kanyang prinsipyo bilang batayan para sa kanyang teorya ng utilitarianism. Nagbibigay ito ng pag-uugali ng lipunan kung saan ang lahat ng miyembro nito ay makakamit ang pinakamataas na kasiyahan.

Mga tuntunin ng buhay ayon sa hedonismo

Ang doktrina ay hindi pa ganap na nabuo, kaya walang malinaw na sistema ng mga pagpapahalaga, at walang sinuman ang gumuhit ng mga patakaran ng hedonismo. Mayroon lamang isang postulate: ang pinakamataas na layunin ng isang tao ay maging masaya. At upang gawin ito, kailangan mong bawasan ang bilang ng mga hindi kasiya-siyang karanasan at tumutok sa mga bagay na nagdudulot ng kagalakan. Ibig sabihin, kailangan mong maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng hedonism batay sa iyong sariling damdamin.

Hedonismo - mabuti o masama?

Walang tiyak na sagot ang lahat ay depende sa iyong personal na interpretasyon ng konsepto. Para sa ilan, ang hedonismo ay ang paghahangad ng bago, lalong malakas na mga impresyon, habang ang iba ay itinuturing ang kanilang sarili na isang tagasunod ng doktrina dahil sa kanilang pagmamahal sa magagandang damit at paliguan na may mabangong foam. Malinaw na ang pagnanais na gawing mas kaaya-aya ang iyong pang-araw-araw na buhay ay hindi nagbabanta sa anuman. Kung gagawin mong wakas ang pagkakaroon ng kasiyahan, kung gayon maaari kang magtapos sa mga problema lamang. Isaalang-alang natin kung bakit mapanganib ang hedonismo sa ganap nitong anyo.

1. kawalang-kabuluhan. Unti-unti, nagiging boring ang pamilyar na kasiyahan, kailangan ng mga bagong hakbang, ngunit kapag naipasa na, wala nang natitira na makapagbibigay ng kagalakan.
2. Sayang sa oras. Habang naghahanap ng kasiyahan, madaling makaligtaan ang sandali upang gumawa ng mga hakbang na magpapasya sa iyong buhay sa hinaharap.
3. Problema sa kalusugan. Karamihan sa nagdudulot ng kagalakan sa pisikal na eroplano ay may negatibong epekto sa kalusugan.

Hedonismo at egoismo

Ang pilosopikal na bahagi ng turong ito ay kadalasang tinutumbasan ng egoismo, ngunit hindi ito ganap na totoo. Ang mga prinsipyo ng hedonism ay hindi nag-uutos na tumuon lamang sa sarili, at hindi ipinagbabawal na pakialam sa kasiyahan ng iba. Mayroong dalawang anyo: egoistic at unibersal. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsentrasyon sa sariling damdamin, kahit na hindi ito ibinahagi ng iba. Para sa mga connoisseurs ng pangalawang anyo, mahalaga na ang kasiyahan ay umaabot sa mga nakapaligid sa kanila.

Hedonismo at Kristiyanismo

Mula sa pananaw ng relihiyon, ang lahat ng hindi naglalayong maglingkod sa Diyos ay walang kabuluhan, na hindi karapat-dapat ng pansin. Samakatuwid, ang hedonismo ay isang kasalanan para sa mga Kristiyano. Hindi lamang ito nakakagambala mula sa pinakamataas na layunin, ngunit pinapalitan din ito ng pagnanais na makakuha ng mga makalupang bagay. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kababalaghan sa pangkalahatan, nang hindi sinusuri ang mga partikular na kaso, ang karaniwang pagnanais para sa kaginhawahan ay halos hindi matatawag na isang krimen. Ang unibersal na anyo ng hedonismo ay hindi rin palaging humahantong sa pagiging makasalanan;

Hindi masasabi na ang bawat hedonist ay makasalanan. Ang bawat kaso ay dapat isaalang-alang nang hiwalay. Kung hindi mo maisip ang sitwasyon sa iyong sarili, at nais mong huwag labagin ang iyong sariling mga paniniwala sa relihiyon, at huwag tanggihan ang iyong sarili na kaginhawahan, maaari kang sumangguni sa pari. Mas alam niya ang mga sagradong teksto at may karanasan sa paglutas ng gayong mga salungatan. Totoo, maaari rin siyang magkamali, kaya ang huling desisyon ay nananatili sa tao mismo.

