Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa dulo ng nobela, ang magkabilang linya ay nagsalubong: pinalaya ng Guro ang bayani ng kanyang nobela, at si Poncio Pilato, na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nanghina nang napakatagal sa isang lapid na bato kasama ang kanyang tapat na aso Si Bunga, na gustong tapusin sa lahat ng oras na ito ang naputol na pakikipag-usap kay Yeshua, sa wakas ay nakasumpong ng kapayapaan at naglakbay sa walang katapusang paglalakbay sa tabi ng batis. liwanag ng buwan kasama si Yeshua. Hinanap ng Guro at Margarita ang kabilang buhay ang "kapayapaan" na ibinigay sa kanila ni Woland (iba sa "liwanag" na binanggit sa nobela - isa pang pagpipilian para sa kabilang buhay).

Lugar at oras ng mga pangunahing pangyayari sa nobela

Ang lahat ng mga kaganapan sa nobela (sa pangunahing salaysay nito) ay naganap sa Moscow noong 1930s, noong Mayo, mula Miyerkules ng gabi hanggang Linggo ng gabi, at sa mga araw na ito mayroong isang buong buwan. Mahirap itatag ang taon kung saan naganap ang aksyon, dahil ang teksto ay naglalaman ng magkasalungat na mga indikasyon ng oras - marahil ay may kamalayan, at marahil bilang isang resulta ng hindi natapos na pag-edit ng may-akda.

SA maagang mga edisyon nobela (1929-1931), ang aksyon ng nobela ay itinulak sa hinaharap, 1933, 1934 at kahit 1943 at 1945 ay binanggit, ang mga kaganapan ay nagaganap sa iba't ibang panahon ng taon - mula sa unang bahagi ng Mayo hanggang unang bahagi ng Hulyo. Sa una, iniugnay ng may-akda ang aksyon sa panahon ng tag-init. Gayunpaman, malamang, upang mapanatili ang orihinal na balangkas ng salaysay, ang oras ay inilipat mula sa tag-araw hanggang sa tagsibol (tingnan ang Kabanata 1 ng nobelang "Once Upon a Time in Spring..." At doon, higit pa: "Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo”).

Sa epilogue ng nobela, ang buong buwan, kung saan nagaganap ang aksyon, ay tinatawag na holiday, na nagmumungkahi ng bersyon na ang holiday ay nangangahulugang Easter, malamang na Orthodox Easter. Pagkatapos ang aksyon ay dapat magsimula sa Miyerkules ng Semana Santa, na nahulog noong Mayo 1 noong 1929. Ang mga tagasuporta ng bersyong ito ay naglagay din ng mga sumusunod na argumento:

• Ang Mayo 1 ay ang araw ng pagkakaisa ng mga internasyonal na manggagawa, na malawakang ipinagdiriwang noong panahong iyon (sa kabila ng katotohanang ito ay kasabay ng Semana Santa, ibig sabihin, may mga araw mahigpit na pag-aayuno). Mayroong ilang mapait na kabalintunaan sa katotohanan na si Satanas ay dumating sa Moscow sa mismong araw na ito. Bilang karagdagan, ang gabi ng Mayo 1 ay Walpurgis Night, ang oras ng taunang Sabbath ng mga mangkukulam sa Mount Brocken, kung saan, samakatuwid, direktang dumating si Satanas.
• ang master sa nobela ay "isang tao na humigit-kumulang tatlumpu't walo." Si Bulgakov ay naging tatlumpu't walo noong Mayo 15, 1929.

Gayunpaman, dapat ipahiwatig na noong Mayo 1, 1929, ang buwan ay lumulubog na. Ang buong buwan ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi nahuhulog sa Mayo. Bilang karagdagan, ang teksto ay naglalaman ng mga direktang sanggunian sa ibang pagkakataon:

• binanggit ng nobela ang isang trolleybus na inilunsad sa kahabaan ng Arbat noong 1934, at sa kahabaan ng Garden Ring noong 1936.
• Ang kongreso ng arkitektura na binanggit sa nobela ay naganap noong Hunyo 1937 (I Congress of Architects of the USSR).
• ang napakainit na panahon ay nanirahan sa Moscow noong unang bahagi ng Mayo 1935 (naganap ang mga full moon sa tagsibol noong kalagitnaan ng Abril at kalagitnaan ng Mayo). Ang 2005 film adaptation ay naganap noong 1935.

Ang mga kaganapan ng "Ang Romansa ni Poncio Pilato" ay naganap sa Romanong lalawigan ng Judea sa panahon ng paghahari ni Emperador Tiberius at ang pangangasiwa sa ngalan ng Romanong awtoridad ni Poncio Pilato, sa araw bago ang Paskuwa ng mga Hudyo at sa sumunod na gabi, na ay, 14-15 Nisan ayon sa kalendaryong Judio. Kaya, ang oras ng pagkilos ay marahil sa simula ng Abril o 30 AD. e.

Interpretasyon ng nobela

Iminungkahi na si Bulgakov ay nakaisip ng ideya para sa nobela pagkatapos bisitahin ang opisina ng editoryal ng pahayagan na Bezbozhnik.

Napansin din na sa unang edisyon ng nobela ang sesyon itim na mahika na may petsang Hunyo 12 - Hunyo 12, 1929, nagsimula ang unang kongreso ng mga ateista ng Sobyet sa Moscow, na may mga ulat nina Nikolai Bukharin at Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).

Mayroong ilang mga opinyon kung paano dapat bigyang-kahulugan ang gawaing ito.

Tugon sa militanteng atheist na propaganda

Ang isa sa mga posibleng interpretasyon ng nobela ay ang tugon ni Bulgakov sa mga makata at manunulat na, sa kanyang opinyon, ay nag-organisa. Sobyet Russia propaganda ng ateismo at pagtanggi sa pagkakaroon ni Hesukristo bilang makasaysayang pigura. Sa partikular, isang tugon sa paglalathala ng mga anti-relihiyosong tula ni Demyan Bedny sa pahayagan ng Pravda noong panahong iyon.

Bilang kinahinatnan ng gayong mga aksyon sa bahagi ng mga militanteng ateista, ang nobela ay naging isang sagot, isang pasaway. Ito ay hindi nagkataon na sa nobela, kapwa sa bahagi ng Moscow at sa bahagi ng Hudyo, mayroong isang uri ng karikatura na pagpapaputi ng imahe ng diyablo. Ito ay hindi nagkataon na sa nobela ay may mga karakter mula sa Jewish demonology - na parang salungat sa pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos sa USSR.

Ayon sa isa sa mga mananaliksik ng gawain ni Bulgakov, si Hieromonk Dimitry Pershin, ang ideya ng manunulat na magsulat ng isang nobela tungkol sa diyablo ay lumitaw pagkatapos bisitahin ang tanggapan ng editoryal ng pahayagan na "Bezbozhnik" noong 1925. Sa kanyang nobela, sinubukan ni Bulgakov na bumuo ng isang uri ng paghingi ng tawad na magpapatunay sa pagkakaroon ng espirituwal na mundo. Ang pagtatangkang ito, gayunpaman, ay batay sa kabaligtaran: ang nobela ay nagpapakita ng katotohanan ng pagkakaroon ng kasamaan at mga puwersa ng demonyo sa mundo. Kasabay nito, ang manunulat ay nagtanong: "Paano ito, kung ang mga puwersang ito ay umiiral, at ang mundo ay nasa mga kamay ni Woland at ng kanyang kumpanya, kung gayon bakit nakatayo pa rin ang mundo?"

Ang interpretasyon mismo ay nakapaloob sa mga nakatagong alegorikal na anyo ng pagsasalaysay. Ang Bulgakov ay nagpapakita ng isang bagay na may kaugnayan sa Freemasonry sa isang nakatalukbong, hindi halata at semi-nakatagong anyo. Ang ganitong sandali ay ang pagbabago ng makata na si Bezdomny mula sa isang ignorante na tao tungo sa isang edukado at balanseng tao, na natagpuan ang kanyang sarili at natutunan ang isang bagay na higit pa sa pagsulat ng mga tula sa isang anti-relihiyosong tema. Ito ay pinadali ng pakikipagpulong kay Woland, na isang uri ng panimulang punto sa paghahanap ng makata, ang kanyang pagpasa sa mga pagsubok at pakikipagtagpo sa Guro, na naging kanyang espirituwal na tagapagturo.

