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Zusammensetzung

Krieg bedeutet Trauer und Tränen. Sie klopfte an jedes Haus und brachte Ärger: verlorene Mütter
ihre Söhne, Ehefrauen, Ehemänner und Kinder blieben ohne Väter. Tausende Menschen durchlebten den Schmelztiegel des Krieges, erlebten schreckliche Qualen, aber sie überlebten und gewannen. Wir haben den schwersten aller Kriege gewonnen, die die Menschheit bisher durchgemacht hat. Und die Menschen, die ihr Vaterland in den härtesten Schlachten verteidigt haben, leben noch.

Der Krieg prägt sich als die schrecklichste und traurigste Erinnerung ein. Es erinnert sie aber auch an Ausdauer, Mut, ungebrochenen Geist, Freundschaft und Loyalität. Viele Schriftsteller haben diesen schrecklichen Krieg durchgemacht. Viele von ihnen starben oder wurden schwer verletzt, viele überlebten das Feuer der Prozesse. Deshalb schreiben sie immer noch über den Krieg, deshalb sprechen sie immer wieder über das, was nicht nur ihr persönlicher Schmerz, sondern auch die Tragödie einer ganzen Generation wurde. Sie können einfach nicht sterben, ohne die Menschen vor der Gefahr zu warnen, die aus dem Vergessen der Lehren aus der Vergangenheit entsteht.

Mein Lieblingsautor ist Juri Wassiljewitsch Bondarew. Ich mag viele seiner Werke: „Die Bataillone bitten um Feuer“, „Die Küste“, „Die letzten Salven“ und vor allem „ Heißer Schnee", das von einer militärischen Episode erzählt. Im Zentrum des Romans steht eine Batterie, die den Auftrag erhält, den auf Stalingrad stürmenden Feind um keinen Preis zu verfehlen. Diese Schlacht könnte über das Schicksal der Front entscheiden, und deshalb ist der Befehl von General Bessonow so bedrohlich: „Kein Schritt zurück!“ Und Panzer ausschalten. Steh auf und vergiss den Tod! Denke unter keinen Umständen an sie.“ Und die Kämpfer verstehen das. Wir sehen auch einen Kommandanten, der in dem ehrgeizigen Versuch, einen „Glücksmoment“ zu nutzen, die ihm unterstellten Leute zum sicheren Tod verurteilt. Er vergaß, dass das Recht, im Krieg das Leben anderer zu kontrollieren, ein großes und gefährliches Recht ist.

Kommandeure tragen eine große Verantwortung für das Schicksal der Menschen, das Land hat ihnen ihr Leben anvertraut und sie müssen alles tun, damit es nicht zu unnötigen Verlusten kommt, denn jeder Mensch ist ein Schicksal. Und das hat M. Sholokhov in seiner Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ deutlich gezeigt. Andrei Sokolov ging wie Millionen andere an die Front. Sein Weg war schwierig und tragisch. Die Erinnerungen an das B-14-Kriegsgefangenenlager, in dem Tausende von Menschen durch Stacheldraht von der Welt getrennt waren, wo ein schrecklicher Kampf nicht nur um das Leben, um einen Topf Brei, sondern um das Recht, Mensch zu bleiben, geführt wurde, wird für immer in seiner Seele bleiben.

Viktor Astafiev schreibt über einen Mann im Krieg, über seinen Mut und seine Ausdauer. Er, über den Krieg hinaus, der dabei behindert wurde, spricht in seinen Werken „Der Hirte und die Hirtin“, „Modern Pastoral“ und anderen über das tragische Schicksal der Menschen, darüber, was sie in den schwierigen Jahren an der Front ertragen mussten.

Boris Wassiljew war zu Beginn des Krieges ein junger Leutnant. In seinen besten Werken geht es um den Krieg, darum, wie ein Mensch erst dann ein Mensch bleibt, wenn er seine Pflicht bis zum Ende erfüllt hat. „Nicht auf den Listen“ und „The Dawns Here Are Quiet“ sind Werke über Menschen, die persönliche Verantwortung für das Schicksal des Landes fühlen und tragen. Dank der Vaskovs und Tausenden von Menschen wie ihm wurde der Sieg errungen.