Mga sikat na hedonist

SA modernong lipunan Halos sinumang celebrity ay maaaring ma-label bilang isang "hedonist." Kahit na ang ilan sa kanila ay kasangkot sa kawanggawa, nangyari lamang ito pagkatapos masiyahan ang kanilang sariling pagkauhaw para sa mga kaaya-ayang karanasan. Nalalapat ito hindi lamang sa ating siglo; Pagkatapos ni Epicurus, na nagmula sa sarili niyang pormula para sa hedonismo, natanggap ang doktrina bagong buhay noong Renaissance. Pagkatapos ay naging mga tagasunod niya sina Petrarch, Boccaccio at Raimondi.

Pagkatapos sina Hadrian Helvetius at Spinoza ay sumali sa doktrina, na iniuugnay ang mga kasiyahan ng tao sa mga panlipunang interes. Si Thomas Hobbes ay nagtataguyod din ng mga paghihigpit, na nagmumungkahi ng prinsipyong "huwag gawin sa iba ang hindi mo gustong gawin nila sa iyo." Hindi lahat ay sumunod sa prinsipyong ito ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng pagtanggi sa relihiyon, moral at legal na mga balangkas ay ang mga gawa ng Marquis de Sade.

Mga libro tungkol sa hedonismo

Maraming mga tao ang interesado sa hindi pangkaraniwang bagay, ito ay seryosong pinag-aralan ng mga pilosopo at psychologist, ang mga paglalarawan ay matatagpuan sa kathang-isip. Narito ang ilang aklat tungkol sa hedonismo.

1. "Mga Prinsipyo ng Etika" George Moore. Ang pilosopo ng Ingles ay sumasalamin sa likas na katangian ng kababalaghan at itinuturo ang isang pagkakamali - nakalilito ang konsepto ng mabuti at ang mga paraan upang makamit ito.
2. Brains and Pleasures ni David Linden. Pinag-uusapan ng libro ang pinakabagong mga nagawa sa larangan ng neurobiology, na nagpapahintulot sa amin na tingnan ang karanasan ng kasiyahan at ang pagbuo ng pagkagumon dito.
3. "Ang Larawan ni Dorian Gray" Oscar Wilde. Sikat na gawain, na sumailalim sa higit sa isang film adaptation, ay nagpapakita ng pinakamaraming negatibong panig at bunga ng hedonism.
4. "Oh kahanga-hanga bagong mundo» Aldous Huxley. Lahat pampublikong buhay binuo sa mga prinsipyo ng pagkamit ng kasiyahan. Ang mga resulta ng naturang eksperimento ay inilarawan sa trabaho.
5. "Ang Huling Lihim" Bernard Werber. Sinusubukang tingnan ng mga bayani ng nobelang ito sa science fiction kaisipan ng tao at humanap ng dahilan na nag-uudyok sa iyo na gumawa ng anumang aksyon.

Panimula

Ang sinaunang pilosopiya ay "isang paaralan ng pilosopikal na pag-iisip para sa lahat ng kasunod na mga panahon, dahil sa magkakaibang anyo nito "halos lahat ng mga huling uri ng pananaw sa mundo ay nasa embryo na, sa proseso ng paglitaw ay nararapat na maiugnay sa etika, dahil tiyak na V sinaunang kultura ang pinakamahalagang problema sa etika ay itinaas, iba't ibang mga pagpipilian kanilang resolusyon, ang mga pangunahing tradisyon ng hinaharap na mga interpretasyon ng mga isyu sa etika ay nakabalangkas. Antolohiya ng pilosopiya ng daigdig. M. koleksyon. 2012 mula sa 794.