Ang Master ay ang imahe ng isang Master Mason na nakumpleto ang lahat ng mga yugto ng pagsisimula ng Masonic. Ngayon siya ay isang guro, tagapayo, gabay sa mga naghahanap ng Liwanag ng kaalaman at tunay na espirituwalidad. Siya ang may akda gawaing moral tungkol kay Pontius Pilate, na nauugnay sa gawaing arkitektura na isinagawa ng mga Freemason sa kurso ng kanilang kaalaman Maharlikang Sining. Siya ay hinuhusgahan ang lahat sa isang balanseng paraan, hindi pinapayagan ang kanyang mga damdamin upang makakuha ng mas mahusay sa kanya at ibalik siya sa ignorante estado ng isang karaniwang tao.

Si Margarita ay pinasimulan sa isa sa mga misteryo. Ang buong paglalarawan ng kung ano ang nangyayari, ang mga imaheng iyon na nagaganap sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ng pag-aalay ni Margarita, lahat ay nagsasalita ng isa sa mga Hellenistic na kulto, malamang na ang mga misteryo ng Dionysian, dahil si Satyr ay lumilitaw bilang isa sa mga pari na gumaganap ng alchemical combination ng tubig at apoy, na tumutukoy sa pagkumpleto ng dedikasyon ni Margarita. Sa katunayan, pagkatapos ng pagpasa Malaking bilog misteryo, naging estudyante si Margarita at nagkakaroon ng pagkakataong dumaan sa Small Circle of Mysteries, kung saan inanyayahan siya sa Woland's Ball. Sa Ball, dumaranas siya ng maraming pagsubok, na karaniwan sa mga ritwal ng pagsisimula ng Masonic. Sa pagkumpleto nito, sinabi kay Margarita na siya ay nasubok at na siya ay nakapasa sa pagsusulit. Ang pagtatapos ng Ball ay isang candlelight dinner kasama ang mga mahal sa buhay. Ito ay isang napaka katangian na simbolikong paglalarawan ng "Table Lodge" (agape) ng mga Freemason. Siyanga pala, pinapayagan ang mga babae na sumali sa mga Masonic lodge sa mga all-female o mixed lodge, gaya ng International Mixed Masonic Order of Human Rights.

Mayroon ding ilang mas maliliit na episode na nagpapakita ng mga interpretasyon at paglalarawan ng mga ritwal ng Masonic at mga pangkalahatang kasanayan sa pagsisimula sa mga Masonic lodge.

Pilosopikal na interpretasyon

Sa interpretasyong ito ng nobela, namumukod-tangi ang pangunahing ideya - ang hindi maiiwasang parusa para sa mga aksyon. Hindi nagkataon lamang na ang mga tagasuporta ng interpretasyong ito ay nagtuturo na ang isa sa mga sentral na lugar sa nobela ay inookupahan ng mga aksyon ng mga kasama ni Woland bago ang bola, kapag ang mga briber, libertine at iba pang negatibong karakter ay pinarusahan, at ng korte mismo ni Woland, kapag ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya.

Interpretasyon ni A. Zerkalov

Mayroong orihinal na interpretasyon ng nobela na iminungkahi ng isang manunulat ng science fiction at kritiko sa panitikan A. Zerkalov-Mirer sa aklat na "The Ethics of Mikhail Bulgakov" (nai-publish sa lungsod). Ayon kay Zerkalov, itinago ni Bulgakov sa nobela ang isang "seryosong" satire sa moral ng panahon ni Stalin, na, nang walang anumang pag-decode, ay malinaw sa mga unang tagapakinig ng nobela, kung saan binasa mismo ni Bulgakov. Ayon kay Zerkalov, Bulgakov, pagkatapos ng caustic " Puso ng Aso"Hindi lang ako makababa sa satire sa istilo ni Ilf-Petrov. Gayunpaman, pagkatapos ng mga kaganapan sa paligid ng "Puso ng Isang Aso," kinailangan ni Bulgakov na itago ang pangungutya nang mas maingat, na naglalagay ng mga kakaibang "marka" para sa mga taong nakakaunawa. Kapansin-pansin na sa interpretasyong ito ang ilan sa mga hindi pagkakapare-pareho at kalabuan ng nobela ay binigyan ng isang makatwirang paliwanag. Sa kasamaang palad, iniwan ni Zerkalov ang gawaing ito na hindi natapos.

A. Barkov: "The Master and Margarita" - isang nobela tungkol kay M. Gorky

Ayon sa mga konklusyon ng kritiko sa panitikan na si A. Barkov, ang "The Master and Margarita" ay isang nobela tungkol kay M. Gorky, na naglalarawan sa pagbagsak ng kulturang Ruso pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, at ang nobela ay naglalarawan hindi lamang sa katotohanan ng kontemporaryong Bulgakov. Kultura ng Sobyet at ang kapaligirang pampanitikan, na pinamumunuan ng "master" na niluwalhati ng gayong pamagat ng mga pahayagan ng Sobyet sosyalistang panitikan"M. Gorky, na itinayo sa isang pedestal ni V. Lenin, gayundin ang mga kaganapan ng Rebolusyong Oktubre at maging ang armadong pag-aalsa noong 1905. Habang inihayag ni A. Barkov ang teksto ng nobela, ang prototype ng master ay si M. Gorky, Margarita - ang kanyang common-law wife, Moscow Art Theatre artist M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky at Sempleyarov - Lunacharsky, Levi Matvey - Leo Tolstoy, Variety Theater - Moscow Art Theater.

Inihayag ni A. Barkov nang detalyado ang sistema ng mga imahe, na binanggit ang mga indikasyon ng nobela ng mga prototype na character at ang koneksyon sa pagitan nila sa buhay. Tungkol sa mga pangunahing tauhan, ang mga tagubilin ay ang mga sumusunod:

• Master:

1) Noong 1930s, ang pamagat na "master" sa pamamahayag ng Sobyet at mga pahayagan ay matatag na itinalaga kay M. Gorky, kung saan si Barkov ay nagbibigay ng mga halimbawa mula sa mga peryodiko. Ang pamagat na "master" bilang personipikasyon ng pinakamataas na antas ng manlilikha ng panahon ng sosyalistang realismo, isang manunulat na may kakayahang tuparin ang anumang ideolohikal na kaayusan, ay ipinakilala at itinaguyod nina N. Bukharin at A. Lunacharsky.

2) Sa nobela ay may mga indikasyon ng taon ng mga kaganapan na nagaganap - 1936. Sa kabila ng maraming mga sanggunian sa Mayo bilang ang oras ng mga kaganapan, na may kaugnayan sa pagkamatay ni Berlioz at ang master, ang mga sanggunian ay ginawa sa Hunyo (namumulaklak na mga puno ng linden, lacy shadow ng acacias, strawberry ay naroroon sa mga unang edisyon). Sa astrological na mga parirala ni Woland, nakita ng mananaliksik ang mga indikasyon ng ikalawang bagong buwan ng panahon ng Mayo-Hunyo, na noong 1936 ay bumagsak noong Hunyo 19. Ito ang araw kung kailan nagpaalam ang buong bansa kay M. Gorky, na namatay isang araw na mas maaga. Ang kadiliman na tumakip sa lungsod (parehong Yershalaim at Moscow) ay isang paglalarawan ng solar eclipse na naganap sa araw na ito, Hunyo 19, 1936 (ang antas ng pagsasara ng solar disk sa Moscow ay 78%), na sinamahan ng isang pagbaba sa temperatura at malakas na hangin (sa gabi nito ay nagkaroon ng matinding bagyo sa Moscow noong araw na iyon) nang ang katawan ni Gorky ay ipinakita sa Kremlin Hall of Columns. Ang nobela ay naglalaman din ng mga detalye ng kanyang libing (" Hall of Colums", pag-alis ng katawan mula sa Kremlin (Alexandrovsky Garden), atbp.) (wala sa mga unang edisyon; lumitaw pagkatapos ng 1936).

