Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong mana, na nagbibigay ng tagumpay sa pagsalungat, at ang Iyong pangangalaga. sa pamamagitan ng iyong Cross domicile. (Troparion, tono 1)

Umakyat ka sa Krus ayon sa iyong kalooban, sa iyong pangalan ng bagong tirahan, ipagkaloob Mo ang Iyong kagandahang-loob, Kristong Diyos, pasayahin mo kami sa Iyong kapangyarihan, bigyan kami ng mga tagumpay para sa mga kalaban, bigyan ang mga nagtataglay ng Iyong sandata ng kapayapaan ng walang talo na tagumpay (Kontakion, tono 4)

Ang Iyong Krus, Panginoon, ay pakabanalin, doon ay may mga pagpapagaling para sa mahihina sa mga kasalanan, para sa kanila kami ay yumuyukod sa Iyo, maawa ka sa amin (Sedal, tono 6)

Ang Pista ng Pinagmulan (o Deposition) ng mga mahahalagang puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay ay itinatag sa Constantinople. Sa Greek horology, ang tradisyon ng paglabas ng isang bahagi ng Krus ng Panginoon ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: "Dahil sa mga sakit na karaniwan noong Agosto, ang kaugalian ay matagal nang itinatag sa Constantinople na dalhin ang Banal na Puno ng Tumawid sa mga kalsada at kalye upang gawing banal ang mga lugar at maiwasan ang mga sakit. Noong bisperas ng Hulyo 31, isinusuot ito mula sa kaban ng hari, inilagay nila ito sa St. ang pagkain ng Dakilang Simbahan (Sofia). Mula sa araw na ito, hanggang sa Dormition ng Ina ng Diyos, ang mga litia ay isinagawa sa buong lungsod at ang krus ay inialay sa mga tao para sa pagsamba. Ito ang predescent (προοδοσ) ng Banal na Krus.”

Ang salitang "pinagmulan" mismo (at sa eksaktong pagsasalin ay "pre-origination") ay nangangahulugang "pagdadala sa harap", "pagproseso na may krus" o " prusisyon". Para sa pagpapagaling mula sa mga sakit, hinalikan ng mga tao ang Krus, uminom ng tubig na inilaan nito.

May isa pang dahilan para sa pagtatatag ng holiday. Noong 1164, sinalungat ng Greek Tsar Manuel ang mga Saracen, sa parehong araw, sinalungat ng prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky ang mga Bulgarian. Sa kampanya, kinuha ng prinsipe ang banal na Krus ng Panginoon at ang icon ng Ina ng Diyos, na dinala ng mga pari sa harap ng mandirigma, nagsasagawa ng mga panalangin at pagwiwisik banal na tubig mga mandirigma.

Ibinigay ng Panginoon ang tagumpay sa Greek tsar at ang prinsipe ng Russia. Parehong armado ng isang kalasag ng pananampalataya, at hindi lamang ng mga sibat at mga espada, bilang karagdagan sa tagumpay ay nakatanggap ng isa pang tanda ng pagpapala ng Diyos: mula sa icon ng Ina ng Diyos kasama ang Anak ni Kristo, ang liwanag ay ibinuhos sa anyo ng isang nagliliwanag. ningning na bumagsak sa lahat ng kanyang hukbo. Ang isang katulad na kababalaghan mula sa icon ng Ina ng Diyos ay naobserbahan ni Tsar Manuel kasama ang kanyang hukbo. Nalaman ng prinsipe at ng tsar ang tungkol sa mahimalang biyaya ng Panginoon, na ibinuhos sa parehong oras. Pagkatapos ng konsultasyon sa mga obispo, napagdesisyunan na magtatag ng isang kapistahan para sa Panginoon at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina sa Agosto 1.

Ang holiday ay nakatuon sa Krus, ang gawa ng Krus ng Tagapagligtas. Kaya ang pangalan - Spas. Tinatawag itong Unang Tagapagligtas, dahil ito ang una sa mga pista opisyal na nakatuon sa Tagapagligtas na malapit na sa oras. Sinundan ito ng kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon at ang kapistahan ng Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Ayon sa kaugalian, bilang karagdagan sa pagpapala ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay nagaganap sa mga templo. Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng pulot bilang tanda na ang unang ani ay para sa Diyos. Ang pagtatalaga ng pulot ng unang koleksyon ng pulot, ang mga tao ay nakatanggap ng isang pagpapala para sa buong ani. Ayon sa tradisyon, ang bahagi ng pulot ay nanatili sa simbahan, ang bahagi ay ibinibigay sa mga mahihirap. Mayroong kahit isang ekspresyon: "Sa Mga Unang Spa, kahit isang pulubi ay susubukan ng pulot!" Samakatuwid ang pangalan ng Unang Tagapagligtas - "honey".

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ayon sa Panuntunan, ito ay inuri bilang isang menor de edad na kapistahan "na may doxology", ngunit mayroon itong isang araw ng forefeast.

Ang pangalan ng Ruso para sa holiday ay "pinagmulan" - hindi isang tumpak na pagsasalin salitang Griyego, na nangangahulugang isang solemne na seremonya, . Samakatuwid, ang salitang "wear" ay idinagdag sa pangalan ng holiday.

Sa araw na ito, pinarangalan din ang alaala ng mga banal na martir ng Maccabees.

Ang kasaysayan ng pagtatatag ng holiday

Ang holiday ay itinatag sa Constantinople noong ika-9 na siglo, na orihinal bilang isang lokal na holiday. Noong XII-XIII na siglo, itinatag niya ang kanyang sarili sa lahat ng mga simbahang Ortodokso. Ito ay lumitaw sa Russia sa pagkalat ng Jerusalem Charter sa pagtatapos ng ika-14 na siglo.

Sinasabi ng Greek Book of Hours ng 1897 ang mga sumusunod tungkol sa kasaysayan ng pagtatatag ng holiday:

“Dahil sa mga sakit, na karaniwan na noong Agosto, ang kaugalian ng pagsusuot ng Banal na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan ay itinatag mula pa noong sinaunang panahon sa Constantinople upang pabanalin ang mga lugar at iwasan ang mga sakit. Sa bisperas, isinusuot ito mula sa kabang-yaman ng hari, umasa sila sa banal na pagkain ng Dakilang Simbahan. Mula sa araw na ito hanggang sa Dormition Banal na Ina ng Diyos, na gumagawa ng lithium sa buong lungsod, pagkatapos ay inihandog ito sa mga tao para sa pagsamba. Ito ang pinagmulan ng Banal na Krus.”

