Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kapag nagsusulat ako ng kasaysayan, gusto kong maging totoo sa pinakamaliit na detalye. L.N. Tolstoy Ano ang pagiging simple, katotohanan, kabaitan? Ang isang tao ba na mayroong lahat ng mga katangiang ito ay makapangyarihan sa lahat? Ang mga tanong na ito ay madalas itanong ng mga tao, ngunit hindi ito madaling sagutin. Bumaling tayo sa mga klasiko. Hayaan siyang tulungan kang malaman ito.

Ang pangalan ni Lev Nikolaevich Tolstoy ay pamilyar sa amin mula sa maagang pagkabata. Ngunit pagkatapos ay binasa ko ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ang mahusay na gawaing ito ay nagpapatingin sa iyo sa mga tanong na iniharap sa ibang paraan. Gaano kadalas sinisiraan si Tolstoy?

Ang katotohanan na kanyang binaluktot ang kasaysayan ng isang libo walong daan at labindalawa, na kanyang binaluktot mga karakter Digmaang Makabayan. Ayon sa mahusay na manunulat, ang kasaysayan bilang agham at kasaysayan bilang sining ay may pagkakaiba. Ang sining ay maaaring tumagos sa pinakamalayong panahon at ihatid ang kakanyahan ng mga nakaraang kaganapan at panloob na mundo mga taong nakilahok sa kanila.

Sa katunayan, ang kasaysayan bilang isang agham ay nakatutok sa mga detalye at detalye ng mga kaganapan, na nililimitahan ang sarili lamang sa kanila panlabas na paglalarawan, at kasaysayan ng sining ay yumakap at naghahatid ng pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, habang kasabay nito ay tumagos sa kanilang lalim. Dapat itong isaisip kapag sinusuri ang mga makasaysayang pangyayari sa nobela.

"Digmaan at Kapayapaan". Buksan natin ang mga pahina ng gawaing ito.

Salon ng Anna Pavlovna Scherer. Dito sa unang pagkakataon lumitaw ang isang matalim na pagtatalo tungkol kay Napoleon. Nagsisimula ito sa mga panauhin ng salon ng isang marangal na ginang. Ang pagtatalo na ito ay magtatapos lamang sa epilogue ng nobela.

Para sa may-akda, hindi lamang walang kaakit-akit tungkol kay Napoleon, ngunit, sa kabaligtaran, palaging itinuturing siya ni Tolstoy na isang tao na ang "isip at budhi ay nagdilim," at samakatuwid ang lahat ng kanyang mga aksyon "ay masyadong salungat sa katotohanan at kabutihan. “. Hindi estadista, marunong magbasa sa isip at kaluluwa ng mga tao, at isang spoiled, capricious at narcissistic poser - ganito ang hitsura ng Emperor ng France sa maraming eksena ng nobela. Kaya't, nang makilala ang embahador ng Russia, "tumingin siya sa mukha ni Balashev kasama niya malalaking mata at agad na nagsimulang lumingon sa kanya.” Pag-isipan natin nang kaunti ang detalyeng ito at tapusin na si Napoleon ay hindi interesado sa personalidad ni Balashev. Malinaw na tanging kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ay interesado sa kanya. Tila sa kanya na ang lahat ng bagay sa mundo ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban.

Marahil ay masyadong maaga upang makagawa ng isang konklusyon mula sa isang partikular na kaso tulad ng kawalan ng pansin ni Napoleon sa embahador ng Russia? Ngunit ang pagpupulong na ito ay nauna sa iba pang mga yugto kung saan ang paraan ng "pagtingin sa nakaraan" ng emperador na ito ay nagpakita rin ng sarili nito. Alalahanin natin ang sandali nang ang mga Polish lancer, upang masiyahan si Bonaparte, ay sumugod sa Ilog Viliya. Sila ay nalulunod, at si Napoleon ay nakaupo nang mahinahon sa isang troso at gumawa ng iba pang mga bagay. Alalahanin natin ang eksena ng paglalakbay ng emperador sa larangan ng digmaan ng Austerlitz, kung saan ipinakita niya ang ganap na pagwawalang-bahala sa mga napatay, nasugatan at namamatay. Ang haka-haka na kadakilaan ng Napoleon ay nakalantad na may partikular na puwersa sa eksenang naglalarawan sa kanya Poklonnaya Hill, mula sa kung saan hinangaan niya ang kahanga-hangang panorama ng Moscow. “Eto na, itong kabisera; nakahiga siya sa aking paanan, naghihintay sa kanyang kapalaran.

Isang salita ko, isang galaw ng aking kamay, at ang sinaunang kabisera na ito ay namatay. "Iyon ang naisip ni Napoleon, na walang kabuluhan na naghintay para sa isang deputasyon ng "boyars" na may mga susi sa marilag na lungsod na nakalat sa kanyang mga mata. Hindi. Ang Moscow ay hindi pumunta sa kanya "na may kasalanan ng ulo." Nasaan ang kadakilaan na ito? Dito naroroon ang kabutihan at katarungan, kung nasaan ang diwa ng mga tao.

Ayon sa "popular na pag-iisip," nilikha ni Tolstoy ang imahe ni Kutuzov. Sa lahat ng mga makasaysayang figure na inilalarawan sa "Digmaan at Kapayapaan," tinawag siya ng manunulat na isang tunay na dakilang tao. Ang pinagmulan na nagbigay sa kumander ng pambihirang kapangyarihan ng pag-unawa sa kahulugan ng mga pangyayaring naganap ay "nakahiga sa tanyag na damdaming ito, na dinala niya sa kanyang sarili sa buong kadalisayan at lakas nito."

