Komunyon sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. O
Ang Simbahang Ortodokso ay hindi kinikilala ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay nang walang pagsisisi para sa mga kasalanan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga kaswal na parokyano ng templo ay dapat dumalo sa komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Maraming mga pari ang natatakot na makatagpo ng mga taong hindi handa para dito. Pagkatapos ng lahat, bago tumanggap ng komunyon, dapat maghanda ang isang tao: dumaan sa Dakilang Kuwaresma (ang sentral na post sa lahat ng mga makasaysayang simbahan) at umamin. Hindi natin pinag-uusapan ang mga taong hindi kabilang sa Simbahang Ortodokso.
Ang hindi pagtanggap ng mga taong hindi handa na kumuha ng komunyon ay kilala mula pa noong sinaunang panahon. Ang tanong ay bumulusok sa desisyon ng confessor kung ang isang tao ay karaniwang karapat-dapat na makiisa kay Kristo. Gayunpaman, ayon sa makasaysayang data, ang pag-amin ay nakatali sa komunyon hindi pa matagal na ang nakalipas at sa halip ay naging isang kinakailangang panukala. Nangyari ito dahil nilalamig. espiritung kristiyano: ang mga tao ay nagsasagawa ng komunyon tuwing katapusan ng linggo, at pagkatapos ay sinimulan nilang gawin ito 4 na beses lamang sa isang taon sa maraming araw na pag-aayuno.
Upang ang mga taong bihirang bumisita sa templo ay makatanggap ng komunyon, sa relihiyong Ortodokso nagpasya nang walang pagkukulang na ipagtapat muna ang isang tao. Sa sa sandaling ito ang panukalang ito ay nagbibigay-katwiran pa rin sa sarili nito, gayunpaman, hindi palaging. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay pumunta sa kumpisal hindi para sa layunin ng pagsisisi, ngunit sa halip bilang isang kinakailangang kaganapan, kung wala ito ay hindi papayagan ng pari sa sakramento ng simbahan.
Maraming mga espirituwal na tagapagturo ang tiyak na laban sa komunyon nang walang pagtatapat.
Dinadala niya sa templo hindi lamang ang mga binyagan, kundi pati na rin ang mga taong hindi nabautismuhan. Gayundin sa simbahan maaari mong matugunan ang mga walang ideya tungkol sa mga canon ng simbahan, ngunit sa parehong oras ay nais na kumuha ng komunyon. Sa isang maliwanag na holiday, ang kontrol ay kailangang higpitan upang maiwasan ang mga hindi nakahanda na makarating sa Chalice (isang sisidlan para sa Kristiyanong pagsamba na ginagamit kapag kumukuha ng Banal na Komunyon). Madalas ganito magandang bakasyon isang hindi kasiya-siyang panoorin ang nangyayari kapag ang mga parokyano, na lasing sa alak, ay dumating upang italaga ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ng serbisyo sa gabi.
Paano maghanda para sa pagtatapat sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay
Ang pagtatapat ay nauunawaan bilang pagsisisi ng isang tao nakagawa ng mga kasalanan kung saan ang konduktor sa pagitan ng nagsisisi at ng Diyos ay ang pari sa tungkulin ng isang saksi. Mahalagang makilala ang sakramento na ito mula sa isang kumpidensyal na pakikipag-usap sa isang espirituwal na tagapagturo. Sa panahon nito, siyempre, maaari ka ring makakuha ng mga sagot sa kapana-panabik na mga tanong, gayunpaman aabutin ito ng mahabang panahon. Iyon ang dahilan kung bakit mas mahusay na bumaling sa pari na may kahilingan na humirang ng isa pang oras para sa mahabang pag-uusap.
Upang maghanda para sa pagtatapat, kailangan mong malaman ang mga sumusunod.
|
Pagsasanay |
paglilinaw |
| Ang pagsisisi ay nagsisimula sa pagsasakatuparan ng mga kasalanan. | Ang isang taong nag-iisip tungkol sa pagtatapat ay umamin na siya ay may nagawang mali o patuloy na may ginagawa sa kanyang buhay. |
| Hindi na kailangang maghanda ng "listahan ng mga kasalanan" nang maaga. | Ang pakikisama sa Panginoon ay dapat na mula sa puso. |
| Kailangan mong pag-usapan lamang ang tungkol sa iyong sariling mga aksyon, at hindi tungkol sa katotohanan na sila ay nakatuon dahil sa isang kamag-anak o kapitbahay. | Ang bawat kasalanan ay bunga ng personal na pagpili ng isang tao. |
| Kapag tinutukoy ang Diyos, hindi dapat mag-alala ang isa tungkol sa kawastuhan ng mga piniling salita. | Kailangang maging simple sa simpleng wika sa halip na gumawa ng mga kumplikadong termino. |
| Huwag pag-usapan ang mga maliliit na bagay tulad ng "panonood ng TV" o "pagsuot ng maling damit." | Ang mga paksa ng pag-uusap ay dapat na seryoso: tungkol sa Panginoon at mga kapitbahay ( nag-uusap kami hindi lamang tungkol sa pamilya, kamag-anak, kundi pati na rin sa mga taong nagkikita sa buong buhay). |
| Ang pagsisisi ay hindi dapat isang kuwento lamang tungkol sa iyong mga aksyon. | Dapat itong baguhin ang isip ng isang tao at hindi ibalik siya sa mga nakaraang aksyon. |
| Kailangan nating matutong magpatawad sa mga tao. | At hindi lamang humingi ng tawad sa Diyos. |
| Upang ipahayag ang isang "nagsisisi" na estado, dapat basahin ng isang tao ang Canon of Penitence sa Panginoong Hesukristo. | Isa sa mga pinakadakilang liturgical na teksto na matatagpuan sa halos bawat aklat ng panalangin. |
Ang pari ay maaaring humingi ng ilang oras upang iwasan ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin o mula sa komunyon. Ang prosesong ito ay tinatawag na penitensiya at isinasagawa hindi para sa layunin ng kaparusahan, ngunit para sa pag-aalis ng kasalanan at sa kumpletong kapatawaran nito. Pagkatapos ng kumpisal, ang mga mananampalataya ay dapat kumuha ng komunyon.
Paano Maghanda para sa Komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay
Sa kabila ng katotohanan na ang kumpisal at komunyon ay magkaibang mga sakramento ng simbahan, dapat pa ring paghandaan ang mga ito nang sabay-sabay. Ang Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapahiwatig na ang isang mananampalataya na nagsisi sa kanyang mga kasalanan ay pumunta sa sakramento. Ang mga parokyano na dumarating pagkatapos ng pagkukumpisal sa komunyon ay dapat una sa lahat na mapagtanto ang kahulugan ng sakramento: hindi lamang isang relihiyosong ritwal ang isinasagawa, ngunit ang komunikasyon ay muling nakipag-isa sa Diyos.
Bilang karagdagan, ang mga sumusunod na puntos ay mahalaga:
- ang isang tao ay dapat, nang walang pagkukunwari, ay taimtim na tumungo sa pagkakaisa sa Diyos;
- ang espirituwal na mundo ng isang tao ay dapat na dalisay (walang malisya, poot, poot);
- hindi tinatanggap na paglabag sa code mga tuntunin ng simbahan(Kanon ng Simbahan);
- obligadong pagkumpisal bago ang komunyon;
- ang komunyon ay posible lamang pagkatapos ng liturgical fast;
- pag-aayuno (pag-aayuno) sa loob ng ilang araw, pag-iwas sa pagawaan ng gatas at mga pagkaing karne;
- panalangin sa pagsamba at sa bahay.
Isang mahalagang bahagi ng maligaya na mga matin ay ang pag-awit ng panalangin ni Juan ng Damascus (). Bilang karagdagan sa karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi, kailangang basahin ng mga mananampalataya ang "Pagsunod sa Banal na Komunyon." Gayundin, ayon sa sinaunang mga tradisyon ng simbahan, dapat kang pumunta sa sakramento nang walang laman ang tiyan (sa bisperas ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay mula hatinggabi hindi sila umiinom o kumakain). Gayunpaman, ang mga pasyente, halimbawa, ang mga taong may diyabetis, ang pag-aayuno ay ipinagbabawal: ang isang may sakit ay kailangang uminom ng gamot at kumain ayon sa pang-araw-araw na diyeta.
Kapag tumatanggap ng komunyon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, dapat tandaan na ang isang karapat-dapat na sakramento ay palaging nauugnay sa estado ng kaluluwa at puso ng isang mananampalataya. Kasabay nito, ang pag-aayuno at kumpisal ay isang paghahanda para sa komunyon, at hindi isang balakid sa daan patungo dito.
Sa Maliwanag na Linggo, sa halip na mga panalangin sa umaga at gabi, ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay inaawit. Bago ang Komunyon sa mga araw na ito, ang Follow-up sa Banal na Komunyon (walang mga salmo) at ang kanon ng Pascha ay binabasa sa halip na lahat ng iba pang mga kanon.
Ang lahat ng mga panalangin (kabilang ang mga pasasalamat sa Banal na Komunyon) ay pinangungunahan ng tatlong beses na pagbabasa ng Pascha troparion: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan." Ang mga Awit at panalangin mula sa Trisagion ("Banal na Diyos ...") hanggang sa "Ama Namin" ay hindi binabasa nang sabay.
Mula sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang panuntunan ay magiging pareho, ngunit bago ang Pista ng Pag-akyat, ang ilang mga tampok ay lilitaw dito:
- sa halip na ang panalanging "Hari ng Langit", ang troparion ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa ng tatlong beses,
- sa halip na ang panalanging "Ito ay karapat-dapat kumain," ang refrain ng Paschal canon "Isang anghel na sumisigaw ng Grasya" ay binabasa kasama ang irmos na "Shine, shine, new Jerusalem."
Ang dokumentong "On the Participation of the Faithful in the Eukaristiya", na inaprubahan noong Pebrero 2016 ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church, ay nagpapaalala na ang mga layko na gustong kumuha ng komunyon sa mga liturhiya ng Bright Week ay maaaring limitahan ang pag-aayuno sa hindi pagkain. pagkain pagkatapos ng hatinggabi at pagbabantay sa kanilang sarili mula sa hindi katamtamang pagkonsumo ng pagkain at inumin.
Panuntunan para sa Banal na Komunyon sa Maliwanag na Linggo
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Banal na Orasan ng Pasko ng Pagkabuhay
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. (Tatlong beses)
Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli: Ikaw ay aming Diyos, maliban kung kilala Ka namin, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, lahat ng tapat, yumukod tayo sa banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (Tatlong beses)
Ipakoi, boses 8
Nang maasahan ang umaga kahit tungkol kay Maria, at nang matagpuan ko ang bato na nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa isang anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Umiiral, kasama ng mga patay, ano ang hinahanap mo tulad ng isang tao? Tingnan ang mga nakaukit na kumot, at ipangaral mo sa mundo, kung paanong ang Panginoon ay nabuhay na mag-uli, pumapatay ng kamatayan, dahil siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.
Pakikipag-ugnayan, tono 8
Bumaba ka man sa libingan, Walang kamatayan, ngunit winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang manlulupig, si Kristong Diyos, nanghuhula sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak ka, at bigyan ng kapayapaan ang iyong apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang nahulog.
Troparion, tono 8
Sa libingan ng laman, sa impiyerno na may kaluluwang tulad ng Diyos, sa paraiso na may magnanakaw, at nasa trono ka, si Kristo, kasama ng Ama at ng Espiritu, tinutupad ang lahat, Hindi mailarawan.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.
Tulad ng isang tagapagdala ng buhay, tulad ng pinakamapula ng paraiso, tunay, ang pinakamaliwanag sa lahat ng maharlikang silid, Kristo, Iyong libingan, ang pinagmulan ng aming muling pagkabuhay.
At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Mataas na banal na nayon, magalak: sapagkat nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga kababaihan, O walang kapintasang Babae.
