Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kwento ni N. M. Karamzin " Kawawang Lisa"ay isa sa mga nauna mga gawaing sentimental Ruso panitikan XVIII siglo.

Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng pangunahing atensyon sa privacy ang mga tao, sa kanilang mga damdamin, pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri.. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Lisa at isang maharlikang si Erast, upang patunayan na ang "mga babaeng magsasaka ay marunong ding magmahal."

Si Lisa ang ideal ng kalikasan. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit siya rin ay may kakayahang tapat na mahalin ang isang tao na hindi lubos na karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na tiyak na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at materyal na kalagayan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Mayroon din siyang katalinuhan at mabait, ngunit isang mahina at malilipad na tao. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Dahil natalo sa mga baraha, napilitan siyang magpakasal sa isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi niya mapakali ang sarili at itinuring niya ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao."

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging sentro ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay nagiging mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga alituntunin ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na naiwan ni Erast, na sumakay sa hukbo, masusundan natin kung paano siya nagdurusa: “Mula sa oras na iyon, ang kanyang mga araw ay mga araw ng kalungkutan at kalungkutan, na kailangang itago mula sa kanyang malambot; nanay: lalong nagdurusa ang puso niya! Pagkatapos ay naging mas madali lamang nang si Lisa, na nakatago sa kailaliman ng kagubatan, ay malayang lumuha at umuungol tungkol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol."

Katangian para sa isang manunulat liriko digressions, sa bawat dramatikong pagliko ng balangkas ay naririnig natin ang tinig ng may-akda: "nagdurugo ang aking puso...", "isang luha ang umaagos sa aking mukha." Ito ay mahalaga para sa sentimentalist na manunulat na umapela isyung panlipunan. Hindi niya sinisisi si Erast sa pagkamatay ni Lisa: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan gaya ng babaeng magsasaka. Ang mahalagang bagay ay ang Karamzin ay marahil ang una sa panitikang Ruso na natuklasan " buhay na kaluluwa"sa mga kinatawan ng mababang uri. Dito nagsisimula ang tradisyon ng Russia: upang magpakita ng simpatiya ordinaryong tao. Mapapansin din na ang pamagat ng akda mismo ay nagdadala ng espesyal na simbolismo, kung saan, sa isang banda, ang sitwasyon sa pananalapi ni Lisa ay ipinahiwatig, at sa kabilang banda, ang kagalingan ng kanyang kaluluwa, na humahantong sa pilosopikal na pagmuni-muni.

Ang manunulat ay lumingon sa hindi bababa sa kawili-wiling tradisyon Panitikang Ruso - sa poetics nagsasalita ng pangalan. Nagawa niyang bigyang-diin ang pagkakaiba ng panlabas at panloob sa mga larawan ng mga bayani ng kuwento. Si Lisa, maamo at tahimik, ay nalampasan si Erast sa kakayahang magmahal at mamuhay sa pamamagitan ng pag-ibig. Gumagawa siya ng mga bagay. nangangailangan ng determinasyon at paghahangad, sumasalungat sa mga batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang pilosopiyang pinagtibay ni Karamzin ay ginawa ang Kalikasan bilang isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento. Hindi lahat ng mga tauhan sa kwento ay may karapatan sa matalik na komunikasyon sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Lisa at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Liza," si N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng isang sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na nakatuon sa kolokyal na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpapalagay nito ang kagandahan at pagiging simple ng istilo, isang tiyak na seleksyon ng mga "harmonious" at "hindi nakakasira ng lasa" na mga salita at ekspresyon, at isang maindayog na organisasyon ng prosa na naglalapit dito sa patula na pananalita. Sa kuwentong "Poor Liza" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagawa niyang ihayag nang mahusay panloob na mundo kanilang mga bayani, pangunahin ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay mahigpit na nakakabit sa pond na matatagpuan doon. ". Higit pa rito: ang ilang mga kapus-palad na binibini ay nilunod pa ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa pangunahing tauhan mga kwento. Si Lisa ay naging isang modelo na hinahangad ng mga tao na tularan sa pag-ibig, bagaman hindi mga babaeng magsasaka, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang uri. Ang pambihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa marangal na pamilya. “Kawawang Liza” at sentimentalismo ang tumugon sa diwa ng panahon.

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng sentimentalismo sa panitikang Ruso kasama ang kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na inabandona ang mahigpit, ngunit malayo sa pamumuhay, mga pakana ng klasisismo.

