Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Ang seksuwal na kasiyahan ay itinuturing na pinakamataas sa lahat ng legal na kasiyahan," at ang tungkulin ng hetaera, ang pari ng pag-ibig sa Sinaunang India, ay upang bigyan ang kasiyahang ito sa mga lalaki. Sa treatise sa pag-ibig, ang Kama Sutra, mayroong maraming mga kabanata na nakatuon sa sining ng paghahatid ng sekswal na kasiyahan. Ang aklat na ito ay naka-address sa bawat Hindu, ngunit para sa hetaera ito ay isang buhay na "bibliya".

Ang lahat ng panitikang Hindu, parehong relihiyoso at sekular, ay puno ng mga sekswal na alusyon, simbolismo ng kasarian at tahasang erotikong paglalarawan. Sa Middle Ages, ang proseso ng paglikha ng kosmiko mismo ay inilalarawan bilang ang kasal ng diyos at diyosa (Shiva at Shakti), at ang mga pigura ng magkakaugnay na mag-asawa ay inukit sa mga dingding ng mga templo. Ang ilang mga relihiyosong sekta ay nagpasok pa nga ng ritwal na pakikipagtalik sa kanilang kulto, na itinuturing na isang paraan ng pagkakaroon ng pagkadiyos.

Ang mga Hetaera ay isang espesyal na uri ng kababaihan, na hindi nakatali sa mga tuntunin at paghihigpit na kumokontrol sa pag-uugali ng mga kinatawan ng ibang mga kasta. Maraming mahihirap at murang mga puta ang nagtapos ng kanilang mga araw sa kahirapan, o naging mga katulong o manggagawa. Gayunpaman, palaging may mga makikinang na courtesan. Maganda, may pinag-aralan, mayaman, inokupahan nila ang isang mataas na posisyon at tinangkilik ang hindi gaanong katanyagan at karangalan kaysa sa mga sikat na Thai ng Athens, Aspasia o Phryne sa sinaunang Greece.

“Ang hetaera, na itinaas ng kanyang mga sining, na pinagkalooban ng isang kaaya-ayang disposisyon, kagandahan at mga birtud, ay tinatawag na “ganika” at sumasakop sa isang mataas na lugar sa kapulungan ng mga tao para sa kanya, bisitahin siya, at tingnan siya bilang isang modelo” (Kama Sutra. ).

Ang mga courtesan ay itinuturing na pinaka-edukadong kababaihan sa India, kasama ang mga prinsesa at anak na babae ng mga maharlika. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga sinaunang Indian courtesan at ng ating mga modernong pari ng pag-ibig ay na sila, bilang isang patakaran, ay nagsilbi sa kliyente nang higit sa isang gabi o dalawa (bagaman, siyempre, mayroong mga hetaera).

Ang hetaera ay kailangang maging matatas sa 64 na uri ng sining. Kabilang sa mga ito ang pag-awit, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika, pag-aayos ng mga bulaklak na garland, dekorasyon sa bahay, pangkukulam, salamangka, kaalaman sa mga dula at kuwento, pag-ukit ng kahoy, konstruksiyon, metalurhiya, pagsasabi ng mga bugtong, pag-imbento ng mga palaisipan, paggawa ng insenso at mga pampaganda, lohika, kimika, eskrima. , archery, artistic swimming, breeding fighting cocks, atbp.

Si Hetaera, bilang panuntunan, ay naghahanap ng isang "manliligaw" na palagi niyang tinitirhan. Sa kanilang relasyon ay nagkaroon ng pag-ibig, at selos, at panliligaw, at paghihiwalay. Ang mga Hetaera, na minana ang kanilang propesyon mula sa kanilang mga ina, ay nasa ilalim ng kanilang pangangasiwa. Hindi bababa sa paunang yugto trabaho. Kinailangan ng ina ng hetaera na ayusin ang pag-iibigan ng kanyang anak: maghanap ng mayayamang kliyente, siguraduhing hindi umibig nang seryoso ang kanilang mga anak, lalo na sa mahihirap.

Sa sinaunang India, mayroong maraming uri ng hetaera. Lahat sila ay naiiba sa bawat isa sa maharlika, kayamanan, bilog ng mga kliyente, atbp. Kinilala ni Vatsyayana ang siyam na uri sa Kama Sutra, bagaman hindi niya sinasabi kung paano sila naiiba sa isa't isa. Tinutukoy ng mga modernong mananaliksik ang hanggang limang uri ng heterae.

Ang una at pinakamarangal na uri ay ang mga royal courtesan. Sa katunayan, hindi sila gaanong naiiba sa mga babae. Ang mga babaeng ito ay binantayan ng isang espesyal na hinirang na tagapangasiwa, kailangan nilang sabihin sa hari ang tungkol sa kanilang mga bisita at kita. Bilang karagdagan, ang mga maharlikang prostitute ay binayaran ng suweldo, na kung minsan ay hindi naiiba sa suweldo ng mga maharlika at maharlikang dignitaryo.

Kasama sa kanilang mga tungkulin ang pagpapalugod sa hari, bagaman, lumilitaw, ipinagkaloob din ang mga ito sa sinumang courtier na pinagpakitaan ng pabor ng hari. Upang magmukhang lalong kaakit-akit, kinuha ng mga maharlikang prostitute ang kabang-yaman mamahaling alahas(nang walang karapatan sa pagbebenta o pagsasangla). Ang gayong mga patutot ay sinasamahan ang hari sa lahat ng dako at kahit na kasama niya sa mga operasyong militar.

Kasama sa pangalawang uri ng hetaera ang mga urban hetaera. Upang maging mas tumpak, pinagsama ang dalawang uri ng urban hetaera: ang una - mayaman at marangal na hetaera, ang pangalawa - hetaera na naninirahan sa mga brothel at brothel. Ang pinakamahusay na mga hetaera ng lungsod ay nanirahan sa isang espesyal na bahay na pag-aari ng hari at nilayon para sa paglilibang ng mga tao. Kung gaano karangyaan ang bahay ng mga heterae ay maaaring hatulan mula sa paglalarawan mula sa dulang "The Clay Cart" na dumating sa atin:

“Naku! Napakarangal ng pasukan sa bahay ni Vasantasena Ang lahat ay sinasabuyan ng tubig, walisin sa lahat ng dako Ang sahig ay natatakpan ng makukulay na alpombra ng lahat ng uri ng mga mabangong bulaklak na iniaalay ng mataas, bilang kung gusto nitong tumingin sa kailaliman ng langit Ang mga dingding ng portal ay pinalamutian ng mga garland ng mga bulaklak na sampagita na nakasabit, na parang puno ng elepante ni Airavana ay tila gawa sa garing Ang mga watawat na naghahatid ng kaligayahan ay may mga perlas na umuugoy-ugoy sa mga bugso ng hangin, na nagsasabi: "Halika rito, sa pagitan ng mga haligi na sumusuporta sa arko ng pasukan, may mga plorera na kristal na nagdadala ng kaligayahan, at sa loob ang mga ito ay mga berdeng sanga ng puno ng mangga Ang mga gintong pinto na may mga diyamante ay malakas, tulad ng dibdib ng isang demonyo Ang marangyang hitsura ng portal na ito ay nagpapahirap sa kaluluwa ng isang taong nahulog sa kahirapan, at nakakaakit kahit na ang tingin ng mga ito! mga taong walang malasakit sa lahat ng bagay sa mundo."

Ang bahay ng hetaera ay binubuo ng walong patyo na may hardin. Ang una ay naglalaman ng mga magagarang at pinalamutian na mga gusali. Ang ikalawang patyo ay nag-alis ng tensyon, na ibinalik ang bisita sa natural na mundo; Ang susunod ay tinutugunan ang mga intelektwal na kakayahan ng isang tao (mayroong mga upuan sa pahingahan, paglalaro ng mga board, mga manuskrito). Ang ikaapat na patyo ay nakatuon sa musika at pag-awit, tula at sayaw. Ang panglima ay umapela sa sensual na bahagi ng tao, mayroong isang kusina na may mga delicacy. Sa ikaanim na patyo ang tensyon ay nagsisimula muli sa mga makukulay na dekorasyon, mga bato at mga alahas, habang sa ikapitong patyo ay humupa ang tensyon sa isang payapa na hardin na may mga paboreal, flamingo, kalapati at crane. Ang ikawalong patyo ay isang paglipat sa hardin, kung saan naghahari ang "punong" hetaera, ang korona ng lahat ng iba pang mga himala.

Ang lahat ng patutot sa lunsod ay may espesyal na tagapangasiwa na nangangasiwa sa kanilang trabaho at nangongolekta ng mga buwis sa anyo ng dalawang araw na kita. Ang retinue ng urban hetaera ay binubuo ng mga magnanakaw, palaboy, wasak na artisan, parasito, atbp., ngunit lahat, bilang panuntunan, may pinag-aralan at may magandang asal. Dahil ang mga taong ito ay bumubuo ng isang natatanging stratum ng lipunan, iginiit ng estado na ang mga brothel at mga bahay ng mayayamang heterae ay nasa ilalim ng espesyal na proteksyon at pangangasiwa.

Ang pangatlong uri ng mga puta ay bahagi ng mga urban hetaera, mas mahirap at nasa mas mababang posisyon. Sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa labas ng lungsod, sa mga brothel, brothel, at sa tabi ng mga tindahan ng kalakalan. Ang mga babaeng ito ay karaniwang nagsilbi sa kliyente sa loob ng isang gabi, wala nang permanenteng "mga manliligaw" o pansamantalang tagapag-alaga. Napagkasunduan nila ang pagbabayad nang maaga. Ang mga kliyente ay nagbabayad hindi gamit ang mga mamahaling regalo, ngunit sa pera, kung minsan ay butil o maliit na hayop.

Minsan ang mga serbisyo ay ibinigay pa nga nang pautang. Ang mga kita ng mga hetaera na ito ay nakadepende lamang sa kanilang kakayahang manghingi ng mga kliyente. Pareho silang sinisingil ng buwis para sa dalawang gabi. Ang mga mahihirap na hetaera na ito ang malawakang ginagamit ng mga awtoridad bilang impormante sa mga kasong kriminal. Ang matatandang pampublikong kababaihan, na nawala ang kanilang kagandahan, ay ginagamit upang magtrabaho sa mga bodega ng hari o nakikibahagi sa pag-ikot ng lana o paghabi kapag hiniling.

Ang ikaapat na uri ng hetaera ay isang napakaespesyal na uri ng mga puta, na ang mga aktibidad ay napapaligiran ng aura ng kabanalan. Ang mga ito ay templo hetaera devadasi (mga alipin ng Diyos). Ang kanilang hanapbuhay ay nagsimula noong sinaunang panahon mga relihiyosong tradisyon. Ang diyos sa templo ay iginagalang sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang makalupang hari. Mayroon din siyang mga asawa, tagapayo, tagapaglingkod, mayroon siyang lahat ng amenities na umiiral sa palasyo ng hari, kabilang ang mga hetaera. Ang kanilang propesyon ay ipinasa sa pamamagitan ng mana, bagaman kung minsan ay dinadala ng mga layko ang babae bilang isang handog sa Diyos.

Ang mga babaeng ito ay naglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng mga sayaw at awit, na nakalulugod sa mga mananampalataya na regular na nagbabayad ng buwis sa templo.

Ang mga artista sa India ay itinuturing din na mga batang babae ng madaling kabutihan. Karamihan sa kanila ay lahat ay kasal, at maaaring pagbawalan ng asawang lalaki ang kanyang asawa na makisali sa kahalayan at mamuno sa isang malayang pamumuhay, ngunit ito, bilang isang patakaran, ay hindi nangyari. Ang mga artista, mang-aawit at mananayaw sa sinaunang India ay tinawag na mga babae na pinahihintulutan ng mga asawang mabuhay nang malaya.

Inirerekomenda na i-on ang pinaka magagandang babae, nahuli sa digmaan, ngunit hindi sila alipin, bagama't ipinagbabawal silang umalis sa kanilang propesyon. Upang maging malayang babae, kailangang bayaran ang halaga ng sampung taong kinita ng hetaera at kumuha ng espesyal na pahintulot mula sa hari.

Sa mundo, ang mga hetaera ay tila kabilang sa klase ng Shudra - ang pinakamababang stratum ng lipunang Indian. Ang mga monghe ay ipinagbabawal na hawakan ang mga hetaera. Sinasabi ng Mga Batas ng Manu na ang pumatay sa isang puta ay hindi nakagawa ng kasalanan at hindi napapailalim sa kaparusahan, bagaman sa The Clay Cart, dahil sa pagpatay sa isang hetaera, isang Brahman, isang kinatawan ng pinakamataas na kasta, ay nasentensiyahan. sa parusang kamatayan.

Ang tunay na posisyon ng isang hetaera sa lipunan ay nakasalalay sa kanyang kayamanan, bagama't walang halaga ng kayamanan ang maaaring maghugas ng lilim ng paghamak mula sa isang hetaera sa lipunang Indian. Ito ang kabalintunaan ng posisyon ng mga hetaera sa Sinaunang India: ang mga kasuklam-suklam na kababaihan mula sa mas mababang uri ay nagtamasa ng mahusay na katanyagan at kahit na karangalan.

