Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Mittelalterliche Romane sind ein recht interessantes Phänomen in der Literatur. Einerseits, Fiktion basiert auf klerikaler, kirchlicher Literatur, dank derer Bücher in ihrem modernen Sinne erschienen: mit Einband, Rücken, Seiten, Miniaturen und anderen traditionellen Attributen. Auf der anderen Seite gibt es ein unstillbares Verlangen, zu fantasieren und sich außergewöhnliche Geschichten auszudenken. Zwar sind die Autoren noch nicht daran gewöhnt, die Charaktere, den umgebenden Raum und die stattfindenden Ereignisse detailliert zu beschreiben. Im Gegenzug widmen sie ihre ganze Aufmerksamkeit den raschen Veränderungen der Umstände und würzen sie unermüdlich mit Magie.

Diese Merkmale charakterisieren Tristan und Isolde, einen der berühmtesten Französische Werke. Wurde von ihm inspiriert großer Shakespeare beim Schreiben. Wir finden auch Parallelen zur Geschichte von Francesca da Rimini aus „ Göttliche Komödie» Dante. Was führte zu einem solchen Erfolg in literarischen Kreisen? Warum gilt die beschriebene Handlung als unsterblich und ist auch heute noch relevant?

Getrennt zu leben bedeutete weder Leben noch Tod, sondern beides zusammen

Die ersten Erwähnungen von Tristan fanden sich in walisischen Manuskripten. Die Waliser sind ein keltisches Volk, das in Wales lebt. Die Legende enthält somit Elemente der walisischen Folklore und ihrer Mythologie. Natürlich hätte es ohne König Artus und den Ritter Gauvin nicht passieren können: Sie waren es, die den König und seinen Neffen in den Manuskripten versöhnten.

Im 12. Jahrhundert erschienen erstmals Bücher über Tristan. Sie hießen „Die Romanze des Tristan“, „Tristan der Narr“, aber die berühmte Version, die beide Liebenden in ihrem Titel vereinte, war das Buch des anglonormannischen Dichters Thomas. Bei ihm tauchte der Name Isolde erstmals auf.

Später boten Gottfried von Straßburg, Maria von Frankreich sowie italienische und deutsche Dichter ihre Versionen der tragischen Liebe an. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sammelte Joseph Bedier alle erhaltenen Texte und versuchte, den Originaltext zu rekonstruieren. Heute gilt seine Rekonstruktion als die am meisten angesehene vollständige Geschichteüber das Schicksal junger Menschen.

Laut Bedier verliert Tristan als Kind seine Eltern und wird von König Mark, seinem Onkel, großgezogen. Tristan entwickelt sich zu einem herausragenden Krieger und treuen Vasallen des Königs, er kämpft gegen Monster und besiegt sie immer wieder auf wundersame Weise. Mark beschließt zu heiraten und Tristan macht sich auf die Suche nach seiner zukünftigen Frau Isolde, die einen Liebestrank für sie und Mark hatte. Auf dem Heimweg trinken Tristan und Isolde versehentlich einen Trank und verlieben sich unsterblich. Sie treffen sich weiterhin hinter dem Rücken des ahnungslosen Mark und schaffen es auf jede erdenkliche Weise, ihre Liebe geheim zu halten. Das grausame Schicksal stellt sie vor eine Prüfung nach der anderen. Einer von ihnen wird für sie tödlich.

Konventionell lässt sich das Werk in zwei Teile gliedern: Im ersten erscheint uns Tristan als unzerstörbarer Held, als Halbgott, der für die Ehre des Königreichs und Markus kämpft; Im zweiten Teil dominiert eine Liebesgeschichte mit ihren Freuden und Sorgen, Erfolgen und Niederlagen. Auch hier übernimmt Tristan die Hauptrolle und mit ihm ist das Hauptproblem des Romans verbunden: Der Vasall ist in die Frau des Oberherrn verliebt. Dieses Thema wird wenig später von der ritterlichen und höfischen Literatur übernommen.