Pag-uusapan natin ang susunod na panahon pagkatapos ng Enlightenment at kung paano ito nagpakita ng sarili sa espasyo ng kultura ng Russia.

Ang Panahon ng Enlightenment ay itinayo sa edukasyon ng mga damdamin. Kung naniniwala tayo na ang mga damdamin ay maaaring turuan, kung gayon sa isang punto ay dapat nating aminin na hindi kinakailangan na turuan sila. Kailangan mong bigyang pansin at magtiwala sa kanila. Ang dating itinuturing na mapanganib ay biglang magiging mahalaga, na may kakayahang magbigay sa atin ng lakas para sa pag-unlad. Nangyari ito sa panahon ng paglipat mula sa Enlightenment tungo sa sentimentalismo.

Sentimentalismo- isinalin mula sa Pranses bilang "pakiramdam".

Iminungkahi ng Sentimentalismo na hindi lamang paglilinang ng mga damdamin, ngunit pagsasaalang-alang at pagtitiwala sa kanila.

Ang cross-cutting na tema ng classicism sa kulturang Europeo- ang pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at damdamin.

Ang cross-cutting na tema ng sentimentalism ay ang dahilan ay hindi omnipotent. At hindi sapat na linangin ang mga damdamin, kailangan mong magtiwala sa kanila, kahit na tila sinisira nito ang ating mundo.

Pangunahing ipinakita ang sentimentalismo sa panitikan bilang klasisismo sa arkitektura at teatro. Ito ay hindi nagkataon, dahil ang salitang "sentimentalismo" ay nauugnay sa paghahatid ng mga lilim ng damdamin. Ang arkitektura ay hindi naghahatid ng mga kakulay ng damdamin sa teatro hindi sila kasinghalaga ng pagganap sa kabuuan. Ang teatro ay isang "mabilis" na sining. Ang panitikan ay maaaring maging mabagal at maghatid ng mga nuances, kung kaya't ang mga ideya ng sentimentalismo ay natanto nang may higit na puwersa.

Ang nobela ni Jean-Jacques Rousseau na "The New Heloise" ay naglalarawan ng mga sitwasyon na hindi maiisip sa mga nakaraang panahon - ang pagkakaibigan ng isang lalaki at isang babae. Ang paksang ito ay tinalakay lamang sa loob ng ilang siglo. Para sa panahon ng Rousseau, ang tanong ay napakalaki, ngunit walang sagot noon. Ang panahon ng sentimentalismo ay nakatuon sa mga damdaming hindi akma sa teorya at sumasalungat sa mga ideya ng klasisismo.

Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, ang unang maliwanag na sentimentalist na manunulat ay si Nikolai Mikhailovich Karamzin (tingnan ang Fig. 1).

kanin. 1. Nikolai Mikhailovich Karamzin

Napag-usapan namin ang tungkol sa kanyang "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay". Subukang ihambing ang gawaing ito sa "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow" ni Alexander Nikolaevich Radishchev. Maghanap ng mga pagkakatulad at pagkakaiba.

Bigyang-pansin ang mga salitang may "kasama": pakikiramay, pakikiramay, kausap. Ano ang pagkakatulad ng rebolusyonaryong Radishchev at ng sentimental na Karamzin?

Pagbalik mula sa kanyang paglalakbay at pagsulat ng "Mga Sulat ng Isang Manlalakbay na Ruso," na inilathala noong 1791, sinimulan ni Karamzin na i-publish ang "Moscow Journal," kung saan noong 1792 ay lumitaw ang maikling kuwento na "Poor Liza". Binaligtad ng gawain ang lahat ng panitikang Ruso at tinukoy ang kurso nito. sa loob ng maraming taon. Ang kuwento ng ilang mga pahina ay makikita sa maraming mga klasikal na aklat na Ruso, mula sa " Reyna ng Spades"bago ang nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky (ang imahe ni Lizaveta Ivanovna, ang kapatid ng matandang tagapagpahiram ng pera).

Si Karamzin, na nakasulat na "Poor Liza," ay pumasok sa kasaysayan ng panitikang Ruso (tingnan ang Fig. 2).

kanin. 2. G.D. Epifanov. Mga ilustrasyon para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ito ang kwento kung paano niloko ng maharlikang si Erast ang kawawang babaeng magsasaka na si Lisa. Nangako siyang papakasalan siya at hindi magpapakasal, sinubukan niyang palayasin siya. Ang batang babae ay nagpakamatay, at si Erast, na nagsasabi na siya ay napunta sa digmaan, ay nagtali sa isang mayamang biyuda.