"The Tale of the Effective Orders of the Holy Cathedral and Apostolic Churches of the Assumption" noong 1627, na pinagsama-sama sa pamamagitan ng utos ng Patriarch ng Moscow Filaret (Romanov):

"At sa pinagmulan sa araw ng tapat na krus ay may isang daanan, pagpapakabanal alang-alang sa tubig at kaliwanagan para sa kapakanan ng mga tao, sa lahat ng mga lungsod at mga bayan."

sa kalendaryo ng simbahan

Ipinagdiriwang din ang Agosto 1 sa Russian Orthodox Church Kapistahan ng Maawaing Tagapagligtas at ang Kabanal-banalang Theotokos bilang memorya ng tagumpay na napanalunan ni Andrey Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars noong 1164. Nakipagkampanya ang marangal na prinsipe mahimalang icon Vladimirskaya Ina ng Diyos at Matapat na Krus Si Christov, bago ang labanan, ay taimtim na nanalangin, humihingi ng proteksyon at pagtangkilik ng Ginang.

Sa parehong araw, salamat sa tulong mula sa itaas, ang Romanong emperador na si Manuel ay nanalo din ng tagumpay laban sa mga Saracen. Samakatuwid, ang holiday ay maaaring itatag niya.

pagsamba

Ang mga tampok ng paglilingkod ay katulad ng mga tampok ng paglilingkod ng Linggo ng Pagsamba sa Krus (ika-3 linggo ng Dakilang Kuwaresma) at ang Pagdakila ng Banal na Krus (Setyembre 14).

Sa modernong liturgical practice ng Russian Orthodox Church, sa bisperas (iyon ay, Hulyo 31) at ginaganap sa gabi (maliit na vespers, na, ayon sa liturgical charter, ay dapat ihain bago ang vespers, ay hindi ihain sa modernong parish practice (at sa karamihan ng mga monasteryo). Bago ang Vespers, sa kasong ito, ang Krus ay inililipat mula sa altar patungo sa trono ayon sa pagkakasunud-sunod na itinatag para sa Linggo ng Krus. Kung ang Matins ay umalis sa umaga, pagkatapos ay ang Krus ay ililipat sa trono pagkatapos ng pagpapaalis ng itim.

Tama ba ang pagsasabi ng mga Saksi ni Jehova na si Kristo ay ipinako hindi sa krus, kundi sa isang troso?

Mahigit 19 na siglo matapos ang Tagapagligtas ng mundo sa Krus na nag-alay ng Atoning Sacrifice, nagpasya ang mga kinatawan ng sekta ng Jehovah's Witnesses na baguhin ang buong kasaysayan ng Kristiyanismo at alisin ang pangunahing simbolo nito sa buhay ng Simbahan. Meron malubhang pagtuklas?

Pitong Martir na Macabeo

Ang mga banal na martir na ito ay nabuhay noong ika-2 siglo BC. Sa mga panahong ito, ang hari ng Syria, si Antiochus Epiphanes, ay nagpaalipin sa mga Hudyo at ninais na pilitin ang mga anak ni Israel na tanggapin ang mga paganong kaugalian, na tanggihan ang mga kaugalian at mga tuntunin na ipinamana sa kanila mula sa kanilang mga ama. Sa layuning ito, iniutos niya na ang lahat ay kumain ng baboy, ang karne ng isang maruming hayop na ipinagbabawal ng Batas (cf. Lev. 11:7-8).

Noong una, nagpasya silang pilitin ang eskriba na si Eleazar sa gawaing ito sa pamamagitan ng pagbuka ng kanyang bibig sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit iniluwa ng banal na matanda ang pagkain nang may paghamak at tinanggihan ang payo na magkunwaring masupil upang mailigtas ang kanyang buhay.

Mga Honey Spa

(Tungkol sa mga katutubong ritwal)

Honey Spas (din Poppy Spas, First Spas) - folk at Orthodox holiday sa unang araw ng Dormition Fast noong Agosto 1 (14). Sa Russia, ang isang maliit na pagpapala ng tubig ay ginanap, ang koleksyon ng pulot at ang pagtatalaga nito ay nagsimula.

Ibang pangalan

First Savior, Wet Savior, Savior on the Water, Gourmand, Honey Feast, Medol, Bee Feast, Seeing Off Summer, Spasovka, "Green Macavey" (Belarusian), "Makovia" (Ukrainian), Maccabeus.

Mga kaugalian ng Eastern Slavs

Nagsisimula ang Spasovki o Spa - katutubong pangalan ang unang kalahati ng Agosto, ayon sa lumang istilo, kung kailan ipinagdiriwang ang tatlong Spa at Obzhinki. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pangalan ay ibinigay bilang parangal kay Hesukristo na Tagapagligtas (Savior). Ayon sa katutubong etimolohiya, ang kahulugan ng salitang "naligtas" ay nagmula sa "maligtas", iyon ay, iligtas ang sarili, upang mabuhay sa pamamagitan ng pagkain ng isang bagay, lalo na: pulot, mansanas, tinapay.

Ayon sa tradisyon, sa araw na ito, ang isang maliit na paglalaan ng tubig ay ginaganap, pati na rin ang pulot ng bagong koleksyon, ang paggamit nito sa pagkain ay pinagpala - naghurno sila ng honey gingerbread, pancake na may mga buto ng poppy at pulot, pie, buns, buns na may buto ng poppy. Sa karamihan ng mga lugar, nagsimula ang paghahasik ng rye sa taglamig.

Ang paalam sa tag-araw ay nagsisimula sa Tagapagligtas. Sabi nila: "Ang Tagapagligtas ay may lahat ng nasa stock: ulan, at isang balde, at kulay-abo na panahon." Ang mga rosas ay namumulaklak, ang mga unang lunok at swift ay lumilipad palayo. Sa lagay ng panahon sa araw na ito, hinuhusgahan nila kung ano ang magiging katulad ng ikatlong (walnut) na Tagapagligtas.

Sa Unang Tagapagligtas, ang "mga kasalanan ng babae" ay ipinagdarasal: ang mga babae ay pinatawad sa lahat ng kanilang mga kasalanang hindi nagpapatawad.