Nein, es war kein Wein – es war Leidenschaft, brennende Freude und endlose Melancholie und Tod.

Das Bild von Tristan löst bei mir widersprüchliche Gefühle aus. Zu viel fällt ihm leicht, das Unmögliche wird möglich, aber ist das nicht das Ergebnis harter Arbeit oder entwickelten Talents? Und seine Männlichkeit! Es scheint, dass er, ein treuer Diener seines Königs und sogar seines Neffen, kein Recht hat, seine Liebe zu beanspruchen Tanten, auf keinen Fall. Hier erliegt er seinen von außen auferlegten Gefühlen. Vielleicht gefällt es ihm sogar: zu leiden, nach kostbaren Minuten für ein Date zu suchen, jemanden zu lieben, der nicht erreichbar ist.

Isolde wiederum verlor, obwohl sie in den Hintergrund trat, nicht ihren Charme und ihre Bedeutung. Manchmal wirkt sie mutiger, ernster und Erwachsene als Tristan. Es muss schwer sein, mit einem ungeliebten erwachsenen (wenn nicht sogar alten) Mann verheiratet zu sein, den sie fast an ihrem Hochzeitstag zum ersten Mal sah. Noch schwieriger ist es, den Mörder Ihres Bruders zu „lieben“, Ihre „echten“ Gefühle vor Ihrem Mann zu verbergen und in der Öffentlichkeit nicht aufzufallen – Fähigkeiten, die Anmut, Einfallsreichtum und Geschicklichkeit erfordern. Zudem stammt Isolde aus einem feindlichen Land, und die Bräuche und Traditionen des Königreichs Markus sind ihr fremd. Wie konnte sie angesichts des Stresses, der Herausforderungen des Lebens und der anhaltenden Depression nicht verrückt werden?

Für mein Verständnis des Romans ist König Mark die am wenigsten offensichtliche Figur. Sein Verhalten in Familienleben spiegelt sich vollständig in der verfolgten Politik wider. Da er blind oder wahnsinnig verliebt ist, bemerkt er den Verrat seiner Frau und seines Vasallen nicht. Als König erkennt er nicht die Hetze enger Ritter gegen Tristan und ihren Wunsch, ihn loszuwerden. Ich frage mich, ob Mark wirklich ein so guter König ist, der vom Volk geliebt wird? Ja, er ist barmherzig, was wir in einer der Episoden sehen, in der er die Liebenden im Wald nicht tötet. Zu anderen Zeiten ist er aufbrausender, anfälliger für Emotionen und handelt ohne nachzudenken.

Bis zu einem gewissen Grad lässt sich dieser starke Einfluss von Gefühlen auf das Leben der Charaktere durch das wirkliche Leben erklären, in dem Empfindungen eine erhebliche Bedeutung haben. Allerdings in echte Ereignisse Wir neigen dazu, nachzudenken, die Situation zu analysieren und das beste Ergebnis zu akzeptieren. Daher die Unbeholfenheit der mittelalterlichen Handlung. Dennoch ist dies die literarische Erfahrung, die notwendig ist, um die Entwicklung und Entstehung der Weltliteratur sowie die Schreib- und Beschreibungsfähigkeit von Autoren besser zu verstehen.

Der weltberühmte Ritterroman „Tristan und Isolde“ erlangte durch eine stilisierte Nacherzählung des französischen Schriftstellers Joseph Bedier (1864-1938) Popularität.

Ein versehentlich getrunkener Liebesdrink lässt in den Seelen von Tristan und Isolde Leidenschaft entstehen – rücksichtslos und unermesslich. Die Helden verstehen die Illegalität und Hoffnungslosigkeit ihrer Liebe. Ihr Schicksal ist eine ewige Rückkehr zueinander, für immer vereint im Tod. Aus den Gräbern der Liebenden wuchs ein Weinstock und Rosenstrauch, die für immer blühen und sich umarmen.