Panginoon maawa ka. (40 beses)
Easter Canon, Tono 1
Canto 1
Irmos: Araw ng Muling Pagkabuhay, liwanagan natin ang mga tao: Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon! Mula sa kamatayan hanggang sa buhay, at mula sa lupa hanggang sa Langit, pinatnubayan tayo ni Kristong Diyos, umawit nang matagumpay.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Linisin natin ang ating mga damdamin, at makikita natin ang nagniningning na liwanag ng muling pagkabuhay ni Kristo, at magalak, malinaw na sinasabi, pakinggan natin, matagumpay na pag-awit.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Magsaya ang langit nang may dignidad, magsaya ang lupa, magdiwang ang mundo, lahat nakikita at hindi nakikita: Si Kristo ay nabuhay, walang hanggang kagalakan.
Ina ng Diyos[∗]:
(Naghugas mula sa ikalawang araw ng Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ay nagbibigay)
Nilabag mo ang hangganan ng kahihiyan, buhay na walang hanggan na nagsilang kay Kristo, mula sa libingan na nagniningning ngayon, ang Birhen ay walang kapintasan, at niliwanagan ang mundo.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Nang makita ang iyong Anak at ang Diyos na nabuhay na mag-uli, magsaya kasama ang mga apostol, dalisay na mapagbiyaya ng Diyos: at kahit na magsaya muna, na parang lahat ng kagalakan ng alak, iyong kinuha, Ina ng Diyos, walang kapintasan.
Canto 3
Irmos: Halika, uminom tayo ng bagong serbesa, hindi himala mula sa isang baog na bato, ngunit isang hindi nasirang pinagmulan, mula sa libingan ni Kristo, tayo ay pinagtibay sa Nemzha.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ngayon ang lahat ay puno ng liwanag, Langit at lupa at sa ilalim ng mundo: hayaang ipagdiwang ng buong nilikha ang muling pagkabuhay ni Kristo, ito ay pinagtibay sa Nemzha.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Kahapon ako'y inilibing na kasama Mo, O Kristo, ako'y muling nabuhay sa Iyo, ipinako sa Iyo kahapon, Purihin ako Mismo, Tagapagligtas, sa Iyong Kaharian.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Dumating ako sa buhay na walang kasiraan ngayon, sa pamamagitan ng kabutihan ng Isa na ipinanganak mula sa Iyo, Dalisay, at nagniningning ang buong wakas ng mundo.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Diyos, isinilang Mo Siya sa laman, mula sa mga patay, na parang nagsasalita, nabuhay, nakita, Dalisay, magalak, at ito ay tulad ng Diyos, Pinaka-dalisay, dinakila.
Ipakoi, boses 4:
Nang maasahan ko ang umaga kahit tungkol kay Maria, at nang matagpuan ko ang bato na nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa Anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Umiiral, kasama ng mga patay, ano ang hinahanap mo, tulad ng isang tao? Tingnan ang mga nakaukit na kumot, tetsyte, at ipangaral sa mundo, kung paanong ang Panginoon ay muling nabuhay, pumapatay ng kamatayan, dahil siya ay Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.
Canto 4
Irmos: Sa banal na bantay, nawa ang nagsasalita ng Diyos na si Habakkuk ay tumayo kasama natin at ipakita ang nagliliwanag na anghel, na malinaw na nagsasabi: ngayon ang kaligtasan ng mundo, habang si Kristo ay nabuhay na muli, bilang makapangyarihan sa lahat.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ang panlalaking kasarian, na parang binubuksan ang isang birheng sinapupunan, si Kristo ay nagpakita: bilang isang tao, ang Kordero ay tinawag: walang kapintasan, parang walang lasa ng dumi, ang ating Pasko ng Pagkabuhay, at bilang Diyos ay totoo, perpektong pagsasalita.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Tulad ng isang taong gulang na tupa, ang korona ni Kristo na pinagpala sa atin, sa pamamagitan ng kalooban para sa lahat ay pinaslang, Easter purgatoryo, at mga pakete mula sa libingan ng pulang katotohanan sa atin ang Araw ay sumisikat.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ang ninong, kung gayon, si David, na tumatakbo sa harap ng dayami na kaban, naglalaro, ang mga tao ng Diyos ay banal, ang mga imahe ng katotohanan ay nakikita, tayo ay nagagalak nang banal, na parang si Kristo ay nabuhay, na parang makapangyarihan sa lahat.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Sino ang lumikha kay Adan, ang Iyong ninuno, ang Purong Isa, ay nakabatay sa Iyo, at sinira ang mortal na tirahan kasama ng Iyong kamatayan ngayon, at pinaliwanagan ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng banal na ningning ng muling pagkabuhay.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Isinilang mo si Kristo, maganda ang ningning mula sa mga patay, Dalisay, nakakakita, mabait at walang bahid-dungis sa mga asawa at pula, ngayon para sa kaligtasan ng lahat, nagagalak mula sa mga apostol, luwalhatiin Siya.
Canto 5
Irmos: Umaga tayo sa malalim na umaga, at sa halip na ang mundo ay magdadala tayo ng isang awit sa Panginoon, at makikita natin si Kristo, ang Araw ng Katotohanan, na nagniningning ng buhay sa lahat.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ang iyong di-masusukat na habag na may mala-impiyernong mga gapos ng nilalaman ay nakikita, sa liwanag ni Kristo, na may masayang mga paa, pinupuri ang walang hanggang Pascha.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Magpatuloy tayo, O tagapagdala ng liwanag, lumapit kay Kristo mula sa libingan bilang isang kasintahang lalaki, at ipagdiwang natin ang Paskuwa ng pagliligtas ng Pascha ng Diyos na may mga ritwal na pag-ibig.
Bogorodichny:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Naliwanagan ng mga banal na sinag at ang nagbibigay-buhay na muling pagkabuhay ng Iyong Anak, ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, at ang banal na kapulungan ay puno ng kagalakan.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Hindi mo binuksan ang mga pintuan ng pagkabirhen sa pagkakatawang-tao, hindi mo sinira ang kabaong, ang mga tatak, ang Hari ng paglikha: mula sa nabuhay na mag-uli Ikaw, nakikita mo, Mati, nagsasaya.
Canto 6
Irmos: Bumaba ka sa ilalim ng mundo at dinurog ang walang hanggang pananampalataya na naglalaman ng pagkakagapos ni Kristo, at tatlong araw, tulad ng mula sa balyena na si Jonas, nabuhay kang muli mula sa libingan.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Nang mapangalagaan ang mga tanda na buo, Kristo, bumangon ka mula sa libingan, ang mga susi ng Birhen na hindi nasaktan sa iyong kapanganakan, at binuksan mo ang mga pintuan ng paraiso sa amin.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Iligtas mo ako, isang buhay at walang sakripisyong pagpatay, habang dinala ng Diyos Mismo ang Ama sa Kanyang sarili, binuhay-muli ang lahat-ng-ipinanganak na si Adan, na nabuhay na mag-uli mula sa libingan.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Bumangon noong una, hawak ng kamatayan at katiwalian, Nagkatawang-tao mula sa Iyong pinakadalisay na sinapupunan, tungo sa walang kasiraan at buhay na walang hanggan, Birheng Ina ng Diyos.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Bumaba sa ilalim ng lupa, sa Iyong higaan, Dalisay, bumaba, at tumira at nagkatawang-tao nang higit pa sa isip, at binuhay si Adan kasama ang Kanyang sarili, na nabuhay na mag-uli mula sa libingan.
Pakikipag-ugnayan, tono 8
Bumaba ka man sa libingan, Walang kamatayan, ngunit winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang manlulupig, si Kristong Diyos, nanghuhula sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak ka, at bigyan ng kapayapaan ang iyong apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang nahulog.
Ikos
Bago pa man sumikat ang araw, kung minsan ay lumulubog ang Araw sa libingan, inaabangan ang umaga, na parang araw ng birhen na nagdadala ng mira, at isang kaibigan sa mga kaibigan na sumisigaw: O kaibigan! Halika, pahiran natin ng mabaho ang nagbibigay-buhay at inilibing na katawan, ang laman ng Muling Nabuhay na nahulog na Adan, na nakahiga sa libingan. Tayo'y humayo, pawis na parang lobo, at yumuko, at magdala ng kapayapaan na parang mga regalo, hindi sa mga lampin, kundi sa isang saplot na nakatali, at umiyak, at sumigaw: O Panginoon, bumangon ka, bigyan ng muling pagkabuhay ang mga nahulog.
Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang Banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan, sinasamba namin ang Iyong Krus, si Kristo, at umaawit kami at niluluwalhati ang Iyong banal na pagkabuhay na mag-uli: Ikaw ang aming Diyos, maliban kung kilala ka namin, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, lahat kayong tapat, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, dahil ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (Tatlong beses)
Si Hesus ay muling nabuhay mula sa libingan, na parang nanghuhula, bigyan tayo ng buhay na walang hanggan at dakilang awa. (Tatlong beses)
Canto 7
Irmos: Ang pagliligtas sa mga kabataan mula sa yungib, bilang isang tao, siya ay nagdurusa tulad ng isang mortal, at ang mortal na pagnanasa ay magbibihis ng kaningningan sa kawalang-kasiraan, ang Diyos ay pinagpala ng mga ama, at niluluwalhati.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ang mga asawang babae mula sa mga daigdig ng Diyos-matalino sa kalagayan Mo ay dumadaloy: Siya ay tulad ng isang patay na tao na may luha, isang demanda, yumukod na nagagalak sa Diyos na Buhay, at ang Iyong lihim na Pascha, si Kristo, isang disipulo ng ebanghelyo.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Ang kamatayan ay ipinagdiriwang natin ang kahihiyan, impiyernong pagkawasak, ibang buhay ng walang hanggang simula, at mapaglarong umaawit ng Guilty, ang tanging pinagpala ng mga ama ng Diyos at niluwalhati.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Para bang tunay na sagrado at buong-buong pagdiriwang, itong gabing nagliligtas, at ang maningning, maningning na araw, ang tagapagbalita ng pag-aalsa: sa loob nito, ang walang lipad na Liwanag mula sa libingan ay umakyat sa katawan sa lahat.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Na pinatay ang Iyong Anak, kamatayan, Walang kapintasan, ngayon, sa lahat ng mortal, nananahan ang tiyan magpakailanman, ang Nag-iisang Diyos na pinagpala ng mga ama at niluwalhati.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Maghari sa lahat ng nilikha, bilang isang tao, tumira sa Iyong, bigay ng Diyos, sinapupunan, at tiisin ang pagpapako sa krus at kamatayan, muling mabuhay nang banal, na ginagawa kaming makapangyarihan sa lahat.
Canto 8
Irmos: Ito ang itinakda at banal na araw, isang Sabbath ang Hari at ang Panginoon, ang mga pista opisyal ay isang kapistahan, at may mga tagumpay ng mga pagdiriwang: sa loob nito ay pagpalain natin si Kristo magpakailanman.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Halina, bagong ubas ng kapanganakan, banal na kagalakan, sa sinadyang mga araw ng pagkabuhay na mag-uli, makibahagi tayo sa Kaharian ni Kristo, awitan Siya bilang Diyos magpakailanman.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.
Itingin mo ang iyong mga mata sa palibot mo, Sion, at tingnan mo: narito, ako'y naparito sa iyo, na parang bituing maliwanag sa langit, mula sa kanluran, at sa hilaga, at sa dagat, at sa silangan, na iyong anak, sa iyo na pinagpapala si Kristo magpakailanman. .
Trinity: Banal na Trinidad Diyos namin, luwalhati sa Iyo.