Wala pang ganyang kwento dati. Malaki ang pagbabago ng Karamzin.

Sa panitikan noong ika-18 siglo, ang lahat ng mga bayani ay nahahati sa mabuti at masama. Sinimulan ni Karamzin ang kuwento sa katotohanan na ang lahat ay hindi maliwanag.

Marahil walang sinumang naninirahan sa Moscow ang nakakaalam sa paligid ng lungsod na ito tulad ko, dahil walang mas madalas na nasa bukid kaysa sa akin, walang higit sa akin ang gumagala sa paglalakad, nang walang plano, walang layunin - saanman ang mga mata. tumingin - sa mga parang at kakahuyan, sa mga burol at kapatagan.

Nikolay Karamzin

Nakilala natin ang puso ng tagapagsalaysay bago natin makita ang mga karakter. Noong nakaraan, sa panitikan ay may koneksyon sa pagitan ng mga tauhan at lugar. Kung ito ay isang idyll, ang mga kaganapan ay naganap sa kandungan ng kalikasan, at kung ito ay isang moral na kuwento, pagkatapos ay sa lungsod. Sa simula pa lang, inilalagay ni Karamzin ang mga bayani sa hangganan sa pagitan ng nayon kung saan nakatira si Liza at ng lungsod kung saan nakatira si Erast. Ang kalunos-lunos na pagpupulong ng lungsod at nayon ang paksa ng kanyang kuwento (tingnan ang Fig. 3).

kanin. 3. G.D. Epifanov. Mga ilustrasyon para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ipinakilala ni Karamzin ang isang bagay na hindi pa umiiral sa panitikang Ruso - ang paksa ng pera. Sa pagbuo ng plot ng "Poor Lisa," ang pera ay gumaganap ng malaking papel. Ang relasyon sa pagitan ni Erast at Lisa ay nagsisimula sa katotohanan na ang isang maharlika ay gustong bumili ng mga bulaklak mula sa isang babaeng magsasaka hindi para sa limang kopecks, ngunit para sa isang ruble. Ginagawa ito ng bayani nang may malinis na puso, ngunit sinusukat niya ang damdamin sa pera. Dagdag pa, kapag iniwan ni Erast si Lisa at nang hindi sinasadyang nakilala niya ito sa lungsod, binayaran niya ito (tingnan ang Fig. 4).

kanin. 4. G.D. Epifanov. Mga ilustrasyon para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ngunit bago magpakamatay si Lisa, iniwan niya ang kanyang ina ng 10 imperyal. Nahuli na ng dalaga ang ugali ng lungsod na magbilang ng pera.

Ang pagtatapos ng kwento ay hindi kapani-paniwala para sa oras na iyon. Pinag-uusapan ni Karamzin ang tungkol sa pagkamatay ng mga bayani. Pareho sa panitikang Ruso at Europa tungkol sa kamatayan mapagmahal na bayani ilang beses nang sinabi. Ang cross-cutting motif ay ang magkasintahan ay nagkaisa pagkatapos ng kamatayan, tulad nina Tristan at Isolde, Peter at Fevronia. Ngunit para sa pagpapakamatay na si Lisa at ang makasalanang Erast na magkasundo pagkatapos ng kamatayan ay hindi kapani-paniwala. Huling parirala kuwento: "Ngayon, marahil, nagkasundo na sila." Pagkatapos ng finale, si Karamzin ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang puso.

Siya ay inilibing malapit sa isang lawa, sa ilalim ng isang madilim na puno ng oak, at isang kahoy na krus ang inilagay sa kanyang libingan. Dito ako madalas nakaupo sa pag-iisip, nakasandal sa sisidlan ng mga abo ni Liza; isang lawa ang dumadaloy sa aking mga mata; Kumakaluskos ang mga dahon sa ibabaw ko.

Ang tagapagsalaysay ay lumalabas na hindi gaanong mahalaga ang isang kalahok sa aksyong pampanitikan kaysa sa kanyang mga bayani. Ang lahat ay hindi kapani-paniwalang bago at sariwa.

Sinabi namin iyon Lumang panitikang Ruso hindi pinahahalagahan ang bago, ngunit ang pagsunod sa mga patakaran. Bagong panitikan, kung saan ang Karamzin ay naging isa sa mga konduktor, sa kabaligtaran, pinahahalagahan ang pagiging bago, isang pagsabog ng pamilyar, isang pagtanggi sa nakaraan, at paggalaw sa hinaharap. At nagtagumpay si Nikolai Mikhailovich.