"Ang matikas na hetaera at ang kanilang mga anak na lalaki ay maaaring ituring na makalangit na mga diwata at gandarva (ito ay makalangit na mga mang-aawit, mananayaw at musikero), at ang bahay na ito ay isang makalangit na palasyo." "Tunay, ang bahay ng hetaera sa akin ay tila isang makalangit na hardin," bulalas ni Maitreya sa "The Clay Cart."

Ngunit ang mga hetaera ay hindi kasing hindi nakakapinsala na tila sa unang tingin. Sila ay makapangyarihang sandata sa pampulitikang pakikibaka. SA Sinaunang mundo Karaniwan para sa isang hari na hindi matatalo sa larangan ng digmaan ay mabigyan ng mayayamang regalo, kabilang ang isang bihasang hetaera, bilang tanda ng pagkakasundo. Sa paglipas ng ilang linggo, ang "regalo" na ito ay naubos ang hindi magagapi na pinuno sa walang katapusang mga haplos nito, at pagkatapos ay hindi na mahirap para sa mga nagsasabwatan na alisin ang kapangyarihan mula sa kanya.

Si Hetaera ay bihasa hindi lamang sa pag-ibig, kundi pati na rin sa pagpatay. Mula sa mga mapagkukunan ng India noong ika-4 na siglo BC. e. alam natin ang tungkol sa aconitine, isang lason na matatagpuan sa mga halaman ng genus Aconite, na ginamit ng mga Indian courtesan para sa pagpatay. Tinakpan nila ang kanilang mga labi ng isang espesyal na sangkap na hindi tinatablan ng tubig, at sa ibabaw nito, sa anyo ng kolorete, inilapat nila ang aconitine sa kanilang mga labi. Ang isang halik o kagat ay sapat na para mamatay ang minamahal ng hetaera sa matinding kombulsyon.

Mayroon ding mga kwento tungkol sa celestial hetaera - apsaras, na, ayon sa mga sinaunang alamat, ay naninirahan sa mga makalangit na planeta. Kung ang ilang yogi sa lupa ay nagsagawa ng maraming austerities, at ang austerities, tulad ng alam natin, ay nagbibigay ng lakas, kung gayon ang mga demigod sa mas matataas na planeta ay nagsimulang mag-alala na siya ay kukuha ng kanilang posisyon sa uniberso, at nagpadala sila sa kanya ng isang apsara. Sa sandaling ang gayong apsara, nakasabit mula ulo hanggang paa na may mga alahas, nag-jinling ng kanyang mga kampana sa bukung-bukong, nakalimutan ng yogi ang lahat ng bagay sa mundo. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga mortal lamang na walang kapangyarihan bago ang mga bihasang hetaera?

Ekaterina Nekrasova

« Mga babae, kilalanin ang iyong sarili! At hindi lahat ng pose ay angkop
- Makakahanap ng pose na tumutugma sa uri ng iyong katawan.
Yung may magandang mukha, humiga ka sa likod.
Yung maganda sa likod, pakitang-tao.
Hinawakan ni Atlantis ang mga balikat ni Milanion gamit ang kanyang mga paa
- Ikaw, na ang mga binti ay payat, ay maaaring sundin ang kanilang halimbawa.
Ang pagiging isang babaeng mangangabayo ay nababagay sa isang maliit na tao, ngunit isang matangkad - hindi sa lahat:
Si Hector ay hindi isang kabayo para sa Andromache…»
Publius Ovid Naso

Hello mga mahal! Pag-usapan natin ngayon ang medyo nakakapukaw na paksang ito. Ang aking kwento ay tungkol sa mga hetaera. Let's decide kung sino ito. Sa ating panahon, ang salitang ito ay naging kasingkahulugan ng isang patutot, o, sa paggamit ng 19th century parlance, isang nahulog na babae. Gayunpaman, ito ay sa panimula ay mali. Ang salitang Prostitute at ang salitang Hetera ay hindi at hindi dapat gamitin bilang kasingkahulugan. Ang Heterae ay isang kakaibang phenomenon, katangian lamang ng Sinaunang Greece at napakalimitado sa sinaunang Roma. Kahit na ang kanilang pangalan (mula sa salitang Griyego na Ethes - kaibigan, kasama) ay nagsasalita ng kanilang pangunahing layunin, madalas na malayo sa mga kasiyahan sa kama.

Ito ang hitsura ng isang hetaera, ayon sa karamihan ng ating mga kapanahon

Mayroong maraming mga pagkakaiba doon; Sasabihin ko pa, ang ilan sa mga pag-aaral ang isyung ito sa mga talaan ng mga sinaunang teksto, ang hetaerae ay nakikilala sa magkakahiwalay na mga subclass, na inilalagay sa tabi ng mga ito din ang mga auletride at libreng dicteriades. Hindi ko na malalalim ang paksa ng mga pagkakaiba ngayon; maaari ko lamang irekomenda sa sinumang may katulad na pagnanais na basahin ang "Prostitusyon sa Sinaunang Panahon" ni Edmond Dupuy (bagaman maraming mga libro at pag-aaral sa paksang ito). Kaya't hindi natin malalalim ang paksa (paumanhin para sa hindi sinasadya at walang kabuluhang pagbigkas), ngunit sa ilang salita dapat nating sabihin ang tungkol sa mga tampok ng hetaera.

Mapalad na Corinto. sa background (siguro) ang sikat na heter school

Ang mga Hetaera ay mga libreng kababaihan na espesyal na nag-aral sa mga espesyal na paaralan (isa sa pinakamahusay ay ang paaralan sa Corinth) sa musika, sining, retorika, pagsasayaw, kakayahang manamit, agham, at higit sa lahat - ang pinakamahalagang kasanayan - ang kakayahang magustuhan. ito. Mahusay na pinag-aralan, napapaligiran ng marangya at makikinang na mga lalaki, ang mga babaeng ito ay pinili ang kanilang sariling mga tagahanga, pinili kung paano maging, kung sino ang makakasama at kung kailan. Oo, kadalasan ang gayong relasyon ay may kabayarang kalikasan, ngunit hindi ito ang panuntunan - ang lahat ay nakasalalay lamang sa hetaera mismo - ang kanyang pag-unawa sa buhay, sitwasyon, at higit sa lahat, kalayaan. Nagsilbi rin ang mga getter bilang mga modelo para sa mga artista at eskultor; tinanggap nila ang mga makata sa teatro at mga mananalumpati sa mga akademya. Sila ang palamuti ng bawat holiday, bawat seremonya ng militar at sibil. Gaya ng isinulat ng mga hetera na nabanggit ko sa itaas, si E. Dupuis, sa kanyang aklat, “ lumikha sa paligid ng kanilang sarili ng isang kapaligiran ng kompetisyon sa paghahanap para sa kagandahan at kabutihan, marangal na panlasa at, nag-aapoy ng apoy ng pag-ibig sa kanilang mga puso, nag-ambag sa pag-unlad ng agham, panitikan at sining; ito ang kanilang lakas at alindog. Palibhasa'y nabighani sa kanila, sinubukan ng mga umiibig sa pag-ibig na gawing karapat-dapat ang kanilang mga sarili sa bagay na kanilang sinasamba." Naturally, hindi lahat ay malarosas at kahanga-hanga. Kadalasan hetaera ang sanhi ng "p malikot na pagsasaya, pagmamalabis at iba't ibang kalokohan. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, ang moral ay lumala, ang mga birtud ng sibiko ay namutla, ang mga karakter ay humina, ang mga kaluluwa ay naging masama." Gayunpaman, ang ilan sa kanila ay naging isang tunay na alamat at palamuti ng kanilang mga tao. Gaya ng nasabi ko na, ang mga heterosexual ay isang bihirang phenomenon.

Bahagyang, ngunit bahagya lamang, ang ilan sa mga courtesan ng "gallant age" (tulad ng Ninon de Lenclos, halimbawa) at ilan sa mga sikat na Japanese geisha, ​​tinatawag na tayu, ay katulad sa kanila, ngunit iyon lang. Ang “Piece goods,” gaya ng sinasabi nila, ay mga kababaihan na, sa pamamagitan lamang ng pagiging katabi ng isang dakilang bayani, politiko o tagapagsalita, ay maaaring higit pang palakasin ang kaluwalhatian ng gayong dakilang tao sa buong mga siglo o sirain ang kanyang reputasyon. Makikipag-usap kami sa iyo, mahal kong mambabasa, tungkol sa ilan sa mga mahuhusay na hetaera na ito, at partikular na tungkol sa 4 sa kanila, sa ibaba.

pabalat ng aklat na "Thais of Athens"

Ang aming pinakatanyag na heterosexual ay, siyempre, isang tiyak na Thai mula sa Athens. Siya ay kilala mula sa talento at kawili-wiling nobela ni Ivan Antonovich Efremov "Thais of Athens". I see no point in retelling this book, alam ng mga nakabasa nito, sa mga hindi pa nakabasa nito, it's never too late. Sasabihin ko lang na ang may-akda ay nagbasa ng isang grupo ng mga sinaunang at hindi masyadong sinaunang mga mapagkukunan, simula mula kay Plutarch at Curtius Rufus at nagtatapos kay Dante Alighieri, ngunit binubuo niya ang kanyang talambuhay. Sa katotohanan, kakaunti ang nalalaman tungkol sa mga Thai, maliban na naglakbay siya sa tren ni Alexander the Great at, tila, ay ang manliligaw niya at ang ilan sa kanyang mga diadochi (kumander). Siya ay bumaba sa kasaysayan, una sa lahat, na may "herostratus glory." Matapos makuha ni Alexander the Great noong 330 BC. Persepolis, hinikayat niya siya na payagan siyang sunugin ang palasyo ni Darius III, upang ang mahihinang kababaihan mula sa retinue ng Macedonian king ay magkaroon ng pagkakataon na maghiganti sa mga Persiano para sa Greece.

Inilarawan ni Diodorus Siculus ang sitwasyong ito nang may partikular na sarap. Kung maniniwala ka sa kanya," Sumakay ang mga Thai sa Persepolis, na nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng hukbo ng Macedonian, sa isang karwahe. Nakikita ang kanyang magandang katawan, na natatakpan lamang ng mga mamahaling alahas, hindi nahiya sa karamihan ng mga sundalo na sumalubong sa kanya ng mga sigaw, buong pagmamalaki niyang sumakay sa looban, ay matamis at masayahin sa maharlikang piging, at, sa paghihintay hanggang sa ang lahat ng naroroon ay makatanggap. lasing nang husto, biglang kumuha ng sulo at nagsimulang tumawag sa hari at sinunog ng kanyang mga kawal ang palasyo. Ang mga tipsy at hot na lalaki ay natupad ang kanyang nais nang walang karagdagang abala. Isang hiyas ng kultura ng Persia, kamangha-mangha kumplikadong arkitektura- ay sinunog sa lupa at nawasak... Ang kanyang pagkilos na ito ay maaaring mahatulan nang hindi alam ang backstory, ngunit ang mga Thai ay talagang may mga dahilan upang maghiganti sa mga "barbarians" ng Persia: kamakailan lamang ang kanyang pamilya ay napilitang tumakas mula sa mga tropang Persian , at sa pagbabalik sa Athens, matakot sa mga sunog na guho kung saan lumiko ang napakagandang marmol na lungsod. Ang sama ng loob na ito ay bumaon nang malalim sa puso ng babaeng Athenian at hindi niya maitatanggi sa sarili ang kasiyahang makapaghiganti.". Isang bagay na ganito... Ang kapritso at paghihiganti ng isang lipad at imoral na babae ay sumira sa isa sa pinakamagandang gusali sa mundong iyon.


Sir Anthony Hopkins bilang Ptolemy sa pelikula ni O. Stone na "Alexander"

Kasunod nito, sinabi nila na pinakasalan niya si Ptolemy I Soter, isa sa pinakamatagumpay na diadochi ni Alexander, na naging hari ng Ehipto at tagapagtatag ng dinastiya (ang sikat na Cleopatra ay ang kanyang apo sa tuhod), at ipinanganak siya. 3 bata. Talagang nagkaanak siya sa kanya - mga anak na sina Leontiscus at Lagus at anak na babae na si Eirene, ngunit hindi siya ikinasal kay Ptolemy. Siya ay isang manliligaw at isang libreng heterosexual hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.


Pagpinta ni Hans Hollbein Jr. Lais ng Corinth. Ang katotohanan sa medieval na pananamit... ganyan ang pangitain

Susunod sa linya mayroon kaming Lais (o Laisa) ng Corinth. SA sinaunang Kasaysayan Ang ilang mga hetaera ay kilala sa ilalim ng pangalang Laisa at samakatuwid ay kaugalian pagkatapos ng kanilang pangalan, upang hindi malito, na magsulat ng isang palayaw ayon sa kanilang lugar ng paninirahan, wika nga. Bagaman upang maging patas, ang parehong Laisa ay hindi mula sa Corinth. Ipinanganak siya sa Sicily at malamang na hindi Hellenic. Sa isa sa mga pagsalakay ng militar, siya ay nahuli at ipinagbili sa pagkaalipin sa Athens. Napunta siya sa sikat na artista na si Apelles, na mabait sa kanya, at pagkatapos ng ilang taon ay pinabayaan siya nito. Nagpasya si Lais na piliin ang landas ng hetaera para sa kanyang sarili at para dito nagpunta siya sa lungsod ng Corinth, kung saan mayroong pinakatanyag na paaralan para sa pagtuturo ng propesyon na ito. Isa siya sa pinakamahusay sa pilosopiya at musika, at naakit siya ni Corinth kaya nagpasya siyang manatili doon magpakailanman.