Eksena sa pagsusuri ng militar. Lumakad si Kutuzov sa mga ranggo, "paminsan-minsan ay humihinto at nagsasalita ng ilang mabait na salita sa mga opisyal na kilala niya mula sa digmaang Turko, at kung minsan sa mga sundalo. Sa pagtingin sa sapatos, malungkot siyang umiling ng ilang beses. “Kinikilala at mainit na binabati ng field marshal ang mga dati niyang kasamahan. Pumasok siya sa isang pakikipag-usap kay Timokhin.

Kapag nakikipagpulong sa mga sundalo, alam ng komandante ng Russia kung paano makahanap ng isang karaniwang wika sa kanila, madalas na gumagamit ng isang nakakatawang biro, o kahit na ang mabait na sumpa ng isang matandang lalaki. Ang pakiramdam ng pag-ibig para sa Inang-bayan ay naka-embed sa kaluluwa ng bawat sundalong Ruso at sa kaluluwa ng matandang commander-in-chief. Hindi tulad ng Bonaparte, hindi itinuring ng komandante ng Russia ang pamumuno ng mga operasyong militar bilang isang uri ng laro ng chess at hindi kailanman kinuha ang kredito para sa pangunahing tungkulin sa mga tagumpay na nakamit ng kanyang mga hukbo. Pinangunahan ng field marshal ang mga laban hindi sa istilong Napoleonic, ngunit sa kanyang sariling paraan. Siya
Siya ay kumbinsido na ang "espiritu ng hukbo" ay napakahalaga sa digmaan, at itinuro niya ang lahat ng kanyang pagsisikap na pamunuan ito.

Sa panahon ng mga laban, si Napoleon ay kumikilos nang nerbiyos, sinusubukang panatilihin sa kanyang mga kamay ang lahat ng mga thread ng kontrol ng labanan. Si Kutuzov, sa kabilang banda, ay kumikilos nang may konsentrasyon, nagtitiwala sa mga kumander - ang kanyang mga kasamahan, at naniniwala sa tapang ng kanyang mga sundalo. Hindi si Napoleon, ngunit ang pinuno ng Russian commander-in-chief na umaako ng buong responsibilidad sa kanyang mga balikat kapag ang sitwasyon ay nangangailangan ng pinakamahirap na sakripisyo. Mahirap kalimutan ang punong-puno ng alarma na eksena ng konseho ng militar sa Fili. Inihayag ni Kutuzov ang kanyang desisyon na umalis sa Moscow nang walang laban at umatras sa kailaliman ng Russia! Sa mga nakakatakot na relo Ang tanong ay lumitaw sa harap niya: "Talaga bang pinahintulutan ko si Napoleon na makarating sa Moscow? At kailan ko ginawa ito?

“Mahirap at masakit para sa kanya na isipin ito, ngunit inipon niya ang lahat ng kanyang mental at pisikal na lakas at hindi sumuko sa kawalan ng pag-asa. Ang Russian commander-in-chief ay nagpapanatili ng tiwala sa tagumpay laban sa kaaway at sa katuwiran ng kanyang layunin hanggang sa wakas. Inilalagay niya ang tiwala na ito sa lahat - mula sa heneral hanggang sa sundalo. Si Kutuzov lamang ang maaaring nahulaan labanan ng Borodino. Tanging siya lamang ang maaaring magbigay ng Moscow sa kaaway upang iligtas ang Russia, alang-alang sa pag-save ng hukbo, upang manalo sa digmaan.

Ang lahat ng mga aksyon ng komandante ay napapailalim sa isang layunin - upang talunin ang kaaway, upang paalisin siya mula sa lupa ng Russia. At kapag nanalo lamang ang digmaan, itinigil ni Kutuzov ang kanyang mga aktibidad bilang commander-in-chief. Ang pinakamahalagang aspeto ang hitsura ng kumander ng Russia - isang buhay na koneksyon sa mga tao, isang taos-pusong pag-unawa sa kanilang mga kalooban at pag-iisip. Ang kakayahang isaalang-alang ang kalooban ng masa ay ang karunungan at kadakilaan ng punong kumander. Napoleon at Kutuzov - dalawang kumander, dalawa mga makasaysayang pigura Sa ibang essence, layunin at layunin sa buhay. Ang prinsipyong "Kutuzov" bilang simbolo ng mga tao ay tutol sa "Napoleonic", anti-people, hindi makatao.

Iyon ang dahilan kung bakit inaakay ni Tolstoy ang lahat ng kanyang mga paboritong bayani palayo sa mga prinsipyo ng "Napoleonic" at inilalagay sila sa landas ng rapprochement sa mga tao. Tunay, "walang kadakilaan kung saan walang kapayakan, kabutihan at katotohanan."

(Wala pang rating)

Aralin 125 “WALANG DAKILANG KUNG SAAN WALANG SIMPLICITY, MABUTI AT KATOTOHANAN” (L.N. TOLSTOY) (LARAWAN NI KUTUZOV AT NAPOLEON)

Aral 125
"WALANG DAKILANG KUNG SAAN WALANG SIMPLICITY,
MABUTI AT KATOTOHANAN" (L. N. TOLSTOY)
(LARAWAN NI KUTUZOV AT NAPOLEON)

Mga layunin : palawakin ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa Kutuzov at Napoleon bilang mga maydala ng magkasalungat na prinsipyo; ibunyag ang ideal ni Tolstoy ng "simple, kabutihan at katotohanan", na nakapaloob sa imahe ni Kutuzov.

