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Symbole im Haus müssen an einem speziell dafür vorgesehenen Ort platziert werden. Es gibt eine Tradition, Ikonen auf einem Regal an der Ostwand zu platzieren. Wenn dies jedoch nicht möglich ist, ist es nicht erforderlich, auf der Ostseite eine Hausikonostase einzurichten. Manchmal werden Symbole in der sogenannten roten Ecke platziert. „Rot“ bedeutet „schön“ – dies ist ein Hinweis darauf, dass der Platz für die Symbole sauber, ordentlich und schön sein sollte.

Heiligenbilder können in allen Wohnräumen aufgestellt werden. Es gibt eine fromme Tradition, Hochzeitsbilder im Schlafzimmer zu platzieren. Wenn die Familie groß ist, sind in jedem Wohnzimmer Ikonen für das Zellgebet für alle Familienmitglieder erforderlich.

Für fromme Gläubige stehen in der Küche heilige Bilder (oder zumindest eine kleine Ikone) bereit. Dies wird durch die Praxis erklärt, vor und nach dem Essen Gebete zu sprechen.

Heilige Ikonen sollten nicht zusammen mit Büchern mit nichtchristlichem Inhalt in ein Regal gestellt werden. Es ist nicht ratsam, sie im Fernsehen oder zusammen mit weltlichen Gemälden zu platzieren – der Platz für Ikonen sollte speziell für diesen Schrein vorgesehen sein.

Manche Gläubige platzieren eine Ikone über dem Eingang ihres Hauses. Oft ist an dieser Stelle ein Bild zu sehen Heilige Mutter Gottes Hodegetria-Leitfaden, da es für einen orthodoxen Gläubigen nützlich ist, um Hilfe zu beten gute Anfänge. Manchmal wird über dem Hauseingang ein Kreuz angebracht.

So ordnen Sie Symbole im Haus an

Das Prinzip der Anordnung der Ikonen auf einer Hausikonostase basiert auf einer Hierarchie, ähnlich der Anordnung der Ikonostasen in einem Tempel. Wenn sich die Ikonen an der Wand befinden, sollte sich in der Mitte an der Spitze der Ikonostase eine Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit oder des Herrn Jesus Christus befinden. Rechts von diesem Bild können Sie eine Ikone der Muttergottes und links von Johannes dem Täufer oder einem besonders verehrten Heiligen, zum Beispiel dem Heiligen Nikolaus dem Wundertäter, platzieren. Unten können Sie weitere Bilder platzieren – Engel, Heilige, Propheten, Heilige, Gerechte. Ein Kruzifix kann eine Hausikonostase krönen.

Es kann nicht gesagt werden, dass es spezifische Anweisungen zur Reihenfolge der Platzierung der Ikonen in der Ikonostase des Hauses gibt (außer dass der Herr an einem zentralen Ort wünschenswert ist).

Wenn es der Platz zulässt, können Sie unter den Hauptikonen des Herrn und der Jungfrau Maria heilige Bilder der Zwölf platzieren Christliche Feiertage. Wenn die Hausikonostase mehrere Dutzend Ikonen umfasst, können Sie unter den zentralen Bildern auch Schreine mit den Gesichtern des Erlösers oder verehrte Ikonen der Muttergottes und der Heiligen platzieren.

Die Tradition, im Haus eine Ikonostase zu haben, besteht seit vielen Jahrhunderten. Eine Alternative zu gekauften Produkten ist ein selbstgebautes Regal für Icons. Orthodoxe Religion ermöglicht die Verwendung religiöser Gegenstände zur Dekoration von Räumlichkeiten. Mit Ihren eigenen Händen können Sie ein Innenelement herstellen, das in Größe und Farbe am besten zu Rahmen, Tapeten und anderen Oberflächen passt. Überlegen wir, welche Möglichkeiten es gibt, die Konfiguration, Materialien und Methoden zur Dekoration solcher Möbel auszuwählen.

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Gestaltungsmöglichkeiten

Essen verschiedene Möglichkeiten Machen steht für Bilder. Die Hauptbedingung ist das Fehlen von Gegenständen, die nichts mit der Religion zu tun haben. Die Rahmen sollten sich vertikal und horizontal nicht überlappen und übereinander platziert werden. Es empfiehlt sich, einen Platz für eine Kerze oder Lampe vorzusehen. Wenn Sie vorhaben, neue Bilder zu kaufen, sollte im Regal für Symbole ein Platz für deren Installation reserviert sein. Es besteht die Möglichkeit, eine zusätzliche Ebene anzubringen.

Folgende Gestaltungsmöglichkeiten bestehen:

1. einstufig;
2. mehrstufig;
3. für Symbole.

Die Auswahl erfolgt anhand der Aufteilung, Innenausstattung und Größe des Raumes, der Anzahl der Bilder und deren Konfiguration.

Traditionell werden religiöse Gegenstände aus Holz und daraus hergestellten Materialien hergestellt. Es gibt jedoch keine strengen Verbote hinsichtlich der Verwendung von Metall oder Kunststoff. Handwerker empfehlen Holz wegen seiner einfachen Verarbeitung und seiner ansehnlichen Optik.