Muling pagtatayo ng Sinaunang Corinto

Siya ay mabilis na naging pinakatanyag na courtesan sa lungsod, dahil siya ay maganda, matalino at lubos na pinahahalagahan ang kanyang sarili (sa mga tuntunin sa pananalapi). Ginastos niya ang pera pangunahin sa pinakamayamang alahas, mga bihirang damit at mga polish. Ito ay palaging nakikita kapag siya ay sumakay sa isang marangyang pinalamutian na kalesa para sa kanyang panggabing ehersisyo. Ang gayong pamumuhunan ng pera ay nagbayad - sa kanyang mga tagahanga ay may malayo sa pinakamaliit at hindi pinakamahihirap na tao hindi lamang sa Corinto, kundi sa buong Greece. Sa kanyang mga kagustuhan, si Laisa ay napaka-kapritsoso sa kanyang mga kagustuhan, ngunit siya ay may espesyal na pagkahilig para sa mga pilosopo. Kahit na ang sikat na orator na si Demosthenes ay nahulog bago ang kanyang spell. Humingi ng bayad sa kanya ang mayabang na si Laisa. Hindi hihigit o mas kaunti, ngunit 10,000 Corinthian drachma. Magdamag. Ang drachma ay naglalaman ng bahagyang mas mababa sa 3 gramo ng pilak. Sa madaling salita, gusto ng courtesan ng 30 kilo ng pilak.

obverse ng Corinthian drachma

Ang kawawang Demosthenes ay natural na walang ganoong uri ng pera. " Hindi ako bumibili ng pagsisisi sa ganoon kataas na halaga!" - sagot sa kanya ng orator at iniwan siya. Si Demosthenes ay gumawa ng isang sikat na talumpati laban kay Laisa, na itinuturing pa ring modelo. oratoryo. Bilang paghihiganti, si Laisa mismo ang nag-alok ng kanyang pagmamahal sa kanyang karibal sa mga debate sa oratorical, ang pilosopo na si Xenocrates, isa sa mga pinakamahusay na estudyante ng paaralan ni Plato. Ang piquancy ay ang Xenophon ay isang mahigpit na asetiko, at gayundin na inaalok ni Laisa ang kanyang pag-ibig at ang kanyang sining sa kama nang libre. Gayunpaman, hindi sumuko si Xenocrates. Nabigo si Laisa, ngunit lumabas sa isang hindi komportable na sitwasyon nang may karangalan. " Kinuha ko ito sa aking sarili na gisingin ang simbuyo ng damdamin sa isang tao, hindi sa isang rebulto.", sabi niya, at ang aphorism na ito ay nanatili sa kasaysayan. Ang isa pang sikat na kabiguan niya ay ang kanyang pagtatangka na akitin ang sikat na nagwagi ng 93rd Mga Larong Olimpiko sa karera sa stadion (192 metro) Eubatus ng Cyrene. Tinanggihan ng Olympian ang mga haplos ng hetaera.

Ang nagtatag ng hedonismo na si Aristippus ng Cyrene

Ngunit ang mga sitwasyong ito ay sa halip ay mga pagbubukod. Sa pangkalahatan, mahirap labanan ang mga alindog ni Laisa. Ang kanyang pinakatanyag na mga manliligaw ay, siyempre, Aristippus ng Cerena at Diogenes ng Sinope. Oo, oo, ang parehong mga sikat na tagapagtatag ng mga paaralan ng mga hedonist at cynics (cynics). Nagkaroon ng malaking kaibahan sa lasa ng mapanlinlang na hetaera. Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng ilang mga dialogue sa pagitan ng mga sikat na pilosopo tungkol sa kanilang karaniwang minamahal. Mas nagustuhan ko ang sumusunod:
"Minsan sa isang pilosopikal na debate, isa sa mga kalaban ni Aristippus ay nagsabi, hindi nang walang malisya:
"Narito ka, Aristippus, pinaulanan si Lais ng hindi mabilang na mga regalo, ngunit kasama si Diogenes, libre siya."
"Oo," mahinahong sagot ng pilosopo, "Talagang binibigyan ko siya ng maraming regalo, na hindi ipinagbabawal na gawin ng iba kung gusto niya."
"Ngunit, Aristippus," namagitan si Diogenes, "naiintindihan mo ba na hinahatak mo ang pinakakaraniwang patutot?" Isuko mo ang iyong pagiging mabait at maging isang mapang-uyam na tulad ko, o talikuran ang gayong mga relasyon.
"Diogenes," mahinahong tanong ni Aristippus, "hindi mo ba itinuturing na kapintasan ang tumira sa isang bahay kung saan may nakatira na bago sa iyo?"
"Hindi, siyempre," sagot ni Diogenes. - Ano ang pagkakaiba nito sa akin na nanirahan doon?
- Paano naman ang paglalayag sa isang barko na sinakyan ng iba?
- Magsisimula akong mag-isip tungkol dito!
- Dito makikita mo. Kaya bakit masama makipagrelasyon sa babaeng niyakap ng iba?”


aso (cynic) Diogenes.

At ito sa kabila ng katotohanang nasiyahan si Diogenes sa mga kagandahan nito na ganap na libre, ngunit para sa Aristippus ito ay napakamahal. Dalawang buwan lang sa isang taon ang kayang bayaran ng kumpanya niya. Gayunpaman, para sa kanya, isang mahilig sa kababaihan at isang mahusay na connoisseur ng babaeng kasarian, ang pakikipag-usap kay Laisa ay nagdala ng pinakamalaking kasiyahan.
Namatay si Laisa marahas na kamatayan at pagiging bata. Iniwan niya ang Corinth upang sundin ang kanyang susunod na pagnanasa sa Thessaly, ngunit doon pinatay siya ng mga naninibugho na asawa Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga taga-Corinto ay nagtayo ng isang monumento bilang parangal sa kanya na naglalarawan ng isang babaeng leon na naghihiwalay ng isang tupa. Sa kanyang libingan, sa lugar kung saan siya pinatay, isang libingan ang itinayo na may sumusunod na epitaph: " Ang maluwalhati at walang talo na Greece ay nasakop ng banal na kagandahan ni Laisa. Anak ng pag-ibig, pinalaki ng paaralan sa Corinto, siya ay nagpapahinga sa namumulaklak na mga bukid ng Thessaly". Ang ganitong reaksyon mula sa mga taong-bayan ay hindi nakakagulat. Siya ay maharlikang mapagbigay sa lungsod - nagbigay siya ng malaking halaga ng pera sa mga nangangailangan, nagtayo ng mga monumento, mga hardin, niluwalhati ang Corinto sa lahat ng posibleng paraan, isinasaalang-alang ito ang pinakamagandang lugar. sa Earth, at ang mga naninirahan dito ang pinakamahusay sa Hellas.

Itutuloy....