Pangalan

Ang unang Spa ay tinatawag na Honey, dahil ang mga pulot-pukyutan sa mga pantal ay kadalasang napupuno sa kapasidad sa oras na ito, at ang mga beekeepers ay nagsisimula nang mangolekta. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang beekeeper ay hindi masira ang suklay, kung gayon ang mga kalapit na bubuyog ay bubunutin ang lahat ng pulot. Ayon sa tradisyon, pinayagan itong kumain ng pulot na inilaan ng simbahan mula sa mismong araw na ito.

“Sa unang Tagapagligtas, susubok ng pulot ang isang pulubi!” Sa umaga, ang mga beekeepers ay masigasig na tumingin sa labas, overshadowing tanda ng krus, mga bahay-pukyutan, pinipili sa kanila ang pinakamayaman sa mga tuntunin ng mga reserbang pulot. Nang magustuhan nila ang pugad, "binuwag" nila ang mga pulot-pukyutan mula dito at, nang itabi ang bahagi nito sa isang bago, hindi nagamit na sisidlang kahoy, dinala nila ito sa simbahan. Pagkatapos ng misa, binasbasan ng pari ang "bagong bagong bagay" mula sa mga gawaing summer ng bubuyog, "manggagawa ng Diyos", at nagsimulang basbasan ang pulot na dinala sa mga suklay. Kinokolekta ng klerk ang "bahagi ng pari." Ang bahagi ng itinalagang pulot ay agad na ibinigay sa "kaawa-awang mga kapatid", binabati ang mga beekeepers sa Honey Tagapagligtas. At pagkatapos ay ang karamihan sa holiday na ito ay naganap sa apiary. Sa gabi, pinalibutan ng isang pulutong ng mga bata at mga tinedyer ang bawat bee-keeper, na may mga basahan o isang dahon ng burdock sa kanilang mga kamay. Nakatanggap sila ng "bahagi ng mga bata", pagkatapos ay kumanta sila:

“Bigyan mo, Panginoon, ng maraming taon ang may-ari,
Maraming tag-araw mahabang taon!
At mabubuhay siya nang matagal - huwag galitin ang Tagapagligtas,
Huwag galitin ang Tagapagligtas, palayasin ang mga pukyutan ng Diyos,
Ang mga bubuyog ng Diyos upang magmaneho, maalab na waks upang malunod -
Diyos para sa isang kandila, ang may-ari para sa kita,
tahanan para sa pagtaas,
Mga maliliit na bata para sa aliw.
Bigyan, Panginoon, ang may-ari ng ama-ina upang pakainin,
Ang ama-ina ay magpapakain, magpalaki ng maliliit na bata,
Isip magturo!
Bigyan, Panginoon, sa may-ari kasama ang kanyang maybahay
Matamis kainin, matamis inumin
At mas masarap mabuhay sa mundong ito!
Bigyan, Panginoon, ng maraming taon ang may-ari!

A. Corinto. Tao ng Russia

Ang pulot ay kinakain kasama ng tinapay o iba't ibang ulam, ang lasing na pulot ay iniinom sa mga kapistahan, maraming soft drink, honey cake at nuts ang ginawa batay dito. Sa mga sinaunang mapagkukunan, ang pulot ay inilarawan bilang "ang katas mula sa hamog sa gabi, ang isa na kinokolekta ng mga bubuyog mula sa mga mabangong bulaklak." Alam ng mga taganayon na ang pulot ay may espesyal na kapangyarihan at angkop para sa paggamot ng maraming sakit.

Mga kasabihan at palatandaan

• Sa unang Tagapagligtas, mga banal na balon, paliguan ang mga kabayo sa ilog, kurutin ang mga gisantes, maghanda ng giikan, mag-araro sa ilalim ng taglamig.
• Sa una, ang mga banal na balon ay na-save, mga banal na korona ng tinapay (timog).
• Sa unang nailigtas na mga kabayo (lahat ng mga hayop) ay naliligo.
• Pasha sa ilalim ng taglamig, ngayong taglamig.
• Ang unang mga Spa - ang unang paghahasik!
• Sa Petrov upang tingnan ang mga araw, kay Ilyin sa bakod, upang maghasik sa mga Spa!
• Ang araw ni Spasov ay magpapakita kung kaninong kabayo ang tatalon (iyon ay, sino ang maglilinis ng bukid bago ang iba pang mga kapitbahay).
• Ang mga poppie ay inaani sa Maccabee.
• Ulan sa Maccabee - kakaunti ang sunog.
• Ang mga rosas ay namumulaklak, ang magagandang hamog ay bumabagsak.
• Mula sa unang pagliligtas, ang hamog ay mabuti.
• Sa unang pagsagip, nilublob ng usa ang kanyang kuko (malamig ang tubig).
• Huminto ang bubuyog sa pagsusuot ng suhol ng pulot.
• Basagin (gupitin) pulot-pukyutan.
• Sa Maccabee na iyon, sa iyon at pagsira ng ayuno.
• Ang unang Spa - upang tumayo sa tubig, ang pangalawang Spa - kumakain sila ng mansanas, ang pangatlong Spa - upang magbenta ng mga canvases sa berdeng bundok

Ang mga Tagapagligtas (maikling anyo ng salitang Tagapagligtas, si Jesu-Kristo) ay tatlong bakasyon sa tag-araw na nakatuon kay Kristo: Honey Savior, Mga Apple Spa at Third Spas.

Honey Spas - 14 (1) Agosto. Sa araw na ito, ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang kapistahan ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos. Nagsisimula din ang Dormition Fast - ang pinakamaikling, ngunit mahigpit na halos gusto magandang post. Ang pag-aayuno ay nauuna sa kapistahan ng Dormition of the Mother of God. At ang unang araw nito ay ang Origin (o Expiration: ang salitang Origin means a procession) ng Honest Trees of the Life-Giving Cross of the Lord. Ang Krus ay dinadala sa gitna ng templo sa Matins: hanggang Sabado ng gabi ang paglilingkod, lahat ng mananampalataya ay maaaring yumukod dito.

Kwento

Ang Pista ng Pinagmulan ng Mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay itinatag noong ika-9 na siglo sa Constantinople: bawat taon ay isang bahagi ng Krus na Nagbibigay-Buhay, na itinatago sa bahay ng simbahan ng mga emperador ng Greece, dinala sa simbahan ng Hagia Sophia at naglaan ng tubig para sa pagpapagaling ng mga sakit. Ang unang araw ng Agosto ay napili nang eksakto dahil sa pinakamainit na buwan na ito ay lumaganap ang mga sakit lalo na, hinalikan ng mga tao ang Krus kung saan ipinako si Kristo, uminom ng tubig na inilaan niya atnakatanggap ng matagal nang hinihintay na kalusugan .