Sentimentalismo (French feeling) - masining na pamamaraan na nagmula sa England noong kalagitnaan ng ika-18 siglo V. at naging laganap pangunahin sa panitikan sa Europa: Sh Richardson, L. Stern - sa England; Rousseau, L. S. Mercier - sa France; Herder, Jean Paul - sa Germany; N. M. Karamzin at maagang V. A. Zhukovsky - sa Russia. Ang pagiging huling yugto sa pag-unlad ng Enlightenment, sentimentalismo sa ideolohikal na nilalaman nito at artistikong katangian sumasalungat sa klasisismo.

Sa sentimentalismo, ipinahayag ang mga panlipunang adhikain at sentimyento ng demokratikong bahagi ng "third estate", ang protesta nito laban sa mga pyudal na labi, laban sa lumalagong hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at pagpapatag ng personalidad sa umuusbong na lipunang burges. Ngunit ang mga progresibong tendensiyang ito ng sentimentalismo ay lubhang nalimitahan ng aesthetic na kredo nito: ang idealisasyon ng natural na buhay sa kandungan ng kalikasan, na malaya sa anumang pamimilit at pang-aapi, na wala sa mga bisyo ng sibilisasyon.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Nagkaroon ng pagtaas sa kapitalismo sa Russia. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang tiyak na bahagi ng maharlika, na naramdaman ang kawalang-tatag ng pyudal na relasyon at sa parehong oras ay hindi tumatanggap ng mga bagong kalakaran sa lipunan, ay naglagay ng ibang larangan ng buhay, na dati ay hindi pinansin. Ito ay isang lugar ng intimate, personal na buhay, na ang mga motibo ay pag-ibig at pagkakaibigan. Ganito umusbong ang sentimentalismo bilang isang kilusang pampanitikan, huling yugto pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo, na sumasaklaw sa unang dekada at lumipat sa ika-19 na siglo. Sa uri nito, ang sentimentalismo ng Russia ay lubhang naiiba sa sentimentalismo ng Kanlurang Europa, na umusbong sa hanay ng mga progresibo at rebolusyonaryong burgesya, na isang pagpapahayag ng sariling pagpapasya sa sarili. Ang sentimentalismong Ruso ay karaniwang produkto ng marangal na ideolohiya: ang burges na sentimentalismo ay hindi makapag-ugat sa lupa ng Russia, dahil nagsisimula pa lamang ang burgesya ng Russia - at lubhang walang katiyakan - ang pagpapasya sa sarili; ang sentimental na sensitivity ng mga manunulat na Ruso, na nagpatibay ng mga bagong spheres ng ideolohikal na buhay, dati, sa panahon ng kasagsagan ng pyudalismo, maliit na makabuluhan at kahit na ipinagbabawal - pananabik para sa lumilipas na kalayaan ng pyudal na pag-iral.

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Liza" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Ang balangkas nito ay napaka-simple - ang mahinang kalooban, bagaman mabait, ang maharlikang si Erast ay umibig sa mahirap na babaeng magsasaka na si Lisa. Ang kanilang pag-ibig ay nagtatapos sa trahedya: ang binata ay mabilis na nakalimutan ang tungkol sa kanyang minamahal, nagpaplanong pakasalan ang isang mayamang nobya, at namatay si Lisa sa pamamagitan ng pagtapon sa kanyang sarili sa tubig.

Ngunit ang pangunahing bagay sa kuwento ay hindi ang balangkas, ngunit ang mga damdamin na ito ay dapat na gumising sa mambabasa. Samakatuwid, ang pangunahing tauhan ng kuwento ay ang Tagapagsalaysay, na nagsasalita nang may kalungkutan at pakikiramay tungkol sa kapalaran ng mahirap na batang babae. Ang imahe ng isang sentimental na tagapagsalaysay ay naging isang pagtuklas sa panitikang Ruso, dahil dati ang tagapagsalaysay ay nanatiling "sa likod ng mga eksena" at neutral na may kaugnayan sa mga kaganapang inilarawan. Ang "kaawa-awang Lisa" ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikli o pinahabang lyrical digressions; sa bawat dramatikong pagliko ng balangkas ay naririnig natin ang boses ng may-akda: "ang puso ko ay dumudugo...", "isang luha ang tumutulo sa aking mukha."

