Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyong pang-edukasyon ng estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Pangalan sa Ryazan State University. S. A. Yesenina"

Abstract

sa kasaysayan ng panitikang Ruso

sa paksa:

"Likas na paaralan noong 40s ng ika-19 na siglo: mga isyu, genre, istilo"

Nakumpleto:

2nd year student, Group A, FRFiNK, Department of Russian Language and Literature

Makushina M.A

Sinuri:

Safronov A.V.

Ryazan 2011

Panimula………………………………………………………………………………………….. 3

Kabanata 1. Mga Tradisyon at Inobasyon………………………………………………………..5

Kabanata 2. Mga malikhaing problema natural na paaralan. Masining na pamamaraan…………………………………………………………………………………….8

Kabanata 3. Mga Genre……………………………………………………………… ..11

• Sanaysay………………………………………………………………………………………..…12
• Kuwento……………………………………………………………………………….…13
• Kuwento…………………………………………………………………………13
• Nobela…………………………………………………………………………………………………………14

Kabanata 4. Estilo……………………………………………………………… …16

Konklusyon…………………………………………………… ………………………20

Mga Sanggunian………………………………………………………………. ………….22

Panimula

Ang natural na paaralan ay isang pagtatalaga na lumitaw noong 40s ng ika-19 na siglo sa Russia para sa isang bagong yugto sa pagbuo ng Russian. kritikal na pagiging totoo, na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at ang aesthetics ng V.G. Ang pangalang "Natural School" (unang ginamit ni F.V. Bulganin sa pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Pebrero 26, 1846, No. 22 na may polemikong layunin ng pagpapahiya sa bagong direksyong pampanitikan) ay nag-ugat sa mga artikulo ni Belinsky bilang pagtatalaga ng channel ng realismong Ruso na nauugnay sa pangalan ni Gogol . Ang natural na paaralan ay nagsimula noong 1842-1845, nang ang isang pangkat ng mga manunulat (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka, V. . I. Dal) ay nagkaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa journal Otechestvennye zapiski. Maya-maya, inilathala doon sina F.M. Dostoevsky at M.E. Saltykov. Ang mga manunulat na ito ay lumitaw din sa mga koleksyon na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845), "Petersburg Collection" (1846), na naging programmatic para sa natural na paaralan.

Ang natural na paaralan sa pinalawak na paggamit ng termino, tulad ng ginamit noong 40s, ay hindi nagsasaad ng iisang direksyon, ngunit ito ay isang pangkalahatang kondisyon na konsepto. Ang pinaka-pangkalahatang mga tampok sa batayan kung saan ang manunulat ay itinuturing na kabilang sa natural na paaralan ay ang mga sumusunod: panlipunang makabuluhang mga tema na nakakuha ng isang mas malawak na hanay ng mga panlipunang obserbasyon (kadalasan sa "mababa" na strata ng lipunan), isang kritikal na saloobin sa sosyal na realidad, realismo ng masining na pagpapahayag, na lumaban laban sa pagpapaganda ng katotohanan, self-sufficient aesthetics, romantikong retorika.

Binigyang-diin ni Belinsky ang pagiging totoo ng natural na paaralan, na iginiit ang pinakamahalagang katangian ng "katotohanan" at hindi ang "kasinungalingan" ng imahe; itinuro niya na "ang ating panitikan... mula sa retorika, ay naghangad na maging natural, natural." Binigyang-diin ni Vissarion Grigorievich ang oryentasyong panlipunan ng realismong ito bilang kakaiba at gawain nito kapag nagpoprotesta laban sa sariling layunin ng "sining para sa kapakanan ng sining", na nangangatwiran na "sa ating panahon, ang panitikan at sining, higit kailanman, ay naging pagpapahayag ng panlipunang mga isyu. Ang pagiging totoo ng natural na paaralan sa interpretasyon ni Belinsky ay demokratiko. Ang natural na paaralan ay hindi nag-apela sa mga perpekto, kathang-isip na mga bayani - "kaaya-ayang mga pagbubukod sa mga patakaran", ngunit sa "maramihan", sa "masa", sa mga ordinaryong tao at madalas na "mababa ang ranggo". Ang lahat ng mga uri ng "pisyolohikal na sanaysay", na laganap noong dekada 40, ay nasiyahan sa pangangailangang ito upang ipakita ang isang naiiba, hindi marangal na buhay, kahit na sa isang salamin lamang ng panlabas, araw-araw, mababaw. Ang Chernyshevsky ay partikular na binibigyang diin bilang ang pinakamahalaga at pangunahing tampok ng "panitikan ng panahon ng Gogol" - ang kritikal na "negatibong saloobin sa katotohanan" - "ang panitikan ng panahon ng Gogol" ay narito ang isa pang pangalan para sa parehong natural na paaralan: partikular sa Gogol - ang may-akda " Mga patay na kaluluwa", "The Inspector General", "Overcoats" - Si Belinsky at maraming iba pang mga kritiko ay nagtayo ng isang natural na paaralan bilang tagapagtatag. Sa katunayan, maraming manunulat na kabilang sa natural na paaralan ang nakaranas ng malakas na impluwensya ng iba't ibang aspeto ng akda ni Gogol. Ganyan ang kanyang pambihirang kapangyarihan ng panunuya sa "karumal-dumal na katotohanan ng Russia", ang talas ng kanyang paglalahad ng problema ng "maliit na tao", ang kanyang regalo para sa paglalarawan ng "prosaically makabuluhang squabbles ng buhay". Bilang karagdagan sa Gogol, ang mga kinatawan ng panitikan sa Kanlurang Europa gaya nina Dickens, Balzac, at George Sand ay nakaimpluwensya sa mga manunulat ng natural na paaralan.

Kabanata 1.

Tradisyon at pagbabago

Parehong Belinsky at ang kanyang mga kalaban ay itinuturing na Gogol ang tagapagtatag ng natural na paaralan. Kasabay nito, ang ilang sunud-sunod na koneksyon ay nasubaybayan sa pagitan ng "Poor People" at "The Overcoat", ang mga imahe nina Makar Devushkin at Akaki Akakievich. Itinuro mismo ni Dostoevsky ang pagpapatuloy. Hubad niyang pinilit ang kanyang bayani na magsalita tungkol sa malungkot na kapalaran ng bayani ni Gogol at ni Samson Vyrin ni Pushkin. Ngunit ang mga sanggunian sa "Station Warden" sa paanuman ay nawala sa mga pahina ng magazine at hindi nakuha: ang koneksyon sa pagitan ng natural na paaralan at Pushkin ay natanto sa ibang pagkakataon. Gayundin, si Belinsky at ang kanyang mga kontemporaryong kritiko ay nagbigay ng hindi sapat na pansin sa ilang hindi tiyak na mga indikasyon ng papel ni Lermontov sa pagbuo ng paaralan. Kahit na sa "Mga Sanaysay sa Panahon ng Gogol ng Panitikang Ruso," kung saan ang mga konsepto ng "paaralan" at "direksyon" ay ginagamit ni Chernyshevsky sa magkasingkahulugan na mga kahulugan, tanging ang impluwensya ng Gogol ay binibigyang diin bilang nag-iisa at hindi nahahati. Ang malinaw na pinapanigan na antagonistic na pagkakaiba sa pagitan ng "Pushkin" at "Gogol" na mga direksyon ng panitikang Ruso ng mga theorists ng "purong sining" (Druzhinin, Botkin, atbp.) ay naghabol ng isang tiyak na layunin - upang mabawasan ang kahalagahan ng diumano'y isang panig na satirical. Tradisyon ng Gogol at ang paaralang binuo ni Gogol.