Zum Arbeiten benötigen Sie folgende Werkzeuge:

• Perforator;
• Holzbügelsäge;
• Roulette;
• Hammer;
• Schraubendreher.

Zum Schutz Ihrer Hände, Seh- und Atmungsorgane empfiehlt sich die Anschaffung von Stoffhandschuhen, einer Montagebrille und einer Mullbinde.

Um mit Ihren eigenen Händen ein Regal für Symbole herzustellen, benötigen Sie folgende Materialien:

1. Bretter aus massiver Eiche, Kiefer, Kirsche oder Walnuss;
2. Sperrholz, OSB oder Spanplatte;
3. Lamellen 20-40 mm breit;
4. Sandpapier;
5. Holzlack;
6. Holzleim;
7. Stahlecken und Scharniere;
8. Satz Dübel und Schrauben;
9. Stecker für Hardwareköpfe.

Abhängig von der gewählten Veredelungsmethode benötigen Sie möglicherweise Farbe, Beize oder farbige Folie.

Dekorationsmethoden

Selbstgemachte Regale für Ikonen müssen fertiggestellt und dekoriert werden. Dadurch erhalten sie ein frisches und feierliches Aussehen, das dem Zweck der Produkte entspricht.

Für Bildständer gibt es folgende Dekorationsmöglichkeiten:

• Wachsen;
• Fleckenimprägnierung;
• Lackbeschichtung;
• Hinzufügen von durchbrochenen Overhead-Details;
• künstlerisches Schnitzen;
• Gravieren oder Brennen;
• Holzmalerei;
• Anbringen von Schablonen und Airbrush;
• Glitzer, Perlen und Perlen.

Es ist erlaubt, mehrere Veredelungsmethoden in einem Produkt zu kombinieren. Die Hauptsache ist, dass es nicht zu bunt wirkt und das Bild überschattet.

Holzschnitzerei

Jedes Regal sollte ein Kruzifix haben. Es wird in volumetrischer Form durchgeführt von. In den meisten Fällen werden solche Arbeiten Handwerkern anvertraut und sind teuer. Tun Orthodoxes Kreuz Sie können es selbst mit einem Satz gut geschärfter Messer machen. Neben dem Kruzifix sind Reliefbilder von Kuppeln, Bilder von Heiligen und Märtyrern, Fischen, Vögeln, Tieren usw. enthalten Märchenfiguren. Das Ausschneiden von Mustern und Flachreliefs ist erlaubt.

Die Ausführung volumetrischer Fragmente erfolgt in der folgenden Reihenfolge:

1. Ein Bild auswählen oder erstellen, seine Umrisse übertragen und Kleinteile zum Werkstück.
2. Das Teil entlang der Kontur sägen, scharfe Kanten abschleifen, Sägemehl entfernen.
3. Konvexe Teile mit Fräsern herstellen. Dies sollte schrittweise mit dünnen Blütenblättern erfolgen.
4. Bearbeiten Sie das Produkt mit feinem Schleifpapier. Beschichten Sie es bei Bedarf mit einer Grundierung oder einer anderen Schutzflüssigkeit.

Das Kruzifix und die Auflagen werden auf die Rückwand geklebt. Um dies genau und ohne Verzerrungen zu erreichen, sollten Sie mit einem Bleistift Umrisse zeichnen.

Simulationsprozess

Naturholz und hochwertiges Metall sind nicht immer zur Hand. Handwerker müssen oft improvisieren, um Bilderregalen ein attraktives Aussehen zu verleihen.

Hierzu kommen folgende Methoden zum Einsatz:

1. Verkleidung mit Holzplatten oder Sperrholz passend zur Farbe wertvoller Holzarten, Naturstein oder Metall. Einzelne Filmstücke können zur Darstellung von Natur und Kirchengebäuden verwendet werden.
2. Künstliche Alterung von Holz und Metall. Durch die Behandlung mit Beize und Stahlbürste erhält das Holz das Aussehen eines antiken Produkts. Kupfer und Messing werden in Salzwasser eingeweicht, um eine Patina zu erzeugen.
3. Hinzufügen einer Vergoldung zur Farbe, die den geschnitzten Kuppeln ein authentisches Aussehen verleiht.

Herstellung von Teilen

Sie können Regale für Bilder mit Balustern unter den Querstangen herstellen. Dazu müssen Sie eine tragbare Drehmaschine kaufen oder mieten. Es empfiehlt sich, ein Muster zu verwenden, bei dem die Seite aus identischen symmetrischen Fragmenten besteht.

Die Ikonostase zum Selbermachen wird in der folgenden Reihenfolge hergestellt:

• Anbringen von Markierungen auf Werkstücken;
• horizontale Regale, Querstangen und vertikale Wände ausschneiden;
• Nivellieren und Schleifen der Kanten von Brettern;
• Herstellung von Balustraden;
• Bohren von Löchern zur Befestigung von Teilen;
• Verbinden von Fragmenten zu einer einzigen Struktur;
• Veredelung und Dekoration.

Abschließend wird das fertige Produkt an der Wand ausprobiert. Darin werden Schrauben eingeschraubt und das Regal daran aufgehängt.