Von allen Werken der mittelalterlichen Poesie unter den Völkern

In Westeuropa war die Geschichte von Tristan und Isolde die am weitesten verbreitete und beliebteste Geschichte. Du zuerst Literarische Behandlung Es erhielt im 12. Jahrhundert in Frankreich die Form eines poetischen Romans. Dieser erste Roman führte bald zu zahlreichen Nachahmungen, zunächst auf Französisch und dann in den meisten anderen Sprachen. Europäische Sprachen– auf Deutsch, Englisch, Italienisch, Spanisch, Norwegisch, Tschechisch, Polnisch, Weißrussisch, Neugriechisch.

Drei Jahrhunderte lang las ganz Europa die Geschichte der leidenschaftlichen und tragischen Leidenschaft, die zwei Liebende in Leben und Tod verband. Wir finden unzählige Anspielungen darauf in anderen Werken.

Die Namen Tristan und Isolde sind zum Synonym für wahre Liebende geworden. Oftmals wurden sie als Personennamen vergeben, ohne sich daran zu schämen, dass die Kirche keine Heiligen mit solchen Namen kennt. Einzelne Szenen aus dem Roman wurden vielfach an den Wänden des Saales in Form von Fresken, auf Teppichen, auf geschnitzten Schatullen oder Kelchen wiedergegeben.

Trotz des großen Erfolgs des Romans ist der Text in einem sehr schlechten Zustand bei uns angekommen. Von den meisten der oben genannten Behandlungen sind nur Fragmente erhalten, von vielen gar nichts. In diesen unruhigen Jahrhunderten, als es den Buchdruck noch nicht gab, gingen Manuskripte in riesigen Mengen verloren, weil ihr Schicksal in den damals unzuverlässigen Buchdepots den Unfällen von Krieg, Plünderungen, Bränden usw. ausgesetzt war. Der erste, älteste Roman über Auch Tristan und Isolde kamen gänzlich ums Leben.

Hier kam ich jedoch zur Rettung wissenschaftliche Analyse. So wie ein Paläontologe aus den Überresten des Skeletts eines ausgestorbenen Tieres dessen gesamte Struktur und Eigenschaften wiederherstellt, oder wie ein Archäologe aus mehreren Scherben den Charakter einer gesamten ausgestorbenen Kultur wiederherstellt, so ein Literaturkritiker und Philologe Die Reflexionen eines verlorenen Werks, Anspielungen darauf und spätere Änderungen können manchmal seine Handlungsumrisse, seine, wiederherstellen Hauptbilder und Ideen, teilweise sogar sein Stil.

Diese Arbeit am Roman über Tristan und Isolde wurde von dem prominenten französischen Wissenschaftler des frühen 20. Jahrhunderts, Joseph Bedier, durchgeführt, der großes Wissen mit einem subtilen künstlerischen Gespür verband. Als Ergebnis wurde von ihm ein Roman neu geschaffen und dem Leser angeboten, der sowohl von wissenschaftlichem, pädagogischem als auch poetischem Wert ist.

Die Wurzeln der Legende von Tristan und Isolde reichen bis in die Antike zurück. Französische Dichter und Geschichtenerzähler erhielten es direkt von den keltischen Völkern (Bretonen, Waliser, Iren), deren Geschichten sich durch einen Reichtum an Gefühlen und Fantasie auszeichneten.

(Noch keine Bewertungen)

Aufsätze zu Themen:

1. „Verbrechen und Strafe“ ist ein Roman von Fjodor Michailowitsch Dostojewski, der erstmals 1866 in der Zeitschrift „Russian Messenger“ veröffentlicht wurde. Im Sommer 1865...
2. Laut Scholochow „begann er 1925 mit dem Schreiben seines Romans. Mich reizte die Aufgabe, die Kosaken in der Revolution zu zeigen. Ich begann mit der Teilnahme...
3. Alexander Isaevich Solschenizyn (11. Dezember 1918, Kislowodsk, RSFSR - 3. August 2008, Moskau, Die Russische Föderation) - Schriftsteller, Publizist, Dichter, Öffentlichkeit...
4. Die Frau von König Loonua, Meliaduca, gebar ihm einen Sohn und starb, indem sie ihren Sohn kaum küsste und ihm den Namen Tristan gab, was übersetzt...