Napakahalaga para sa sentimentalist na manunulat na bumaling sa mga isyung panlipunan. Hindi niya inaakusahan si Erast sa pagkamatay ni Lisa: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan bilang isang batang babae na magsasaka. Ngunit, at ito ay lalong mahalaga, si Karamzin ay marahil ang una sa panitikang Ruso na nakatuklas ng isang "buhay na kaluluwa" sa isang kinatawan ng mas mababang uri. "At ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal" - ang pariralang ito mula sa kuwento ay naging popular sa kultura ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Dito nagsisimula ang isa pang tradisyon ng panitikang Ruso: simpatiya sa karaniwang tao, ang mga kagalakan at problema nito, ang proteksyon ng mahihina, inaapi at walang boses - ito ang pangunahing gawaing moral ng mga artista ng salita.

Ang pamagat ng akda ay simboliko, na naglalaman, sa isang banda, isang indikasyon ng sosyo-ekonomikong aspeto ng paglutas ng problema (si Lisa ay isang mahirap na batang babae), sa kabilang banda, isang moral at pilosopiko (ang bayani ng ang kwento ay isang kapus-palad na tao, nasaktan ng kapalaran at mga tao). Ang polysemy ng pamagat ay nagbigay-diin sa pagtitiyak ng salungatan sa gawa ni Karamzin. Salungatan sa pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae (ang kasaysayan ng kanilang relasyon at kalunus-lunos na kamatayan Lisa) ang nagtatanghal.

Ang mga bayani ni Karamzin ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na hindi pagkakasundo, isang pagkakaiba sa pagitan ng perpekto at katotohanan: Si Liza ay nangangarap na maging isang asawa at ina, ngunit pinilit na tanggapin ang papel ng isang maybahay.

Ang ambivalence ng plot, sa panlabas na kaunting kapansin-pansin, ay ipinakita mismo sa "tiktik" na batayan ng kuwento, ang may-akda kung saan ay interesado sa mga dahilan ng pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae, at sa isang hindi pangkaraniwang solusyon sa problema " love triangle", kapag ang pag-ibig ng babaeng magsasaka para kay Erast ay nagbabanta sa mga ugnayan ng pamilya, na pinabanal ng mga sentimentalista, at ang "kaawa-awang Liza" mismo ay sumali sa bilang ng mga larawan ng "mga nahulog na kababaihan" sa panitikang Ruso.

Si Karamzin, na bumaling sa tradisyonal na mga tula ng "pangalan sa pagsasalita," ay pinamamahalaang bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at panloob sa mga imahe ng mga bayani ng kuwento. Nahigitan ni Lisa si Erast (“mapagmahal”) sa talento ng pagmamahal at pamumuhay sa pamamagitan ng pag-ibig; "maamo", "tahimik" (isinalin mula sa Greek) Gumagawa si Lisa ng mga aksyon na nangangailangan ng determinasyon at paghahangad, salungat sa mga pampublikong batas sa moral, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang pantheistic na pilosopiya na pinagtibay ni Karamzin ay ginawa ang Kalikasan na isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, na nakikiramay kay Lisa sa kaligayahan at kalungkutan. Hindi lahat ng mga tauhan sa kwento ay may karapatan sa matalik na komunikasyon sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Lisa at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Liza," si N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng isang sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na nakatuon sa kolokyal na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpapalagay nito ang kagandahan at pagiging simple ng istilo, isang tiyak na seleksyon ng mga "harmonious" at "hindi nakakasira ng lasa" na mga salita at ekspresyon, at isang maindayog na organisasyon ng prosa na naglalapit dito sa patula na pananalita.