Ang kapistahan ng All-Merciful na Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos ay itinatag sa okasyon ng mga palatandaan mula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Pinaka Banal na Theotokos at ang Banal na Krus sa panahon ng mga laban ng banal na marangal na prinsipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174). ) kasama ang mga Volga Bulgarian.

Noong 1164, si Andrei Bogolyubsky ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na pinipilit ang mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal. Nagtitiwala sa tulong ng Reyna ng Langit, dinala ng prinsipe ang kanyang mahimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalan ni Vladimir. Dalawang pari na nakadamit ang nagdala sa harap ng hukbo ng isang banal na icon at ang Banal na Krus ni Kristo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling sa isang taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mapapahamak, at ako, isang makasalanan, ay may pader at takip sa Ikaw." Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at mandirigma ay lumuhod sa harap ng icon, at, hinalikan ang imahe, lumaban sa kaaway.

Ang mga Bulgarian ay natalo at pinalayas. Ayon sa alamat, sa parehong araw ay natalo ng emperador ng Greece na si Manuel ang mga Saracen. Ang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Banal na Krus na nasa mga tropa. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimyento ng mga tapat na pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng nakipaglaban. Sa pag-alaala ng mga mahimalang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel, at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, itinatag ang kapistahan ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos.

Sa Simbahang Ruso, kasabay ng pagdiriwang ng All-Merciful na Tagapagligtas, ang pag-alaala sa Pagbibinyag ng Russia, na naganap noong Agosto 1, 988, ay pinagsama, bilang pag-alaala kung saan ito ay itinatag upang magsagawa ng isang maliit na paglalaan ng tubig. sa araw na ito. Samakatuwid, sa mga tao ang holiday na ito ay tinatawag na "Wet Spas".

Sa wakas, ang ikatlong kapistahan ng araw ay ang alaala ng mga banal na martir sa Lumang Tipan ng Maccabees, na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pananampalataya ay nadaig ang tukso ng apostasiya at, na nagtiis ng panandaliang pagdurusa, ay pinagkalooban ng kaligtasan at walang hanggang pinagpalang buhay sa Kaharian ng Diyos.

Ang pitong banal na martir ng Maccabees: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim at Markell, pati na rin ang kanilang ina na si Solomonia at gurong si Eleazar, ay nagdusa noong 166 BC. e. mula sa hari ng Sirya na si Antiochus Epiphanes. Si Antiochus Epiphanes, na nagtataguyod ng isang patakaran ng Helenisasyon ng populasyon, ay nagpasimula ng mga kaugaliang paganong Griyego sa Jerusalem at sa buong Judea. Dinungisan niya templo sa Jerusalem, na naglalagay dito ng isang estatwa ni Olympian Zeus, sa pagsamba kung saan pinilit niya ang mga Hudyo.

Ang siyamnapung taong gulang na matanda - ang guro ng batas na si Eleazar, na hinatulan dahil sa pagsunod sa batas ni Mosaic, ay nagpahirap nang may katatagan at namatay sa Jerusalem. Ang parehong tapang ay ipinakita ng mga alagad ni Saint Eleazar: ang pitong magkapatid na Maccabee at ang kanilang ina na si Solomonia. Sila, na walang takot na kinikilala ang kanilang sarili bilang mga tagasunod ng Tunay na Diyos, ay tumanggi na maghain sa mga paganong diyos.

Ang pinakamatanda sa mga batang lalaki, na siyang unang sumagot sa hari sa ngalan ng lahat ng pitong kapatid, ay ibinigay sa kakila-kilabot na pagpapahirap sa harap ng iba pang mga kapatid na lalaki at ng kanilang ina; ang lima pang magkakapatid, sunod-sunod, ay dumanas ng parehong pahirap. May ikapitong kapatid na lalaki, ang bunso. Iminungkahi ni Antiochus kay San Solomon na hikayatin siyang talikuran, upang siya ay magkaroon ng kahit papaano huling anak ngunit pinalakas din siya ng matapang na ina sa pagtatapat ng Tunay na Diyos. Tiniis ng bata ang paghihirap na kasing-tatag ng kanyang mga nakatatandang kapatid.

Matapos ang pagkamatay ng lahat ng mga bata, si Saint Solomonia, na nakatayo sa ibabaw ng kanilang mga katawan, itinaas ang kanyang mga kamay na may pasasalamat na panalangin sa Diyos, at namatay.

Ang gawa ng banal na pitong magkakapatid na Maccabee ay nagbigay inspirasyon sa pari na si Mattathias at sa kanyang mga anak, na nagbangon ng isang pag-aalsa laban kay Antiochus Epiphanes, na tumagal mula 166 hanggang 160 BC. e. at nang makamit ang tagumpay, nilinis nila ang templo ng Jerusalem sa mga diyus-diyosan.

Ibig sabihin

Ang mismong pangalang “Tagapagligtas” ay nagpapahiwatig na ang lahat ng mga pangyayaring binanggit ay kahit papaano ay konektado sa Tagapagligtas ng mundo, ang Panginoong Jesucristo, at nagpapaalala sa atin ng pangangailangang maniwala sa Kanya at magtiwala sa Kanyang awa. Ngunit ang Panginoon ay matatawag na Tagapagligtas lamang ng mga taong nakakaalam ng kanilang posisyon bilang mapanganib, nakapipinsala. At kung makakalimutan natin itong tunay nating posisyon, kung gayon ay tinutulungan tayong maunawaan ito ng mga dramatikong pangyayari at pangyayari na higit sa ating lakas at nagbabanta sa atin ng maraming paghihirap at maging. kamatayan.

Ang pagsasagawa ng mga Banal na Puno para sa atin ay hindi lamang isang ritwal ng pagsamba sa Krus na nagbibigay-buhay, hindi lamang isang pagpapakita ng pagpipitagan, kundi isang pagkakataon din upang aminin ang ating kahinaan sa harap ng kadakilaan at pagiging kumplikado ng mundong ito, kung saan ang isang taong walang tulong ng Diyos parang isang butil ng alikabok sa isang bagyo.

