Mga dragon sa heraldry. Heraldic na kahulugan ng dragon Sinasagisag ng itim na dragon sa coat of arms
Mga dragon sa heraldry
Ang ideya ng Pagkamalikhain ay ipinahayag sa imahe ng isang dragon, para sa kung ano siya
na ang kanyang mga mahimalang pagbabago ay hindi maintindihan.
Iyon ang dahilan kung bakit ito, bilang isang imahe, ay nagpapahayag ng mga metamorphoses ng malikhaing landas,
pagtaas at pagbaba sa kapangyarihan ng liwanag, sumulong at umatras...
Cheng Yi-chuan. Komentaryo sa I Ching
Karamihan sa Year of the Dragon ay lumipas na, ngunit hindi pa huli ang lahat para pag-usapan ang tungkol sa mga dragon. Ngayon - tungkol sa mga dragon sa mga simbolo at coats of arm.
Sa alchemy, ang dragon ay isang sangkap, isang metal at isang pisikal na katawan. Ang isang dragon na may buntot sa bibig - isang simbolo ng walang hanggan - ay nangangahulugang isang simbolo ng espirituwal na gawain ng mga alchemist o isang simbolo ng walang katapusang oras. Sa pamamagitan ng sagisag ng itim na dragon, ang mga alchemist ay nangangahulugan din ng asupre at saltpeter.
Mga dragon sa heraldry ng mga bansa at lungsod sa mundo
Ang heraldic na kahulugan ng dragon sa coats of arms ay lakas, inviolability, pagbabawal, virginity ng protektadong bagay (kayamanan, dalaga).
Ang simbolismo ng mga coat of arm ay lumitaw dahil sa pangangailangan ng militar na kilalanin ang mga mandirigma na ang mga mukha ay itinago ng mga helmet at visor. Sa panahon ng Krusada, lumaganap ang heraldic identification sa mga maharlikang uri Kanlurang Europa.
Maraming mga aristokrata ang hindi magsulat, at ang kanilang mga coat of arm ay nagsimulang gamitin sa wax seal; ang mga klero, mga pinuno ng mga organisasyon, at mga lungsod ay nakakuha ng mga coat of arm.
Mga coat of arm na may mga dragon
Sa maraming mga bansa sa Silangan - China, Korea, Vietnam, ang dragon ay isang pambansang simbolo.
At ito ay naroroon sa eskudo ng Bhutan.
Butane
Sa Tibetan, ang pangalan ng bansang ito sa Himalayas ay "Druk Yol" - "Bansa ng Dragon".
Sa bandila ng Bhutan, ang dragon ay sumisimbolo sa mga tao ng bansa. Ayon sa sistemang Budista, ang orange na kalahati ng watawat ay kumakatawan sa espirituwal na globo ng pag-iral, ang dilaw na kalahati - buhay sa lupa at maharlikang kapangyarihan.
Ang pambansang sagisag ay nasa isang bilog, na binubuo ng isang double vajra (diamond thunderbolt), lotus at hiyas sa pagitan ng dalawang dragon.
Ang lotus ay sumisimbolo sa kadalisayan; hiyas - pinakamataas na kapangyarihan; at dalawang dragon ang pangalan ng bansa.
…………….
Eskudo de armas ng Europa
Ang dragon ay isa sa pinakatanyag na heraldic character sa Europa. Sa partikular, ito ay inilalarawan sa bandila ng Wales at London.
Inglatera. London
Ang kabisera ng England, at pagkatapos ay ang Great Britain, London ay umiral bilang isang lungsod (Londinium) mula noong pananakop ng mga Romano sa Britanya noong ika-1 siglo. AD Kahit na mas maaga ay mayroong isang pag-aayos ng mga Briton dito - Lindun. Mula noong ika-9 na siglo ito ang naging tirahan ng mga hari ng England.
Ang simbolo ng kabisera (pati na rin ang buong England) ay ang St. George's Cross, dahil si St. George the Victorious ang patron saint ng England. 
Sa XVI - XVII siglo. isang malaking coat of arms ng London ang nabuo - na may dalawang dragon na may dalang kalasag, isang helmet ng knight sa tuktok at ang Latin na motto na "Domine dirige nos" ("Namumuno sa atin ang Diyos").
…..
Wales
Paano naging pambansang sagisag ng Wales ang pulang dragon?
Mayroong isang kilalang alamat tungkol sa labanan ng pula at puting mga dragon, na nakipaglaban sa kuta ng Vortigern sa Snowdonia, at tinalo ng pulang dragon ang puti. Ang labanan ay sumisimbolo sa pakikibaka sa pagitan ng mga Anggulo at Saxon. Pagkatapos ay hinulaan ni Merlin na gagawin ng mga Ingles sa mahabang taon itutulak ng pang-aapi ang mga Saxon sa ibayong dagat.
Mula noon, ang pulang dragon, na kumakatawan sa katapangan at bangis, ay pinili bilang Royal Emblem ng Wales at sinasagisag ang mga prinsipe ng Welsh.
"Welsh Dragon" - "isang pulang fairy dragon na ipininta sa puti at berdeng seda" 
Pulang Dragon ay ang sagisag ng parehong mga haring British at Saxon: Si Haring Arthur, pagkatapos ay ipinasa sa mga Tudor, kay Henry VII. Si Henry VII ay sinasabing nagmula kay Cadwaladr, ang hari ng Welsh na tinawag na "ang huling hari ng Britanya."
Noong 1959, inihayag ng Reyna na ang bandila ng modernong Wales ay magtatampok ng pulang dragon sa berde at puting background.
Ngayon ang royal sign ng Wales ay iba - ang coat of arms na isinusuot ng monarch ng Great Britain (Elizabeth II). Ang bagong royal badge ay ipinakilala noong Hulyo 2008 at isang kalasag na may apat na leon. Ang kalasag ay napapaligiran ng isang laso na may motto: "Tapat ako sa aking bansa!"
Ang pulang dragon emblem ay patuloy na ginagamit, halimbawa, kapag nagpapatunay ng mga dokumento, o sa simbolismo ng "Welsh Office".
Ljubljana, kabisera ng Slovenia
Ang coat of arms ng Ljubljana ay naglalarawan ng simbolo ng lungsod - ang berdeng Ljubljana na dragon. 
Ang imahe ng isang dragon ay nauugnay sa mga Argonauts, na umuwi mula sa Colchis sa kahabaan ng Danube at ang mga tributaries nito kasama ang Golden Fleece. Dito, sa baybayin ng Ljubljanica, natalo ni Jason, ang pinuno ng Argonauts, ang may pakpak na serpent-dragon at pinalaya ang mga lokal na residente mula sa takot.
………………
Kamnik- isang sinaunang lungsod ng Slovenian 23 kilometro mula sa Ljubljana, na utang ang pangalan nito sa mga quarry at minahan.
