Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mapanlinlang na kadalian ng paksang ito ay maaaring humantong sa mag-aaral sa walang laman na mga talakayan tungkol sa kagandahan at kawalang-hanggan ng kalikasan. Kailangang maunawaan na nasa prosa na "nayon" - noong 60-70s ng ika-20 siglo - isa sa mga dahilan ng pag-aalala tungkol sa nayon ay ang krisis sa kapaligiran, ang pagkasira ng malapit, tradisyonal na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan para sa bansa. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ni V. Belov, V. Astafiev, S. Zalygin, V. Rasputin mayroong isang pag-uusap tungkol sa katotohanan na ang marawal na kalagayan modernong tao, ang pagbaba ng kanyang moralidad ay humahantong sa isang paglabag sa natural na batas, naglalagay sa kanya sa isang estado

Krisis sa ekolohiya. Ang mga may-akda ng manwal na "Paghahanda para sa Pagsusulit sa Panitikan" (SPGU, 1996) A. O. Bolshev at O. V. Vasilyeva ay nagpapahiwatig na ang mga gawa ng mga may-akda na ito ay natatakpan ng pag-iisip: "Ang tao, bilang isang mahalagang bahagi ng kalikasan, ay dapat mamuhay ayon sa likas na katangian. batas" (C . Zalygin), ibig sabihin, ang tanong ay itinaas hindi lamang "tungkol sa kalikasan sa labas natin," kundi pati na rin "tungkol sa kalikasan sa loob natin," tungkol sa kalikasan ng tao mismo.

Ang modernong buhay at pag-unlad ay naglalayo sa tao mula sa natural na mundo, na bumubuo sa kanya ng sikolohiya ng isang pansamantalang manggagawa na walang awang nagsasamantala sa kalikasan, na kanyang nararamdaman kapaligiran, hindi "isang templo, ngunit isang pagawaan",

Mas matigas ang pagkilos kaysa kay Bazarov.

Ito ay mas produktibo para sa isang nagtapos upang tumutok sa isang piraso ng trabaho. Maaaring ito ay mga salaysay sa mga kwentong "The Fish Tsar" (1976) ni V. Astafiev o mga kwento ni V. Rasputin na "Farewell to Matera" (1976) o "Fire" (1985).

Sa gawain ni Astafiev, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng bukas na pamamahayag, ang mga isyu sa kapaligiran ay nasa gitna.

Ipinipinta ni V. Astafiev ang isang buong hanay ng mga larawan ng paglabag ng mga poachers sa kalikasan. Ang kanyang mga poachers ay mga opisyal ng gobyerno na walang awang sinisira ang dakilang Yenisei sa ngalan ng matagumpay na istatistika. Pansinin ng mga mananaliksik na ang manunulat ay namamahala na hindi mahulog sa sosyal na romantikismo na naiintindihan niya na ang nakaraan ay hindi na maibabalik, kahit na ang bawat kuwento ay nagtatapos sa mandatoryong parusa ng poacher.

Ang "lyrical meditations" (N.L. Leiderman) ng may-akda tungkol sa kahinaan at kaba ng buhay ay bumubuo ng isang emosyonal, kaakit-akit na bahagi ng kuwento.

Inihahambing niya ang modernong buhay sa taglamig, kapag ang mga tao ay pinainit lamang ng panaginip ng tag-araw, init at araw. Ang pag-asa ay nagpapainit sa atin, ngunit ang pinakahihintay na pagkakaisa ay hindi kailanman sasagutin ng may-akda.

Kung ang isang mag-aaral ay bumaling sa kuwento ni Rasputin na "Apoy," pagkatapos ay dito din niya kailangang ituro ang pagiging peryodista ng gawain, na nagpapahiwatig na ang pagtugon sa paksa ng kapaligiran at moral na sakuna ay hindi nagbibigay sa may-akda ng mga pangwakas na sagot. Ang mga tanong ay nananatiling hindi nalutas. Makakapag-alok ba ng kanilang solusyon ang bagong henerasyon ng mga manunulat, ang susunod na henerasyon ng mga mamamayang Ruso?

(Wala pang rating)

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. Ano ang kalikasan? Ito at templo ng Diyos, at isang workshop, ngunit kailangan itong pangasiwaan nang matalino upang hindi lamang mapanatili ang kakaiba...
2. Tungkol sa paksa: Ang tao at kalikasan ay palaging magkasama, ngunit mula sa simula ng industriyalisasyon, paglago teknikal na pag-unlad at ang paglipat sa nanotechnology...
4. Natukoy ang unti-unting pagbaba ng klasisismo at ang paglitaw at pag-unlad ng romantisismo bagong diskarte sa paglutas ng mga problema na sumasakop sa mga manunulat na Ruso. Ang mga canon ay nagbabago...

Komposisyon

Si M. M. Prishvin ay isa sa mga iyon masayang manunulat, na maaari mong matuklasan sa anumang edad: sa pagkabata, sa pagbibinata, pagiging mature na lalaki, sa katandaan. At ang pagtuklas na ito, kung mangyayari, ay tunay na isang himala. Ang partikular na interes ay ang malalim na personal pilosopikal na tula"Phacelia", ang unang bahagi ng "Forest Drop". Maraming sikreto sa buhay. At ang pinakamalaking lihim, sa palagay ko, ay ang iyong sariling kaluluwa. Anong kalaliman ang nakatago dito! Saan nanggagaling ang mahiwagang pananabik sa hindi makakamit? Paano ito masiyahan? Bakit ang posibilidad ng kaligayahan kung minsan ay nakakatakot, nakakatakot, at nagdurusa ay halos kusang tinatanggap? Tinulungan ako ng manunulat na ito na matuklasan ang aking sarili, my panloob na mundo at, siyempre, ang mundo sa paligid natin.

Ang "Phacelia" ay isang liriko at pilosopiko na tula, isang kanta tungkol sa "inner star" at tungkol sa "evening" star sa buhay ng manunulat. Sa bawat miniature, ang tunay na mala-tula na kagandahan ay kumikinang, na tinutukoy ng lalim ng pag-iisip. Ang komposisyon ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang paglago ng pangkalahatang kagalakan. Isang kumplikadong hanay ng mga karanasan ng tao, mula sa mapanglaw at kalungkutan hanggang sa pagkamalikhain at kaligayahan. Ang isang tao ay naghahayag ng kanyang mga iniisip, damdamin, iniisip lamang sa pamamagitan ng pagiging malapit sa kalikasan, na lumilitaw nang nakapag-iisa bilang isang aktibong prinsipyo, ang buhay mismo. Ang mga pangunahing ideya ng tula ay ipinahayag sa mga pamagat at epigraph ng tatlong kabanata nito. "Desert": "Sa disyerto, ang mga pag-iisip ay maaari lamang sa iyo, kaya't natatakot sila sa disyerto, dahil natatakot silang maiwang mag-isa sa kanilang sarili." "Rosstan": "May isang haligi, at mula dito mayroong tatlong mga kalsada: isa, isa pa, ang pangatlo na pupuntahan - saanman mayroong iba't ibang kaguluhan, ngunit ang parehong kamatayan. Sa kabutihang palad, hindi ako pupunta sa direksyon kung saan naghihiwalay ang mga kalsada, ngunit mula doon pabalik - para sa akin, ang mga nakapipinsalang kalsada mula sa haligi ay hindi naghihiwalay, ngunit nagtatagpo. Natutuwa ako para sa haligi at bumabalik ako sa aking tahanan kasama ang tamang landas, inaalala ang aking mga kasawian sa Rosstana. "Kagalakan": "Ang kalungkutan, na nag-iipon ng higit pa sa isang kaluluwa, ay maaaring isang araw ay sumiklab tulad ng dayami, at ang lahat ay masusunog sa apoy ng hindi pangkaraniwang kagalakan."

Nasa harap natin ang mga yugto ng kapalaran ng manunulat mismo at ng sinumang malikhaing pag-iisip na may kakayahang mapagtanto ang kanyang sarili, ang kanyang buhay. At sa simula ay may disyerto... kalungkutan... Matindi pa rin ang sakit ng pagkawala. Ngunit mararamdaman mo na ang paglapit ng walang katulad na kagalakan. Dalawang kulay, asul at ginto, ang kulay ng langit at araw, ay nagsimulang sumikat sa atin mula sa mga unang linya ng tula.