Sa paglipas ng panahon, ang ideya na "ang natural na paaralan ay resulta ng impluwensya ng tatlong henyo" ay naulit at pinagsama. Ngunit ang pagtuturong ito ay karaniwang may pangkalahatang katangian; ang mga mananaliksik ay limitado sa parehong mga halimbawa. Si Pushkin, sa diwa ng natural na paaralan, ay may "maliit na tao" na si Samson Vyrin, at si Lermontov ay may Maxim Maksimych. Kinuha ng unang dalawang henyo ang malinaw na Gogolian, isang bagay na humahantong sa "The Overcoat." Ano ang saloobin ng natural na paaralan sa pangkalahatang kalunos-lunos ng mga gawa nina Pushkin at Lermontov ay hindi pa nilinaw.

Ipinapalagay na ang 40s ay pinagsama ng mga pangkalahatang prinsipyo ng artistikong paglalarawan ng buhay: kritikal na realismo, demokratikong tendensya ng pagkamalikhain, interes sa mas mababang strata ng lipunan, panlipunan, civic orientation, ang pamamayani ng prosaic, pinababang mga genre, atensyon sa araw-araw. buhay, sa pang-araw-araw na buhay, makatotohanang wika, rapprochement wikang pampanitikan na may katutubong wika.

Anong mga tradisyon ang inilatag ni Pushkin, Lermontov at lalo na ni Gogol, nasaan ang mga bakas ng direktang impluwensya ng mga henyo na ito sa gawain ng mga batang manunulat?

Ang isa sa mga manunulat ng natural na paaralan, si Goncharov, ay nagpatotoo nang maglaon na sina Pushkin at ang kanyang mga tagapagmana - sina Lermontov at Gogol - ay nagsilang ng "isang buong kalawakan sa atin," "hindi ka makakalayo kay Pushkin at Gogol sa panitikang Ruso ngayon, ang natural na paaralan ay "Pushkin-Gogol."

Ang kadakilaan ng Pushkin sa mga mata ng mga batang manunulat ng 40s ay nakasalalay sa katotohanan na nagbigay siya ng tumpak na pamantayan para sa kasiningan at nagturo kung paano magsulat. Pagkatapos ng lahat, ang mga artikulo ni Belinsky tungkol kay Pushkin (1843-1846) ay isang uri ng kumpirmasyon ng mga resulta ng nakaraang panahon, bago siya lumabas. natural na paaralan. Ang mga artikulo ay nagsasaad na si Pushkin ay tinawag na ipakita ang sining bilang sining sa Rus'. Kahit gaano makitid at "mapanganib" ang kahulugan ng Belinsky na ito, na diumano'y humahantong sa pagmamaliit sa nilalaman ng gawain ni Pushkin, sa katunayan ay nagtatago ito ng isang mahusay na pag-iisip: "Binigyan ni Pushkin ang modernong sining ng Russia," ang anyo ng tula ni Pushkin ay sa huli. ang anyo ng realismo. Hinangaan ni Belinsky ang walang katapusang pagiging perpekto ng pagpapahayag ni Pushkin, pakiramdam ng biyaya, optimismo, at humanismo. "Ang Pushkin ay ang perpekto ng isang modernong makata nang walang pagmamalabis, isang mahusay na walang reserbasyon." Ang pagiging perpekto ng paglikha ng Lermontov at Gogol ay posible lamang sa batayan ng mga nagawa ng Pushkin.

Hinarap ni Lermontov ang isang malaking panganib na mahulog sa retorika, alegorismo, at pagiging eksklusibo. Ngunit nalutas niya ang lahat ng mga problema sa sining ang pinakamataas na antas, nang hindi inuulit si Benediktov, Marlinsky, na nagbibigay ng mga sandata upang labanan ang kanilang pagiging stilted at inflatedness. Verbosity.

Si Gogol ay nahaharap sa hindi gaanong panganib, na gumagamit ng mabulaklak na pananalita, "baluktot" na mga salita, hindi tamang syntactic na mga pagliko, hyperbole, at nakakagulat. Tila na naglalakad si Gogol sa parehong gilid ng Marlinsky, ngunit ang huli ay higit na nagkunwaring kalunos-lunos. At sa Gogol, sa panlabas na kapabayaan ng kanyang estilo, ang mga stroke ay pinagsama sa malinaw, na nagreresulta sa mga linya ng tamang pagguhit. Sa ganitong arbitrariness ng estilo mayroong Pushkin's chaste simple, proportionality at conformity.

Kabanata 2.

Mga malikhaing problema ng natural na paaralan. Masining na pamamaraan

Ang natural na paaralan ay umiral bilang isang kababalaghan ng sining. Siya ay may masining na mga prinsipyo, tema, problema, at katangian ng istilo na pinag-isa ang lahat ng manunulat.

Ang nangingibabaw na malikhaing pamamaraan ng mga manunulat ng paaralan ay kritikal na realismo. Sa batayan nito, ang "Poor People" ni Dostoevsky, "Who is to Blame?" ni Herzen, "Goncharov's" Isang ordinaryong kwento", Turgenev "Mga Tala ng isang Hunter". Ang pagiging totoo ng natural na paaralan ay limitado ang sarili mula sa kamakailang hinalinhan at kasama nito - romantisismo. Kahit na sina Pushkin, Lermontov at Gogol ay nagbigay pugay sa romantikismo bilang isang obligadong yugto ng paglago ng malikhaing. Ngunit, mas malapit sa pang-araw-araw na katotohanan ng katotohanan, pinahahalagahan ang katapatan ng mga kopya mula sa isang prototype ng buhay, ang pagiging matapat ng mga obserbasyon nito, ang pagiging totoo ng paaralan ng 40s ay madalas na lumampas sa sarili nitong mga hangganan at nabuo ang mga intermediate na lugar na may naturalismo. Ito ay, halimbawa, "The Petersburg Organ Grinders" ni D. Grigorovich, "The Petersburg Side" ni E. Grebenka, at maraming physiological na sanaysay ni V. Dahl. Ang mga gawang ito ay hindi naglalaman ng malawak na paglalahat at likas na mapaglarawan.

Ang naturalismo bilang isang kilusan na may malinaw na natanto na ipinahayag na programa ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ngunit nasa 40-50s na ang gawain ng isang bilang ng mga manunulat ay higit na naturalistic. Ang isang klasikong halimbawa ng isang naturalistang manunulat, kung titingnan natin ang kanyang akda sa kabuuan, ay si V. Dahl. Tinawag niya ang kanyang sarili na hindi isang "tagalikha", ngunit isang "kolektor". Alam ni Dahl kung paano maghanap ng mga uri sa realidad mismo, kadalasang batay sa propesyon at katayuan sa lipunan. Napansin niya ang mga etnograpikong makukulay na katangian buhay bayan, na nagsalita para sa kanilang sarili. Ito ay halos naubos ang "tipipikasyon" sa kanyang mga gawa. Ang kanyang mga sanaysay ay "daguerreotypes".

