Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mayroong maraming mga alamat tungkol sa mga hetaera gaya ng tungkol sa mga sinaunang diyos at mga bayani. Minsan sila ay tinatawag na pinananatiling kababaihan at mga patutot, kung minsan ang pinaka-edukadong at progresibong kababaihan sa kanilang panahon. Ang mananalumpati na si Demosthenes, na nagsasalita sa paglilitis bilang pagtatanggol sa hetaera na si Neera, ay nangatuwiran: “Kailangan ng lahat ng hetaera sa kagalakan!” Anong kagalakan ang naidulot nila sa mga lalaki? hetaera at ano ba talaga ang ginawa nila?

Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ang hetaera ay nangangahulugang "kasintahan." Ang mga babaeng ito ay namumuno sa isang malayang pamumuhay, hindi tulad ng mga asawang babae na kaagad na naging recluses pagkatapos ng kasal at eksklusibong nag-aalala sa mga anak at gawaing bahay. Ang mga getters ay bihasa sa musika, panitikan, pilosopiya at sining. Maaari silang mapanatili ang isang dialogue sa anumang paksa, ang kanilang intelektwal na pag-unlad ay hindi mas mababa kaysa sa mga tao.

Ang mga hetaera ba ay matatawag na prostitutes? Ang katotohanan ay ang mga hetaera ay nakatayo sa mas mataas na antas ng panlipunang hagdan kaysa sa mga patutot mula sa mga brothel, at iginagalang sa lipunan. Kinunsulta sila ng mga kilalang tao mga estadista, mga pilosopo at manunulat. Karagdagan pa, may karapatan silang pumili ng kanilang mga kasama, tumanggi sa mga hindi nila gusto, at nanatili ng mahabang panahon sa mga mahal nila.

Sila ay naging tunay na muse para sa mga lalaki. Si Epicurus ay nanatiling tapat sa hetaera na si Leontia sa buong buhay niya at sinabi tungkol sa kanya: "Nabubuhay siya sa akin at sa akin." Ang kumander ng Athens na si Pericles ay ikinasal sa hetaera na Aspasia, at madalas na kumunsulta sa kanya sa mga desisyon. mga problema ng estado, tinulungan niya itong maghanda ng mga talumpati para sa mga pagtatanghal. Ang Byzantine Empress Theodora ay isang heteroa bago ang kanyang kasal. Si Hetaera Thais ng Athens, isang kaibigan ni Alexander the Great, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay naging asawa ng hari ng Egypt na si Ptolemy I.

Si Phryne, na tinawag na pinakatanyag at magandang heterosexual ng Athens, ay naging modelo para kay Praxiteles, na naglilok ng estatwa ni Aphrodite, kung saan siya ay inakusahan ng kalapastanganan. Nagpakita siya sa korte, ngunit napawalang-sala - inilantad niya ang kanyang sarili sa harap ng paghatol at binihag ang mga hukom. Si Phryne mismo ang nagtakda ng presyo para sa kanyang mga serbisyo - ang hari ng Lydia, dahil sa "bayad" na binayaran, ay kailangang magtaas ng mga buwis sa bansa upang mapunan ang badyet, at hindi nito ginastos si Diogenes ng pera, dahil hinangaan ni Phryne ang kanyang katalinuhan .

Siyempre, halos hindi posible na hatulan ang lahat ng hetaera sa pamamagitan lamang ng pinakasikat at karapat-dapat na mga kinatawan ng ganitong uri ng trabaho. Sa panahon ng unang panahon, ang ideya ng tiwaling pag-ibig ay ginagamot nang walang pagkiling. Sa mga templo ni Aphrodite sa Greece at Venus sa Roma, daan-daang heterae ang nagsilbi, na nagbibigay ng mga matalik na serbisyo.

Gayunpaman, kahit noong unang panahon, ang mga hetaera ay may mga kalaban. Ang Cynics (pilosopiko paaralan) ay madalas na sumasalungat sa kanila. Sinabi ni Crates na ang estatwa ni Phryne ay isang monumento sa karahasan ng mga Griyego at kinutya ang kanyang pagmamahal sa ginto at lamig. Si Diogenes, sa pakikipag-usap sa isa pang pilosopo, ay nagalit: “Paano ka magiging matalik sa isang patutot? Alinman sa maging isang mapang-uyam o itigil ang paggamit nito."

Maaari mo silang tawagan kahit anong gusto mo, ngunit hindi mo maitatanggi ang papel na ginampanan ng mga hetaera sa sinaunang kasaysayan at kultura. Higit pa o mas kaunti sa - ikaw ang bahala.

Ang termino ay orihinal na tinutukoy sa sinaunang Griyego panlipunang kababalaghan, mamaya sa matalinhaga kumalat sa ibang kultura. SA Sinaunang Greece ang termino ay inilapat sa isang edukadong babaeng walang asawa na namumuno sa isang malaya at malayang pamumuhay. Ang ilan sa kanila ay may mahalagang papel sa pampublikong buhay. Sa kanilang mga tahanan, ang mga hetaera ay nagho-host ng mga pagpupulong para sa maraming kilalang sinaunang Griyegong mga pulitiko, makata, eskultor, atbp. Bilang isang patakaran, ang hetaera ay pinananatili ng isang mayamang patron. Nagbayad sila ng maraming pera para sa kanilang pabor. Ang mga slab ng bato ay napanatili kung saan inukit ng mga lalaki ang presyong inaalok ng isa o iba pa. Ngunit hindi ito prostitusyon sa tradisyunal na kahulugan, dahil ang mga hetaera ay namuhay lamang sa mga patron na kanilang minamahal, at ang mga prostitute ay umiral din na kahanay sa kanila. Sinaunang Griyegong mananalumpati at pigurang pampulitika Sinabi ni Demosthenes na mayroon ang isang may paggalang sa sarili na Griyego tatlong babae: isang asawa - para sa pag-aanak, isang alipin - para sa senswal na kasiyahan at isang hetaera - para sa espirituwal na kaginhawaan.

Maaaring magpakasal si Hetaera. Kaya, sikat na hetaera Si Aspasia, na kilala sa kanyang katalinuhan, edukasyon at kagandahan, ay naging asawa ng sikat na pinuno ng militar na si M. Pericles. Ang isang hetaera, bilang panuntunan, ay pinalaki ng maybahay mula sa kanyang alipin, sinanay niya siya at pinalaya o ibinigay siya sa isang karapat-dapat na patron.

Sinaunang Greek hetaera

Inaliw, inaliw at pinag-aralan ni Hetairae ang mga lalaki. Ang mga Hetaera ay hindi kinakailangang ipinagpalit ang kanilang mga katawan, bagkus ay mapagbigay na pinayaman sila ng kaalaman. Bagama't si Lucian ng Samosata, sikat na manunulat noong unang panahon, bulgar na tinutuya ang maraming sinaunang kaugalian at inilantad ang mga hetaera bilang mga bulgar na patutot;

Sa Athens mayroong isang espesyal na board - Keramik (ayon sa ilang mga mapagkukunan, isang pader na may mga panukala), kung saan ang mga lalaki ay nagsulat ng mga panukala para sa isang petsa sa mga hetaera. Kung pumayag ang hetaera, pumirma siya ng isang oras ng pagpupulong sa ilalim ng panukala.