Naaalala natin ang Isa na sa pamamagitan ng kapangyarihan ang instrumento ng pagpapatupad ay naging puno ng buhay para sa mananampalataya. At pagkatapos kahit na ang apoy, tagtuyot, init - ay maaaring maging isang mapagkukunan ng buhay para sa atin, isang nagsisisi na pag-unawa sa walang kabuluhan ng mundong ito, isang kamalayan sa mas mataas na pagtawag ng kaluluwa, ay maaaring maging simula ng isang tunay na pagbabagong-loob sa Diyos para sa atin. .

Ang simula ng Kuwaresma sa Assumption ay nakatakdang sumabay sa araw kung kailan natin ginugunita at ginagalang ang mga nabanggit na pangyayari. Ang pag-aayuno na ito, dalawang linggo at mahigpit, ay naghahanda sa atin para sa pagdiriwang ng Assumption of the Most Pure Lady of the Mother of God sa Agosto 28 (15).

Ang buhay ng Pinaka Purong Ginang ay puno ng kahirapan at kawalan, siya ay nakatakdang tiisin ang pagdurusa ng isang ina, nakita ang pagdurusa ng ipinako sa krus, at hindi lamang ang Anak, kundi ang walang hanggang Diyos, na walang kasalanan na nagdurusa kasama ang kanyang walang kasalanan na tao. kalikasan para sa mga kasalanan ng buong mundo.

Siyempre, ang sakit na ito, ang pagdurusa ng pag-asa ng Golgota ay ang pangunahing kalungkutan ng Pinaka Purong Ginang sa kanyang buhay sa lupa. At ang paggunita sa pangyayaring ito ay muling naghahatid sa atin sa nanginginig na pagmumuni-muni sa hindi maintindihan na misteryo ng pagtubos.Cross Savior Sacripisyo , ang Sakripisyo na nagpabago sa instrumento ng kamatayan tungo sa nagbibigay-buhay na matagumpay na Puno ng Krus ng Panginoon. SamoAssumption ng Mahal na Birheng Maria kinikilala ng mga Kristiyano bilangpahintulot holiday mula sa mahirap na ugnayan ng buhay sa lupa, ang kapistahan ng ganap na pagsasama-sama ng Pinaka Dalisay na Ina kasama ang Kanyang Pinakamamahal na Anak.

Ngunit ang panahon bago ang tagumpay na ito ay puno ng mga makamundong kalungkutan, mas malaki ang mga kalungkutan, mas malaki ang katuwiran ng Kabanal-banalang Theotokos. Bilang paalala ng kalungkutan ng Pinaka Dalisay na Ina, ng pangangailangan para sa isang mapagtimpi at mahigpit na buhay, ang post na ito ay itinatag.

Sermon ni Archbishop Feofan ng Chelyabinsk at Zlatoust sa simula ng Assumption Lent

Mga tradisyon

Bakit tinawag na Honey Spa ang holiday na ito sa mga tao? Sa panahong ito ay hinog na honey bagong koleksyon at ito, siyempre, ay isang regalo ng Diyos, kaya't kaugalian na dalhin ang koleksyon para sa pagtatalaga sa templo, salamat sa Diyos at hindi na lamang bilang isang delicacy, ngunit bilang isang malinaw, nasasalat na sagisag ng biyaya ng Diyos, awa sa atin, na karapat-dapat sa "bawat paghatol at pagdurusa." Sa parehong araw, ayon sa isang mahabang tradisyon, ang isang maliit na paglalaan ng tubig, mga halamang gamot at poppy ay ginaganap.

Pagkatapos ng pagtatalaga ng pulot sa araw na ito, ang lahat ay ginagamot dito at, una sa lahat, ang pulot ay ipinamahagi sa mga mahihirap. Noong unang panahon, sabi pa nga nila "sa una ay nag-ipon siya at susubok ng gamot ang pulubi."

Gayunpaman, dapat tandaan na ang pagtatalaga ng pulot sa araw na ito ay isang banal na tradisyon lamang. Ang ganitong mga tradisyon (tulad ng pagtatalaga ng mga mansanas sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon) ay medyo natural para sa kamalayan. taong Orthodox. Ang lupa at lahat ng nabubuhay dito ay nagbubunga ng mga bunga alinsunod sa pakay ng Diyos, at ang taong nakikibahagi sa paggawa ng mga prutas na ito, bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa tulong sa bagay na ito, ay nagdala ng mga unang lumaki na bunga sa templo. .

Samakatuwid, sa kanyang sarili, ang tradisyon ng paglalaan ng pulot sa araw na ito ay hindi konektado sa kapistahan ng Pinakamaawaing Tagapagligtas. At, siyempre, ang maka-diyos na tradisyong ito ay hindi dapat mag-overshadow sa holiday na ipinagdiriwang ng Orthodox Church sa araw na ito.

Mga recipe

Kung paanong ang mabubuting host, na inilatag ang mesa sa kapistahan, ay naghihintay sa pagdating ng mga panauhin, gayundin ang mga mananampalataya ay naghihintay para sa pagpapala ng simbahan upang makatikim ng pulot, lalo na't ang pulot ay isa sa pinakamasarap at malusog.matabang pagkain . Ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa kalusugan: ito ay normalizes ang gawain ng marami lamang loob nagpapabuti ng komposisyon ng dugo, nagpapabuti ng kaligtasan sa sakit.

Bago italaga ang pulot, sisiguraduhin natin ang tamang kalidad nito. Pinag-uusapan ng mga eksperto ang dalawang paraan upang matukoy ang kalidad ng pulot.

Ang una ay pagsasalin ng dugo. Kailangan mong mag-scoop ng honey gamit ang isang kutsara at ibuhos ito sa isa pang lalagyan, habang hawak ang kutsara nang mas mataas. Kung ang pulot ay ibinuhos sa isang manipis, kahit na, walang patid na "thread" o laso, pagkatapos ito ay mahusay na niluto. Maaari mo ring i-on ang kutsara nang maraming beses: ang magandang pulot ay hindi umaagos mula sa kutsara, ngunit "nababalot" sa paligid nito.
Ang pangalawang paraan ay ang paglubog ng isang simpleng malambot ("M" o "2M") na lapis sa isang patak ng pulot. Kung ito ay madilim mula sa grapayt, kung gayon ang pulot ay hindi mataas ang kalidad.
Ang tunay na pulot ay madaling kuskusin sa pagitan ng mga daliri at hinihigop sa balat, na hindi masasabi tungkol sa pekeng, na, kapag kinuskos, ay nag-iiwan ng mga bukol sa balat.