Sie alle kämpften gegen die „braune Pest“, nicht nur für ihre Lieben, sondern auch für ihr Land, für uns. UND bestes Beispiel Ein solch selbstloser Held ist Nikolai Pluschnikow in Wassiljews Erzählung „Nicht auf den Listen“. Im Jahr 1941 schloss Pluschnikow sein Studium ab Militärschule und wurde zum Dienst geschickt Brester Festung. Er kam nachts an und im Morgengrauen begann der Krieg. Niemand kannte ihn, er stand nicht auf den Listen, da er keine Zeit hatte, seine Ankunft zu melden. Trotzdem wurde er zusammen mit Soldaten, die er nicht kannte, zum Verteidiger der Festung, und sie sahen in ihm einen echten Kommandanten und führten seine Befehle aus. Pluschnikow kämpfte bis zur letzten Kugel mit dem Feind. Das einzige Gefühl, das ihn in diesem ungleichen Kampf mit den Faschisten leitete, war das Gefühl der persönlichen Verantwortung für das Schicksal des Vaterlandes, für das Schicksal des gesamten Volkes. Auch wenn er allein gelassen wurde, hörte er nicht auf zu kämpfen und erfüllte seine Soldatenpflicht bis zum Ende. Als die Nazis ihn einige Monate später abgemagert, erschöpft und unbewaffnet sahen, grüßten sie ihn und würdigten den Mut und die Ausdauer des Kämpfers. Ein Mensch kann viel, überraschend viel tun, wenn er weiß, in welchem ​​Namen und wofür er kämpft.

Thema tragisches Schicksal Sowjetisches Volk wird in der Literatur nie erschöpft sein. Ich möchte nicht, dass sich die Schrecken des Krieges wiederholen. Lasst die Kinder friedlich aufwachsen, ohne Angst vor Bombenexplosionen, lasst Tschetschenien nicht noch einmal passieren, damit die Mütter nicht weinen müssen tote Söhne. Menschliches Gedächtnis enthält sowohl die Erfahrung vieler Generationen, die vor uns lebten, als auch die Erfahrung aller. „Die Erinnerung widersteht der zerstörerischen Kraft der Zeit“, sagte D. S. Likhachev. Lassen Sie uns von dieser Erinnerung und Erfahrung Freundlichkeit, Frieden und Menschlichkeit lehren. Und lasst niemand von uns vergessen, wer und wie für unsere Freiheit und unser Glück gekämpft hat. Wir stehen in Ihrer Schuld, Soldat! Und während es auf den Pulkowo-Höhen bei St. Petersburg und auf den Dnjepr-Steilen bei Kiew und auf Ladoga und in den Sümpfen Weißrusslands noch Tausende von Unbegrabenen gibt, erinnern wir uns an jeden Soldaten, der nicht aus dem Krieg zurückgekehrt ist, wir Denken Sie daran, um welchen Preis er den Sieg errang. Er hat für mich und Millionen meiner Landsleute die Sprache, Kultur, Bräuche, Traditionen und den Glauben meiner Vorfahren bewahrt.

Tolles Thema Vaterländischer Krieg sta-la auf seit vielen Jahren einer der wichtigsten in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Dafür gibt es viele Gründe. Dies ist das immerwährende Bewusstsein der irreparablen Verluste, die der Krieg mit sich brachte, und der Schwere moralischer Konflikte, die nur in einer Extremsituation möglich sind (und genau das sind Kriegsereignisse!). Darüber hinaus wurde lange Zeit jedes wahrheitsgemäße Wort über die Moderne aus der sowjetischen Literatur verbannt, und das Thema Krieg blieb manchmal die einzige Insel der Authentizität im Strom weit hergeholter, falscher Prosa, in der alle Konflikte nach Anweisungen „herauskamen“. „oben“ sollten nur den Kampf zwischen den Guten und den Besten widerspiegeln. Aber die Wahrheit über den Krieg kam nicht so leicht ans Licht; irgendetwas verhinderte, dass er bis zum Ende erzählt wurde.

„Krieg ist ein Zustand, der der menschlichen Natur widerspricht“, schrieb Leo Tolstoi, und wir stimmen dieser Aussage natürlich zu, denn Krieg bringt Schmerz, Angst, Blut und Tränen mit sich. Krieg ist eine Prüfung für einen Menschen.

Problem moralische Entscheidung Ein Held im Krieg ist charakteristisch für das gesamte Werk von V. Bykov. Es wird in fast allen seiner Geschichten aufgeführt: „Die Alpenballade“, „Obe-lisk“, „Sotnikow“, „Zeichen der Not“ usw. In Bykows Geschichte „Sotnikow“ wird die Aufmerksamkeit auf das Wesen von Echtem und Imaginärem gelegt Heldentum, das die Handlungskollision des Werkes darstellt.