Mga sikat na hetaera ng Sinaunang Greece

• Archeanassa - kaibigan ng pilosopo na si Plato
• Aspasia - na, sa kabila ng kanyang propesyon, ay ikinasal ng pinuno ng Athens, Pericles
• Belistikha - hetaera ni Pharaoh Ptolemy II, na binigyan ng mga banal na parangal sa Egypt
• Si Bacchida - ang tapat na manliligaw ng orator na si Hyperides, ay kilala sa kanyang pagiging hindi makasarili at kabaitan
• Herpilida - manliligaw ng pilosopo na si Aristotle at ina ng kanyang anak
• Glyceria - ang live-in na asawa ng komedyanteng si Menander
• Gnatena - kapansin-pansin para sa kanyang katalinuhan at mahusay na pagsasalita, sa loob ng mahabang panahon ay ang malupit na maybahay ng makata na si Diphilus
• Cleonissa - sumulat ng ilang mga gawa sa pilosopiya na hindi pa nakarating sa amin, gayunpaman.
• Lagiska - minamahal ng rhetorician na si Isocrates at ng orator na si Demosthenes
• Laida ng Corinto (Lais ng Corinto)- object of passion ng pilosopo na si Aristippus
• Laida Sicilian (Lais ng Hyccara)- diumano'y modelo ng artist na si Apelles, pinatay sa templo ni Aphrodite
• Lamia ng Athens - na naging maybahay ni Demetrius Poliorcetes noong 306 BC. e., na nag-aliw din sa kanya sa pamamagitan ng pagtugtog ng plauta.
• Letala - maybahay ni Lamalion
• Leena (Leaina)- kinagat ang kanyang dila upang hindi maihayag ang pagsasabwatan nina Harmodius at Aristogeiton, kung saan itinayo sa kanya ang isang estatwa
• Leena ng Athens - manliligaw ni Demetrius Poliorcetes
• Mania - tinawag siyang bubuyog para sa kanyang hindi pangkaraniwang manipis na baywang
• Megalostrata - muse ng makata na si Alcman
• Menateira - kaibigan ng tagapagsalita na si Lysias
• Si Milto - na tinawag na silangang Aspasia, ay ipinanganak sa Phokis at nakilala sa kanyang kagandahan at sa kanyang kahinhinan.
• Neera (Neaira)- na sinalita ni Demosthenes sa korte, ang kanyang talumpati - mahalagang pinagmulan impormasyon tungkol sa buhay sex sa sinaunang Greece
• Nikareta - tagapagtatag ng sikat na paaralan ng hetaeras sa Corinto
• Si Pigareta ay maybahay ng sikat na pilosopo na si Stilpo ng Megara. Isang mahusay na dalub-agbilang mismo, siya ay nagkaroon ng isang espesyal na kaugnayan para sa lahat ng kasangkot sa agham na ito
• Pythonis - sikat sa maharlikang karangyaan kung saan pinalibutan siya ni Harpalus, ang kinatawan ni Alexander sa Babylon.
• Sappho - makata, nagtapos mula sa paaralan ng hetaeras, ngunit hindi nagtrabaho sa pamamagitan ng propesyon
• Thais ng Athens - minamahal ni Alexander the Great at asawa ni Pharaoh Ptolemy I Soter
• Thargelia - tumanggi na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan sa hari ng Persia na si Xerxes I. Siya ang maybahay ng halos lahat ng mga kumander ng Griyego at, gaya ng isinulat ni Plutarch, salamat sa kanyang katalinuhan at kagandahan siya ay naging reyna ng Thessaly
• Theodette - magiliw na minahal ang magaling na kumander ng Athenian na si Alcibiades at magalang na iginawad sa kanya ang mga parangal sa libing
• Si Phryne ang modelo ng iskultor na si Praxiteles, na nag-pose para sa estatwa ni Aphrodite. Dahil sa espesyal na propesyon ng modelo, ipinatawag sa korte ang iskultor dahil sa umano'y pang-iinsulto sa isang bathala. Inalis ni Praxiteles ang belo mula kay Phryne, at ang hukuman, nang makita ang banal na kagandahan ng kanyang katawan, ay ibinagsak ang paratang
• Elephantida - may-akda ng mga erotikong manwal

Heterae ng Sinaunang Roma

• Lesbia - Catullus (pinagpapalagay ang propesyonal na kaugnayan)
• Cynthia - mula sa Propertius

Heterae ng Byzantium

• Empress Theodora (diumano, hindi napatunayan).

Pagkakaiba sa prostitusyon

Nakikilala sila sa mga hetaera sa pamamagitan ng kanilang mataas na antas ng edukasyon - hindi sila gaanong nagbibigay ng mga serbisyong sekswal (at sa kanilang sariling pagpili), ngunit sa halip ay naaaliw ang mga nakapaligid sa kanila sa pag-uusap, kanta o sayaw, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga geisha.

Iba pang mga pananim

Madalas ding ginagamit ang salitang "hetaera" para ilarawan ang prostitusyon sa templo, hal. sinaunang india.

Sa sinaunang India, ang mga hetaera, na dahil sa edad ay hindi na magampanan ang kanilang mga tungkulin, ay nagtrabaho sa royal spinning mill (Arthashastra II.23).

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Hetera"

Mga Tala

Tingnan din

Panitikan

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Sipi na nagpapakilala sa Hetera