Ang naturalismo bilang kilusan ay umusbong sa panitikang Pranses noong dekada 60 at 70 (ang paaralan ni E. Zola); naimpluwensyahan niya ang panitikang Ruso (P. Boborykin, V. Nemerovich-Danchenko). Ang mga pagkukulang ng naturalismo ay kilalang-kilala kung ihahambing sa pagiging totoo nina Stendhal at Balzac nang higit sa isang beses sa pagpuna at siyentipikong panitikan. Ngunit sa paglikha ng ilang mga mananaliksik, ang ilang maling puna ay itinatag sa pagitan ng kilusang ito at ng natural na paaralan ng Russia noong 40s: isang anino ang itinapon sa paaralan, dahil kinilala ang pagkakaroon ng naturalistic na pagkamalikhain dito.

Dapat pansinin na ang mga likas na hilig ay matatagpuan lamang sa ilan at hindi sa mga pangunahing gawa ng natural na paaralan. Pangalawa lang ang naturalismo sa kanya malikhaing pamamaraan. Ang mga naturalistang manunulat ay hindi sumalungat sa programa ni Belinsky o sa gawain ng mga realistang manunulat. Sa pinakamahusay na pisyolohikal na sanaysay mayroong pangunahing pokus ng tunay na realismo - isang pagtuon sa paglalarawan ng uri, sa pangkalahatang kahulugan ng sketch.

Ang ibang larawan ay lumitaw noong 30s at 40s ng ika-19 na siglo. Ang realismo ay lumakas bilang isang direksyon. Naalala ng mga manunulat ang mga sariwa, makatotohanang sketch ng buhay na matagal nang inihanda para magamit sa hinaharap sa pamamagitan ng sining ng direktang pagmamasid at paglalarawan. Matapos ang pagkatalo ng mga Decembrist, ang panitikan ay nagsimulang maghanap ng rapprochement sa lahat ng mga spheres ng katotohanan ng Russia at pag-aralan ang mga ito nang lubusan. Lumitaw ang mga tagasunod ni Dal at Gogol, nanawagan si Belinsky para sa isang komprehensibong pagpuna sa serfdom.

Ang realismo sa Russia ay may medyo mahabang kasaysayan sa oras na nabuo ang "paaralan ng Gogol", at dito nakilala ang naturalismong naglalarawan.

Ang mga tagapagtatag ng realismo ng Russia - Pushkin, Lermontov, Gogol - ay hindi pa nakumpleto ang buong pagbuo nito.

Ang mismong mga prinsipyo ng makatotohanang typification ay natagpuan, at ang mga obra maestra ay nilikha sa kanilang batayan. Ngunit sa ngayon ang realismo ay hindi eksaktong tinanggap ang lahat ng mga genre. Ang tula, lalo na ang Lermontov, ay nanatiling romantiko. Kahit na ang Bronze Horseman ay itinayo sa mga prinsipyo ng romantikong kaibahan at simbolismo. Sa mga engkanto lamang ni Pushkin, ang parody na "Little House in Kolomna" at lalo na sa mga tula nina Ogarev at Turgenev "ay nagkaroon ng paglipat sa pang-araw-araw na pagiging totoo." Kinailangan ng mga may-akda na maglaan ng makabuluhang puwang sa mga parodying cliches, na nililinis ang daan para sa isang bagong direktang pag-alis mula sa romantikong tradisyon. Hindi pa natutukoy ang genre ng prosa novel. Nagsisimula pa lang ang kwento (“ Reyna ng Spades", "Mirgorod"), walang kwento, sanaysay.

Paglalarawan ng Trabaho

Ang natural na paaralan ay isang pagtatalaga na lumitaw noong 40s ng ika-19 na siglo sa Russia ng isang bagong yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo ng Russia, na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at ang aesthetics ng V.G. Ang pangalang "Natural School" (unang ginamit ni F.V. Bulganin sa pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Pebrero 26, 1846, No. 22 na may polemikong layunin ng pagpapahiya sa bagong direksyong pampanitikan) ay nag-ugat sa mga artikulo ni Belinsky bilang pagtatalaga ng channel ng realismong Ruso na nauugnay sa pangalan ni Gogol . Ang natural na paaralan ay nagsimula noong 1842-1845, nang ang isang pangkat ng mga manunulat (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka, V. . I. Dal) ay nagkaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa journal Otechestvennye zapiski. Maya-maya, inilathala doon sina F.M. Dostoevsky at M.E. Saltykov. Ang mga manunulat na ito ay lumitaw din sa mga koleksyon na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845), "Petersburg Collection" (1846), na naging programmatic para sa natural na paaralan.

Panimula…………………………………………………………………………………………..3
Kabanata 1. Mga Tradisyon at Inobasyon……………………………………………………..5
Kabanata 2. Mga malikhaing problema ng natural na paaralan. Masining na pamamaraan…………………………………………………………………………………….8
Kabanata 3. Mga Genre………………………………………………………………..11
Sanaysay………………………………………………………………………………………..…12
Kuwento…………………………………………………………………………………….…13
Kuwento……………………………………………………………………………………13
Nobela……………………………………………………………………………………14
Kabanata 4. Estilo……………………………………………………………………………………16
Konklusyon…………………………………………………………………………20
Mga Sanggunian……………

Si N.V. Gogol ang pinuno at tagapagtatag ng "natural na paaralan", na naging duyan ng isang buong kalawakan ng mga dakilang manunulat na Ruso: A., I. Herzen, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, I. A. Goncharov, M.E.-Saltykov-Shchedrin at iba pa . Sumulat si F. M. Dostoevsky: "Lahat tayo ay lumabas sa "The Overcoat" ni Gogol, "na binibigyang diin ang nangungunang papel ng manunulat sa "natural na paaralan." Ang may-akda ng "Dead Souls" ay ang kahalili ni A. S. Pushkin, nagpatuloy sa kanyang sinimulan at " Stationmaster" at "The Bronze Horseman" na tema ng "maliit" na lalaki. Masasabing sa buong buhay niya malikhaing landas Patuloy na inihayag ni N.V. Gogol ang dalawang tema: pag-ibig para sa isang "maliit" na tao at paglalantad ng kabastusan ng isang bulgar na tao.