Einstöckiges gerades Regal

Regale dieses Typs werden zur Platzierung ausgewählt große Menge Bilder oder wenn alle Ecken im Raum belegt sind. Die Regale hängen an der Ostwand des Raumes. Selbst für die Herstellung eines solchen relativ einfachen Racks sind Zeichnungen erforderlich. Durch die Vorplanung können Sie alle Details mit hoher Genauigkeit anpassen und die erforderliche Menge an Baumaterialien berechnen.

Für einen einstufigen Aufbau ist die Verwendung von Brettern mit einer Dicke von mindestens 15 mm erforderlich. Die Höhe der Rückwand sollte mehr als 30 cm betragen, damit die Bilder nicht darüber hinausragen. Die Ikonostase sollte auf Augenhöhe platziert werden, sofern sich keine anderen hellen oder dekorativen Einrichtungsgegenstände in der Nähe befinden. Zum Aufstellen einer Kerze oder Lampe sollte ein nicht brennbarer Ständer bereitgestellt werden. Um das Produkt nicht mit der Seite zu überladen, können Sie entlang der unteren Querstange eine niedrige Schwelle verlegen, um die Rahmen zu befestigen.

Eckregale

In den meisten Fällen wird ein Eckregal für Symbole in 2 oder 3 Ebenen hergestellt. Dies liegt an der Notwendigkeit, mehrere Bilder auf kleinem Raum zu platzieren. Als optimale Größe gelten eine Höhe von 70–75 cm und symmetrische Regale mit einer Breite von 40–50 cm. Eine größere Struktur wirkt selbst in einem großen Raum sperrig.

Quantität und Qualität sind unterschiedliche Kategorien. Es ist naiv zu glauben, dass es im Haus mehr heilige Bilder gibt Orthodoxer Christ, desto frommer sein Leben. Eine unsystematisierte Sammlung von Ikonen, Reproduktionen und Wandkirchenkalendern, die einen erheblichen Teil des Wohnraums einnimmt, kann oft eine völlig gegenteilige Wirkung auf das spirituelle Leben eines Menschen haben. Die Hauptsache ist, dass vor den Ikonen gebetet wird.

Erstens kann gedankenloses Sammeln zu leerem Sammeln werden, bei dem der Gebetszweck der Ikone außer Frage steht.

Zweitens (und das ist die Hauptsache) kommt es in diesem Fall zu einer Verzerrung des Konzepts des Zuhauses als Wohnraum, als materielle Grundlage der orthodoxen Familie.
Mein Haus wird ein Haus des Gebets genannt werden (Matthäus 21:13)- hier geht es um einen Tempel, der für das Gebet und die Ausübung der Sakramente geschaffen wurde.

Das Haus ist eine Fortsetzung des Tempels, nichts weiter; ein Zuhause ist in erster Linie ein Familienherd; Es wird im Haus gebetet, aber privat; Es gibt eine Kirche im Haus, aber die Kirche ist klein, häuslich, familiär. Das Prinzip der Hierarchie (d. h. die Unterordnung des Unteren unter das Höhere), das die himmlische Harmonie und Ordnung widerspiegelt, ist auch im irdischen Leben präsent. Daher ist es inakzeptabel, die ontologisch unterschiedlichen Konzepte von Tempel und Zuhause zu vermischen.

Es müssen jedoch Symbole im Haus vorhanden sein. In ausreichender Menge, aber im vertretbaren Rahmen.

In der Vergangenheit hatte jede orthodoxe Familie, ob Bauern- oder Stadtfamilie, immer ein Regal mit Ikonen oder eine ganze Hausikonostase an der prominentesten Stelle ihres Hauses. Der Ort, an dem die Symbole platziert wurden, wurde „vordere Ecke“, „rote Ecke“, „heilige Ecke“, „Göttin“, „Kiot“ oder „Kivot“ genannt.

Für einen orthodoxen Christen ist eine Ikone nicht nur ein Bild des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, der Heiligen und Ereignisse aus dem Heiligen und Kirchengeschichte. Eine Ikone ist ein heiliges Bild, das heißt von der Realität des Alltags getrennt, nicht mit dem Alltag vermischt und nur für die Kommunikation mit Gott bestimmt. Daher ist der Hauptzweck der Ikone das Gebet. Eine Ikone ist ein Fenster von der himmlischen Welt in unsere Welt – die Welt darunter; es ist eine Offenbarung Gottes in Linien und Farben.

Somit ist eine Ikone nicht nur ein Familienerbstück, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, sondern ein Schrein; ein Schrein, der alle Familienmitglieder beim gemeinsamen Gebet vereint, denn gemeinsames Gebet ist nur möglich, wenn gegenseitige Beleidigungen vergeben werden und völlige Einheit zwischen den Menschen erreicht wird, die vor der Ikone stehen.

Natürlich in der heutigen Zeit, in der der Fernseher den Platz der Ikone im Haus eingenommen hat – eine Art Fenster in die bunte Welt der menschlichen Leidenschaften, die Traditionen des gemeinsamen Gebets zu Hause, die Bedeutung der Familienikone und das Bewusstsein für die eigene Familie als kleine Kirche sind weitgehend verloren gegangen.