Sa panahon ng mga klase

I. Sarbey sa takdang-aralin.

Mga tanong (o nakasulat na sagot):

1. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng pamagat na “Digmaan at Kapayapaan”?

2. Palawakin ang mga pananaw ni Tolstoy sa mga tao at ang papel ng indibidwal sa kasaysayan.

3. Paano ipinaliwanag ni Tolstoy ang pinagmulan, kakanyahan at pagbabago makasaysayang mga pangyayari? Ano ang mga dahilan ng pagsisimula ng mga digmaan?

4. Sabihin sa amin ang kaugnayan ng manunulat sa digmaan. Paano ipinaliwanag ni Tolstoy ang pagkakaiba sa pagitan ng makatarungan at hindi makatarungang digmaan? (Ang isang digmaan ay maaaring maging agresibo (hindi makatarungan), maaari itong maging mapagpalaya, kabayanihan, iyon ay, patas. Kinamumuhian at kinokondena ng manunulat ang mga nagsasagawa ng mga agresibong digmaan.)

II. Salita ng guro.

Itinatanggi ni L. Tolstoy ang papel ng personalidad sa makasaysayang proseso. bokasyon makasaysayang pigura nakikita lamang niya ang kakayahang "makinig sa kalooban ng karamihan, upang idirekta ang kaloobang ito."

Ayon kay Tolstoy, ang mga taong Ruso ang siyang nagdadala ng mataas mga katangiang moral. Hinahangaan at nagiging patula ang manunulat mga tao"bilang isang holistic na espirituwal na pagkakaisa ng mga tao, batay sa malakas, matanda na mga kultural na tradisyon, at walang awang tinutuligsa karamihan ng tao, ang pagkakaisa nito ay nakasalalay sa agresibo, indibidwalistikong mga instinct" (Yu. V. Lebedev) . Pinakamahusay na Mga Tampok ng mga taong Ruso ay nakapaloob sa imahe ng kumander na si Mikhail Illarionovich Kutuzov. Si Napoleon, tulad ng inilalarawan ng manunulat, ay, una sa lahat, isang mananalakay, isang aggressor, na nag-aangkin sa dominasyon sa mundo.

III. Pagtalakay sa mga larawan nina Kutuzov at Napoleon.

Pag-uusap sa mga isyu:

1. Ano ang tradisyonal na ideya ng hitsura nina Kutuzov at Napoleon?

2. Basahin ang "mga larawan" ng mga bayani ni Tolstoy. Anong mga nagpapahayag na tampok ng "mga larawan" ang nakuha ni Tolstoy ng pansin ng mga mambabasa?

(Pagguhit ng emperador ng Pransya, binibigyang-diin ni Tolstoy ang kanyang pisikalidad. Napoleon– “maliit”, “maikli”, na may “ matabang hita maikling binti", "bilog na tiyan". "Siya, ngumuso at umuungol, ay lumingon ngayon sa kanyang makapal na likod, ngayon sa kanyang tinutubuan na mataba na dibdib sa ilalim ng brush na ginamit ng valet sa kanyang katawan," ang maayos na katawan ng Emperor ng France. At ang isang ito maliit na tao ay iniisip na sirain ang Russia! Si Napoleon ay inilalarawan sa isang matalim na satirical na paraan.

Kutuzov "Sa isang uniporme na hindi nakabutton, kung saan, na parang nakalaya, ang kanyang mataba na leeg ay lumutang sa kwelyo, umupo siya sa isang upuan ng Voltaire, inilagay ang kanyang matambok na lumang mga kamay nang simetriko sa mga armrests, at halos natutulog. ...may pagsisikap na binuksan niya ang kanyang tanging mata.” Siya ay may "malaking makapal na katawan", "isang tumutulo na puting mata sa isang namamaga na mukha", "isang nakayuko na likod". Ngunit niyakap ni Kutuzov si Bolkonsky, "idiniin siya sa kanyang mataba na dibdib at hindi siya pinakawalan ng mahabang panahon." Ang kagandahan ng kumander na si Kutuzov ay hindi nagdurusa sa katotohanan na mayroon siyang "mataba na dibdib" o isang "mataba na leeg." Si Kutuzov ay konektado sa mga tao at simple bilang isang tao.)

3. Ilarawan ang pag-uugali nina Kutuzov at Napoleon sa mga labanan ng Austerlitz, Shengraben at Borodino.

(Napoleon sa nobela ay may dalang dugo, kamatayan, pagdurusa at luha. Sa kasiyahan, tinitingnan niya ang mga nahuli na Ruso at hinahangaan ang larangan ng digmaan. Nang makita si Bolkonsky, sinabi niya: "Ito ay isang kahanga-hangang kamatayan." Gustung-gusto ni Napoleon na makisali sa matayog na pag-uusap at kumilos sa kanyang maharlika.

Kutuzov sa mga labanan noong 1805–1807. hindi ma-concentrate ang lahat ng utos sa kanyang mga kamay. Ang kanyang mga aksyon ay "nag-ugnay" sa dalawang emperador at mga heneral. Pero ginawa niya ang lahat iligtas hukbo ng Russia mula sa pagkatalo. Si Kutuzov, sa paglalarawan ni Tolstoy, sensitibo at mahusay na nag-navigate sa live na labanan, hindi naniniwala sa isang pagkakataon planuhin ang labanan nang maaga, kung paanong ang manunulat ay hindi naniniwala dito, at hinahamak ang mga disposisyon tulad ng paghamak sa kanila ni Tolstoy.