Sa gitna ng lungsod, sa isang mabatong burol, itaas ang mga guho ng Maliit na Kastilyo. Ang alamat ay nag-uugnay sa Maliit na Castle na may pangalan ng enchanted Countess Veronica - isang kalahating babae, kalahating ahas na nagbabantay ng mga kayamanan na nakatago sa isang lugar sa mga guho ng kastilyo. 
Sa coat of arms ng lungsod, sa isang azure field, isang underground na dragon ang sumusuporta sa isang puting tore na may isang Illyrian na bituin at buwan, at nakikita rin namin ang isang babae sa coat of arms - isang ahas.
……………………………………..
Iceland
Sa heraldic shield ay isang disenyo ng pambansang watawat, na sinusuportahan ng apat na may hawak ng kalasag, ang mga espiritung tagapag-alaga ng Iceland. Ayon sa mga alamat, pinoprotektahan nila ang isla mula sa mga haring Danish. 
Sinasabi ng alamat na nagpasya si Haring Harald ng Denmark na gumawa ng kampanya laban sa Iceland.
Inutusan ni Haring Harald ang mangkukulam na pumunta sa Iceland sa reconnaissance. Pumunta siya sa pagkukunwari ng isang balyena. Sa paglayag sa Iceland, nakita niya na ang lahat ng mga bundok at burol ay puno ng mga espiritu ng bansa. At nang gusto niyang pumunta sa baybayin ng fjord, pinigilan siya ng isang malaking dragon o isang toro, o ng iba pang mga espiritu ng tagapag-alaga ng Iceland. Kaya ang apat na figure na ito ay nagsimulang sumagisag sa mga espiritu na nagbabantay sa bansa sa coat of arms.
……
Tarascon, France
Sa Ilog Rhone, sa kagubatan sa pagitan ng Arles at Avignon, may nakatirang dragon. Nagtago siya sa ilog at pinatay ang lahat ng dumaraan, at nilubog ang mga barko.
Nalaman ng mga residente na kung kumain ang Tarasque ng walong tao nang sabay-sabay, ligtas ito sa loob ng anim na buwan. At itinatag nila ang pagkakasunud-sunod ng kakila-kilabot na upa na ito. Maraming sinubukang puksain ang masamang dragon na si Tarascus, ngunit namatay.
Nang dumating si Saint Martha (Martha) sa pampang ng Rhone, nagsimula silang magmakaawa sa kanya na alisin ang lugar ng kakila-kilabot na dragon.
Natuklasan ni Martha ang isang dragon sa kagubatan. Binuhusan niya siya ng banal na tubig, natabunan siya ang tanda ng krus at ipinakita sa kanya ang krusipiho. At ang dragon ay naging maamo, tulad ng isang tupa, at iginapos siya ni San Marta, at pagkatapos ay binato ng mga tao ang dragon. 
At ang lungsod ay nagsimulang tawaging Tarascon, at bago ito tinawag na Nerluk, Black Lake.
Taun-taon sa tag-araw, ang mga tao ng Tarascon ay nagdaraos ng Tarascan Festival.
Ang holiday ay na-time na tumutugma sa St. Martha's Day - Hulyo 29. Naglalakad si Tarasque sa lungsod - kalmado, mabait na ipinilig niya ang kanyang malaking ulo. 
At ang colossus na ito, na gawa sa papier-mâché sa isang frame, ay pinaandar ng walong kabataan sa loob ng stuffed animal. Eksaktong walo - sa memorya ng mga gana ng Tarascus. At ang mga taong ito ay tinatawag na Taraskiers.
……..
Klagenfurt, Austria
Ang Klagenfurt am Wörthersee ay ang kabisera ng pederal na estado ng Carinthia, ang lungsod ay matatagpuan sa isa sa mga lawa ng Alpine, Wörthersee.
Ayon sa alamat, nakuha ni Klagenfurt ang pangalan nito dahil umiiyak na mga babae, lumuluha sa ilog ng lungsod Glan (Klage - umiiyak, furt - ford). Ang dahilan ng pag-iyak ay ang dragon na nakatira sa nakapaligid na lugar at humihingi ng mga sakripisyo ng tao.
Nagtayo ang Duke ng isang kastilyo sa hindi kalayuan sa lugar na ito at nag-alok ng gantimpala sa sinumang makakatalo sa dragon. Tinalo ang dragon sa pamamagitan ng tuso.
Ang toro ay nakakadena sa tore gamit ang isang bakal na kadena na may tulis-tulis na mga kawit. Nilunok ng dragon ang pain ng buo at nahuli sa mga kawit. Ang isang pulutong ng mga lalaki na may mga pamalo ay agad na sumugod at nagsimulang bugbugin ang dragon hanggang sa siya ay sumuko sa multo...
Ang dragon ay naging simbolo ng lungsod at inilalarawan sa coat of arm nito. 
Bumalik sa Middle Ages, ang mga residente ng lungsod ay nagtayo ng isang monumento sa kanilang dragon sa gitna (1593): isang monumento na walang mga analogue sa mundo pagkatapos ay lumitaw sa plaza. Dragon fountain, isang apat na metrong monumento na tumitimbang ng 60 tonelada!
Nang maglaon, ang maalamat na nagwagi nito, ang batong Hercules, ay lumitaw sa tabi ng dragon.
Narito ito - ang sikat na dragon na Lindwurm, na lumilitaw sa coat of arms ng Klagenfurt. 
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay mga engkanto hanggang sa isang 75 sentimetro na bungo ng hindi kilalang hayop ay natagpuan sa paligid ng lungsod. Ang paghahanap ay nagpalakas sa pananampalataya ng mga lokal na residente sa alamat ng dragon, at ito ay nagsilbing modelo para sa ulo ng dragon fountain.
Ang "bungo ng dragon" ay napanatili sa bulwagan ng lungsod at noong 1840 lamang kinilala ng paleontologist na si Franz Unger bilang bungo ng isang makapal na rhinocero na nabuhay noong Panahon ng Yelo.
(Lindwurm o lindorm - isang kathang-isip na nilalang ng mitolohiyang Aleman; sa heraldry - isang dragon na may pakpak na may dalawang paa, kadalasang may laway na nakakalason.)
……………..
Shipweet. Norway
Sa Norwegian bayan ng Shiptvet mayroong kasaysayan XIX V. tungkol sa lidorm dragon. Sabi nila mukha siyang ahas, pero may pakpak at mane ng kabayo. Sa umaga ay natulog siya sa isang sementeryo o bell tower, at sa gabi ay pumunta siya sa kagubatan.
Habang ginagawa niya ito, ang simbahan ay mahirap gamitin, at si Lindorm ay pinatay gamit ang isang lasong bakal na palaso. Siya ay nahulog sa isang tarn (karst lake) sa silangan ng simbahan, at mula noon ang tubig sa loob nito ay naging kayumanggi at nakakatakot, ang kulay ng dugo.
Binansagan ng mga lokal na residente ang lawa na Dragehullet - ang hukay ng dragon. 
Noong 1981, naaprubahan ang coat of arms ng Shipvet: isang silver dragon sa isang iskarlata na kalasag.