Ama ng Makapangyarihan sa lahat, at ang Salita, at ang Kaluluwa, ang tatlong kalikasan na nagkakaisa sa mga hypostases, ang Pre-Essential at ang Banal, sa Iyo kami ay nabautismuhan, at pagpapalain ka namin magpakailanman.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Ang Panginoon, Birheng Ina ng Diyos, ay naparito sa mundo sa pamamagitan Mo, at nilusaw ang sinapupunan ng impiyerno, ang muling pagkabuhay ay isang regalo sa ating mga mortal: pagpalain natin Siya magpakailanman.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Na ibinagsak ang lahat ng kapangyarihan ng kamatayan, Iyong Anak, Birhen, sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay, tulad ng isang makapangyarihang Diyos, dakilain kami at sambahin: gayon din kaming umaawit tungkol sa Kanya magpakailanman.
Canto 9
Koro: Pinadakila ng aking kaluluwa ang muling nabuhay na tatlong araw mula sa libingan ni Kristo na Tagapagbigay-Buhay.
Irmos: Lumiwanag, sumikat, bagong Jerusalem: ang kaluwalhatian ng Panginoon ay itinataas sa iyo, magalak ngayon, at magalak, Sion! Ikaw, Dalisay, magpakitang-gilas, Ina ng Diyos, tungkol sa pagsikat ng Iyong Kapanganakan.
Koro: Si Kristo ang bagong Paskuwa, buhay na hain, Kordero ng Diyos, mag-alis ng mga kasalanan ng mundo.
Oh banal! oh mahal! Oh, ang iyong pinakamatamis na boses! Sa amin, hindi kasinungalingan na ipinangako mo na, hanggang sa katapusan ng panahon, si Kristo, ang Kanyang katapatan, ang pagpapatibay ng pag-asa ng ari-arian, kami ay nagagalak.
Koro: Isang anghel na sumisigaw ng higit na kaaya-aya: dalisay na Birhen, magalak, at muli, magalak! Ang iyong Anak ay nabuhay nang tatlong araw mula sa libingan, at pagkabuhay na maguli ng mga patay, mga tao, magalak.
O, ang Pasko ng Pagkabuhay ay dakila at pinakasagrado, Kristo! Tungkol sa karunungan, at sa Salita ng Diyos, at Lakas! Bigyan mo kami ng tunay na pakikipag-isa sa Iyo, sa mga araw na walang gabi ng Iyong Kaharian.
Ina ng Diyos:
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Ayon, Virgo, kami ay tapat sa iyo: magalak, ang pintuan ng Panginoon, magalak sa animated na lungsod; Magalak, kahit para sa amin ngayon, ang liwanag ng Muling Pagkabuhay Mo, Isinilang mula sa mga patay, ay nabuhay.
Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo kami.
Magalak at magalak, banal na pintuan ng Liwanag: para kay Jesus, na pumasok sa libingan, ay umakyat, nagniningning na mas maliwanag kaysa sa araw, at nagliliwanag sa lahat ng tapat, ginagalak ng Diyos na Ginang.
Ang exapostilary ay sapat sa sarili
Nakatulog ka sa laman, na parang patay, Hari at Panginoon, nabuhay kang tatlong araw, binuhay mo si Adan mula sa mga aphids, at inalis ang kamatayan: Pasko ng Pagkabuhay ng kawalang-kasiraan, kaligtasan ng mundo. (Tatlong beses)
Easter stichera, tono 5:
taludtod: Bumangon ang Diyos, at mangalat ang Kanyang mga kaaway.
Ang Banal na Pascha ay nagpapakita sa atin ngayon: Bagong Banal na Pascha, Mahiwagang Pascha, All-Honorable Pascha, Christ the Redeemer Pascha: Immaculate Pascha, Great Pascha, Pascha of the Faithful, Pascha na nagbubukas ng mga pintuan ng Paraiso sa atin, Pascha na nagpapabanal sa lahat ng tapat.
taludtod: Tulad ng usok na nawawala, hayaan silang mawala.
Magmula sa pangitain ng babae ng ebanghelista, at sumigaw sa Sion: tanggapin mula sa amin ang mga kagalakan ng pagpapahayag ng Muling Pagkabuhay ni Kristo; Magpakitang-tao, magalak at magalak, Jerusalem, na nakikita ang Hari ni Kristo mula sa libingan, na parang ang lalaking ikakasal ay nangyayari.
taludtod: Kaya't ang mga makasalanan ay mawala sa harapan ng Diyos, at ang matuwid na mga babae ay magalak.
Ang mga babaeng nagdadala ng mira, sa kinaumagahan, na nagpapakita ng kanilang sarili sa libingan ng Tagapagbigay ng Buhay, nang makatagpo ng isang Anghel, na nakaupo sa isang bato, at nang ipahayag sa kanila, sinabi niya: ano ang hinahanap ninyo sa buhay kasama ng mga patay ? Bakit ka umiiyak na walang kasiraan sa mga aphids? Sa iyong paglalakbay, mangaral sa Kanyang mga disipulo.
taludtod: Sa araw na ito, na ginawa ng Panginoon, tayo'y magalak at magalak dito.
Pulang Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon! Ang Pasko ng Pagkabuhay ay kagalang-galang sa atin. Pasko ng Pagkabuhay! Niyakap namin ang isa't isa sa tuwa. Oh Easter! Ang pagpapalaya ng kalungkutan, sapagkat ngayon ay bumangon si Kristo mula sa libingan, na parang mula sa silid, punuin ang mga kababaihan ng kagalakan, na nagsasabi: ipangaral mo ang apostol.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Araw ng muling pagkabuhay, at tayo ay magningning na may tagumpay, at yakapin ang isa't isa. Rzem, mga kapatid, at sa mga napopoot sa atin, patawarin natin ang buong pagkabuhay na mag-uli, at sa gayon ay sumigaw tayo: Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan.
Mga Tala
[*] Koro sa kanila: “Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami”, o “Kaluwalhatian…”, “At ngayon…”
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. ( tatlong beses)
Panginoon maawa ka. (40 beses)
Mga Panalangin para sa Banal na Komunyon
At ang mga talata:
Bagama't kumain, tao, ang Katawan ng Panginoon,
Lumapit nang may takot, ngunit huwag umawit: may apoy.
Ang pag-inom ng Banal na Dugo para sa pakikisama,
Una, makipagkasundo ka sa mga nagdadalamhati.
Ang parehong matapang, mahiwagang brashno yazhd.
Iba pang mga talata:
Bago ang sakramento ng kakila-kilabot na sakripisyo,
Katawan na nagbibigay-buhay Panginoon,
Manalangin si Sim sa isang imahe na nanginginig:
Panalangin 1, Basil the Great
Ang Panginoong Hesukristo, ang ating Diyos, ang Pinagmumulan ng buhay at kawalang-kamatayan, ng lahat ng mga nilalang, nakikita at hindi nakikita ng Lumikha, ng walang simulang Ama na walang hanggan kasama ng Anak at kasamang pinanggalingan, alang-alang sa kabutihan sa mga huling araw. , nakadamit ng laman, at ipinako sa krus, at inilibing para sa amin, walang utang na loob at masama ang pag-iisip, at ang Iyong Binabago ang aming kalikasan na napinsala ng kasalanan ng dugo, Mismo, Walang kamatayang Hari, tanggapin mo ang aking makasalanang pagsisisi, at ikiling mo ang Iyong tainga sa akin, at pakinggan. aking mga salita. Ako'y nagkasala, Oh Panginoon, ako'y nagkasala laban sa langit at sa harap Mo, at hindi ako karapatdapat na tumingin sa kataasan ng Iyong kaluwalhatian: aking ginalit ang Iyong kabutihan, aking sinalangsang ang Iyong mga utos, at hindi ko pinakinggan ang Iyong mga utos. Ngunit Ikaw, Panginoon, na hindi masamang hangarin, mahabang pagtitiis at maraming-maawain, ay hindi ako ipinagkanulo upang mapahamak kasama ng aking mga kasamaan, na umaasa sa aking pagbabago sa lahat ng posibleng paraan. Sinabi mo, O Mapagmahal sa sangkatauhan, ang iyong propeta: na parang sa pagnanasa ay hindi ko nais ang kamatayan ng isang makasalanan, ngunit ako ay babalik at mabubuhay upang maging siya. Huwag mong hilingin, O Guro, na sirain ang iyong nilikha sa pamamagitan ng Iyong kamay; sa ibaba, papaboran mo ang pagkawasak ng sangkatauhan, ngunit nais mong maligtas ng lahat, at makarating sa pagkaunawa ng katotohanan. Ang pareho at az, kung ako ay hindi karapat-dapat sa langit at lupa, at naghahasik ng pansamantalang buhay, sumusunod sa kasalanan ng lahat sa aking sarili, at nagpapaalipin ng tamis, at nilapastangan ang Iyong larawan; ngunit sa pagiging Iyong nilikha at nilikha, hindi ako nawalan ng pag-asa sa aking kaligtasan, isinumpa, nangangahas sa Iyong di-masusukat na kabutihan, ako ay pumarito. Tanggapin mo ako, O Panginoon ng sangkatauhan, tulad ng isang patutot, tulad ng isang magnanakaw, tulad ng isang publikano at tulad ng isang alibugha, at kunin ang aking mabigat na pasanin ng mga kasalanan, kunin ang kasalanan ng mundo, at pagalingin ang mga sakit ng tao, tumawag at magbigay ng kapahingahan sa kanila. na nagpapagal at nagpapabigat sa Iyo, na naparito hindi upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan sa pagsisisi. At linisin mo ako sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu, at turuan mo akong gawing ganap ang kabanalan sa iyong takot: na para bang sa dalisay na kaalaman ng aking budhi, tinatanggap ko ang isang bahagi ng Iyong mga banal na bagay, ako ay kaisa sa Iyong banal na Katawan at Dugo, at ikaw ay nabubuhay at nananahan sa akin, kasama ng Ama, at ng iyong Banal na Espiritu. Oo, Panginoong Hesukristo, aking Diyos, at ang pakikipag-isa ng Iyong pinakadalisay at nagbibigay-buhay na mga Misteryo ay huwag sa korte, hayaan mo akong maging mahina sa kaluluwa at katawan, kung saan hindi ako karapat-dapat na makibahagi, ngunit ibigay mo sa akin, maging sa ang aking huling hininga, na walang hatol na nadama ang bahagi ng Iyong mga banal na bagay, sa pakikipag-isa ng Banal na Espiritu, sa patnubay ng walang hanggang tiyan, at sa isang kanais-nais na sagot sa Iyong kakila-kilabot na paghatol: na parang kasama ng lahat ng Iyong mga pinili, ako ay magiging kabahagi ng Ang Iyong hindi nasisira na mga pagpapala, kahit na inihanda Mo ang mga nagmamahal sa Iyo, Panginoon, sa kanila ay niluwalhati Ka sa mga talukap ng mata. Amen.