In der Geschichte sind es nicht die Vertreter der beiden, die aufeinanderprallen verschiedene Welten, aber Menschen aus demselben Land. Die Helden der Geschichte – Sotnikov und Rybak – hätten unter normalen, friedlichen Bedingungen vielleicht nicht ihre wahre Natur gezeigt. Aber während des Krieges durchläuft Sotnikov schwierige Prüfungen mit Ehre und akzeptiert den Tod, ohne seine Überzeugungen aufzugeben, und Rybak ändert angesichts des Todes seine Überzeugungen, verrät sein Vaterland und rettet sein Leben, das nach dem Verrat jeglichen Wert verliert. Er wird tatsächlich zum Feind. Er betritt eine Welt, die uns fremd ist, in der das persönliche Wohl an erster Stelle steht und in der die Angst um das eigene Leben einen zum Töten und Verraten zwingt. Im Angesicht des Todes bleibt der Mensch, wie er wirklich ist. Hier werden die Tiefe seiner Überzeugungen und seine bürgerliche Stärke auf die Probe gestellt.

Auf einer Mission reagieren sie unterschiedlich auf die drohende Gefahr, und es scheint, dass der starke und schlagfertige Rybak besser auf das Kunststück vorbereitet ist als der gebrechliche, kranke Sotnikov. Aber wenn Rybak, der sein ganzes Leben lang „einen Ausweg gefunden hat“, innerlich zum Verrat bereit ist, dann bleibt Sotnikov bis zu seinem letzten Atemzug der Pflicht eines Mannes und eines Bürgers treu. „Nun, ich musste meine letzte Kraft aufbringen, um dem Tod in Würde zu begegnen ... Warum sollte es sonst Leben geben? Es ist zu schwierig für einen Menschen, seinem Ende gegenüber achtlos zu sein.“

In Bykovs Geschichte nahm jeder Charakter seinen Platz unter den Opfern ein. Alle außer Rybak haben es bis zum Ende geschafft. Der Fischer ging den Weg des Verrats nur im Namen der Erlösung eigenes Leben. Verlangen Der verräterische Ermittler spürte, dass Rybak mit allen Mitteln leben konnte und verblüffte Rybak fast ohne zu zögern: „Lasst uns Leben retten.“ Du wirst dem großartigen Deutschland dienen.“ Der Fischer hatte noch nicht zugestimmt, zur Polizei zu gehen, doch Folter blieb ihm bereits erspart. Der Fischer wollte nicht sterben und erzählte dem Ermittler etwas. Sotnikov verlor während der Folter das Bewusstsein, sagte aber nichts. Die Polizisten in der Geschichte werden als dumm und grausam dargestellt, der Ermittler – gerissen und ebenso grausam.

Sotnikov hat sich mit dem Tod abgefunden; er würde gerne im Kampf sterben, obwohl er wusste, dass dies in seiner Situation unmöglich war. Ihm blieb nur noch die Entscheidung über seine Haltung gegenüber den Menschen, die sich zufällig in der Nähe aufhielten. Vor der Hinrichtung verlangte Sotnikow einen Ermittler und erklärte: „Ich bin ein Partisan, der Rest hat damit nichts zu tun.“ Der Ermittler befahl, Rybak hereinzuholen, und er stimmte zu, sich der Polizei anzuschließen. Der Fischer versuchte sich einzureden, dass er kein Verräter sei und war entschlossen zu fliehen.

In den letzten Minuten seines Lebens verlor Sotnikov unerwartet das Vertrauen in das Recht, von anderen das Gleiche zu verlangen, was er von sich selbst verlangt. Der Fischer wurde für ihn kein Bastard, sondern einfach ein Vorarbeiter, der als Bürger und Mensch nichts erreichte. Sotnikov suchte in der Menschenmenge rund um die Hinrichtungsstätte kein Mitgefühl. Er wollte nicht, dass irgendjemand schlecht über ihn dachte, und er war nur wütend auf Rybak, der die Pflichten des Henkers wahrnahm. Der Fischer entschuldigt sich: „Tut mir leid, Bruder.“ - „Fahr zur Hölle!“ - folgt der Antwort.