3) Ang nobela na isinulat ng "master," na isang lantarang Talmudic (at defiantly anti-evangelical) na pagtatanghal ng buhay ni Kristo, ay isang parody hindi lamang ng gawain at kredo ni M. Gorky, kundi pati na rin ni L. Tolstoy, at inilalantad din ang kredo ng lahat ng anti-relihiyosong propaganda ng Sobyet.

• Margarita:

1) Ang "Gothic mansion" ni Margarita (ang address ay madaling naitatag mula sa teksto ng nobela - Spiridonovka) - ito ang mansyon ni Savva Morozov, na kasama ni Maria Andreeva, isang artista ng Moscow Art Theatre at Marxist, na minamahal ni S. Si Morozov, ay nabuhay hanggang 1903, kung saan inilipat niya ang malalaking halaga na ginamit niya para sa mga pangangailangan ng partido ni Lenin. Mula noong 1903 M. Andreeva ay common-law wife M. Gorky.

2) Noong 1905, pagkatapos ng pagpapakamatay ni S. Morozov, natanggap ni M. Andreeva ang patakaran sa seguro ni S. Morozov para sa isang daang libong rubles, na ipinamana sa kanyang pangalan, sampung libo kung saan inilipat niya kay M. Gorky upang bayaran ang kanyang mga utang, at ang pahinga na ibinigay niya sa mga pangangailangan ng RSDLP (sa nobela, natagpuan ng master "sa basket ng maruming paglalaba" ang isang bono, kung saan nanalo siya ng isang daang libong rubles (kung saan sinimulan niyang "isulat ang kanyang nobela", iyon ay , siya ay bumuo ng isang malakihan gawaing pampanitikan), "nag-hire" ng mga silid mula sa developer, at pagkatapos nito ay kinuha ni Margarita ang natitirang sampung libo para sa imbakan).

3) Ang bahay na may "masamang apartment" sa lahat ng mga edisyon ng nobela ay naganap sa pre-rebolusyonaryong patuloy na pag-numero ng Garden Ring, na nagpapahiwatig ng mga pre-rebolusyonaryong kaganapan. Ang "masamang apartment" sa nobela ay unang lumitaw na may numerong 20, hindi 50. Ayon sa mga heograpikal na indikasyon ng mga unang edisyon ng nobela, ito ang apartment No. 20 sa Vozdvizhenka building 4, kung saan sina M. Gorky at M. Andreeva nanirahan sa panahon ng pag-aalsa noong 1905, kung saan ang isang base ng pagsasanay para sa mga armadong militanteng Marxist, na nilikha ni M. Andreeva, at kung saan sina Gorky at Andreeva ay binisita ng maraming beses ni V. Lenin (ang kanyang ilang mga pananatili sa bahay na ito noong 1905 ay iniulat ng isang plake ng alaala. sa bahay: Vozdvizhenka, 4). Ang "kasambahay" na "Natasha" (ang palayaw ng partido ng isa sa mga alipores ni Andreeva) ay naroon din, at may mga yugto ng pagbaril nang ang isa sa mga militante, habang humahawak ng sandata, ay bumaril sa dingding patungo sa kalapit na apartment (ang episode kasama si Azazello's pagbaril).

4) Ang museo na binanggit sa monologo ng master tungkol sa kanyang asawa ( "-May asawa ka na ba? “Well, yes, here I am clicking... on this... Varenka, Manechka... no, Varenka... also a striped dress... a museum.”), ay tumutukoy sa gawain nina Gorky at Andreeva sa mga post-rebolusyonaryong taon sa komisyon para sa pagpili ng mga kayamanan ng museo para ibenta sa ibang bansa; Iniulat ni Andreeva ang pagbebenta ng mga alahas sa museo kay Lenin nang personal sa Berlin. Ang mga pangalan na binanggit ng master (Manechka, Varenka) ay tumutukoy sa mga tunay na babae Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaikevich at Maria Zakrevskaya-Benckendorf.

5) Ang alak ng Falernian na binanggit sa nobela ay tumutukoy sa rehiyon ng Italya ng Naples-Salerno-Capri, malapit na nauugnay sa talambuhay ni Gorky, kung saan gumugol siya ng ilang taon ng kanyang buhay, at kung saan paulit-ulit na binisita ni Lenin sina Gorky at Andreeva, pati na rin. tulad ng mga aktibidad ng militanteng paaralan ng RSDLP sa Capri , kung saan si Andreeva, na madalas nasa Capri, ay aktibong bahagi sa gawain nito. Ang kadiliman na eksaktong nagmula sa Dagat Mediteraneo ay tumutukoy din dito (sa pamamagitan ng paraan, ang eklipse ng Hunyo 19, 1936 ay aktwal na nagsimula sa teritoryo ng Dagat Mediteraneo at dumaan sa buong teritoryo ng USSR mula kanluran hanggang silangan).

• Woland - mula sa sistema ng mga imahe na nilikha sa nobela ay nagmula ang prototype ng buhay ng Woland - ito ay si V.I Lenin, na personal na lumahok sa relasyon nina M. Andreeva at M. Gorky at ginamit si Andreeva upang maimpluwensyahan si Gorky.

1) Pinakasalan ni Woland ang Guro at si Margarita, sa dakilang bola ni Satanas - noong 1903 (pagkatapos makilala ni Andreeva si Gorky), personal na binigyan ni Lenin sa Geneva si Andreeva ng utos na isali si Gorky nang mas malapit sa gawain ng RSDLP.

2) Sa pagtatapos ng nobela, si Woland at ang kanyang retinue ay nakatayo sa gusali ng bahay ni Pashkov, na naghahari dito. Ito ang gusali ng Lenin State Library, isang makabuluhang bahagi nito ay puno ng mga gawa ni Lenin (sa mga unang edisyon ng nobelang Woland, na nagpapaliwanag ng dahilan ng kanyang pagdating sa Moscow, sa halip na banggitin ang mga gawa ni Herbert ng Avrilak, sabi ni: "Dito sa library ng estado mayroong isang malaking koleksyon ng mga gawa sa black magic at demonology"; gayundin sa mga unang edisyon ng nobela, sa pagtatapos ng apoy ay hindi nilamon ng ilang mga gusali, ngunit ang buong Moscow, at si Woland at ang kanyang kumpanya ay bumaba mula sa bubong patungo sa gusali. aklatan ng estado at mula dito ay lumabas sa lungsod upang pagmasdan ang apoy ng Moscow, sa gayon ay sumasagisag sa pagkalat ng mga sakuna na kaganapan mula sa gusali ng aklatan na may pangalang Lenin at higit na puno ng kanyang mga gawa).

Mga tauhan

Moscow 30s

Master

Propesyonal na mananalaysay na nanalo malaking halaga sa lottery at nagkaroon ng pagkakataong subukan ang kanyang sarili gawaing pampanitikan. Ang pagiging isang manunulat, nagawa niyang lumikha ng isang napakatalino na nobela tungkol kina Pontius Pilate at Yeshua Ha-Nozri, ngunit siya ay naging isang taong hindi inangkop sa panahon kung saan siya nabubuhay. Nawalan siya ng pag-asa sa pamamagitan ng pag-uusig mula sa mga kasamahan na malupit na pumuna sa kanyang trabaho. Wala saanman sa nobela na binanggit ang kanyang pangalan at apelyido kapag direktang tinanong tungkol dito, palagi siyang tumatanggi na magpakilala, na nagsasabing, "Huwag na nating pag-usapan iyon." Kilala lamang sa palayaw na "master" na ibinigay ni Margarita. Itinuturing niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong palayaw, isinasaalang-alang ito na kapritso ng kanyang minamahal. Ang master ay isang tao na nakamit ang pinakamataas na tagumpay sa anumang aktibidad, na maaaring dahilan kung bakit siya tinanggihan ng karamihan, na hindi kayang pahalagahan ang kanyang talento at kakayahan. Guro, bida nobela, sumulat ng nobela tungkol kay Yeshua (Jesus) at Pilato. Ang master ay nagsusulat ng isang nobela, binibigyang kahulugan ang mga kaganapan sa ebanghelyo sa kanyang sariling paraan, nang walang mga himala at kapangyarihan ng biyaya - tulad ni Tolstoy. Nakipag-usap ang master kay Woland - si Satanas, isang saksi, ayon sa kanya, sa mga pangyayaring inilarawan sa nobela.