Ang etika ng sinaunang panahon ay nakatutok sa tao; sikat na kasabihan Protagoras: "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay." Ito ay hindi nagkataon, samakatuwid, na ang pamamayani ng naturalistikong oryentasyon sa moral quests sinaunang pantas. Bilang karagdagan, ang pinakamahalagang katangian ng kanilang etikal na posisyon ay ang pag-unawa sa moralidad, ang birtud ng pag-uugali bilang pagiging makatwiran. Dahilan na "pinamamahalaan ang mundo" ng sinaunang etika, ang pangunahing kahalagahan nito (sa anumang partikular na pagpili sa moral at sa pagpili ng tama landas buhay) ay hindi nagdududa. Ang isa pang katangian ng sinaunang pananaw sa mundo ay ang pagnanais para sa pagkakaisa (pagkakasundo sa loob kaluluwa ng tao at ang pagkakatugma nito sa mundo), na kinuha depende sa ilang mga sociocultural na pangyayari iba't ibang hugis pagkakatawang-tao.

Hedonismo

Hedonism (mula sa Griyegong hedone - kasiyahan), isang etikal na posisyon na nagpapatunay sa kasiyahan bilang pinakamataas na kabutihan at pamantayan ng pag-uugali ng tao at binabawasan ang lahat ng iba't ibang mga pangangailangang moral dito. Ang pagnanais para sa kasiyahan sa hedonismo ay itinuturing na pangunahing puwersang nagtutulak ng isang tao, na likas sa kanya sa pamamagitan ng kalikasan at paunang pagtukoy sa lahat ng kanyang mga aksyon, na ginagawang ang hedonismo ay isang uri ng anthropological naturalism. Bilang isang normatibong prinsipyo, ang hedonismo ay kabaligtaran ng asetisismo.

Sa Sinaunang Greece, ang isa sa mga unang kinatawan ng hedonismo sa etika ay ang nagtatag ng paaralang Cyrene, si Aristippus (unang bahagi ng ika-4 na siglo BC), na nakakita ng pinakamataas na kabutihan sa pagkamit ng senswal na kasiyahan. Sa ibang paraan, ang mga ideya ng hedonismo ay binuo ni Epicurus at ng kanyang mga tagasunod (tingnan ang Epicureanism), kung saan sila ay naging mas malapit sa mga prinsipyo ng eudaimonism, dahil ang criterion ng kasiyahan ay ang kawalan ng pagdurusa at isang matahimik na estado ng pag-iisip (ataraxia) . Ang mga hedonistikong motibo ay naging laganap noong Renaissance at pagkatapos ay sa mga etikal na teorya ng Enlightenment. T. Hobbes, J. Locke, P. Gassendi, mga materyalistang Pranses noong ika-18 siglo. sa pakikibaka laban sa relihiyosong pag-unawa sa moralidad, madalas silang gumamit ng hedonistikong interpretasyon ng moralidad. Natanggap ng prinsipyo ng hedonismo ang pinakakumpletong pagpapahayag nito sa etikal na teorya ng utilitarianismo, na nauunawaan ang benepisyo bilang kasiyahan o kawalan ng pagdurusa (I. Bentham, J. S. Mill). Ang mga ideya ng hedonismo ay ibinabahagi rin ng ilang modernong burges na teorya - J. Santayana (USA), M. Schlick (Austria), D. Drake (USA), atbp. Ang Marxismo ay pinupuna ang hedonismo pangunahin dahil sa naturalistiko at ahistorikal na pag-unawa nito sa tao, nakikita sa loob nito ay isang napakasimpleng interpretasyon ng mga puwersang nagtutulak at mga motibo ng pag-uugali ng tao, na nauukol sa relativism at indibidwalismo.