Was ist mit Fischer passiert? Er hat das Schicksal eines im Krieg verlorenen Mannes nicht überwunden. Er wollte sich aufrichtig erhängen. Aber die Umstände kamen ihm in die Quere und es gab immer noch eine Chance zu überleben. Aber wie überlebt man? Der Polizeichef glaubte, er habe „einen weiteren Verräter aufgegriffen“. Es ist unwahrscheinlich, dass der Polizeichef verstand, was in der Seele dieses Mannes vorging, verwirrt, aber schockiert über das Beispiel Sotnikows, der kristallklar war und die Pflicht eines Mannes und eines Bürgers bis zum Ende erfüllte. Der Chef sah Rybaks Zukunft darin, den Besatzern zu dienen. Aber der Schriftsteller ließ ihm die Möglichkeit eines anderen Weges: Fortsetzung des Kampfes durch die Schlucht, mögliches Geständnis seines Sturzes vor seinen Kameraden und letztendlich Sühne.

Das Werk ist durchdrungen von Gedanken über Leben und Tod, über menschliche Pflichten und Humanismus, die mit jeder Manifestation von Egoismus unvereinbar sind. Ausführlich psychologische Analyse Jede Handlung und Geste der Charaktere, flüchtige Gedanken oder Bemerkungen gehört zu den schönsten Stärken die Geschichte „Sotnikov“.

Der Papst überreichte den Preis an den Schriftsteller V. Bykov für die Erzählung „Sotnikov“ Sonderpreis katholische Kirche. Diese Tatsache spricht dafür, was für ein universelles, moralisches Prinzip in diesem Werk gesehen wird. Sotnikovs enorme moralische Stärke liegt in der Tatsache, dass er in der Lage war, das Leid seines Volkes zu ertragen, seinen Glauben aufrechtzuerhalten und nicht diesem niederträchtigen Gedanken nachzugeben, dem Rybak nicht widerstehen konnte.

1941, dem Jahr der Militärprozesse, ging das schreckliche Jahr 1929 voraus, der „große Wendepunkt“, als man nach der Liquidierung der „Klasse der Kulaken“ nicht bemerkte, wie gut es der Bauernschaft ging zerstört. Dann kam das Jahr 1937. Einer der ersten Versuche, die Wahrheit über den Krieg zu sagen, war Vasil Bykovs Geschichte „Sign of Trouble“. Diese Geschichte wurde zu einem Meilenstein im Werk des belarussischen Schriftstellers. Ihm gingen der mittlerweile klassische „Obelisk“, derselbe „Sot-nikov“, „Until Dawn“ usw. voraus. Nach „Sign of Trouble“ erhält das Werk des Schriftstellers einen neuen Atemzug und vertieft sich in den Historismus. Dies gilt vor allem für Werke wie „In the Fog“, „Roundup“.

Im Zentrum der Geschichte „Sign of Trouble“ steht ein Mann im Krieg. Ein Mensch zieht nicht immer in den Krieg; manchmal kommt der Krieg auch in sein Haus, wie es bei zwei belarussischen alten Männern, den Bauern Stepanida und Petrak Bogatko, der Fall war. Der Bauernhof, auf dem sie leben, ist bewohnt. Die Polizei kommt zum Anwesen, gefolgt von den Deutschen. V. Bykov zeigt nicht, dass sie vorsätzlich Gräueltaten begehen. Sie kommen einfach zu einem fremden Haus und lassen sich dort wie die Besitzer nieder, der Idee ihres Führers folgend, dass jeder, der kein Arier ist, kein Mensch ist, in seinem Haus und den Bewohnern des Hauses völlige Zerstörung anrichten kann selbst können als Arbeitstiere wahrgenommen werden. Und deshalb war Stepanidas Weigerung, bedingungslos zu gehorchen, für sie unerwartet. Sich nicht demütigen zu lassen, ist die Quelle des Widerstands dieser Frau mittleren Alters in einer dramatischen Situation. Stepanida ist ein starker Charakter. Menschenwürde- das ist die Hauptsache, die ihr Handeln antreibt. „Für mich schwieriges Leben Sie lernte dennoch die Wahrheit kennen und erlangte nach und nach ihre Menschenwürde. Und derjenige, der sich einmal wie ein Mensch gefühlt hat, wird nie wieder ein Biest werden“, schreibt V. Bykov über seine Heldin. Gleichzeitig zeichnet der Autor diese Figur nicht nur für uns, er reflektiert auch ihre Ursprünge.