Panalangin 2, San Juan Crisostomo
Panginoon, aking Diyos, alam namin na ako ay karapat-dapat, ako ay nasisiyahan sa ibaba, ngunit sa ilalim ng bubong ng templo ng aking kaluluwa, lahat ako ay walang laman at kinakain, at walang lugar sa akin na karapat-dapat na iyuko ang aking ulo. : ngunit alang-alang sa amin mula sa taas ay nagpakumbaba ka, magpakumbaba at ngayon ang aking kababaang-loob; at parang kinuha mo ito sa yungib at sa sabsaban ng walang salita na malapit, kunin mo ito at sa sabsaban ng aking kaluluwang walang salita, at pumasok sa aking maruming katawan. At gaya ng kung hindi mo ipinagkaloob na pumasok, at mga kandila mula sa mga makasalanan sa bahay ni Simon na ketongin, kaya karapat-dapat na pumasok sa bahay ng aking abang kaluluwa, mga ketongin at mga makasalanan; at parang hindi mo tinanggihan ang isang patutot at isang makasalanang tulad ko, na dumating at humipo sa Iyo, maawa ka sa akin, isang makasalanan, na lumalapit at humipo sa Iyo; at parang hindi mo hinamak ang kanyang maruruming labi at mga maruruming humahalik sa Iyo, sa ibaba ng aking maruruming labi at maruruming labi, sa ibaba ng aking maruruming labi at maruruming labi, at sa aking marumi at maruming dila. Ngunit nawa'y ang uling ng Iyong pinakabanal na Katawan, at ang Iyong mahalagang Dugo, ay maging akin, para sa pagpapabanal at kaliwanagan at kalusugan ng aking mapagpakumbabang kaluluwa at katawan, para sa pagpapagaan ng pasanin ng marami sa aking mga kasalanan, para sa pagtalima sa bawat kilos ng demonyo. , para sa pagtanggi at pagbabawal sa aking masama at tusong kaugalian, sa pagpapahiya sa mga pagnanasa, sa pagkakaloob ng Iyong mga utos, sa paggamit ng Iyong Banal na biyaya, at paglalaan ng Iyong Kaharian. Hindi bilang kung hinahamak ko na lumapit ako sa Iyo, Kristong Diyos, ngunit parang nangangahas para sa Iyong hindi maipahayag na kabutihan, at nawa'y hindi ako lumayo sa Iyong pakikisama, ako ay hahabulin ng lobo sa isip. Gayon din ang dalangin ko sa Iyo: bilang nag-iisang Banal, Panginoon, pabanalin ang aking kaluluwa at katawan, isip at puso, sinapupunan at sinapupunan, at i-renew ang lahat sa akin, at iugat ang Iyong takot sa aking mga kamay, at likhain ang Iyong pagpapakabanal na walang paghiwalay sa akin. ; at maging aking katulong at tagapamagitan, nagpapalusog sa aking tiyan sa mundo, ipagkatiwala sa akin at sa kanang kamay Mo ang presensya kasama ng Iyong mga banal, mga panalangin at panalangin ng Iyong Pinaka Purong Ina, ang Iyong di-materyal na mga lingkod at pinakadalisay na kapangyarihan, at lahat ng mga banal na nagpasaya sa Iyo mula pa noong una. Amen.
Panalangin 3, Simeon Metaphrastus
Ang nag-iisang dalisay at hindi nasisira na Panginoon, para sa hindi maipahayag na awa ng pagkakawanggawa, ang aming lahat na nakikitang halo, mula sa dalisay at birhen na dugo higit sa kalikasan, na nagsilang sa Iyo, ang Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagsalakay, at ang mabuting kasiyahan ng Ama, ang walang hanggan, si Cristo Jesus, ang karunungan ng Dios, at kapayapaan, at kalakasan; Sa pamamagitan ng iyong pang-unawa, nadama ang nagbibigay-buhay at nagliligtas na pagdurusa, krus, pako, sibat, kamatayan, patayin ang aking kaluluwang mga hilig sa katawan. Sa pamamagitan ng iyong paglilibing sa impiyerno, mapang-akit na mga kaharian, ibaon mo ang aking mabubuting kaisipan ng tusong payo, at linlangin ang masasamang espiritu. Sa pamamagitan ng iyong tatlong araw at nagbibigay-buhay na muling pagkabuhay ng nahulog na ninuno, ibangon mo akong gumagapang sa kasalanan, nag-aalok sa akin ng mga larawan ng pagsisisi. Sa pamamagitan ng iyong maluwalhating pag-akyat sa langit, ang pagdiyos ng pang-unawa sa laman, at sa pamamagitan ng kanang kamay ng Ama sa pamamagitan ng pag-abo ng sulat, gawin akong karapat-dapat na tumanggap ng tamang bahagi ng mga naligtas sa pamamagitan ng pakikipag-isa ng iyong mga banal na Misteryo. Sa pagbaba ng Mang-aaliw ng Iyong Espiritu, ang mga sagradong sisidlan ay tapat, Ang iyong mga alagad ay ginawa, kaibigan, at ipinakita sa akin Iyon pagdating. Bagama't dapat kang bumalik upang humatol sa unibersal na katotohanan, ipagdasal na makatagpo kita sa mga ulap, ang Hukom at Lumikha sa akin, kasama ng lahat ng Iyong mga banal: oo, walang katapusang luluwalhatiin at aawit ako sa Iyo, kasama ng Iyong Ama nang walang simula. , at ang Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panalangin 4, kanyang
Na parang nasa Iyong Kakila-kilabot at walang kinikilingan, tumayo sa Luklukan ng Paghuhukom, Kristong Diyos, at itaas ang paghatol, at lumikha ng isang salita tungkol sa kasamaan na aking ginawa; ngayon, bago pa man dumating ang araw ng aking paghatol, sa iyong banal na altar na nakatayo sa harap mo at sa harap ng iyong kakila-kilabot at banal na mga anghel, yumukod mula sa aking budhi, dinadala ko ang aking masama at labag sa batas na mga gawa, ihayag ito at sinasaway. Tingnan mo, O Panginoon, ang aking pagpapakumbaba, at patawarin mo ako sa lahat ng aking mga kasalanan; tingnan mo, na parang ang buhok ng aking ulo ay dumami nang higit sa aking kasamaan. Anong pinsala ang hindi nakagawa ng masama? Anong kasalanan ang hindi ko nagawa? Anong kasamaan ang hindi ko maisip sa aking kaluluwa? Pakikiapid, pangangalunya, pagmamataas, pagmamataas, kadustaan, kalapastanganan, walang kabuluhang pananalita, walang katulad na pagtawa, paglalasing, pagkalasing sa tiyan, katakawan, pagkapoot, inggit, pag-ibig sa salapi, kasakiman, kasakiman, pag-ibig sa sarili, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagnanakaw, kalikuan, kalokohan , paninibugho, paninirang-puri, kawalan ng batas; Nilikha Ko ang bawat pakiramdam at bawat espiritu ng marumi, tiwali, malaswa, pagiging manggagawa ng diyablo sa lahat ng posibleng paraan. At nalalaman namin, Panginoon, na ang aking mga kasamaan ay humigit pa sa aking ulo; ngunit mayroong isang di-masusukat na dami ng Iyong mga biyaya, at ang awa ay hindi maipahahayag ng Iyong kawalang-sala ng kabutihan, at walang kasalanan sa pagsakop sa Iyong pagkakawanggawa. Ang parehong, kahanga-hangang Hari, magiliw na Panginoon, sorpresahin ako, isang makasalanan, sa Iyong awa, ipakita ang Iyong kabutihan ng lakas at ipakita ang lakas ng Iyong mahabagin na awa, at tumalikod na tanggapin akong isang makasalanan. Tanggapin mo ako, na parang tinanggap mo ang isang alibughang tao, isang magnanakaw, isang patutot. Tanggapin mo ako nang labis, kapwa sa salita at sa gawa, at sa hindi nailagay na pagnanasa, at sa walang salita na pag-iisip, na nagkasala laban sa Iyo. At parang sa ikalabing-isang oras ay tinanggap mo ang mga dumating, na walang ginawang karapat-dapat, kaya tanggapin mo ako, na isang makasalanan: marami ang nagkasala at dinungisan, at pinalungkot ang Iyong Banal na Espiritu, at pinalungkot ang Iyong mapagmahal na sinapupunan at gawa, at salita, at pag-iisip, sa gabi at sa mga araw, ay nahayag at hindi ipinahayag, kusa at ayaw. At alam namin, na parang iniisip mo ang aking mga kasalanan sa harap ko, ito ang mga nagawa ko, at may isang salita sa akin tungkol sa kanilang mga hindi pinatawad na kasalanan. Ngunit Panginoon, Panginoon, huwag Mong hayaan ang Iyong matuwid na paghatol, sawayin mo ako ng Iyong poot, parusahan mo ako ng Iyong galit; maawa ka sa akin, Panginoon, dahil hindi lang ako mahina, kundi ako rin ang iyong nilikha. Ikaw, Oh Panginoon, ay itinatag ang iyong takot sa akin, ngunit ako ay gumawa ng masama sa harap mo. Ako ay nagkasala laban sa iyo lamang, ngunit isinasamo ko sa iyo, huwag kang pumasok sa paghatol sa iyong lingkod. Kung nakikita mo ang kasamaan, Panginoon, Panginoon, sino ang tatayo? Ako ang kalaliman ng kasalanan, at hindi ako karapat-dapat, sa ibaba ay nasisiyahan akong tumingin at makita ang kaitaasan ng langit, mula sa karamihan ng aking mga kasalanan, walang bilang sa kanila: bawat krimen at panlilinlang, at panlilinlang ni Satanas, at ang katiwalian, malisya, pagpapayo sa kasalanan at iba pang maitim na pagnanasa ay hindi nababato sa akin. Si Kiimi bo ay hindi nagkasala ng mga kasalanan? Hindi pinanatili ni Kiimi ang kasamaan? Lahat ng kasalanang nagawa, lahat ng karumihan ay inilagay sa aking kaluluwa, hindi karapat-dapat sa Iyo, aking Diyos, at tao. Sino ang magbabangon sa akin, sa kasamaan at isang bahagi ng nahulog na kasalanan? Panginoon kong Diyos, inilalagay ko ang aking tiwala sa Iyo; kung may pag-asa para sa aking kaligtasan, kung ang iyong pag-ibig sa sangkatauhan ay nagtagumpay sa karamihan ng aking mga kasamaan, maging aking tagapagligtas, at ayon sa iyong mga awa at iyong awa, humina, umalis, magpatawad, kaming lahat, ang makasalanang puno ng abeto, bilang aking kaluluwa ay puno ng maraming kasamaan, at nagdadala sa akin ng kaligtasan ng pag-asa. Maawa ka sa akin, O Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, at huwag mo akong gantimpalaan ayon sa aking mga gawa, at huwag mo akong hatulan ayon sa aking mga gawa, ngunit bumalik ka, mamagitan, iligtas ang aking kaluluwa mula sa mga kasamaang tumutubo kasama nito at mabangis na mga pananaw. Iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa, upang kung saan dumarami ang kasalanan, ang Iyong biyaya ay sumagana; at pupurihin at luluwalhatiin kita palagi, sa lahat ng araw ng aking buhay. Ikaw ang Diyos ng mga nagsisisi at ang Tagapagligtas ng mga makasalanan; at nagpapadala kami ng kaluwalhatian sa Iyo kasama ng Iyong Ama na walang pasimula at ang Kabanal-banalan at Mabuti, at ang Iyong Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panalangin 5, San Juan ng Damascus
Ang Panginoong Panginoong Hesukristo, ang ating Diyos, na may kapangyarihan lamang ng isang tao na magpatawad ng mga kasalanan, bilang mabuti at mapagmahal sa sangkatauhan, hinahamak ang aking buong kaalaman at hindi ang kaalaman sa kasalanan, at gawin akong walang hatol na makibahagi sa Banal, at pinaka maluwalhati, at ang pinakadalisay, at nagbibigay-buhay ng Iyong mga Misteryo, hindi sa kalungkutan, ni sa pagdurusa, ni sa aplikasyon ng mga kasalanan, kundi sa paglilinis, at pagpapabanal, at pagpapakasal sa hinaharap na Buhay at kaharian, sa isang pader at tulong, at sa ang pagtutol ng oposisyon, sa pagkawasak ng marami sa aking mga kasalanan. Ikaw ang Diyos ng awa, at pagkabukas-palad, at sangkatauhan, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian, kasama ng Ama, at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panalangin 6, San Basil the Great
Kami, Panginoon, habang ako ay hindi karapat-dapat na nakikibahagi sa Iyong pinakadalisay na Katawan at Iyong mahalagang Dugo, at ako ay nagkasala, at hinahatulan ko ang aking sarili at umiinom, hindi hinahatulan ang Katawan at Dugo Mo, si Kristo at ang aking Diyos, ngunit sa Iyong kagandahang-loob, matapang. , Ako ay lumapit sa Iyo na nagsabi: kainin mo ang aking laman at inumin ang aking dugo, nananatili sa akin, at ako sa kanya. Maawa ka nga, O Panginoon, at huwag mo akong sawayin na isang makasalanan, kundi gawin mo sa akin ayon sa Iyong awa; at nawa ang banal na ito ay makasama ko para sa pagpapagaling, at paglilinis, at pagliliwanag, at pangangalaga, at kaligtasan, at para sa pagpapabanal ng kaluluwa at katawan; upang itaboy ang bawat panaginip, at tusong gawa, at ang pagkilos ng diyablo, na kumikilos sa aking mga kamay, sa katapangan at pagmamahal, maging sa Iyo; sa pagwawasto ng buhay at paninindigan, sa pagbabalik ng kabutihan at pagiging perpekto; bilang katuparan ng mga utos, sa pakikisama ng Banal na Espiritu, sa patnubay ng walang hanggang tiyan, bilang tugon na pabor sa Iyong kakila-kilabot na paghatol: hindi sa paghatol o paghatol.