Ang isang halimbawa kung paano ipinapakita ang una sa mga temang ito ay ang sikat na "Overcoat". Sa gawaing ito, na natapos noong 1842. Ipinakita ni Go-gol ang buong trahedya ng sitwasyon ng mahirap na karaniwang tao, ang "maliit" na tao, kung saan ang layunin ng buhay, ang tanging pangarap, ay ang pagkuha ng mga bagay. Sa "The Overcoat," narinig ang galit na protesta ng may-akda laban sa kahihiyan ng isang "maliit" na tao, laban sa kawalan ng katarungan. Si Akaki Akakievich Bashmachkin ay isang tahimik at hindi nakikitang tao, isang masigasig na manggagawa, siya ay nagdurusa ng patuloy na kahihiyan at insulto mula sa iba't ibang " makabuluhang tao”, mas bata at mas matagumpay na mga kasamahan. Bagong kapote para sa hindi gaanong opisyal na ito ay isang hindi maabot na pangarap at isang mahirap na alalahanin. Tinatanggihan ang kanyang sarili sa lahat, si Bashmachkin ay nakakuha ng isang overcoat. Ngunit ang saya ay panandalian, siya ay ninakawan. Nagulat ang bida, nagkasakit at namatay. Binibigyang-diin ng may-akda ang katangian ng karakter sa simula ng gawaing isinulat niya: "Kaya, isang opisyal ang nagsilbi sa isang departamento." Ang kwento ni N.V. Gogol ay binuo sa kaibahan sa pagitan ng hindi makataong kapaligiran at ng biktima nito, na tinatrato ng may-akda nang may pagmamahal at pakikiramay. Nang hilingin ni Bashmachkin sa mga kabataang opisyal na huwag siyang pagtawanan, ang kanyang "matalim na mga salita ay umalingawngaw sa ibang mga salita: Ako ang iyong kapatid." Tila sa akin na sa pariralang ito ay hindi lamang ipinahayag ni Gogol ang kanyang sariling posisyon sa buhay, ngunit sinusubukan din niyang ipakita panloob na mundo karakter. Bilang karagdagan, ito ay isang paalala sa mga mambabasa ng pangangailangan para sa isang makataong saloobin sa iba. Hindi nagawang labanan ni Akaki Akakievich ang kawalan ng katarungan, sa kawalan lamang ng malay, halos sa delirium, nagawa niyang magpakita ng kawalang-kasiyahan sa mga taong walang pakundangan na nagpahiya sa kanya at yumurak sa kanyang dignidad. Ang may-akda ay nagsasalita bilang pagtatanggol sa ininsultong "maliit" na tao. Ang pagtatapos ng kuwento ay hindi kapani-paniwala, bagama't mayroon din itong tunay na mga motibasyon: isang "makabuluhang tao" ang nagmamaneho sa isang walang ilaw na kalye pagkatapos uminom ng champagne, at maaari niyang isipin ang anumang bagay. Ang pagtatapos ng gawaing ito ay gumawa ng hindi maalis na impresyon sa mga mambabasa. Halimbawa, sinabi ni S.P. Stroganov: "Nakakatakot na kuwento ni Gogolev, "The Overcoat," dahil ang multong ito sa tulay ay hinihila lang ang overcoat mula sa mga balikat ng bawat isa sa atin. Ang isang aswang na nagtanggal ng kapote sa isang tulay ay isang simbolo ng isang protesta na hindi naganap sa katotohanan. pinahiya ang tao, ang darating na paghihiganti.

Ang tema ng "maliit" na tao ay inihayag din sa "Mga Tala ng isang Baliw." Sinasabi ng gawaing ito tipikal na kwento ang katamtamang opisyal na si Poprishchin, espirituwal na baldado ng isang buhay kung saan “lahat ng pinakamaganda sa mundo ay napupunta sa alinman sa mga kadete ng kamara o sa mga heneral. Nakakita ka ng mahirap na kayamanan at iniisip mong kunin ito sa pamamagitan ng kamay, ngunit inaagaw ito sa iyo ng chamber cadet o ng heneral." Hindi kinaya ng bayani ang kawalang-katarungan, walang katapusang kahihiyan at nabaliw. Ang titular adviser na si Poprishchin ay may kamalayan sa kanyang sariling kawalang-halaga at naghihirap mula dito. Hindi tulad ng pangunahing karakter ng "The Overcoat," siya ay isang mapagmahal sa sarili, kahit na ambisyosong tao na gusto niyang mapansin at gumanap ng ilang kilalang papel sa lipunan. Kung mas matindi ang kanyang pagdurusa, mas malakas ang kahihiyan na kanyang nararanasan, mas nagiging malaya ang kanyang panaginip mula sa kapangyarihan ng katwiran. Ang kuwentong "Mga Tala ng Isang Baliw" ay nagpapakita ng isang nakakatakot na alitan sa pagitan ng katotohanan at ng panaginip, na humahantong sa bayani sa kabaliwan, ang Kamatayan ng Personalidad.. Sina Akaki Bashmachkin at Poprishchin ay mga biktima ng sistemang umiral noong panahong iyon sa Russia. Ngunit masasabi natin na ang mga ganitong tao ay palaging nagiging biktima ng anumang burukratikong makina. , Ang pangalawang tema ng gawa ni N.V. Gogol ay makikita sa mga gawa tulad ng "Old World Landdowners", "How Ivan Ivanovich Quarreled with Ivan Nikiforovich", sa kahanga-hangang tula na " Mga patay na kaluluwa"at sa marami pang iba.

Ang pagkakalantad ng kabastusan ng lipunan, na nagsimula sa "Petersburg Tales," ay nagpatuloy sa paglaon sa koleksyon na "Mirgorod" at sa "Dead Souls." Ang lahat ng mga gawang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamaraan ng imahe bilang matalim na kaibahan panlabas na kagandahan at panloob na kapangitan ng mga bayani. Sapat na alalahanin ang imahe ni Pavel Ivanovich Chichikov o Ivan Ivanovich. Sa kanyang mga gawa, hinahangad ni N.V. Gogol na libakin ang lahat ng masama na nakapaligid sa kanya. Isinulat niya na "kahit ang mga hindi na natatakot sa anumang bagay ay natatakot sa pagtawa." Kasabay nito, sinubukan niyang ipakita ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng isang tao, ang kanyang pagbuo bilang isang tao.

Masasabi natin na si N.V. Gogol ay isang moralistang manunulat, na naniniwala na ang panitikan ay dapat makatulong sa mga tao na maunawaan ang buhay at matukoy ang kanilang lugar dito. Hinahangad niyang ipakita sa mga mambabasa na ang mundo sa paligid natin ay hindi patas, tulad ng hinikayat ni A.S. Pushkin ang "magandang damdamin" sa mga tao.

Ang mga tema na sinimulan ni N.V. Gogol" ay ipinagpatuloy sa iba't ibang paraan ng mga manunulat ng "natural na paaralan".

Sa pagsasalita tungkol sa "natural na paaralan", dapat itong isipin na imposibleng ipantay ang mga teoretikal na posisyon na nagpapaliwanag ng pagiging natatangi ng bagong yugto sa buhay na proseso ng panitikan. Ang panitikan ay palaging "mas malawak" kaysa sa balangkas ng teorya na nilikha batay sa batayan nito. Ang masining na pamamaraan ng "natural na paaralan" sa halip ay sumasalamin sa pagnanais ng teorya na idirekta ang proseso ng pampanitikan sa isang tiyak na direksyon, sa halip na ang pagnanais na magpataw ng sarili nitong pamantayan. At gayon pa man ang mga katotohanan ng proseso ng pampanitikan noong 1840s - unang bahagi ng 1850s. kumpirmahin ang pagkakaroon ng ilan artistikong komunidad ng mga prinsipyo para sa paglalarawan ng katotohanan, ipinahayag sa mga problema ng mga gawa, sa kanilang mga tampok na pangkakanyahan.

Sa agham pampanitikan, karaniwang tinatanggap na ang yugtong ito ay kumakatawan sa isang yugto ng kritikal na pag-unawa sa realidad, ang panahon ng pagbuo ng mga prinsipyo ng kritikal na realismo. Ang isa sa mga kontrobersyal na isyu tungkol sa pagka-orihinal ng pamamaraan ay ang tanong ng relasyon ng isang bagong uri masining na pag-iisip– realismo – may romantikismo, sa isang banda, at may naturalismo, sa kabilang banda.

Karaniwang tinatanggap na ang realismo ng 1840s, ang realismo ng "natural na paaralan," ay nagsimula sa pamamagitan ng polemikong pagtanggal sa sarili mula sa hinalinhan nito, ang romantisismo. Gayunpaman, ang mga polemics sa teorya (Binigyang pansin ito ni Belinsky) ay isang bagay, ngunit ang mga polemics na tumatanggap anyo ng sining, ay naiiba, dahil ang kontrobersya ay maaaring lumitaw lamang kapag mayroong isang karaniwang interes sa paksa ng hindi pagkakasundo. Ang ganitong karaniwang interes sa mga romantiko at realista ay ang tanong ng likas na katangian ng salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran.