Sa kuwentong "Poor Liza" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga karakter, lalo na ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang nangungunang kilusang pampanitikan sa Russia ay sentimentalismo, tulad ng klasiko, na dumating sa atin mula sa Europa. Ang N. M. Karamzin ay nararapat na ituring na pinuno at tagataguyod ng sentimental na kalakaran sa panitikang Ruso. Ang kanyang "Mga Liham ng Isang Manlalakbay na Ruso" at mga kuwento ay isang halimbawa ng sentimentalismo. Kaya, ang kuwentong "Poor Liza" (1792) ay nakabalangkas alinsunod sa mga pangunahing batas ng direksyong ito. Gayunpaman, ang manunulat ay lumayo sa ilan sa mga canon ng European sentimentalism.
Sa mga gawa ng klasiko, ang mga hari, maharlika, at heneral, iyon ay, ang mga taong gumanap ng isang mahalagang misyon ng estado, ay karapat-dapat sa paglalarawan. Ipinangaral ng Sentimentalismo ang halaga ng indibidwal, kahit na hindi gaanong mahalaga sa pambansang antas. Samakatuwid, ginawa ni Karamzin ang pangunahing karakter ng kuwento ang mahirap na babaeng magsasaka na si Lisa, na naiwan nang maaga nang walang ama na naghahanapbuhay at nakatira kasama ang kanyang ina sa isang kubo. Ayon sa mga sentimentalista, ang kakayahang malalim na makaramdam, makadama ng mabuti ang mundo sa paligid natin nagtataglay ng parehong mga tao sa mataas na uri at mababang pinagmulan, "sapagkat kahit ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal."
Ang sentimentalist na manunulat ay walang layunin na tumpak na ilarawan ang katotohanan. Ang kita ni Lizin mula sa pagbebenta ng mga bulaklak at pagniniting, kung saan nakatira ang mga babaeng magsasaka, ay hindi makapagbibigay para sa kanila. Ngunit inilalarawan ni Karamzin ang buhay nang hindi sinusubukang ihatid ang lahat nang makatotohanan. Ang layunin nito ay pukawin ang habag sa mambabasa. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ipinadama ng kuwentong ito sa mambabasa ang trahedya ng buhay sa kanyang puso.
Napansin na ng mga kontemporaryo ang pagiging bago ng bayani ng "Poor Lisa" - Erast. Noong 1790s, ang prinsipyo ng isang mahigpit na paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo ay sinusunod. Si Erast, na pumatay kay Lisa, salungat sa prinsipyong ito, ay hindi itinuturing na isang kontrabida. Ang isang walang kabuluhan ngunit mapangarapin na binata ay hindi niloloko ang babae. Sa una ay mayroon siyang taos-pusong damdamin para sa walang muwang na taganayon. Nang hindi iniisip ang tungkol sa hinaharap, naniniwala siya na hindi niya sasaktan si Lisa, palaging nasa tabi niya, tulad ng magkapatid, at magiging masaya silang magkasama.
Nagbago rin ang wika sa mga akda ng sentimentalismo. Ang talumpati ng mga bayani ay "pinalaya" mula sa malaking dami Old Slavonicisms, naging mas simple, mas malapit sa kolokyal. Kasabay nito, ito ay naging puno ng magagandang epithets, retorika na mga liko, at mga tandang. Mabulaklak, pilosopo ang pananalita ni Lisa at ng kanyang ina (“Ah, Lisa!” sabi niya. “Napakabuti ng lahat sa piling ng Panginoong Diyos! !"; ""Isipin ang kaaya-ayang sandali kung saan tayo ay magkikitang muli." - "I will, I will think about her! Mahal, mahal na Erast! Tandaan, alalahanin ang iyong kaawa-awang Liza, na nagmamahal sa iyo nang higit pa sa kanyang sarili! ” ).
Ang layunin ng naturang wika ay impluwensyahan ang kaluluwa ng mambabasa, upang pukawin ang makataong damdamin dito. Kaya, sa talumpati ng tagapagsalaysay ng "Kaawa-awang Lisa" ay maririnig natin ang isang kasaganaan ng mga interjections, maliliit na anyo, mga tandang, at mga retorika na apela: "Ah! Gustung-gusto ko ang mga bagay na umaantig sa aking puso at nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan!”; "Magandang kawawang si Liza kasama ang kanyang matandang babae"; “Pero ano ang naramdaman niya noon nang si Erast, niyakap siya huling pagkakataon, idiniin ito sa kanyang puso sa huling pagkakataon, sinabi: “Paumanhin, Lisa!” Nakakaantig na larawan!”