“Mula sa balkonahe, isang lalaking naka-ahit at maitim ang buhok matangos na ilong, na may balisang mga mata at isang hibla ng buhok na nakasabit sa kanyang noo, isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't walo."

Margarita

Isang maganda, mayaman, ngunit bored na asawa ng isang sikat na inhinyero, nagdurusa sa kawalan ng laman ng kanyang buhay. Ang pagkakaroon ng pagkakataon na nakilala ang Guro sa mga lansangan ng Moscow, nahulog siya sa kanya sa unang tingin, masigasig na naniniwala sa tagumpay ng nobela na kanyang isinulat, at naghula ng katanyagan. Nang magpasya ang Guro na sunugin ang kanyang nobela, nakatipid lamang siya ng ilang pahina. Pagkatapos ay nakipag-deal siya sa diyablo at naging reyna ng satanic ball na inorganisa ni Woland para mabawi ang nawawalang Master. Si Margarita ay simbolo ng pagmamahal at pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng ibang tao. Kung pangalanan mo ang nobela nang hindi gumagamit ng mga simbolo, ang "The Master and Margarita" ay magiging "Creativity and Love."

Woland

Si Satanas, na bumisita sa Moscow sa pagkukunwari ng isang dayuhang propesor ng black magic, isang "manalaysay." Sa unang paglitaw nito (sa nobelang "Ang Guro at Margarita"), ang unang kabanata mula sa Romano ay isinalaysay (tungkol kay Yeshua at Pilato). Ang pangunahing tampok ng hitsura ay mga depekto sa mata. Hitsura: Siya ay hindi maikli o malaki, ngunit simpleng matangkad. Tungkol sa kanyang mga ngipin, mayroon siyang mga platinum na korona sa kaliwang bahagi at ginto sa kanan. Nakasuot siya ng mamahaling kulay abong suit, mamahaling dayuhang sapatos na tugma sa kulay ng suit, at palaging may dalang tungkod, na may itim na hawakan sa hugis ng ulo ng poodle; ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan; medyo baluktot ang bibig. Ahit malinis. Naninigarilyo siya ng tubo at laging may dalang kaha ng sigarilyo.

Bassoon (Koroviev) at ang pusang Behemoth. Posing sa tabi nila ang isang live na pusa, si Behemoth, na nakikibahagi sa mga pagtatanghal. Ang iskultura ni Alexander Rukavishnikov ay na-install sa patyo ng Bulgakov House sa Moscow

Bassoon (Koroviev)

Isa sa mga karakter sa entourage ni Satanas, palaging nakasuot ng katawa-tawang checkered na damit at pince-nez na may isang basag at isang nawawalang salamin. Sa kanyang tunay na anyo, siya ay naging isang kabalyero, pinilit na magbayad nang may permanenteng pananatili sa kasamahan ni Satanas para sa isang masamang salita na minsan niyang ginawa tungkol sa liwanag at kadiliman.

Ang Koroviev-Fagot ay may ilang pagkakatulad sa bassoon - isang mahabang manipis na tubo na nakatiklop sa tatlo. Bukod dito, ang bassoon ay isang instrumento na maaaring tumugtog sa parehong mataas at mababang key. Alinman sa bass o treble. Kung naaalala natin ang pag-uugali ni Koroviev, o sa halip ang mga pagbabago sa kanyang boses, kung gayon ang isa pang simbolo sa pangalan ay malinaw na nakikita. Ang karakter ni Bulgakov ay payat, matangkad at sa haka-haka na pagiging alipin, tila, handang itiklop ang kanyang sarili nang tatlong beses sa harap ng kanyang kausap (upang pagkatapos ay mahinahon siyang saktan).

Sa imahe ni Koroviev (at ang kanyang pare-parehong kasamang Behemoth) ang mga tradisyon ng kultura ng katutubong pagtawa ay nananatiling malapit genetic na koneksyon kasama ang mga bayani - picaros (rogues) ng panitikang pandaigdig.

May posibilidad na ang mga pangalan ng mga karakter sa retinue ni Woland ay nauugnay sa wikang Hebrew. Kaya, halimbawa, Koroviev (sa Hebrew mga sasakyan- malapit, iyon ay, malapit), Behemoth (sa Hebrew hippo- baka), Azazello (sa Hebrew azazel- demonyo).

Azazello

Isang miyembro ng retinue ni Satanas, isang demonyong mamamatay-tao na may kasuklam-suklam na anyo. Ang prototype ng karakter na ito ay nahulog na Anghel Si Azazel (sa paniniwala ng mga Hudyo - na kalaunan ay naging demonyo ng disyerto), na binanggit sa apokripal na aklat ni Enoc, ay isa sa mga anghel na ang mga pagkilos sa lupa ay nagdulot ng poot ng Diyos at ng Dakilang Baha. Siyanga pala, si Azazel ay isang demonyo na nagbigay ng mga armas at mga salamin sa mga lalaki at babae. Ito ay hindi nagkataon na siya ang pumunta kay Margarita upang bigyan siya ng cream.

Pusang Behemoth

Isang karakter sa kasama ni Satanas, isang mapaglaro at hindi mapakali na espiritu, na lumilitaw alinman sa anyo ng isang higanteng pusa na naglalakad sa kanyang hulihan binti, o sa anyo ng isang mabilog na mamamayan na ang physiognomy ay kahawig ng isang pusa. Ang prototype ng karakter na ito ay ang demonyo na may parehong pangalang Behemoth, isang demonyo ng katakawan at kahalayan na maaaring magkaroon ng anyo ng maraming malalaking hayop. Sa kanyang tunay na anyo, si Behemoth ay lumabas na isang payat na binata, isang pahina ng demonyo.

Sumulat si Belozerskaya tungkol sa asong si Buton, na pinangalanan sa lingkod ni Moliere. “Isinabit pa niya ito pambungad na pintuan Sa ilalim ng card ni Mikhail Afanasyevich mayroong isa pang card, kung saan nakasulat: "Bud of Bulgakov." Ito ay isang apartment sa Bolshaya Pirogovskaya. Doon nagsimulang magtrabaho si Mikhail Afanasyevich sa "The Master and Margarita."