………….
Order ng Dragon ay itinatag noong ika-14 na siglo ng isang Serbian knight Milos Obilic. Kasama dito ang 12 higit pang mga kabalyero, mga natatanging katangian na may imahe ng dragon sa kanilang mga helmet.
Ang layunin ng Order ay patayin ang Sultan Imperyong Ottoman Murad I.
Noong Hunyo 15, 1389, sa panahon ng Labanan sa Kosovo, narating ni Milos ang tolda ng Sultan at sinaksak siya hanggang sa mamatay.
Nang malaman ang tungkol dito, inutusan ng anak ng Sultan na si Bayazid I ang kanyang kapatid na si Yakub na sakalin, umakyat sa trono at pinatay si Milos.
Eskudo ng Arms ng Order of the Dragons - Urboros, ang dragon na kinakagat ang buntot nito 
Nang maglaon, ibinigay ng Holy Roman Emperor at Hari ng Hungary Sigismund ang Order of the Dragon na opisyal na katayuan.
Noong ika-15 siglo siya ay naging miyembro ng Order Vlad II Dracul- ang ama ng kilalang Vlad the Impaler, na naging prototype ng Count Dracula. Sa katunayan, ang pamagat na "dracul" ay nangangahulugan lamang ng pagiging kasapi sa Order of the Dragon.
……………………….
Ngayon lumipat tayo mula sa Kanlurang Europa patungo sa Silangang Europa.
Russia
Pambansang sagisag Pederasyon ng Russia ay isang imahe ng isang gintong agila na may dalawang ulo sa isang pulang heraldic na kalasag. Sa itaas ng agila ay ang tatlong makasaysayang korona ni Peter the Great; sa mga paa ng agila ay isang setro at isang globo; sa dibdib ng agila sa isang pulang kalasag ay isang mangangabayo na pumapatay ng isang dragon (ahas) gamit ang isang sibat.
Moscow
Ang coat of arm ng lungsod ng Moscow - ang imahe sa isang madilim na pulang heraldic na kalasag ng isang mangangabayo - Saint George the Victorious sa pilak na baluti at isang asul na mantle (balabal), sa isang pilak na kabayo, hinahampas ang itim na Serpyente ng isang gintong sibat. 
Ang manlalaban ng horseman-snake ay sa wakas ay itinatag bilang coat of arms ng Moscow principality sa panahon ng paghahari ni Ivan III. Noong 1710s, si Peter I ang unang nagpangalan sa mangangabayo sa Moscow coat of arms na Saint George.
Egoryevsk, rehiyon ng Moscow
Pinangalanan bilang parangal kay St. Yegoriy, iyon ay, St. George the Victorious. 
May isa pang bersyon, isang katutubong. Sa lugar na ito, sa Vysokoye, ang mga hangganan ng tatlong pamunuan - Moscow, Ryazan at Vladimir - minsan ay nagtagpo. Dumating ang lahat sa nayon para sa pagpupugay. Nagawa umano ng mga residente na "dayain" ang lahat at hindi nagbabayad ng sinuman, na sinasabi sa mga kolektor na kinuha na ng mga naunang bisita ang lahat sa kanila.
Bagong coat of arms mula noong 2011.
Sa iskarlata na parang mayroong isang kamay sa isang gintong manggas, na lumalabas sa isang pilak na ulap, na may hawak na isang gintong sibat at hinahampas ang isang sinungaling na dragon sa bibig nito.
………….
Rehiyon ng Kuzmolovo Leningrad
Kuzmolovo - nasa loob pa rin huli XIX siglo, isang maliit na sakahan, bahagi ng nayon ng Varkalovo, na bumangon malapit sa lawa ng kagubatan ng Lammi (sa Finnish, lammi - "pond").
Noong unang bahagi ng 1950s, ang malalaking kemikal na negosyo na GIPH at Isotope ay itinayo dito.
Nais nilang ilarawan ang chemical profile ng nayon sa coat of arms, ngunit sa heraldry ang paglalarawan ng mga mataas na teknolohikal na bagay - retorts, flasks, formula - ay hindi tinatanggap. Ngunit posible na ilarawan ang isang gemstone sa anyo ng isang equilateral hexagon, na kahawig ng isa sa mga simbolo ng kimika - ang singsing na benzene. 
Ang coat of arm ay batay sa heraldic plot ng isang dragon na nagbabantay ng mga kayamanan.
Ang dragon ay sumisimbolo ng lakas at kapangyarihan; ang dragon na nakakulot sa isang singsing ay pinoprotektahan ang tinatawag na "azure gem" - ang kasaysayan, ang nakaraan ng nayon.
Batong hiyas(hexagon) isa ring paalala ng HIPH - isang alegorya ng kimika.
……………………………….
Kazan
Ang pinagmulan ng Kazan coat of arms ay nauugnay sa Tatar legend ng Zilant, ang ahas na hari na nanirahan sa site ng Kazan.
Sa pilak na patlang sa luntiang lupa isang itim na dragon na may iskarlata na pakpak at dila, na may ginintuang mga paa, kuko at mata, na nakoronahan ng gintong korona. 
Ang dragon ay may kosmikong supernatural na kapangyarihan, na sumasagisag sa kapangyarihan, kadakilaan, at karunungan. Ang hugis ng arrow na dila ay nangangahulugang momentum at bilis. Ang korona ay simbolo ng pagkamit ng mataas na antas ng pag-unlad.
……….
Eskudo de armas ng rehiyon ng Kyiv
Pinapatay ni Saint George ang dragon 
.
……………………………..
Ang mga dragon ay mga simbolo ng mga lungsod
Brno, timog Bohemia.
Ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa Czech Republic (pagkatapos ng kabisera ng Prague) at ang dating kabisera ng Moravia.
Ang mga katangian ng dalawang pangunahing alamat ng Brno ay matatagpuan sa arko ng Old Town Hall - isang gulong ng kariton at ang Brno dragon. 
Ngunit ang Dragon ay hindi isang dragon sa lahat. Sa katunayan, ito ay isang stuffed crocodile na dinala sa Brno noong ika-17 siglo. Ito ay isang hindi pa nagagawang hayop para sa mga residente ng lungsod, at tinawag nilang “dragon” ang buwaya. Ang hayop na ito ay labis na namangha sa mga lokal na residente na ang alamat ng "Brno dragon" ay ipinanganak.
Ang "dragon" na ito ay naging hindi opisyal na simbolo ng Brno.
Ang confectionery malapit sa Freedom Square ay nagbebenta ng marzipan "dragons" at gingerbread cookies sa hugis ng isang dragon. Gumagawa din sila ng beer na "Brno Dragon". Ngunit walang dragon sa coat of arms.
Mga alamat
Ang dragon Minsan ay nanirahan siya sa Ilog Svratka at kumain ng mga dumaraan na mangangalakal.
Upang mapupuksa siya, nagtakda sila ng pain - isang pinalamanan na tupa na pinalamanan ng dayap.