Ipinagtanggol ng mga romantiko ang karapatan ng indibidwal na labanan ang kapaligiran, ang "maramihan," na nag-udyok sa karapatang ito sa pamamagitan ng kabanalan ng protesta bilang isang anyo ng pagsasakatuparan ng sarili ng tao. Ito ang mga bayani mga romantikong tula Pushkin, "Demonyo" at "Mtsyri" ni Lermontov. Ngunit gayon din ang mga bayani ng mga gawa noong 1840s at unang bahagi ng 1850s. iharap sa amin iba't ibang hugis romantikong protesta. Ang mga bayaning ito ay hindi mga natatanging personalidad ng romantikismo na kumikilos sa mga pambihirang pangyayari, ngunit mga bayani ng kapaligiran na nagsilang at nagpalaki sa kanila. Ang mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nagsimulang mag-explore makasaysayang pattern panloob na agnas ng kapaligiran, nito panloob na tunggalian, na nagiging pinakamahalagang tagumpay ng realismo. Ang mga masining na anyo ng pag-aaral ng salungatan na ito ay ipinakita sa mga gawa tulad ng "Poor People" ni Dostoevsky, "Who is to Blame" ni Herzen, "Ordinary History" ni Goncharov, "Notes of a Hunter" ni Turgenev. Sa mga likhang ito ay makikita natin ang buong spectrum mga usaping moral panitikan ng bagong panahon. Ang pagsusuri ng modernong katotohanan ay nakapaloob sa "Mga Mahina na Tao" sa anyo ng isang pag-amin ng isang kahihiyan at iniinsultong kamalayan, na, gayunpaman, ay naglalaman ng buong nakapalibot na mundo at binibigyan ito ng isang tunay na negatibong pagtatasa. Kuwento ni Herzen "Sino ang dapat sisihin?" naglalahad ng problema sa mambabasa" dagdag na tao" 1840s at itinaas ang tanong kung bakit ang parehong kapaligiran ay bumubuo ng ganoon iba't ibang karakter, tulad ng Krutsifersky at Beltov. Ang ordinaryong kwento ng pagbagsak ng romantikong idealismo sa isang banggaan sa totoong mundo, na sinabi ni Goncharov sa romansa ng parehong pangalan, ay pinagsasama rin ang isang ironic na katangian romantikong relasyon sa realidad, at pananabik para sa romantikong ideal, para sa pagpapakita ng lahat-ng-tao sa tao.

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ang salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran ay nakuha sa isang ikot ng mga sanaysay at mga kuwento, na pinag-isa ng pananaw ng may-akda-nagsalaysay. Ang idyll ng Khor at Kalinich ay pinalitan ng isang larawan trahedya ng bayan sa "Raspberry Water", "Biryuk", "Arinushka".

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev at "Village" ni Grigorovich ay lumilitaw sa panitikang Ruso bagong paksa- ang tema ng magsasaka ng Russia, na hindi na nakikita ng mga manunulat bilang isang homogenous na masa na sumasalungat sa bayani: sa kapaligirang ito, Turgenev, Grigorovich, at medyo mamaya Saltykov-Shchedrin ay makakakita ng mga mukha at tadhana na walang gaanong interes kaysa sa pigura ng isang romantikong karakter.

Kaya, ang romantikong pananaw sa mundo ng mga bayani ng bagong panitikan ng Russia ay bumubuo, tulad ng nakikita natin, ang isa sa pinakamahalagang palatandaan ng bagong pag-iisip sa panitikan. Kasabay nito, ang romantikong prinsipyo ay lumalabas na kasama sa ibang sistema ng coordinate: sa pag-aaral ng panlipunan, makasaysayang mga ugat moral na salungatan sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na mundo.

Kasama ng romantikismo, siya ay may mahalagang papel sa pagbuo ng realismo noong 1840s. nilalaro naturalismo. Bilang isang kilusan na may malinaw na natanto na programa, ang naturalismo ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit noong 1840s. ang gawain ng maraming mga manunulat na Ruso - V. I. Dahl, A. V. Druzhinin, Ya. Kaya, halimbawa, sinagot ni Dahl si A. Melnikov (Pechersky) sa kanyang panukala na bigyan ang kanyang mga etnograpikong materyales ng isang artistikong anyo: "Ang sining ay hindi ko ginagawa." Kaya, inamin ni Dahl na wala siyang kakayahang mag-generalize, na pinipili mula sa masa ng mga impression hindi ang random, ngunit ang natural. Ang mga bayani ng Russian "physiologies" - organ grinders, janitor, menor de edad na opisyal - ipinakilala ang mambabasa sa buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa "sulok" ng buhay, na nagpapakita ng impluwensya ng kapaligiran sa sikolohiya ng tao, ang kanyang moral na pananaw. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang "pisyolohiya" ay maaaring isaalang-alang bilang isang yugto sa pagbuo ng isang mahalagang katangian ng realismo bilang pagta-type, pagbuo ng mga anyo ng pag-type ng mga paglalarawan na may mga katangian ng paglalahat. Ang kapaligiran sa ilalim ng panulat ng "physiologists" kinuha customized na mga form(ano ang halaga ng imahe lamang ng isang "berdeng kalahating bagay na may maliit na ulo sa halip na isang tapunan" - isang metapora para sa isang taong nawala ang kanyang hitsura bilang tao sa Nekrasov's "Petersburg Corners"), ngunit ito ay mga pagtatangka upang makita sa ang indibidwal pagpapakita ng natural: ang kapaligiran ay nag-depersonalize ng isang tao, nag-aalis sa kanya ng dignidad ng tao.

Naturalismo noong 1840s naiiba sa naturalismo na kalaunan ay itinaguyod ni E. Zola: “Ayoko, tulad ni Balzac, na magpasya kung ano ang sistema buhay ng tao, upang maging isang politiko, pilosopo, moralista. Makuntento na ako sa papel ng isang scientist... Ayokong hawakan ang isyu ng pagtatasa ng sistemang pampulitika, ayaw kong ipagtanggol ang anumang pulitika o relihiyon. Ang larawang ipinipinta ko ay isang simpleng pagsusuri ng isang piraso ng katotohanan kung ano ito."

Gayunpaman, ang mga pinagmulan ng tradisyong ito ay gawa rin ni Gogol, na nagpatunay na "ngayon ang elektrisidad ng ranggo ay nagbubuklod ng pagkilos nang mas malakas kaysa sa pag-ibig." Alalahanin natin ang "walang pag-ibig" na plot ng "The Inspector General" at "Dead Souls" o ang walang kamatayang kuwento na "The Nose", kung saan ang lahat ng aksyon ay itinayo sa "kuryente ng ranggo". Ang mga tradisyong Gogolian na ito ay kasunod na pinakaganap na ipinakita sa Saltykov-Shchedrin na "The History of a City."

Tinukoy ng mga elemento ng naturalismo ang pagka-orihinal ng prosesong pampanitikan noong huling bahagi ng ika-18 - maagang XIX siglo, ay makikita sa nobela ni M. D. Chulkov " Magaling magluto", "Russian Gilblaze" ni V. T. Narezhny, mga pabula ni A. E. Izmailov, mga kwento ni M. P. Pogodin. Ang karaniwang tinatawag na naturalismo sa panahong ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng kamalayan sa sarili ng mga demokratikong mas mababang uri. Ang sining na ito ay hindi kailanman maaaring maging kumpetisyon sa pagitan ng pre-romanticism at romanticism, ngunit naimpluwensyahan nito ang proseso ng demokratisasyon ng panitikang Ruso noong 1840s.