Si Gella

Isang mangkukulam at bampira mula sa retinue ni Satanas, na nilito ang lahat ng kanyang mga tao na bisita sa kanyang ugali na halos walang suot. Ang ganda ng kanyang katawan ay nasisira lamang ng peklat sa kanyang leeg. Sa retinue, gumaganap si Wolanda bilang isang katulong. Si Woland, na nagrekomenda kay Gella kay Margarita, ay nagsabi na walang serbisyong hindi niya maibibigay.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Ang Tagapangulo ng MASSOLIT ay isang manunulat, mahusay na nagbabasa, edukado at may pag-aalinlangan sa lahat ng bagay. Siya ay nanirahan sa isang "masamang apartment" sa Sadovaya, 302 bis, kung saan kalaunan ay nanirahan si Woland sa panahon ng kanyang pananatili sa Moscow. Namatay siya, hindi naniniwala sa hula ni Woland tungkol sa kanyang biglaang pagkamatay, na ginawa ilang sandali bago. Sa bola ni Satanas, ang kanyang hinaharap na kapalaran ay itinakda ni Woland ayon sa teorya na ang bawat isa ay ibibigay ayon sa kanilang pananampalataya.... Si Berlioz ay humarap sa amin sa bola sa anyo ng kanyang sariling naputol na ulo. Kasunod nito, ang ulo ay ginawang isang mangkok sa anyo ng isang bungo sa isang ginintuang binti, na may esmeralda na mga mata at mga ngipin ng perlas.... ang takip ng bungo ay nakabitin. Sa tasang ito natagpuan ng espiritu ni Berlioz ang limot.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Makata, miyembro ng MASSOLIT. Tunay na pangalan- Ponyrev. Sumulat siya ng isang anti-relihiyosong tula, isa sa mga unang bayani (kasama si Berlioz) na nakilala sina Koroviev at Woland. Napunta siya sa isang klinika para sa mga may sakit sa pag-iisip, at siya rin ang unang nakilala ang Guro. Pagkatapos ay gumaling siya, huminto sa pag-aaral ng tula at naging propesor sa Institute of History and Philosophy.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Direktor ng Variety Theater, kapitbahay ni Berlioz, nakatira din sa isang "masamang apartment" sa Sadovaya. Isang tamad, babaero at lasenggo. Para sa "opisyal na hindi pagkakapare-pareho" siya ay ipinadala sa Yalta ng mga alipores ni Woland.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Tagapangulo ng asosasyon ng pabahay sa Sadovaya Street, kung saan nanirahan si Woland sa panahon ng kanyang pananatili sa Moscow. Si Jaden, noong nakaraang araw, ay nagsagawa ng pagnanakaw ng mga pondo mula sa cash register ng asosasyon sa pabahay.

Si Koroviev ay pumasok sa isang pansamantalang kasunduan sa pag-upa sa kanya at binigyan siya ng suhol, na, bilang kasunod na sinabi ng chairman, "siya mismo ang gumapang sa kanyang briefcase." Pagkatapos Koroviev, sa mga utos ni Woland, ay ginawang mga dolyar ang inilipat na rubles at, sa ngalan ng isa sa mga kapitbahay, iniulat ang nakatagong pera sa NKVD.

Sa pagsisikap na kahit papaano ay bigyang-katwiran ang kanyang sarili, inamin ni Bosoy ang panunuhol at nag-ulat ng mga katulad na krimen sa panig ng kanyang mga katulong, na humantong sa pag-aresto sa lahat ng miyembro ng asosasyon sa pabahay. Dahil sa karagdagang pag-uugali sa panahon ng interogasyon, siya ay ipinadala sa mental asylum, kung saan siya ay pinagmumultuhan ng mga bangungot na nauugnay sa mga kahilingan na ibigay ang kanyang umiiral na pera.

Ivan Savelyevich Varenukha

Administrator ng Variety Theater. Nahulog siya sa mga kamay ng gang ni Woland nang dalhin niya sa NKVD ang isang printout ng sulat kay Likhodeev, na napunta sa Yalta. Bilang parusa sa "kasinungalingan at kabastusan sa telepono," ginawa siyang vampire gunner ni Gella. Pagkatapos ng bola ay naging tao siya at pinakawalan. Sa pagkumpleto ng lahat ng mga kaganapan na inilarawan sa nobela, si Varenukha ay naging isang mas mabait, magalang at tapat na tao.

Kawili-wiling katotohanan: Ang parusa kay Varenukha ay isang "pribadong inisyatiba" nina Azazello at Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Pinansyal na direktor ng Variety Theater. Laking gulat niya sa pag-atake ni Gella sa kanya kasama ang kanyang kaibigan na si Varenukha na siya ay naging ganap na kulay abo, at pagkatapos ay piniling tumakas sa Moscow. Sa panahon ng interogasyon ng NKVD, humingi siya ng isang "nakabaluti na selda" para sa kanyang sarili.

Georges Bengalsky

Entertainer ng Variety Theater. Malubhang pinarusahan siya ng mga kasama ni Woland - ang kanyang ulo ay napunit - para sa mga kapus-palad na komento na ginawa niya sa pagtatanghal. Matapos ibalik ang kanyang ulo sa lugar nito, hindi siya natauhan at dinala sa klinika ni Propesor Stravinsky. Ang pigura ng Bengalsky ay isa sa maraming satirical figure na ang layunin ay punahin ang lipunang Sobyet.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Accountant sa Variety. Habang iniaabot ko ang cash register, natuklasan ko ang mga bakas ng retinue ni Woland sa mga institusyong binisita niya. Habang iniaabot ang cash register, bigla kong natuklasan na ang pera ay naging sari-saring foreign currency.

Prokhor Petrovich

Chairman ng entertainment commission ng Variety Theater. Pansamantalang inagaw siya ng pusang Behemoth, naiwan siyang nakaupo sa kanyang pinagtatrabahuan na may walang laman na suit. Para sa paghawak ng isang posisyon na hindi angkop para sa kanya.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, ika-1 siglo n. e.

Poncio Pilato

Ang ikalimang procurator ng Judea sa Jerusalem, isang malupit at makapangyarihang tao, na gayunpaman ay nakagawa ng simpatiya para kay Yeshua Ha-Nozri sa panahon ng kanyang interogasyon. Sinubukan niyang ihinto ang mahusay na gumaganang mekanismo ng pagpapatupad para sa pag-insulto kay Caesar, ngunit nabigo itong gawin, na pagkatapos ay pinagsisihan niya sa buong buhay niya. Siya ay nagdusa mula sa matinding migraines, kung saan siya ay hinalinhan sa panahon ng interogasyon ni Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Isang pilosopo mula sa Nazareth, na inilarawan ni Woland sa Patriarch's Ponds, gayundin ng Guro sa kanyang nobela, kumpara sa imahe ni Jesucristo. Ang pangalang Yeshua Ha-Nozri ay nangangahulugang Jesus (Yeshua ישוע) ng Nazareth (Ha-Nozri הנוצרי) sa Hebrew. Gayunpaman ang larawang ito makabuluhang diverges mula sa biblical prototype. Katangian na sinabi niya kay Poncio Pilato na mali ang pagkakasulat ni Levi-Mateo (Mateo) sa kaniyang mga salita at na “ang kalituhan na ito ay magpapatuloy nang labis. sa mahabang panahon“. Pilato: "Ngunit ano ang sinabi mo tungkol sa templo sa karamihan ng tao sa palengke: "Ako, ang hegemon, ay nagsabi na ang templo ng lumang pananampalataya ay guguho at malilikha bagong templo katotohanan. Sinabi niya ito upang ito ay maging mas malinaw.” Isang humanista na tumatanggi sa paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan.

Levi Matvey

Ang tanging tagasunod ni Yeshua Ha-Nozri sa nobela. Sinamahan niya ang kanyang guro hanggang sa kanyang kamatayan, at pagkatapos ay ibinaba siya mula sa krus upang ilibing siya. May balak din siyang saksakin ang kanyang berdugo, si Yeshua, upang iligtas siya sa pahirap ng krus, ngunit sa huli ay nabigo siya. Sa pagtatapos ng nobela, si Yeshua, na ipinadala ng kanyang guro, ay dumating sa Woland na may kahilingan na magbigay ng kapayapaan para sa Guro at Margarita.

Joseph Kaifa

Ang mataas na saserdoteng Judio, pinuno ng Sanhedrin, na hinatulan ng kamatayan si Yeshua Ha-Nozri.

Juda ng Kiriat

Isang batang residente ng Yershalaim na nagbigay kay Yeshua Ha-Notsri sa mga kamay ng Sanhedrin. Si Poncio Pilato, na nag-aalala tungkol sa kanyang pagkakasangkot sa pagbitay kay Yeshua, ay nag-organisa ng lihim na pagpatay kay Judas upang maghiganti.