Kinain ng dragon (buwaya) ang tupa, uminom ng tubig, at sinunog ng apog ang loob nito.
Sa parehong oras, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa isa pang simbolo ng Brno - ang gulong.
Alamat ng Brno Wheel:
Sa paligid ng 1636, ang wheelwright na si Jiri Birk ay nanirahan sa lungsod ng Lednice. Isang araw ay nakipagpustahan siya sa kanyang mga kaibigan na sa loob ng labindalawang oras ay magpuputol siya ng puno, gagawa ng gulong para sa isang kariton at igulong ito sa Brno. Sa umaga nagsimulang magtrabaho si Birk, at sa tanghali ay handa na ang gulong. Sa huling lakas, pinagulong niya ang gulong patungo sa bulwagan ng bayan, humingi ng kumpirmasyon sa burgomaster at umuwi. Nanalo siya sa taya, at ang gulong ay nakabitin sa arcade ng Town Hall hanggang ngayon.
………….
Krakow, Poland
Ang simbolo ng Krakow ay ang dragon. Ayon sa isang matandang alamat, ang nilalang na ito ay minsang nanirahan sa mga lugar na ito, nagbuga ng apoy at humingi ng almusal sa mga inosenteng dalaga. Pagkatapos, natural, natagpuan ang isang kabalyero, natalo ang dragon, at natapos ang lahat sa isang kasal. Kung bakit ang simbolo ng lungsod ay hindi naging isang bayani, ngunit isang kontrabida, ang kasaysayan ay tahimik. 
Eskudo ng armas ng Krakow - sa kalasag ng Espanyol sa larangan ng mga opisyal na kulay ng lungsod mayroong isang iskarlata na kuta, at sa tarangkahan ay may isang puting agila.
Dragons - mga alamat at monumento
…………………
Mga pinagmumulan
http://dragons-nest.ru/def/herald0.php
At Wikipedia
……………….
Heraldic na halimaw. Siya ay karaniwang inilalarawan na may dalawang pakpak, dalawang paa, isang mahabang kulot na patulis na buntot at isang nangangaliskis na katawan. Kapag ang isang dragon ay inilalarawan na walang pakpak, ito ay tinatawag na " lindworm", kapag walang paa-" ahas". Habang nakayuko ang kanyang ulo, siya ay tinatawag na isang natalo na dragon. Ang heraldic na kahulugan ng dragon ay inviolability, pagbabawal, virginity ng protektadong bagay (kayamanan, dalaga, atbp.).
- may pakpak na dragon- isang dragon na may dalawang paa;
- ahas- isang dragon na walang pakpak;
- amphipter- isang umiikot na dragon na may mga pakpak ngunit walang mga paa;
- Guivre- isang dragon na may mga pakpak at mga paa (sa Internet, ang givre ay inilarawan, sa kabaligtaran, bilang isang dragon na walang mga pakpak at mga paa).
Ang mas malalim na kahulugan ng simbolo ay tinutukoy ng pose ng dragon:
- pagpapalaki (nakatayo sa hulihan binti; na may nakataas na forelegs);
- striding (paglalakad; nakataas ang kanang paa sa harap at nakatingin sa kanan);
- nakatayo (nakatayo sa lahat ng apat na paa, nakataas ang mga pakpak sa itaas ng likod, nakabuka o nakababa, nakabuhol ang buntot).
Kahit na mas malalim, ang kahulugan ay tinutukoy ng kulay: itim, pula, berde o ginto.
Serpent sa Russian heraldry
ahas- isang uri ng dragon. Parehong itinatanghal na may pakpak, ngunit ang dragon ay may dalawang paa, at ang ahas ay may apat. Ito ay isang negatibong simbolo at sa Russian heraldry ay halos kinilala sa isang dragon. Ayon sa Doctor of Historical Sciences G.I. Korolev, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga nilalang na ito sa bilang ng kanilang mga paa ay hindi gaanong mahalaga at wala sa tradisyon ng simbolo ng Russia.
Tingnan din
Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Dragon in heraldry"
Mga Tala
| ||||||||||||
Isang sipi na nagpapakilala sa Dragon sa heraldry
Naunawaan ni Prinsesa Marya ang ibig sabihin ni Natasha sa mga salitang: nangyari ito dalawang araw na ang nakakaraan. Naunawaan niya na ang ibig sabihin nito ay bigla siyang nanlambot, at ang paglambot at paglalambing na ito ay mga palatandaan ng kamatayan. Habang papalapit siya sa pintuan, nakita na niya sa kanyang imahinasyon ang mukha ni Andryusha, na kilala niya mula pagkabata, malambing, maamo, nakakaantig, na bihira niyang makita kaya't palaging may napakalakas na epekto sa kanya. Alam niyang sasabihin nito ang tahimik at magiliw na mga salita sa kanya, tulad ng sinabi sa kanya ng kanyang ama bago siya mamatay, at hindi niya ito titiisin at maluha-luha sa kanya. Ngunit, maya-maya, kailangan na, at pumasok siya sa silid. Ang mga hikbi ay palapit ng palapit sa kanyang lalamunan, habang sa kanyang malabong mga mata ay mas naiintindihan niya ang kanyang anyo at hinanap ang kanyang mga tampok, at pagkatapos ay nakita niya ang kanyang mukha at sinalubong ang kanyang mga tingin.Nakahiga siya sa sofa, natatakpan ng mga unan, nakasuot ng balahibo ng squirrel robe. Siya ay payat at maputla. Ang isang manipis, transparent na puting kamay ay may hawak na panyo; kasama ang isa, na may tahimik na paggalaw ng kanyang mga daliri, hinawakan niya ang kanyang manipis, tinutubuan na bigote. Napatingin ang mga mata niya sa mga pumapasok.
Nang makita ang kanyang mukha at nakasalubong ang kanyang mga tingin, biglang binawasan ni Prinsesa Marya ang bilis ng kanyang hakbang at naramdaman niyang biglang natuyo ang kanyang mga luha at tumigil ang kanyang mga hikbi. Nakuha ang ekspresyon ng mukha at titig nito, bigla siyang nahiya at nakonsensya.
"Ano'ng kasalanan ko?" – tanong niya sa sarili. “The fact that you live and think about living things, and I!..” sagot ng malamig at mahigpit niyang titig.
Halos may poot sa kanyang malalim, out-of-control, ngunit nasa loob na tingin habang dahan-dahang lumilingon sa kanyang kapatid at kay Natasha.
Magkahawak kamay niyang hinalikan ang kapatid, gaya ng ugali nila.
- Hello, Marie, paano ka nakarating doon? - sabi niya sa boses na parang pantay at alien sa titig niya. Kung siya ay sumigaw sa isang desperadong sigaw, kung gayon ang sigaw na ito ay mas natakot kay Prinsesa Marya kaysa sa tunog ng boses na ito.
- At dinala mo ba si Nikolushka? – pantay-pantay at dahan-dahan din niyang sabi at may halatang pagsisikap ng pag-alala.