Nang umalis si Anna Mikhailovna kasama ang kanyang anak upang bisitahin ang Count Kirill Vladimirovich Bezukhy, si Countess Rostova ay nakaupo nang mag-isa nang mahabang panahon, na naglalagay ng panyo sa kanyang mga mata. Sa wakas, tumawag siya.
"Ano ang sinasabi mo, mahal," galit na sabi niya sa dalaga, na pinaghintay ang sarili ng ilang minuto. – Ayaw mo bang maglingkod, o ano? Kaya hahanap ako ng lugar para sa iyo.
Ang Countess ay nabalisa sa kalungkutan at nakakahiyang kahirapan ng kanyang kaibigan at samakatuwid ay wala sa uri, na palagi niyang ipinahahayag sa pamamagitan ng pagtawag sa dalaga na "mahal" at "ikaw."
"Ikaw ang may kasalanan," sabi ng katulong.
- Hilingin sa Count na lumapit sa akin.
Ang Count, waddled, nilapitan ang kanyang asawa na may medyo guilty hitsura, gaya ng lagi.
- Well, kondesa! Ano ang magiging saute au madere [sauté sa Madeira] mula sa hazel grouse, ma chere! Sinubukan ko; Hindi para sa wala na nagbigay ako ng isang libong rubles para sa Taraska. Mga gastos!
Umupo siya sa tabi ng kanyang asawa, buong tapang na ipinatong ang kanyang mga braso sa kanyang tuhod at ginulo ang kanyang uban.
- Ano ang order mo, Countess?
- Kaya, aking kaibigan, ano ang mayroon ka rito? - sabi nya sabay turo sa vest. "It's sote, that's right," dagdag niya, nakangiti. - Iyon lang, Count: Kailangan ko ng pera.
Naging malungkot ang mukha niya.
- Oh, Kondesa!...
At nagsimulang magkagulo ang bilang, inilabas ang kanyang pitaka.
"Marami akong kailangan, Count, kailangan ko ng limang daang rubles."
At siya, kumuha ng isang cambric na panyo, pinunasan ang vest ng kanyang asawa dito.
- Ngayon. Hoy, sino nandyan? - sigaw niya sa boses na tanging tao lang ang sumisigaw kapag sigurado na ang mga tinatawagan ay susugod sa kanilang tawag. - Ipadala sa akin si Mitenka!
Si Mitenka, ang marangal na anak na pinalaki ng konde, na ngayon ay namamahala sa lahat ng kanyang mga gawain, ay pumasok sa silid na may tahimik na mga hakbang.
"Iyon na, mahal ko," sabi ng konte sa magalang na lalaking pumasok. binata. “Bring me…” naisip niya. - Oo, 700 rubles, oo. Ngunit tingnan mo, huwag magdala ng anumang punit at marumi tulad ng oras na iyon, ngunit mabuti para sa kondesa.
"Oo, Mitenka, pakiusap, panatilihing malinis sila," sabi ng kondesa, malungkot na bumuntong-hininga.
- Kamahalan, kailan mo ito iuutos para maihatid? - sabi ni Mitenka. "Kung alam mo iyon... Gayunpaman, mangyaring huwag mag-alala," dagdag niya, na napansin kung paano nagsimulang huminga nang mabigat at mabilis ang bilang, na palaging tanda ng pagsisimula ng galit. - Nakalimutan ko... Iuutos mo ba itong maihatid ngayong minuto?
- Oo, oo, kung gayon, dalhin ito. Ibigay ito sa Countess.
"Ang Mitenka na ito ay napaka-ginto," dagdag ng bilang, na nakangiti, nang umalis ang binata. - Hindi, hindi maaari. Hindi ko ito matiis. Lahat ng bagay ay posible.
- Oh, pera, bilang, pera, gaano karaming kalungkutan ang dulot nito sa mundo! - sabi ng kondesa. - At kailangan ko talaga itong pera.
"Ikaw, kondesa, ay isang kilalang reel," sabi ng konde at, hinalikan ang kamay ng kanyang asawa, bumalik siya sa opisina.
Nang bumalik si Anna Mikhailovna mula sa Bezukhoy, ang kondesa ay mayroon nang pera, lahat sa mga bagong piraso ng papel, sa ilalim ng isang bandana sa mesa, at napansin ni Anna Mikhailovna na ang kondesa ay nabalisa ng isang bagay.
- Well, ano, aking kaibigan? – tanong ng Countess.
- Oh, anong kahila-hilakbot na kalagayan niya! Imposibleng makilala siya, napakasama niya, napakasama; Nanatili ako ng isang minuto at hindi nagsalita ng dalawang salita...
"Annette, alang-alang sa Diyos, huwag mo akong tanggihan," biglang sabi ng kondesa, namumula, na kakaiba kung isasaalang-alang ang kanyang nasa katanghaliang-gulang, payat at mahalagang mukha, na kumukuha ng pera sa ilalim ng kanyang scarf.
Agad na naunawaan ni Anna Mikhailovna ang nangyayari, at yumuko na upang maingat na yakapin ang kondesa sa tamang sandali.
- Narito kay Boris mula sa akin, upang manahi ng uniporme ...
Nakayakap na sa kanya si Anna Mikhailovna at umiiyak. Umiyak din ang Kondesa. Sila ay sumigaw na sila ay magkaibigan; at na sila ay mabuti; at na sila, mga kaibigan ng kabataan, ay abala sa gayong mababang paksa - pera; at lumipas na ang kanilang kabataan... Ngunit ang mga luha ng dalawa ay kaaya-aya...