Daher hat ein orthodoxer Christ, der in einer modernen Stadtwohnung lebt, oft Fragen:

• Welche Symbole sollten Sie in Ihrem Zuhause haben?

• Wie platziere ich sie richtig?

• Ist es möglich, Reproduktionen von Icons zu verwenden?

• Was tun mit alten Ikonen, die verfallen sind?

Auf einige dieser Fragen sollte nur eine eindeutige Antwort gegeben werden, auf andere kann man auf strenge Empfehlungen verzichten.

G Wo sollen die Symbole platziert werden?

An einem freien und zugänglichen Ort.
Die Lakonizität einer solchen Antwort ist nicht auf das Fehlen kanonischer Anforderungen zurückzuführen, sondern auf die Realität des Lebens.
Natürlich empfiehlt es sich, Ikonen an der Ostwand des Raumes zu platzieren, da der Osten als theologischer Begriff in der Orthodoxie eine besondere Bedeutung hat.

Und der Herr, Gott, errichtete im Garten Eden im Osten ein Paradies und platzierte dort den Menschen, den er geschaffen hatte (1. Mose 2,8).

Schau, o Jerusalem, nach Osten und sieh die Freude, die von Gott zu dir kommt (Takt 4,36).

...denn so wie der Blitz von Osten kommt und bis zum Westen sichtbar ist, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein (Matthäus 24:27).

Was aber tun, wenn das Haus so ausgerichtet ist, dass sich Fenster oder Türen im Osten befinden: In diesem Fall können nur die Süd-, Nord- oder Westwände des Hauses genutzt werden.

Wichtig ist, dass vor den Ikonen genügend Freiraum vorhanden ist, damit sich die Gläubigen beim gemeinsamen Beten nicht eingeengt fühlen. Und für Bücher, die während des Gebets benötigt werden, ist es praktisch, ein klappbares tragbares Rednerpult zu verwenden.

Bei der Auswahl eines Ortes für eine Ikonostase zu Hause ist es notwendig, die unmittelbare Nähe von Symbolen zu einem Fernseher, einem Tonbandgerät und anderen Haushaltsgeräten zu vermeiden. Technische Geräte gehören unserer Zeit an, sie sind vorübergehend, ihr Zweck entspricht nicht dem Zweck heiliger Bilder und sie sollten nach Möglichkeit nicht miteinander kombiniert werden.

Zwar kann es hier Ausnahmen geben. In den Redaktionen orthodoxer Verlage beispielsweise ist die Nähe einer Ikone und eines Computers durchaus akzeptabel. Und wenn der Autor oder Mitarbeiter von zu Hause aus arbeitet, dient das neben dem Computer platzierte Symbol als Bestätigung dafür, dass diese Technik zur Verbreitung der Frohen Botschaft eingesetzt wird, dass dieses von Menschenhand geschaffene Instrument als Dirigent des Willens Gottes dient.

Ikonen dürfen nicht mit Dekorationsgegenständen weltlicher Art vermischt werden: Figuren, Tafeln aus verschiedenen Materialien usw.

Es ist unangemessen, eine Ikone auf einem Bücherregal neben Büchern zu platzieren, deren Inhalt entweder nichts mit orthodoxen Wahrheiten zu tun hat oder sogar im Widerspruch zur christlichen Verkündigung von Liebe und Barmherzigkeit steht.

Symbole sollten an einem von anderen Elementen getrennten Ort platziert werden. In Bücherregalen, in denen weltliche Bücher aufbewahrt werden, in Regalen neben Kosmetika, Fotos von geliebten Menschen, Spielzeug, Figuren oder einfach als Innendekoration wirken Ikonen äußerst unpassend. Sie können keine Poster von Popsängern neben Ikonen platzieren, Politiker, Sportler und andere Idole dieses Jahrhunderts. Unter den Ikonen sollten sich keine künstlerischen Gemälde befinden, auch nicht solche mit biblischen Themen.

Es gibt ein Missverständnis, dass Ehepartner keine Ikonen im Schlafzimmer aufhängen sollten, und wenn sie welche haben, dann Nachts ist es notwendig, sie mit einem Vorhang abzudecken. Das ist ein Missverständnis. Erstens kann sich kein Vorhang vor Gott verbergen. Zweitens ist eheliche Intimität keine Sünde. Daher können Sie Symbole sicher im Schlafzimmer platzieren. Darüber hinaus haben viele unserer Landsleute nicht immer die Möglichkeit, Ikonen in einem dafür vorgesehenen separaten Raum zu platzieren.

Natürlich sollte die Ikone im Esszimmer oder, wenn die Familie in der Küche speist, dort stehen, damit man vor dem Essen beten und nach dem Essen dem Herrn danken kann. Symbole können in jedem Raum sein, daran ist nichts Schlimmes oder Verwerfliches.

... gebt dem Herrn die Ehre seines Namens. Nimm die Gabe an, gehe vor Ihn, bete den Herrn in der Pracht Seiner Heiligkeit an (1. Chronik 16, 29)- das sagt die Heilige Schrift über die richtige Haltung gegenüber einem dem Herrn geweihten Heiligtum.