Agosto 6, 2011, 11:28

Una sa lahat, kailangan mong malaman kung sino ang mga getter. Ngayon sila ay madalas na katumbas ng mga puta, ngunit ito ay hindi ganap na totoo, at kung minsan ay hindi totoo. Ang mga Hetaera ay palaging mas malapit sa mga geisha sa kanilang paggana. Hindi nila obligado na bigyan ang mga lalaki ng sekswal na kasiyahan (at maaari nilang bigyan sila, ngunit pinili nila ang mga "patron" mismo). Ang kanilang pangunahing gawain ay upang aliwin ang mga lalaki sa intelektwal na paraan. Hindi ito ang mga babae ngayon na nanliligaw sa mga oligarko para sa kapakanan ng pagpapakasal gamit ang pera. Nagkaroon ng ganap na naiibang antas at ibang diskarte. Ang mga Hetaera ay mga babaeng may namumukod-tanging edukasyon at kakayahan, mga karapat-dapat na kaibigan ng pinakamagagandang isip at mga artista noong panahong iyon. Hindi sila dapat ipagkamali sa mga puta; umiral din sila sa Greece at tinawag na "pornaii". Medyo mataas ang katayuan sa lipunan ng mga hetaera. "Kami ay binigyan ng mga hetaera para sa kasiyahan, mga asawa para sa pang-araw-araw na pangangailangan at mga asawa upang bigyan kami ng mga lehitimong anak at alagaan ang sambahayan" - ang pahayag na ito ni Demosthenes ay ganap na tinutukoy ang saloobin ng isang malayang mamamayan ng Hellas sa mga kababaihan noong panahong iyon. Inaliw, inaliw at pinag-aralan ni Hetairae ang mga lalaki. Ang mga Hetaera ay hindi kinakailangang ipinagpalit ang kanilang mga katawan, bagkus ay mapagbigay na pinayaman sila ng kaalaman. Bagama't si Lucian ng Samosata, sikat na manunulat noong unang panahon, bulgar na kinukutya ang maraming sinaunang kaugalian at inilantad ang mga hetaera bilang mga bulgar na patutot, ngunit maaaring tanggihan ng isang hetaera ang pakikipagtalik sa isang lalaki kung hindi niya ito gusto. Sa Athens mayroong isang espesyal na board - Keramik (ayon sa ilang mga mapagkukunan, isang pader na may mga panukala), kung saan ang mga lalaki ay nagsulat ng mga panukala para sa isang petsa sa mga hetaera. Kung pumayag ang hetaera, pumirma siya ng isang oras ng pagpupulong sa ilalim ng panukala. Ngunit alam din ng mga hetaera ang kanilang halaga at itinaas ang kanilang titulo, at samakatuwid ang kanilang mga parokyano ay ang mga lalaking iyon lamang na gusto nila. Bilang kapalit, ang minamahal ay tumanggap ng masaganang handog at mamahaling regalo. May isang kilalang kaso nang tumanggap ang isang hetaera ng mayayamang lupain na may mga ubasan mula sa isa sa kanyang mga hinahangaan.
Isa sa mga natitirang sinaunang Greek hetaera ay Aspasia(V siglo BC). Matalino, maganda at edukado - ang pambihirang babaeng ito ay hindi lamang nasakop, ngunit pinasakop din ang mga taong sumakop sa mga unang lugar sa makina ng estado. Ang iskultor na si Phidias at ang pinuno ng Athens Pericles (napangasawa niya si Aspasia) ay umibig sa kanya. Tulad ng nararapat sa asawa ng isang pinuno, ang batang asawa ay hindi lamang napakaganda ng anghel, ngunit napakatalino din na siya lamang ang nakapagpalit ng kanyang kasintahan at pinuno ng Athens ng isang buong arsenal ng mga tagapayo at tagapayo, na bumubuo ng mga talumpati para sa kanyang mga talumpati, tumulong sa paggawa ng mahahalagang desisyon sa pulitika, kahit na sinasamahan ang kanyang minamahal sa mga kampanyang militar, bilang nararapat sa isang tagapayo sa pinuno. Ito ay isang pambihirang kaso sa buong kasaysayan ng sinaunang Greece nang sinunod ng mga pilosopo at pulitiko ang payo ng isang babae. Ayon sa mga kontemporaryo, masigasig na minahal ni Pericles ang kanyang asawa. Hinalikan niya ito pareho noong umalis siya at pagbalik niya, at taos-puso ang pagmamahal na ito! Si Pericles at Aspasia ay nanirahan nang magkasama sa loob ng dalawampung taon, ngunit nang ang isang kakila-kilabot na epidemya ng salot na nagmula sa Silangan ay tumama sa Athens, hindi nito nalampasan ang bahay ni Pericles. Maraming kamag-anak ng masayang mag-asawa ang pumanaw. Pagkatapos ang pinuno mismo ay nagkasakit at namatay ... Si Aspasia ay hindi isang balo sa mahabang panahon, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa ay muling nagpakasal siya sa pinuno ng mga tao na si Lisicles, isang mangangalakal ng baka. Sa kanyang kaalaman sa retorika at pilosopiya, ito pinakamatalinong babae ay hindi mababa sa mga taong may aral. Si Socrates mismo ay humanga sa kanyang katalinuhan, nakikinig sa kanyang pangangatwiran. Ngunit, ang pagsakop sa mga lalaki sa kanyang isip, hindi nakalimutan ni Aspasia ang tungkol sa sining ng kagandahan. Hindi lamang niya matagumpay na ginamit ang kaalaman sa cosmetology at ang sining ng makeup sa pagsasanay, ngunit isinama din ito sa isang "Treatise on the Preservation of Beauty" sa dalawang bahagi, kung saan nagbigay siya ng maraming mga recipe para sa mga maskara sa mukha at buhok, mga produktong anti-aging, at iba pang paraan sa pangangalaga sa mukha at katawan. Hindi kaugalian para sa mga "marangal" na kababaihan sa Sinaunang Greece na magsuot ng pampaganda. Sa arsenal ng "disenteng" marangal (at hindi gaanong marangal) na mga kababaihan ay mayroong mga masahe, pangangalaga sa buhok, paghuhugas ng pinakapambihirang insenso na dinala mula sa Asya, ngunit ang "pintura ng digmaan" ng mukha ay hindi pinapayagan at itinuturing na masamang anyo. Gayunpaman, posible na lihim na basahin ng mga marangal na kababaihan ang payo ng kosmetiko ni Aspasia. Bust ng Aspasia Hetaera at mananayaw Phryne(IV siglo BC) ay mula sa Greek na lungsod ng Thespia. Ang kanyang tunay na pangalan ay Mnesaret ("pag-alala sa mga birtud"). Ang pangalang Phryne ay nangangahulugang "palaka" sa Griyego. Ngunit ang batang babae ay iginawad sa pangalang ito hindi para sa anumang mga pagkakasala. Ayon sa mga mananalaysay, sa Sinaunang Hellas ito ang pangalang ibinigay sa mga babaeng may kulay ng balat ng oliba, na mas magaan kumpara sa karaniwang mga Griyego na may maitim na balat. Ang anak na babae ng isang mayamang doktor na si Epicles, ang batang babae ay nakatanggap ng magandang edukasyon. Ngunit ang kanyang pangunahing bentahe ay ang kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan. Namangha si Phryne hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa sarili niyang mga magulang sa pagiging perpekto ng kanyang mukha, at lalo na sa kanyang pigura. Napagtanto nang maaga ang kanyang halaga, napagtanto ng matalino at ambisyosong kagandahan na marami siyang magagawa salamat sa kanyang hitsura. Hindi siya naaakit sa kapalaran ng isang ordinaryong maybahay sa probinsiya, na naging kapalaran ng maraming kababaihang Griyego. Ang isang maagang pag-aasawa, isang grupo ng mga bata, at mahirap, walang katapusang gawaing bahay ay natakot sa kanya at nakakadiri sa kanya. At, upang maiwasan ang malungkot na kapalaran ng kanyang mga kababayan, ang batang babae ay nagpunta sa Athens upang mas mapalapit sa buhay panlipunan ng kabisera at, sa huli, upang matupad ang kanyang matagal na inaasam na pangarap - upang maging isang heterosexual, dahil ang mga libreng sosyalidad na ito ay pinahintulutan ang karamihan sa ipinagbabawal ng ibang kababaihan ng Hellas. Sa Athens, ang mga kababaihan ay may kaunting pampulitika at karapatang sibil kaysa sa mga alipin, sa buong buhay nila ay lubusan silang nasusunod sa kanilang pinakamalapit na kamag-anak na lalaki. Hindi siya maaaring makipagkilala sa sinumang estranghero. Ang isang tampok ng Sinaunang Greece ay na hanggang sa ika-3 siglo BC. є. Itinuring ng mga Griyego na ang lahat ng mga kababaihan ay hindi makatwiran, dahil sila ay pinagkaitan ng edukasyon, sekswal na abala, dahil ang kanilang mga asawa ay bihirang makisama sa isang kama sa kanila (kaya bihira na si Solon ay kailangang ligal na obligahin ang mga asawang lalaki na magbahagi ng kama ng mag-asawa nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang buwan). Nakita ni Solon ang pangunahing gawain ng kanyang batas sa moralidad sa proteksyon at pagpapalakas ng kasal, at sa lahat ng kanyang mga aksyon ay sumunod siya sa punto ng pananaw ng tinatawag na "dalawahan" moralidad, iyon ay, pinahintulutan niya ang premarital at extramarital na relasyon para sa isang lalaki, at ipinagbawal ang isang babae. Ang malaya at mayamang buhay ng mga hetaera ay naaakit at hinikayat. Ang mga babaeng ito ay maaaring lumitaw sa lahat ng mahahalagang pagpupulong, maging sa mga pampulitikang pagpupulong. Maaari nilang, nang walang pag-aalinlangan, ipakita ang kanilang pambihirang kagandahan at bigyang-diin ito nagsisiwalat na mga damit, ay kayang malayang makipag-ugnayan sa mga lalaki, kahit na sa mga estranghero - upang makipag-usap sa kanila, makipagtalo, makipaglandian sa kanila. Kasama sa kanilang arsenal ang mga pampaganda, pabango, wig, at hairpieces. Maaari nilang palamutihan ang kanilang sarili ayon sa gusto nila, na hindi katanggap-tanggap para sa mga marangal na babaeng may asawa. At tama si Phryne. Sa Athens, pinahahalagahan ang kanyang mga alindog: maraming matataas at sikat na lalaki, kapwa mula sa politika at sining, ang naging kanyang mga hinahangaan. Kasama sina Apelles at Praxiteles, na nag-iwan sa amin sa kanilang hindi nasisira na mga obra maestra ng imahe ng isang magandang courtesan hetaera. Ang mahusay na iskultor na si Praxiteles, na naging sikat sa kanyang buhay para sa kanyang talento, ay umibig sa kanya sa unang tingin at mahiyain na hiniling sa kanya na mag-pose para sa kanya para sa sikat na estatwa - si Aphrodite ng Cnidus. Si Apelles, ang sikat na artista, ay naging inspirasyon ng hetera upang ilarawan ang "Aphrodite na umuusbong mula sa dagat" (Aphrodite Anadyomene). kagandahan sa sarili. Ang isang gabi para sa mga nauuhaw sa kanyang pag-ibig ay nagkakahalaga ng malaking halaga, at si Phryne, na naging napakayaman at malaya na kaya madaling umalis sa kanyang trabaho, ay nagsimulang magtakda ng presyo para sa kanyang mga kliyente depende lamang sa kung paano niya personal na tinatrato sila. Kung hindi niya gusto ang manliligaw, kung gayon ay hindi maaaring pag-usapan ang anumang relasyon. Ibinaba ng mga mananalaysay sa ating panahon ang katibayan na, dahil lubusang hindi nagustuhan ng hari ng Lydia, sinabi niya sa kanya ang isang walang katotohanan at kamangha-manghang halaga para sa kanyang pag-ibig, umaasa na ito ay magpapalamig sa kanyang kasigasigan. Ngunit ang pinuno sa pag-ibig, na nahuhumaling sa simbuyo ng damdamin, gayunpaman ay sumang-ayon at binayaran si Phryne ng hindi maisip na halaga, na pagkatapos ay makabuluhang naapektuhan ang badyet ng bansa, upang ibalik kung saan kailangan niyang itaas ang mga buwis. Ang isang kabaligtaran na halimbawa, na kilala rin ng mga istoryador, ay nagsasabi na, hinahangaan ang isip ng pilosopo na si Diogenes, si Phryne ay nagpakumbaba sa kanya nang walang anumang bayad. Dahil naging "pinaka kanais-nais na babae sa Hellas," nais ng walang kabuluhang hetaera na panatilihin ang karapatang tawagin iyon hangga't maaari. At kaya nagpatuloy siya sa isang mabagyo na buhay panlipunan, puno ng talino at pag-ibig pakikipagsapalaran, nang hindi tinatanggihan ang kanilang mga ngayon ay regular na may mataas na ranggo na magkasintahan. Sa edad na 25, nagkaroon na ng makatarungang kapalaran si Phryne. Nakuha niya sariling tahanan, mga alipin at lahat ng kinakailangang palamuti na may mga kasangkapan na nagpapakita ng kanyang mataas na katayuan. Sa isang mayamang bahay, puno ng karangyaan, pinalamutian ng isang gallery ng mga haligi, mga eskultura at mga pintura, na may hardin at isang swimming pool, ang sikat at sinasamba na hetaera ng Athens ay nag-host ng mga kapistahan kung saan ang mga sikat at maimpluwensyang personalidad lamang ang inimbitahan. "Aphrodite of Knidos" (kopya) Sa kabila ng kanyang patuloy na pakikilahok sa mga kapistahan sa paglipas ng mga taon, si Phryne ay palaging nananatiling sariwa at bata at mukhang perpekto. Nabatid na hindi siya walang malasakit sa mga recipe para sa mga anti-aging ointment at ointment, at mayroon siyang espesyal na sinanay na sekretarya na natagpuan at isinulat ang mga lihim ng mahimalang at epektibong mga remedyo, na natuklasan sa iba't ibang paraan alinman sa heterosexual mismo o ng kalihim. Bago gamitin ang mga produkto sa kanyang sarili, sinubukan ni Phryne ang mga ito sa kanyang mga alipin. Gumawa din siya ng sarili niyang anti-wrinkle cream at, gaya ng sinasabi ng alamat, hanggang sa isang napaka-advanced na edad ay mayroon siyang makinis na balat at nanatiling kaakit-akit at slim sa mahabang panahon. Siyempre, ang buhay ng gayong babae ay hindi magagawa nang walang mga dramatikong kaganapan. Ang tagapagsalita na si Evfiy ay umibig sa isang hetaera. Handa niyang ibigay ang buong kapalaran para sa kanyang pag-ibig. Upang magmukhang mas bata at mapasaya ang kanyang minamahal, inahit pa niya ang kanyang balbas at humingi ng pabor nang buong lakas. Ngunit kinutya siya ng walang utang na loob na courtesan. At pagkatapos ay nagsampa si Euphius ng reklamo laban sa hetaera sa korte ng Atenas, na inakusahan siya ng ateismo, na isang seryosong kaso noong panahong iyon at humantong sa pagpapatapon o parusang kamatayan. Ang dahilan ng lahat ay ang estatwa ni Aphrodite ng Knidos - ang isa na minsang nililok ng iskultor na si Praxiteles sa pagkakahawig ng noo'y nagsisimula pa lamang na hindi kilalang dayuhang hetaera. Ang estatwa na ito ay kasunod na nanalo sa katanyagan ng pinakatanyag na estatwa ng diyosa ng pag-ibig at, na inilagay sa santuwaryo ng lungsod ng Knidos, ay umakit ng mga pulutong ng mga peregrino. Libu-libong mga peregrino, na may panalangin na iniunat ang kanilang mga kamay sa estatwa ng diyosa, ay bumulalas: "Oh, magandang Aphrodite, ang iyong kagandahan ay banal!" Dahil dito, inakusahan ng mananalumpati na si Euthys, na tumanggi sa kanya, ang hetaera ng kawalang-diyos at kalapastanganan. Diumano, sa pamamagitan ng pagpayag sa kanyang sarili na sambahin bilang isang diyosa, ang courtesan sa gayo'y iniinsulto ang kadakilaan ng mga diyos, at patuloy ding sinisira ang pinakakilalang mga mamamayan ng republika, na "pinipigilan ang kanilang loob na maglingkod para sa ikabubuti ng inang bayan." Sa paglilitis, ipinagtanggol si Phryne ng mananalumpati na si Hyperides, na matagal nang humingi ng pabor sa kanya. Dahil dito, ipinangako niya sa kanya na maging kanyang maybahay. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kahusayan sa pagsasalita ng abogado at ng patotoo ng mga saksi, ang mga hukom ay lubhang malupit, at ang kaso ay lumala nang lumala. Pagkatapos ay binigkas ni Hyperides ang kanyang tanyag na mga salita: "Mga maharlikang hukom, tingnan kayong lahat, mga tagahanga ni Aphrodite, at pagkatapos ay hatulan ng kamatayan ang isa na kikilalanin mismo ng diyosa bilang kanyang kapatid!" - at sa isang matalim na paggalaw ay hinubad niya ang mga saplot mula sa mga balikat ni Phryne na nakatayo sa harap ng korte, na inilantad ang nasasakdal. 200 hukom ang natuwa sa kagandahan ng hubad na si Phryne, at lahat habang ang isa ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasalanan "Ang mga hukom ay kinuha ng sagradong sindak, at hindi sila nangahas na patayin ang pari ni Aphrodite," ang isinulat ng mananalaysay na si Athenaeus, dahil ayon sa. ang mga ideya ng mga Griyego noong panahong iyon, ang isang di-sakdal na katawan ay hindi maitatago sa gayong perpektong kaluluwa ng katawan. Napawalang-sala si Hetera, at pinarusahan ng korte si Evfiy ng malaking multa. Nakaligtas si Praxiteles kay Phryne. Matapos ang pagkamatay ng kanyang muse, binayaran niya siya ng purong ginto para sa mga sandali ng inspirasyon at kaligayahan, inihagis ang kanyang gintong estatwa at inilagay ito sa templo ni Diana ng Efeso. Sa isang pahabol, gusto kong tandaan na si Phryne ang pinaka mahiyain sa mga heterae. Hindi tulad ng kanyang mga kaibigan, hindi siya nagsusuot ng transparent na damit, ngunit palaging nakabalot sa isang tunika na gawa sa makapal na tela, na natatakpan maging ang kanyang mga braso at buhok. Ang pinakasikat na hetaera ay marahil Thai ng Athens, na ang patron ay si Alexander the Great mismo (pagkatapos nito, paniwalaan ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang homosexuality!). Sa pamamagitan ng paraan, nagbihis siya ng kabaligtaran ni Phryne - hindi lamang niya itinago ang kanyang katawan, ngunit ipinagmamalaki ito, matapang na nagmamaneho nang hubad sa mga lansangan ng nasakop na mga lungsod ng Persia. Ang pagiging minamahal ng hari at pinuno ng militar, sinamahan siya ng mga Thai kahit na sa mga kampanyang militar, at isang araw, nang si Alexander at ang kanyang mga kasamahan, na pinamumunuan ng mga Thai, ay nagdiwang ng isa pang tagumpay laban sa mga Persian, na nagpipista sa nabihag na palasyo ng hari sa Persepolis, ay ang mga Thai na may ideya na sunugin ang palasyo upang maghiganti sa mga "barbarians". Sa maraming makasaysayang mga mapagkukunan nabanggit ang kaganapang ito sa panahong iyon. Inilarawan siya nina Diodorus Siculus at Plutarch lalo na sa makulay, na nagsasabi kung paano sa isang kapistahan sa palasyo ng hari ang isang hetaera na nagngangalang Thais, isang katutubo ng Attica, ang minamahal mismo ni Alexander the Great, ay kumilos hindi lamang lubos na malaya at matapang, ngunit napakatalino at tuso. ... Siya ay maaaring niluwalhati si Alexander o matamis na pinagtatawanan siya, na nahahawa sa kanya at sa buong tapat na kumpanya ng kanyang walang pigil na kagalakan. Nang ang mga panauhin at ang mga Thai mismo ay naging medyo lasing na, siya, sa mahigpit na pagkakahawak ng mga damdamin, ay biglang bumaling kay Alexander at sa lahat ng mga nagpipiyestahan na may apela na sunugin ang palasyo ng hari. Dahil sinabi na sa lahat ng mga gawa na ginawa ni Alexander sa Asya, ang matapang na pagkilos na ito ang magiging pinakamaganda - bilang paghihiganti kay Xerxes, na minsang nagkanulo sa Athens sa mapanirang apoy. Thai ng Athens. Artist Arthur Braginsky Bulalas na gusto niyang maramdaman ang kanyang sarili na ginantimpalaan para sa lahat ng hirap na naranasan niya sa kanyang paglalagalag sa Asya, idinagdag niya na hindi niya iniisip na sunugin ang palasyo mismo, gamit ang kanyang sariling mga kamay, sa harap ng lahat. - At hayaan ang mga tao na sabihin na ang mga babaeng kasama ni Alexander ay nakapaghiganti sa mga Persian para sa Greece nang mas mahusay kaysa sa mga sikat na pinuno ng hukbo at hukbong-dagat! – nanginginig ng nagniningas na tanglaw, natapos ng militanteng hetaera ang kanyang talumpati. ...At ang kanyang mga salita ay nalunod sa isang malakas na dagundong ng pagsang-ayon at palakpakan. Pagkatapos ng hari, ang mga Thai ang unang naghagis ng nagniningas na sulo sa palasyo. Ang malaking istraktura, na gawa sa sedro, ay agad na nasakop, at ang nagngangalit na apoy ay mabilis na nilamon ito. Kasunod nito, ang pangalawang asawa ng hari ng Ehipto na si Ptolemy I Soter, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Leontiscus, at isang anak na babae, si Irana (Eirene), na nagpakasal kay Eunost, ang pinuno ng lungsod ng Sola ng Cypriot. Elephantis- Greek hetaera, diumano'y nanirahan sa Alexandria noong ika-3 siglo. BC e. Kilala siya bilang may-akda ng mga erotikong manwal ng pinaka tahasang nilalaman, na sa panahon ng Imperyo ng Roma ay itinuturing na isang bibliographic na pambihira. Ayon kay Suetonius, may kumpletong koleksyon si Tiberius ng kanyang mga gawa sa Capri. Nabanggit sa mga epigram ni Priapea at Martial. Hindi pa ito nakaligtas hanggang ngayon, sayang naman. Sinabi nila na ang isa sa mga Byzantine empresses - Theodora– Hetero din ako noon. Matalino ang babaeng ito, nagawa niyang pigilan ang kalaban sa kapangyarihan ng kanyang karunungan sa babae. Sa pamamagitan ng mapanuksong paghagis ng isang parirala lamang sa hari ng Bulgaria, napigilan niya ang pag-atake nito sa kanyang estado. - Kung nanalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae, at kung natalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae! - sabi niya, na ipinaalam sa kanya na ang anumang resulta ng labanan ay magiging kahihiyan para sa kanya. Iba pang mga sikat na hetaera na may kaunting impormasyon tungkol sa: Archeanassa - ang kaibigan ng pilosopo na si Plato Belistikha - hetaera ni Pharaoh Ptolemy II, na binigyan ng mga banal na karangalan sa Egypt Bacchis - ang tapat na manliligaw ng orator na si Hyperides, ay kilala sa kanyang pagiging hindi makasarili at kabaitan na si Herpilis - ang manliligaw ng pilosopo na si Aristotle at ang ina ng kanyang anak na si Glyceria - ang naninirahan sa komedyante na si Menander Gnaten - kapansin-pansin para sa kanyang katalinuhan at mahusay na pagsasalita, sa mahabang panahon ay ang malupit na maybahay ng makata na si Diphilus Cleonissa - nagsulat ng ilang mga gawa sa pilosopiya ng Lagiscus, na hindi pa nakarating sa amin, gayunpaman - minamahal ng rhetorician na si Isocrates at ang orator na si Demosthenes Lais ng Corinth (Lais of Corinth) - object of passion of the philosopher Aristippus Lais of Sicily (Lais of Hyccara) - ang di-umano'y modelo ng artist na si Apelles, pinatay sa templo ni Aphrodite Letala - ang maybahay ni Lamalion na si Leaina (Leaina) - kinagat ang kanyang dila upang hindi maihayag ang pagsasabwatan nina Harmodius at Aristogeiton, para dito ay itinayo sa kanya ang isang estatwa ng Mania - tinawag siyang pukyutan para sa kanyang hindi pangkaraniwang manipis na baywang Megalostratus - ang muse ng makata na si Alcman Menateir - ang kaibigan ng mananalumpati na si Lysia Milto - na tinawag na silangang Aspasia, ay isinilang sa Phocis at nakilala sa pamamagitan ng kanyang kagandahan at sa pamamagitan ng kahinhinan ni Neaira - kung saan nagsalita si Demosthenes sa korte, ang kanyang pananalita ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa buhay sex sa sinaunang Greece, si Nikareta - ang nagtatag ng sikat na paaralan ng hetaera sa Corinth, Pigareta - ay ang maybahay ng sikat na pilosopo na si Stilpo ng Megara. Ang isang mahusay na matematiko sa kanyang sarili, siya ay may isang espesyal na pagkahilig sa lahat ng kasangkot sa agham na ito - sikat sa maharlikang luho kung saan ang kinatawan ni Alexander sa Babylon, Sappho - isang makata, ay nagtapos sa paaralan ng mga hetaera, ngunit si Thargelia ay nagtapos; hindi trabaho ayon sa propesyon - tumanggi na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan kay Xerxes. Siya ang maybahay ng halos lahat ng mga kumander ng Griyego at, tulad ng isinulat ni Plutarch, salamat sa kanyang katalinuhan at kagandahan, siya ay naging reyna ng Thessaly, Theodette - magiliw niyang minahal ang napakatalino na kumander ng Athens na si Alquiades at magalang na binayaran siya ng mga karangalan sa libing.