Countess Rostova kasama ang kanyang mga anak na babae at kasama na isang malaking bilang nakaupo ang mga bisita sa sala. Pinangunahan ng Count ang mga lalaking bisita sa kanyang opisina, na nag-aalok sa kanila ng kanyang koleksyon ng pangangaso ng mga Turkish pipe. Paminsan-minsan ay lumalabas siya at nagtatanong: dumating na ba siya? Hinihintay nila si Marya Dmitrievna Akhrosimova, na binansagan sa lipunan na le kakila-kilabot na dragon, [isang kakila-kilabot na dragon,] isang babaeng sikat na hindi para sa kayamanan, hindi para sa mga karangalan, ngunit para sa kanyang tuwirang pag-iisip at prangka na pagiging simple ng paraan. Si Marya Dmitrievna ay kilala ng maharlikang pamilya, ang buong Moscow at ang buong St. Petersburg ay kilala siya, at ang parehong mga lungsod, na nagulat sa kanya, ay lihim na tumawa sa kanyang kabastusan at sinabihan ng mga biro tungkol sa kanya; gayunpaman, lahat nang walang pagbubukod ay iginagalang at natatakot sa kanya.
Sa opisina, puno ng usok, nagkaroon ng pag-uusap tungkol sa digmaan, na idineklara ng manifesto, tungkol sa recruitment. Wala pang nakabasa ng manifesto, ngunit alam ng lahat ang hitsura nito. Ang Konde ay nakaupo sa isang ottoman sa pagitan ng dalawang kapitbahay na naninigarilyo at nag-uusap. Ang Konde mismo ay hindi naninigarilyo o nagsasalita, ngunit ikiling ang kanyang ulo, ngayon sa isang tabi, ngayon sa isa, ay tumingin na may nakikitang kasiyahan sa mga naninigarilyo at nakinig sa pag-uusap ng kanyang dalawang kapitbahay, na kanyang pinag-aawayan.
Ang isa sa mga nagsasalita ay isang sibilyan, na may kulubot, apdo at ahit na manipis na mukha, isang lalaki na papalapit na sa katandaan, bagama't nakadamit tulad ng pinaka-sunod sa moda binata; umupo siya sa kanyang mga paa sa ottoman na may tanawin taong tahanan at, pagkahagis amber malayo sa kanyang bibig mula sa gilid, pabigla-bigla inhaled ang usok at squinted. Ito ay ang matandang bachelor na si Shinshin, pinsan kondesa, masamang dila, habang pinag-uusapan nila siya sa mga sala sa Moscow. Tila nagkunsensya siya sa kanyang kausap. Isa pa, sariwa, pink, guards officer, walang kamali-mali na nahugasan, naka-button at nagsuklay, hinawakan ang amber sa gitna ng kanyang bibig at bahagyang bumunot ng usok gamit ang kanyang pink na labi, inilabas ito sa mga ringlet mula sa kanyang magandang bibig. Ito ay si Tenyente Berg, isang opisyal ng Semenovsky regiment, na kasama ni Boris na sumakay sa regiment at kung kanino tinukso ni Natasha si Vera, ang senior countess, na tinawag si Berg na kanyang kasintahan. Umupo si Count sa pagitan nila at nakinig ng mabuti. Ang pinaka-kasiya-siyang aktibidad para sa Count, maliban sa laro ng Boston, na mahal na mahal niya, ay ang posisyon ng pakikinig, lalo na nang nagawa niyang pagsamahin ang dalawang madaldal na kausap sa isa't isa.
"Well, siyempre, ama, mon tres honorable [most venerable] Alfons Karlych," sabi ni Shinshin, tumatawa at pinagsasama (na kakaiba ng kanyang pananalita) ang pinakasikat na mga ekspresyong Ruso sa mga pino. Mga pariralang Pranses. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Inaasahan mong magkaroon ng kita mula sa treasury,] gusto mo bang makatanggap ng kita mula sa kumpanya?
- Hindi, Pyotr Nikolaich, gusto ko lang ipakita na ang kabalyerya ay may mas kaunting mga pakinabang laban sa infantry. Ngayon alamin mo, Pyotr Nikolaich, ang sitwasyon ko...
Si Berg ay palaging nagsasalita nang tumpak, mahinahon at magalang. Ang kanyang pag-uusap ay palaging nag-aalala sa kanyang sarili lamang; palagi siyang tahimik habang nag-uusap sila tungkol sa isang bagay na walang direktang kinalaman sa kanya. At maaari siyang manatiling tahimik sa ganitong paraan sa loob ng ilang oras nang hindi nararanasan o nagdudulot ng kaunting pagkalito sa iba. Ngunit sa sandaling ang pag-uusap ay personal na nag-aalala sa kanya, nagsimula siyang magsalita nang mahaba at may nakikitang kasiyahan.
- Isaalang-alang ang aking posisyon, Pyotr Nikolaich: kung ako ay nasa kabalyerya, makakatanggap ako ng hindi hihigit sa dalawang daang rubles sa isang ikatlo, kahit na may ranggo ng tenyente; at ngayon ay nakakakuha ako ng dalawang daan at tatlumpu, "sabi niya na may kagalakan, kaaya-ayang ngiti, na nakatingin kay Shinshin at sa bilang, na parang halata sa kanya na ang kanyang tagumpay ay palaging magiging pangunahing layunin ng mga hangarin ng lahat ng iba pang mga tao.
"Bukod dito, si Pyotr Nikolaich, na sumali sa mga guwardiya, nakikita ako," patuloy ni Berg, "at ang mga bakante sa infantry ng mga guwardiya ay mas madalas." Pagkatapos, alamin mo para sa iyong sarili kung paano ako kikita ng dalawang daan at tatlumpung rubles. "At isinantabi ko ito at ipinapadala sa aking ama," patuloy niya, sinimulan ang singsing.
“La balance y est... [The balance is established...] Ang isang German ay naggigiik ng tinapay sa puwitan, comme dit le proverbe, [gaya ng sinasabi ng salawikain],” sabi ni Shinshin, inilipat ang amber sa kabilang gilid ng kanyang bibig at kumindat sa bilang.

Sa lahat ng modernong paraan para sa pagpaparaya, sa modernong tao ito ay lubhang mahirap na maunawaan ang sikolohiya at ugnayang panlipunan na naghari sa sinaunang lipunan. Lalo na kung walang mga analogues ngayon para sa kanila. Upang magawa ito, hindi sapat na malaman ang kabuuan ng mga katotohanan; kinakailangan na tumagos sa diwa ng panahon, pag-aralan ang mga paniniwala at kaugalian ng mga tao, kung minsan ay maunawaan pa ang kanilang wika.

Sa loob ng maraming taon ang pamantayan sinaunang kultura naroon ang Hellas, Ancient Greece. Ito ay totoo. Ang mga taong ito ay nagpayaman sibilisasyon ng tao ganap na bagong pananaw sa mundo at lipunan. Inimbento ng mga Griyego ang demokrasya, ang pangalan ng pinuno ng Athens, ang dakilang demokrata na si Pericles, ay nanatili magpakailanman sa kasaysayan, at ang kanyang asawa, ang sikat na hetaera Aspasia, ay palaging binabanggit sa tabi niya.

Ngunit ito ay kakaiba. Kung titingnan mo ang kasaysayan ng Sinaunang Greece, matutuklasan mo ang isang malinaw na kakulangan ng mga tunay na pangalan ng babae (hindi namin isasaalang-alang ang mga karakter ng Iliad at Odyssey). Ang Aspasia, Thais, Sappho ay agad na lumitaw sa ating alaala - ang mga kasintahan ng mga dakilang mananalumpati, heneral at pilosopo.

Bagama't ang lipunang Athenian noong panahong iyon ang pinaka-demokratiko sa mundo, ito ay isang demokrasya para sa mga lalaki. Tanging sila ay may mga karapatan sa pagboto, sila lamang ang nagpraktis ng himnastiko at pilosopiya, sila lamang ang nagmamay-ari ng ari-arian. Ang mga kababaihang Athenian ay pinalaki bilang mga nagpapatuloy ng linya ng pamilya, at wala nang iba pa. Pagkatapos ng kasal, nanirahan sila sa babaeng kalahati ng bahay, sa gyneceum, nang hindi nakikipag-usap sa ibang mga lalaki. Ang buhay na ito ay hindi nagdagdag ng kagandahan o katalinuhan sa kanila. Ang saloobing ito sa mga kababaihan sa mga Griyego ay naging maayos sa kulto babaeng kagandahan at senswal na pag-ibig, na ipinakilala ng diyosa na si Aphrodite, na personal na responsable sa mga aspetong ito ng pag-iral. Ang relihiyong Griyego ay nagsagawa ng parehong ritwal na prostitusyon at mga lasing na kasiyahan sa ilalim ng pagkukunwari ng paglilingkod sa diyos ng alak, si Dionysus. Ngunit ang mga Griyego ay marahil ang unang naunawaan kung gaano ang isang pinong kasiyahan na makipag-usap sa isang matalino, banayad, matulungin na babae. At ipinakilala nila ang institusyon ng mga hetaera sa istrukturang panlipunan ng kanilang estado.