Ang koneksyon ni Prishvin sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi lamang pisikal, ngunit mas banayad at espirituwal. Sa kalikasan, kung ano ang nangyayari sa kanyang sarili ay ipinahayag sa kanya, at siya ay huminahon. "Sa gabi, ang isang uri ng hindi malinaw na pag-iisip ay nasa aking kaluluwa, lumabas ako sa hangin... At pagkatapos ay nakilala ko sa ilog ang aking pag-iisip tungkol sa aking sarili, na ako, tulad ng ilog, ay hindi nagkasala, kung hindi ko mai-echo kasama ang buong mundo, sarado mula sa kanya ng maitim na lambong ng aking pananabik para sa nawawalang Phacelia.” malalim, pilosopikal na nilalaman Tinutukoy din ng mga miniature ang kanilang natatanging hugis. Marami sa kanila, na puno ng mga metapora at aphorism na nakakatulong upang maibsan ang mga kaisipan sa sukdulan, ay kahawig ng isang talinghaga. Ang estilo ay laconic, kahit na mahigpit, nang walang anumang pahiwatig ng pagiging sensitibo o pagpapaganda. Ang bawat parirala ay kakaiba at makabuluhan. "Kahapon itong ilog bukas na langit umalingawngaw sa mga bituin, sa buong mundo. Ngayon ang langit ay sarado, at ang ilog ay nakahiga sa ilalim ng mga ulap, tulad ng sa ilalim ng isang kumot, at ang sakit ay hindi sumasalamin sa mundo - hindi! Sa dalawang pangungusap lang dalawa iba't ibang mga pintura gabi ng taglamig, at sa konteksto - dalawang magkaibang estado ng pag-iisip tao. Ang salita ay nagdadala ng isang masaganang semantic load. Kaya, sa pamamagitan ng pag-uulit, ang impresyon ay pinalalakas ng pagsasamahan: “... nanatili pa ring isang ilog at nagniningning sa kadiliman at tumakbo”; “... ang mga isda... ay tumalsik nang mas malakas at mas malakas kaysa kahapon, noong nagniningning ang mga bituin at napakalamig.” Sa huling dalawang miniature ng unang kabanata, lumilitaw ang motif ng kalaliman - bilang isang parusa sa mga pagkukulang sa nakaraan at bilang isang pagsubok na dapat malampasan.

Ngunit ang kabanata ay nagtatapos sa isang kuwerdas na nagpapatibay sa buhay: “...at pagkatapos ay maaaring mangyari na ang isang tao ay matatalo kahit ang kamatayan sa huli. madamdaming pagnanasa buhay." Oo, ang isang tao ay maaaring madaig kahit na ang kamatayan, at, siyempre, ang isang tao ay maaaring at dapat na pagtagumpayan ang kanyang personal na kalungkutan. Ang lahat ng mga bahagi sa tula ay napapailalim sa panloob na ritmo - ang paggalaw ng mga iniisip ng manunulat. At madalas ang pag-iisip ay hinahasa sa mga aphorism: "Minsan malakas na tao Ang tula ay ipinanganak mula sa espirituwal na sakit, tulad ng dagta mula sa mga puno."

Ang ikalawang kabanata, "Rosstan," ay nakatuon sa pagtukoy sa nakatagong puwersang malikhaing ito. Lalo na maraming aphorisms dito. "Ang malikhaing kaligayahan ay maaaring maging relihiyon ng sangkatauhan"; "Ang hindi malikhaing kaligayahan ay ang kasiyahan ng isang taong naninirahan sa likod ng tatlong kastilyo"; "Kung saan may pag-ibig, naroon ang kaluluwa"; "Kung mas tahimik ka, mas napapansin mo ang paggalaw ng buhay." Ang koneksyon sa kalikasan ay nagiging mas malapit. Hinahanap at nakita ng manunulat dito ang “magandang panig ng kaluluwa ng tao.” Ginagawa ba ni Prishvin ang kalikasan? Hindi umiiral sa kritisismong pampanitikan pinagkasunduan sa iskor na ito. Nakita ng ilang mananaliksik ang anthropomorphism sa mga gawa ng manunulat (transfer likas sa tao mga katangian ng kaisipan sa mga natural na phenomena, hayop, bagay). Ang iba ay kumukuha ng kabaligtaran na pananaw. Nakakakuha sila ng continuation sa isang tao pinakamahusay na panig buhay ng kalikasan, at siya ay may karapatang maging hari nito, ngunit isang napakalinaw na pilosopikal na pormula tungkol sa malalim na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan at ang espesyal na layunin ng tao:

"Tumayo ako at lumalaki - ako ay isang halaman.

Tumayo ako at lumaki at lumakad - ako ay isang hayop.

Tumayo ako, at lumalaki, at lumalakad, at iniisip - Ako ay isang lalaki.

Nakatayo ako at nararamdaman: ang lupa ay nasa ilalim ng aking mga paa, ang buong lupa. Nakasandal sa lupa, ako'y bumangon: at sa itaas ko ay ang langit—ang buong langit ay akin. At nagsimula ang symphony ni Beethoven, at ang tema nito: ang buong langit ay akin." SA masining na sistema Ang manunulat ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga detalyadong paghahambing at paralelismo. Ang miniature na "Old Linden Tree," na nagtatapos sa ikalawang kabanata, ay nagpapakita ng pangunahing tampok ng punong ito - walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao. Ang ikatlong kabanata ay tinatawag na “Joy.” At ang kagalakan ay tunay na mapagbigay na nakakalat na sa mismong mga pangalan ng mga miniature: "Tagumpay", "Smile of the Earth", "Sun in the Forest", "Mga Ibon", "Aeolian Harp", "Unang Bulaklak", "Gabi ng ang Pagpapala ng mga Buds", "Tubig at Pag-ibig" ", "Chamomile", "Pag-ibig", Isang talinghaga ng aliw, isang talinghaga ng kagalakan ang nagbubukas sa kabanatang ito: "Aking kaibigan, ni sa hilaga o sa timog ay may lugar para sa iyo kung ikaw mismo ay natalo... Ngunit kung may tagumpay - at pagkatapos ng lahat, ang bawat tagumpay - ito ay sa iyong sarili - kung kahit na ang mga ligaw na latian lamang ay saksi ng iyong tagumpay, kung gayon sila rin ay lalago nang may pambihirang kagandahan, at tagsibol ay mananatili sa iyo magpakailanman, isang bukal, kaluwalhatian sa tagumpay.

Ang nakapaligid na mundo ay lumilitaw hindi lamang sa lahat ng ningning ng mga kulay, ngunit ito ay tunog at mabango. Ang hanay ng mga tunog ay hindi pangkaraniwang malawak: mula sa banayad, halos hindi napapansing tugtog ng mga icicle, isang aeolian harp, hanggang sa malalakas na hampas ng isang batis sa isang matarik na direksyon. At maiparating ng manunulat ang lahat ng iba't ibang amoy ng tagsibol sa isa o dalawang parirala: "Kumuha ka ng isang usbong, kuskusin ito sa pagitan ng iyong mga daliri, at pagkatapos ay sa mahabang panahon ang lahat ay amoy tulad ng mabangong dagta ng birch, poplar o ang espesyal na hindi malilimutang amoy. ng bird cherry...”.

integral mga elemento ng istruktura V mga sketch ng landscape Prishvina ay masining na panahon at espasyo. Halimbawa, sa pinaliit na "Evening of the Blessing of the Buds" ang simula ng kadiliman at ang pagbabago ng mga larawan ng tag-araw ng gabi ay malinaw, nakikita, sa tulong ng mga salita - mga pagtatalaga ng kulay: "nagsimula itong maging madilim. ... ang mga putot ay nagsimulang mawala, ngunit ang mga patak sa kanila ay kumikinang...”. Ang pananaw ay malinaw na binalangkas, ang kalawakan ay nararamdaman: "Ang mga patak ay kumikinang... tanging ang mga patak at ang langit: ang mga patak ay kinuha ang kanilang liwanag mula sa langit at sumikat para sa atin sa madilim na kagubatan." Ang isang tao, kung hindi niya nilabag ang kanyang kasunduan sa nakapaligid na mundo, ay hindi mapaghihiwalay dito. Ang parehong tensyon sa lahat sigla, tulad ng sa isang namumulaklak na kagubatan, at sa kanyang kaluluwa. Ang metaporikal na paggamit ng imahe ng isang namumulaklak na usbong ay nagpapadama nito sa kabuuan nito: "Para sa akin na tila lahat ako ay natipon sa isang resinous bud at nais na magbukas upang makilala ang aking hindi kilalang kaibigan, napakaganda na sa pamamagitan lamang ng paghihintay. para sa kanya, ang lahat ng mga hadlang sa aking paggalaw ay gumuho sa hindi gaanong mahalagang alabok."

Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang miniature na "Forest Stream" ay napakahalaga. Sa natural na mundo, si Mikhail Mikhailovich ay lalo na interesado sa buhay ng tubig dito nakita niya ang mga analogue sa buhay ng tao, kasama ang buhay ng puso. "Walang nakakubli tulad ng tubig, at ang puso lamang ng isang tao kung minsan ay nagtatago sa kailaliman at mula doon ay bigla itong nagliliwanag, tulad ng bukang-liwayway sa isang malaking kalmadong tubig. Ang puso ng isang tao ay nakatago, at iyon ang dahilan kung bakit mayroong liwanag, ”basa namin ang entry sa talaarawan. O narito ang isa pa: "Naaalala mo ba, aking kaibigan, ang ulan? Ang bawat patak ay bumagsak nang hiwalay, at mayroong hindi mabilang na milyon-milyong mga patak na ito. Habang ang mga patak na ito ay dinadala sa isang ulap at pagkatapos ay nahulog, ito ang ating buhay bilang tao sa mga patak. At pagkatapos ay ang lahat ng mga patak ay nagsanib, ang tubig ay nagtitipon sa mga batis at mga ilog sa karagatan, at muli, ang pagsingaw, ang tubig sa karagatan ay nagsilang ng mga patak, at ang mga patak ay bumagsak muli, nagsasama (... ang karagatan mismo, marahil, ay ang sumasalamin sa imahe ng ating sangkatauhan). Naitala noong Oktubre 21, 1943 sa Moscow.

Ang "Forest Stream" ay tunay na isang symphony ng isang tumatakbong sapa, ito rin ay isang pagmuni-muni buhay ng tao, kawalang-hanggan. Ang batis ay ang "kaluluwa ng kagubatan", kung saan ang "mga damo ay isinilang sa musika", kung saan ang "mga resinous buds ay nagbubukas sa mga tunog ng batis", "at ang panahunan na mga anino ng mga batis ay tumatakbo sa kahabaan ng mga putot". At iniisip ng tao: maya-maya, siya rin, tulad ng isang batis, ay mahuhulog sa malaking tubig at mauuna din doon. Ang tubig ay nagbibigay ng kapangyarihang nagbibigay-buhay sa lahat. Dito, tulad ng sa "The Pantry of the Sun," mayroong isang motif ng dalawang magkaibang landas. Nahati ang tubig at tumakbo sa paligid malaking bilog, masayang nagsama muli. Walang ibang mga kalsada para sa mga taong may mainit at tapat na puso. Ang mga kalsadang ito ay para magmahal. Ang kaluluwa ng manunulat ay yumakap sa lahat ng nabubuhay at malusog na nasa lupa, at napuno ng pinakamataas na kagalakan: "... ang aking ninanais na sandali ay dumating at tumigil, at huling tao Ako ang unang pumasok sa namumulaklak na mundo mula sa lupa. Ang aking batis ay dumating sa karagatan."

At ang bituin sa gabi ay nagliliwanag sa langit. Ang isang babae ay lumapit sa artista, at siya ay nakikipag-usap sa kanya, at hindi sa kanyang panaginip, tungkol sa pag-ibig. Si Mikhail Mikhailovich ay nagbigay ng espesyal na kahalagahan sa pag-ibig para sa isang babae. "Sa pamamagitan lamang ng pag-ibig mahahanap mo ang iyong sarili bilang isang tao, at bilang isang tao lamang maaari kang makapasok sa mundo ng pag-ibig ng tao."

Napakalayo na natin ngayon sa kalikasan, lalo na sa mga naninirahan sa lungsod. Maraming tao ang may puro consumer interest dito. At kung ang lahat ng tao ay may parehong saloobin sa kalikasan bilang M. M. Prishvin, kung gayon ang buhay ay magiging mas makabuluhan at mas mayaman. At ang kalikasan ay mapangalagaan. Ang tula na "Phacelia" ay nagpapakita sa isang tao ng daan palabas sa isang patay na dulo ng buhay, mula sa isang estado ng kawalan ng pag-asa. At makakatulong ito hindi lamang makakuha ng matatag na lupa, ngunit makahanap ng kagalakan. Ito ay isang gawain para sa bawat tao, kahit na sinabi ni Mikhail Mikhailovich na nagsusulat siya hindi para sa lahat, ngunit para sa kanyang mambabasa. Kailangan mo lang matutong magbasa at umunawa kay Prishvin.

Si M. M. Prishvin ay isa sa mga masuwerteng manunulat na maaari mong matuklasan sa anumang edad: sa pagkabata, sa kabataan, bilang isang mature na tao, sa katandaan. At ang pagtuklas na ito, kung mangyayari, ay tunay na isang himala. Ang partikular na interes ay ang malalim na personal, pilosopiko na tula na "Phacelia", ang unang bahagi ng "Forest Drop". Maraming sikreto sa buhay. At ang pinakamalaking lihim, sa palagay ko, ay ang iyong sariling kaluluwa. Anong kalaliman ang nakatago dito! Saan nanggagaling ang mahiwagang pananabik sa hindi makakamit? Paano ito masiyahan? Bakit ang posibilidad ng kaligayahan kung minsan ay nakakatakot, nakakatakot, at naghihirap ay halos kusang tinatanggap? Tinulungan ako ng manunulat na ito na matuklasan ang aking sarili, ang aking panloob na mundo at, siyempre, ang mundo sa paligid ko.

Ang "Phacelia" ay isang liriko at pilosopiko na tula, isang kanta tungkol sa "inner star" at tungkol sa "evening" star sa buhay ng manunulat. Sa bawat miniature, ang tunay na mala-tula na kagandahan ay kumikinang, na tinutukoy ng lalim ng pag-iisip. Ang komposisyon ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang paglaki ng pangkalahatang kagalakan. Isang kumplikadong hanay ng mga karanasan ng tao, mula sa mapanglaw at kalungkutan hanggang sa pagkamalikhain at kaligayahan. Ang isang tao ay naghahayag ng kanyang mga iniisip, damdamin, iniisip sa walang ibang paraan,

Paano sa malapit na pakikipag-ugnay sa kalikasan, na lumilitaw nang nakapag-iisa, bilang isang aktibong prinsipyo, ang buhay mismo. Ang mga pangunahing ideya ng tula ay ipinahayag sa mga pamagat at epigraph ng tatlong kabanata nito. "Desert": "Sa disyerto, ang mga pag-iisip ay maaari lamang sa iyo, kaya't natatakot sila sa disyerto, dahil natatakot silang maiwang mag-isa sa kanilang sarili." "Rosstan": "May isang haligi, at mula dito mayroong tatlong mga kalsada: isa, isa pa, ang pangatlo na pupuntahan - saanman mayroong iba't ibang kaguluhan, ngunit ang parehong kamatayan. Sa kabutihang palad, hindi ako pupunta sa direksyon kung saan naghihiwalay ang mga kalsada, ngunit mula doon pabalik - para sa akin, ang mga nakapipinsalang kalsada mula sa haligi ay hindi naghihiwalay, ngunit nagtatagpo. Natutuwa ako para sa haligi at bumabalik ako sa aking tahanan kasama ang tamang landas, inaalala ang aking mga kasawian sa Rosstana. "Kagalakan": "Ang kalungkutan, na naipon nang higit pa sa isang kaluluwa, ay maaaring isang araw ay sumiklab tulad ng dayami, at ang lahat ay masusunog sa apoy ng hindi pangkaraniwang kagalakan."

Nasa harap natin ang mga yugto ng kapalaran ng manunulat mismo at ng sinumang taong may malikhaing pag-iisip na may kakayahang mapagtanto ang kanyang sarili, ang kanyang buhay. At sa simula ay may disyerto... kalungkutan... Matindi pa rin ang sakit ng pagkawala. Ngunit mararamdaman mo na ang paglapit ng walang katulad na kagalakan. Dalawang kulay, asul at ginto, ang kulay ng langit at araw, ay nagsimulang sumikat sa atin mula sa mga unang linya ng tula.