Panalangin 7, St. Simeon ang Bagong Teologo
Mula sa masasamang labi, mula sa masamang puso, mula sa isang maruming dila, mula sa kaluluwang nadungisan, tanggapin ang panalangin, aking Kristo, at huwag hamakin ang aking mga salita, sa ibaba ng mga imahe, sa ibaba ng kawalan ng pag-aaral. Bigyan mo ako ng katapangan na magsalita, kahit na gusto ko, ang aking Kristo, higit pa, ituro mo sa akin kung ano ang nararapat para sa akin na gawin at sabihin. Ako ay nagkasala ng higit pa sa isang patutot, kahit na kinuha ko ang iyong tinitirhan, na binili ko ang mundo, lumapit nang buong tapang upang pahiran ang Iyong mga paa, aking Diyos, Panginoon at aking Kristo. Na parang hindi niya tinanggihan ang nagmula sa puso, hinamak ako sa ibaba, Salita: Ibigay mo sa akin ang iyong ilong, at hawakan at halikan, at luhaang mga batis, tulad ng isang mahalagang mundo, ang matapang na pahid na ito. Hugasan mo ako ng aking mga luha, linisin mo ako sa kanila, O Salita. Patawarin mo ang aking mga pagsalangsang, at bigyan mo ako ng kapatawaran. Timbangin mo ang maraming kasamaan, timbangin mo at ang aking mga langib, at tingnan mo ang aking mga ulser, ngunit timbangin mo ang pananampalataya, at tingnan ang kusang-loob, at marinig ang buntong-hininga. Ikaw ay hindi nakatago, aking Diyos, aking Tagapaglikha, aking Manunubos, sa ilalim ng isang patak ng luha, sa ilalim ng isang patak ng isang tiyak na bahagi. Ang hindi ko nagawa ay nakikita ng Iyong mga mata, ngunit sa Iyong aklat, at hindi pa rin nagagawa, ang diwa ay nakasulat sa Iyo. Tingnan mo ang aking kababaang-loob, tingnan mo ang aking gawa bilang isang puno, at iwanan ang lahat ng kasalanan, Diyos ng lahat: oo, nang may dalisay na puso, nanginginig na pag-iisip, at nagsisising kaluluwa, sasalo ako sa Iyong walang dungis at pinakabanal na mga Misteryo, lahat ng kumakain. at ang mga inuming may dalisay na puso ay binubuhay at sinasamba; Sinabi mo, Panginoon ko: ang bawat kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo, ito ay nananatili sa Akin, at Ako ay nasa kanya. Ang salita ng bawat Panginoon at aking Diyos ay totoo: makibahagi sa banal at idolizing na mga grasya; Oo, dahil hindi ako mag-iisa maliban sa Iyo, ang Tagapagbigay ng Buhay, ang aking hininga, ang aking tiyan, ang aking kagalakan, ang kaligtasan ng mundo. Dahil dito, lumalapit ako sa Iyo, na parang nakikita mo, nang may luha, at may nagsisising kaluluwa, hinihiling ko sa iyo na tanggapin ang pagpapalaya ng aking mga kasalanan, at makibahagi sa Iyong nagbibigay-buhay at malinis na mga Sakramento nang walang pagkondena, ngunit Manatili, na parang sinabi mo, kasama ko, nanginginig: oo, hindi lamang ako matagpuan ng Iyong biyaya, ang manlilinlang ay magpapasaya sa akin ng pambobola, at ang mapanlinlang ay aakayin ang mga sumasamba sa Iyong mga salita. Dahil dito, ako'y nahuhulog sa Iyo, at ako'y sumisigaw ng mainit kay Ty: na parang tinanggap mo ang alibughang babae, at ang patutot na dumating, kaya tanggapin mo ako, alibughang at marumi, Mapagbigay. Sa isang nagsisising kaluluwa, ngayon ay lumalapit sa Iyo, kami, Tagapagligtas, tulad ng iba, tulad ko, ay hindi nagkasala laban sa Iyo, sa ibaba ng gawa ng gawa, maging sa mga gawa. Ngunit iniimpake namin ito, dahil hindi ang kamahalan ng mga kasalanan, ni ang karamihan ng mga kasalanan na higit sa aking Diyos, labis na pagtitiis, at labis na pagkakawanggawa; ngunit sa pamamagitan ng awa ng habag ay mainit na nagsisi, at malinis, at lumiwanag, at lumilikha ng liwanag, nakikibahagi, mga kasama ng Iyong Pagka-Diyos, na ginagawa itong walang inggit, at kakaiba kapwa sa isang anghel at sa pag-iisip ng tao, makipag-usap sa kanila ng maraming beses, na parang ang iyong tunay na kaibigan. Ang kapangahasang ito ay ginagawa nila sa akin, ang isang ito ay itinataas nila ako, ang aking Kristo. At nangahas sa Iyong mayamang kabutihan sa amin, nagsasaya nang sama-sama at nanginginig, apoy at nakikibahagi sa damong ito, at isang kakaibang himala, dinidilig namin ito nang walang kahihiyan, na parang ang bush ay nasusunog noong sinaunang panahon. Ngayon, nang may pasasalamat na pag-iisip, na may pusong nagpapasalamat, na may mapagpasalamat na mga kamay ko, ng aking kaluluwa at katawan, ako ay yuyuko at dinadakila, at niluluwalhati Ka, aking Diyos, bilang isang pinagpalang nilalang, ngayon at magpakailanman.
Panalangin 8, San Juan Crisostomo
Diyos, panghinaan, patawarin, patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, O Elika ako ay nagkasala, kung sa salita, kung sa gawa, kung sa pag-iisip, kusa o ayaw, isip o kahangalan, patawarin mo kaming lahat bilang mabuti at pilantropo, at sa mga panalangin. ng Iyong Pinaka Purong Ina, ang Iyong matatalinong lingkod at ang mga banal na puwersa, at ang lahat ng mga banal na nagpasaya sa Iyo mula pa noong una, ay walang hatol na malugod na tanggapin ang Iyong banal at pinakadalisay na Katawan at tapat na Dugo, para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, at para sa paglilinis ng aking masasamang pag-iisip. Sapagka't sa Iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.
Siya rin, 9th
Masiyahan ka, O Panginoong Panginoon, na ikaw ay makapasok sa ilalim ng kanlungan ng aking kaluluwa; ngunit kung nais mo, ikaw, tulad ng isang Lover ng sangkatauhan, mabuhay sa akin, matapang na lumapit ako; utusan mo akong buksan ang pinto, kahit ikaw lang ang lumikha sa iyo, at pumasok na may pagkakawanggawa, na parang ikaw, pumasok at liwanagan ang aking madilim na pag-iisip. Naniniwala ako na ginawa mo ito: hindi mo itinaboy ang patutot na lumapit sa iyo na may luha; sa ibaba ng publikano ay tinanggihan mo na nagsisi; mas mababa kaysa sa magnanakaw, na nalalaman ang iyong kaharian, ikaw ay itinaboy; sa ibaba ng mang-uusig, nagsisi, umalis ka, parkupino: ngunit mula sa pagsisisi sa iyo, na dumating ang lahat, sa katauhan ng iyong mga kaibigan, ginawa ka, ang tanging pinagpala palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Katulad niya, ika-10
Panginoong Hesukristo na aking Diyos, manghina, iwanan, linisin at patawarin ang makasalanan, at malaswa, at hindi karapat-dapat na Iyong lingkod, mga pagsalangsang, at mga kasalanan, at ang aking pagkahulog, Iyong puno mula sa aking kabataan, hanggang sa araw na ito at oras ay nagkasala ako: kung sa isip at sa katangahan, maging sa mga salita o gawa, o mga pag-iisip at pag-iisip, at mga gawain, at lahat ng aking damdamin. At kasama ang mga panalangin ng walang binhing pagsilang sa Iyo, ang Pinaka-dalisay at Kailanman-Birhen na si Maria, ang Iyong Ina, ang tanging walang kahihiyang pag-asa at pamamagitan at ang aking kaligtasan, ipagkaloob mo sa akin ang hindi paghatol na makibahagi sa Iyong pinakadalisay, walang kamatayan, nagbibigay-buhay at kakila-kilabot na mga Sakramento, para sa kapatawaran ng mga kasalanan at para sa buhay na walang hanggan: para sa pagpapakabanal at kaliwanagan, lakas, pagpapagaling, at kalusugan ng kaluluwa at katawan, at sa pagkonsumo at ganap na pagkawasak ng aking masasamang pag-iisip, at pag-iisip, at negosyo. , at gabi-gabi na panaginip, madilim at masasamang espiritu; sapagkat sa Iyo ang kaharian, at kapangyarihan, at kaluwalhatian, at karangalan, at pagsamba, kasama ng Ama at ng Iyong Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panalangin 11, San Juan ng Damascus
Nakatayo ako sa harap ng mga pintuan ng Iyong templo, at hindi ako umatras sa mabangis na pag-iisip; ngunit Ikaw, Kristong Diyos, na inaring-ganap ang maniningil, at naawa sa Cananeo, at nagbukas ng pinto sa magnanakaw ng paraiso, buksan mo ang mga sinapupunan ng Iyong pag-ibig para sa sangkatauhan, at tanggapin mo akong dumarating at humipo sa Iyo, tulad ng isang patutot, at dumudugo: Ova, nang mahawakan ang gilid ng Iyong damit, gawing kaaya-aya ang pagpapagaling, Ova ngunit panatilihing malinis ang iyong mga paa, pasanin ang resolusyon ng mga kasalanan. Ngunit, isinumpa, nangahas na malasahan ang lahat ng Iyong Katawan, ngunit hindi ako mapapaso; ngunit tanggapin mo ako, bilang ako, at liwanagan ang aking espirituwal na damdamin, sinusunog ang aking makasalanang pagkakasala, sa mga panalangin ng walang binhing Kapanganakan Mo, at makalangit na puwersa; kaya pinagpala ka magpakailanman. Amen.
Panalangin ni San Juan Chrysostom
Sumasampalataya ako, Panginoon, at ipinahahayag ko na Ikaw ang tunay na Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay, na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan, na kung saan ako ang una. Naniniwala rin ako na ito ang Iyong pinakadalisay na Katawan, at ito ang Iyong mahalagang Dugo. Dalangin ko sa Iyo: maawa ka sa akin, at patawarin mo ang aking mga pagsalangsang, malaya at hindi sinasadya, maging sa salita, maging sa gawa, maging sa kaalaman at kamangmangan, at gawin akong karapat-dapat na makibahagi nang walang paghatol sa Iyong pinakadalisay na mga Misteryo, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, at para sa buhay na walang hanggan. Amen.
Kapag dumating ka upang kumuha ng komunyon, sabihin sa isip ang mga talatang ito ng Metaphrastus:
Nagpapatuloy ako ngayon sa Divine Communion.
Kamanggagawa, huwag mo akong kantahin ng komunyon:
Ikaw ay apoy, hindi karapat-dapat na apoy.
Ngunit linisin mo ako sa lahat ng karumihan.
Pagkatapos:
At ang mga talata:
Kakila-kilabot ng nagdi-diyos na Dugo, tao, sa walang kabuluhan:
May apoy, hindi karapat-dapat na apoy.