Dekoration von Ikonen

Die heimische Ikonostase kann mit frischen Blumen geschmückt werden, und große, separat hängende Ikonen werden traditionell oft mit Handtüchern umrahmt. Diese Tradition reicht bis in die Antike zurück und hat eine theologische Grundlage.

Der Überlieferung zufolge erschien das lebenslange Bild des Erlösers auf wundersame Weise, um einem leidenden Menschen zu helfen: Nachdem Christus sein Gesicht gewaschen hatte, wischte er sich mit einem sauberen Taschentuch (Ubrus) ab, auf dem sein Gesicht abgebildet war, und sandte dieses Taschentuch dem aussätzigen König Abgar von Kleinasien in der Stadt Edessa. Der geheilte Herrscher und seine Untertanen akzeptierten das Christentum, und das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, wurde an ein „nicht verrottendes Brett“ genagelt und über den Stadttoren angebracht.

Der Tag, an dem die Kirche an die Überführung des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers von Edessa nach Konstantinopel im Jahr 944 (29. August nach dem neuen Stil) erinnert, wurde früher im Volksmund „Leinwand“ oder „leinener Erlöser“ genannt An einigen Orten wurde dieser Feiertag mit selbstgesponnener Bettwäsche und Handtüchern geweiht. Diese Handtücher waren mit reicher Stickerei verziert und speziell für das Heiligtum bestimmt. Die Ikonen waren auch mit Handtüchern umrahmt, die die Hausbesitzer bei Wassersegnungsgottesdiensten und Hochzeiten verwendeten. So wischten sich die Menschen beispielsweise nach dem Segensgebet, als der Priester die Gläubigen großzügig mit Weihwasser besprengte, ihre Gesichter mit speziellen Handtüchern ab, die dann in die rote Ecke gelegt wurden.

Nach der Feier des Einzugs des Herrn in Jerusalem wurden in der Kirche geweihte Weidenzweige in der Nähe der Ikonen platziert, die der Überlieferung nach bis zum nächsten Palmsonntag aufbewahrt werden. Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit oder Pfingsten ist es üblich, Häuser und Ikonen mit Birkenzweigen zu schmücken, die die wohlhabende Kirche symbolisieren, die die gnadenvolle Kraft des Heiligen Geistes in sich trägt.

Zwischen den Ikonen sollten sich keine Gemälde oder Reproduktionen von Gemälden befinden. Ein Gemälde, auch wenn es einen religiösen Inhalt hat, wie „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“ von Alexander Iwanow oder „Die Sixtinische Madonna“ von Raffael, ist keine kanonische Ikone.

Manchmal finden Sie unter den Symbolen in der roten Ecke Fotos oder Reproduktionen von Fotos von Priestern, Ältesten und Menschen mit rechtschaffenem, gottesfürchtigem Leben. Ist das akzeptabel? Wenn Sie sich strikt an die kanonischen Anforderungen halten, dann natürlich nein. Sie sollten ikonografische Heiligenbilder und fotografische Porträts nicht vermischen.

Die Ikone erzählt uns vom Heiligen in seinem verherrlichten, verklärten Zustand Ein Foto, selbst eines später als Heiliger verherrlichten Menschen, zeigt einen bestimmten Moment seines irdischen Lebens, eine separate Etappe des Aufstiegs zu den Berghöhen des Geistes.

Solche Fotos werden natürlich im Haus benötigt, aber sie sollten entfernt von den Symbolen platziert werden.

Zuvor gab es neben Gebetsikonen – heiligen Bildern – in Häusern, insbesondere in Bauernhäusern, auch fromme Bilder: Lithographien von Tempeln, Ansichten des Heiligen Landes sowie populäre Drucke, die in naiver, aber heller und figurativer Form erzählten über ernste Themen.

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Über Kirchenkalender und Reproduktionen

Derzeit sind verschiedene Wandkirchenkalender mit Reproduktionen von Ikonen erschienen. Sie sollten als praktisches Druckmaterial für einen orthodoxen Christen betrachtet werden, da solche Kalender die notwendigen Anweisungen zu Feiertagen und Fastentagen enthalten.

Aber die Reproduktion selbst kann am Ende des Jahres auf einen festen Untergrund geklebt, in der Kirche nach dem Ritus der Segnung der Ikone geweiht und in der Ikonostase des Hauses platziert werden.

Was Reproduktionen von Ikonen und Farbfotos davon betrifft, können wir sagen, dass es manchmal sinnvoller ist, eine gute Reproduktion zu haben als eine gemalte Ikone, aber von schlechter Qualität.

Die Einstellung des Ikonenmalers zu seinem Werk muss äußerst anspruchsvoll sein. So wie ein Priester kein Recht hat, die Liturgie ohne entsprechende Vorbereitung durchzuführen, muss ein Ikonenmaler seinen Dienst mit voller Verantwortung angehen. Leider findet man sowohl in der Vergangenheit als auch heute oft vulgäre Fälschungen, die nichts mit der Ikone zu tun haben. Wenn das Bild also kein Gefühl innerer Ehrfurcht und Berührung mit dem Heiligtum hervorruft, wenn es in seinem theologischen Inhalt fragwürdig und in seiner Ausführungstechnik unprofessionell ist, dann ist es besser, von einer solchen Anschaffung abzusehen.