Kaya, ang pagiging totoo sa Russia mula noong simula ng ika-19 na siglo. nagkakaroon ng hugis sa mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol, ngunit sa kalagitnaan lamang ng siglo nakakakuha ito ng isang klasikal, kumpletong anyo sa mga gawa ng Turgenev, Nekrasov, Ostrovsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin. Realismo ng 1840–1850s ay nakalaan upang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugnay sa mga tradisyon ng 1830s. kasama ang inobasyon noong 1860s.

Panitikan noong 1830s inilatag ang mga pundasyon para sa makatotohanang typification, ngunit ang pagpapakita nito sa iba't ibang mga genre ay magkakaiba: ang tula ni Lermontov ay nanatiling romantiko, " Tansong Mangangabayo"Ang Pushkin ay itinayo batay sa isang romantikong antithesis. Sa "Eugene Onegin" ang pagliko sa pang-araw-araw na pagiging totoo ay nakabalangkas lamang, ngunit nasa " Ang anak na babae ng kapitan"Ang mga tampok ng bagong artistikong pag-iisip ay malinaw na lumitaw. Ang novella at maikling kuwento ay kailangan pa ring ipakita ang kanilang mga kakayahan sa paglalarawan ng mga koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran, upang maunawaan ang "mekanismo" pampublikong buhay. Sa realismo ng "natural na paaralan" ang kaalaman sa sarili ng realismo ay nagagawa bilang direksyong pampanitikan.

Upang kumatawan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa sistema, ang iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri nito ay iminungkahi. Kaya, nakikilala ni A.G. Tseitlin ang pagiging totoo noong 1840–1850s. dalawang alon: socio-psychological, kung saan kasama niya ang mga gawa ni Grigorovich, Goncharov, Turgenev, Dostoevsky, at socio-political, na ipinahayag sa mga gawa ng Herzen, Shchedrin, Nekrasov. Sinuri ni V.V. Vinogradov at A.I. Beletsky ang gawain ni Gogol ("The Overcoat") at Dostoevsky ("Poor People") bilang isang ganap na independiyenteng linya sa pagbuo ng sentimental na naturalismo. Ang batayan para sa konklusyon na ito ay layunin ng katotohanan: Gogol, at pagkatapos niya Dostoevsky, talagang nagdadala ng isang bagong diin sa pagbuo ng tradisyonal na tema ng "maliit" na tao. Ang kaibahan ng kakarampot na panlabas na pag-iral ng taong ito at ang lalim ng mga panloob na karanasan ng bayani ay bumubuo ng salungatan ng maraming mga gawa.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaroon ng "natural na paaralan" ay hindi sinigurado alinman sa pamamagitan ng batas o organisasyon, at ang mga ideya nito ay nakatanggap ng iba't ibang mga pagpapahayag, ang mga pangunahing tampok ng bagong kilusang pampanitikan ay ipinahayag sa mga sumusunod:

• - kritikal na kalunos-lunos ng imahe ng katotohanan;
• - maghanap ng bago huwarang panlipunan, na matatagpuan sa demokrasya;
• – nasyonalidad bilang isang anyo ng pambansang pagkakakilanlan.

pagtatalaga na lumitaw noong 1840s. sa Russia, isang kilusang pampanitikan na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at aesthetics ni V.G. Belinsky. Ang terminong "natural na paaralan" ay unang ginamit ni F.V. Bulgarian bilang isang negatibo, mapanghamak na katangian ng gawain ng mga batang manunulat, ngunit pagkatapos ay kinuha mismo ni V. G. Belinsky, na muling pinag-isipang muli ang kahulugan nito, na nagpapahayag na ang pangunahing layunin ng paaralan ay "natural," i.e., isang hindi romantiko, mahigpit. makatotohanang paglalarawan ng realidad.

Ang pagbuo ng natural na paaralan ay nagsimula noong 1842–45, nang ang isang grupo ng mga manunulat (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V. I. Dahl) na nagkakaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa magasin " Mga tala sa tahanan" Medyo mamaya, na-publish doon ang F.M. Dostoevsky at M.E. Saltykov-Shchedrin. Di-nagtagal, inilabas ng mga batang manunulat ang kanilang koleksyon ng programa na "Physiology of St. Petersburg" (1845), na binubuo ng "physiological essays" na nagpapakita ng mga live na obserbasyon, mga sketch mula sa kalikasan - ang pisyolohiya ng buhay malaking lungsod, higit sa lahat ang buhay ng mga manggagawa at mahihirap sa St. Petersburg (halimbawa, "Petersburg Janitor" ni D. V. Grigorovich, "Petersburg Organ Grinders" ni V. I. Dahl, "Petersburg Corners" ni N. A. Nekrasov). Ang mga sanaysay ay nagpalawak ng pag-unawa ng mga mambabasa sa mga hangganan ng panitikan at ang unang karanasan ng panlipunang tipo, na naging pare-parehong paraan ng pag-aaral ng lipunan, at kasabay nito ay nagpakita ng isang holistic na materyalistang pananaw sa mundo, na may paninindigan ng primacy ng socio-economic. relasyon sa buhay ng indibidwal. Binuksan ang koleksyon gamit ang isang artikulo ni Belinsky, na nagpapaliwanag ng malikhain at mga prinsipyong ideolohikal natural na paaralan. Sumulat ang kritiko tungkol sa pangangailangan ng misa makatotohanang panitikan, na magiging “sa anyo ng mga paglalakbay, paglalakbay, sanaysay, kwento<…>ipinakilala ako sa iba't ibang bahagi ng walang hangganan at magkakaibang Russia...” Ang mga manunulat ay dapat, ayon kay Belinsky, hindi lamang alam ang katotohanang Ruso, ngunit tama rin itong maunawaan, "hindi lamang obserbahan, kundi hukom din." Ang tagumpay ng bagong asosasyon ay pinagsama ng "Petersburg Collection" (1846), na nakilala pagkakaiba-iba ng genre, kasama ang artistikong mas makabuluhang mga bagay at nagsilbi bilang isang uri ng pagpapakilala sa mga mambabasa ng mga bagong talento sa panitikan: Ang unang kuwento ni F. M. Dostoevsky na "Poor People" ay nai-publish doon, ang mga unang tula ni Nekrasov tungkol sa mga magsasaka, mga kwento ni Herzen, Turgenev at iba pa Ang organ ng natural na paaralan ay nagiging magazine " Kontemporaryo", ang mga editor nito ay sina Nekrasov at Panaev. Naglalathala ito ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, "Ordinary History" ni I.A. Goncharova, “Sino ang dapat sisihin?” Herzen, "The Entangled Case" ni M.E. Saltykov-Shchedrin at iba pa Ang isang pahayag ng mga prinsipyo ng natural na paaralan ay nakapaloob din sa mga artikulo ni Belinsky: "Sagot sa "Moscowite"", "A Look at Russian Literature of 1840", "Isang Pagtingin sa Panitikang Ruso ng 1847" ." Hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili sa paglalarawan ng maralitang lunsod, maraming mga may-akda ng natural na paaralan ang nagsimula ring ilarawan ang kanayunan. Si D. V. Grigorovich ang unang nagbukas ng paksang ito sa kanyang mga kwentong "The Village" at "Anton the Miserable," na malinaw na tinanggap ng mga mambabasa, na sinundan ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, mga tula ng magsasaka ni N. A. Nekrasov, at mga kwento ni Herzen. .