Es ist notwendig, über die Bedeutung des Titels der Geschichte nachzudenken – „Sign of Trouble“. Dies ist ein Zitat aus einem Gedicht von A. Tvardovsky aus dem Jahr 1945: „Vor dem Krieg, als wäre es ein Zeichen von Unruhe …“ Was schon vor dem Krieg im Dorf geschah, wurde zum „Zeichen von Unruhe“. V. schreibt über. Stepanida Bogatko, die „sechs Jahre lang, ohne sich selbst zu schonen, hart als Landarbeiterin arbeitete“, glaubte an ein neues Leben und war eine der ersten, die sich in einer Kolchose anmeldete – nicht umsonst wurde sie als Landarbeiterin bezeichnet Aktivist. Doch bald wurde ihr klar, dass die Wahrheit, nach der sie suchte und auf die sie wartete, nicht in diesem neuen Leben lag. Als sie begannen, neue Enteignungen zu fordern, um den Verdacht der Anbiederung abzuwehren Klassenfeind, es ist sie, Stepanida, die wütende Worte ausspricht zu einem Fremden in schwarzer Lederjacke: „Braucht es keine Gerechtigkeit?“ Du, kluge Leute„Sehen Sie nicht, was passiert?“ Mehr als einmal versucht Stepanida, in den Prozess einzugreifen, sich für Levon einzusetzen, der wegen falscher Denunziation verhaftet wurde, und Petrok mit einer Petition an den Vorsitzenden der Zentralen Wahlkommission selbst nach Minsk zu schicken. Und jedes Mal stößt ihr Widerstand gegen die Unwahrheit an eine leere Wand.

Unfähig, die Situation alleine zu ändern, findet Stepanida die Möglichkeit, sich selbst, ihren inneren Sinn für Gerechtigkeit, zu bewahren und sich von dem zu entfernen, was um sie herum passiert: „Tu, was du willst. Aber ohne mich. Die Quelle von Stepanidas Charakter liegt nicht darin, dass sie in den Vorkriegsjahren eine kollektive Bauernaktivistin war, sondern dass sie es geschafft hat, nicht der allgemeinen Verzückung der Täuschung, den Worten über ein neues Leben und der Angst zu erliegen. Folgen Sie ihrem angeborenen Wahrheitssinn und bewahren Sie das menschliche Element in sich. Und all dies bestimmte während der Kriegsjahre ihr Verhalten.

Am Ende der Geschichte stirbt Stepanida, aber sie stirbt, ohne sich mit dem Schicksal abzufinden, und wehrt sich bis zuletzt dagegen. Einer der Kritiker bemerkte ironisch, dass „der Schaden, den Stepanida der feindlichen Armee zufügte, groß war“. Ja, der sichtbare materielle Schaden ist nicht groß. Aber etwas anderes ist unendlich wichtig: Stepanida beweist mit ihrem Tod, dass sie ein Mensch ist und kein arbeitendes Tier, das unterworfen, gedemütigt und zur Unterwerfung gezwungen werden kann. Der Widerstand gegen Gewalt offenbart die Charakterstärke der Heldin, die sogar den Tod widerlegt, und zeigt dem Leser, wie viel ein Mensch tun kann, selbst wenn er allein ist, selbst wenn er sich in einer aussichtslosen Situation befindet.

Neben Stepanida ist Petrok auf jeden Fall das genaue Gegenteil von ihr, er ist völlig anders, nicht aktiv, sondern eher schüchtern und friedfertig, kompromissbereit. Petroks unendliche Geduld basiert auf der tiefen Überzeugung, dass es möglich ist, auf freundliche Weise mit Menschen zu einer Einigung zu kommen. Und erst am Ende der Geschichte beschließt dieser friedliche Mann, nachdem er seine gesamte Geduld erschöpft hat, zu protestieren, offen Widerstand zu leisten. Es war Gewalt, die ihn zum Ungehorsam veranlasste. Solche Tiefen der Seele offenbaren sich durch die ungewöhnliche, extreme Situation dieses Menschen.

Die in V. Bykovs Erzählungen „Das Zeichen der Not“ und „Sotnikow“ gezeigte Volkstragödie enthüllt die Ursprünge echter menschlicher Charaktere. Der Schriftsteller erschafft bis heute weiter und holt Stück für Stück aus dem Schatz seines Gedächtnisses die Wahrheit heraus, die nicht anders gesagt werden kann.