Noong 1812, si Kutuzov ay nahalal na commander-in-chief. "Habang ang Russia ay malusog, ang isang estranghero ay maaaring maglingkod dito, at mayroong isang mahusay na ministro, ngunit sa sandaling ito ay nasa panganib, kailangan nito ng sarili nitong tao," sabi ni Bolkonsky kay Pierre.

Sa pagbibigay ng mapagpasyang labanan, sinunod ni Kutuzov ni Tolstoy ang kalooban ng mga tao, "kaisa ng mga tao at kasama nila nadama na ngayon ay dumating na ang sandali para sa isang mapagpasyang pagtanggi sa kaaway... Ang Borodino ay ang sandali ng pinakamataas na tensyon ng lahat ng kanyang pwersa, ang kanyang pinakadakilang aktibidad, ay patuloy na naglalayong palakasin ang At pagpapalakas ng moral na lakas ng hukbo"(N.N. Naumova).)

4. I-highlight ang mga pangunahing tampok ng Kutuzov at Napoleon. Sino sa kanila ang nagsasabing siya ang bayani sa kasaysayan? Ano ang saloobin nina Kutuzov at Napoleon sa mga sundalo?

5. Ang saloobin ni Tolstoy kay Kutuzov at Napoleon. (Nabulag ng kaluwalhatian, ang mapagmataas at gutom-sa-kapangyarihan na emperador ng France ay naglalagay ng kanyang personalidad higit sa lahat, itinuturing ang kanyang sarili na isang superman. Napansin ng may-akda ang pag-arte ni Napoleon, ang kanyang pagkamakasarili at indibidwalismo. Itinatanggi ni Tolstoy ang kanyang kadakilaan, dahil naniniwala siya na "walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Si Kutuzov sa nobela ay inilalarawan bilang isang tunay na kumander digmaang bayan, iniisip muna ang tungkol sa kaluwalhatian at kalayaan ng Fatherland. Pagkakaisa sa bayan, pagkakaisa sa ordinaryong mga tao ginagawang perpekto si Kutuzov para sa manunulat ng isang makasaysayang pigura at perpekto ng isang tao.

"Ang lakas ni Tolstoy sa kanyang paglalarawan kay Kutuzov ay nakasalalay sa katotohanan na ipinakita niya sa kanya bilang isang tunay na kumander ng bayan, isang makabayan, puno ng espiritu ng mga tao; Ang kahinaan ay tinanggihan niya ang nangungunang papel ng katwiran sa mga aksyon ng kumander, minaliit ang kahalagahan ni Kutuzov bilang isang strategist at tagapag-ayos" (N. N. Naumova).)

Takdang aralin.

1. Isang sanaysay sa isa sa mga paksa (4–5 tao).

Mga halimbawang paksa:

1) Larawan ni Prinsipe Andrei.

2) Pagpupulong ni Prince Andrei sa Otradnoye kasama si Natasha Rostova.

3) Ang pinakamagandang sandali sa buhay ni Andrei Bolkonsky.

4) Pierre sa larangan ng Borodino.

5) Ang pagpupulong ni Pierre kay Platon Karataev sa pagkabihag.

3. Mensahe para sa opsyon m:

Pagpipilian I.

Ang landas ng pakikipagsapalaran ni Prinsipe Andrey.

Pagpipilian II.

Ang landas ng paghahanap ni Pierre Bezukhov.

(mga paghahambing na katangian ng mga larawan nina Kutuzov at Napoleon sa nobelang L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan")

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang pambansang epiko ng Russia, na sumasalamin sa katangian ng isang dakilang tao sa sandaling sila ay nagpapasya makasaysayang tadhana. Si Tolstoy, na sinusubukang saklawin ang lahat ng kanyang nalalaman at naramdaman noong panahong iyon, ay nagbigay sa nobela ng isang hanay ng buhay, moralidad, espirituwal na kultura, paniniwala, at mithiin ng mga tao. Iyon ay, ang pangunahing gawain ni Tolstoy ay upang ipakita ang "katauhan ng mga mamamayan at tropa ng Russia," kung saan ginamit niya ang mga imahe ni Kutuzov (isang exponent ng mga ideya ng masa) at Napoleon (isang taong nagpapakilala sa mga anti-nasyonal na interes).

Si L.N. Tolstoy sa nobela ay naglalarawan ng mga tunay na dakilang tao, na ang mga pangalan ay naaalala ngayon at maaalala sa hinaharap. Si Tolstoy ay may sariling pananaw sa papel ng personalidad sa kasaysayan. Ang bawat tao ay may dalawang buhay: personal at kusang. Sinabi ni Tolstoy na ang isang tao ay sinasadya na nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit nagsisilbing isang walang malay na tool para sa pagkamit ng mga unibersal na layunin ng tao. Ang papel ng personalidad sa kasaysayan ay bale-wala. Kahit na ang pinakamatalino na tao ay hindi maaaring idirekta ang paggalaw ng kasaysayan sa kalooban. Ito ay nilikha ng masa, ng mamamayan, at hindi ng isang indibidwal na umangat sa mga tao.

Ngunit hindi itinatanggi ni Lev Nikolayevich ang papel ng tao sa kasaysayan; kinikilala niya ang responsibilidad ng lahat na kumilos sa loob ng mga limitasyon ng posible. Sa kanyang opinyon, ang pangalan ng henyo ay karapat-dapat sa mga taong binigyan ng kakayahang tumagos sa kurso ng mga makasaysayang kaganapan at maunawaan ang kanilang pangkalahatang kahulugan. Iilan lang sila. "Si Mikhail Illarionovich Kutuzov ay kabilang sa kanila. Siya ay isang exponent ng makabayan na espiritu at moral na lakas ng hukbo ng Russia. Siya ay isang talento at, kung kinakailangan, masiglang kumander. Binigyang-diin ni Tolstoy na si Kutuzov - bayaning bayan. Sa nobela ay lumilitaw siya bilang isang tunay na taong Ruso, malaya sa pagkukunwari, at isang matalinong pigura sa kasaysayan.