Ein Test in ausländischer Literatur durch die IFMIP-Studentin (OZO, Gruppe Nr. 11, Russisch und Literatur) Olesya Aleksandrovna Shmakovich.

Der Ritterroman ist eines der Hauptgenres des höfischen Romans mittelalterliche Literatur, die in einem feudalen Umfeld während der Blütezeit des Rittertums entstand, zuerst in Frankreich in der Mitte des 12. Jahrhunderts. Genommen von Heldenepos Motive von grenzenlosem Mut und Adel. Im Ritterroman steht die Analyse der Psychologie des individualisierten Heldenritters im Vordergrund, der Heldentaten nicht im Namen des Clans oder der Vasallenpflicht vollbringt, sondern um seines eigenen Ruhms und der Verherrlichung seiner Geliebten willen . Eine Fülle exotischer Beschreibungen und fantastische Motive vereint Ritterromantik mit Märchen, der Literatur des Ostens und der vorchristlichen Mythologie Mittel- und Nordeuropas. Die Entwicklung des Ritterromans wurde von den neu interpretierten Erzählungen der alten Kelten und Germanen sowie von antiken Schriftstellern, insbesondere Ovid, beeinflusst.

Der Roman „Tristan und Isolde“ gehört zweifellos zu diesem Genre. Allerdings enthält dieses Werk viele Dinge, die für traditionelle Ritterromane nicht typisch waren. So ist beispielsweise die Liebe von Tristan und Isolde völlig frei von Höflichkeit. In einem höfischen Ritterroman vollbrachte ein Ritter Kunststücke aus Liebe zur schönen Dame, die für ihn eine lebendige, körperliche Verkörperung der Madonna war. Daher mussten sich der Ritter und die Dame platonisch lieben, und ihr Ehemann (normalerweise der König) weiß von dieser Liebe. Tristan und Isolde, seine Geliebte, sind nicht nur im Lichte der mittelalterlichen, sondern auch der christlichen Moral Sünder. Es geht ihnen nur um eines: Sie wollen sich vor anderen verstecken und ihre kriminelle Leidenschaft um jeden Preis verlängern. Dies ist die Rolle von Tristans heroischem Sprung, seinen zahlreichen „Vortäuschungen“, Isoldes zweideutigem Eid während des „Gottesgerichts“, ihrer Grausamkeit gegenüber Brangien, den Isolde vernichten will, weil er zu viel weiß, usw. Verzehrt von einem unwiderstehlichen Wunsch, zusammen zu sein, Liebende treten sowohl menschliche als auch göttliche Gesetze mit Füßen, außerdem verurteilen sie nicht nur ihre eigene Ehre, sondern auch die Ehre von König Markus zur Entweihung. Aber Tristans Onkel ist einer der edelsten Helden, der menschlich verzeiht, was er als König bestrafen muss. Da er seinen Neffen und seine Frau liebt, möchte er von ihnen getäuscht werden, und das ist keine Schwäche, sondern die Größe seines Bildes. Eine der poetischsten Szenen des Romans ist die Episode im Wald von Morois, in der König Mark, nachdem er Tristan und Isolde schlafend vorfand und ein nacktes Schwert zwischen ihnen sah, ihnen bereitwillig verzeiht (in den keltischen Sagen trennte ein nacktes Schwert die beiden). Körper der Helden, bevor sie ein Liebespaar wurden, im Roman ist dies eine Täuschung).