Sa pagtataguyod ng pagiging totoo ni Gogol, isinulat ni Belinsky na ang natural na paaralan ay mas may kamalayan kaysa dati na gumamit ng paraan ng kritikal na paglalarawan ng realidad na likas sa satire ni Gogol. Kasabay nito, sinabi niya na ang paaralang ito ay "ang resulta ng buong nakaraang pag-unlad ng ating panitikan at isang tugon sa modernong mga pangangailangan ng ating lipunan." Noong 1848, ipinagtalo na ni Belinsky na ang natural na paaralan ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa Russian. panitikan.

Ang pagnanais para sa mga katotohanan, para sa kawastuhan at pagiging maaasahan ay naglagay ng mga bagong prinsipyo ng paglalagay - hindi nobelista, ngunit essayistic. Mga sikat na genre noong 1840s maging mga sanaysay, alaala, paglalakbay, maikling kwento, panlipunan, pang-araw-araw at sosyo-sikolohikal na kwento. Ang sosyo-sikolohikal na nobela ay nagsisimula ring sumakop sa isang mahalagang lugar (ang una, ganap na kabilang sa natural na paaralan, ay "Sino ang Sisihin?" ni A. I. Herzen at "Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov), na umunlad sa ikalawang kalahati . ika-19 na siglo paunang natukoy ang kaluwalhatian ng Ruso. makatotohanang tuluyan. Kasabay nito, ang mga prinsipyo ng natural na paaralan ay inilipat sa tula (mga tula ni N. A. Nekrasov, N. P. Ogarev, mga tula ni I. S. Turgenev) at drama (I. S. Turgenev). Ang wika ng panitikan ay pinagyayaman ng wika ng mga pahayagan, pamamahayag at propesyonalismo at nababawasan dahil sa malawakang paggamit ng mga manunulat katutubong wika at dialectisms.

Ang natural na paaralan ay sumailalim sa iba't ibang uri ng kritisismo: ito ay inakusahan ng pagiging partial sa "mababang tao", ng "mudophileness", ng hindi mapagkakatiwalaan sa pulitika (Bulgarin), ng isang panig na negatibong diskarte sa buhay, ng imitasyon ng pinakabagong panitikan ng Pranses.

Mula sa ikalawang palapag. 1850s ang konsepto ng "natural na paaralan" ay unti-unting nawawala sa paggamit ng pampanitikan, dahil ang mga manunulat na minsang naging ubod ng samahan ay unti-unting tumigil sa paglalaro. makabuluhang papel V prosesong pampanitikan, o pumunta pa sa kanilang mga masining na pakikipagsapalaran, bawat isa sa kanilang sariling paraan, na nagpapalubha sa larawan ng mundo at mga isyung pilosopikal kanilang maagang mga gawa(F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy). Si Nekrasov, isang direktang kahalili sa mga tradisyon ng natural na paaralan, ay nagiging mas radikal kritikal na imahe katotohanan at unti-unting lumilipat sa posisyon ng rebolusyonaryong populismo. Masasabi, samakatuwid, na ang natural na paaralan ay ang unang yugto ng pagbuo ng Ruso. Realismo ng ika-19 na siglo

Code name paunang yugto pag-unlad ng kritikal na realismo sa panitikang Ruso noong 40s. ika-19 na siglo Ang terminong "Natural School", na unang ginamit ni F. V. Bulgarin sa isang mapanghamak na paglalarawan ng gawain ng mga batang tagasunod ni N. V. Gogol (tingnan ang pahayagan na "Northern Bee" noong Enero 26, 1846), ay inaprubahan sa kritikal na paggamit ng panitikan ni V. G. Belinsky , na pinag-isipang muli ang kahulugan nito: "natural," ibig sabihin, isang hindi artipisyal, mahigpit na makatotohanang imahe ng katotohanan. Ang ideya ng pagkakaroon ng pampanitikan na "paaralan" ni Gogol, na nagpahayag ng paggalaw ng panitikang Ruso patungo sa pagiging totoo, ay binuo ni Belinsky (artikulo "Sa kwentong Ruso at mga kwento ni Mr. Gogol", 1835, atbp.) ; isang detalyadong paglalarawan ng Natural School at ang pinakamahalagang gawa nito ay nakapaloob sa kanyang mga artikulong "A Look at Russian Literature of 1846", "A Look at Russian Literature of 1847", "Answer to the Moskvitian" (1847). Ang natitirang papel ng kolektor ng mga pwersang pampanitikan N. sh. ginampanan ni N. A. Nekrasov, na nag-compile at naglathala ng mga pangunahing publikasyon nito - ang almanac na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang mga journal na Otechestvennye zapiski at Sovremennik ay naging mga publikasyon ng Natural School.

Ang Natural School ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na atensyon sa mga genre tuluyang pampanitikan(“pisyolohikal na sanaysay”, kuwento, nobela). Kasunod ng Gogol, ang mga manunulat ng Natural School ay sumailalim sa burukrasya sa satirical na panunuya (halimbawa, sa mga tula ni Nekrasov), inilalarawan ang buhay at kaugalian ng maharlika ("Mga Tala ng isa binata"A. I. Herzen, "Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov, atbp.), pinuna madilim na panig sibilisasyong lunsod ("The Double" ni F. M. Dostoevsky, mga sanaysay ni Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. P. Butkov, atbp.), na inilalarawan nang may malalim na pakikiramay " maliit na tao"("Mga mahihirap na tao" ni Dostoevsky, "Isang Nalilitong Pakikipag-ugnayan" ni M. E. Saltykov-Shchedrin, atbp.). Mula sa A. S. Pushkin at M. Yu. Pinagtibay ng natural na paaralan ang mga tema ng "bayani ng panahon" ("Sino ang dapat sisihin?" ni Herzen, "The Diary of an Extra Man" ni I. S. Turgenev, atbp.), ang pagpapalaya ng mga kababaihan ("The Thieving Magpie ” ni Herzen, “Polinka Sax” ni A. V. Druzhinin atbp.). N. sh. makabagong nalutas ang mga tradisyonal na tema para sa panitikang Ruso (kaya, ang isang karaniwang tao ay naging isang "bayani ng panahon": "Andrei Kolosov" ni Turgenev, "Doctor Krupov" ni Herzen, "The Life and Adventures of Tikhon Trosnikov" ni Nekrasov) at inilagay sa harap mga bago (isang tunay na paglalarawan ng buhay ng isang serf village: "Notes hunter" ni Turgenev, "Village" at "Anton the Miserable" ni D. V. Grigorovich, atbp.). Iba't ibang tendensya ang itinago sa pagnanais ng mga manunulat ng Natural School na maging tapat sa "kalikasan." malikhaing pag-unlad- sa Realismo (Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) at sa naturalismo (Dal, I. I. Panaev, Butkov, atbp.). Noong 40s ang mga uso na ito ay hindi nagpahayag ng isang malinaw na demarcation, kung minsan ay magkakasamang nabubuhay sa gawain ng kahit isang manunulat (halimbawa, Grigorovich). Pinag-iisa ang maraming tao sa Natural School mga mahuhusay na manunulat, na naging posible sa batayan ng isang malawak na anti-serfdom front, pinahintulutan ang paaralan na maglaro ng isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng panitikang Ruso ng kritikal na realismo. Ang impluwensya ng Natural School ay naramdaman din sa sining ng sining ng Russia (P. A. Fedotov at iba pa), musika (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky) na sining.