Kapag ang pulot ay napili at inilaan, maaari mong simulan ang paghahanda ng mga pagkaing walang taba para sa kagalakan ng tahanan.

Lenten honey gingerbread:

1 baso butil na asukal, 1 baso ng tubig, 2 kutsarang pulot, 1 kutsarita ng soda, 0.5 kutsarita ng baking powder, 2 kutsarang kakaw o kape, 0.5 tasa ng pasas, 0.5 tasa ng tinadtad na mani, 0.5 tasa ng langis ng gulay, 1 5-2 mga tasa ng harina, isang kurot ng kanela at kulantro.

Ibuhos ang asukal sa isang mangkok, ibuhos ang tubig at langis ng gulay, init ng kaunti, magdagdag ng pulot. Haluin para matunaw ang asukal at pulot. Paghaluin ang soda, kakaw o kape, pampalasa sa isang hiwalay na mangkok, pagkatapos ay idagdag ito sa pinaghalong mantika, tubig at pulot at masahin nang lubusan upang walang mga bukol.
Magdagdag ng mga mani, pasas at harina na may baking powder. Kailangan mo ng sapat na harina upang ang masa ay kahawig ng makapal na kulay-gatas. Maghurno sa isang amag na nilagyan ng baking paper o may langis at dinidilig ng harina sa loob ng 30-35 minuto sa 200 degrees.

Ang tinapay mula sa luya ay maaaring kainin sa form na ito o gupitin at i-layer sa anumang jam o jam.

honey meringue

Paghaluin nang mabuti ang harina ng trigo na may pulbos na asukal, idagdag ang gadgad na zest ng 1 lemon, durog na kanela at cloves sa panlasa, isang maliit na soda at pulot (kaya magkano na ang kuwarta ay hindi masyadong matarik, ngunit hindi likido).

I-roll out ang kuwarta sa mga cake na 5 mm ang kapal, gupitin ang mga bilog at maghurno sa isang greased baking sheet. Kapag lumamig na ang cookies, lagyan ng puting icing.

Honey kvass

800g. pulot, 2 lemon, 25g. lebadura, 5 l. tubig.

Ilagay ang pulot sa tubig na kumukulo at haluing mabuti.
Kapag ang likido ay lumamig sa 20°C, magdagdag ng lebadura, lemon juice o sitriko acid at hayaang tumayo ng 10-12 oras.
Palamig, ibuhos sa mga bote at tapunan ang mga ito.

honey salad

2 karot:
2 mansanas;
8 - 10 mga walnut;
juice ng 0.5 lemon,
2 kutsarang pulot.

Grate ang mga karot at mansanas sa isang magaspang na kudkuran, magdagdag ng mga durog na mani at timplahan ng honey at lemon juice.

Monastic honey

1 kg. honey, zl. tubig, 2 kutsarita ng hops.

Paghaluin ang pulot sa tubig at pakuluan sa mahinang apoy sa loob ng 3 oras. Maglagay ng mga hops, isang maliit na maliit na bato sa gauze, at itali ito sa isang buhol, ibaba ito sa isang kawali na may pulot (ang pebble ay kinakailangan upang ang mga hops ay hindi lumutang). Pakuluan ang pulot na may mga hops sa loob ng 1 oras, pana-panahon, habang kumukulo ito, pagdaragdag ng mainit na tubig.

Alisin ang pulot mula sa apoy at salain ito habang mainit pa sa pamamagitan ng cheesecloth sa isang baso o mangkok na gawa sa kahoy. Sa kasong ito, ang lalagyan ay dapat punan ng hindi hihigit sa 4/5 ng volume. Iwanan ang mga pinggan sa isang mainit na lugar (malapit sa kalan, baterya) para mag-ferment ang pulot. Bilang isang tuntunin, ito ay nagsisimula sa isang araw o dalawa pagkatapos na ang pulot ay pinakuluan.

Kapag ang pulot ay nagbuburo (huminto sa pagsirit), ibuhos dito ang kalahating baso ng well-brewed na tsaa (1 kutsarita ng dahon ng tsaa bawat 1 tasa ng tubig na kumukulo). Pagkatapos, nang walang pagpapakilos, pilitin ang pulot sa pamamagitan ng isang pranela (mas mabuti nang maraming beses).

Nakahanda na para sa pagkonsumo ang strained honey. Gayunpaman, makakakuha ito ng mahusay na lasa pagkatapos ng isang taon ng pag-iimbak sa isang cool na lugar.

Noong Agosto 1/14, sa unang araw ng Dormition Fast, ipinagdiriwang ng Simbahan ang Pinagmulan (pagsuot) ng Mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon. Ayon sa Panuntunan, ito ay inuri bilang isang menor de edad na kapistahan "na may doxology", ngunit mayroon itong isang araw ng forefeast.

salita "pinanggalingan", o mas tumpak na isinalin mula sa Griyego, pagkatapos "pre-origin", ibig sabihin. "patuloy", ay nagpapahiwatig ng isang prusisyon (procession) na nagaganap sa araw na ito na may bahagi ng orihinal na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon. Bawat taon sa unang araw ng Agosto, isang bahagi ng Krus na Nagbibigay-Buhay, na itinatago sa bahay ng simbahan ng mga emperador ng Griyego, ay dinadala sa simbahan ng Hagia Sophia at ang tubig ay pinagpala para sa pagpapagaling ng mga sakit. Hinalikan ng mga tao ang Krus kung saan ipinako si Kristo, uminom ng tubig na inilaan niya at tumanggap ng pinakahihintay na kalusugan.

Nasa Rite Book of Emperor Constantine Porphyrogenic (912-959) ay detalyadong mga tuntunin pag-alis ng Banal na Puno mula sa reliquary, na isinagawa bago ang Agosto 1. Ipinapaliwanag ng Greek Book of Hours ng 1897 ang tradisyong ito tulad ng sumusunod: "Dahil sa mga sakit, na karaniwan noong Agosto, ang kaugalian ay matagal nang itinatag sa Constantinople na dalhin ang Banal na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan upang pabanalin ang mga lugar at iwasan ang mga sakit." Iyon na iyon "pre-origin" Banal na Krus. Samakatuwid, ang salita ay idinagdag sa pangalan ng holiday "magsuot at mapunit".