Banal na Katawan at sumasamba at nagpapalusog sa akin:
Mahal niya ang espiritu, ngunit kakaiba ang pagpapakain ng isip.
Pagkatapos troparia:
Pinasaya Mo ako ng pag-ibig, O Kristo, at binago Mo ako ng Iyong banal na kasigasigan; ngunit ang aking mga kasalanan ay nahulog sa isang di-materyal na apoy, at upang masiyahan sa parkupino sa Iyo ng kasiyahan: oo, pagsasaya, aking dinadakila, Mapalad, Iyong dalawang pagdating.
Sa liwanag ng Inyong mga Banal, paano ako makapapasok nang hindi karapat-dapat? Kung maglakas-loob akong pumunta sa silid, hinahatulan ako ng mga damit, na para bang hindi ako kasal, at itataboy ako sa mga Anghel. Linisin, O Panginoon, ang karumihan ng aking kaluluwa, at iligtas mo ako, tulad ng isang Mapagmahal sa sangkatauhan.
Isang panalangin din:
Mapagmahal sa sangkatauhan, Panginoong Hesukristo na aking Diyos, nawa ang Banal na ito ay hindi sa aking paghatol, para sa hedgehog na hindi karapat-dapat: ngunit para sa paglilinis at pagpapabanal ng kaluluwa at katawan, at para sa kasalan ng hinaharap na buhay at kaharian. Ngunit mabuti para sa akin na kumapit sa Diyos, na ilagay sa Panginoon ang pag-asa ng aking kaligtasan.
At higit pa:
Ang iyong lihim na hapunan sa araw na ito, Anak ng Diyos, makibahagi ka sa akin; hindi namin sasabihin ang lihim sa iyong kaaway, ni hahalikan ka, tulad ni Judas, ngunit tulad ng isang magnanakaw ay ipagtatapat kita: alalahanin mo ako, Panginoon, sa iyong kaharian.
Ilang beses na akong tinanong ng sumusunod na tanong:
"Maaari ba tayong kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay? At sa Maliwanag na Linggo? Kailangan ba nating ipagpatuloy ang pag-aayuno para makatanggap ng komunyon?"
Maganda ang tanong. Gayunpaman, ipinagkanulo nito ang kakulangan ng isang malinaw na pag-unawa sa mga bagay. Sa Pasko ng Pagkabuhay, hindi lamang posible, ngunit kinakailangan pa, na kumuha ng komunyon. Sa pabor sa pahayag na ito, nais kong ibuod ang ilang mga argumento:
1. Sa mga unang siglo ng kasaysayan ng Simbahan, tulad ng nakikita natin sa mga canon at patristikong mga kasulatan, ang pakikilahok sa Liturhiya nang walang komunyon ng mga Banal na Misteryo ay sadyang hindi maiisip. (Pinapayuhan ko kayong basahin ang artikulo tungkol dito: “Kailan at paano tayo dapat makiisa.”) Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, lalo na sa ating lugar, nagsimulang bumaba ang antas ng kabanalan at pang-unawa sa mga Kristiyano, at ang mga tuntunin sa paghahanda para sa naging mas mahigpit ang komunyon, sa mga lugar kahit sobra-sobra (kabilang ang double standards para sa klero at layko). Sa kabila nito, ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay karaniwang kasanayan, nananatili hanggang ngayon sa lahat Mga bansang Orthodox. Gayunpaman, ang ilan ay nagpapaliban ng komunyon hanggang sa mismong Pasko ng Pagkabuhay, na parang may pumipigil sa kanila na lumapit sa Kalis tuwing Linggo ng Dakilang Kuwaresma at sa buong taon. Kaya, sa isip, dapat tayong kumuha ng komunyon sa bawat liturhiya, lalo na sa Huwebes Santo, kung kailan itinatag ang Eukaristiya, sa Pascha at sa Pentecost, noong isinilang ang Simbahan.
2. Para sa mga pinatawan ng penitensiya dahil sa ilang mabigat na kasalanan, ang ilang mga kompesor ay pinahihintulutan na kumuha ng komunyon (lamang) sa Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos nito, sa loob ng ilang panahon, patuloy nilang dinadala ang kanilang penitensiya. Ang pagsasanay na ito, na, gayunpaman, ay hindi at hindi dapat tanggapin sa pangkalahatan, ay naganap noong sinaunang panahon, upang tulungan ang nagsisisi, upang palakasin sila sa espirituwal, na nagpapahintulot sa kanila na sumali sa kagalakan ng holiday. Sa kabilang banda, ang pagpayag sa mga nagpepenitensiya na kumuha ng komunyon sa Pascha ay nagpapahiwatig na ang paglipas lamang ng panahon at maging ang mga personal na pagsisikap ng nagsisisi ay hindi sapat upang iligtas ang isang tao mula sa kasalanan at kamatayan. Pagkatapos ng lahat, para dito kinakailangan na ang muling nabuhay na Kristo Mismo ay magpadala ng liwanag at lakas sa kaluluwa ng nagsisisi (tulad ng Monk Mary of Egypt, na humantong sa isang malungkot na buhay hanggang sa mismong huling araw ng kanyang pamamalagi sa mundo, ay nagawang simulan ang landas ng pagsisisi sa disyerto pagkatapos lamang ng pakikipag-isa kay Kristo). Mula rito ay lumitaw at kumalat sa ilang lugar ang maling ideya na ang mga magnanakaw at mapakiapid lamang ang tumatanggap ng komunyon sa Pascha. Ngunit mayroon bang hiwalay na komunyon ang Simbahan para sa mga magnanakaw at mapakiapid, at isa pa para sa mga namumuhay sa isang Kristiyano? Hindi ba't si Kristo ay pareho sa bawat liturhiya sa buong taon? Hindi ba lahat ng tao ay nakikibahagi sa Kanya - mga pari, mga hari, mga pulubi, mga tulisan, at mga bata? Sa pamamagitan ng paraan, ang salita ng St. Si John Chrysostom (sa pagtatapos ng Paschal Matins) ay tumatawag sa lahat ng walang dibisyon sa pakikipag-isa kay Kristo. Ang kanyang panawagan “Ang mga nag-ayuno at ang mga hindi nag-ayuno, magalak ngayon! Ang pagkain ay sagana: lahat ay nasiyahan! Malaki ang Taurus at busog na busog: walang mag-iiwan ng gutom!" malinaw na tumutukoy sa komunyon ng mga Banal na Misteryo. Nakapagtataka na ang ilan ay nagbabasa o nakikinig sa salitang ito nang hindi nauunawaan na hindi tayo tinawag sa isang pagkain na may mga pagkaing karne, ngunit sa pakikipag-isa kay Kristo.
3. Napakahalaga rin ng dogmatikong aspeto ng problemang ito. Ang mga tao ay pumipila para bumili at kumain ng tupa para sa Paskuwa - para sa ilan, ito lamang ang "utos ng Bibliya" na kanilang itinatago sa kanilang buhay (dahil ang iba pang mga utos ay hindi angkop sa kanila!). Gayunpaman, nang ang aklat ng Exodo ay nagsasalita tungkol sa pagpatay sa kordero ng Paskuwa, ito ay tumutukoy sa Paskuwa ng mga Hudyo, kung saan ang kordero ay isang uri ng Kristo na Kordero na pinaslang para sa atin. Samakatuwid, ang pagkain ng kordero ng Paskuwa nang walang pakikipag-isa kay Kristo ay nangangahulugan ng pagbabalik sa Lumang Tipan at pagtanggi na kilalanin si Kristo bilang "ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan" (Juan 1:29). Bilang karagdagan, ang mga tao ay nagluluto ng lahat ng uri ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay o iba pang mga pagkain, na tinatawag nating "Easter". Ngunit hindi ba natin alam na "ang ating Paskuwa ay si Kristo" (1 Cor 5:7)? Samakatuwid, ang lahat ng mga pagkaing ito ng Paskuwa ay dapat na isang pagpapatuloy, ngunit hindi isang kapalit para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo. Hindi ito partikular na binanggit sa mga simbahan, ngunit dapat nating malaman na ang Pasko ng Pagkabuhay, una sa lahat, ang Liturhiya at komunyon ng Nabuhay na Mag-uli na Kristo.
4. May mga nagsasabi din na hindi ka pwedeng kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, dahil pagkatapos ay kakain ka ng fast food. Pero hindi ba ganoon din ang ginagawa ng pari? Bakit, kung gayon, ipinagdiriwang ang Liturhiya ng Paskuwa, at pagkatapos na ito ay pinagpala na kumain ng pagawaan ng gatas at karne? Hindi ba malinaw na pagkatapos ng komunyon lahat ay maaaring kainin? O di kaya'y may kumikilala sa Liturhiya bilang pagtatanghal sa teatro at hindi bilang isang tawag sa pakikipag-isa kay Kristo? Kung ang pagkain ng fast food ay hindi tugma sa komunyon, kung gayon ang Liturhiya ay hindi ipagdiriwang sa Pasko ng Pagkabuhay at Pasko, o walang pagsira ng ayuno. Bukod dito, nalalapat ito sa buong taon ng liturhikal.
5. At ngayon tungkol sa komunyon sa Bright Week. Ang ika-66 na canon ng Trullo Council (691) ay nag-uutos na ang mga Kristiyano ay "tamasa ang mga Banal na Misteryo" sa buong Maliwanag na Linggo, sa kabila ng katotohanan na ito ay tuluy-tuloy. Kaya, ang komunyon ay sinisimulan nang walang pag-aayuno. Kung hindi, walang liturhiya, o magpapatuloy ang pag-aayuno. Ang ideya ng pangangailangang mag-ayuno bago ang komunyon ay may kinalaman, una sa lahat, ang pag-aayuno ng Eukaristiya bago tumanggap ng mga Banal na Misteryo. Ang ganitong mahigpit na pag-aayuno ng Eukaristiya ay inireseta ng hindi bababa sa anim o kahit siyam na oras (hindi tulad ng mga Katoliko, na kumukuha ng komunyon isang oras pagkatapos kumain). Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa maraming araw na pag-aayuno, kung gayon ang pitong linggong pag-aayuno na ating iningatan ay sapat na, at hindi na kailangan - bukod pa rito, ipinagbabawal pa nga - na ipagpatuloy ang pag-aayuno. Sa pagtatapos ng Bright Week, mag-aayuno tayo tuwing Miyerkules at Biyernes, gayundin sa tatlo pang maraming araw na pag-aayuno. Pagkatapos ng lahat, ang mga pari ay hindi nag-aayuno sa Bright Week bago ang komunyon, at pagkatapos ay hindi malinaw kung saan nagmula ang ideya na ang mga layko ay dapat mag-ayuno sa mga araw na ito! Gayunpaman, sa aking palagay, tanging ang mga nagdiwang ng buong Dakilang Kuwaresma, na namumuno sa isang buo, balanseng buhay Kristiyano, ay palaging nagsusumikap para kay Kristo (at hindi lamang sa pamamagitan ng pag-aayuno) at nakikita ang komunyon hindi bilang isang gantimpala para sa kanilang mga gawa, ngunit bilang isang lunas para sa mga espirituwal na sakit.
Kaya, ang bawat Kristiyano ay tinatawag na maghanda para sa sakramento at humingi nito sa pari, lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay. Kung ang pari ay tumanggi nang walang anumang dahilan (kung ang isang tao ay walang ganoong mga kasalanan kung saan nararapat ang pagsisisi), ngunit gumagamit ng lahat ng uri ng mga dahilan, kung gayon, sa aking palagay, ang mananampalataya ay maaaring pumunta sa ibang templo, sa ibang pari. ( kung valid lang ang dahilan ng pag-alis sa ibang parokya at hindi katumpakan). Ang kalagayang ito, na laganap lalo na sa Republika ng Moldova, ay kailangang itama sa lalong madaling panahon, lalo na dahil ang pinakamataas na hierarchy ng Russian Orthodox Church ay nagbigay ng malinaw na tagubilin sa mga pari na huwag tanggihan ang mga mananampalataya na tumanggap ng komunyon nang walang halata. canonical grounds (tingnan ang Resolutions of the Bishops' Councils of 2011 and 2013) . Kaya, dapat tayong maghanap ng matatalinong tagapagkumpisal, at kung nakatagpo tayo ng ganyan, dapat nating sundin sila at, sa ilalim ng kanilang patnubay, kumuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari. Huwag ipagkatiwala ang iyong kaluluwa sa sinuman.