– Kumusta ang iyong kalusugan ngayon? - sabi ni Prinsesa Marya, nagulat din siya sa mga sinasabi niya.
"Ito, aking kaibigan, ay isang bagay na kailangan mong itanong sa doktor," sabi niya, at, tila gumagawa ng isa pang pagsisikap na maging mapagmahal, sinabi niya sa kanyang bibig lamang (malinaw na hindi niya sinasadya ang kanyang sinasabi): “Merci, chere amie.” , d'etre venue. [Salamat, mahal na kaibigan, sa pagpunta.]
Nakipagkamay si Prinsesa Marya. Bahagya siyang napangiwi nang hawakan nito ang kamay niya. Natahimik siya at hindi niya alam ang sasabihin. Naiintindihan niya ang nangyari sa kanya sa loob ng dalawang araw. Sa kanyang mga salita, sa kanyang tono, lalo na sa ganitong hitsura - isang malamig, halos pagalit na hitsura - maaaring madama ng isang tao ang paghiwalay sa lahat ng makamundong, kahila-hilakbot para sa isang buhay na tao. Maliwanag na nahihirapan siyang maunawaan ang lahat ng nabubuhay na bagay; ngunit kasabay nito ay naramdaman na hindi niya nauunawaan ang mga buhay, hindi dahil sa siya ay pinagkaitan ng kapangyarihan ng pang-unawa, kundi dahil sa ibang bagay ang kanyang naunawaan, isang bagay na hindi at hindi maintindihan ng mga buhay at lubos na sumisipsip sa kanya.
Sa una, ang simbolismo ng dragon ay ganap na mapalad at nangangahulugang ang tubig na nagdudulot ng buhay (ahas) at hininga ng lupa (ibon). Nakilala niya ang mga makalangit na diyos at ang kanilang mga kinatawan sa lupa - mga emperador at hari. Kasunod nito, ang simbolismo nito ay naging ambivalent, na nagpapahiwatig ng mga kapaki-pakinabang na pag-ulan na kasunod ng mga bagyo, at, kasabay nito, ang mga mapanirang puwersa ng kidlat at pagbaha.
Ang dragon ay maaaring solar at lunar, lalaki at babae, mabuti at masama.
Ang dragon at serpiyente ay kadalasang ginagamit na magkapalit sa simbolismo, na kumakatawan sa implicit, ang walang pagkakaiba, kaguluhan, latency, hindi kilalang kalikasan, pati na rin ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng tubig. Kapag siya ay nagbuga ng kulog at kidlat, ang isang paglipat ay nangyayari mula sa mundo ng hindi nahayag patungo sa nilikha na mundo ng anyo at bagay. At dito ang dragon ay may dalawahang simbolismo: maaari itong kumilos bilang diyos ng ulan at bilang kanyang kalaban, na pumipigil sa pagbagsak ng ulan. Ito ay nauugnay, sa isang banda, sa dagat at sa kalaliman ng dagat, sa kabilang banda, sa mga taluktok ng bundok, ulap at solar silangang rehiyon.
Gumaganap bilang mga halimaw, ang mga dragon ay ang "mga panginoon ng lupa" na dapat labanan ng mga bayani, mananakop at manlilikha upang sakupin o palayain ang mundo. Sila rin ang mga tagapag-ingat ng mga kayamanan at pag-access sa lihim na kaalaman. Ang dragon ay simbolo din ng mahabang buhay.
Sa Silangan, ang dragon, bilang panuntunan, ay isang Makalangit na Kapangyarihan na nagdudulot ng kabutihan, habang sa Kanluran ito ay nakikita bilang isang mapanirang at masamang puwersa.
Naka-on Malayong Silangan ito ay sumisimbolo sa cosmic at supernatural na kapangyarihan, karunungan, nakatagong kaalaman, ang kapangyarihan ng tubig na nagbibigay buhay. Ang mga dragon ay nagbabantay ng mga kayamanan at nagsisilbing mga simbolo ng pagkamayabong at lakas. Ito ang sagisag ng Emperador bilang Anak ng Langit at isang matalino at marangal na tao. Ang ugong ng dragon ay nagpapahiwatig ng kapunuan ng sigla (qi) at generative force (jing).
Inilalarawan ng mga relihiyong monoteistiko ang dragon bilang isang masamang puwersa, isang simbolo ng digmaan at pagkawasak, maliban sa ilang mga kaso kung saan ito ay maaaring kumakatawan sa Logos, ang nagbibigay-buhay na espiritu, o isang makapangyarihang diyos.
SA kulturang Kristiyano ang dragon ay isang gawa-gawang halimaw na may mabahong hininga at nangangaliskis na katawan, mga kuko ng leon, mga pakpak na parang paniki, at may sanga na dila at buntot; ang dragon ay simbolo ng kamatayan, kadiliman at ng diyablo bilang isang ahas na umakay sa tao sa kasalanan.
Madalas na inilalarawan ng sining ang Arkanghel Michael na may isang dragon sa kanyang paanan, pati na rin si Saint George na tinusok ang isang dragon gamit ang isang sibat, na sumisimbolo sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan.
Ang isang dragon sa isang kadena ay nangangahulugang talunin ang kasamaan; kadalasan ang buntot nito ay nakatali sa isang buhol, dahil may paniniwala na ang isang dragon, tulad ng isang alakdan, ay may kapangyarihan sa kanyang buntot.
Sa kabila ng katangiang ito, pinili ng mga hari at emperador ang dragon bilang kanilang simbolo. Ginawa ng mga sinaunang Briton ang dragon bilang simbolo ng paglaban sa mga mananakop na Saxon.
Sa mga Celts, ang dragon ay sumisimbolo sa kakayahang magbigay ng inspirasyon sa takot, pati na rin ang kawalan ng kakayahan, at samakatuwid ay kalayaan.
Ang pakikipaglaban sa dragon ay sumisimbolo sa mga paghihirap na dapat malampasan upang makabisado ang mga kayamanan ng panloob na kaalaman. Ang pagkatalo sa dragon ay kumakatawan sa paglutas ng salungatan sa pagitan ng liwanag at kadiliman, ang pagkawasak ng mga mapanirang puwersa ng kasamaan, o ang tagumpay laban sa sariling madilim na kalikasan at ang pagkamit ng pagpipigil sa sarili.
Sa Tsina, ang nilalang na ito, na may pinakamalaking espirituwal na kapangyarihan, ay isang simbolo ng buhay at liwanag; Ang sagisag ng pamilya ng imperyal na Tsino ay ang gintong dragon. Sa pamamagitan ng silangang horoscope ang dragon ang pinaka masuwerteng tanda. Noong 1988, ang Year of the Dragon, binalewala ng mga magulang na Tsino ang batas na nag-aatas na bigyan ang kambal iba't ibang pangalan, at tinawag silang mga anak ng dragon.
Bilang ang sagradong celestial Dragon, ang patron saint ng mga Intsik, ang pulang bituin na Antares (alpha ng konstelasyon na Scorpio) ay iginagalang sa Celestial Empire.