Ang pangunahing bagay para kay Leo Tolstoy sa goodies- koneksyon sa mga tao. Si Napoleon, na tutol kay Kutuzov, ay napapailalim sa mapangwasak na pagkakalantad dahil pinili niya para sa kanyang sarili ang papel na "tagapagpatay ng mga bansa"; Si Kutuzov ay itinaas bilang isang kumander na alam kung paano ipasailalim ang lahat ng kanyang mga iniisip at kilos sa tanyag na damdamin. Ang "Pag-iisip ng Bayan" ay sumasalungat sa mga digmaan ng pananakop ni Napoleon at pinagpapala ang pakikibaka sa pagpapalaya.

Ang mga tao at ang hukbo ay nagtiwala kay Kutuzov noong 1812, na binibigyang-katwiran niya. Ang kumander ng Russia ay malinaw na nakahihigit kay Napoleon. Hindi niya iniwan ang kanyang hukbo, lumitaw siya sa mga tropa sa lahat ng oras ang pinakamahalagang puntos digmaan. At dito maaari nating pag-usapan ang pagkakaisa ng espiritu sa pagitan ni Kutuzov at ng hukbo, tungkol sa kanilang malalim na koneksyon. Ang pagiging makabayan ng komandante, ang kanyang tiwala sa lakas at tapang ng sundalong Ruso, ay ipinadala sa hukbo, na, naman, ay nadama ang isang malapit na koneksyon kay Kutuzov. Kinakausap niya ang mga sundalo sa simpleng Russian. Kahit na ang mga kahanga-hangang salita sa kanyang bibig ay tunog araw-araw at naiiba sa mapanlinlang na tinsel ng mga parirala ni Napoleon.

Kaya, halimbawa, sinabi ni Kutuzov kay Bagration: "Binibiyayaan kita para sa isang mahusay na gawa." At si Napoleon, bago ang Labanan ng Shengraben, ay tinutugunan ang kanyang mga tropa ng isang mahabang pananalita na parang digmaan, na nangangako sa kanila ng hindi mauubos na kaluwalhatian. Si Kutuzov ay kapareho ng mga sundalo. Maihahambing mo siya kapag, sa isang sitwasyon sa larangan, tinawag niyang mahal ang isang ordinaryong sundalo, hinarap ang hukbo ng sa simpleng salita pasasalamat, at siya, napatay at walang malasakit, sa seremonyal na pagpupulong sa hari. Naniniwala siya sa tagumpay laban sa kaaway, at ang pananampalatayang ito ay ipinadala sa hukbo, na nag-ambag sa pag-angat ng mga sundalo at opisyal. Ang pagguhit ng pagkakaisa ni Kutuzov at ng hukbo, pinamunuan ni Tolstoy ang mambabasa sa ideya na ang matagumpay na kinalabasan ng digmaan ay pangunahing tinutukoy ng mataas na espiritu ng pakikipaglaban ng hukbo at ng mga tao, na wala sa hukbo ng Pransya.

Hindi sinuportahan ni Napoleon ang kanyang mga tropa sa mahihirap na panahon. Sa panahon ng Labanan ng Borodino, siya ay napakalayo na (tulad ng nangyari sa ibang pagkakataon) ni isang order niya sa panahon ng labanan ay hindi maisagawa. Si Napoleon ay isang mapagmataas at malupit na mananakop, na ang mga aksyon ay hindi maaaring mabigyang-katwiran alinman sa pamamagitan ng lohika ng kasaysayan o ng mga pangangailangan ng mga taong Pranses. Kung kinakatawan ni Kutuzov katutubong karunungan, kung gayon si Napoleon ang tagapagtaguyod ng huwad na karunungan. Ayon kay Tolstoy, naniniwala siya sa kanyang sarili, at ang buong mundo ay naniniwala sa kanya. Ito ay isang tao kung kanino lamang ang nangyari sa kanyang kaluluwa ay kawili-wili, at ang iba ay hindi mahalaga. Habang ipinapahayag ni Kutuzov ang mga interes ng mga tao, si Napoleon ay napakalungkot sa kanyang pagkamakasarili. Sinasalungat niya ang kanyang "Ako" sa kasaysayan at sa gayo'y ipinapahamak ang kanyang sarili sa hindi maiiwasang pagbagsak.

Natatanging tampok Nag-post din ang karakter ni Napoleon. Siya ay narcissistic, mayabang, lasing sa tagumpay. Si Kutuzov, sa kabaligtaran, ay napakahinhin: hindi niya ipinagmalaki ang kanyang mga pagsasamantala. Ang kumander ng Russia ay walang anumang panache o pagmamalaki, na isa sa mga tampok ng Russian pambansang katangian. Nagsimula si Napoleon ng isang digmaan, malupit at madugo, nang walang pakialam sa mga taong namamatay bilang resulta ng pakikibaka na ito. Ang hukbo niya ay hukbo ng mga tulisan at mandarambong. Nakuha niya ang Moscow, kung saan sinisira niya ang mga suplay ng pagkain sa loob ng ilang buwan, kultural na halaga... Ngunit nanalo pa rin ang mga Ruso. Nang harapin ang misa na ito na bumangon upang ipagtanggol ang Inang Bayan, si Napoleon ay naging isang duwag na takas mula sa isang mapagmataas na mananakop. Ang digmaan ay napalitan ng kapayapaan, at “ang pakiramdam ng pang-iinsulto at paghihiganti” ay pinalitan ng “paghamak at awa” sa mga sundalong Ruso.