Ang Heterae ay isang natatanging kababalaghan sa kasaysayan ng mundo, na maaari lamang nating makilala sa Sinaunang Greece. Ang mismong pagsasalin ng salitang "hetaera," na nangangahulugang "kasintahan," ay nagsasalita tungkol sa kanilang pangunahing hanapbuhay, na malayo sa mga kasiyahan sa kama. Mahusay na pinag-aralan, napapaligiran ng mga luho at dakilang lalaki, ang mga malayang independiyenteng kababaihan na ito ay lumikha sa kanilang paligid ng isang kapaligiran ng kumpetisyon sa paghahanap para sa kagandahan, marangal na panlasa, nag-ambag sa pag-unlad ng agham, panitikan at sining - nabighani sa kanila, sinubukan ng mga mapagmahal na tagahanga. ang kanilang mga sarili ay karapat-dapat sa bagay ng kanilang pagsamba. At kasabay nito, ang mga hetaera ang dahilan ng pag-aaksaya at iba pang kalokohan. Gayunpaman, ang ilan sa mga kahanga-hangang kababaihan ay naging tunay na mga alamat at adornment ng kanilang mga tao. Sa pahinang ito makikita mo ang sampung pangalan ng pinakasikat na hetaera sa kasaysayan...

1. Laisa mula sa Corinto

i-print ang Lais, 1902

Si Hetera Laisa ay isang alipin na dinala sa Athens mula sa isla ng Sicily noong bata pa siya. Sikat na artista Binili siya ni Apelles, at pagkatapos, ang matandang kagandahan ay nag-pose para sa kanya nang ilarawan niya si Aphrodite sa kanyang mga pintura. Bilang pasasalamat sa kanyang pagmamahal, pinalaya ng artista si Laisa. Ang batang babae ay nagpunta sa sikat na paaralan ng hetaera sa Corinto at, nang mag-aral doon ng sining ng pang-aakit, pilosopiya, musika at retorika, ay nanatili sa lungsod na ito. Kasunod nito, nag-donate siya ng pera sa Corinth para sa pagtatayo ng mga templo ni Aphrodite doon.

Mayroong ilang mga makasaysayang anekdota tungkol kay Lais - ang sikat na mananalumpati na si Demosthenes ay humingi ng pabor sa courtesan, mayabang na naniniwalang hindi niya ito tatanggihan bilang paborito ng mga Atenas. Ngunit sinabi ni Laisa na magpapalipas siya ng gabing kasama niya sa halagang sampung libong drakma, at kung wala siyang ganoong uri ng pera, kung gayon hayaan ang mga Athenian na nagmamahal sa kanya na mangolekta ng halagang iyon para sa kanya. Minsan din ay tumaya si Laisa na aakitin niya ang isa sa mga estudyante ni Plato, si Xenocrates, na kilala sa kanyang asetiko na pamumuhay, ngunit si Xenocrates, nang naibigay niya ang lahat ng kanyang kalooban, ay hindi sumuko sa mga haplos ng kagandahan. Pagkatapos, si Laisa, na nagbibigay-katwiran sa kanyang pagkatalo, ay nagsabi: "Nais kong pukawin ang pagnanasa sa isang tao, hindi sa isang estatwa."

Ang katanyagan ng marangyang hetaera ay kumalat sa buong Greece, Persia at Egypt, na umaakit sa mayayamang tagahanga na handang magbayad ng napakalaking pera para sa kanyang pag-ibig. Sa pag-ibig, ang sikat na hetaera ay mahilig sa mga kaibahan: siya ay kasabay na ginang ng matikas na Aristippus at ang bastos na mapang-uyam na si Diogenes, kung saan ibinigay niya ang kanyang sarili halos sa publiko. Ang isang talambuhay ni Laisa, na isinulat ni Plutarch, ay napanatili, kung saan inilarawan niya ang kanyang pagkamatay - ang hetaera ay umibig nang buong puso at sinundan ang kanyang kasintahan sa Thessaly, ngunit ang mga babaeng Thessalian, dahil sa inggit sa kanyang kagandahan, ay pinatay si Laisa. Ang mga taga-Corinto, bilang pasasalamat sa mga maharlikang regalo sa kanilang lungsod, ay nagtayo ng isang monumento bilang parangal kay Laisa, na naglalarawan ng isang babaeng leon na pinupunit ang isang tupa. Sa lugar kung saan siya pinatay, isang libingan ang itinayo na may epitaph: "Ang maluwalhati at hindi magagapi na Greece ay nasakop ng banal na kagandahan ng Lais. Isang anak ng pag-ibig, pinalaki ng paaralang taga-Corinto, nagpapahinga siya sa namumulaklak na mga bukid ng Thessaly”...

2. Phryne

Phryne sa pagdiriwang ng Poseidon sa Eleusis, Henryk Semiradsky

Ang sikat na Phryne ay iginagalang ng mga Griyego sa pag-ibig sa kagandahan bilang ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite na nagkatawang-tao sa lupa. Nagsilbi siyang modelo para sa pintor na si Apelles para sa kanyang Aphrodite Anadyomene at para sa makikinang na iskultor na si Praxiteles para sa estatwa ni Aphrodite ng Knidos. Ang mga peregrino, na yumuko sa harap ng rebulto, ay bumulong: "Napakaganda ng iyong kagandahan, Phryne."

Si Phryne ay mula sa lungsod ng Thespis, na nakatuon sa mga muse. Hindi tulad ng iba pang sikat na hetaera, mas pinili niyang lumayo sa liwanag at namuhay nang mag-isa. Ngunit, gayunpaman, binayaran siya ng kanyang mga tagahanga ng napakaraming pera kaya ang hetaera ang naging pinakamayamang babae sa Greece. Taun-taon, sa panahon ng isang pagdiriwang bilang paggalang sa diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite, itinapon ni Phryne ang kanyang mga damit sa mga hagdan ng templo at, sa masigasig na sigaw ng karamihan, lumakad sa dagat, bumulusok sa mga alon, at pagkatapos ay lumabas mula sa ang tubig, tulad ni Aphrodite na ipinanganak mula sa foam ng dagat.

Ang kawawang mananalumpati na si Hyperides ay umibig sa isang hetaera. Inalok niyang ibigay ang kanyang buhay para sa isang gabi kasama si Phryne. Sumang-ayon ang dilag, ngunit nang sa umaga ay dinampot niya ang tasa ng lason, hindi siya pinayagan ng hetera na kitilin ang kanyang buhay. Pagkaraan ng ilang oras, tumanggi si Phryne na magpalipas ng gabi kasama ang isang mayamang lalaki. Ang nasaktan na admirer ay nagsampa ng kaso laban sa hetaera - inakusahan niya siya ng hubad sa panahon ng pagdiriwang ng Aphrodite, si Phryne ay sinisira ang mga tao at sinasaktan ang mga diyos. Pinrotektahan ang kanyang minamahal na Hyperides. Ang kanyang pananalita ay hindi nakakumbinsi sa mga hukom, at nang ipahayag na nila ang hatol na kamatayan, pinunit ni Hyperides ang mga damit ni Phryne, na sumisigaw: “Narito, tingnan mo!” Napagtatanto na ang isang hatol na nagkasala ay mangangahulugan ng isang insulto sa mga diyos na lumikha ng gayong perpektong katawan, ang mga hukom, na namangha sa kagandahan ng hetaera, ay pinawalang-sala siya. Sa panahon ng buhay ni Phryne, isang estatwa ng purong ginto ang itinayo sa kanya sa templo ni Aphrodite.