Ang holiday ay itinakda sa kabisera Imperyong Byzantine Constantinople noong ika-9 na siglo, at noong ika-12-13 na siglo ay itinatag nito ang sarili sa lahat ng mga simbahang Ortodokso. Sa Russia, lumitaw ang holiday na ito sa pagkalat ng Jerusalem Rule sa pagtatapos ng ika-14 na siglo.

Ipinagdiriwang din ang Agosto 1 sa Russian Orthodox Church Kapistahan ng Maawaing Tagapagligtas at ang Kabanal-banalang Theotokos sa memorya ng mga palatandaan mula sa mahalagang mga icon ng Tagapagligtas, ang Pinaka Banal na Theotokos at ang Banal na Krus sa panahon ng mga labanan ng Greek Tsar Manuel (1143-1180) kasama ang mga Saracen at ang banal na prinsipe na si Andrei Bogolyubsky (1157-1174) kasama ang ang Volga Bulgarians noong 1164

Noong 1164 Andrei Bogolyubsky (anak ni Grand Duke Yuri Vladimirovich at apo ng maluwalhating Vladimir Monomakh) nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na nang-aapi sa mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal (Bulgarians, o Bulgars, ay ang mga pagano na naninirahan sa ibabang bahagi ng Volga). Ang prinsipe ay nagdala sa kanya sa isang kampanya laban sa Volga Bulgarians isang mapaghimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalan ng Vladimir, at ang Matapat na Krus ni Kristo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling ng taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos, na humihingi ng proteksyon at pagtangkilik ng Ginang: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mamamatay, at ako, na isang makasalanan, ay may pader at takip sa Iyo." Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at mandirigma ay lumuhod sa harap ng icon, at, hinalikan ang imahe, lumaban sa kaaway. Dinadala sa field hukbong Ruso pinalayas ang mga Bulgarian at, hinabol sila, nakuha ang limang lungsod, kasama ang lungsod ng Bryakhimov sa Ilog Kama. Nang bumalik sila sa kanilang kampo pagkatapos ng labanan, nakita nila na mula sa icon ng Ina ng Diyos kasama ang Sanggol na Kristo ay nagmumula nang maliwanag, tulad ng nagniningas na mga sinag, na nagliliwanag sa buong hukbo. Ang kahanga-hangang panoorin ay pumukaw sa diwa ng katapangan at pag-asa sa Grand Duke, at muli, binaling ang kanyang mga regimento sa pagtugis sa mga Bulgarians, hinabol ang kaaway at sinunog ang karamihan sa kanilang mga lungsod, naglalagay ng parangal sa mga nakaligtas.

Ayon sa alamat, sa parehong araw, salamat sa tulong mula sa itaas, natalo din ng Greek emperor Manuel ang mga Saracens (Muslims). Ang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Banal na Krus na nasa mga tropa. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimyento ng mga tapat na pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng nakipaglaban. Bilang pag-alaala sa mga mahimalang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, isang Kapistahan ng Maawaing Tagapagligtas at ang Kabanal-banalang Theotokos.

Sa holiday na ito sa mga templo, ang pag-alis ng Krus at ang pagsamba dito ay dapat. Sa Russian Church, kasabay ng pagdiriwang ng All-Merciful Savior, ang paggunita sa Bautismo ng Russia, na naganap noong Agosto 1, 988 bilang pag-alaala kung saan ito ay inorden na gawin sa araw na ito maliit na paglalaan ng tubig.Ayon sa utos na tinatanggap na ngayon sa Simbahang Ruso, ang isang maliit na paglalaan ng tubig sa Agosto 14, ayon sa bagong istilo, ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya. Ayon sa tradisyon, kasabay ng pagtatalaga ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay isinasagawa. Samakatuwid, sa mga tao, tinawag ang holiday "Honey Spas".

Sa wakas, ang ikatlong holiday ng araw - alaala ng mga banal na martir sa Lumang Tipan ng mga Macabeo na, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pananampalataya, ay napagtagumpayan ang tukso ng apostasiya at, na nagtiis ng panandaliang pagdurusa, ay karapat-dapat sa kaligtasan at walang hanggang pinagpalang buhay sa Kaharian ng Diyos.

Ang pitong banal na martir ng Maccabees: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim at Markell, pati na rin ang kanilang ina na si Solomonia at gurong si Eleazar, ay nagdusa noong 166 BC. e. mula sa hari ng Sirya na si Antiochus Epiphanes. Si Antiochus Epiphanes, na nagtataguyod ng isang patakaran ng Helenisasyon ng populasyon, ay nagpasimula ng mga kaugaliang paganong Griyego sa Jerusalem at sa buong Judea. Dinungisan niya ang Templo sa Jerusalem sa pamamagitan ng paglalagay dito ng estatwa ni Olympian Zeus, na pinilit niyang sambahin ng mga Hudyo.

Ang 90-taong-gulang na matanda - ang guro ng batas na si Eleazar, na hinatulan dahil sa pagsunod sa Mosaic law, ay nagpahirap nang may katatagan at namatay sa Jerusalem. Ang parehong tapang ay ipinakita ng mga alagad ni Saint Eleazar: ang pitong magkapatid na Maccabee at ang kanilang ina na si Solomonia. Sila, na walang takot na kinikilala ang kanilang sarili bilang mga tagasunod ng Tunay na Diyos, ay tumanggi na maghain sa mga paganong diyos.

Ang pinakamatanda sa mga batang lalaki, na siyang unang sumagot sa hari sa ngalan ng lahat ng pitong kapatid, ay ibinigay sa kakila-kilabot na pagpapahirap sa harap ng iba pang mga kapatid na lalaki at ng kanilang ina; ang lima pang magkakapatid, sunod-sunod, ay dumanas ng parehong pahirap. May ikapitong kapatid na lalaki, ang bunso. Inalok ni Antiochus si San Solomonia na hikayatin siyang talikuran, upang ang huling anak na lalaki ay maiiwan para sa kanya, ngunit pinalakas siya ng matapang na ina sa pagtatapat sa Tunay na Diyos. Tiniis ng bata ang paghihirap na kasing-tatag ng kanyang mga nakatatandang kapatid.

Matapos ang pagkamatay ng lahat ng mga bata, si Saint Solomonia, na nakatayo sa ibabaw ng kanilang mga katawan, itinaas ang kanyang mga kamay na may pasasalamat na panalangin sa Diyos, at namatay.