Kabaligtaran din ang hitsura ng ating mga bayani. Sa paglalarawan ni Kutuzov kay Tolstoy, mayroong isang nagpapahayag na pigura," lakad, kilos, ekspresyon ng mukha, kung minsan ay banayad, kung minsan ay mapanuksong tingin. Sumulat siya: "... isang simple, mahinhin, at samakatuwid ay hindi maaaring magkasya doon ang isang tunay na maringal na pigura. mapanlinlang na anyo ng isang bayani sa Europa, isang nagkukunwaring pinunong mga tao na kanilang naimbento." Si Napoleon ay inilalarawan ng lubos na satirically. Inilarawan siya ni Tolstoy bilang isang maliit na tao na may hindi kanais-nais na ngiti (habang tungkol kay Kutuzov ay nagsusulat siya: "Ang kanyang mukha ay naging mas maliwanag at mas maliwanag mula sa isang mahinhin na ngiti, kulubot na parang mga bituin sa sulok ng kanyang mga labi at mata"), na may matabang dibdib, bilog na tiyan, matabang hita at maiksing binti.

Kutuzov at Napoleon ay antipodes, ngunit sa parehong oras pareho ay mahusay na tao. Gayunpaman, kung susundin mo ang teorya ni Tolstoy, sa dalawang sikat na makasaysayang figure na ito, si Kutuzov lamang ang matatawag na isang tunay na henyo. Ito ay pinatunayan ng mga salita ng manunulat: "Walang kadakilaan kung saan walang pagiging simple."

Totoong inilarawan ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang mga kumander ng Ruso at Pranses, at nilikha din buhay na larawan Ang katotohanang Ruso muna kalahati ng ika-19 na siglo siglo. Si Tolstoy mismo ay lubos na pinuri ang kanyang gawain, inihambing ito sa Iliad. Sa katunayan, ang Digmaan at Kapayapaan ay isa sa pinaka makabuluhang mga gawa hindi lamang Ruso, kundi pati na rin ang panitikan sa mundo. Isang manunulat na Olandes ang nagsabi: “Kung nais ng Diyos na magsulat ng isang nobela, hindi niya ito magagawa nang hindi kumukuha

Sa "Digmaan at Kapayapaan," si L. N. Tolstoy ay nakikipagtalo sa kulto ng isang natitirang makasaysayang pigura, na laganap sa Russia at sa ibang bansa. Ang kultong ito ay batay sa pagtuturo pilosopong Aleman Hegel. Ayon kay Hegel, ang pinakamalapit na mga gabay ng World Mind, na tumutukoy sa mga tadhana ng mga tao at estado, ay mga dakilang tao na unang mahulaan kung ano ang ibinigay sa kanila upang maunawaan lamang at hindi ibinibigay sa masa ng tao, ang passive material. ng kasaysayan, upang maunawaan. Ang mga dakilang tao ni Hegel ay palaging nauuna sa kanilang panahon, at samakatuwid ay lumalabas na mga mapag-isa ng henyo, na pinilit na despotikong sakupin ang inert at inert majority. Hindi sumang-ayon si L.N. Tolstoy kay Hegel.

Si L. N. Tolstoy ay walang kakaibang personalidad, ngunit ang buhay ng mga tao sa kabuuan ay lumalabas na ang pinaka-sensitibong organismo na tumutugon sa nakatagong kahulugan makasaysayang kilusan. Ang pagtawag sa isang dakilang tao ay nakasalalay sa kakayahang makinig sa kagustuhan ng nakararami, sa “sama-samang paksa” ng kasaysayan, sa buhay bayan. Si Napoleon sa mata ng manunulat ay isang indibidwalista at ambisyoso, inilabas sa ibabaw makasaysayang buhay madilim na pwersa na pansamantalang kumuha ng kamalayan ng mga Pranses. Ang Bonaparte ay isang laruan sa mga kamay ng mga ito madilim na pwersa, at itinanggi sa kanya ni Tolstoy ang kadakilaan dahil "walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Nangangatuwiran si L. Tolstoy sa ganitong paraan: ang mga tao ang mapagpasyang puwersa ng kasaysayan, ngunit ang puwersang ito ay instrumento lamang ng Providence. Ang kadakilaan ng Kutuzov ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay kumikilos alinsunod sa kalooban ng Providence. Nauunawaan niya na ito ay mas mahusay kaysa sa iba at sinusunod ito sa lahat ng bagay, na nagbibigay ng naaangkop na mga utos. Halimbawa, ang landas ng Pranses noong 1812 patungong Moscow at pabalik ay natukoy mula sa itaas. Mahusay si Kutuzov dahil naunawaan niya ito at hindi nakikialam sa mga kaaway, kaya't isinuko niya ang Moscow nang walang laban, pinapanatili ang hukbo. Kung siya ay nagbigay ng labanan, ang resulta ay magiging pareho: ang mga Pranses ay pumasok sa Moscow, ngunit si Kutuzov ay hindi magkakaroon ng hukbo, hindi siya maaaring manalo.