3. Aspasia

Aspasia, artist na si M.J. Bulliard

Ang Aspasia ay ang pinakasikat sa lahat ng Greek hetaera. Siya ay naging tanyag hindi lamang para sa kanyang kagandahan at hindi pa nagagawang edukasyon, kundi pati na rin sa kanyang napakalaking impluwensya sa pulitika ng Greece. Dumating ang batang Aspasia sa Athens mula sa Miletus (ang teritoryo ng modernong Turkey), na tinawag na kaharian ng hetaera. Ang mga maligayang kapistahan, pera at mga mamahaling regalo mula sa mayayamang tagahanga ay interesado sa batang babae sa pangalawang lugar - seryoso siyang nakikibahagi sa pilosopiya at pamilyar sa lahat ng mga bagong pilosopikal na paggalaw noong panahong iyon. Sa sekular na salon na binuksan ng Aspasia, ang pinaka mga sikat na tao sinaunang Athens - mga pilosopo na sina Socrates at Sophocles, manunulat ng dulang si Euripides, iskultor na si Phidias, mga maimpluwensyang pulitiko na sina Alcibiades at Pericles. Ang hetaera ay may kasamang magagandang mag-aaral na hindi hinayaang magsawa ang mga kilalang bisita sa pilosopikal na pag-uusap o pagkatapos nila.

Sa paglipas ng panahon, ginawa ni Aspasia ang pinuno ng Athens, si Pericles, ang kanyang napili. Dahil sa kanya, hiniwalayan niya ang kanyang asawa at nagpakasal sa isang hetaera. Napakalaki ng impluwensya ni Aspasia kay Pericles na sa pamamagitan niya, siya, isang dayuhan, ay talagang namuno sa Athens. Maraming mga taga-Atenas ang hindi nagustuhan ito, at ang hetaera ay inakusahan ng katiwalian ng mga batang babae at pandering, gayundin ang pagkaladkad sa Athenian polis sa isang digmaan sa ibang mga lungsod ng Greece dahil sa katotohanan na ang ilan sa kanyang mga kaibigang hetaera ay inagaw. Ito ay humantong sa isang pagsubok kung saan si Pericles mismo, na may malaking kahirapan, ay nakamit ang isang pagpapawalang-sala.

Ang anak ng isang Athenian ng isang dayuhan ay kinilala bilang illegitimate, ngunit nang mamatay ang mga anak ni Pericles mula sa kanyang unang asawa, nakumbinsi niya ang pambansang kapulungan, salungat sa batas, na kilalanin ang kanyang anak ni Aspasia bilang isang mamamayan ng Atenas. Matapos ang pagkamatay ni Pericles, ang hetaera ay nananatili pa rin ng sapat malakas na impluwensya upang paganahin ang isa sa kanyang mga manliligaw, ang batang mayamang Lysicles, na sakupin ang isang kilalang posisyon sa republika.

4. Thai ng Athens

frame mula sa pelikulang "Thais of Athens" batay sa aklat ni I. Efremov

Ang aming pinakatanyag na hetaera salamat sa natatanging aklat ni Ivan Efremov na "Thais of Athens", kung saan inilarawan ng may-akda ang talambuhay nito. Magaling na babae, pinagsasama ang fiction sa realidad makasaysayang mga pangyayari, para sa pag-aaral kung saan siya ay gumawa ng isang mahusay na trabaho ng pag-aaral ng mga sinaunang at mas huling mga mapagkukunan at mga may-akda mula sa Plutarch hanggang Alighieri.

Ang mga Thai ay bumaba sa kasaysayan bilang ang minamahal ni Alexander the Great, na sinamahan siya sa lahat ng kanyang mga kampanyang militar. Hindi tulad ni Phryne, na karaniwang nakabalot ng makapal na damit, hindi itinago ng mga Thai ang kanyang katawan, ngunit ipinagmamalaki ito, na nagmamaneho nang hubad sa mga lansangan ng nasakop na mga lungsod ng Persia. Sa maraming makasaysayang mga mapagkukunan ay maaaring makahanap ng mga sanggunian sa katotohanan na ito ay mga Thai, pagkatapos ng pananakop ni Alexander sa kabisera ng hari ng Persia, si Persepolis, na humimok sa kanya na sunugin ang palasyo ng hari bilang tanda ng paghihiganti para sa pagkawasak ng Athens ng mga Persian. . Kasunod nito, pinakasalan ng mga Thai ang kumander na si Alexander, ang tagapagtatag ng bagong Egyptian dynasty ni Ptolemy I, at nagsilbi bilang reyna sa Memphis.

30 pinakamahusay na mga libro tungkol sa mga courtesan, hetaera, geisha - .

5. Diotima ng Mantinea

Ang pambihirang babaeng ito ay na-immortalize ni Plato sa kanyang sikat na Symposium. Ayon kay Socrates, bilang isang pari sa templo, itinuro sa kanya ni Diotima ang "pilosopiya ng pag-ibig" sa kanyang kabataan, at binigyan din siya ng "genealogy of Eros." Sa Symposium ni Plato, sinabi ni Diotima: “Lahat ng tao ay buntis, kapwa pisikal at espirituwal, at kapag sila ay umabot sa isang tiyak na edad, ang ating kalikasan ay humihingi ng paglaya mula sa pasanin. Ito ay malulutas lamang sa maganda, ngunit hindi sa pangit," at idinagdag: "Ang pagtatalik ng isang lalaki at isang babae ay isang resolusyon." Ayon sa hetaera, ang pag-ibig ay isang paraan ng pagkamit ng mabuti at kawalang-kamatayan. Para kay Diotima at Plato magandang tao, palibhasa'y puspos ng "platonic" na pag-ibig, ay dapat ituon ang pansin sa mga bagay na walang hanggan, nang hindi iniiwan ang makalupang buhay.

Ang pari na si Diotima, na ang pangalan ay isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "iginagalang ni Zeus," ayon kay Socrates, ay matagumpay na natalo ang nagngangalit noong 429 siglo. BC. epidemya ng salot sa Athens.

6. Sappho

fresco sa Pompeii

Tinawag ni Plato ang kahanga-hangang Sappho na ikasampung muse: "Sa pamamagitan ng pagbanggit lamang ng siyam na muse, hindi ba natin dapat parangalan ang ikasampung muse sa kanya?" At sinabi ng istoryador na si Strabo na "walang kabuluhan ang pagtingin sa buong kasaysayan ng isang babae na makatiis kahit isang tinatayang paghahambing kay Sappho sa mga tula." Ang gawain ng makata na ito sa sinaunang Greece ay napakahalaga na si Sappho ay kasama sa canonical list ng "Nine Lyricists".

Mali na uriin ang mahuhusay na makata na ito mula sa isla ng Lesbos bilang isang hetaera, ngunit noong ikapitong siglo BC. Ang pamumuhay ni Sappho ay kung hindi man ay mahirap uriin. Dahil sa pinagmulan ng patrician, napilitang tumakas ang batang babae sa Sicily, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng tyrant na naging sanhi ng pagtakas, bumalik ang makata sa Lesbos at nagtipon sa paligid ng kanyang mga mag-aaral, na tinuturuan niya ng mga pangunahing kaalaman sa pag-versification, ang mga patakaran ng paglalaro ng musikal. mga instrumento, tinuturuan silang kumanta at sumayaw. Pinangunahan ni Sappho ang isang kulto fias bilang parangal sa mga diyosa na sina Artemis at Aphrodite, na tinawag niyang "kanyang tahanan ng mga muse." Sa isang makitid na bilog ng fias, ang mga batang babae ay nagsulat ng mga madamdaming tula sa isa't isa, na sumasalamin sa mga sinaunang kulto ng pagkababae, ngunit dahil dito, si Sappho ay maling naiugnay sa lesbian na pag-ibig sa kanyang mga estudyante.

Ayon sa ilang impormasyon, sa Sicily, nagpakasal si Sappho sa isang mayamang lalaki na Andrian, kung saan ipinanganak niya ang isang anak na babae, ngunit ang kanyang asawa at anak na babae ay hindi nabuhay nang matagal. Kinilala rin si Sappho sa pagkitil ng sarili niyang buhay sa pamamagitan ng pagtalon sa bangin mula sa matarik na mga bangin dahil sa hindi nasusuktong pag-ibig para sa guwapong Phaeon, ngunit tinawag ito ng maraming mananaliksik na isang kathang-isip batay sa motibo ng isa sa mga tula ng makata. Magkagayunman, ang maliwanag, emosyonal, madamdamin at melodic na istilo ng pagsulat ni Sappho ay may malaking impluwensya sa gawain ng maraming makata sa kanyang panahon at hinaharap na mga panahon. Inilagay pa ng kanyang mga kababayan ang walang kapantay na Sappho sa kanilang mga barya.

7. Rhodopida

antigong pagguhit

Sino sa atin ang hindi nakakaalam ng fairy tale tungkol kay Cinderella, at marami ang magugulat na malaman na ang prototype bida naging... hetaera. Ayon sa alamat, si Rhodopida ay nagmula sa Greece hanggang Egypt. Habang naliligo, dinala ng agila ang kanyang sandal at ibinagsak ito sa kandungan ng pharaoh. Namangha siya sa laki ng sandalyas at inutusang hanapin ang dalagang pag-aari nito. Sinubukan ng maraming dilag ang sandal, ngunit napakaliit nito para sa lahat. Sa kalaunan ay natagpuan si Rhodopida at kinuha siya ng pharaoh bilang kanyang asawa.

Ang alamat na ito sa kalaunan ay naging batayan ng isang kuwentong bayan sa Europa, at isinulat ni Charles Perrault ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ng panitikan sa mundo - "Cinderella, o ang Tsinelas na Pinutol ng Fur" (na kalaunan ay naging tsinelas na salamin). Ito ay kung paano pumasok ang hetaera Rhodopida sa kasaysayan ng sangkatauhan.

8. Campaspa

Charles Meynier. 1822. Apelles, Alexander at Pancaspe

Ang hetaera na ito, ang maybahay ni Alexander the Great, ay napakaganda na hindi matukoy ng mga istoryador ang marami sa kanyang mga larawan sa mga fresco mula sa maalamat na Phryne. Naging mapagkukunan ng inspirasyon ang Campaspe para sa sikat na artista na si Apeles. Hinangaan ni Alexander the Great ang kagandahan ng hetaera, at inanyayahan si Apelles na ilarawan ang kagandahang hubad. Ang artista ay nahulog sa pag-ibig sa Campaspe nang labis sa panahon ng proseso na binigyan siya ni Alexander ng isang hetera bilang isang regalo, na nagpapatunay sa kanyang sarili na kahit na siya ay isang mahusay na hari sa katapangan, siya ay higit na higit sa pagpipigil sa sarili.

Iminungkahi ng Romanong manunulat noong unang siglo na si Pliny the Elder na si Campaspe ang nagsilbing modelo para sa sikat na pagpipinta ni Apelles na "Aphrodite Anadyomene."

9. Theodota

Kamatayan ni Socrates, artist na si J.L. David, 1787

Ang hetera ni Theodotus ang naging sanhi ng pagkamatay ni Socrates. Mahal na mahal niya ang pilosopo, sa kabila ng katotohanan na siya ay pangit - hinangaan ng courtesan ang kanyang katalinuhan. In love kay Theodota sikat na manunulat ng dula Si Aristophanes, na gustong maghiganti sa kanyang masuwerteng karibal, ay kinutya si Socrates sa isa sa kanyang mga komedya, at pagkatapos ay inakusahan siya ng katiwalian ng mga kabataang lalaki at pagiging walang diyos. Si Socrates ay hinatulan ng kamatayan at uminom ng isang tasa ng nakamamatay na hemlock. Ngunit hindi kailanman nakamit ni Aristophanes ang pag-ibig ni Theodota.

10. Herpilis

Herpilis at Aristotle, medieval engraving

Si Hetera Herpilis ay maybahay ni Aristotle at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki. Ipinamana ng pilosopo ang lahat ng kanyang ari-arian sa courtesan. Ayon sa mga huling istoryador, pinahahalagahan ni Aristotle ang mga haplos ni Herpilis kaysa sa kanyang pilosopiya at tinupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at quirks - upang aliwin ang kanyang minamahal, pinahintulutan niya itong sumakay sa kanya. Ang isang medieval na ukit na naglalarawan kay Herpilis na nakasakay kay Aristotle ay naging simbolo ng tagumpay ng senswal na kasiyahan laban sa napakahusay na pamimilosopo...