Ang koneksyon ni Prishvin sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi lamang pisikal, ngunit mas banayad at espirituwal. Sa kalikasan, kung ano ang nangyayari sa kanyang sarili ay ipinahayag sa kanya, at siya ay huminahon. "Sa gabi, ang isang uri ng hindi malinaw na pag-iisip ay nasa aking kaluluwa, lumabas ako sa hangin... At pagkatapos ay nakilala ko sa ilog ang aking pag-iisip tungkol sa aking sarili, na ako, tulad ng ilog, ay hindi nagkasala, kung hindi ko mai-echo kasama ang buong mundo, sarado mula sa kanya ng maitim na lambong ng aking pananabik para sa nawawalang Phacelia.” Ang malalim, pilosopiko na nilalaman ng mga miniature ay tumutukoy din sa kanilang natatanging anyo. Marami sa kanila, na puno ng mga metapora at aphorism na nakakatulong upang maibsan ang mga kaisipan sa sukdulan, ay kahawig ng isang talinghaga. Ang estilo ay laconic, kahit na mahigpit, nang walang anumang pahiwatig ng pagiging sensitibo o pagpapaganda. Ang bawat parirala ay kakaiba at makabuluhan. "Kahapon, sa bukas na kalangitan, ang ilog na ito ay umalingawngaw sa mga bituin, kasama ang buong mundo. Ngayon ang langit ay sarado, at ang ilog ay nakahiga sa ilalim ng mga ulap, tulad ng sa ilalim ng isang kumot, at ang sakit ay hindi sumasalamin sa mundo - hindi! Sa dalawang pangungusap lang, dalawang magkaibang larawan ng isang gabi ng taglamig ang makikita, at sa konteksto, dalawang magkaibang mental na estado ng isang tao. Ang salita ay nagdadala ng isang masaganang semantic load. Kaya, sa pamamagitan ng pag-uulit, ang impresyon ay pinalalakas ng pagsasamahan: “... nanatili pa ring isang ilog at nagniningning sa kadiliman at tumakbo”; “... ang isda... tumilasik nang mas malakas at mas malakas kaysa kahapon, noong nagniningning ang mga bituin at napakalamig.” Sa huling dalawang miniature ng unang kabanata, lumilitaw ang motif ng kalaliman - bilang isang parusa sa mga pagkukulang sa nakaraan at bilang isang pagsubok na dapat malampasan.

Ngunit ang kabanata ay nagtatapos sa isang chord na nagpapatibay sa buhay: "...at pagkatapos ay maaaring mangyari na ang isang tao ay magtagumpay kahit na ang kamatayan na may huling madamdaming pagnanais para sa buhay." Oo, ang isang tao ay maaaring madaig maging ang kamatayan, at, siyempre, ang isang tao ay maaaring at dapat na madaig ang kanyang personal na kalungkutan. Ang lahat ng mga bahagi sa tula ay napapailalim sa panloob na ritmo - ang paggalaw ng mga iniisip ng manunulat. At madalas ang pag-iisip ay hinahasa sa mga aphorism: "Minsan ang tula ay ipinanganak sa isang malakas na tao mula sa sakit ng isip, tulad ng dagta sa mga puno."

Ang ikalawang kabanata, "Rosstan," ay nakatuon sa pagtukoy sa nakatagong puwersang malikhaing ito. Lalo na maraming aphorisms dito. "Ang malikhaing kaligayahan ay maaaring maging relihiyon ng sangkatauhan"; "Ang hindi malikhaing kaligayahan ay ang kasiyahan ng isang taong naninirahan sa likod ng tatlong kastilyo"; "Kung saan may pag-ibig, naroon ang kaluluwa"; "Kung mas tahimik ka, mas napapansin mo ang paggalaw ng buhay." Ang koneksyon sa kalikasan ay nagiging mas malapit. Hinahanap at nakita ng manunulat dito ang “magandang panig ng kaluluwa ng tao.” Ginagawa ba ni Prishvin ang kalikasan? Sa kritisismong pampanitikan ay walang pinagkasunduan sa usaping ito. Ang ilang mga mananaliksik ay nakakita ng anthropomorphism sa mga gawa ng manunulat. Ang iba ay kumukuha ng kabaligtaran na pananaw. Sa tao, ang pinakamagandang aspeto ng buhay ng kalikasan ay nagpapatuloy, at siya ay may karapatang maging hari nito, ngunit isang napakalinaw na pilosopikal na pormula tungkol sa malalim na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan at ang espesyal na layunin ng tao:

"Tumayo ako at lumalaki - ako ay isang halaman.
Tumayo ako at lumaki at lumakad - ako ay isang hayop.
Tumayo ako, at lumalaki, at lumalakad, at iniisip - Ako ay isang lalaki.

Nakatayo ako at nararamdaman: ang lupa ay nasa ilalim ng aking mga paa, ang buong lupa. Nakasandal sa lupa, ako'y bumangon: at sa itaas ko ay ang langit—ang buong langit ay akin. At nagsimula ang symphony ni Beethoven, at ang tema nito: ang buong langit ay akin." Sa masining na sistema ng manunulat, ang mga detalyadong paghahambing at paralelismo ay may mahalagang papel. Ang pinaliit na “Old Linden Tree,” na nagtatapos sa ikalawang kabanata, ay nagpapakita ng pangunahing katangian ng punong ito—walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao. Ang ikatlong kabanata ay tinatawag na “Joy.” At ang kagalakan ay tunay na mapagbigay na nakakalat na sa mismong mga pangalan ng mga miniature: "Tagumpay", "Smile of the Earth", "Sun in the Forest", "Mga Ibon", "Aeolian Harp", "Unang Bulaklak", "Gabi ng ang Pagpapala ng mga Buds", "Tubig at Pag-ibig" ", "Chamomile", "Pag-ibig", Isang talinghaga ng aliw, isang talinghaga ng kagalakan ang nagbubukas sa kabanatang ito: "Aking kaibigan, ni sa hilaga o sa timog ay may lugar para sa iyo kung ikaw mismo ay natalo... Ngunit kung may tagumpay - at pagkatapos ng lahat, ang bawat tagumpay - ito ay sa iyong sarili - kung kahit na ang mga ligaw na latian lamang ay saksi ng iyong tagumpay, kung gayon sila rin ay lalago nang may pambihirang kagandahan, at tagsibol ay mananatili sa iyo magpakailanman, isang bukal, kaluwalhatian sa tagumpay.

Ang nakapaligid na mundo ay lumilitaw hindi lamang sa lahat ng karilagan ng mga kulay, ngunit may tunog at mabango. Ang hanay ng mga tunog ay hindi pangkaraniwang malawak: mula sa banayad, halos hindi napapansing tugtog ng mga icicle, isang aeolian harp, hanggang sa malalakas na hampas ng isang batis sa isang matarik na direksyon. At maiparating ng manunulat ang lahat ng iba't ibang amoy ng tagsibol sa isa o dalawang parirala: "Kumuha ka ng isang usbong, kuskusin ito sa pagitan ng iyong mga daliri, at pagkatapos ay sa mahabang panahon ang lahat ay amoy tulad ng mabangong dagta ng birch, poplar o ang espesyal na hindi malilimutang amoy. ng bird cherry...”.

Ang mga integral na elemento ng istruktura sa mga landscape sketch ni Prishvin ay masining na oras at espasyo. Halimbawa, sa pinaliit na "Evening of the Blessing of the Buds" ang simula ng kadiliman at ang pagbabago ng mga larawan ng tag-araw ng gabi ay malinaw, nakikita, sa tulong ng mga salita - mga pagtatalaga ng kulay: "nagsimula itong maging madilim. ... ang mga putot ay nagsimulang mawala, ngunit ang mga patak sa kanila ay kumikinang...”. Ang pananaw ay malinaw na binalangkas, ang kalawakan ay nararamdaman: "Ang mga patak ay kumikinang... tanging ang mga patak at ang langit: ang mga patak ay kinuha ang kanilang liwanag mula sa langit at sumikat para sa atin sa madilim na kagubatan." Ang isang tao, kung hindi niya nilabag ang kanyang kasunduan sa nakapaligid na mundo, ay hindi mapaghihiwalay dito. Ang parehong pag-igting ng lahat ng mahahalagang pwersa, tulad ng sa isang namumulaklak na kagubatan, ay nasa kanyang kaluluwa. Ang metaporikal na paggamit ng imahe ng isang namumulaklak na usbong ay nagpapadama nito sa kabuuan nito: "Para sa akin na tila lahat ako ay natipon sa isang resinous bud at nais na magbukas upang makilala ang aking hindi kilalang kaibigan, napakaganda na sa pamamagitan lamang ng paghihintay. para sa kanya, ang lahat ng mga hadlang sa aking paggalaw ay gumuho sa hindi gaanong mahalagang alabok."

Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang miniature na "Forest Stream" ay napakahalaga. Sa natural na mundo, si Mikhail Mikhailovich ay lalo na interesado sa buhay ng tubig dito nakita niya ang mga analogue sa buhay ng tao, kasama ang buhay ng puso. "Walang nagkukubli tulad ng tubig, at ang puso lamang ng isang tao kung minsan ay nagtatago sa kailaliman at mula doon ay bigla itong nagliliwanag, tulad ng bukang-liwayway sa malaki, tahimik na tubig. Ang puso ng isang tao ay nakatago, at iyon ang dahilan kung bakit mayroong liwanag, ”basa namin ang entry sa talaarawan. O narito ang isa pa: "Naaalala mo ba, aking kaibigan, ang ulan? Ang bawat patak ay bumagsak nang hiwalay, at mayroong hindi mabilang na milyon-milyong mga patak na ito. Habang ang mga patak na ito ay dinadala sa isang ulap at pagkatapos ay nahulog, ito ang ating buhay bilang tao sa mga patak. At pagkatapos ng lahat ng mga patak ay nagsanib, ang tubig ay nag-iipon sa mga batis at mga ilog sa karagatan, at muli, ang pagsingaw, ang tubig sa karagatan ay nagsilang ng mga patak, at ang mga patak ay muling bumagsak, nagsasama-sama." Naitala noong Oktubre 21, 1943 sa Moscow.

Ang “Forest Stream” ay tunay na simponya ng tumatakbong sapa, ito rin ay repleksyon sa buhay ng tao at kawalang-hanggan. Ang batis ay ang "kaluluwa ng kagubatan", kung saan ang "mga damo ay isinilang sa musika", kung saan ang "mga resinous buds ay nagbubukas sa mga tunog ng batis", "at ang panahunan na mga anino ng mga batis ay tumatakbo sa kahabaan ng mga putot". At iniisip ng tao: maya-maya, siya rin, tulad ng isang batis, ay mahuhulog sa malaking tubig at mauuna din doon. Ang tubig ay nagbibigay ng kapangyarihang nagbibigay-buhay sa lahat. Dito, tulad ng sa "The Pantry of the Sun," mayroong isang motif ng dalawang magkaibang landas. Ang tubig ay nahahati at, sa pagtakbo sa paligid ng isang malaking bilog, masayang nagtagpo muli. Walang ibang mga kalsada para sa mga taong may mainit at tapat na puso. Ang mga kalsadang ito ay para magmahal. Ang kaluluwa ng manunulat ay yumakap sa lahat ng buhay at malusog na nasa lupa, at napupuno ng pinakamataas na kagalakan: “... dumating at tumigil ang aking ninanais na sandali, at bilang huling tao mula sa lupa, ako ang unang pumasok sa namumulaklak na mundo. . Ang aking batis ay dumating sa karagatan."

At ang bituin sa gabi ay nagliliwanag sa langit. Ang isang babae ay lumapit sa artista, at siya ay nakikipag-usap sa kanya, at hindi sa kanyang panaginip, tungkol sa pag-ibig. Si Mikhail Mikhailovich ay nagbigay ng espesyal na kahalagahan sa pag-ibig para sa isang babae. "Sa pamamagitan lamang ng pag-ibig mahahanap mo ang iyong sarili bilang isang tao, at bilang isang tao lamang maaari kang makapasok sa mundo ng pag-ibig ng tao."

Napakalayo na natin ngayon sa kalikasan, lalo na sa mga naninirahan sa lungsod. Maraming tao ang may puro consumer interest dito. At kung ang lahat ng tao ay may parehong saloobin sa kalikasan bilang M. M. Prishvin, kung gayon ang buhay ay magiging mas makabuluhan at mas mayaman. At ang kalikasan ay mapangalagaan. Ang tula na "Phacelia" ay nagpapakita sa isang tao ng daan palabas sa isang patay na dulo ng buhay, mula sa isang estado ng kawalan ng pag-asa. At makakatulong ito hindi lamang makakuha ng matatag na lupa, ngunit makahanap ng kagalakan. Ito ay isang gawain para sa bawat tao, kahit na sinabi ni Mikhail Mikhailovich na nagsusulat siya hindi para sa lahat, ngunit para sa kanyang mambabasa. Kailangan mo lang matutong magbasa at umunawa kay Prishvin.

1. Plano. Panimula……………………………………………………. ……………………….. 3 Kabanata I Mga Katangian ng pananaw sa mundo ni Dostoevsky. 1. Moral, etikal at relihiyosong pananaw ng artista; ang tanong ng “kalikasan” ng tao………………………………12 2. Ang saloobin ng manunulat sa Bibliya; papel...
2. Sa bawat aklat, ang paunang salita ay ang una at sa parehong oras ang huling bagay; maaaring ito ay nagsisilbing paliwanag sa layunin ng sanaysay, o bilang katwiran at tugon sa mga kritiko. Pero...
3. Sumasang-ayon ang lahat na walang aklat ang nakagawa ng napakaraming iba't ibang opinyon gaya ng Selected Passages from Correspondence with Friends. At - ano lang...
4. NILALAMAN PANIMULA KABANATA 1 “PORTRAIT” KABANATA 2 “PATAY NA KALULUWA” KABANATA 3 “PILI NA LUGAR MULA SA KORESPONDENSYA SA MGA KAIBIGAN” § 1 “Babae sa Liwanag” § 2 “Tungkol sa...
5. Taun-taon ay paunti-unti sa atin ang nakatagpo ng nakamamatay na bukang-liwayway noong Hunyo 22, 1941. Yaong, sa malupit na taglagas ng 1941...
6. Ang aking lingkod, kusinero at kasama sa pangangaso, ang mangangahoy na si Yarmola, ay pumasok sa silid, yumuko sa ilalim ng isang bungkos ng kahoy na panggatong, inihagis ito sa sahig nang may kalabog at huminga...
7. Mga pahina ng talambuhay. Ang gawain ni Belyaev bilang tagapagtatag ng Sobyet na science fiction. Konklusyon. Bibliograpiya: Si Alexander Romanovich Belyaev ay ipinanganak noong Marso 16, 1884 sa Smolensk, sa pamilya ng isang pari. Ama...
8. Sa maraming gawa panitikan ng Sobyet 1960-80s, ang saloobin patungo sa kalikasan, ang pang-unawa nito ay ang sukatan ng moralidad ng tao. Sa mga kwentong "Spring Changelings" ni V. Tendryakov, "White Steamer" Ch....
9. L. P. Egorova, P. K. Chekalov Mga isyung pilosopikal Kayamanan at pagiging kumplikado mga isyung pilosopikal Ang nobelang "The Road to the Ocean", ang pagka-orihinal at hindi pangkaraniwang anyo nito ay hindi naunawaan...

Ano ang dapat isipin? Ang klasikal na panitikan ng Russia ay nagbibigay ng matabang materyal para sa edukasyon ng tao relasyon sa pag-ibig sa kalikasan. Mahirap humanap ng iba sa mundo pambansang panitikan, kung saan mabibigyang-pansin ang temang “Kalikasan at Tao”.

Ano ang dapat isipin? Mga paglalarawan ng kalikasan sa Russian klasikal na panitikan- ito ay hindi lamang ang background kung saan ang aksyon unfolds, mayroon sila mahalaga sa pangkalahatang istruktura ng akda, sa paglalarawan ng karakter, dahil may kaugnayan sa kalikasan, ang panloob na anyo ng isang tao, ang kanyang espirituwal at moral na bahagi, ay ipinahayag din.

Ano ang dapat isipin? Ingles na manunulat C. Snow, nagsasalita ng pagkakaiba panitikang Ingles mula sa Ruso, ay nagsabi: “Sa halos lahat ng mga gawa ng panitikang Ruso at lalo na kay Tolstoy English reader nararamdaman ang hininga ng malalawak na espasyo, walang katapusang kapatagan ng Russia.”

Thesis: “Ang tao at kalikasan ay iisang buo. Lahat tayo ay produkto ng kalikasan, bahagi nito” M. Prishvin “The Pantry of the Sun” Sa akdang “The Pantry of the Sun” ipinahayag ni Prishvin ang kanyang kaloob-loobang mga kaisipan tungkol sa ugnayan ng tao at kalikasan: “Kami ang mga panginoon ng ating kalikasan, at para sa atin ito ang pantry ng araw na may dakilang kayamanan ng buhay." Ch. Aitmatov "The Scaffold"

V. Astafiev "Tsar Fish" Sa "Tsar Fish" isinulat ni Viktor Astafiev ang tungkol sa nagbibigay-buhay na prinsipyo ng unyon ng tao at kalikasan. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, ayon kay Astafiev, ay dapat na binuo sa mga prinsipyo ng pagkakaisa. Ang mga pagtatangka na "lupigin" ang kalikasan ay maaaring humantong sa pagkamatay ng lahat. Ang mangingisda na si Utrobin, na nakahuli ng malaking isda sa isang kawit, ay hindi nakayanan ito. Upang maiwasan ang kamatayan, pinilit niyang palayain siya. Pagpupulong sa isang isda na sumasagisag prinsipyong moral sa kalikasan, pinipilit ang poacher na ito na muling isaalang-alang ang kanyang mga ideya tungkol sa buhay.