Und Reproduktionen kanonischer Ikonen, die auf eine solide Unterlage geklebt und in der Kirche geweiht werden, werden akzeptiert ein würdiger Platz in der Ikonostase des Hauses.

Was tun mit alten Kalendern mit Symbolen?

Ist es möglich, ein Symbol aus dem Kalender auszuschneiden und neben anderen zu platzieren? Die Antwort ist klar: Ja.

Aber zuerst ist es notwendig, eine solche Ikone auf einen festen Untergrund zu kleben und sie im Tempel gemäß dem Ritus der Ikonenweihe zu weihen. Und bei alten Kalendern, aus denen es unmöglich ist, ein Symbol auszuschneiden, muss man dasselbe tun wie bei alten Symbolen, die nicht wiederhergestellt werden können, d. h. brennen.

Welche Symbole sollte ich zu Hause haben?

Es ist unbedingt erforderlich, eine Ikone des Erlösers und eine Ikone der Muttergottes zu haben. Bilder des Herrn Jesus Christus als Beweis für die Menschwerdung und Erlösung des Menschengeschlechts und der Mutter Gottes als vollkommenstes irdisches Volk, das einer völligen Vergöttlichung würdig ist und als der ehrenvollste und unvergleichlich glorreichste Cherub verehrt wird Seraphim sind für ein Zuhause, in dem orthodoxe Christen leben, notwendig.

Aus den Bildern des Erretters für das Heimgebet wird normalerweise ein halbfiguriges Bild des Herrn, des Allmächtigen, ausgewählt. Aus der Ikonographie der Muttergottes werden am häufigsten Ikonen wie „Zärtlichkeit“ und „Hodegetria“ ausgewählt.

Wenn Feiertage für die Familie natürlich die Tage sind, an denen Ikonen des Erlösers oder der Muttergottes geehrt werden, zum Beispiel das Bild des Herrn Jesus Christus, das nicht von Hand geschaffen wurde, oder die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“. “, dann ist es gut, diese Ikonen sowie Bilder von Heiligen und Namen von Familienmitgliedern im Haus zu haben.

Für diejenigen, die die Möglichkeit haben, eine größere Anzahl von Ikonen im Haus zu platzieren, können Sie Ihre Ikonostase mit Bildern verehrter lokaler Heiliger und natürlich der großen Heiligen des russischen Landes ergänzen.

In den Traditionen der russischen Orthodoxie hat sich eine besondere Verehrung des Heiligen Wundertäters Nikolaus verstärkt, dessen Ikonen in fast jeder orthodoxen Familie zu finden sind. Es sei darauf hingewiesen, dass neben den Ikonen des Erlösers und der Muttergottes das Bild des Heiligen Nikolaus des Wundertäters seit jeher einen zentralen Platz im Zuhause eines orthodoxen Christen einnimmt. Der heilige Nikolaus wird im Volk als ein mit besonderer Gnade ausgestatteter Heiliger verehrt. Dies ist vor allem darauf zurückzuführen, dass die Kirche laut Kirchenurkunde jeden Donnerstag der Woche zusammen mit den heiligen Aposteln Gebete zum Wundertäter St. Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, spricht.

Unter den Bildern der heiligen Propheten Gottes kann man Elia hervorheben, unter den Aposteln – oberste Herrscher Peter und Paul.

Unter den Bildern von Märtyrern für den Glauben an Christus sind die Ikonen des Heiligen Großmärtyrers Georg dem Siegreichen sowie des Heiligen Großmärtyrers und Heilers Panteleimon die häufigsten.

Für die Vollständigkeit und Vollständigkeit der Hausikonostase ist es wünschenswert, Bilder der heiligen Evangelisten, des Heiligen Johannes des Täufers, der Erzengel Gabriel und Michael sowie Ikonen der Feiertage zu haben.

Die Auswahl der Icons für das Zuhause ist immer individuell. Und der beste Helfer hier ist der Priester – der Beichtvater der Familie, und an ihn oder jeden anderen Geistlichen sollten Sie sich um Rat wenden.

Wie werden Symbole in welcher Reihenfolge platziert?

Gibt es hierfür strenge gesetzliche Vorgaben?

In der Kirche – ja. Für eine Heimgöttin können Sie sich auf einige Grundregeln beschränken.
Wenn Ikonen beispielsweise willkürlich, asymmetrisch und ohne durchdachte Komposition aufgehängt werden, führt dies zu einem ständigen Gefühl der Unzufriedenheit mit ihrer Platzierung, dem Wunsch, alles zu ändern, was sehr oft vom Gebet ablenkt. Es ist auch notwendig, sich an das Prinzip der Hierarchie zu erinnern: Platzieren Sie beispielsweise keine Ikone eines lokal verehrten Heiligen über der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit, des Erlösers, der Mutter Gottes und der Apostel. Die Ikone des Erlösers sollte sich rechts von der Ikone davor befinden, und die Muttergottes sollte sich links befinden (wie in der klassischen Ikonostase).