Ayon sa alamat ng Tsino, ang Araw ay naglalakbay araw-araw mula silangan hanggang kanluran sa isang karwahe na iginuhit ng anim na dragon. Sa gabi huminto ang kalesa, nagpapahinga ang mga dragon at ang driver (Xihe).
Sa "Aklat ng Mga Pagbabago" ("I Ching"), ang unang hexagram (Qian, Pagkamalikhain) ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga dragon: ang ilalim na linya ay ang "diving dragon", ang simula ng pagtaas ng mga puwersang nagbibigay-buhay ; ang ikalawang tampok ay "ang dragon na lumitaw ay nasa parang," iyon ay, ang maliwanag na nagbibigay-buhay na simulain ay lumitaw sa ibabaw; ang ikalimang linya ay "ang dragon na nag-alis ay nasa langit." Iyon ay, ang pamumulaklak ng maliwanag na prinsipyong nagbibigay-buhay ay nangyayari, ang kapangyarihan nito ay pumupuno sa lahat; ang ika-anim na tampok ay "Ang mapagmataas na dragon ay nakakaranas ng pagsisisi," iyon ay, na naabot ang pinakamataas na rurok nito, ang magaan na prinsipyong nagbibigay-buhay ay nagsimulang humina, pagkatapos ay ang Qian ay nagiging isa pang hexagram - Kun.
Ang simbolo na ito ay napaka-hindi maliwanag. Kung marami pang iba mga sikat na simbolo may katulad na kahulugan sa iba't ibang kultura at mga tradisyon, pagkatapos ang isang ito iba't ibang bansa binibigyang-kahulugan sa ganap na magkakaibang mga paraan, kung minsan ay kumukuha ng magkasalungat na kahulugan. Kasabay nito, ang simbolo na ito ay isa sa mga pinaka-aesthetically kaakit-akit at nagsisilbing dahilan para sa imahinasyon ng mga tao ng sining: mga manunulat, artista, musikero.
Ang dragon ba ay simbolo ng kasamaan o kadakilaan?
Ang dragon ay isang masamang halimaw
Ang salitang dragon mismo ay nagmula sa Greek derkien - "nakikita". Ang kamangha-manghang hayop na ito ay ginamit sa mga emblema at heraldry ng mga taong Europeo mula noong sinaunang panahon. At kabilang sa mga mamamayang European na ang simbolo na ito ay may negatibong kahulugan, na kumakatawan sa isang masamang halimaw at nagpapakilala sa mga puwersa ng kasamaan.
Ang dragon sa mga tradisyon ng Europa ay lumilitaw bilang isang sinaunang kaaway, ang labanan kung saan ay ang pinakamataas na pagsubok at tagumpay. Ang pagsakop sa dragon ay nangangahulugan ng tagumpay ng espasyo sa kaguluhan, espiritu sa bagay. Sa paglaganap ng Kristiyanismo sa Kanluran, ang dragon ay naging personipikasyon ng mga puwersa ng kaguluhan, mapanirang enerhiya at kasamaan kung saan ang mundo ng bagay ay nahuhulog. Sa Middle Ages, ang dragon ay nagsimulang makita lamang bilang kasamaan na nakaugat sa bagay, bilang isang masamang mapanirang puwersa at isang simbolo ng demonyo. Sa Kristiyanismo, ang mga pumatay ng dragon ay ang mga patron saint ng chivalry - Saint George at Saint Archangel Michael. Sa kasong ito, ang pagkatalo sa dragon ay nangangahulugan ng pagtagumpayan at pag-sublimate ng kasalanan.
Sa mga pagpipinta ng Renaissance, ang dragon ay ginagamit bilang isang simbolo ng sakuna o sakit na naganap sa isang bansa o isang tao, at ang mga may-akda ng iba't ibang pseudo-siyentipiko at relihiyosong mga gawa ay iniuugnay sa dragon na hindi kapani-paniwalang lakas at visual acuity, at ang kakayahang laging manatili. gising. Ang dragon, na inilalarawan na may ilang mga ulo, ay ang maydala ng mga agresibong katangian, na pinalala depende sa bilang ng mga ulo nito. Kaya, halimbawa, sa Apocalypse ay may lumilitaw na pulang dragon na may pitong ulo at sampung sungay, at “sa kanyang mga ulo ay may pitong diadema. Dinala ng kanyang buntot ang ikatlong bahagi ng mga bituin mula sa langit at inihagis ang mga ito sa lupa.”
Napansin din namin na sa Middle Ages sa Kanluran, ang dragon ay madalas na inilalarawan na may leeg at binti ng isang agila, ang katawan ng isang malaking ahas, ang mga pakpak ng isang paniki at isang buntot na nagtatapos sa isang arrow. Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang kumbinasyon ng makalangit na prinsipyo, na ipinahayag ng agila, ang lihim, chthonic na prinsipyo, na isinapersonal ng ahas, ang mga pakpak na nagpapahayag ng intelektwal na kadakilaan, at ang buntot sa anyo ng zodiac sign Leo - pagsusumite sa pangangatwiran.
Sa simbolismo at emblema ng Russia, ang dragon ay ganap na nakilala sa ahas bilang isang sagisag ng diyablo, si Satanas, masasamang pwersa impiyerno at, sa partikular, ay itinuturing na isang sagisag ng mga pwersang sumasalungat sa Rus'. Isa sa mga pangunahing simbolo estado ng Russia May isang imahe ni St. George the Victorious, ang patron saint ng Russia, na pinapatay ang isang dragon gamit ang kanyang sibat.
George the Victorious.
Idagdag din natin iyan sa Russian kwentong bayan ang dragon ay nakilala sa Serpent Gorynych, na karaniwang may ilang mga ulo at kung kanino ang mga dakilang bayani ng Lupang Ruso ay patuloy na nakipaglaban.
Ang dragon ay simbolo ng lakas at kadakilaan
Samantalang sa Europa at Rus' ang dragon ay binibigkas negatibong karakter at ito ay eksakto kung paano ito ginamit sa simbolismo; sa mga bansa sa Gitnang, Timog-silangang Asya at Malayong Silangan, ang lahat ay eksaktong kabaligtaran. Sa Chinese, Korean at Mitolohiyang Hapones ang dragon ay sumasagisag hindi negatibo, ngunit positibong katangian.
Sa paniniwala ng mga katutubong Tsino, ang dragon ay simbolo ng lakas at kadakilaan. Ang dragon ay ang pambansang sagisag ng Tsino, na nagbabantay sa bawat tahanan, isang mahusay na kaibigan ng mga Intsik. Hanggang ngayon, hindi lamang mga larawan ng dragon ang kasama sa apuyan ng Intsik, ngunit ang dragon hieroglyph ay nangangahulugan pa rin ng isip, lakas, enerhiya, kakayahan, integral na kalikasan, at dahil dito ay ginagamit bilang isang sagisag ng lahat ng mga konseptong ito.