Bis zu einem gewissen Grad werden die Helden dadurch gerechtfertigt, dass sie keine Schuld an ihrer Leidenschaft haben; sie verliebten sich nicht, weil er sich beispielsweise von Isoldes „blonden Haaren“ angezogen fühlte und sie von Tristans „Tapferkeit“. aber weil die Helden fälschlicherweise einen Liebestrank getrunken haben, der für einen ganz anderen Anlass gedacht war. So wird die Liebesleidenschaft im Roman als Ergebnis der Wirkung eines dunklen Prinzips dargestellt, das in die helle Welt der sozialen Weltordnung eindringt und droht, sie bis auf die Grundmauern zu zerstören. Dieser Zusammenprall zweier unvereinbarer Prinzipien birgt bereits die Möglichkeit eines tragischen Konflikts in sich und macht „Der Roman von Tristan und Isolde“ zu einem grundsätzlich vorhöfischen Werk in dem Sinne höfische Liebe Es kann so dramatisch sein, wie Sie möchten, aber es ist immer eine Freude. Die Liebe von Tristan und Isolde hingegen bringt ihnen nichts als Leid.

„Sie schmachteten getrennt, litten aber noch mehr“, als sie zusammen waren. „Isolde wurde Königin und lebt in Trauer“, schreibt der französische Gelehrte Bedier, der den Roman im 19. Jahrhundert in Prosa nacherzählte. „Isolde liebt leidenschaftlich und zärtlich, und Tristan ist bei ihr, wann immer er will, Tag und Nacht.“ Sogar während sie durch den Wald von Morois wanderten, wo die Liebenden glücklicher waren als im luxuriösen Schloss Tintagel, wurde ihr Glück durch schwere Gedanken vergiftet.

Manche würden vielleicht sagen, dass es nichts gibt besser als Liebe, egal wie viele Salben in dieser Salbe sind, aber im Großen und Ganzen ist das Gefühl, das Isolde und Tristan erleben, keine Liebe. Viele Menschen sind sich einig, dass Liebe eine Kombination aus körperlicher und spiritueller Anziehung ist. Und in „Die Romanze von Tristan und Isolde“ wird nur eine davon vorgestellt, nämlich die fleischliche Leidenschaft.

Seit jeher besingt die Menschheit das hohe und helle Gefühl der Liebe. Berühmte Geschichte Die Liebesgeschichte von Tristan und Isolde ist auf der Grundlage keltischer Stoffe aufgebaut, in die einige deutsche und antike mythologische Motive eingedrungen sind. Die berühmtesten aufgezeichneten Versionen dieser Legende waren die alten walisischen Texte, die im Gebiet des modernen Wales entstanden (Triads of the Isle of Britain, The Tale of Tristan usw.). Die Handlung der Legende wurde erstmals in der zweiten Hälfte von Norman Trouvères entwickelt. XII Jahrhundert unter Heinrich III. Plantagenet (1154-1189) in der Region Westfrankreich, im Inselgebiet Großbritannien und Ostirland. Deshalb ist dieser Roman in zwei Versionen zu uns gekommen: Englisch und Französisch. Zu seinen bedeutendsten Erscheinungsformen zählen die poetischen Romane des französischen Jongleurs Béroul und des Normannen Thomas. Beide Werke erschienen gleichzeitig – etwa um 1170. Von der anglonormannischen Dichterin Maria von Frankreich (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts) ist ein kurzes Gedicht „Tristan der Narr“ erhalten.

Ab dem 12. Jahrhundert verbreitete sich die Legende im gesamten europäischen Raum. Das Werk des deutschen Dichters Gottfried von Straßburg „Tristan und Isolde“ (1210), der das Werk nicht vollendete, wurde von Ulrich von Türgaili und Heinrich von Freiburg vollendet. Weitere Adaptionen der Legende finden wir in der italienischen („Tristan“, Ende des 13. Jahrhunderts), der spanischen („Don Tristan von Leonis“, 13. Jahrhundert) und der isländischen („Die Ballade des Tristan“, 17. Jahrhundert) Literatur. Die im Spätmittelalter populären „Volksbücher“ über Tristan und Isolde führten praktisch nichts grundlegend Neues in ihre Handlung ein und passten sie nur geringfügig an die Erfordernisse der Zeit und der nationalen Gegebenheiten an.