Loshkarev Dmitry

Seit 72 Jahren wird das Land vom Licht des Sieges des Großen Vaterländischen Krieges erleuchtet. Sie hat es zu einem schwierigen Preis bekommen. 1.418 Tage lang führte unser Heimatland den härtesten Krieg, um die gesamte Menschheit vor dem Faschismus zu retten.

Wir haben den Krieg nicht gesehen, aber wir wissen davon. Wir müssen uns daran erinnern, zu welchem ​​Preis das Glück gewonnen wurde.

Es gibt nur noch wenige, die diese schrecklichen Qualen durchgemacht haben, aber die Erinnerung daran ist immer lebendig.

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Vorschau:

Krieg – es gibt kein grausameres Wort

Ich verstehe es immer noch nicht ganz
Wie geht es mir, dünn und klein,
Durch die Feuer zum Sieg im Mai
Ich kam in meinen Kirzachs an.

Seit dem ersten Tag des Großen Vaterländischen Krieges sind viele Jahre vergangen. Es gibt wahrscheinlich keine einzige Familie, die nicht vom Krieg betroffen war. Niemand wird diesen Tag jemals vergessen können, denn die Erinnerung an den Krieg ist geworden moralisches Gedächtnis, wieder zurück zum Heldentum und Mut des russischen Volkes. Krieg – wie viel dieses Wort sagt. Krieg ist das Leiden von Müttern, Hunderten von toten Soldaten, Hunderten von Waisen und Familien ohne Vater, schrecklichen Erinnerungen von Menschen. Kinder, die den Krieg überlebt haben, erinnern sich an die Gräueltaten der Strafkräfte, an Angst, Konzentrationslager, ein Waisenhaus, Hunger, Einsamkeit und das Leben in einer Partisanenabteilung.

Der Krieg hat keine Gesicht einer Frau, und schon gar nicht für Kinder. Es gibt nichts Unvereinbareres auf der Welt als Krieg und Kinder.

Das ganze Land bereitet sich darauf vor, den 70. Jahrestag des Sieges zu feiern. Über diese unvergessliche Katastrophe wurden viele Bücher geschrieben, große Zahl Filme. Aber am lebendigsten und wahrhaftigsten werden mir für den Rest meines Lebens die Geschichten über den Krieg meiner Urgroßmutter Valentina Viktorovna Kirilicheva in Erinnerung bleiben, die leider nicht mehr lebt.

Ihre Mutter arbeitete tagelang zu Pferd statt mit Männern auf den Feldern.Brot für die Armee anbauen, ohne das Recht zu haben, es selbst zu essen. Jedes Ährchen wurde gezählt.Sie lebten arm. Es gab nichts zu essen. Im Herbst gräbt die Kollektivwirtschaft Kartoffeln aus, und im Frühjahr gehen die Menschen zum Umgraben des Feldes und sammeln faule Kartoffeln zum Essen ein. Bereits im Frühjahr sammelten sie die Roggenähren des letzten Jahres, sammelten Eicheln und Quinoa. In der Mühle wurden Eicheln gedroschen. Brot und Fladenbrot wurden aus Quinoa und gemahlenen Eicheln hergestellt. Es ist schwer, sich daran zu erinnern!

Während des Krieges war meine Urgroßmutter 16 Jahre alt. Sie und ihre Freundin arbeiteten als Krankenschwester in einem Krankenhaus. Wie viele blutige Verbände und Laken wurden gewaschen. Von morgens bis abends arbeiteten sie unermüdlich und halfen in ihrer Freizeit den Krankenschwestern bei der Pflege der Kranken. Sie dachten nur an eines: Wann wird das alles enden, und sie glaubten an den Sieg, sie glaubten an bessere Zeiten.

Alle Menschen lebten damals im Glauben, im Glauben an den Sieg. Sie, die den Krieg schon in jungen Jahren überlebte, wusste um den Wert eines Stücks Brot. Ich bin stolz auf sie! Nach ihrer Geschichte wurde mir klar, dass der Haupttraum aller Menschen, die auf unserem Planeten lebten, einer ist: „Wenn es nur keinen Krieg gäbe. Weltfrieden!“ Ich möchte mich vor allen verneigen, die an den Fronten des Großen Vaterländischen Krieges gekämpft haben und gestorben sind, damit die friedliches Leben damit die Kinder friedlich schlafen, damit die Menschen sich freuen, lieben und glücklich sind.