Sa mitolohiyang Tsino, ang dragon ay itinalaga ng hieroglyph Ryu, na nagsisilbi, sa isang banda, bilang isang simbolikong tanda ng kapangyarihan, dakilang kapangyarihan at kadakilaan, at sa kabilang banda - sariling pangalan Dragon.
Hindi nakakagulat na ang mga imahe ng dragon ang ginamit bilang pangunahing sagisag ng estado ng Imperial China, at ang mga larawang ito ang pangunahing katangian ng pananamit ng monarko. Ang mga palamuti at dekorasyon ng emperador ay gumamit ng dragon na may limang kuko. Ang mga courtier ay may karapatang magsuot ng mga dragon lamang na may apat o mas kaunting kuko. Ang uri ng Chinese imperial dragon na may limang kuko, na tumataas sa itaas ng dragon na may apat na kuko, ay kumakatawan sa espirituwal na kapangyarihan, na ipinakita sa katauhan ng emperador, na nangingibabaw sa mga puwersa ng bagay - ang apat na elemento.
Sa China at Japan, ang dragon ay nagdadala ng suwerte at nagpapakalat ng mga demonyo. Ang dragon na tumataas mula sa dagat ay isang positibong tanda at nauugnay sa pag-aaral at malikhaing pag-iisip. Siya ay itinuturing na isang tagapamagitan sa pagitan ng magkasalungat na puwersa ng kosmiko, na nauugnay sa mga katangian ng tatlong antas na simbolismo: pinakamataas na antas espirituwalidad, ang gitnang antas - kahanga-hangang buhay at ang mas mababang antas - natural at chthonic na pwersa.
Idagdag din natin na ang mga dragon sa Silangan at sa ating panahon ay bahagi ng mga simbolo ng estado, halimbawa, sa Bhutan, Sikkim at Tibet at nananatiling isang pangkalahatang kinikilalang sagisag ng mga tao sa Malayong Silangan. Samakatuwid, para sa mga ipinanganak sa Year of the Dragon ayon sa Chinese calendar, makatuwirang huwag magbayad espesyal na atensyon sa mga interpretasyong European ng larawang ito, at partikular na tumutok sa mga Silangan.
Iceland
Nagtatampok ang heraldic shield ng disenyo ng pambansang watawat na sinusuportahan ng apat na tagapagdala ng kalasag, ang mga espiritung tagapag-alaga ng Iceland. Ayon sa mga alamat, pinoprotektahan nila ang isla mula sa mga haring Danish. Ang batayan ng kanilang pagpasok sa Pambansang sagisag nagsilbing sipi mula sa akdang "The Circle of the Earth" ng sikat na Icelandic skald, istoryador at politiko na si Snorri Sturluson, na nilikha noong 1230.
Ang alamat ni Olaf na anak ni Tryggvi ay nagsasabi kung paano ang hari ng Denmark, Harald, anak ni Gorm, sa isang kampanya laban kay Jarl Hakon ng Norway, ay nagpasya na gumawa ng isang kampanya laban sa Iceland bilang paghihiganti para sa mga kalapastanganang tula na binubuo ng lahat ng mga taga-Iceland tungkol sa kanya. desisyon ng Althing. "Inutusan ni Haring Harald ang isang mangkukulam na pumunta sa Iceland sa anyo ng ibang tao para sa reconnaissance at pagkatapos ay mag-ulat sa kanya. Pumunta siya sa pagkukunwari ng isang balyena. Nang maglayag sa Iceland, pumunta siya sa kanluran at inikot ang kampo mula sa hilaga. Nakita niya na ang lahat ng mga bundok at burol doon ay puno ng mga espiritu ng bansa, malaki at maliit. At nang maglayag siya sa Armory Fjord, lumangoy siya dito at gustong pumunta sa pampang. Ngunit pagkatapos ay isang malaking dragon ang lumabas sa lambak at sa likuran niya ay maraming ahas, palaka at butiki na humihinga ng lason. Lumangoy ang mangkukulam at nagtungo sa kanluran sa baybayin patungo sa Island Fjord. Ngunit nang lumangoy siya sa fjord na ito, isang ibon ang lumipad upang salubungin siya, napakalaki na ang mga pakpak nito ay dumampi sa mga bundok sa magkabilang pampang, at sa likod nito ay maraming iba pang mga ibon, malaki at maliit. Lumangoy ang mangkukulam palayo doon at tumungo muna sa kanluran, at pagkatapos, sa gilid ng bansa, timog sa Wide Fjord at lumangoy dito. Ngunit pagkatapos ay isang malaking toro ang lumabas upang salubungin siya at tumawid sa dagat na may kakila-kilabot na dagundong, na sinundan ng maraming espiritu ng bansa. Lumangoy palayo ang mangkukulam at nagtungo sa timog, pinaikot ang Cape of Smoke, at gustong pumunta sa pampang sa Vikarskade. Ngunit pagkatapos ay isang higante ang lumabas upang salubungin siya na may dalang bakal sa kanyang kamay. Ang kanyang ulo ay mas mataas kaysa sa mga bundok, at maraming iba pang mga higante ang sumunod sa kanya. Mula roon ay lumangoy ang mangkukulam sa dalampasigan patungong silangan. Ngunit doon, gaya ng sinabi niya, walang iba kundi mga buhangin, at walang mapupuntahan, at malakas na pag-surf, at isang dagat na napakalawak sa pagitan ng mga bansa na hindi makatawid doon ng mga barkong pandigma.”
Kaya, ang apat na figure na ito ay nagsimulang sumagisag sa mga espiritu na nagbabantay sa bansa sa coat of arms.
© Snorri Sturluson. Bilog ng Daigdig. (Snorri Sturluson "Heimskringla"). "Ang agham". Moscow, 1980. © Pagsasalin, mga artikulo, mga tala Publishing house "Nauka", 1980. Ang publikasyon ay inihanda ni: A.Ya. Gurevich, Yu.K. Kuzmenko, O.A. Smirnitskaya, M.I. Steblin-Kamensky.
Inglatera
Sa mga pamantayan ng mga hari ng Saxon ng England mayroong mga imahe ng mga dragon - upang maitanim ang takot sa hukbo ng kaaway.
Ang kabisera ng England, at pagkatapos ay ang Great Britain, London ay umiral bilang isang lungsod (Londinium) mula noong pananakop ng mga Romano sa Britanya noong ika-1 siglo. AD Kahit na mas maaga ay mayroong isang malaking pag-aayos ng mga Briton - Lindun. Mula noong ika-9 na siglo ito ang naging tirahan ng mga hari ng England. Ngunit ang selyo ng lungsod ng London ay kilala lamang mula noong ika-13 siglo. - ang panahon ng pag-unlad ng konseho ng lungsod. Ang simbolo ng kabisera (pati na rin ang buong England) ay ang St. George's Cross, dahil si St. George the Victorious ang patron saint ng England. Ayon sa isa sa maraming mga bersyon, ang tinubuang-bayan ng kumander na ito at Kristiyanong martir tinatawag na Britain. Ang krus sa selyo ay umaakma sa espada ni Apostol Paul, ang patron ng London. Ang parehong mga simbolo na ito ay na-enshrined sa coat of arms ng lungsod, na inaprubahan sa unang pagkakataon noong 1380. Noong ika-16 - ika-17 siglo. isang malaking coat of arms ng London ang nabuo - na may dalawang dragon na may dalang kalasag (ang dragon ay isang tradisyunal na karakter sa iconography ng St. George), isang helmet ng kabalyero sa tuktok at ang Latin na motto na "Domine dirige nos" ("God nangunguna sa atin”).