Binigyang-pansin ng mga sentimentalista ang paglalarawan ng kalikasan. Ang mga kaganapan ay madalas na lumaganap sa background magagandang tanawin: sa kagubatan, sa pampang ng ilog, sa bukid. Ang mga sensitibong kalikasan, ang mga bayani ng mga sentimentalist na gawa, ay lubos na nadama ang kagandahan ng kalikasan. Sa European sentimentalism, ipinapalagay na ang isang "natural" na tao na malapit sa kalikasan ay mayroon lamang puro damdamin; na ang kalikasan ay may kakayahang itaas ang kaluluwa ng tao. Ngunit sinubukan ni Karamzin na hamunin ang pananaw ng mga nag-iisip sa Kanluran.
Ang "Poor Liza" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng Simonov Monastery at ang mga paligid nito. Ito ay kung paano ikinonekta ng may-akda ang kasalukuyan at nakaraan ng Moscow sa kasaysayan ordinaryong tao. Ang mga kaganapan ay nagbubukas sa Moscow at sa kalikasan. Ang "Natura", iyon ay, ang kalikasan, na sumusunod sa tagapagsalaysay, ay malapit na "nagmamasid" sa kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Erast. Ngunit nananatili siyang bingi at bulag sa mga karanasan ng pangunahing tauhang babae.
Hindi pinipigilan ng kalikasan ang mga hilig ng binata at babae sa nakamamatay na sandali: "walang ni isang bituin ang nagniningning sa kalangitan - walang sinag ang makapagliliwanag sa mga maling akala." Sa kabaligtaran, “ang kadiliman ng gabi ay nagpapakain ng mga pagnanasa.” Isang bagay na hindi maintindihan ang nangyayari sa kaluluwa ni Lisa: "Parang sa akin ay namamatay ako, na ang aking kaluluwa... Hindi, hindi ko alam kung paano ito sasabihin!" Ang pagiging malapit ni Lisa sa kalikasan ay hindi nakakatulong sa kanya sa pagliligtas ng kanyang kaluluwa: para bang ibinibigay niya ang kanyang kaluluwa kay Erast. Ang bagyo ay sumiklab lamang pagkatapos - "tila ang lahat ng kalikasan ay nananaghoy tungkol sa pagkawala ng kawalang-kasalanan ni Liza." Si Lisa ay natatakot sa kulog, "parang isang kriminal." Nakikita niya ang kulog bilang parusa, ngunit hindi sinabi sa kanya ng kalikasan ang anumang bagay nang mas maaga.
Sa sandali ng paalam ni Lisa sa Erast, ang kalikasan ay maganda pa rin, marilag, ngunit walang malasakit sa mga bayani: " Liwayway ng umaga, tulad ng isang iskarlata na dagat, na kumalat sa silangang kalangitan. Nakatayo si Erast sa ilalim ng mga sanga ng matataas na puno ng oak... ang buong kalikasan ay tahimik.” Binigyang-diin sa kwento ang "katahimikan" ng kalikasan sa malagim na sandali ng paghihiwalay para kay Lisa. Dito rin, ang kalikasan ay hindi nagsasabi sa batang babae ng anuman, hindi nagliligtas sa kanya mula sa pagkabigo.
Ang kasagsagan ng sentimentalismo ng Russia ay naganap noong 1790s. Isang kinikilalang propagandista ng kalakaran na ito, binuo ni Karamzin sa kanyang mga gawa pangunahing ideya: kailangan mong liwanagan ang kaluluwa, gawin itong taos-puso, tumutugon sa sakit ng ibang tao, pagdurusa ng ibang tao at mga alalahanin ng ibang tao.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay naging pinakakilalang kinatawan sa panitikang Ruso ng bago direksyong pampanitikan- sentimentalismo, sikat sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang kwentong "Poor Liza," na nilikha noong 1792, ay nagsiwalat ng mga pangunahing tampok ng trend na ito. Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng pangunahing atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, na pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Isinalaysay sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi maligayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka, si Liza, at isang maharlika, si Erast, upang patunayan na ang "mga babaeng magsasaka ay marunong ding magmahal." Si Lisa ang ideal ng "natural na tao" na itinataguyod ng mga sentimentalista. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit siya rin ay may kakayahang tapat na mahalin ang isang tao na hindi lubos na karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, bagaman nakahihigit sa kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at kayamanan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Si Erast ay may "makatarungang pag-iisip" at "mabait na puso," ngunit sa parehong oras siya ay "mahina at lumilipad." Dahil natalo sa mga baraha, napilitan siyang magpakasal sa isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi niya mapakali ang sarili at itinuring niya ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao."