Thesis: "Ang kalikasan sa paligid ay maaaring magbago ng isang tao, magpasaya sa kanya." V. Shukshin "The Old Man, the Sun and the Girl" Sa kwento ni Vasily Makarovich Shukshin "The Old Man, the Sun and the Girl" makikita natin ang isang halimbawa ng saloobin sa katutubong kalikasan. Ang matandang lalaki, ang bayani ng trabaho, ay pumupunta sa parehong lugar tuwing gabi at pinapanood ang paglubog ng araw. Sa girl artist na katabi niya, minuto-minuto ang komento niya sa mga nagbabagong kulay ng paglubog ng araw. Hindi inaasahan ang pagtuklas para sa atin, sa mga mambabasa, at para sa pangunahing tauhang babae, na ang lolo ay bulag! Para sa higit sa 10 taon! Paano magmahal katutubong lupain para alalahanin ang kanyang kagandahan sa mga darating pang dekada!

Yu. Yakovlev "Nagising ng mga nightingales." Ang malikot at hindi mapakali na si Selyuzhonok ay minsang ginising ng mga nightingales sa isang kampo ng mga payunir. Galit, na may bato sa kanyang kamay, nagpasya siyang harapin ang mga ibon, ngunit nag-freeze, natulala sa kanta ng nightingale. May gumagalaw sa kaluluwa ng batang lalaki; At kahit na ang ibong kanyang nililok mula sa plasticine ay hindi man lang malayuan na kahawig ng isang nightingale, naranasan ni Seluzhonok ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng sining. Nang muli siyang gisingin ng nightingale, binuhay niya ang lahat ng mga bata mula sa kanilang mga higaan upang marinig din nila ang mga magic trills. Ipinapangatuwiran ng may-akda na ang pag-unawa sa kagandahan sa kalikasan ay humahantong sa pag-unawa sa kagandahan sa sining.

Si V. Shukshin "Zaletny" Sanya Neverov, ang bayani ng kwento ni V. M. Shukshin na "Zaletny," sa kanyang mga salita, "namuhay ng mali sa buong buhay niya." Ngunit nang siya ay magkasakit at ang kamatayan ay kumatok sa kanyang pintuan, bigla niyang nais na mabuhay. Ang mabuhay upang pagnilayan ang kagandahan ng kalikasan na hindi ko napansin noon. "Nakita ko ang tagsibol apatnapung beses, apatnapung beses! At ngayon ko lang naintindihan: mabuti. Hayaan akong tumingin sa kanya, para sa tagsibol! Hayaan mo akong magsaya!" sabi niya. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Mga episode na "Gabi sa Otradnoye", "Oak". Hindi ko maalis ang aking sarili sa pagmumuni-muni sa kagandahan gabing naliliwanagan ng buwan ang pangunahing tauhang babae ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, Natasha Rostova. Siya ay labis na nabighani sa tanawin ng gabi na hindi niya maisip ang tungkol sa pagtulog. Andrei Bolkonsky, na hinangaan din ang maganda larawan sa gabi at ang isang taong hindi sinasadyang makarinig ng mga bulalas ng isang batang babae na nabighani sa kagandahan ng gabi ay biglang darating sa konklusyon na "ang buhay ay hindi pa tapos sa tatlumpu't isang taong gulang"...

F. Abramov “Meron, may ganyang gamot” “...Tumayo si Baba Manya. Bumangon siya, nahirapang nakauwi, at nagkasakit: nagkaroon siya ng bilateral pneumonia. Si Lola Manya ay hindi bumangon ng higit sa isang buwan, at ang mga doktor ay walang alinlangan: ang matandang babae ay mamamatay. Walang gamot sa mundo na maaaring bumuhay ng isang matandang tao mula sa kamatayan. Oo, may ganyang gamot! Dinala ito ng mga starling sa Baba Mana...”

Thesis: Kailangang pangalagaan ang kalikasan. Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe" Very mahalagang ideya Ang mga fairy tale-parables ay mapanlikhang ipinahayag sa mga salita ng pangunahing tauhan - Munting Prinsipe: "Bumangon ka, hugasan ang iyong mukha, ayusin ang iyong sarili, at agad na ayusin ang iyong planeta." Ang tao ay hindi hari ng kalikasan, at kung hindi niya susundin ang mga batas nito, kung gayon ang walang hanggang kaayusan ng mundo ay maaaring masira, ang paniniwala ng may-akda. Sa pamamagitan ng bibig ng isa pang bayani ng engkanto - ang Fox - ipinaalala sa atin ng may-akda, mga tao: "Kami ay may pananagutan para sa mga pinaamo namin." B.Sh. Okudzhava "Dalaga"

Mga gawa-argumento sa tematikong bloke: 1.B.Ekimov “The Night Passes” 2.V.Shukshin “The Old Man, the Sun and the Girl” 3.V.Krupin “Drop the Bag” 4.V.Rasputin “Farewell to Matera” 5.V .Shukshin “Zaletny” 6 .V.Astafiev “Siya na hindi lumalaki, namamatay...” 7.V.Degtev “Intelligent beings” 8.V.Degtev “Dandelion” 9. Ch.Aitmatov “Scaffold” 10.V Astafiev "Vasyutkino Lake" 11. B .Vasiliev "Huwag barilin ang mga puting swans"

Aphorisms...Quotes.... William Shakespeare: Ang lupa, ina ng kalikasan, ay ang kanyang libingan: kung ano ang kanyang ipinanganak, siya ay inilibing. Mikhail Prishvin: Ang babaeng nanganganak ay pinakamalapit sa kalikasan: sa isang panig siya ay kalikasan mismo, at sa kabilang banda, ang tao mismo. Mikhail Prishvin: Para sa iba, ang kalikasan ay kahoy na panggatong, karbon, ore, o isang dacha, o isang tanawin lamang. Para sa akin, ang kalikasan ay ang kapaligiran kung saan, tulad ng mga bulaklak, ang lahat ng ating mga talento ng tao ay lumago. Alexander Herzen: Ang mga magarang bagay ay ginagawa gamit ang magarang paraan. Ang kalikasan lamang ay gumagawa ng mga dakilang bagay para sa wala. Ang kalikasan ay nag-ingat sa lahat ng bagay na kahit saan ay may matutunan ka.

Leonardo da Vinci: Sa kalikasan, ang lahat ay matalinong pinag-isipan at inayos, dapat gawin ng bawat isa ang kanilang gawain, at sa ganitong karunungan mayroong pinakamataas na hustisya ng buhay. Marcus Tullius Cicero: Ang pag-aaral at pagmamasid sa kalikasan ay nagluwal ng agham. Leonardo da Vinci: Ang kalikasan ay nag-ingat sa lahat ng bagay kaya kahit saan ay may matututunan ka. Michel Montaigne: Walang walang silbi sa kalikasan. Jules Renard: Ang Diyos ay lubos na matagumpay sa kalikasan, ngunit sa tao ay nagkamali siya. Karl Marx: Ang tao ay nabubuhay ayon sa kalikasan.

Ang kalikasan mismo, ang maganda at walang kapagurang babaing ito, ay nag-aalaga sa pagtuturo sa lahat ng kabataan kung ano ang pag-ibig. (V. Trediakovsky) Marcus Tullius Cicero: *Lahat ng kalikasan ay nagsusumikap para sa pangangalaga sa sarili. * Ang pangunahing hilig ng tao ay nakadirekta sa kung ano ang tumutugma sa kalikasan * Araw-araw ang kalikasan mismo ay nagpapaalala sa atin kung gaano kakaunti, gaano kaliit na mga bagay ang kailangan nito. * Ang lupa ay hindi kailanman babalik nang walang labis na natanggap nito. * At kahit anong gawin ng kalikasan sa isang tao!!!