Para sa layuning ito, ang mga batang babae na may kakayahang musika at pagsasayaw ay espesyal na pinili. Sila ay sinanay sa mga espesyal na paaralan sa templo ni Aphrodite na umaawit, tumutugtog ng mga Instrumentong pangmusika, panitikan. Nag-gymnastic sila. At sa marami mga sikreto ng kababaihan, tumutulong na maunawaan ang mga lalaki at itaas ang kanilang pagpapahalaga sa sarili. Hindi naman obligado si Hetaera na ibigay ang sarili para sa pera; Binayaran sila para sa komunikasyon, banayad at matalinong pag-uusap, magandang sayaw at kanta. Pinarangalan ng mga lalaki ang kanilang mga oratorical gift at ipinakita ang lalim at katalinuhan ng kanilang pag-iisip. Mabaliw silang umibig sa mga hetaera at nagpakamatay dahil sa pag-ibig. Walang masama sa pagpapakasal sa isang hetaera, ngunit kakaunti ang mga taong nagpasya na gawin ito. Ang pagiging katabi ng isang maliwanag at mahuhusay na babae ay nangangailangan sa iyo na gumawa ng maraming; Ang isa ay kailangang maging Pericles upang hindi matakot sa gayong kapitbahayan. Naalala ng mga kontemporaryo nang may pagtataka na, kapag umalis sa bahay, tiyak na hinalikan niya ang kanyang asawa. Para sa kanyang oras ito ay isang sensasyon lamang. Siyanga pala, nang paalisin siya ng mga walang utang na loob na mga Atenas, umalis si Aspasia kasama niya, bagaman walang pumipilit sa kanya na gawin iyon. Nanatili siyang tapat sa kanyang layunin - ang itaas at suportahan ang espiritu ng isang lalaki sa pinakamahihirap na sandali ng kanyang buhay.

Ang mga pagtatalo tungkol dito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Pinamunuan sila ng mga mananalaysay, mga iskolar ng Griyego, mga manunulat at mga ordinaryong tao. Isang edukado, walang asawa, bukas-isip na babae na namumuno sa isang ganap na independiyenteng pamumuhay. Ang Heterae ng sinaunang Greece ay itinuturing na ganoon. Kabilang sa mga babaeng ito ay mayroon ding mga gumanap ng mga pangunahing tungkulin sa pampublikong buhay ng Greece. Ang mga bahay ng naturang mga hetaera ay isang sentro ng komunikasyon sa pagitan ng mga pulitiko, artista, at mga aktibistang panlipunan.

Isinalin mula sa sinaunang wikang Griyego ang ibig sabihin ng salitang "hetaera" ay "kasintahan". Ang mga Hetaera ay pinananatili ng mayayamang patron. Ito ba ang ibig sabihin ng kalayaan? Ngunit paano nagawa ng mga babaeng ito na tipunin ang mga maimpluwensyang tao sa kanilang paligid, upang maging mga kalahok sa mga talakayan ng pampublikong buhay hindi lamang ng anumang polis, kundi pati na rin ng bansa sa kabuuan? Lahat ay salamat lamang sa kanilang katalinuhan, edukasyon at katalinuhan.

Upang makuha ang pabor ng gayong mga kababaihan, ang isa ay kailangang magbayad ng maraming pera. Natukoy ng mga mananalaysay ang mga kaso kung saan inukit ng mga lalaki sa mga slab ng bato ang mga presyong inaalok sa mga hetaera para sa kanilang kumpanya. Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isa na ang mga hetaera ay mga karaniwang patutot. Ito ay pinaniniwalaan na hindi sila matatawag na kababaihan ng madaling birtud. Ibinigay lamang nila ang kanilang sarili sa mga taong may pagmamahal sa kanila. At isa pang argumento na pabor sa katotohanan na ang mga hetaera ay hindi matatawag na mga kinatawan ng unang sinaunang propesyon, na kahanay sa kanila ang mga patutot ay talagang "nagtrabaho", sa mismong pag-unawa na nakasanayan ng mga modernong tao na malaman.

Ang mga makata ay nagsulat ng mga tula tungkol sa kanila

Si Demosthenes, ang sinaunang Griyegong mananalumpati, ay gustong sabihin na ang mga lalaking Griyego ay kailangang magkaroon ng 3 babae nang sabay-sabay. Isa sa kanila ang nagpatuloy sa linya ng pamilya at naging opisyal na asawa. Ang isa naman ay alipin para sa kasiyahan sa kama. Ang pangatlo ay hetaera. Dito nakita ng nag-iisip ang pagkamit ng espirituwal na kaginhawaan.

Ang mga Hetaera ay hindi ipinagbabawal na magpakasal. Kaya, nagkaroon ng asawa si Pericles mula sa hanay ng hetaera. Ang kanyang pangalan ay Aspasia. Ang isang ito ay napaka matalinong babae nagningning siya sa kagandahan at nakapag-aral. Ayon sa ilang istoryador, ang mga hetaera ay "ipinanganak" sa utos ng mga alipin na maybahay. Ang mga batang babae ay sinanay at pinakawalan, o agad na ibinigay sa isang karapat-dapat na patron.

Ang kulto ng hetaera ay nauugnay kay Aphrodite mismo. Ang mga mananalaysay at mga iskolar ng Greek ay nakahanap ng mga sanggunian sa mga babaeng ito sa mga monumento na itinayo noong maraming siglo BC. Nabuhay sila noong panahon ni Solon. Medyo madali para sa kanila ang makapasok sa Athens. Upang gawin ito, kailangan nilang mag-aplay ng kaunting katalinuhan, ang mga subtleties ng pakikipag-usap pinakadakilang lalaki. Ito ay kung paano nila mabilis na nakamit ang impluwensyang pampulitika. Pinarangalan sila, nilikha ang mga eskultura, inialay sa kanila ang mga tula at buong tula.

Kabilang sa mga pangalan ng pinakasikat na hetaera: Myrrhina, Leena, Aspasia, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. Gayunpaman, sa mga "tagahanga" ng mga hetaera ay mayroon ding mga tumawag sa kanila na mga simpleng patutot. Ngunit kabaligtaran pa rin ang sinasabi ng mga mananalaysay. Ang mga ito ay edukado, mahusay na nagbabasa at maging mga progresibong kababaihan sa kanilang panahon.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga hetaera ay naiiba sa kanilang mga asawa. Sa sandaling nahulog sila sa ilalim ng proteksyon ng kanilang mga asawa, sila ay naging, maaaring sabihin ng isa, mga recluses. Sila ang namamahala sa bahay, nanganak at nag-aalaga ng mga bata. Nanatiling malaya ang mga hetaera. Ang mga babaeng ito ay aktibo buhay panlipunan, at hindi sila matatawag na mga recluses, kahit na sa kabila ng tumaas na pagtangkilik mula sa mga maimpluwensyang estadista.

Ang mga Hetaera ay bihasa sa pilosopiya, sining ng sining, musika, panitikan. Nagsagawa sila ng mga diyalogo tungkol sa "mataas", habang nasa pag-unlad ng intelektwal ay hindi mababa sa mga tao, at sa maraming paraan ay nalampasan pa sila.

Bakit hindi sila matatawag na prostitute?