Nagmula ang hedonismo sa paaralang Cyrenaic at nabubuo bilang isang uri ng pananaw sa mundo na nagtatanggol sa priyoridad ng mga pangangailangan ng indibidwal kaysa sa mga institusyong panlipunan bilang mga kombensiyon na naglilimita sa kanyang kalayaan at pinipigilan ang kanyang pagka-orihinal. Naniniwala ang mga Cyrenaics na ang kasiyahan ay ang pinakamataas na kabutihan at dapat makamit sa anumang paraan. Dito, ang mga Cyrenaics ay naiiba kay Socrates, na, habang kinikilala ang kahalagahan ng kasiyahan, binibigyang kahulugan ito bilang kamalayan na ang isang bagay ay ginagawa nang maayos. Sa kanyang mga polemics sa mga Sophist, iginiit ni Socrates na makilala ang kasiyahan - masama at mabuti, gayundin ang totoo at mali. Plato sa mature na mga gawa sana'y maipakita na bagaman hindi maganda ang magandang buhay dahil puno ito ng kasiyahan, maaari pa ring patunayan iyon pinakamasayang buhay ay kasabay pinakamahusay na buhay. Katulad nito, naniniwala si Aristotle na ang kasiyahan ay hindi mabuti at hindi karapat-dapat na kagustuhan sa sarili nito. Ang mga ideyang ito ay binuo sa eudaimonism ng Epicurus, na naniniwala na ang tunay na kabutihan ay hindi kasiyahan ng katawan, ngunit ng kaluluwa, at mas mahigpit, ang estado ng ataraxia, i.e. "kalayaan mula sa pagdurusa ng katawan at mga pagkabalisa sa isip." Gayunpaman, ang pagkakaiba sa pagitan ng hedonism at eudaimonism ay hindi gaanong mahalaga: ang parehong mga turo ay nakatuon sa isang tao hindi sa kabutihan, ngunit sa kasiyahan, at kahit na para sa Etika mga tala - Rostov-on- Don: Phoenix, 2009 pp. 79-81.

Sa Kristiyanong tradisyon ng Middle Ages, ang mga ideya ng hedonismo ay walang lugar; at sa Renaissance lamang sila nakahanap ng mga bagong tagasuporta (L. Valla, C. Raimondi), at kahit noon pa sa una ay sa isang malambot na bersyong Epicurean lamang. Sa modernong kaisipang Europeo, ang mga ideya ng hedonismo, sa isang banda, ay lumalabas na higit pa o hindi gaanong ganap at sapat sa karamihan sa mga pilosopikal at etikal na turo noong panahong iyon. Ang mga ito ay ipinahayag ni B. Spinoza, J. Locke, at mga kinatawan ng etikal na sentimentalismo (F. Hutcheson, D. Hume). T. Hobbes, B. Mandeville, C. Helvetius direktang nakukuha ang pag-uugali ng tao mula sa kasiyahan. Gayunpaman, ang huli ay lalong nauugnay sa mga interes ng indibidwal na tinutukoy ng lipunan; Ang linyang ito sa modernong European moral na pilosopiya mula Hobbes hanggang Helvetius ay nakahanap ng direktang pagpapatuloy sa klasikal na utilitarianism, kung saan ang kasiyahan ay tinutumbasan ng pakinabang. Tanging sa mga gawa ni de Sade ay pinagtibay ang prinsipyo ng kasiyahan purong anyo- sa pagsalungat sa mga institusyong panlipunan at sa di-tuwirang polemics sa teorya ng kontratang panlipunan. Sa kabilang banda, sa modernong panahon ang mga ideya ng hedonismo ay natagpuan ang kanilang mga sarili na lumipat sa ganitong mga konteksto (rasyonalistikong perpeksiyonismo at organisasyong panlipunan, sa isang kaso, at ang utopia ng imoral na pagpapahintulot sa isa pa), na sa huli ay humantong sa isang krisis ng hedonismo bilang isang pilosopiya. pananaw sa mundo. Tungkol sa kasiyahan bilang praktikal-pag-uugali at paliwanag-teoretikal na prinsipyo, K. Marx, S. Freud at J. Moore kasama ang iba't ibang posisyon nagbalangkas ng mga probisyon na may konseptong nagpormal sa krisis na ito. Salamat sa psychoanalysis, ang sitwasyon sa pag-aaral ng kasiyahan ay nagbabago: mula sa sikolohikal na bahagi, ang kasiyahan ay hindi na maituturing na isang unibersal na simula ng pag-uugali ng isang panlipunang indibidwal, lalo na kung pinag-uusapan natin tungkol sa moralidad. Ipinakita ni Moore na ang hedonismo, na nagpapatunay ng kasiyahan bilang ang tanging mabuti, ay ganap na sumasalamin sa naturalistikong pagkakamali. Sa liwanag ng gayong pagpuna at pagkatapos nito, ang hedonismo ay hindi na maaaring maisip bilang isang teoretikal na seryoso at maaasahang prinsipyong etikal.