Mark Ratboy

Si Centurion, ang bantay ni Pilato, ay minsang napilayan sa pakikipaglaban sa mga Aleman, na kumikilos bilang isang bantay at direktang nagsagawa ng pagbitay kay Yeshua at dalawa pang kriminal. Nang magsimula ang malakas na bagyo sa bundok, sinaksak niya si Yeshua at iba pang mga kriminal upang makaalis sa lugar ng pagbitay. Sinasabi ng isa pang bersyon na iniutos ni Poncio Pilato na saksakin hanggang kamatayan ang mga bilanggo (na hindi pinapayagan ng batas) upang maibsan ang kanilang pagdurusa. Marahil ay natanggap niya ang palayaw na "Rat Slayer" dahil siya mismo ay Aleman.

Afranius

Pinuno ng lihim na serbisyo, kasamahan ni Pilato. Pinangasiwaan niya ang pagpatay kay Judas at inilagay ang perang natanggap para sa pagtataksil sa tahanan ng mataas na saserdoteng si Caifas.

Nisa

Isang residente ng Jerusalem, isang ahente ni Afranius, na nagpanggap na kalaguyo ni Hudas upang maakit siya sa isang bitag, sa utos ni Afranius.

Mga bersyon

Unang edisyon

Napetsahan ni Bulgakov ang pagsisimula ng trabaho sa "The Master and Margarita" sa iba't ibang mga manuskrito bilang alinman sa 1929 o 1929. Sa unang edisyon, ang nobela ay may iba't ibang pamagat na "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son of V.", "Tour". Ang unang edisyon ng "The Master and Margarita" ay winasak ng may-akda noong Marso 18, 1930 matapos makatanggap ng balita tungkol sa pagbabawal sa dulang "The Cabal of the Holy One." Iniulat ito ni Bulgakov sa isang liham sa gobyerno: "At ako mismo, sa aking sariling mga kamay, ay naghagis ng isang draft ng isang nobela tungkol sa diyablo sa kalan ...".

Ang trabaho sa "The Master and Margarita" ay ipinagpatuloy noong 1931. Ang mga magaspang na sketch ay ginawa para sa nobela, at nagtatampok na sila Margarita at ang kanyang walang pangalan na kasama - kinabukasan Master, A Woland nakakuha ng sarili niyang magulo na kasamahan.

Ikalawang edisyon

Ang ikalawang edisyon, na nilikha bago ang 1936, ay may subtitle na "Fantastic novel" at mga variant na pamagat na "Great Chancellor", "Satan", "Here I am", "Black Magician", "Engineer's Hoof".

Ikatlong edisyon

Ang ikatlong edisyon, na nagsimula sa ikalawang kalahati ng 1936, ay orihinal na tinawag na "Ang Prinsipe ng Kadiliman," ngunit noong 1937 ang pamagat na "Ang Guro at Margarita" ay lumitaw. Hunyo 25, 1938 buong teksto ay muling na-print sa unang pagkakataon (ito ay nai-print ni O. S. Bokshanskaya, kapatid ni E. S. Bulgakova). Ang mga pag-edit ng may-akda ay nagpatuloy halos hanggang sa pagkamatay ng manunulat ay pinatigil ito ni Bulgakov sa parirala ni Margarita: "Kaya nangangahulugan ito na ang mga manunulat ay humahabol sa kabaong?"...

Kasaysayan ng publikasyon ng nobela

Sa panahon ng kanyang buhay, ang may-akda ay nagbasa ng ilang mga sipi sa mga malalapit na kaibigan sa bahay. Nang maglaon, noong 1961, ang philologist na si A.Z. Vulis ay nagsulat ng isang gawain sa mga satirista ng Sobyet at naalala ang kalahating nakalimutang may-akda ng "Zoyka's Apartment" at "Crimson Island". Nalaman ni Vulis na buhay ang balo ng manunulat at nakipag-ugnayan sa kanya. Pagkatapos ng unang panahon ng kawalan ng tiwala, ibinigay sa akin ni Elena Sergeevna ang manuskrito ng “The Master” para basahin. Ibinahagi ng nagulat na Vulis ang kanyang mga impression sa marami, pagkatapos ay kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa isang mahusay na nobela sa buong pampanitikan na Moscow. Ito ay humantong sa unang publikasyon sa Moscow magazine noong 1966 (circulation 150 thousand copies). Mayroong dalawang paunang salita: nina Konstantin Simonov at Vulis.

Ang buong teksto ng nobela, sa kahilingan ni K. Simonov, ay nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ni E. S. Bulgakova sa 1973 na edisyon. Noong 1987, ang pag-access sa koleksyon ng Bulgakov sa Manuscripts Department ng Lenin Library ay binuksan sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagkamatay ng balo ng manunulat sa mga kritiko sa teksto na naghahanda ng dalawang-volume na gawain na inilathala noong 1989, at ang huling teksto ay nai-publish sa Ika-5 dami ng mga nakolektang gawa, na inilathala noong 1990.

Ang mga pag-aaral ng Bulgakov ay nag-aalok ng tatlong konsepto para sa pagbabasa ng nobela: makasaysayang at panlipunan (V. Ya. Lakshin), talambuhay (M. O. Chudakova) at aesthetic na may kontekstong pangkasaysayan at pampulitika (V. I. Nemtsev).

Si Mikhail Bulgakov ay nagsimulang magtrabaho sa nobela noong huling bahagi ng 1920s. Gayunpaman, pagkalipas lamang ng ilang taon, pagkatapos niyang malaman na hindi pinahintulutan ng censorship ang kanyang dula na "The Cabal of the Saint," sinira niya gamit ang kanyang sariling mga kamay ang buong unang edisyon ng libro, na sumakop na ng higit sa 15 kabanata. "A Fantastic Novel" - isang libro sa ilalim ng ibang pamagat, ngunit may katulad na ideya - Sumulat si Bulgakov hanggang 1936. Ang mga opsyon sa pamagat ay patuloy na nagbabago: ang ilan sa mga pinaka-exotic ay ang "The Great Chancellor," "Here I Am," at "The Advent."

opisina ni Bulgakov. (wikipedia.org)

Sa panghuling pamagat na "The Master and Margarita" - lumitaw ito sa Pahina ng titulo manuskrito - dumating lamang ang may-akda noong 1937, nang ang akda ay nasa ikatlong edisyon na nito. "Ang pangalan para sa nobela ay itinatag - "Ang Guro at Margarita." Walang pag-asa na mailathala ito. Pero si M.A. ang naghahari sa kanya, nagtutulak sa kanya pasulong, gustong matapos sa Marso. "Gumagana sa gabi," isinulat ng ikatlong asawa ni Mikhail Bulgakov na si Elena, na itinuturing na pangunahing prototype ni Margarita, sa kanyang talaarawan.

Bulgakov kasama ang kanyang asawang si Elena. (wikipedia.org)

Ang kilalang mitolohiya - na si Bulgakov diumano ay gumamit ng morphine habang nagtatrabaho sa The Master at Margarita - ay minsang pinag-uusapan ngayon. Gayunpaman, sa katunayan, ayon sa mga mananaliksik ng kanyang trabaho, ang may-akda ay hindi gumagamit ng mga gamot sa panahong ito: ang morphine, ayon sa kanila, ay nanatili sa malayong nakaraan, nang si Bulgakov ay nagtatrabaho pa rin bilang isang doktor sa kanayunan.

Maraming mga bagay na inilarawan sa nobela ni Bulgakov ang umiiral sa katotohanan - inilipat lamang sila ng manunulat sa kanyang bahagyang kathang-isip na uniberso. Samakatuwid, sa katunayan, sa Moscow mayroong napakaraming tinatawag na mga lugar ng Bulgakov - Patriarch's Ponds, ang Metropol Hotel, isang grocery store sa Arbat. "Naaalala ko kung paano ako dinala ni Mikhail Afanasyevich upang makilala si Anna Ilyinichna Tolstoy at ang kanyang asawang si Pavel Sergeevich Popov. Pagkatapos ay nanirahan sila sa Plotnikov Lane, sa Arbat, sa isang basement, kalaunan ay niluwalhati sa nobelang "The Master and Margarita". Hindi ko alam kung bakit nagustuhan ni Bulgakov ang basement. Ang isang silid na may dalawang bintana, gayunpaman, ay mas kaakit-akit kaysa sa isa, makitid na parang bituka... Sa koridor nakahiga ang boksingero na tuta na si Grigory Potapych, na nakabuka ang mga paa. Siya ay lasing, "paggunita ng pangalawang asawa ni Bulgakov, si Lyubov Belozerskaya.