May mga kaso na ang ilang mga Kristiyano ay nakibahagi sa Pasko ng Pagkabuhay, at pinagtawanan sila ng pari sa harap ng buong kapulungan ng simbahan, na nagsasabi: "Hindi pa ba sapat ang pitong linggo para kumuha kayo ng komunyon? Bakit ninyo nilalabag ang mga kaugalian ng nayon. ?”. Nais kong tanungin ang gayong pari: “Hindi ba sapat na ang apat o limang taon ng pag-aaral sa isang espirituwal na institusyon para magpasiya: kung magiging seryoso kang pari, o pupunta ka sa pastulan ng mga baka, dahil “mga katiwala ng ang mga hiwaga ng Diyos” (1 Corinthians 4:1) hindi nila masasabi ang mga katangahang bagay…” At dapat nating pag-usapan ito hindi para sa panlilibak, ngunit sa sakit tungkol sa Simbahan ni Cristo, kung saan kahit na ang mga taong walang kakayahan. Ang isang tunay na pari ay hindi lamang nagbabawal sa mga tao na kumuha ng komunyon, ngunit tinatawag din sila dito at tinuturuan silang mamuhay sa paraang makalapit sila sa Kalis sa bawat liturhiya. At pagkatapos ang pari mismo ay nagagalak sa kung gaano kaiba ang buhay Kristiyano ng kanyang kawan. "Ang may mga tainga upang makarinig, ay makinig!"
Samakatuwid, "may takot sa Diyos, pananampalataya at pag-ibig, lumapit tayo" kay Kristo, upang mas maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng "Si Kristo ay nabuhay!" at "Tunay na nabuhay!". Kung tutuusin, Siya mismo ang nagsabi: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. buhay, at ibabangon ko siya sa huling araw” (Juan 6:53-54).
Sa bawat oras na ang isyung ito ay kailangang tugunan nang isa-isa. Walang pinagkasunduan sa Simbahan. Ang ilang mga pari ay hindi nagsasagawa ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay naniniwala na, ayon sa salita ni St. John Chrysostom, ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat ay dapat magpatuloy sa Chalice. Kaya ano ang tama?
Nabinyagan ka ba?
Master of Theology, Rector ng Simbahan Trinity na nagbibigay-buhay sa Trinity-Golenishchevo, si Archpriest Sergius Pravdolyubov ay hindi nakikipag-usap sa Pasko ng Pagkabuhay ang mga nakita niya sa unang pagkakataon bago ang Chalice: "Kapag nakipag-usap ako sa Pasko ng Pagkabuhay, hindi ako makikipag-usap sa isang estranghero. Wala akong karapatang kumuha ng komunyon. Paano kung hindi siya binyagan? Saan siya umamin? Kailangan mong malaman na siya ay nabautismuhan, isang mananampalataya at govel. Sa ating parokya sa loob ng 20 taon, humigit-kumulang 700 katao ang nakatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Kilala ko silang lahat sa mukha at pangalan, kilala ko ang kanilang mga pamilya, ang kanilang mga paghihirap.” Siyempre, maaari mong tanungin ang gayong mga tao, na hindi pamilyar sa pari, bago ang tasa: nabautismuhan ka na ba, nagkumpisal ka na ba? Ngunit sa Pasko ng Pagkabuhay na ito ay hindi masyadong maginhawa: mayroong masyadong maraming mga communicants. At saka, may mga hindi pagkakaunawaan. Ikinuwento ni Padre Sergius ang tungkol sa isa sa mga hindi pagkakaunawaan na ito nang may pagtawa: "Minsan ay napagtanto ko na tinanong ko si Prinsipe Zurab Chavchavadze kung siya ay nabautismuhan. Hindi ko siya kilala sa paningin! Sa tingin ko, medyo matagal na siyang nasaktan sa akin.mahabang pagtatalo
"Ayon sa mga alaala ng aking ama, lolo at lolo sa tuhod, walang sinuman sa mga tao noong ika-19 na siglo ang nakatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Mga pari lang sa altar. Hindi ito tama. - sabi ni tatay Sergius. - Para sa akin personal, ang opinyon ni Padre John Krestyankin ay isang seryosong dahilan sa pagkuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Sinabi niya na ang isa ay dapat kumuha ng komunyon isang beses bawat dalawang linggo. Maaaring inumin ito ng mga pasyente at mga buntis minsan sa isang linggo. Ito ang mga salita ni Padre John, na hindi kailanman naging modernista.”Si Ilya Krasovitsky, senior lecturer sa Department of Practical Theology sa PSTGU, ay nagsabi sa okasyong ito: "Noong panahon ng synodal, nawala ang "Eukaristiya" sa buhay simbahan sa Russia sa maraming paraan, ibig sabihin, humiwalay ito sa Eukaristiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang Pista ay isang bagay, at ang Komunyon ay isa pa, isang bagay na napakalungkot, na nauugnay sa pangangailangan na mag-ayuno, magkumpisal, manalangin ng maraming at tumanggi sa libangan. Ang karamihan ay nakatanggap ng komunyon isang beses sa isang taon, at tanging ang masigasig - isang beses sa bawat pag-aayuno. Ang buong bansa ay nabuhay, masasabi ng isa, na halos walang ganap na pakikilahok sa Eukaristiya. At alam namin kung paano natapos ang lahat. muling pagsilang madalas na komunyon nauugnay sa pangalan ni St. John ng Kronstadt. Madalas siyang tumawag ng komunyon, at lahat ng libu-libo na nagtitipon sa kanyang paglilingkod ay tumatanggap ng komunyon sa bawat oras.
Ngayon maraming ama ang humatol dito nang iba. Ang ilan ay pabor sa madalas na pagkuha ng komunyon, at ito ay obligado sa Pasko ng Pagkabuhay, ang ilan ay laban dito. Ngunit ang mga pagtatalo na ito ay hindi na bago. Noong ika-18 siglo, mayroong isang opinyon na ang komunyon ay hindi dapat higit sa isang beses bawat apatnapung araw. “Bakit tayo nag-aayuno nitong apatnapung araw? Sa nakaraan, marami ang lumapit sa mga Misteryo tulad ng nangyayari. At ito ay higit sa lahat noong panahong ibinigay sa atin ni Kristo ang Sakramento na ito. Ang mga Banal na Ama, na napagtatanto ang pinsala na nagmumula sa pabaya na Komunyon, na nagtipon, natukoy ang apatnapung araw ng pag-aayuno, mga panalangin, pakikinig sa Banal na Kasulatan at pagdalo sa simbahan, upang sa mga araw na ito tayong lahat, na nalinis salamat sa kasipagan, at mga panalangin, at paglilimos, at pag-aayuno, at buong magdamag na pagbabantay, at pagluha, at pagtatapat, at lahat ng iba pang mga birtud, hangga't ito ay nasa ating kapangyarihan, sa gayon ay lumapit sa Sakramento nang may malinis na budhi, ”- ang mga salitang ito ni San Banal na Misteryo ng Kristo" San Nicodemus ng Banal na Bundok. Bilang tugon, iminungkahi niyang huwag kunin ang mga patristikong sipi sa labas ng konteksto, ngunit isipin kung ano ang mangyayari kung ang mga tagasuporta ng "apatnapung araw" mismo ay magsisimulang tumpak na matupad ang mga salitang ito: "Samakatuwid, hindi lamang nila dapat sabihin kung ano ang sinasabi ni Chrysostom tungkol sa ang kahulugan ng apatnapung araw ng mga banal na ama, kung saan tayo, habang nag-aayuno, ay nakikibahagi, ngunit dapat din nating isaalang-alang kung ano ang nauuna sa mga salitang ito, at kung ano ang kasunod nito, at kung ano ang binanggit ng banal na ama na ito sa parehong salita, at sa anong pagkakataon at kung kanino tinutugunan ang kanyang kausap. Ang mga tumututol sa atin ay iginigiit at pinatutunayan na nilimitahan ng banal na Chrysostom ang paggamit ng Divine Communion sa araw lamang ng Pascha. Kung ang mga tagapagtanggol na ito sa loob ng apatnapung araw ay nais na patunayan ito, kung gayon, alinsunod sa kanilang opinyon, dapat silang kumuha ng komunyon isang beses lamang sa isang taon, iyon ay, sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, at maging katulad ng mga kinausap noon ni Chrysostom, o sila. dapat gumawa ng sampung Mahusay na pag-aayuno sa isang taon - gaano kadami kung gaano karaming beses ito ay kaugalian para sa kanila na tumanggap ng komunyon.
Malamang na ang pagsasagawa ng bihirang komunyon ay mapapatunayan ng mga salita ni San Juan Chrysostom, dahil alam na, bilang isang pastol, siya mismo ay nabalisa nang makita niya na ang kanyang mga parokyano, ang kanyang kawan ay bihirang kumukuha ng komunyon. Sa kanyang mga sermon, si John Chrysostom ay nagreklamo tungkol sa mga parokyano na nakikinig sa sermon at kaagad pagkatapos nito ay umuwi nang hindi naghihintay ng Komunyon. Kasabay nito, ang kanyang mga nilikha ay nagpapatunay na ang kalakaran patungo sa bihirang komunyon ay hindi lumitaw sa lahat Russia XVIII siglo, at sa Byzantium noong ika-4 na siglo.
Sa Svetlaya
Kung wala pinagkasunduan, pagkatapos ay tungkol sa madalas na komunyon sa Bright Week, at higit pa, ang lahat ay nakakalito. Pagkatapos ng lahat, bago ang komunyon, kailangan mong maghanda. At paano maghanda kung ang lahat ay kumakain, nagdiriwang at ang mga panalangin ay pinananatiling minimum?Naniniwala si Padre Sergius na ang isa ay hindi dapat madalas kumuha ng komunyon sa panahon ng Maliwanag na Linggo: "Hindi mo maaaring mekanikal na ilipat ang maagang Kristiyanismo sa ika-21 siglo. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga klero, na kumukuha ng komunyon sa tuwing sila ay naglilingkod, ay nagdurusa dito. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng ganoong espirituwal na kaba at takot sa Diyos upang hindi masanay sa pagtanggap ng Sakramento, at higit pa na ang isang karaniwang tao ay masanay dito: wala siyang sapat na oras, pagkakataon at espirituwal na lakas upang matanto sa lahat ng oras. kung ano ang Komunyon. At ito ay mangyayari ayon kay Apostol Pablo: sa aking paghuhusga ako ay umiinom, nang walang pagtatalo, ang Katawan at Dugo ng ating Panginoon. At marami sa kanila ang nagkakasakit, at marami ang namamatay. Ito ay isang napakaseryosong bagay at hindi kinakailangang kumuha ng mga ganitong panganib. Ang mga santo lamang ang mabubuhay ng ganito, ngunit kahit ang mga ermitanyo ay hindi kumukuha ng komunyon araw-araw. ano tayo, makamundong mga tao? Bukod dito, maaaring walang normal na paghahanda para sa komunyon sa Linggo ng Maliwanag. At mahirap para sa mga kabataan na tuparin ang alituntunin ng pag-iwas sa buhay may-asawa sa Bright Week.