Der französische Schriftsteller Bedier unternahm den Versuch, das Handlungsschema anhand eines Vergleichs aller bekannten Fassungen zu rekonstruieren und veröffentlichte gleichzeitig seine freie Prosaadaption des Romans über Tristan und Isolde (1900). Sein Ton ist tragisch. Die Helden starben, aber nicht durch die Schläge stärkerer und erfahrenerer Gegner, sondern unter dem Druck des Schicksals und beugten sich unter der Last des Schicksals. Das Thema Liebe war mit dem Thema Tod verknüpft.

„Tristan und Isolde“: Zusammenfassung

Tristan, der Sohn von König Loonua, wurde als Säugling als Waise zurückgelassen. Sein Vater starb im Kampf, als er die Ländereien von König Mark, dem Bruder seiner Frau, gegen den irischen Baron Morgan verteidigte. Die Mutter starb, als sie vom Tod ihres Mannes erfuhr. Der junge Mann erhielt von den Dienern seines verstorbenen Vaters eine hervorragende ritterliche Ausbildung und ging im Erwachsenenalter an den Hof seines Onkels, König Mark, um dessen Vasall zu werden. Hier vollbrachte er seine erste Leistung – er tötete den grausamen Riesen Morolt, den Bruder der irischen Königin, der jährlich zur Tributzahlung nach Tintagel, der Hauptstadt des Königreichs Mark, kam (300 Jungen und Mädchen jährlich). Doch auch Tristan wurde in der Schlacht durch das giftige Morolt-Schwert schwer verwundet. Niemand konnte ihn heilen. Dann bat er darum, in das Boot gesetzt zu werden: Wo immer es schwimmt, dort solle er sein Glück suchen. Das Schicksal bescherte dem Draufgänger ein Treffen mit der irischen Prinzessin Isolde der Blonden, die ihn mit einem Zaubertrank heilte. Doch durch Zufall erfährt sie, dass Tristan der Mörder ihres Onkels Morolt ​​war. Die Prinzessin überwand den Wunsch nach Rache, erzählte niemandem von ihrer Entdeckung und schickte Tristan nach Hause.

In Tintagel wurde er als Held begrüßt und Markus ernannte ihn zum Thronfolger. Diese Entscheidung stieß auf hartnäckigen Widerstand der Barone, die ihn aus Eifersucht auf Tristan hassten. Nach einem langen Konflikt überzeugten sie Mark von der Notwendigkeit, zu heiraten und einen legitimen Nachfolger zu haben. Doch der König stellte eine unglaubliche Bedingung: Er stimmte zu, nur die Prinzessin zu heiraten, die goldene Zöpfe haben musste, wie die Haare, die die Schwalbe ins Schloss brachte. Und dann verkündete Tristan, dass er die Prinzessin zu Mark bringen würde, weil er die Haare von Isolde Blonde sofort erkannte. Wieder einmal machte sich Tristan auf den Weg, um Mark um eine Braut zu werben und so den Verdacht abzuwehren, den Thron seines Onkels besteigen zu wollen. Um Isoldes Gunst zu gewinnen, kämpfte Tristan gegen den menschenfressenden Drachen und befreite das Land von einer schrecklichen Geißel. In einem ungleichen Kampf verwundet, durch den feurigen Atem des Monsters vergiftet, wäre er fast gestorben. Und wieder wurde er von Isolde und ihrem Adel gerettet: Die Prinzessin rächte sich nicht für den Tod ihres Onkels.