Krieg kostet Millionen, Milliarden Menschen das Leben, verändert ihr Schicksal, beraubt sie der Hoffnung auf die Zukunft und sogar des Sinns des Lebens. Leider viel moderne Menschen lacht über dieses Konzept, ohne sich darüber im Klaren zu sein, welche Schrecken ein Krieg mit sich bringt.

Der Große Vaterländische Krieg... Was weiß ich über diesen schrecklichen Krieg? Ich weiß, es war sehr lang und schwierig. So viele Menschen sind gestorben. Mehr als 20 Millionen! Unsere Soldaten waren mutig und verhielten sich oft wie echte Helden.

Auch diejenigen, die nicht gekämpft haben, haben alles für den Sieg getan. Denn wer kämpfte, brauchte Waffen und Munition, Kleidung, Nahrung, Medikamente. All dies wurde von den Frauen, alten Leuten und sogar Kindern getan, die im Hintergrund blieben.

Warum müssen wir uns an den Krieg erinnern? Dann sollten die Heldentaten jedes dieser Menschen für immer in unseren Seelen weiterleben. Wir müssen die Erinnerung an diejenigen kennen und uns daran erinnern, sie respektieren, wertschätzen und schätzen, die ohne zu zögern ihr Leben für unser Leben, für unsere Zukunft gegeben haben! Schade, dass das nicht jeder versteht. Sie schätzen das Leben der Veteranen nicht, sie schätzen die Kriegsveteranen selbst nicht.

Und wir müssen uns an diesen Krieg erinnern, die Veteranen nicht vergessen und stolz auf die Heldentaten unserer Vorfahren sein.

Krieg ist eines der schrecklichsten Phänomene der Welt. Krieg bedeutet Schmerz, Angst, Tränen, Hunger, Kälte, Gefangenschaft, Verlust der Heimat, geliebter Menschen, Freunde und manchmal der ganzen Familie.

Erinnern wir uns an die Belagerung Leningrads. Menschen verhungerten und starben. Alle Tiere der Stadt wurden gefressen. Und die Väter, Ehemänner, Söhne und Brüder von jemandem kämpften an der Front.

Viele Männer starben während und während des Krieges dunkle Zeit die Zahl der Vaterlosen und Witwen nahm zu. Besonders beängstigend ist es, wenn eine Frau, die den Krieg überlebt hat, erfährt, dass ihr Sohn oder ihre Söhne gestorben sind und niemals nach Hause zurückkehren werden. Das ist eine große Trauer für die Mutter und ich konnte es nicht ertragen.

Viele Menschen kehrten als Kriegsversehrte zurück. Aber nach dem Krieg galt eine solche Rückkehr als Glücksfall, denn der Mensch starb nicht, sondern viele, wie ich bereits sagte, starben! Aber wie war es für solche Leute? Blinde wissen, dass sie den Himmel, die Sonne oder die Gesichter ihrer Freunde nie wieder sehen werden. Gehörlose wissen, dass sie den Gesang der Vögel, das Rascheln des Grases und die Stimme einer Schwester oder eines geliebten Menschen nicht hören werden. Wer keine Beine hat, erkennt, dass er nicht mehr aufstehen kann und spürt festen Boden unter den Füßen. Armlose Menschen verstehen, dass sie niemals in der Lage sein werden, ein Kind hochzuheben und zu umarmen!

Und das Schlimmste ist, dass alle, die am Leben bleiben und der schrecklichen Gefangenschaft nach der Folter entkommen, niemals ein wirklich glückliches Lächeln auf den Lippen haben werden, und die meisten werden vergessen, ihre Gefühle zu zeigen und werden eine Maske auf ihr Gesicht setzen.

Aber nach dem Krieg gewöhnliche Menschen Erkenne, wie wunderbar es ist, tief durchzuatmen und zu essen warmes Brot und Kinder großziehen.

Rezensionen

Anastasia, gerade habe ich Sie gelesen und mir ist klar geworden, dass Sie ein sehr relevantes Thema widerspiegeln, das immer, aber besonders in unseren schwierigen Zeiten, das Unglück und die Krise der Menschheit darstellt. Hat mich berührt, danke für die gute Nachricht. Viel Glück mit Ihrer Kreativität.

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