Ang bawat isa sa atin, napagtanto man natin o hindi, ay may sariling core ng buhay, isang tiyak na pananaw sa mundo sa layunin ng pag-iral ng tao at ang ating sariling hanay ng mga halaga ng buhay na inilalagay natin higit sa lahat. Ang mga kakaiba at ang walang hanggang paghahanap para sa mga halaga ng buhay ay humantong sa paglitaw ng maraming mga subculture, kabilang ang mga goth, emo, basura, hedonist, atbp. at iba pa. Ang huli ay bumubuo ng isang medyo malaking grupo sa ating panahon, at samakatuwid ay pag-usapan muna natin sila.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng pananaw sa mundo na ito

Ang hedonist ay isang tao kung saan ang pangunahin at pinakamataas na kabutihan ay ang pagtanggap ng kasiyahan at kasiyahan. Alinsunod dito, sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang lahat ng maaaring magdulot ng pagdurusa. Ang posisyon sa buhay na ito ay may napaka mayamang kasaysayan. Ang simula ng doktrinang nagbibigay-katwiran dito ay lumitaw noong mga 400 BC sa Sinaunang Greece. Noong panahong iyon, nanirahan doon si Aristippus ng Cyrene, na siyang unang nagpaunlad at nangaral ng aral na ito. Sa una, pinaniniwalaan na ang isang hedonist ay isang tao kung saan lahat ng bagay na nagdudulot ng kasiyahan ay mabuti. Kasunod nito na ang priyoridad ng mga pangangailangan ng isang indibidwal na nakikibahagi sa pagtuturo na ito ay palaging mas mataas kaysa sa mga institusyong panlipunan na nagiging mga kumbensyon na naglilimita sa kanyang kalayaan. Ang pananaw na ito ay madalas na humantong sa mga sukdulan. Kaya, sa mga tagasunod ni Aristippus mayroong mga naniniwala na ang isang hedonist ay isa kung kanino ang anumang kasiyahan ay nabibigyang-katwiran, at ipinaliwanag nito ang lahat ng kanilang mga aksyon na naglalayong makakuha ng kasiyahan.

Pinuna ng matalinong si Socrates ang sukdulang ito. Nakilala niya na ang kasiyahan ay may malaking papel sa buhay, ngunit kasabay nito ay hinati niya ang mga ito sa mabuti at masama, gayundin sa totoo at mali. Hindi sila kinilala ni Aristotle bilang mahusay at naniniwala na sa kanilang sarili ay hindi sila karapat-dapat na maging sa kabila ng gayong pagpuna, ang paaralan ng mga hedonista ay hindi tumigil sa pag-iral at binuo sa anyo ng isang katamtamang bersyon na iminungkahi ni Epicurus.

Itinuro ng pilosopong Griyego na ang kailangan at likas na kasiyahan lamang na hindi sumisira sa pagkakapantay-pantay ng kaluluwa ng tao ay karapat-dapat na maging layunin ng mga mithiin ng isang tao. Sa panahon ng Renaissance, ang banayad na Epicurean na bersyon ng kilusang ito ay higit na namayani. At simula sa katapusan ng ika-18 siglo, unti-unting nakuha ang hedonismo bagong uniporme- utilitarianismo. Ang kakaiba nito ay iyon pagpapahalagang moral Ang aksyon o pag-uugali ay tinutukoy ng utility.

Bakit maraming tao ang may negatibong saloobin sa hedonismo?

Ito ay malamang na hindi magtatalo ang sinuman sa katotohanan na ang lahat ay mabuti lamang sa katamtaman. Ang parehong tuntunin ay nalalapat sa pagtanggap ng kasiyahan. Gusto mong malaman kung sino ang isang tunay na hedonist? Ito ay isang tao na masyadong masigasig sa pagkuha ng physiological pleasure. Sobra siyang kumakain junk food, umiinom ng alak na sumisira sa kanyang katawan at isipan, naninigarilyo at ganap na iresponsable sa pakikipagtalik.

Ganito ang hitsura ng klasikong portrait: isang overeating hedonist ang umalis para mag-udyok ng pagsusuka para maipagpatuloy niya ang kapistahan. Ang mga hedonist ay medyo makasarili, ngunit sa parehong oras ay madali silang magkakasundo sa isa't isa kung sa tingin nila na ito ay maaaring magdala sa kanila ng ilang benepisyo, halimbawa, gumawa ng isang karera.