Ang gawa ng banal na pitong magkakapatid na Maccabee ay nagbigay inspirasyon sa pari na si Mattathias at sa kanyang mga anak, na nagbangon ng isang pag-aalsa laban kay Antiochus Epiphanes, na tumagal mula 166 hanggang 160 BC. at nang makamit ang tagumpay, nilinis nila ang templo ng Jerusalem sa mga diyus-diyosan.

Isang araw, si Empress Helen, ang ina ni Emperor Constantine, ay nanaginip - may nag-utos sa kanya na pumunta sa Jerusalem at ipaliwanag ang mga banal na lugar na isinara ng masasama. Pangunahin itong tungkol sa Golgota, na noong panahong iyon ay nawasak sa lupa sa utos ni Emperor Hadrian at inilagay dito. mga paganong idolo- Venus at Jupiter. Ang ideya ay mapanlinlang: Gusto ni Adrian na ang mga Kristiyanong dumarating upang sumamba sa kanilang mga dambana ay magmukhang mga sumasamba sa diyus-diyosan. Natitiyak niyang malapit nang makalimutan ng mga tagasunod ni Kristo ang lugar na ito.

Ngunit wala ito doon! Ginawa ng 75-anyos na Reyna Elena ang lahat para maibalik ang dambana sa mga Kristiyano. Noong 325, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, nagsimula ang mga paghuhukay sa Jerusalem. Tatlong krus ang natagpuan sa Golgota - ang isa kung saan ipinako si Jesus, at dalawang iba pa kung saan ibinitin ang mga magnanakaw, ang isa sa kanila, tulad ng alam natin, ay naunang pumasok sa paraiso.

Ngunit paano matukoy ang tunay na Krus? Si Bishop Macarius ng Jerusalem, na nanguna sa mga paghuhukay, ay sumagip. Bumaling siya sa taimtim na panalangin sa Diyos, na humihiling sa kanya na magpadala ng isang tanda. At ipinadala ng Panginoon... namamatay na babae. Nagsimula silang magpasan ng sunud-sunod na krus sa nagdurusa, sa paniniwalang sa sandaling mahawakan niya ang tunay na Puno, agad siyang gagaling. Ang naghihingalong babae ay walang reaksyon sa unang dalawang krus, ngunit nang dalhin sa kanya ang pangatlo, bigla siyang gumaling. Kaya natutunan nila ang Krus ng Tagapagligtas.

Apat na pako din ang natagpuan dito, gayundin ang titulong INRI (Jesus of the Nazarene, King of the Jews) at ang kuweba kung saan inilibing si Hesus. Sa site ng mga kamangha-manghang paghahanap, iniutos ni Emperor Constantine ang pagtatayo ng isang templo na mas kahanga-hanga kaysa sa lahat ng mga templo na umiiral kahit saan.

Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo!

At hanggang ngayon, libu-libong mananampalataya ang pumupunta araw-araw sa Church of the Holy Sepulcher para yumukod sa Krus, na nakalagay sa lugar. Dakilang Sakripisyo para sa buong sangkatauhan. 18 hakbang lang pataas, at nasa harap ka na ng Pagpapako sa Krus.

Kalbaryo templo - isang maliit, halos parisukat na silid, nahahati sa dalawang pantay na bahagi. Ang kaliwa - ang lugar ng pagpapako kay Kristo sa krus, ay kabilang sa Orthodox, sa kanan - isang kapilya ng Katoliko na may isang mosaic na nakakasakit sa puso na naglalarawan kay Hesus na kinuha mula sa Puno.

Sa lugar kung saan nakatayo ang Krus ng Manunubos ng Mundo, mayroong isang marmol na trono ng Orthodox para sa paggawa ng walang dugong sakripisyo. Sa ibaba nito ay isang butas sa bato, na binalot ng pilak, kung saan itinaas ang Krus. Sa iyong mga tuhod, maaari mong hawakan ang mismong bato. Sa kanan ng trono, sa ilalim ng salamin, isang lamat sa bato ay nakikita, na nabuo sa huling hininga namamatay na Tagapagligtas. Sa ilalim ng altar ng Golgota ay ang kapilya ni Adan, kung saan makikita mo rin ang isang bitak sa bato, kung saan ang dugo ni Jesus, nang bumaba, ay umabot sa bungo ni Adan, inilibing sa lugar na ito, at hinugasan ang kanyang mga kasalanan. .

Pag-alis ng mga sakit

Napakadakila ng kapangyarihan ng Krus, napakaraming kaso ng pagpapagaling ang naitala na noong ika-9 na siglo ay itinatag ang isang holiday sa Constantinople bilang parangal sa Pinagmulan (pagkasira) ng Honest Trees of the Life-Giving Cross. Sa una, ito ay ipinagdiriwang lamang bilang lokal noong Agosto 1, ayon sa lumang istilo. Ngunit na sa XII-XIII siglo ito ay itinatag sa halos lahat Mga Simbahang Ortodokso. Ang kasaysayan ng holiday ay inilarawan sa Greek hour book ng 1897 bilang mga sumusunod: "Dahil sa mga sakit, na karaniwan noong Agosto, ang kaugalian ng pagsusuot ng Banal na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan ay matagal nang itinatag sa Constantinople upang magpabanal sa mga lugar at upang maiwasan ang mga sakit.”

Sa bisperas ng kapistahan, kinuha ito sa kabang-yaman ng hari at inilagay sa banal na pagkain ng simbahan bilang parangal kay Hagia Sophia ang Karunungan ng Diyos. Bago ang Assumption of the Most Holy Theotokos, nagsilbi ang litias sa buong lungsod, na nag-aalok ng krus para sa pagsamba sa lahat.

Sa Russia, ang holiday na ito ay nagsimulang ipagdiwang mula sa pagtatapos ng XIV century, sa Russian Church ito ay pinagsama sa memorya ng Bautismo ng Russia noong Agosto 1, 988.

Ayon sa tinatanggap na ngayong ritwal, sa araw na ito (Agosto 14, NS), bago o pagkatapos ng Liturhiya, ang isang maliit na pag-aalay ng tubig at isang bagong koleksyon ng pulot ay isinasagawa, kaya naman tinawag din ng mga tao ang holiday na Honey Savior.

Troparion sa Krus ng Panginoon:

Iligtas ang Panginoon, Iyong bayan, at pagpalain ang Iyong mana, mga tagumpay Kristiyanong Ortodokso sa pagsalungat, pagbibigay at pagpapanatili ng Iyong tirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Inihanda ni Galina Digtyarenko