Achten Sie bei der Auswahl der Symbole auf eine einheitliche künstlerische Ausführung und vermeiden Sie Stilvielfalt.

Was sollten Sie tun, wenn Ihre Familie eine besonders verehrte Ikone hat, die durch eine Erbschaft weitergegeben wird, diese aber nicht ganz der kanonischen Bemalung entspricht oder einige Farbverluste aufweist?

Wenn die Unvollkommenheiten des Bildes das Bild des Herrn, der Gottesmutter oder eines Heiligen nicht ernsthaft verfälschen, kann eine solche Ikone zum Mittelpunkt einer Hausikonostase gemacht oder, wenn es der Platz erlaubt, auf einem Rednerpult unter dem Schrein aufgestellt werden. denn ein solches Bild ist ein Schrein für alle Familienmitglieder.

So behandeln Sie ein Symbol richtig

Einer der Indikatoren für den spirituellen Entwicklungsstand eines orthodoxen Christen ist seine Einstellung zum Heiligtum. Die Verehrung der Ahnenikone war schon immer etwas Besonderes. Nach der Taufe wurde das Baby zur Ikone gebracht und der Priester oder Hausbesitzer las Gebete vor. Eltern nutzten das Symbol, um ihre Kinder für die Schule, lange Reisen oder den öffentlichen Dienst zu segnen. Bei der Zustimmung zur Hochzeit segneten die Eltern das Brautpaar auch mit einer Ikone. Und unter den Bildern vollzog sich der Abschied eines Menschen vom Leben. Berühmter Ausdruck„Ich bin verrückt geworden, nimm wenigstens die Heiligen weg“ – ein Beweis für einen gewissenhaften Umgang mit Ikonen. Streit, unangemessenes Verhalten oder häusliche Skandale sind vor Heiligenbildern inakzeptabel.

Aber die sorgfältige und ehrfürchtige Haltung eines orthodoxen Christen gegenüber der Ikone sollte sich nicht zu inakzeptablen Formen der Anbetung entwickeln. Es ist notwendig, von Anfang an die richtige Verehrung heiliger Bilder zu pflegen. frühes Alter. Man muss immer daran denken, dass eine Ikone ein Bild ist, heilig, aber dennoch nur ein Bild. Und man sollte Konzepte wie Bild – das Bild selbst – und Prototyp – den Abgebildeten – nicht verwechseln.

Es empfiehlt sich, eine Hausikonostase mit einem Kreuz zu krönen; Kreuze werden auch an Türpfosten angebracht. Das Kreuz ist ein Schrein für einen orthodoxen Christen. Dies ist ein Symbol für die Erlösung der gesamten Menschheit vor dem ewigen Tod. Der 73. Kanon des Konzils von Trullo im Jahr 691 bezeugt die Bedeutung der Verehrung der Bilder des Heiligen Kreuzes: „Weil lebensspendendes Kreuz Wenn du uns die Erlösung gezeigt hast, dann muss jede Sorgfalt darauf verwendet werden, dem, wovor wir gerettet werden, den gebührenden Respekt zu erweisen alter Herbst…”

Während des Gebets vor den Ikonen ist es gut, die Lampe anzuzünden, und an Feiertagen Lassen Sie es am Sonntag den ganzen Tag brennen.

In Stadtwohnungen mit mehreren Räumen wird die Ikonostase für das gemeinsame Familiengebet normalerweise im größeren Raum platziert, während in anderen Fällen die Platzierung mindestens einer Ikone erforderlich ist.

Wenn eine orthodoxe Familie in der Küche isst, wird dort eine Ikone zum Gebet vor und nach dem Essen benötigt. Am sinnvollsten ist es, in der Küche eine Ikone des Erlösers aufzustellen, da das Dankgebet nach dem Essen an ihn gerichtet ist: „Wir danken Dir, Christus, unser Gott ...“.

Was tun, wenn das Symbol unbrauchbar geworden ist und nicht wiederhergestellt werden kann?

Eine solche Ikone sollte, auch wenn sie nicht geweiht ist, auf keinen Fall einfach weggeworfen werden: Ein Schrein muss, auch wenn er sein ursprüngliches Aussehen verloren hat, immer mit Ehrfurcht behandelt werden.

Bisher wurde mit alten Ikonen wie folgt umgegangen: Bis zu einem bestimmten Zustand wurde die alte Ikone in einem Schrein hinter anderen Ikonen aufbewahrt, und wenn die Farben auf der Ikone im Laufe der Zeit vollständig gelöscht wurden, wurde sie mit dem Fluss freigegeben der Fluss.
Heutzutage lohnt sich das natürlich nicht; Die verfallene Ikone muss in die Kirche gebracht werden, wo sie im Kirchenofen verbrannt wird. Wenn dies nicht möglich ist, sollten Sie die Ikone selbst verbrennen und die Asche an einem Ort begraben, der nicht geschändet wird: zum Beispiel auf einem Friedhof oder unter einem Baum im Garten.