Hotel "Metropol". (wikipedia.org)

Noong tag-araw ng 1938, ang buong teksto ng nobela ay muling nai-print sa unang pagkakataon, ngunit na-edit ito ni Bulgakov hanggang sa kanyang kamatayan. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bakas ng morphine na natagpuan ng mga siyentipiko sa mga pahina ng mga manuskrito ay tiyak na konektado dito: sa pagtagumpayan ng matinding pagdurusa, in-edit pa rin ng manunulat ang kanyang trabaho hanggang sa huli, kung minsan ay idinidikta ang teksto sa kanyang asawa.

Mga Ilustrasyon. (wikipedia.org)

Ang nobela ay talagang hindi nakumpleto at, tulad ng naiintindihan namin, ay hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda. Una itong nai-publish ng Moscow magazine noong 1966, at kahit na sa isang pinaikling bersyon.

Sa oras ng paglubog ng mainit na bukal, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Patriarch's Ponds. Ang una sa kanila - humigit-kumulang apatnapung taong gulang, nakasuot ng kulay abong pares ng tag-araw - ay maikli, maitim ang buhok, pinakakain, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na parang pie sa kanyang kamay, at ang kanyang maayos na ahit na mukha ay pinalamutian ng supernatural. kalakihang baso sa mga frame na may itim na sungay. Ang pangalawa, isang malapad na balikat, mamula-mula, kulot ang buhok na binata na nakasuot ng checkered cap na nakasuot sa ulo, nakasuot ng cowboy shirt, chewy white na pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, editor ng isang makapal na magazine ng sining at tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, na dinaglat bilang MASSOLIT, at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym na Bezdomny .

Palibhasa'y nasa lilim ng bahagyang luntiang mga puno ng linden, ang mga manunulat ay nagmadaling pumunta sa makulay na pinturang kubol na may nakasulat na "Beer at tubig."

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na parallel sa Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, kung kailan, tila, walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang sinuman ang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, walang laman ang eskinita.

"Bigyan mo ako ng Narzan," tanong ni Berlioz.

“Wala na si Narzan,” sagot ng babae sa booth, at sa hindi malamang dahilan ay nasaktan siya.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika!..

Ang aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy tulad ng barbershop. Dahil sa kalasingan, ang mga manunulat ay agad na nagsimulang magsinok, magbayad at umupo sa isang bangko na nakaharap sa lawa at nakatalikod sa Bronnaya.

Narito ang isang pangalawang kakaibang bagay na nangyari, tungkol lamang kay Berlioz. Bigla siyang huminto sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may isang mapurol na karayom ​​na nakatusok dito. Bilang karagdagan, si Berlioz ay hinawakan ng isang hindi makatwiran, ngunit napakalakas na takot na gusto niyang agad na tumakas mula sa Patriarch nang hindi lumilingon. Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi naiintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, at naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? This has never happened... my heart is racing... I’m overtired... Marahil oras na para itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk...”

At pagkatapos ay ang maalinsangan na hangin ay lumapot sa itaas niya, at mula sa hangin na ito ay hinabi ang isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo. Sa isang maliit na ulo cap ng hinete, isang checkered, maikli, mahangin na jacket... Ang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit ang kanyang mga balikat ay makitid, hindi kapani-paniwalang manipis, at ang kanyang mukha, pakitandaan, ay nanunuya.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya sanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Mas lalong namutla, nanlaki ang mga mata niya at nalilito siyang nag-isip: "Hindi ito pwede!.."

Ngunit ito, sayang, ay nandoon, at ang mahabang mamamayan, kung saan makikita ng isa, ay umindayog sa harap niya, sa kaliwa't kanan, nang hindi humipo sa lupa.

Dito napalitan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa kanyang puso.

- Fucking hell! - bulalas ng editor. "Alam mo Ivan, muntik na akong ma-stroke sa init!" May parang guni-guni pa nga... - sinubukan niyang ngumiti, pero tumatalon pa rin ang mga mata niya sa pag-aalala, at nanginginig ang mga kamay.

Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, medyo masayang sinasabi: "Well, so...", sinimulan niya ang kanyang pagsasalita, na nagambala ng pag-inom ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman natin nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata na magsulat ng isang malaking anti-relihiyosong tula para sa susunod na aklat ng magasin. Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito sa napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, hindi nito nasiyahan ang editor. Binalangkas ng mga walang tirahan ang pangunahing bagay aktor ang kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayon pa man ang buong tula ay, sa palagay ng editor, na maisulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang bagay tulad ng isang panayam tungkol kay Jesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich—kung ito ay ang visual na kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu kung saan siya isinulat—ngunit ang kanyang Jesus ay naging, mabuti, isang ganap na buhay, dating umiiral na Hesus, lamang, gayunpaman, nilagyan ng lahat mga negatibong katangian Hesus. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Jesus na ito, bilang isang tao, ay hindi umiral sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati sa mga sinaunang istoryador, halimbawa, ang sikat na Philo ng Alexandria, ang napakatalino na pinag-aralan na si Josephus, na hindi kailanman binanggit ang pagkakaroon ni Jesus. Nagpapakita ng matatag na karunungan, ipinaalam ni Mikhail Aleksandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ikalabinlimang aklat, sa kabanata 44 ng sikat na Tacitus "Annals", na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay hindi hihigit sa isang huli na pekeng pagpasok .

Ang makata, kung kanino ang lahat ng iniulat ng editor ay balita, nakinig nang mabuti kay Mikhail Alexandrovich, itinuon ang kanyang masiglang berdeng mga mata sa kanya, at paminsan-minsan lamang ay sumisipsip, sinusumpa ang tubig ng aprikot sa isang bulong.

- Walang isa relihiyong silangan, - sabi ni Berlioz, - kung saan, bilang panuntunan, ang isang malinis na birhen ay hindi manganganak ng isang diyos. At ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, ay lumikha ng kanilang sariling Hesus sa parehong paraan, na sa katunayan ay hindi kailanman nabuhay. Ito ang kailangan mong pagtuunan ng pansin...

Ang mataas na tenor ni Berlioz ay umalingawngaw sa desyerto na eskinita, at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, natutunan ng makata ang higit pa at mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa Egyptian Osiris , ang mabait. diyos at anak ng Langit at Lupa, at tungkol sa Phoenician na diyos na si Fammuz, at tungkol kay Marduk, at maging tungkol sa hindi gaanong kilalang mabigat na diyos na si Vitzliputzli, na minsan ay lubos na iginagalang ng mga Aztec sa Mexico.

At sa oras na sinabi ni Mikhail Alexandrovich sa makata tungkol sa kung paano nililok ng mga Aztec ang isang pigurin ni Vitzliputzli mula sa kuwarta, ang unang lalaki ay lumitaw sa eskinita.

Kasunod nito, nang, sa pagsasalita, huli na, ang iba't ibang mga institusyon ay nagpakita ng kanilang mga ulat na naglalarawan sa taong ito. Ang paghahambing sa kanila ay hindi maaaring maging sanhi ng pagkamangha. Kaya, sa una sa kanila ay sinabi na ang lalaking ito ay maikli, may gintong mga ngipin at nakapilya sa kanyang kanang binti. Sa pangalawa - na ang lalaki ay napakalaki sa tangkad, may mga koronang platinum, at nakapilya sa kanyang kaliwang binti. Ang ikatlong laconically ay nag-uulat na ang tao ay walang mga espesyal na palatandaan.

Kailangan nating aminin na wala sa mga ulat na ito ang mabuti.