Bulgarin para ipahiya ang bago paaralang pampanitikan sa kauna-unahang pagkakataon ay tinawag niya itong "natural." Ang "Poor People," na nagbukas ng "Petersburg Collection," ay napansin hindi lamang ng mga kasama ni Belinsky, kundi pati na rin ng kanyang mga kalaban bilang isang programa sa trabaho para sa "natural na paaralan," na naglalaman ng pinakamahalagang prinsipyo ng demokratikong kalakaran sa panitikan ng noong 1840s na pinamumunuan ni Belinsky, ang pagbuo ng makatotohanan at panlipunang-kritikal na mga tradisyon ni Gogol. Samakatuwid, sa kontrobersya na nakapalibot sa "Poor People" na nabuksan kaagad pagkatapos ng paglabas ng "Petersburg Collection", hindi lamang ito tungkol sa pagtatasa ng nobela ni Dostoevsky, kundi pati na rin tungkol sa saloobin patungo sa "natural na paaralan". Ipinapaliwanag nito ang matinding bangis ng pakikibaka sa paligid ng nobela noong 1846-1847.

Sa parehong araw ng paunawa ng Bulgarin, isang mapanuksong pagsusuri ng "Koleksyon ng Petersburg" ay lumitaw sa "Mga Ilustrasyon" ni Kukolnikov. Isang hindi kilalang tagasuri ang sumulat tungkol sa "Mga Mahina na Tao": "Ang nobela ay walang anyo at ganap na nakabatay sa nakakapagod na mga detalyeng hindi nagbabago, na nagdudulot ng pagkabagot na hindi pa natin nararanasan noon." Ang pagbibigay ng "Poor People" sa "satirical genre" at pagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay nito sa panitikan noong 1840s, ang tagasuri ay nagbigay ng kagustuhan sa "Petersburg Heights" ni Ya. , Hindi. 4. P. 59). Apat na araw pagkatapos ng "Ilustrasyon", isang pagsusuri ng "The Petersburg Collection" (L. V. Brant) ay lumitaw sa "Northern Bee", kung saan sinabi tungkol sa nobela: "Tas-pusong nagagalak sa paglitaw ng isang bagong talento sa mga walang kulay. makabagong panitikan Russian, sakim naming sinimulan ang pagbabasa ng nobela ni Dostoevsky at, kasama ang lahat ng mga mambabasa, ay labis na nabigo. Ang nilalaman ng nobela ng bagong may-akda ay lubhang masalimuot at malawak: mula sa wala ay nagpasya siyang bumuo ng isang tula, isang drama, at walang nangyari, sa kabila ng lahat ng mga pag-aangkin na lumikha ng isang bagay na malalim, isang bagay na lubhang kalunos-lunos, sa ilalim ng pagkukunwari ng panlabas. , artipisyal (at hindi mahusay) pagiging simple.” Sinisi ng reviewer ang kabiguan ng nobela kay Belinsky at sa kanyang impluwensya: "... hindi namin sasabihin," isinulat niya, "na ang bagong may-akda ay ganap na pangkaraniwan, ngunit nadala siya ng mga walang laman na teorya ng may prinsipyo. mga kritiko na nakalilito sa ating kabataan, umuusbong na henerasyon.”

Si Bulgarin mismo ay inulit ang mga paghatol ni L. V. Brant: "...sa buong lungsod," isinulat niya, "ang balita tungkol sa bagong henyo, si Dostoevsky (hindi natin tiyak kung ito ay isang pseudonym o ang kanyang tunay na pangalan), ay kumalat sa buong ang lunsod, at ang nobelang “Mahirap na Tao” ay nagsimulang purihin hanggang sa himpapawid . Binasa namin ang nobelang ito at sinabi: mahihirap na mambabasa ng Russia!" At higit pa: "Si Mr. Dostoevsky ay isang tao na walang talento, at kung napunta siya sa totoong landas sa panitikan, maaari siyang magsulat ng isang bagay na disente. Huwag siyang makinig sa mga papuri ng natural na partido at maniwala na siya ay pinupuri lamang upang ipahiya ang iba. Ang papuri ay kapareho ng pagharang sa daan tungo sa higit pang tagumpay.” Ipinagpatuloy ng Northern Bee ang pag-atake nito sa may-akda ng "Poor People" sa mga sumunod na isyu. Sa ilalim sariwang impresyon Dahil sa mga talumpati na ito laban sa "Mahirap na Tao," sumulat si Dostoevsky sa kanyang kapatid noong Pebrero 1: "Ang "Mahirap na Tao" ay lumabas noong ika-15. Aba, kuya! Anong mabangis na pang-aabuso ang sinalubong nila saanman! Sa "Ilustrasyon" ay hindi kritisismo ang nabasa ko, kundi mga salitang sumpa. Sa "Northern Bee" mayroong alam ng diyablo kung ano. Ngunit naaalala ko kung paano nila binati si Gogol, alam namin kung paano nila binati si Pushkin. Kasabay nito, sa pagguhit ng reaksyon ng mga mambabasa, ipinaalam ng manunulat kay M. M. Dostoevsky na "ang publiko ay nasa siklab ng galit," ang mga mambabasa ay "nagpapagalitan, pinapagalitan, pinapagalitan" ang nobela, "ngunit binabasa pa rin ito," at "ang almanac ay nagbebenta. hindi natural, grabe.” . “Ngunit anong papuri ang aking naririnig, kapatid! - patuloy niya. - Isipin na ang lahat, at maging si Belinsky, ay natagpuan na kahit na ako ay lumayo sa Gogol. Sa "Library for Reading," kung saan nagsusulat si Nikitenko ng kritisismo, magkakaroon ng malaking pagsusuri sa "Poor People" na pabor sa akin. Itinaas ni Belinsky ang alarma sa buwan ng Marso. Sumulat si Odoevsky hiwalay na artikulo tungkol sa "Mahirap na Tao". Si Sollogub, kaibigan ko rin.”

Ang mga artikulo ni V.F. Odoevsky at V.A. Sollogub, kung kanino isinulat ni Dostoevsky sa isang liham, ay hindi lumitaw (maliban kung ang isa sa kanila ay itinuturing na may-akda ng isang hindi kilalang tala tungkol sa nobela sa pahayagan na "Russian Invalid" - tingnan ang tungkol sa kanya sa ibaba). Ngunit si Belinsky, bago pa man niya itinaas ang "ringing bell" tungkol sa nobela sa isang artikulo tungkol sa "Petersburg Collection", sa pangalawang libro ng magazine ay hindi lamang niya inirerekomenda ang may-akda nito sa mga mambabasa sa pagsusuri na binanggit sa itaas, kundi pati na rin sa isang Ang espesyal na tala na "The New Critic" ay tinanggihan si L. V. Brant, na may kaugnayan sa kanyang pagtatasa sa "Poor People," ay nagsabi na pareho sa mga unang akda ni Dostoevsky - "gumana kung saan para sa marami ay magiging maluwalhati at napakatalino kahit na tapusin ang kanilang panitikan. karera" - nagpapatotoo sa "paglitaw ng isang bagong hindi pangkaraniwang talento." Di-nagtagal pagkatapos nito, tumayo ang isang tagasuri ng The Russian Invalid para sa nobela.