Napakasimple ng lahat. Mga patutot ng sinaunang Greece, tulad ng sa ating pamantayan, makabagong pag-unawa, gumanap lamang ang papel ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangang pisyolohikal ng mga lalaki. Hindi sila kinakailangang magsagawa ng "mataas" na pag-uusap tungkol sa sining, sining, kultura iba't-ibang bansa o kaya naman ay mamilosopo.

Ang mga Hetaera ay mas matalino kaysa sa mga puta at gumanap ang papel ng mga kausap kaysa sa mga physiological comforter. Sa panlipunang hagdan sila ay tumayo ng ilang hakbang sa itaas ng karaniwang mga patutot. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga hetaera ay nagtamasa ng higit na paggalang sa lipunan kaysa sa mga patutot. Ang mahalaga ay ang mga mahuhusay na tao sa pulitika, pilosopiya, at panitikan ay madalas na kumunsulta sa mga hetaera.

Maaaring tanggihan ni Hetaera ang mga hindi nila gusto, ngunit tapat sila sa kanilang mga manliligaw, na nananatiling malapit sa kanila. Ang mga getters ay madaling nagsulat ng mga talumpati para sa mga pulitiko para sa kanilang mga talumpati. Siyanga pala, gumawa din ng mga talumpati ang mga hetaera para sa kanilang sarili. Halimbawa, ang Byzantine Empress Theodora ay isang heteroa sa kanyang kabataan. At ang kasintahan ni Makedonsky ay kilala sa kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan at napakatalino na pag-iisip. Hindi mahirap hulaan. At siya ay hetero. Ang mga Thai ng Athens, pagkamatay ni Alexander the Great, ay nagpakasal sa hari ng Egypt, si Ptolemy the First.

Si Phryne, ang pinakatanyag na Athenian hetaera, ay napakaganda at naging modelo pa nga ng sculptor na lumikha ng estatwa ni Aphrodite. Dahil dito, kinasusuklaman ng publiko si Phryne at inakusahan pa siya ng mga ilegal na aksyon. Si Getera ay nilitis, ngunit napawalang-sala. Bakit? Tumambad na lang siya sa harap ng punong hukom.

Siya nga pala, nagtakda si Phryne ng presyo para sa kanyang mga serbisyo sa hari ng Lydia. Ang bayad ay naging napakalaki kaya ang bansa ay kailangang magtaas ng buwis. Kung hindi, hindi matutugunan ng badyet ang mga pangunahing pangangailangan ng populasyon. Ngunit si Diogenes, na ang katalinuhan na hinangaan ni Phryne, ay ginawaran ng karangalan sa paggamit ng mga serbisyo ng isang hetaera na ganap na libre.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi pinapayuhan ng mga istoryador na husgahan ang mga aktibidad ng hetaera ng mga nabanggit na tao lamang. SA Sinaunang Greece ang pagkakataong "bumili" ng pag-ibig ay pinakitunguhan nang napakababa at nagpapakasawa sa mga katotohanang ito. Ang mga Hetaera ay madalas na nagbibigay ng mga serbisyo ng isang matalik na kalikasan. Sa parehong oras sila ay mga katulong mga sikat na templo: Aphrodite, Venus

Ang Hetaera ay hindi umusbong sa lahat ng oras

Sa panahon ng Antiquity, ang mga matatalino at edukadong babae na nagbibigay ng matalik na serbisyo sa kalooban ay nagkaroon ng masigasig na mga kalaban. Sila ay kabilang sa Cynic school of philosophy. Itinuturing ng mga kinatawan ng komunidad na ito na dissolute ang mga hetaera, gayundin ang mga sumusunod sa pagkuha ng mga benepisyo para sa kapakanan ng mga benepisyo. Si Phryne ay hinatulan dahil sa pagpapanggap, at ang monumento kay Aphrodite, na nilikha sa kanyang imahe, ay tinawag na isang kahihiyan at kinutya.

Si Diogenes ay isa ring kalaban ng mga hetaera. Siya ay madalas na pumasok sa mga diyalogo sa mga pilosopo ng ibang mga paaralan at mga turo at hindi tumitigil sa pagsaway sa kanila para sa kanilang mga koneksyon sa mga hetaerae, na tinatawag silang mga patutot. At inaangkin din niya na ang mga babaeng ito ay sinasamantala. Literal at matalinghaga.

Ang mga Hetaera ay kinilala hindi lamang sa pambihirang pambabae, mapagmahal na mga katangian, katalinuhan at pagkamahinhin, kundi pati na rin ang katapangan, katapangan, ang kakayahang maging matapang, pagmamataas, kalokohan, at maging ang ilang pagrerebelde at kawalan ng pag-asa.

Isinulat ni Plutarch sa kanyang mga memoir ang tungkol sa isang dalagang nagngangalang Thais, isang kaibigan ng Macedonian. Sa panahon ng kapistahan sa palasyo, ang batang babae ay kumilos nang medyo bastos at walang pakundangan. Kasabay nito, siya ay tila tuso at maparaan, medyo matalino. Nagawa niyang parehong luwalhatiin si Alexander at pagtawanan siya, at medyo mapang-akit. Nagtawanan ang lahat, at ang ilan ay tumawa pa ng homer.

Bilang paghihiganti kay Haring Xerox, ang mga Thai, nang ang lahat ng mga panauhin, at siya mismo, ay medyo lasing na, iminungkahi na sunugin ang palasyo. Bukod dito, nagboluntaryo siyang gawin ang lahat sa kanyang sarili. "Ganito ang paghihiganti ng mga Persiano para sa Greece," ang isinulat ni Plutarch. Kasabay nito, mukhang napaka-warlike ng mga Thai. Sa kanyang pagsasalita, patuloy niyang inalog ang sulo sa kanyang kamay. Ilang sandali pa, nasusunog ang palasyo ng Persia.

Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ang hetaera ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga mandirigma at mahusay na mga pulitiko sa iba't ibang "mga gawa." Gayunpaman, hindi sila palaging may mapanirang mga layunin. Si Theodora, ang empress ng Byzantium, isang dating hetaera, ay napakatalino na lumikha lamang siya. Sa sandaling itinapon niya ang isang parirala sa Hari ng Bulgaria na pinahintulutan ang pag-iwas sa isang militarisadong labanan at pumigil sa pagkawasak ng estado.

Kaya, ang kailangan lang niyang gawin ay sabihin: "Kung nanalo ka, ang lahat ay magsasalita tungkol sa pagkatalo sa isang mahinang babae, at kung natalo ka, pagkatapos ay sasabihin ng mga tao na ang babae ay natalo ka!" Kaya't napagtanto ng hari na ang anumang resulta ng pag-atake ay nakapipinsala at isang halatang pagkawala. Pagkatapos ay sinabi ng hari na si Theodora ay sikat hindi dahil sa kanyang lakas, sa agarang kahulugan, ngunit sa kanyang lakas ng isip at karunungan.