Ang pag-unawa ni Tolstoy sa kahulugan ng mga aktibidad ni Kutuzov ay nailalarawan sa pinangyarihan ng konseho ng militar sa Fili, kung saan nagdadalamhati si Kutuzov: "Kailan, kailan ginawa na ang Moscow ay inabandona, at sino ang dapat sisihin para dito?" Kaya ito si Kutuzov, kalahating oras ang nakalipas sa parehong kubo, na nagbigay ng utos na umatras para sa Moscow! Si Kutuzov ang tao ay nagdadalamhati, ngunit si Kutuzov ang kumander ay hindi maaaring gawin kung hindi man.

Inihayag ang kadakilaan ni Kutuzov na kumander, binigyang-diin ni Tolstoy: "Alam ni Kutuzov na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan, at alam niya kung paano makita ang mga ito, maunawaan ang kanilang kahulugan at, dahil sa ang kahulugang ito, alam kung paano tumanggi sa pakikilahok sa mga kaganapang ito, mula sa personal na kalooban ng isang tao na nakadirekta sa ibang bagay." Kabuuang marka Inulit ni Kutuzov ni Tolstoy ang katangian ni Pushkin: "Si Kutuzov lamang ang pinagkalooban ng kapangyarihan ng abugado ng mga tao, na napakaganda niyang nabigyang-katwiran!" Sa Tolstoy, ang pangungusap na ito ay lumilikha ng batayan ng isang masining na imahe.

Ang antithesis ng imahe ni Kutuzov ay si Napoleon, na sa paglalarawan ni Tolstoy ay hindi nakatuon sa "hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan", ngunit sa kanyang sariling arbitrariness; sa kanyang mga desisyon ay hindi niya isinasaalang-alang ang mga pangyayari. Iyon ang dahilan kung bakit natalo si Napoleon, at nilibak siya ni Tolstoy. Ang antithesis na ito ay patuloy na isinasagawa sa nobela: kung si Kutuzov ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggi sa lahat ng bagay na personal, ang pagpapasakop ng kanyang mga interes sa mga interes ng mga tao, kung gayon si Napoleon ay ang sagisag ng prinsipyo ng itlog na may ideya ng ang kanyang sarili bilang tagalikha ng kasaysayan, si Kutuzov ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinhinan at pagiging simple, katapatan at katapatan, Napoleon - pagmamataas , walang kabuluhan, pagkukunwari at postura. Tinatrato ni Kutuzov ang digmaan bilang isang masama at hindi makataong bagay; Kinikilala ko lamang ang isang nagtatanggol na digmaan, ngunit para kay Napoleon, ang digmaan ay isang paraan ng pag-aalipin sa mga tao at paglikha ng isang pandaigdigang imperyo,

Ang pangwakas na paglalarawan ng Napoleon ay napaka-bold, ipinahayag nito ang orihinal na pag-unawa ni Tolstoy sa kanyang papel: "Si Napoleon sa buong kanyang karera ay parang isang bata na, na humahawak sa mga string na nakatali sa loob ng karwahe, ay nag-iisip na siya ang namumuno."

Para kay Tolstoy, si Bonaparte sa napakalaking gumagalaw na larawan na nakatayo sa harap ng kanyang mga mata ay hindi sa lahat ng pangunahing puwersa, ngunit isang partikularidad: kung subjectively naniniwala siya na siya ay muling hinuhubog ang mga tadhana ng mga tao, obhetibo ang buhay ay nagpatuloy gaya ng dati, hindi ito nangyari. pakialam sa mga plano ng emperador. Ito ang konklusyon na narating ni Tolstoy sa kanyang pag-aaral ng Napoleon. Ang manunulat ay hindi interesado sa bilang ng mga laban na napanalunan ng napakatalino na kumander, o sa bilang ng mga nasakop na estado; nilapitan niya si Napoleon na may ibang sukat.

Sa kanyang epikong nobela, nagbigay si Tolstoy ng isang unibersal na pormula ng Russia para sa kabayanihan. Lumilikha siya ng dalawang simbolikong karakter, kung saan ang lahat ng iba ay matatagpuan sa iba't ibang kalapitan sa isa o sa iba pang poste.

Sa isang poste ay ang klasikal na walang kabuluhang Napoleon, sa kabilang banda ay ang klasikal na demokratikong Kutuzov. Ang mga bayaning ito ay kumakatawan sa elemento ng indibidwal na paghihiwalay ("digmaan") at ang mga espirituwal na halaga ng "kapayapaan," o ang pagkakaisa ng mga tao. "Ang simple, katamtaman at samakatuwid ay tunay na maringal na pigura" ni Kutuzov ay hindi nababagay "sa mapanlinlang na pormula ng isang bayani sa Europa na di-umano'y kumokontrol sa mga tao, na nabuo ng kasaysayan."

Ang Kutuzov ay malaya sa mga kilos at gawa na idinidikta ng mga personal na pagsasaalang-alang, walang kabuluhang layunin, at indibidwalistikong arbitrariness. Siya ay ganap na puno ng isang pakiramdam ng karaniwang pangangailangan, at pinagkalooban ng talento ng pamumuhay "sa kapayapaan" kasama ang maraming libu-libong tao na ipinagkatiwala sa kanya. Nakikita ni Tolstoy ang "pinagmulan ng pambihirang kapangyarihan" at espesyal na karunungan ng Russia ni Kutuzov sa "na pambansang damdamin na dinadala niya sa kanyang sarili sa lahat ng kadalisayan at lakas nito."