Wales
Sa Wales, napapailalim sa mga haring Ingles noong ika-11 - ika-12 siglo, mga lungsod sa mahabang panahon ay walang naaprubahang coats of arms. Ang legalized na pag-unlad ng lokal na heraldry ay nagsisimula sa paligid ng ika-15 siglo, nang maraming pribadong coat of arm ang lumitaw at ang kahalagahan ng mga lungsod ay tumaas.
Ang batayan ng coat of arms ng kabisera ng Wales - Cardiff - ay ang bandila ng huling independiyenteng Prinsipe ng Wales, Glamorgan Iestin-an-Gvergant - pula na may tatlong pilak na rafters. Sa coat of arms ng lungsod noong 1906 ito ay hawak ng isang pulang dragon - sinaunang simbolo Ang mga tribong Celtic ng Britain, tagapag-alaga ng mga yaman sa ilalim ng lupa ng sentro ng mga minahan ng karbon. Ang pulang dragon ay itinampok din sa watawat ng Welsh. Sa sulok ng coat of arms ay may bulaklak na leek, isa sa mga lokal na pambansang simbolo. Silver shield at luntiang damo tumutugma sa mga kulay ng watawat ng Welsh.
Yung isa malaking siyudad South Wales - Ang selyo ng lungsod ng Swansea ay kilala mula pa noong 1548, at ang coat of arms ay naaprubahan noong 1843. Naglalaman ito ng personal na coat of arms ng Welsh at Welsh na pamilya ng Braoe, na matatagpuan sa isang kalasag sa itaas ng pilak na bahagyang nakabukas na mga pintuan ng kastilyo sa isang azure field. Sa itaas ng mga tore ay may mga watawat na may pulang dragon.
Ang pulang dragon ay ang sagisag ng parehong mga haring British at Saxon: Haring Arthur, pagkatapos ay ipinasa sa Tudors at Henry VII.
Ang "Welsh Dragon" - "isang pulang fairy dragon na pininturahan sa puti at berdeng lining na sutla" - ay isa sa mga watawat na ipinakita kay Henry VII sa St Paul's Cathedral bilang pasasalamat kasunod ng kanyang tagumpay sa Bosphorus. Si Henry VII ay sinasabing nagmula kay Cadwaladr, ang dakilang hari ng Welsh, na tinawag na "huling hari ng Britanya", na ang simbolo - ang dragon na kumakatawan sa katapangan at bangis - ay kalaunan ay pinagtibay ng mga prinsipe ng Welsh.
Ang pinakaunang pagbanggit ng pulang dragon bilang pambansang sagisag ng Wales ay makikita sa History of the Britons, na nagsasabi sikat na kwento tungkol sa labanan ng mga pula at puting dragon na nagngangalit sa ibaba ng lugar ng kuta ni Vortigern sa Snoidonia, at ang pulang dragon ay unang nagkaroon ng mas masamang sitwasyon sa huli ay daig pa ang puti. Ang labanan ay ginamit upang sumagisag sa pakikibaka sa pagitan ng mga Anggulo at Saxon, at hinulaan ni Merlin na ang mga Ingles, pagkatapos ng mga taon ng pang-aapi, ay balang araw ay itulak ang mga Saxon sa ibayong dagat. Mula noon, ang pulang dragon ay sumasagisag sa mga dakilang prinsipe ng Welsh, at tiyak na sa kalaunan ay pipiliin ito bilang Royal Emblem ng Wales.
Ang dragon ay bahagi ng coat of arms ng Tudor at matatagpuan sa mga manuskrito ng Tudor, sa selyo ng Tudor at maging, ayon sa Royal Mint, sa tapat ng mga gintong soberanya ni Henry VII.
Noong 1959, inihayag ng Reyna na ang bandila ng modernong Wales ay magtatampok ng pulang dragon sa berde at puting background.
Ang watawat ng Welsh ay binubuo ng dalawang pantay na pahalang na guhit, puti sa ibabaw ng berde, na pinangungunahan ng isang malaking pulang dragon na naglalakad na nakataas ang kanang paa sa harap.
Ang orihinal na bersyon ng bandila ay nagpakita ng isang dragon na nakatayo sa mga berdeng burol. Unti-unting nabago ang imaheng ito sa isang modernong bersyon.
Ginamit ang Red Dragon sa mga gintong barya ni Henry VII, ang tanging monarko ng Britanya na gumamit ng dragon bilang marka ng mint. Sa lahat ng iba pang mga barya, kung ang mga dragon ay naroroon, sila lamang ang ibinagsak ni St. George.
Ang sikat na pulang dragon ng Wales ay kinopya ni Norman Sillman mula sa isang disenyo ng Heraldry na ire-reproduce sa isang pound coin. Tulad ng mga kopya noong 1985 at 1990, ang bagong Welsh coin ay may inskripsiyon sa gilid na "PLEIDOL WYF, I"M - GWLAD", na kinuha mula sa pambansang awit ng Welsh at nangangahulugang "Tapat ako sa aking bansa". Ang sikat na dragon na ito ay lumitaw sa pound mga barya hanggang sa kasalukuyan. 1995 at 2000.
Eskudo de armas ng Bancompagna
Ito ay batay sa sakuna ng pamilya, nanirahan sa lungsod ng Boncompagna Maison Buoncompagni De gueules, au dragon issant d"or. |
Maison Buoncompagni - Prinsipe de Piombino De Buoncompagni, au chef de Gonfalonier de l"Eglise. |
De Buoncompagni, a la plaine de Ludovisi. |
Ecartele: 1 at 4, de Ludovisi; 2 at 3, de Buoncompagni, |
MilanAyon kay sinaunang alamat, sa unang krusada, ang ninuno ng pamilyang Visconti (ang unang mga duke ng Milan) ay pumatay ng isang taksil sa isang tunggalian at kinuha ang kanyang kalasag, na naglalarawan ng isang ahas na may hawak na isang bata sa bibig nito. Ang coat of arm na ito ay naging coat of arms ng lungsod ng Milan, na sumasagisag sa lakas at tagumpay ng lungsod. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang trono ng Milan, kasama ang coat of arms, ay naipasa sa Sforza dynasty. Anak ni Duke Galeaz Sforza, na naging sa pamamagitan ng kasal Grand Duchess Dinala ng Lithuanian ang coat of arm na ito sa Belarus, sa lungsod ng Pruzhany.
|