“Ang mga isyung ito ay dapat lutasin para sa bawat tao nang hiwalay sa pari na kanyang pupuntahan. Kung ano ang hindi posible para sa isa, maaaring posible para sa isa pa. Sa ating mga prayer book at canon, na karaniwan nating binabasa bilang paghahanda para sa komunyon, ipinapahiwatig na sa mga araw ng Bright Week, sa halip na tatlong canon, ang canon ng Pascha ay dapat basahin. Nangangahulugan ito na ang gayong kasanayan ay ibinigay ng Simbahan, - sabi ng pinuno ng departamento ng pastoral at moral na teolohiya ng PSTGU, pari na si Pavel Khondzinsky. – Sa kasaysayan, ang pag-aayuno at komunyon, tila, ay naging hindi mapaghihiwalay sa isa’t isa dahil sa katotohanang, ayon sa tradisyon, ang komunyon ay kailangang unahan ng mahabang panahon ng paghahanda para dito. At dahil medyo sinaunang tradisyon na ito, wala tayong dahilan para igiit na noong ika-16 na siglo ay mas madalas silang kumuha ng komunyon kaysa noong ika-19. Ngunit sa XIX na siglo, o sa halip, pagkatapos ng mga reporma ni Pedro, ang buhay ng Simbahan ay nagbago nang malaki, at pagkatapos ay unti-unting bumangon ang isang pag-unawa na ang madalas na pakikipag-isa ay kinakailangan para sa mga Kristiyano sa mga bagong kondisyong ito higit sa anupaman. Kasabay nito, ayon kay St. Sergius Mechev, kahit na isang pare-parehong tagasuporta ng madalas na komunyon gaya ng kanyang ama, si St. Naniniwala si Alexei Mechev na ang lahat dito ay dapat magkaroon ng kanilang sariling pamantayan, na tinutukoy ng confessor. Siyempre, ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay kahanga-hanga. Sa anumang kaso, walang mga espesyal na hadlang dito, at posible na huwag makipag-usap sa isang tao sa araw na ito para lamang sa parehong mga kadahilanan kung saan hindi siya maaaring makipag-usap sa ibang araw. taon ng simbahan- ibig sabihin, kung mayroon siyang mabibigat na kasalanan na hindi siya handang magdala ng aktibong pagsisisi.
Irina SECHINA
Sumagot si Hieromonk Dorofey (Baranov), isang residente ng Spaso-Preobrazhensky Monastery sa Saratov
Ano ang artos at paano ito dapat gamitin?
Ang Artos ay isang tinapay ng simbahan na inihanda sa isang espesyal na paraan, panlabas na katulad ng isang malaking prosphora. Ang kahalagahan ng tinapay na ito para sa mga Kristiyano ay tinutukoy ng mismong seremonya ng pagtatalaga nito. Sa pagtatapos ng gabi ng paglilingkod sa Paskuwa, ang mga artos ay inilalagay sa harap ng mga pintuan ng hari, ang insenso ay isinasagawa, ang pari ay nagbabasa ng isang espesyal na panalangin para sa pagtatalaga ng mga artos at nagwiwisik ito ng banal na tubig "sa karangalan, at kaluwalhatian, at bilang pag-alaala sa Pagkabuhay na Mag-uli” ng ating Panginoong Jesu-Kristo.
Si Artos ay hindi lamang nakatuon sa Panginoon, ngunit minarkahan ang hindi nakikitang presensya sa mga sumasamba kay Kristo Mismo. Ang kaugaliang ito ay napanatili sa Simbahan mula pa noong panahon ng mga apostol, nang, pagkatapos ng Pag-akyat ni Jesucristo, ang mga apostol, na nagtitipon para sa isang karaniwang pagkain, ay iniwan ang gitnang lugar na walang tao at naglagay ng tinapay sa harap nito, malinaw na nagpapahayag ng pananampalataya sa mga salita. ng Tagapagligtas: kung saan dalawa o tatlo ang nagkakatipon sa aking pangalan, naroon ako sa gitna nila( Mateo 18:20 ).
Gayundin, sa panalangin para sa pagtatalaga ng arthos, ang pari, na humihingi ng pagpapala ng Diyos sa arthos, ay humihiling sa Panginoon para sa pagpapagaling ng mga karamdaman, para sa pagkakaloob ng kalusugan sa mga kumakain ng banal na artos. Sa buong Maliwanag na Linggo, ang artos ay nananatili sa tapat ng Royal Doors ng altar at napuputol araw-araw sa Pasko ng Pagkabuhay mga prusisyon sa relihiyon. Sa Maliwanag na Sabado, gayundin sa unang Linggo pagkatapos ng Pascha, na tinatawag na Antipascha, pagkatapos ng liturhiya, ang artos ay dinudurog at ipinamamahagi sa mga mananampalataya.
Ang paggamit ng arthos, na isang simbolo ng pinakamahalagang tinapay para sa atin - si Kristo na Tagapagligtas, ay dapat na isang tuntunin ng kabanalan para sa isang Kristiyano. Ang Artos ay isang dambana, at kasama ng Epiphany na tubig- agiasma, ay isang tulong na puno ng biyaya sa panahon ng mga karamdaman sa katawan at isip. Ang pagkakaroon ng nagdala ng artos sa bahay, kailangan mong iimbak ito nang may paggalang sa parehong paraan tulad ng prosphora: tuyo ito, ilagay ito sa isang kahon o garapon, ilagay ito sa ilalim ng mga icon o sa isang malinis na lugar at kainin ito nang walang laman ang tiyan, kung kinakailangan , pag-inom ng banal na tubig.
Kailangan mo lamang tandaan na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang Kristiyano ay ang pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo ni Kristo - ni artos o hindi. Epiphany na tubig hindi mapapalitan.
Totoo bang hindi binabasa ang mga panalangin sa umaga at gabi sa Linggo ng Maliwanag (at kailan ito dapat basahin muli)? Paano maghanda para sa Komunyon sa Svetlaya? Posible bang kumuha ng komunyon araw-araw?
Ang Bright Week ay isang napakaespesyal na panahon sa liturgical life ng Simbahan, gayundin sa pang-araw-araw na buhay ng mga Kristiyano. Ang paulit-ulit na pag-uulit sa mga serbisyo ng mga salita tungkol sa tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan, kumbaga, ay nagtutulak sa isang tao sa isang estado ng masayang kaguluhan, na sa isang kahulugan ay pinipigilan pa rin siya na tumutok sa anumang bagay. "Ngayon ang lahat ay napuno ng liwanag, langit at lupa at sa ilalim ng mundo: ipagdiwang ng lahat ng nilikha ang muling pagkabuhay ni Kristo, kung saan ito ay pinagtibay," ang troparion ng Paschal canon, na inaawit tuwing gabi sa Linggo ng Maliwanag.
Binabasa ng mga Kristiyano sa buong taon, ang mga panalangin sa umaga at gabi ay puno ng higit na pagsisisi na damdamin, mga petisyon para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagpapadala ng lakas para sa araw-araw na pakikibaka sa mga hilig at tukso. Ang mga damdaming ito, na karaniwan para sa mga nagsisikap na mamuhay ng isang espirituwal na buhay, ay hindi nawawala sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang liwanag ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay pumupuno sa lahat - "kapwa langit, at lupa, at sa ilalim ng lupa." Kaya naman pansamantalang ipinagpaliban ng Simbahan ang mga panalanging ito sa pagsisisi at inaanyayahan ang mga Kristiyano na luwalhatiin ang tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan sa kanilang mga panalangin sa tahanan.
Simula sa Lunes ng Bright Week hanggang sa umaga ng Bright Saturday inclusive, sa halip na gabi at mga panalangin sa umaga ang "Oras ng Pasko ng Pagkabuhay" ay binabasa, at sa halip na ang tuntunin para sa komunyon, ang Easter canon at stichera ng Pasko ng Pagkabuhay (lahat ng mga panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay na ito ay nasa mga aklat ng panalangin) at ang mga sumusunod sa Banal na Komunyon (ang kanon at mga panalangin para sa Komunyon). Kung nais ng isang tao na maghanda para sa Komunyon sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang itinakdang tatlong canon ay nabasa na, mga panalangin sa umaga at gabi, at sumusunod sa Komunyon.
Tungkol naman sa pag-aayuno bago ang komunyon sa Linggo ng Maliwanag, sa kabila ng mga tagubiling ayon sa batas na alisin ito, ang karaniwang tinatanggap na kasanayan ay nagrerekomenda pa rin ng pag-aayuno isang araw. Ito ay hindi isang paglabag sa batas, ngunit isang kinakailangang paghahanda ng ascetic na panukala, lalo na para sa mga taong hindi regular na kumukuha ng komunyon.
Tungkol sa pang-araw-araw na komunyon sa Linggo ng Liwanag, dapat lutasin ng lahat ang isyung ito kasama ang kanilang confessor. Depende ito sa antas ng pagsisimba ng isang tao, sa kanyang paraan ng pamumuhay at marami pang ibang dahilan. Ang pagkuha ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo sa liturhiya na ipinagdiriwang ayon sa ritwal ng Paskuwa ay magiging kapaki-pakinabang para sa pinakamalapit na komunyon sa kagalakan ng Paskuwa.
Bakit hindi binabasa ang mga panalanging “Sa Hari ng Langit” at “Karapat-dapat kainin” pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay? At anong mga panalangin ang dapat basahin bago kumain?
Ang Bright Week ay gumagawa ng mga pagbabago sa panlabas na mga alituntunin ng kabanalan, hindi minamaliit ang mga ito, ngunit, kumbaga, nagbibigay sa atin ng pagkakataong madama kahit kaunti ang mga salita ni Kristo: “Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin, sapagkat hindi alam ng alipin. kung ano ang ginagawa ng kanyang amo; ngunit tinawag ko kayong mga kaibigan, sapagkat sinabi ko sa inyo ang lahat ng narinig ko sa aking Ama” (Juan 15:15). Halimbawa, ang lahat ng makalupang pagpapatirapa ay kinansela sa pangkalahatan, kapwa sa templo at sa panahon ng panalangin sa tahanan. Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo handang yumukod sa Panginoon, ngunit ito ay nagpapaalala sa atin ng uri ng pakikisama sa Kanya kung saan tayo tinawag.
Sa simula ng lahat ng mga panalangin sa panahon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang panalangin na "Sa Hari ng Langit" ay pinalitan ng triple na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan." Ito ay dahil sa katotohanan na, simula sa Semana Santa, sinusunod natin ang salaysay ng ebanghelyo at nakikiramay sa mga apostol, ang mga disipulo ni Kristo. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, Siya ay paulit-ulit na nagpakita sa mga disipulo, nakipag-usap sa kanila at nagbigay ng mga tagubilin, na ang isa ay parang ganito: kinakailangang magdusa si Kristo, at bumangon mula sa mga patay sa ikatlong araw, at maipangaral sa Kanyang pangalan ang pagsisisi at kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat ng bansa, simula sa Jerusalem. Saksi kayo dito. At ipadadala ko sa inyo ang pangako ng aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa mabihisan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas (Lucas 24:46-49). Dito, binanggit ng Panginoon ang pagdating ng Banal na Espiritu sa mga apostol at ang pagsilang ng Iglesia ni Cristo. Samakatuwid, sa panahon bago ang Trinidad, kami, kasama ang mga apostol, ay hindi tumatawag sa Banal na Espiritu: "halika at manahan sa amin," ngunit, ayon sa salita ng Panginoon, kami ay naghihintay ng "pagkaloob na may kapangyarihan mula sa itaas."
Sa pagtatapos ng lahat ng mga panalangin, tulad ng dapat na sa mga pangunahing pista opisyal, sa halip na "Ito ay karapat-dapat na kumain", isang merito ang binabasa o inaawit, na sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang irmos ng ikasiyam na kanta ng Easter canon: "Shine. , sumikat ang bagong Jerusalem ...". Gayundin, ang karaniwang mga panalangin bago at pagkatapos kumain ng pagkain ay pinalitan ng triple "Si Kristo ay Nabuhay mula sa mga patay ..." at ang merito ng Pasko ng Pagkabuhay, ayon sa pagkakabanggit.