Babae sa kasaysayan: hetaeras

Una sa lahat, kailangan mong malaman kung sino ang mga getter. Ngayon sila ay madalas na katumbas ng mga puta, ngunit ito ay hindi ganap na totoo, at kung minsan ay hindi totoo. Ang mga Hetaera ay palaging mas malapit sa mga geisha sa kanilang paggana. Hindi nila obligado na bigyan ang mga lalaki ng sekswal na kasiyahan (at maaari nilang bigyan sila, ngunit pinili nila ang mga "patron" mismo). Ang kanilang pangunahing gawain ay upang aliwin ang mga lalaki sa intelektwal na paraan. Hindi ito ang mga babae ngayon na nanliligaw sa mga oligarko para sa kapakanan ng pagpapakasal gamit ang pera. Nagkaroon ng ganap na naiibang antas at ibang diskarte.

Ang mga Hetaera ay mga babaeng may namumukod-tanging edukasyon at kakayahan, mga karapat-dapat na kaibigan ng pinakamagagandang isip at mga artista noong panahong iyon. Hindi sila dapat ipagkamali sa mga puta; umiral din sila sa Greece at tinawag na "pornaii". Medyo mataas ang katayuan sa lipunan ng mga hetaera.

"Kami ay binigyan ng mga hetaera para sa kasiyahan, mga asawa para sa pang-araw-araw na pangangailangan at mga asawa upang bigyan kami ng mga lehitimong anak at alagaan ang sambahayan" - ang pahayag na ito ni Demosthenes ay ganap na tinutukoy ang saloobin ng isang malayang mamamayan ng Hellas sa mga kababaihan noong panahong iyon.

Inaliw, inaliw at pinag-aralan ni Hetairae ang mga lalaki. Ang mga Hetaera ay hindi kinakailangang ipinagpalit ang kanilang mga katawan, bagkus ay mapagbigay na pinayaman sila ng kaalaman. Bagama't si Lucian ng Samosata, isang sikat na manunulat ng sinaunang panahon, ay bulgar na tinutuya ang maraming sinaunang kaugalian at inilantad ang mga hetaera bilang mga bulgar na patutot, maaaring tanggihan ng isang hetaera ang pakikipagtalik sa isang lalaki kung hindi niya ito gusto.

Sa Athens mayroong isang espesyal na board - Keramik (ayon sa ilang mga mapagkukunan, isang pader na may mga panukala), kung saan ang mga lalaki ay nagsulat ng mga panukala para sa isang petsa sa mga hetaera. Kung pumayag ang hetaera, pumirma siya ng isang oras ng pagpupulong sa ilalim ng panukala.

Ngunit alam din ng mga hetaera ang kanilang halaga at itinaas ang kanilang titulo, at samakatuwid ang kanilang mga parokyano ay ang mga lalaking iyon lamang na gusto nila. Bilang kapalit, ang minamahal ay tumanggap ng masaganang handog at mamahaling regalo. May isang kilalang kaso nang tumanggap ang isang hetaera ng mayayamang lupain na may mga ubasan mula sa isa sa kanyang mga hinahangaan.

Isa sa mga namumukod-tanging sinaunang Greek hetaera ay ang Aspasia (ika-5 siglo BC). Matalino, maganda at edukado - ang pambihirang babaeng ito ay hindi lamang nasakop, ngunit pinasakop din ang mga taong sumakop sa mga unang lugar sa makina ng estado. Ang iskultor na si Phidias at ang pinuno ng Athens Pericles (napangasawa niya si Aspasia) ay umibig sa kanya.

Tulad ng nararapat sa asawa ng isang pinuno, ang batang asawa ay hindi lamang napakaganda ng anghel, ngunit napakatalino din na siya lamang ang nakapagpalit ng kanyang kasintahan at pinuno ng Athens ng isang buong arsenal ng mga tagapayo at tagapayo, na bumubuo ng mga talumpati para sa kanyang mga talumpati, tumulong sa paggawa ng mahahalagang desisyon sa pulitika, kahit na sinasamahan ang kanyang minamahal sa mga kampanyang militar, bilang nararapat sa isang tagapayo sa pinuno. Ito ay isang pambihirang kaso sa buong kasaysayan ng sinaunang Greece nang sinunod ng mga pilosopo at pulitiko ang payo ng isang babae.

Ayon sa mga kontemporaryo, masigasig na minahal ni Pericles ang kanyang asawa. Hinalikan niya ito pareho noong umalis siya at pagbalik niya, at taos-puso ang pagmamahal na ito! Si Pericles at Aspasia ay nanirahan nang magkasama sa loob ng dalawampung taon, ngunit nang ang isang kakila-kilabot na epidemya ng salot na nagmula sa Silangan ay tumama sa Athens, hindi nito nalampasan ang bahay ni Pericles. Maraming kamag-anak ng masayang mag-asawa ang pumanaw.
Pagkatapos ang pinuno mismo ay nagkasakit at namatay ... Si Aspasia ay hindi isang balo sa mahabang panahon, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa ay muling nagpakasal siya sa pinuno ng mga tao na si Lisicles, isang mangangalakal ng baka.

Sa kanyang kaalaman sa retorika at pilosopiya, ang matalinong babae na ito ay hindi mas mababa sa mga edukadong lalaki. Si Socrates mismo ay humanga sa kanyang katalinuhan, nakikinig sa kanyang pangangatwiran. Ngunit, ang pagsakop sa mga lalaki sa kanyang isip, hindi nakalimutan ni Aspasia ang tungkol sa sining ng kagandahan. Hindi lamang niya matagumpay na ginamit ang kaalaman sa cosmetology at ang sining ng makeup sa pagsasanay, ngunit isinama din ito sa isang "Treatise on the Preservation of Beauty" sa dalawang bahagi, kung saan nagbigay siya ng maraming mga recipe para sa mga maskara sa mukha at buhok, mga produktong anti-aging, at iba pang paraan sa pangangalaga sa mukha at katawan.

G. Semiradsky. Natagpuan ni Socrates ang kanyang estudyante na si Alcibiades na may isang hetaera. Hindi kaugalian para sa mga "marangal" na kababaihan sa Sinaunang Greece na magsuot ng pampaganda. Sa arsenal ng "disenteng" marangal (at hindi gaanong marangal) na mga kababaihan ay mayroong mga masahe, pangangalaga sa buhok, paghuhugas ng pinakapambihirang insenso na dinala mula sa Asya, ngunit ang "pintura ng digmaan" ng mukha ay hindi pinapayagan at itinuturing na masamang anyo. Gayunpaman, posible na lihim na basahin ng mga marangal na kababaihan ang payo ng kosmetiko ni Aspasia.

Bust ng Aspasia Ang hetaera at mananayaw na si Phryne (IV century BC) ay mula sa Greek city ng Thespia. Ang kanyang tunay na pangalan ay Mnesaret ("pag-alala sa mga birtud").

Ang pangalang Phryne ay nangangahulugang "palaka" sa Griyego. Ngunit ang batang babae ay iginawad sa pangalang ito hindi para sa anumang mga pagkakasala. Ayon sa mga istoryador, sa Ancient Hellas ito ang pangalang ibinigay sa mga babaeng may kulay ng balat ng oliba, na mas magaan kaysa sa karaniwang kulay ng balat para sa madilim na balat na mga Griyego. Ang anak na babae ng isang mayamang doktor na si Epicles, ang batang babae ay nakatanggap ng magandang edukasyon.

Ngunit ang kanyang pangunahing bentahe ay ang kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan. Namangha si Phryne hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa sarili niyang mga magulang sa pagiging perpekto ng kanyang mukha, at lalo na sa kanyang pigura.

Napagtanto nang maaga ang kanyang halaga, napagtanto ng matalino at ambisyosong kagandahan na marami siyang magagawa salamat sa kanyang hitsura. Hindi siya naaakit sa kapalaran ng isang ordinaryong maybahay sa probinsiya, na naging kapalaran ng maraming kababaihang Griyego. Ang isang maagang pag-aasawa, isang grupo ng mga bata, at mahirap, walang katapusang gawaing bahay ay natakot sa kanya at nakakadiri sa kanya.

At, upang maiwasan ang malungkot na kapalaran ng kanyang mga kababayan, ang batang babae ay nagpunta sa Athens upang mas mapalapit sa buhay panlipunan ng kabisera at, sa huli, upang matupad ang kanyang matagal na inaasam na pangarap - upang maging isang heterosexual, dahil ang mga libreng sosyalidad na ito ay pinahintulutan ang karamihan sa ipinagbabawal ng ibang kababaihan ng Hellas.

Sa Athens, ang mga kababaihan ay wala nang mga karapatang pampulitika at sibil kaysa sa mga alipin, at sa buong buhay nila sila ay ganap na nasa ilalim ng kanilang pinakamalapit na kamag-anak na lalaki. Hindi siya maaaring makipagkilala sa sinumang estranghero.

Ang isang tampok ng Sinaunang Greece ay na hanggang sa ika-3 siglo BC. є. Itinuring ng mga Griyego na ang lahat ng mga kababaihan ay hindi makatwiran, dahil sila ay pinagkaitan ng edukasyon, sekswal na abala, dahil ang kanilang mga asawa ay bihirang makisama sa isang kama sa kanila (kaya bihira na si Solon ay kailangang ligal na obligahin ang mga asawang lalaki na magbahagi ng kama ng mag-asawa nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang buwan).

Nakita ni Solon ang pangunahing gawain ng kanyang batas sa moralidad sa proteksyon at pagpapalakas ng kasal, at sa lahat ng kanyang mga aksyon ay sumunod siya sa punto ng pananaw ng tinatawag na "dalawahan" moralidad, iyon ay, pinahintulutan niya ang premarital at extramarital na relasyon para sa isang lalaki, at ipinagbawal ang isang babae.

Ang malaya at mayamang buhay ng mga hetaera ay naaakit at hinikayat. Ang mga babaeng ito ay maaaring lumitaw sa lahat ng mahahalagang pagpupulong, maging sa mga pampulitikang pagpupulong. Maaari nilang, nang walang pag-aalinlangan, ipakita ang kanilang pambihirang kagandahan at bigyang-diin ito sa mga nagsisiwalat na damit, kaya nilang malayang makipag-ugnayan sa mga lalaki, kahit na mga estranghero, makipag-usap sa kanila, makipagtalo, lumandi.

Kasama sa kanilang arsenal ang mga pampaganda, pabango, wig, at hairpieces. Maaari nilang palamutihan ang kanilang sarili ayon sa gusto nila, na hindi katanggap-tanggap para sa mga marangal na babaeng may asawa. At tama si Phryne. Sa Athens, pinahahalagahan ang kanyang mga alindog: maraming matataas at sikat na lalaki, kapwa mula sa politika at sining, ang naging kanyang mga hinahangaan. Kasama sina Apelles at Praxiteles, na nag-iwan sa amin sa kanilang hindi nasisira na mga obra maestra ng imahe ng isang magandang courtesan hetaera.

Ang mahusay na iskultor na si Praxiteles, na naging sikat sa kanyang buhay para sa kanyang talento, ay umibig sa kanya sa unang tingin at mahiyain na hiniling sa kanya na mag-pose para sa kanya para sa sikat na estatwa - si Aphrodite ng Cnidus. Si Apelles, ang sikat na artista, ay naging inspirasyon ng hetera upang ilarawan ang "Aphrodite na umuusbong mula sa dagat" (Aphrodite Anadyomene)

Habang ang katanyagan ng magandang hetaera ay lumalago, gayon din ang laki ng kanyang kabayaran, at, ayon dito, ang mga gana ng kagandahan mismo. Ang isang gabi para sa mga nauuhaw sa kanyang pag-ibig ay nagkakahalaga ng malaking halaga, at si Phryne, na naging napakayaman at malaya na kaya madaling umalis sa kanyang trabaho, ay nagsimulang magtakda ng presyo para sa kanyang mga kliyente depende lamang sa kung paano niya personal na tinatrato sila. Kung hindi niya gusto ang manliligaw, kung gayon ay hindi maaaring pag-usapan ang anumang relasyon.

Ibinaba ng mga mananalaysay sa ating panahon ang katibayan na, dahil lubusang hindi nagustuhan ng hari ng Lydia, sinabi niya sa kanya ang isang walang katotohanan at kamangha-manghang halaga para sa kanyang pag-ibig, umaasa na ito ay magpapalamig sa kanyang kasigasigan. Ngunit ang pinuno sa pag-ibig, na nahuhumaling sa simbuyo ng damdamin, gayunpaman ay sumang-ayon at binayaran si Phryne ng hindi maisip na halaga, na pagkatapos ay makabuluhang naapektuhan ang badyet ng bansa, upang ibalik kung saan kailangan niyang itaas ang mga buwis.

Ang isang kabaligtaran na halimbawa, na kilala rin ng mga istoryador, ay nagsasabi na, hinahangaan ang isip ng pilosopo na si Diogenes, si Phryne ay nagpakumbaba sa kanya nang walang anumang bayad. Dahil naging "pinaka kanais-nais na babae sa Hellas," nais ng walang kabuluhang hetaera na panatilihin ang karapatang tawagin iyon hangga't maaari. At samakatuwid ay nagpatuloy siya sa isang mabagyo na buhay panlipunan, puno ng talastasan at pag-ibig na pakikipagsapalaran, nang hindi tinatanggihan ang kanyang matataas na ranggo na mga manliligaw na naging permanente na.