Ang mga Hetaera, napakatalino at mahusay na nagbabasa, ay hindi lamang nagtagumpay sa kanilang sariling kagandahan at talino. Nagpapakita ng iyong kahinaan ng babae at dahil sa kanilang karunungan, ginawa nilang mas matalino ang mga tao. "Hayaan ang isang tao na maging malakas at makapangyarihan at matagumpay na ipakita ito sa harap ng lahat, at hindi ako matatakot na magmukhang isang maliit na hangal, habang sa katunayan ang kabaligtaran ay totoo," naisip ng maraming hetaera at nanalo ng marami dahil dito.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Greek hetaera ay madalas na inihambing sa mga Japanese geisha. Kung wala ang mga ito, ang mga napili ay nakakatamad na magpalipas ng kanilang mga gabi at gabi. Habang ang mga pakikipag-usap sa mga hetaera ay napaka-nakaaaliw at nakakapanabik. Ang mga Gettera ay mahusay sa hindi lamang pagsasalita, kundi pati na rin sa pakikinig sa kanilang mga parokyano. At ang mahalagang tampok na ito ay naging mas maliwanag, mas maganda, at mas matalino sa mga mata ng kanilang mga napili.

Ano ang maaaring maging mas matalino kaysa sa sumang-ayon sa opinyon ng kalaban sa isang hindi pagkakaunawaan, ngunit lihim na manatili sa iyong sarili? Kabaitan, kadalian ng komunikasyon, perpektong kasanayan sa sining ng pag-ibig. Ang lahat ng ito ay gumawa ng mga hetaera na hindi mapapalitang mga kaibigan at muse.

Lihim na lipunan - "Filiki Eteria" sa Odessa

Sa simula ng ika-19 na siglo, karamihan sa mga kabataang Greek ay naghangad na sumali sa isang lihim na lipunan na ang layunin ay ibagsak ang pamamahala ng Ottoman at ipahayag ang kalayaan ng Hellas. Ang isang ito ay tinawag organisasyon sa ilalim ng lupa"Filiki Eteria" (isinalin mula sa Greek bilang "Society of Friends").

Corfu Island (Kerkyra)

Mula noong sinaunang panahon, ang isla ng Corfu ay nasa pinakasentro ng mga kaganapang pampulitika, pang-ekonomiya at pangkultura sa Mediterranean. Ang mga pangunahing arterya ng kalakalan ay dumaan dito, na ginagawa ang isla balitaan para sa maraming mananakop. Para sa lahat ng halos 3000 nito kwento ng tag-init Nakakita si Corfu ng mga Greeks, Romans, Byzantines, Crusaders, Normans, Venetian, Angevins, Russians, French at English. At sinubukan nilang lahat na igiit ang kanilang kapangyarihan sa kanya. Kapansin-pansin na ang mga Turko, sa kabila ng kanilang maraming pagtatangka na makuha ang isla, ay hindi kailanman nakuhang angkinin ito.

Guho ng Mycenae at Lion Gate

Aling mga isla ang unang bisitahin sa Greece.

Ang tag-init sa Greece ay nangangahulugan, una sa lahat, ang dagat at mga iskursiyon sa mga makabuluhang lugar. Gayundin, ang Greece ay sikat sa mga isla nito, na nauugnay sa maraming mga alamat at marahil ay narinig na ito ng lahat. Kaya, aling mga isla ng Greece ang dapat mong bisitahin muna? Ang bawat isa sa mga isla ng bansang ito ay natatangi sa sarili nitong paraan - hindi lamang sa mga tuntunin ng kaluwagan, kundi pati na rin flora, klima, at, siyempre, ang kasaysayan nito. Ang bawat isa sa kanila ay may mahusay na binuo na imprastraktura, at ang serbisyo ng hotel ay nakakatugon sa mga internasyonal na pamantayan. Ginagawa ang lahat para ma-enjoy lang ng mga turista ang kanilang bakasyon. Libu-libong turista ang pumupunta dito taun-taon, at maraming dahilan para dito.

Griyego na hairstyle - lumikha ng hitsura diyosa ng greek

Kapag naglalakad ka sa mga kalye ng mga lungsod ng Greece, palagi mong binibigyang pansin ang hitsura ng mga tao. Mula noong sinaunang panahon sa Greece, ipinakita ng mga tao malaking interes sa aking hitsura. Ito ay kilala na ang mga aristokrata ay bumaling sa mga taga-disenyo ng kasuutan, mga pabango at ang pinakamahusay na tagapag-ayos ng buhok para sa tulong, na lumilikha ng kumplikado at maingat na naisip na mga hairstyles.

Karamihan sa atin ay may napakakamag-anak na ideya kung sino ang mga heterosexual. Sa Sinaunang Greece ito ang pangalang ibinigay sa mga taong malaya. mga babaeng walang asawa na kumikita ng kanilang ikabubuhay sa pamamagitan ng pag-ibig sa mga lalaki. Ngunit sila ay napaka, ibang-iba sa mga ordinaryong patutot.

Mga pari ng libreng pag-ibig

Ang mga Hetaera, bilang panuntunan, ay matalino at medyo may pinag-aralan, at alam kung paano kumilos sa lipunan. Ang kanilang pabor ay kung minsan ay hinahangad ng mga pinakanakatatanda na kinatawan ng mas malakas na kasarian. Madalas silang maging muse para sa mga makata, mang-aawit, artista... Kasabay nito, ang hetaera ay pumili ng kanyang sariling mga manliligaw at maaaring tanggihan ang aplikante para sa kanyang katawan kung hindi niya ito gusto.

Sa Athens mayroong kahit isang espesyal na board - Keramik, kung saan sinulat ng mga lalaki ang mga alok sa pakikipag-date sa mga hetaera. Kung pumayag ang hetaera, nilagdaan niya ang oras ng pagpupulong sa ilalim ng mga linyang ito. Pero baka hindi siya pumayag.

Ang ilan Greek hetaera ay napakatanyag, kasama sa pinakamataas na pangkat ng lipunan, at itinuturing na isang karangalan ang magkaroon ng relasyon sa kanila. Ang kanilang mga pangalan ay napanatili ng kasaysayan.

Phryne

Ito ang Athenian hetaera, na nabuhay noong ika-4 na siglo BC, na nagsilbing modelo para sa "Aphrodite of Knidos" at "Aphrodite of Kos", na lumabas mula sa ilalim ng pait. eskultor ng sinaunang Griyego Praxiteles.

Ito ay kilala tungkol kay Phryne na siya ay ipinanganak sa maliit na bayan ng Thespia. Ang kanyang mga magulang ay nagbigay sa kanya ng pangalang Mnesareta - "Remembering the Virtues." Ang batang babae ay malamang na iginawad sa palayaw na Phryne nang siya ay kumuha ng craft of love. Sa pamamagitan ng paraan, isinalin mula sa sinaunang Griyego ang salitang ito ay nangangahulugang "palaka." Ayon sa isang bersyon, binansagan ito ng hetaera dahil sa madilaw na kulay ng kanyang balat, ayon sa isa pa, siya mismo ang nag-angkop ng pangalang ito dahil naniniwala siyang mapoprotektahan siya mula sa masasamang espiritu.