Der irische König lud den Ritter ein, Isolde zu heiraten. Tristan hielt sein Wort und hielt um ihre Hand für Mark an und erhielt ihr Einverständnis. Das Mädchen sollte einen Mann heiraten, den sie noch nie gesehen hatte. Der Liebestrank sollte diese Ehe glücklich machen. Allerdings trank sie währenddessen versehentlich mit Tristan dieses magische Getränk Seereise zu den Ufern von Marks Reich. Während der wahnsinnigen Hitze schenkte Brangens Dienerin, die es eilig hatte, den Durst ihrer Dame und Tristan zu stillen, ihnen anstelle von gewöhnlichem Wein ein magisches Getränk, das für ihre Hochzeitsnacht bestimmt war. Deshalb flammte in ihren Herzen ein unauslöschlicher Durst nach Liebe auf. Sie wurden direkt auf dem Schiff ein Liebespaar. Als Isolde in Titagel ankam, legte sich Brangena, um ihre Geliebte zu retten, an deren Stelle auf das Ehebett des Königs, der in der Dunkelheit die Ersetzung nicht bemerkte.

Tristan und Isolde konnten ihre feurige Leidenschaft nicht verbergen. Als Mark alles herausfand, verurteilte er die Liebenden zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen. Doch Tristan gelang die Flucht aus der Haft. Unterdessen änderte der König die Strafe für Isolde: Er opferte sie einer Schar von Aussätzigen. Der Ritter rettete seine Geliebte und rannte mit ihr ins Dickicht. Sie wurden vom königlichen Förster entlarvt – und Mark selbst ging zur Hütte der Liebenden, um sie zu bestrafen. Als er aber sah, dass sie bekleidet schliefen und ein Schwert zwischen ihnen lag, war er berührt und vergab seinem Neffen und seiner Frau. Markus forderte lediglich die Rückkehr Isoldes und den Auszug Tristans aus seinem Königreich.

Die Barone beruhigten sich auch jetzt nicht, sie wollten Gottes Urteil für Isolde. Sie musste ein Stück heißes Eisen in die Hand nehmen, ohne dabei ihre Haut zu verletzen. Isolde hat die Prüfung bestanden. Und Tristan ging in ein fernes Land, wo er einen treuen Schwager namens Kaerdin fand, dessen Schwester Isolde Dunkelhaarig (Weißarmig) sich in ihn verliebte und seine Frau wurde. Der Ritter war fasziniert von ihrem Gefühl und dem Gleichklang der Namen, doch gleichzeitig wollte er die Liebe zu Isolde der Blonden aus seinem Herzen verdrängen. Mit der Zeit wurde ihm klar, dass die Hoffnungen, eine Isolde durch eine zweite zu ersetzen, vergeblich waren. Tristan war in seiner Ehe unglücklich: Sein Herz gehörte Isolde der Blonden. Im Duell mit den Eindringlingen durch ein vergiftetes Schwert tödlich verwundet, bat er einen Freund, seine Geliebte zu ihm zu bringen, denn nur sie könne ihn heilen.

Er wartete auf ein Schiff mit weißen Segeln (dies ist ein Zeichen dafür, dass Isolde ankommen sollte). Und dann berichteten die Diener, dass am Horizont ein Segelboot aufgetaucht sei. Tristan fragte nach der Farbe der Segel. „Schwarz“, betrog seine Frau, überwältigt von Eifersucht und Wut über ihre zurückgewiesenen Gefühle (sie wusste von der Vereinbarung zwischen Tristan und Isolde). Und Tristan starb. Isolde Blonde sah seinen leblosen Körper. Der Tod ihres Geliebten hat auch sie getötet. Die Menschen waren erstaunt über die Tiefe der Liebe zwischen Liebenden, die ohne einander nicht leben könnten. Die Liebe hat gesiegt: Auf den Gräbern der Liebenden wuchsen über Nacht zwei Bäume, deren Zweige für immer miteinander verflochten waren.