Mula sa pakikipag-usap sa kalikasan ay aalisin mo ang mas maraming liwanag hangga't gusto mo, at kasing dami ng lakas ng loob at lakas hangga't kailangan mo (F.G. Ranevskaya) Paano dakilang artista, alam ng kalikasan kung paano makakamit ang mga magagandang epekto sa maliliit na paraan (Z.I. Godfried) Ang kagubatan ay nagtuturo sa isang tao na maunawaan ang kagandahan (G. Heine) Huwag nating... masyadong madaya sa ating mga tagumpay laban sa kalikasan. Sa bawat tagumpay na iyon ay naghihiganti siya sa amin. (F. Engels)

Ang kalikasan ay nagbibigay ng sapat upang matugunan ang mga likas na pangangailangan (Seneca) Tulad ng isang mahusay na artista, alam ng kalikasan kung paano makamit ang mga magagandang epekto sa maliit na paraan (G. Heine) Maraming mga kahanga-hangang puwersa sa kalikasan, ngunit walang mas malakas kaysa sa tao. Kalikasan... gumising sa atin ng pangangailangan para sa pagmamahal... (I. Turgenev) Mahusay na libro ang kalikasan ay bukas sa lahat, at sa dakilang aklat na ito hanggang ngayon... ang mga unang pahina lamang ang nabasa (D. Pisarev) Sa kalikasan, ang lahat ay naaayon sa Tao nang walang karahasan, at walang panghihikayat ay nababalot ng kabutihan, bawat. Ang bagay ay nasa mahinahon na kagalakan, hindi alam ang pagmamataas, nakatagpo ng pagkakaisa (Huainan Zi)

Kahit na sa kanyang pinakamagagandang panaginip, hindi maiisip ng isang tao ang anumang mas maganda kaysa sa kalikasan. (Alphonse de Lamartine) Paano magiging napakaliwanag at maganda ang kalikasan kung hindi pareho ang kapalaran ng tao (Henry Thoreau) Johann Goethe: Ang kalikasan ang lumikha ng lahat ng lumikha (I. Goethe) Marcus Tullius Cicero: Ang kapangyarihan ng kalikasan mahusay. Alam natin ang opinyon ng mga pinakadakilang siyentipiko na ang iba't ibang sangay ng kaalaman ay nangangailangan ng pag-aaral at pagtuturo, ngunit ang kakayahang patula ay nilikha ng kalikasan mismo, at ang makata ay lumilikha mula sa kanyang espiritu at sa parehong oras, na parang inspirasyon mula sa itaas. Lucretius: Ginagawa ng kalikasan ang lahat. (Lucretius)

Ang lupa, ang ina ng kalikasan, ay ang kanyang libingan: kung ano ang kanyang isinilang, siya ay inilibing (W. Shakespeare) Mikhail Prishvin: Ang babaeng nanganganak ay pinakamalapit sa kalikasan: sa isang panig ay siya mismo ang kalikasan, at sa tabi. iba, tao mismo. Para sa iba, ang kalikasan ay kahoy na panggatong, karbon, ore, o isang bahay sa tag-araw, o isang tanawin lamang. Para sa akin, ang kalikasan ay ang kapaligiran kung saan, tulad ng mga bulaklak, ang lahat ng ating mga talento ng tao ay lumago. Ang mga dakilang bagay ay ginagawa nang may mahusay na paraan. Ang kalikasan lamang ang gumagawa ng mga magagandang bagay nang libre (A. Herzen) Sa kalikasan, ang lahat ay matalinong pinag-isipan at isinaayos, ang lahat ay dapat na nakikibahagi sa kanilang gawain, at sa karunungan na ito ay ang pinakamataas na hustisya ng buhay.

Ang pag-aaral at pagmamasid sa kalikasan ay nagluwal ng agham (M.T. Cicero) Leonardo da Vinci: Ang kalikasan ay nag-ingat sa lahat ng bagay na kahit saan ay may matutunan ka (L. da Vinci) Walang walang silbi sa kalikasan (Michel Montaigne) Ang Diyos ay hindi masama Nature ay isang tagumpay, ngunit sa tao ito ay mali (Jules Renard)

Sa kalikasan, ang lahat ay matalinong pinag-isipan at inayos, ang bawat isa ay dapat mag-isip ng kanilang sariling gawain, at sa karunungan na ito ay ang pinakamataas na hustisya ng buhay (L. da Vinci) Ang pag-aaral at pagmamasid sa kalikasan ay nagluwal ng agham (M. T. Cicero). Ang kalikasan ay nag-ingat sa lahat ng bagay na kahit saan ay may matutunan ka (L. da Vinci) Walang walang silbi sa kalikasan (Michel Montaigne) Ang Diyos ay hindi masama sa kalikasan, ngunit sa tao ay nagkamali siya.