Nakapagtataka na, hindi tulad ng kanyang mga kapwa manggagawa, si Phryne ay humantong sa isang medyo katamtamang pamumuhay. Halos hindi siya gumamit ng mga pampaganda at iniwasang bumisita sa mga pampublikong paliguan, lugar ng libangan at pampublikong pagtitipon.

Tulad ng para sa intimate services, ang bayad ni Phryne ay nakadepende sa kanyang relasyon sa kliyente. Wala siyang pakialam kung mayaman man siya o mahirap. Halimbawa, marami siyang hiniling sa hari ng Lydia, na hindi niya gusto, kaya napilitan itong magtaas ng buwis upang maibalik ang kabang-yaman. Ngunit pinahintulutan ng hetaera ang sikat na pilosopo na si Diogenes Laertius, na ang katalinuhan ay hinahangaan niya, na gamitin ang kanyang mga haplos nang libre.

Ang tanging isa na nanatiling walang malasakit sa kanyang mga alindog ay isa pang pilosopo - si Xenocrates. Nakipagpustahan si Phryne kay Diogenes na liligawan siya nito. Ngunit hindi siya nagtagumpay. "Sinabi ko na gisingin ko ang mga damdamin sa isang tao, at hindi sa isang rebulto," sabi ng hetaera, na napagtanto na ang taya ay natalo.

Tulad ng maraming kapwa manggagawa, nagtrabaho si Phryne ng part-time bilang isang modelo. Ang katotohanan ay ang "disenteng kababaihan" ay halos hindi sumasang-ayon na magpose ng hubad. Samakatuwid, madalas na bumaling ang mga artista sa mga serbisyo ng mga hetaera. Para sa pintor na si Apelles, na nagpinta ng "Aphrodite Anadyomene" mula sa kanya para sa templo ng Ascletus, si Phryne ay naging hindi lamang isang modelo, kundi isang manliligaw din. Ngunit lalo siyang niluwalhati ng mga obra maestra ng Praxiteles.

Minsan ang isa sa mga tagahanga na tinanggihan ni Phryne, ang mananalumpati na si Euthys, ay sinubukang akusahan ang hetaera ng ateismo. Sinabi niya na hindi ito katanggap-tanggap corrupt na babae ilarawan ang isang diyosa. Kinailangan ni Phryne na humarap sa paglilitis. Siya ay ipinagtanggol ng sikat na mananalumpati na si Hipperides, ngunit kahit na ang kanyang pananalita ay napakatalino, hindi ito gaanong nakagawa ng impresyon sa mga hukom. Pagkatapos ay pinunit ni Gipperides ang mga damit ng akusado sa harap mismo ng publiko. Nakita ng lahat kung gaano kaganda at kaperpekto ang kanyang katawan, at napawalang-sala si Phryne...

Medyo walang kabuluhan si Phryne. Noong 336, ang mga pader ng lungsod ng Thebes ay nawasak ng hukbo ni Alexander the Great. Pagkatapos ay nag-alok si Phryne, na sa oras na iyon ay nakakuha ng malaking kayamanan sa gastos ng kanyang mayaman at maimpluwensyang mga manliligaw, na magbigay ng pera para sa pagpapanumbalik. Pero hindi lang ganun, pero may kondisyon. Sabi nila, hayaan ang mga taong bayan na maglagay ng isang memorial plaque sa tarangkahan na may nakasulat na sumusunod: "Ang Thebes ay winasak ni Alexander at naibalik ni Phryne." Naku, tumanggi ang mga awtoridad ng Thebes. Ngunit nililok ni Praxiteles ang isang gintong estatwa ng isang hetaera, na kalaunan ay inilagay sa Delphic Temple. Ang nakasulat sa pedestal ay ganito: “Phryne, anak ni Epicles of Thespiae.”

Clepsydra

Ang tunay na pangalan ng hetaera na ito ay Metikha. Ayon sa alamat, iginawad sa kanya ng kanyang mga kaibigan ang palayaw na Clepsydra. Ang ibig sabihin nito ay "water clock". Nakuha ito ni Hetaera sa kanyang ugali na bilangin ang oras na ginugol niya sa mga kliyente gamit ang water clock.

Naging tanyag si Clepsydra sa pagiging pangunahing tauhang babae ng isa sa mga komedya ni Eubulus. Gayunpaman, ang teksto ng dula ay hindi nakaligtas hanggang ngayon.

Thai ng Athens

Ang mga Thai ng Athens ay kilala sa mga mambabasang Ruso pangunahin sa pamamagitan ng nobela ng parehong pangalan Ivan Efremov. Siya ay nagtataglay ng pambihirang kagandahan at madalas na nag-pose ng hubo't hubad para sa mga artista, kasama na ang nabanggit na si Apelles. Ang mga Thai ay itinuturing na pangunahing karibal ni Phryne.

Ang pangalang Tais (Taida) ay binanggit sa maraming sinaunang mapagkukunan. Ito ay kilala na sa isang pagkakataon siya ay ang magkasintahan ni Alexander the Great mismo, sinamahan siya sa mga kampanyang militar at kahit na nagkaroon ng ilang impluwensya sa mga gawain ng estado. Noong 331 BC, pagkatapos ng labanan sa Gaugamela, nagdaos ng piging ang hari sa nabihag na Persepolis na may partisipasyon ng heterae. Tulad ng isinulat ni Plutarch, kasama ng mga ito "... Si Taida, na nagmula sa Attica, isang kaibigan ng magiging haring si Ptolemy, ay lalong namumukod-tangi."

Ang mga sinaunang mananalaysay na sina Plutarch, Diodorus Siculus at Quintus Curtius Rufus ay naniniwala na ang mga Thai na, sa mismong kapistahan, ay nagmungkahi na sunugin ang palasyo ni Xerxes sa Persepolis, na gustong maghiganti sa mga Persiano para sa pagsunog ng kanilang katutubong Athens sa tag-araw. ng 480 BC.

Si Ptolemy, isa sa mga kaibigan at heneral ni Alexander, ay ginawang kasintahan si Thai at pagkatapos ay asawa niya. Matapos maging hari ng Ehipto ang kanyang asawa sa ilalim ng pangalan ni Ptolemy I Soter, natanggap niya ang titulong reyna. Totoo, may ibang asawa si Ptolemy. Ipinanganak sa kanya ng mga Thai ang isang anak na lalaki, si Leontiscus, at isang anak na babae, si Irana, na nang maglaon ay nagpakasal kay Eunost, ang pinuno ng Cypriot na lungsod ng Sola.

Sa pamamagitan ng paraan, ang asteroid 1236, na natuklasan noong Nobyembre 6, 1931 ng astronomong Sobyet na si Grigory Neuimin, ay pinangalanan bilang parangal sa mga Thai ng Athens.