Una sa lahat: ang taong inilarawan ay hindi malata sa alinman sa kanyang mga binti, at siya ay hindi maikli o malaki, ngunit simpleng matangkad. Tungkol sa kanyang mga ngipin, mayroon siyang mga platinum na korona sa kaliwang bahagi at ginto sa kanan. Nakasuot siya ng mamahaling grey suit at foreign-made na sapatos na bumagay sa kulay ng suit. Iniangat niya ang kanyang kulay abong beret sa kanyang tainga at may bitbit na tungkod na may itim na knob sa hugis ng ulo ng poodle sa ilalim ng kanyang braso. Mukha siyang mahigit apatnapung taong gulang. Medyo baluktot ang bibig. Ahit malinis. morena. Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan. Ang mga kilay ay itim, ngunit ang isa ay mas mataas kaysa sa isa. Sa isang salita - isang dayuhan.

Pagdaraan sa bench na kinauupuan ng editor at ng makata, napalingon sa kanila ang dayuhan, huminto at biglang umupo sa susunod na bangko, dalawang hakbang ang layo sa mga kaibigan.

Ang nobela ni M. A. Bulgakov ay isang obra maestra ng mundo at panitikang Ruso. Ang gawaing ito nanatiling hindi natapos, na nagbibigay sa bawat mambabasa ng pagkakataon na makabuo ng kanyang sariling wakas, sa ilang mga lawak pakiramdam tulad ng isang tunay na manunulat.

UNANG BAHAGI

Kabanata 1 Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Ang susunod na paksa ng pag-uusap nina Ivan Bezdomny at Mikhail Berlioz ay si Hesukristo. Mainit silang nagtalo, na nakakuha ng atensyon ng isang estranghero na nagpasya na magkaroon ng kapangahasang makialam sa kanilang pag-uusap. Ang lalaki ay kahawig ng isang dayuhan sa hitsura at pananalita.

Ang gawa ni Ivan ay isang anti-relihiyosong tula. Sinubukan ni Woland (ang pangalan ng estranghero, na siya ring diyablo) na patunayan ang kabaligtaran sa kanila, tinitiyak sa kanila na si Kristo ay umiiral, ngunit ang mga lalaki ay nanatiling matatag sa kanilang mga paniniwala.

Pagkatapos, ang dayuhan, bilang ebidensya, ay nagbabala kay Berlioz na siya ay mamamatay mula sa sunflower oil na natapon sa mga riles ng tram. Ang tram ay minamaneho ng isang batang babae na nakasuot ng pulang headscarf. Puputulin niya ang ulo nito bago pa siya makapagpabagal.

Sentimentalismo sa kwento ni Karamzin N.M. " Kawawang Lisa».
Ang nakakaantig na pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Lisa at isang maharlikang taga-Moscow na si Erast ay labis na nabigla sa mga kaluluwa ng mga kontemporaryo ng manunulat. Lahat sa kwentong ito: mula sa balangkas at nakikilala mga sketch ng landscape Ang rehiyon ng Moscow sa taos-pusong damdamin ng mga bayani ay hindi karaniwan para sa mga mambabasa noong huling bahagi ng ika-18 siglo.
Ang kuwento ay unang nai-publish noong 1792 sa Moscow Journal, ang editor nito ay si Karamzin mismo. Ang balangkas ay medyo simple: pagkamatay ng kanyang ama, ang batang si Lisa ay pinilit na magtrabaho nang walang pagod upang pakainin ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sa tagsibol, nagbebenta siya ng mga liryo ng lambak sa Moscow at doon niya nakilala ang batang maharlika na si Erast. Ang binata ay umibig sa kanya at handa pa siyang lisanin ang mundo alang-alang sa kanyang pag-ibig. Ang mga magkasintahan ay gumugugol ng mga gabi nang magkasama, hanggang sa isang araw ay inihayag ni Erast na kailangan niyang pumunta sa isang kampanya kasama ang rehimyento at kailangan nilang maghiwalay. Makalipas ang ilang araw, umalis si Erast. Lumipas ang ilang buwan. Isang araw hindi sinasadyang nakita ni Lisa si Erast sa isang napakagandang karwahe at nalaman niyang engaged na siya. Nawala ni Erast ang kanyang ari-arian sa mga card at, upang mapabuti ang kanyang nanginginig na sitwasyon sa pananalapi, nagpakasal sa isang mayamang balo para sa kaginhawahan. Sa kawalan ng pag-asa, itinapon ni Lisa ang sarili sa lawa.

Artistic na pagka-orihinal.

Hiniram ni Karamzin ang balangkas ng kuwento mula sa panitikang romansa sa Europa. Ang lahat ng mga kaganapan ay inilipat sa "Russian" na lupa. Binibigyang-diin ng may-akda na ang aksyon ay nagaganap nang eksakto sa Moscow at sa mga kapaligiran nito, na naglalarawan sa mga monasteryo ng Simonov at Danilov, Sparrow Hills, na lumilikha ng ilusyon ng pagiging tunay. Para sa panitikang Ruso at mga mambabasa noong panahong iyon, ito ay isang pagbabago. Nasanay na sila sa mga masayang pagtatapos sa mga lumang nobela, nakilala nila ang katotohanan ng buhay sa gawain ni Karamzin. Ang pangunahing layunin ng manunulat - upang makamit ang pakikiramay - ay nakamit. Binasa, nakiramay, nakiramay ang publikong Ruso. Itinuring ng mga unang mambabasa ng kuwento ang kuwento ni Lisa bilang isang tunay na kontemporaryong trahedya. Ang pond sa ilalim ng mga dingding ng Simonov Monastery ay pinangalanang Lizina Pond.
Mga disadvantages ng sentimentalism.
Kitang-kita lamang ang pagiging totoo sa kwento. Ang mundo ng mga bayani na inilalarawan ng may-akda ay idyllic at imbento. Ang babaeng magsasaka na si Lisa at ang kanyang ina ay may pinong damdamin, ang kanilang pananalita ay literatura, pampanitikan at walang pinagkaiba sa pananalita ni Erast, na isang maharlika. Ang buhay ng mga mahihirap na taganayon ay kahawig ng isang pastoral: “Samantala, itinataboy ng isang batang pastol ang kanyang kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng tubo. Itinuon ni Lisa ang kanyang tingin sa kanya at naisip: "Kung ang isa na ngayon ay sumasakop sa aking mga pag-iisip ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung siya ngayon ay dinadala ang kanyang kawan sa harap ko: ah! Yuyuko ako sa kanya nang may ngiti at magiliw na sasabihin: “Kumusta, mahal na pastol!” Saan mo dinadala ang iyong kawan? At ito ay lumalaki dito luntiang damo para sa iyong mga tupa, at narito ang mga pulang bulaklak kung saan maaari kang maghabi ng isang korona para sa iyong sombrero." Titingnan niya ako nang may magiliw na tingin - baka kunin niya ang kamay ko... Panaginip! Isang pastol, na tumutugtog ng plauta, ang dumaan at nawala kasama ang kanyang motley na kawan sa likod ng isang kalapit na burol.” Ang ganitong mga paglalarawan at pangangatwiran ay malayo sa realismo.
Ang kuwento ay naging isang halimbawa ng panitikang sentimental ng Russia. Kabaligtaran sa klasisismo na may kulto ng katwiran, nakipagtalo si Karamzin para sa kulto ng damdamin, pagiging sensitibo, at pakikiramay: ang mga bayani ay mahalaga para sa kanilang kakayahang magmahal, madama, at maranasan. Bilang karagdagan, hindi katulad ng mga gawa ng klasisismo, ang "Poor Liza" ay walang moralidad, didaktisismo, at edification: ang may-akda ay hindi nagtuturo, ngunit sinusubukang pukawin ang empatiya para sa mga karakter sa mambabasa.
Ang kuwento ay nakikilala din sa pamamagitan ng "makinis" na wika: Inabandona ni Karamzin ang karangyaan, na ginawang madaling basahin ang akda.