Der Tempel ist ein Haus des Gebets und ein Ort für die Ausübung der Sakramente. Ein Zuhause ist ein Familienherd, aber im Zuhause eines Gläubigen sollte gebetet werden, denn das Zuhause eines orthodoxen Christen ist eine kleine Kirche. Wir beten vor Ikonen, da dies ein Kommunikationsmittel zwischen einer Person und Gott oder den Heiligen ist, aber gleichzeitig müssen wir daran denken, dass wir zu Gott beten, dem Heiligen, der auf der Ikone abgebildet ist, aber nicht zu der Ikone selbst. Im Haus müssen Symbole vorhanden sein. Früher hatte jede Familie, in jedem Haus oder jeder Wohnung, ein Regal mit Familienikonen, und es befand sich an der sichtbarsten und hellsten Stelle – der vorderen (roten, heiligen) Ecke, dem Schrein, dem Ikonenkasten oder der Arche.

Wo sollen die Symbole sein? Wie arrangiere ich sie?

Alle Häuser waren zuvor wie Tempel sehr streng an den Himmelsrichtungen ausgerichtet. Die Göttin wurde in der hinteren Ecke des Hauses, auf der Ostseite, zwischen den Seiten- und Vorderwänden und schräg vom Ofen aufgestellt. Die beiden Wände, die diese Ecke bildeten, hatten Fenster. Deshalb war die rote Ecke die heiligste. Die Ikonen wurden in einem Ikonenkasten (einem offenen Schrank oder Regal mit einer Lampe) untergebracht.

Heutzutage denken Bauherren nicht daran, dass jemand in einer Wohnung eine heilige Ecke errichten möchte, daher ist es nicht immer möglich, alle Regeln einzuhalten. Moderne Kirche nicht zu anspruchsvoll an die Installation des Schreins. Aber wir müssen versuchen, bei der Installation einer Hausikonostase zumindest die geringsten Regeln zu befolgen.

Regeln für die Platzierung von Ikonen in der Ikonostase und der Ikonostase selbst im Haus:

1) Versuchen Sie, die Ostwand zu wählen, aber wenn das nicht funktioniert, wählen Sie den am besten zugänglichen Ort im Haus, an dem niemand das Gebet stört.

2) In einer orthodoxen Familie muss es zwei Ikonen geben – den Erretter und die Mutter Gottes;

3) das Symbol des Erlösers sollte zentral sein, die anderen Symbole sollten kleiner sein;

4) Lokal verehrte Ikonen sollten nicht über den Ikonen der Dreifaltigkeit, der Mutter Gottes und des Erlösers platziert werden;

5) Wenn Sie sich die Ikonostase ansehen, sollte sich die Ikone des Erlösers rechts vom Betrachter und die Muttergottes links befinden.

6) links von der Ikone des Erlösers befindet sich eine Ikone der Muttergottes mit dem Kind;

7) Über den Hauptsymbolen können Sie ein Symbol der Kreuzigung oder der Dreifaltigkeit platzieren.

8) Heiligenikonen werden nicht über den Bildern des Erlösers und der Muttergottes platziert;

9) die meisten orthodoxen Familien haben Ikonen des Heiligen Nikolaus und des Bischofs von Myra in Lykien (Nikolaus dem Angenehmen);

10) Ikonen ihrer russischen Heiligen sind sehr oft in der Familienikonostase zu sehen St. Sergius Radonesch und Seraphim von Sarow;

11) die häufigsten Ikonen von Märtyrern sind die Ikonen des Heiligen Georg des Siegreichen und des Heilers Panteleimon;

12) es ist ratsam, im Haus Ikonen der Heiligen zu haben, nach deren Namen die Familienmitglieder benannt sind;

13) Zur Vervollständigung der Ikonostase wäre es schön, Bilder der heiligen Evangelisten, des heiligen Johannes des Täufers, der Erzengel Gabriel und Michael sowie Ikonen der Feiertage zu haben;

14) die Ikonostase muss mit einem Kreuz gekrönt sein;

15) Während des Gebets wird eine Lampe angezündet, an Feiertagen und Feiertagen kann man sie den ganzen Tag brennen lassen;

16) In dem Raum, in dem die Familie zu Abend isst, muss eine Ikone des Erlösers stehen, um vor und nach dem Abendessen zu beten.

17) Sie sollten versuchen, die Symbole entfernt von Fernseher, Kassettenrekorder und anderen Haushaltsgeräten zu platzieren;

18) Wenn eine Person zu Hause arbeitet, kann das Symbol neben dem Computer platziert werden.

Denken Sie daran:

1) Ikone von Johannes dem Wundertäter von Sochava zum Gebet um Unterstützung in Handel und Gewerbe);

2) die Ikone von Johannes dem Krieger schützt vor Diebstahl;

3) Das Symbol „Brennender Dornbusch“ schützt Sie vor Feuer.

4) die Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus ist für eine Bitte um Erhaltung auf der Straße gedacht;

5) Ikone von Cyprian und Justinia - vor Neid und Aktionen der Konkurrenten.

Wie kann man die Ikonostase zu Hause dekorieren?

Blumen, ruhige Landschaften. Aber nicht mit Plakaten, Figuren, aggressiven oder einfach weltlichen Gemälden usw.