Sa edad na 25, nagkaroon na ng makatarungang kapalaran si Phryne. Nakuha niya ang kanyang sariling tahanan, mga alipin at lahat ng kinakailangang kasangkapan at kasangkapan na nagpapakita ng kanyang mataas na katayuan. Sa isang mayamang bahay, puno ng karangyaan, pinalamutian ng isang gallery ng mga haligi, mga eskultura at mga pintura, na may hardin at isang swimming pool, ang sikat at sinasamba na hetaera ng Athens ay nag-host ng mga kapistahan kung saan ang mga sikat at maimpluwensyang personalidad lamang ang inimbitahan.

"Aphrodite of Knidos" (kopya)

Sa kabila ng kanyang patuloy na pakikilahok sa mga kapistahan sa paglipas ng mga taon, si Phryne ay palaging nananatiling sariwa at bata at mukhang perpekto. Nabatid na hindi siya walang malasakit sa mga recipe para sa mga anti-aging ointment at ointment, at mayroon siyang espesyal na sinanay na sekretarya na natagpuan at isinulat ang mga lihim ng mahimalang at epektibong mga remedyo, na natuklasan sa iba't ibang paraan alinman sa heterosexual mismo o ng kalihim.

Bago gamitin ang mga produkto sa kanyang sarili, sinubukan ni Phryne ang mga ito sa kanyang mga alipin. Gumawa din siya ng sarili niyang anti-wrinkle cream at, gaya ng sinasabi ng alamat, hanggang sa isang napaka-advanced na edad ay mayroon siyang makinis na balat at nanatiling kaakit-akit at slim sa mahabang panahon.

Siyempre, ang buhay ng gayong babae ay hindi magagawa nang walang mga dramatikong kaganapan. Ang tagapagsalita na si Evfiy ay umibig sa isang hetaera. Handa niyang ibigay ang buong kapalaran para sa kanyang pag-ibig. Upang magmukhang mas bata at mapasaya ang kanyang minamahal, inahit pa niya ang kanyang balbas at humingi ng pabor nang buong lakas. Ngunit kinutya siya ng walang utang na loob na courtesan.

At pagkatapos ay nagsampa si Euphius ng reklamo laban sa hetaera sa korte ng Atenas, na inakusahan siya ng ateismo, na isang seryosong kaso noong panahong iyon at humantong sa pagpapatapon o parusang kamatayan. Ang dahilan ng lahat ay ang estatwa ni Aphrodite ng Knidos - ang isang eskultor na si Praxiteles na minsang nililok sa pagkakahawig ng isang hindi kilalang dayuhang hetaera na nagsisimula pa lamang. Ang estatwa na ito ay kasunod na nanalo sa katanyagan ng pinakatanyag na estatwa ng diyosa ng pag-ibig at, na inilagay sa santuwaryo ng lungsod ng Knidos, ay umakit ng mga pulutong ng mga peregrino. Libu-libong mga peregrino, na may panalangin na iniunat ang kanilang mga kamay sa estatwa ng diyosa, ay bumulalas: "Oh, magandang Aphrodite, ang iyong kagandahan ay banal!"

Dahil dito, inakusahan ng mananalumpati na si Euthys, na tumanggi sa kanya, ang hetaera ng kawalang-diyos at kalapastanganan. Diumano, sa pamamagitan ng pagpayag sa kanyang sarili na sambahin bilang isang diyosa, ang courtesan sa gayo'y iniinsulto ang kadakilaan ng mga diyos, at patuloy ding sinisira ang pinakakilalang mga mamamayan ng republika, na "pinipigilan ang kanilang loob na maglingkod para sa ikabubuti ng inang bayan."

Sa paglilitis, ipinagtanggol si Phryne ng mananalumpati na si Hyperides, na matagal nang humingi ng pabor sa kanya. Dahil dito, ipinangako niya sa kanya na maging kanyang maybahay. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kahusayan sa pagsasalita ng abogado at ng patotoo ng mga saksi, ang mga hukom ay lubhang malupit, at ang kaso ay lumala nang lumala.

Pagkatapos ay binigkas ni Hyperides ang kanyang tanyag na mga salita:
- Mga maharlikang hukom, tingnan kayong lahat, mga tagahanga ni Aphrodite, at pagkatapos ay hatulan ng kamatayan ang isa na kikilalanin mismo ng diyosa bilang kanyang kapatid! - at sa isang matalim na paggalaw ay hinubad niya ang mga saplot mula sa mga balikat ni Phryne na nakatayo sa harap ng korte, na inilantad ang nasasakdal.


"Hetaera Phryne sa harap ng Areopagus", Pagpinta ni J.-L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburg Ang 200 hukom ay natuwa sa kagandahan ng hubad na si Phryne, at lahat bilang isa ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasalanan.
"Ang mga hukom ay kinuha ng sagradong sindak, at hindi sila nangahas na patayin ang pari ni Aphrodite," isinulat ng istoryador na si Athenaeus, dahil ayon sa mga ideya ng mga Griyego noong panahong iyon, ang isang di-sakdal na kaluluwa ay hindi makapagtago sa gayong perpektong katawan. . Napawalang-sala si Hetera, at pinarusahan ng korte si Evfiy ng malaking multa.
Nakaligtas si Praxiteles kay Phryne. Matapos ang pagkamatay ng kanyang muse, binayaran niya siya ng purong ginto para sa mga sandali ng inspirasyon at kaligayahan, inihagis ang kanyang gintong estatwa at inilagay ito sa templo ni Diana ng Efeso. Sa isang pahabol, gusto kong tandaan na si Phryne ang pinaka mahiyain sa mga heterae. Hindi tulad ng kanyang mga kaibigan, hindi siya nagsusuot ng transparent na damit, ngunit palaging nakabalot sa isang tunika na gawa sa makapal na tela, na natatakpan maging ang kanyang mga braso at buhok.

Ang pinakasikat na hetaera ay marahil ang mga Thai ng Athens, na ang patron ay si Alexander the Great mismo (pagkatapos nito, maniwala ka sa mga tsismis tungkol sa kanyang homosexuality!). Sa pamamagitan ng paraan, nagbihis siya ng kabaligtaran ni Phryne - hindi lamang niya itinago ang kanyang katawan, ngunit ipinagmamalaki ito, matapang na nagmamaneho nang hubad sa mga lansangan ng nasakop na mga lungsod ng Persia.

Ang pagiging minamahal ng hari at pinuno ng militar, sinamahan siya ng mga Thai kahit na sa mga kampanyang militar, at isang araw, nang si Alexander at ang kanyang mga kasamahan, na pinamumunuan ng mga Thai, ay nagdiwang ng isa pang tagumpay laban sa mga Persian, na nagpipista sa nabihag na palasyo ng hari sa Persepolis, ay ang mga Thai na may ideya na sunugin ang palasyo upang maghiganti sa mga "barbarians".

Maraming makasaysayang mapagkukunan ng panahong iyon ang nagbabanggit ng pangyayaring ito. Inilarawan siya nina Diodorus Siculus at Plutarch lalo na sa makulay, na nagsasabi kung paano sa isang kapistahan sa palasyo ng hari ang isang hetaera na nagngangalang Thais, isang katutubo ng Attica, ang minamahal mismo ni Alexander the Great, ay kumilos hindi lamang lubos na malaya at matapang, ngunit napakatalino at tuso. ...

Maaring niluwalhati niya si Alexander o matamis siyang pinagtatawanan, na nahahawa sa kanya at sa buong tapat na kumpanya ng kanyang walang pigil na kagalakan. Nang ang mga panauhin at ang mga Thai mismo ay naging medyo lasing na, siya, sa mahigpit na pagkakahawak ng mga damdamin, ay biglang bumaling kay Alexander at sa lahat ng mga nagpipiyestahan na may apela na sunugin ang palasyo ng hari. Dahil sinabi na sa lahat ng mga gawa na ginawa ni Alexander sa Asya, ang matapang na pagkilos na ito ang magiging pinakamaganda - bilang paghihiganti kay Xerxes, na minsang nagkanulo sa Athens sa mapanirang apoy.

Thai ng Athens. Artist Arthur Braginsky Bulalas na gusto niyang maramdaman ang kanyang sarili na ginantimpalaan para sa lahat ng hirap na naranasan niya sa kanyang paglalagalag sa Asya, idinagdag niya na hindi niya iniisip na sunugin ang palasyo mismo, gamit ang kanyang sariling mga kamay, sa harap ng lahat.


Alexander the Great na may hetaerae sa nabihag na Persepolis. Nanawagan ang mga Thai sa hari na sunugin ang palasyo. Pagguhit ni G. Simoni - At hayaan ang mga tao na sabihin na ang mga babaeng kasama ni Alexander ay nakapaghiganti sa mga Persian para sa Greece nang mas mahusay kaysa sa mga sikat na pinuno ng hukbo at hukbong-dagat! - nanginginig ng nagniningas na tanglaw, natapos ng militanteng hetaera ang kanyang talumpati. ...At ang kanyang mga salita ay nalunod sa isang malakas na dagundong ng pagsang-ayon at palakpakan.

Pagkatapos ng hari, ang mga Thai ang unang naghagis ng nagniningas na sulo sa palasyo. Ang malaking istraktura, na gawa sa sedro, ay agad na nasakop, at ang nagngangalit na apoy ay mabilis na nilamon ito.

Kasunod nito, ang pangalawang asawa ng hari ng Ehipto na si Ptolemy I Soter, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Leontiscus, at isang anak na babae, si Irana (Eirene), na nagpakasal kay Eunost, ang pinuno ng lungsod ng Sola ng Cypriot.

Ang Elephantida ay isang Greek hetaera na diumano ay nanirahan sa Alexandria noong ika-3 siglo. BC e. Kilala siya bilang may-akda ng mga erotikong manwal ng pinaka tahasang nilalaman, na sa panahon ng Imperyo ng Roma ay itinuturing na isang bibliographic na pambihira. Ayon kay Suetonius, may kumpletong koleksyon si Tiberius ng kanyang mga gawa sa Capri. Nabanggit sa mga epigram ni Priapea at Martial. Hindi pa ito nakaligtas hanggang ngayon, sayang naman.

Sinabi nila na ang isa sa mga Byzantine empresses, si Theodora, ay isang heterosexual din noon. Matalino ang babaeng ito, nagawa niyang pigilan ang kalaban sa kapangyarihan ng kanyang karunungan sa babae. Sa pamamagitan ng mapanuksong paghagis ng isang parirala lamang sa hari ng Bulgaria, napigilan niya ang pag-atake nito sa kanyang estado.

Kung nanalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae, at kung natalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae! - sabi niya, na ipinaalam sa kanya na ang anumang resulta ng labanan ay magiging kahihiyan para sa kanya.

Iba pang mga sikat na hetaera na may kaunting impormasyon tungkol sa:

Archeanassa - kaibigan ng pilosopo na si Plato
Belistikha - hetaera ni Pharaoh Ptolemy II, na binigyan ng mga banal na parangal sa Egypt
Si Bacchis - ang tapat na manliligaw ng orator na si Hyperides, ay kilala sa kanyang pagiging hindi makasarili at kabaitan
Herpilis - manliligaw ng pilosopo na si Aristotle at ina ng kanyang anak
Glyceria - ang live-in na asawa ng komedyanteng si Menander
Gnatena - kapansin-pansin para sa kanyang katalinuhan at mahusay na pagsasalita, sa loob ng mahabang panahon ay ang malupit na maybahay ng makata na si Diphilus
Cleonissa - sumulat ng ilang mga gawa sa pilosopiya na hindi pa nakarating sa amin, gayunpaman.
Lagiska - minamahal ng rhetorician na si Isocrates at ng orator na si Demosthenes
Lais of Corinth - object of passion ng pilosopo na si Aristippus
Lais ng Hyccara - diumano'y modelo ng artist na si Apelles, pinatay sa templo ni Aphrodite
Letala - maybahay ni Lamalion
Leaina - kinagat ang kanyang dila upang hindi maihayag ang balangkas nina Harmodius at Aristogeiton, kung saan itinayo sa kanya ang isang estatwa
Mania - tinawag siyang bubuyog para sa kanyang hindi pangkaraniwang manipis na baywang
Megalostrata - muse ng makata na si Alcman
Menateira - kaibigan ng tagapagsalita na si Lysias
Si Milto - na tinawag na silangang Aspasia, ay ipinanganak sa Phokis at nakilala sa kanyang kagandahan at sa kanyang kahinhinan.
Neaira - laban sa kung saan nagsalita si Demosthenes sa korte, ang kanyang talumpati ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa sekswal na buhay sa sinaunang Greece
Nikareta - tagapagtatag ng sikat na paaralan ng hetaeras sa Corinto
Si Pigareta ay maybahay ng sikat na pilosopo na si Stilpo ng Megara. Isang mahusay na dalub-agbilang mismo, siya ay nagkaroon ng isang espesyal na kaugnayan para sa lahat ng kasangkot sa agham na ito
Pythonis - sikat sa maharlikang karangyaan kung saan pinalibutan siya ni Harpalus, ang kinatawan ni Alexander sa Babylon.
Si Sappho ay isang makata, nagtapos siya sa paaralan ng mga hetaera, ngunit hindi nagtrabaho ayon sa propesyon.
Thargelia - tumanggi na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan kay Xerxes. Siya ang maybahay ng halos lahat ng mga kumander ng Griyego at, gaya ng isinulat ni Plutarch, salamat sa kanyang katalinuhan at kagandahan siya ay naging reyna ng Thessaly
Theodette - magiliw na minahal ang napakatalino na kumander ng Athenian na si Alquiades at magalang na nagbayad sa kanya ng mga parangal sa libing