Si M. M. Prishvin ay isa sa mga masuwerteng manunulat na maaari mong matuklasan sa anumang edad: sa pagkabata, sa kabataan, bilang isang mature na tao, sa katandaan. At ang pagtuklas na ito, kung mangyayari, ay tunay na isang himala. Ang partikular na interes ay ang malalim na personal, pilosopiko na tula na "Phacelia", ang unang bahagi ng "Forest Drop". Maraming sikreto sa buhay. At ang pinakamalaking lihim, sa palagay ko, ay ang iyong sariling kaluluwa. Anong kalaliman ang nakatago dito! Saan nanggagaling ang mahiwagang pananabik sa hindi makakamit? Paano ito masiyahan? Bakit ang posibilidad ng kaligayahan kung minsan ay nakakatakot, nakakatakot, at naghihirap ay halos kusang tinatanggap? Tinulungan ako ng manunulat na ito na matuklasan ang aking sarili, ang aking panloob na mundo at, siyempre, ang mundo sa paligid ko. Ang "Phacelia" ay isang liriko at pilosopiko na tula, isang kanta tungkol sa "inner star" at tungkol sa "evening" star sa buhay ng manunulat. Sa bawat miniature, ang tunay na mala-tula na kagandahan ay kumikinang, na tinutukoy ng lalim ng pag-iisip. Ang komposisyon ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang paglaki ng pangkalahatang kagalakan. Isang kumplikadong hanay ng mga karanasan ng tao, mula sa mapanglaw at kalungkutan hanggang sa pagkamalikhain at kaligayahan. Ang isang tao ay naghahayag ng kanyang mga iniisip, damdamin, iniisip lamang sa pamamagitan ng pagiging malapit sa kalikasan, na lumilitaw nang nakapag-iisa bilang isang aktibong prinsipyo, ang buhay mismo. Ang mga pangunahing ideya ng tula ay ipinahayag sa mga pamagat at epigraph ng tatlong kabanata nito. "Desert": "Sa disyerto, ang mga pag-iisip ay maaari lamang sa iyo, kaya't natatakot sila sa disyerto, dahil natatakot silang maiwang mag-isa sa kanilang sarili." "Rosstan": "May isang haligi, at mula dito mayroong tatlong mga kalsada: isa, isa pa, ang pangatlo na pupuntahan - saanman mayroong iba't ibang kaguluhan, ngunit ang parehong kamatayan. Sa kabutihang palad, hindi ako pupunta sa direksyon kung saan naghihiwalay ang mga kalsada, ngunit mula doon pabalik - para sa akin, ang mga nakapipinsalang kalsada mula sa haligi ay hindi naghihiwalay, ngunit nagtatagpo. Natutuwa ako para sa haligi at bumabalik ako sa aking tahanan kasama ang tamang landas, inaalala ang aking mga kasawian sa Rosstana. "Kagalakan": "Ang kalungkutan, na naipon nang higit pa sa isang kaluluwa, ay maaaring isang araw ay sumiklab tulad ng dayami, at ang lahat ay masusunog sa apoy ng hindi pangkaraniwang kagalakan." Nasa harap natin ang mga yugto ng kapalaran ng manunulat mismo at ng sinumang taong may malikhaing pag-iisip na may kakayahang mapagtanto ang kanyang sarili, ang kanyang buhay. At sa simula ay may disyerto... kalungkutan... Matindi pa rin ang sakit ng pagkawala. Ngunit mararamdaman mo na ang paglapit ng walang katulad na kagalakan. Dalawang kulay, asul at ginto, ang kulay ng langit at araw, ay nagsimulang sumikat sa atin mula sa mga unang linya ng tula. Ang koneksyon ni Prishvin sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi lamang pisikal, ngunit mas banayad at espirituwal. Sa kalikasan, kung ano ang nangyayari sa kanyang sarili ay ipinahayag sa kanya, at siya ay huminahon. "Sa gabi, ang isang uri ng hindi malinaw na pag-iisip ay nasa aking kaluluwa, lumabas ako sa hangin... At pagkatapos ay nakilala ko sa ilog ang aking pag-iisip tungkol sa aking sarili, na ako, tulad ng ilog, ay hindi nagkasala, kung hindi ko mai-echo kasama ang buong mundo, sarado mula sa kanya ng maitim na lambong ng aking pananabik para sa nawawalang Phacelia.” Ang malalim, pilosopiko na nilalaman ng mga miniature ay tumutukoy din sa kanilang natatanging anyo. Marami sa kanila, na puno ng mga metapora at aphorism na nakakatulong upang maibsan ang mga kaisipan sa sukdulan, ay kahawig ng isang talinghaga. Ang estilo ay laconic, kahit na mahigpit, nang walang anumang pahiwatig ng pagiging sensitibo o pagpapaganda. Ang bawat parirala ay kakaiba at makabuluhan. "Kahapon, sa bukas na kalangitan, ang ilog na ito ay umalingawngaw sa mga bituin, kasama ang buong mundo. Ngayon ang langit ay sarado, at ang ilog ay nakahiga sa ilalim ng mga ulap, tulad ng sa ilalim ng isang kumot, at ang sakit ay hindi sumasalamin sa mundo - hindi! Sa dalawang pangungusap lang, dalawang magkaibang larawan ng isang gabi ng taglamig ang makikita, at sa konteksto, dalawang magkaibang mental na estado ng isang tao. Ang salita ay nagdadala ng isang masaganang semantic load. Kaya, sa pamamagitan ng pag-uulit, ang impresyon ay pinalalakas ng pagsasamahan: “... nanatili pa ring isang ilog at nagniningning sa kadiliman at tumakbo”; “... ang isda... tumilasik nang mas malakas at mas malakas kaysa kahapon, noong nagniningning ang mga bituin at napakalamig.” Sa huling dalawang miniature ng unang kabanata, lumilitaw ang motif ng kalaliman - bilang isang parusa sa mga pagkukulang sa nakaraan at bilang isang pagsubok na dapat malampasan. Ngunit ang kabanata ay nagtatapos sa isang chord na nagpapatibay sa buhay: "...at pagkatapos ay maaaring mangyari na ang isang tao ay magtagumpay kahit na ang kamatayan na may huling madamdaming pagnanais para sa buhay." Oo, ang isang tao ay maaaring madaig maging ang kamatayan, at, siyempre, ang isang tao ay maaaring at dapat na madaig ang kanyang personal na kalungkutan. Ang lahat ng mga bahagi sa tula ay napapailalim sa panloob na ritmo - ang paggalaw ng mga iniisip ng manunulat. At madalas ang pag-iisip ay hinahasa sa mga aphorism: "Minsan ang tula ay ipinanganak sa isang malakas na tao mula sa sakit ng isip, tulad ng dagta sa mga puno." Ang ikalawang kabanata, "Rosstan," ay nakatuon sa pagtukoy sa nakatagong puwersang malikhaing ito. Lalo na maraming aphorisms dito. "Ang malikhaing kaligayahan ay maaaring maging relihiyon ng sangkatauhan"; "Ang hindi malikhaing kaligayahan ay ang kasiyahan ng isang taong naninirahan sa likod ng tatlong kastilyo"; "Kung saan may pag-ibig, naroon ang kaluluwa"; "Kung mas tahimik ka, mas napapansin mo ang paggalaw ng buhay." Ang koneksyon sa kalikasan ay nagiging mas malapit. Hinahanap at nakita ng manunulat dito ang “magandang panig ng kaluluwa ng tao.” Ginagawa ba ni Prishvin ang kalikasan? Sa kritisismong pampanitikan ay walang pinagkasunduan sa usaping ito. Ang ilang mga mananaliksik ay nakahanap ng anthropomorphism sa mga gawa ng manunulat (ang paglipat ng mga katangian ng pag-iisip na likas sa mga tao sa mga natural na phenomena, hayop, bagay). Ang iba ay kumukuha ng kabaligtaran na pananaw. Ang pinakamahusay na mga aspeto ng buhay ng kalikasan ay nagpapatuloy sa tao, at siya ay may karapatang maging hari nito, ngunit isang napakalinaw na pilosopikal na pormula tungkol sa malalim na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan at ang espesyal na layunin ng tao: "Tumayo ako at lumalaki - Ako ay isang halaman. Tumayo ako at lumaki at lumakad - ako ay isang hayop. Tumayo ako, at lumalaki, at lumalakad, at iniisip - Ako ay isang lalaki. Nakatayo ako at nararamdaman: ang lupa ay nasa ilalim ng aking mga paa, ang buong lupa. Nakasandal sa lupa, ako'y bumangon: at sa itaas ko ay ang langit—ang buong langit ay akin. At nagsimula ang symphony ni Beethoven, at ang tema nito: ang buong langit ay akin." Sa masining na sistema ng manunulat, ang mga detalyadong paghahambing at paralelismo ay may mahalagang papel. Ang miniature na "Old Linden Tree," na nagtatapos sa ikalawang kabanata, ay nagpapakita ng pangunahing tampok ng punong ito - walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao. Ang ikatlong kabanata ay tinatawag na “Joy.” At ang kagalakan ay tunay na mapagbigay na nakakalat na sa mismong mga pangalan ng mga miniature: "Tagumpay", "Smile of the Earth", "Sun in the Forest", "Mga Ibon", "Aeolian Harp", "Unang Bulaklak", "Gabi ng ang Pagpapala ng mga Buds", "Tubig at Pag-ibig" ", "Chamomile", "Pag-ibig", Isang talinghaga ng aliw, isang talinghaga ng kagalakan ang nagbubukas sa kabanatang ito: "Aking kaibigan, ni sa hilaga o sa timog ay may lugar para sa iyo kung ikaw mismo ay natalo... Ngunit kung may tagumpay - at pagkatapos ng lahat, ang bawat tagumpay - ito ay sa iyong sarili - kung kahit na ang mga ligaw na latian lamang ay saksi ng iyong tagumpay, kung gayon sila rin ay lalago nang may pambihirang kagandahan, at tagsibol ay mananatili sa iyo magpakailanman, isang bukal, kaluwalhatian sa tagumpay. Ang nakapaligid na mundo ay lumilitaw hindi lamang sa lahat ng karilagan ng mga kulay, ngunit may tunog at mabango. Ang hanay ng mga tunog ay hindi pangkaraniwang malawak: mula sa banayad, halos hindi napapansing tugtog ng mga icicle, isang aeolian harp, hanggang sa malalakas na hampas ng isang batis sa isang matarik na direksyon. At maiparating ng manunulat ang lahat ng iba't ibang amoy ng tagsibol sa isa o dalawang parirala: "Kumuha ka ng isang usbong, kuskusin ito sa pagitan ng iyong mga daliri, at pagkatapos ay sa mahabang panahon ang lahat ay amoy tulad ng mabangong dagta ng birch, poplar o ang espesyal na hindi malilimutang amoy. ng bird cherry...”. Ang mga integral na elemento ng istruktura sa mga landscape sketch ni Prishvin ay masining na oras at espasyo. Halimbawa, sa pinaliit na "Evening of the Blessing of the Buds" ang simula ng kadiliman at ang pagbabago ng mga larawan ng tag-araw ng gabi ay malinaw, nakikita, sa tulong ng mga salita - mga pagtatalaga ng kulay: "nagsimula itong maging madilim. ... ang mga putot ay nagsimulang mawala, ngunit ang mga patak sa kanila ay kumikinang...”. Ang pananaw ay malinaw na binalangkas, ang kalawakan ay nararamdaman: "Ang mga patak ay kumikinang... tanging ang mga patak at ang langit: ang mga patak ay kinuha ang kanilang liwanag mula sa langit at sumikat para sa atin sa madilim na kagubatan." Ang isang tao, kung hindi niya nilabag ang kanyang kasunduan sa nakapaligid na mundo, ay hindi mapaghihiwalay dito. Ang parehong pag-igting ng lahat ng mahahalagang pwersa, tulad ng sa isang namumulaklak na kagubatan, ay nasa kanyang kaluluwa. Ang metaporikal na paggamit ng imahe ng isang namumulaklak na usbong ay nagpapadama nito sa kabuuan nito: "Para sa akin na tila lahat ako ay natipon sa isang resinous bud at nais na magbukas upang makilala ang aking hindi kilalang kaibigan, napakaganda na sa pamamagitan lamang ng paghihintay. para sa kanya, ang lahat ng mga hadlang sa aking paggalaw ay gumuho sa hindi gaanong mahalagang alabok." Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang miniature na "Forest Stream" ay napakahalaga. Sa natural na mundo, si Mikhail Mikhailovich ay lalo na interesado sa buhay ng tubig dito nakita niya ang mga analogue sa buhay ng tao, kasama ang buhay ng puso. "Walang nagkukubli tulad ng tubig, at ang puso lamang ng isang tao kung minsan ay nagtatago sa kailaliman at mula doon ay bigla itong nagliliwanag, tulad ng bukang-liwayway sa malaki, tahimik na tubig.