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging sentro ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod - isang mapagkukunan ng karahasan, isang mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga alituntunin ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Gaya ng inamin mismo ng may-akda: "Gustung-gusto ko ang mga bagay na nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan." Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Habang inilalarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na iniwan ni Erast, na sumakay sa hukbo: “Mula sa oras na iyon, ang kanyang mga araw ay mga araw.

mapanglaw at kalungkutan, na kailangang itago sa magiliw na ina: lalo pang nagdurusa ang kanyang puso! Pagkatapos ay naging mas madali lamang nang si Lisa, na nakatago sa kailaliman ng kagubatan, ay malayang lumuha at umuungol tungkol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol." Pinipilit ni Karamzin si Liza na itago ang kanyang pagdurusa mula sa kanyang matandang ina, ngunit sa parehong oras ay lubos siyang kumbinsido na napakahalaga na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanyang kalungkutan, sa nilalaman ng kanyang puso, upang mapagaan ang kaluluwa. Tinitingnan ng may-akda ang mahalagang panlipunang tunggalian ng kuwento sa pamamagitan ng isang pilosopikal at etikal na prisma. Taos-puso na nais ni Erast na malampasan ang mga hadlang sa klase sa landas ng kanyang hindi magandang pag-ibig kay Lisa. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay tumitingin ng higit na matino sa kalagayan ng mga bagay, na napagtatanto na si Erast ay "hindi maaaring maging asawa niya." Ang tagapagsalaysay ay lubos na taos-pusong nag-aalala tungkol sa kanyang mga karakter, nag-aalala sa diwa na parang nakatira siya sa kanila. Hindi sinasadya na sa sandaling iwan ni Erast si Lisa, ang taos-pusong pag-amin ng may-akda ay sumusunod: "Ang aking puso ay dumudugo sa sandaling ito. Nakalimutan ko ang lalaki sa Erast - handa akong sumpain siya - ngunit ang aking dila ay hindi gumagalaw - tumingin ako sa langit, at isang luha ang tumulo sa aking mukha." Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay mahigpit na nakakabit sa pond na matatagpuan doon. Higit pa rito: ilang mga kapus-palad na binibini ang nilunod ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Liza mismo ay naging isang modelo na hinahangad ng mga tao na tularan sa pag-ibig, kahit na hindi mga babaeng magsasaka na hindi nakabasa ng kuwento ni Karamzin, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang klase. Ang hanggang ngayon ay bihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. Ang "kaawa-awang Liza" at sentimentalismo ay lubos na naaayon sa diwa ng panahon.

Ito ay katangian na sa mga gawa ni Karamzin, si Liza at ang kanyang ina, kahit na sinasabing sila ay mga babaeng magsasaka, ay nagsasalita ng parehong wika tulad ng nobleman Erast at ang may-akda mismo. Ang manunulat, tulad ng mga sentimentalista sa Kanlurang Europa, ay hindi pa alam ang pagkakaiba sa pananalita ng mga bayani na kumakatawan sa mga klase ng lipunan na magkasalungat sa mga tuntunin ng kanilang mga kondisyon ng pag-iral. Ang lahat ng mga karakter sa kuwento ay nagsasalita ng wikang pampanitikan ng Ruso, malapit sa tunay. sinasalitang wika na bilog ng mga edukadong marangal na kabataan kung saan kabilang si Karamzin. Gayundin buhay magsasaka sa kwento ay malayo sa authentic buhay bayan. Sa halip, ito ay inspirasyon ng mga ideya tungkol sa "likas na tao" na katangian ng sentimentalist na panitikan, na ang mga simbolo ay mga pastol at pastol. Kaya't, halimbawa, ipinakilala ng manunulat ang isang yugto ng pakikipagkita ni Lisa sa isang batang pastol na "nagtututo ng kanyang kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng tubo." Ang pagpupulong na ito ay pinapangarap ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang minamahal na si Erast ay magiging "isang simpleng magsasaka, isang pastol," na gagawing posible ang kanilang masayang pagsasama. Ang manunulat, kung tutuusin, ay pangunahing nag-aalala sa pagiging totoo sa paglalarawan ng mga damdamin, at hindi sa mga detalye ng buhay-bayan na hindi pamilyar sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng sentimentalismo sa panitikang Ruso kasama ang kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na inabandona ang mahigpit, ngunit malayo sa pamumuhay, mga pakana ng klasisismo. Ang may-akda ng "Poor Liza" ay hindi lamang naghangad na magsulat ng "gaya ng sinasabi nila," na nagpapalaya wikang pampanitikan mula sa mga archaism ng Slavonic ng Simbahan at buong tapang na ipinapasok dito ang mga bagong salita na hiniram mga wikang Europeo. Sa unang pagkakataon, tinalikuran niya ang paghahati ng mga bayani sa puro positibo at puro negatibo, na nagpapakita ng kumplikadong kumbinasyon ng mabuti at masamang ugali sa karakter ni Erast. Kaya, gumawa si Karamzin ng isang hakbang sa direksyon kung saan inilipat niya ang pag-unlad ng panitikan kalagitnaan ng ika-19 century realism, na pumalit sa sentimentalism at romanticism.