"Pagkilala sa kadakilaan, hindi masusukat sa sukat ng mabuti at masama," itinuturing ni Tolstoy na pangit. Ang gayong “dakila” ay “pagkilala lamang sa kawalang-halaga at di-masusukat na kaliitan ng isang tao.” Si Napoleon ay lumilitaw na hindi gaanong mahalaga at mahina sa kanyang katawa-tawa na egoistic na "kadakilaan". "Walang gawa, walang krimen o maliit na panlilinlang na kanyang ginawa, na hindi agad makikita sa bibig ng mga nakapaligid sa kanya sa anyo ng isang dakilang gawa." Ang agresibong pulutong ay nangangailangan ng kulto ni Napoleon upang bigyang-katwiran ang kanilang mga krimen laban sa sangkatauhan.

"Walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan". Ayon kay JI. N. Tolstoy, ang mapagpasyang puwersa ng kasaysayan ay ang mga tao. At ang pangunahing criterion para sa pagtatasa ng isang tao, sa kanyang opinyon, ay ang saloobin sa mga tao. Itinanggi ni Tolstoy sa kasaysayan ang papel ng mga indibidwal na inuuna ang kanilang sariling mga interes kaysa sa mga tao. Sa kanyang epikong nobela na "Digmaan at Kapayapaan," inihambing niya si Kutuzov, ang kumander ng digmang bayan, at si Napoleon, "ang pinakawalang halaga na instrumento ng kasaysayan," "isang taong may madilim na budhi."

Si Kutuzov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang maringal na kumander, isang tunay na pinuno ng bayan. Hindi siya interesado sa alinman sa katanyagan o kayamanan - siya, kasama ang mga sundalong Ruso, ay nakikipaglaban para sa kalayaan ng kanyang Inang-bayan. Sa pagiging simple, kabaitan at katapatan, nagawa niyang makamit ang walang hanggan na pagtitiwala at pagmamahal sa bahagi ng kanyang hukbo, nakikinig sila sa kanya, naniniwala sa kanya at walang pag-aalinlangan na sumusunod: "... sa pamamagitan ng isang hindi mapaglabanan na misteryosong koneksyon na sumusuporta sa parehong kalagayan sa buong hukbo. , na tinatawag na espiritu ng hukbo at bumubuo ng pangunahing digmaang nerbiyos, ang mga salita ni Kutuzov, ang kanyang utos para sa labanan sa susunod na araw, ay ipinadala nang sabay-sabay sa lahat ng dulo ng hukbo. Ito ay isang napaka-experience at mahusay na kumander, na may matalinong mga utos ay tumutulong sa mga sundalo na maniwala sa kanilang sarili, sa kanilang mga lakas, na nagpapalakas sa espiritu ng militar: "Sa maraming taon ng karanasan sa militar, alam niya at sa kanyang matanda na pag-iisip ay naunawaan na imposible para sa isang tao na mamuno sa daan-daang libong mga tao na lumalaban sa kamatayan, at alam na ang kapalaran ng labanan ay hindi napagpasyahan ng mga utos ng punong kumander, hindi sa lugar kung saan nakatayo ang mga tropa, hindi sa bilang ng mga baril at pumatay ng mga tao, ngunit sa pamamagitan ng mailap na puwersang iyon ay tinawag ang espiritu ng hukbo, at sinundan niya ang puwersang ito at pinamunuan ito, hangga't nasa kanyang kapangyarihan."

Si Kutuzov ay isang tao tulad ng iba, at tinatrato niya ang nahuli na Pranses na may simpatiya at sangkatauhan: "Mas masahol sila kaysa sa mga huling pulubi. Habang sila ay malakas, hindi kami naawa sa aming sarili, ngunit ngayon ay maaari naming maawa para sa kanila. Tao din sila." At binasa niya ang parehong pakikiramay para sa mga bilanggo, ayon kay Tolstoy, sa lahat ng mga sulyap na nakadirekta sa kanya. Walang bongga, walang kabayanihan sa Kutuzov, malapit siya sa mga sundalong nararamdaman sa kanya minamahal. Sa panlabas, ito ay karaniwan isang matandang lalaki, mataba at sobra sa timbang, ngunit sa mga detalyeng ito ay nagniningning ang “simple, kabaitan at katotohanan” ng dakilang komandante.

Si Napoleon ay ganap na kabaligtaran ng Kutuzov. Ito ay isang taong may mga maling akala ng kadakilaan, ang kumander ng hukbo ng mga mandarambong, magnanakaw at mamamatay-tao na nalulula sa uhaw sa tubo at pagpapayaman. dala-dala niya ang isang bungkos ng mga bagay na tila mahalaga at kailangan sa kanya. Ang layunin ng bawat isa sa mga taong ito nang umalis sa Moscow... ay... upang mapanatili ang kanilang nakuha.” Si Napoleon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkukunwari, kasinungalingan, pagpapanggap, paghanga sa sarili; siya ay walang malasakit sa kapalaran ng mga tao, dahil interesado lamang siya sa katanyagan at pera. Gayunpaman, ang pinakakasuklam-suklam at kasuklam-suklam na eksena ay ang eksena ng kahiya-hiyang paglipad ng "dakilang emperador mula sa magiting na hukbo." Tinawag ng may-akda ang pagkakanulo na ito sa hukbo ng Pransya na "ang huling antas ng kakulitan." Ang hitsura ni Napoleon ay inilarawan din sa mga satirical na kulay: "ang matabang balikat at hita, isang bilog na tiyan, walang kulay na mga mata ay nagtataboy sa taong ito mula sa amin." Sa pamamagitan ng pagtanggi sa kadakilaan ni Napoleon, sa gayon ay tinanggihan ni Tolstoy ang digmaan, na nagpapakita ng hindi makatao ng pananakop para sa kapakanan ng kaluwalhatian.