„Tristan und Isolde“: Analyse

Der Roman besteht aus zwei Schichten. Eine davon liegt an der Oberfläche – das ist der Konflikt zwischen der Liebe von Tristan und Isolde mit den ethischen und sozialen Normen ihrer Zeit und der illegalen Liebe, da Tristan Marks Neffe und Vasall und Isolde seine Frau ist. Daher wurden zwischen ihnen vier strenge Gesetze geschaffen – Feudal, Ehe, Blut und Dankbarkeit. Die zweite Schicht ist die Fatalität der Liebe allein, die nur unter der Bedingung ständiger Seelenspaltung, Gefühlsspannung, ihrer Verbotenheit, Illegalität verwirklicht werden kann.

Die Haltung des Autors zu dem von ihm angesprochenen moralischen und sozialen Konflikt ist ambivalent: Einerseits scheint er die Richtigkeit der vorherrschenden Moral zu erkennen und lässt Tristan unter dem Bewusstsein seiner Schuld leiden. Die Liebe von Tristan und Isolde ist laut Autor ein durch das Elixier verursachtes Unglück. Andererseits verbirgt er sein Mitgefühl für die Liebenden nicht, indem er jeden positiv darstellt, der zu ihr beigetragen hat, und seine Zufriedenheit über das Versagen oder den Tod von Feinden zum Ausdruck bringt. Der Autor verherrlicht die Liebe, die stärker als der Tod der weder mit der feudalen Hierarchie noch mit dem Gesetz rechnen will katholische Kirche. Der Roman enthält Elemente der Kritik an den Grundlagen dieser Gesellschaft.

Tristan und Isolde gehören zu den „ewigen Bildern“ der Weltkultur. Modern Französischer Schriftsteller Michel Tournier glaubte, dass jeder ewiges Bild(Don Quijote, Prometheus, Hamlet, Faust) ist die Verkörperung der Rebellion gegen die etablierte Ordnung. Er bemerkte: „Don Juan ist die Verkörperung der Rebellion der Freiheit gegen die Treue, der Rebellion der Freiheit eines Menschen, der nach Vergnügen sucht, gegen die eheliche Treue.“ Das seltsame Paradoxon von Tristan und Isolde besteht darin, dass sie sich auch gegen die eheliche Treue auflehnen, aber sie tun dies nicht um der Freiheit willen, sondern im Namen einer tiefen, dauerhaften Treue – Treue zur tödlichen Leidenschaft.“

Quelle (übersetzt): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. Geschichte ausländische Literatur Mittelalter und Renaissance. - K.: Mitte Bildungsliteratur, 2007

a) Handlungsverlauf

Herkunft - Keltisch (Drustan und Essilt). Parallelen zu den Motiven des Romans finden wir in den Legenden des Alten Ostens, der Antike, des Kaukasus usw. Aber diese Legende kam in keltischer Gestaltung, mit keltischen Namen, mit charakteristischen Alltagsmerkmalen in die Poesie des feudalen Europas. Diese Legende entstand in der Region Irland und dem keltischen Schottland und wurde erstmals historisch mit dem Namen des piktischen Prinzen Drostan in Verbindung gebracht. Von dort zog es nach Wales und Cornwall, wo es eine Reihe neuer Merkmale erhielt. Im 12. Jahrhundert. Es wurde anglonormannischen Jongleuren bekannt, von denen einer es um 1140 in einen französischen Roman („Prototyp“) übersetzte, der uns nicht überliefert ist, aber als Quelle für alle (oder fast alle) weiteren literarischen Werke diente Anpassungen.

Direkt auf den „Prototyp“ zurückgreifend sind: 1) das verlorene Zwischenglied, aus dem a) der französische Roman von Béroul (ca. 1180, nur Fragmente erhalten) und b) der deutsche Roman von Eilhart von entstanden sind Oberge (um 1190); 2) der französische Roman von Thomas (ca. 1170), aus dem hervorging: a) der deutsche Roman von Gottfried von Straßburg ( Anfang XIII c.), b) ein kurzes englisches Gedicht „Sir Tristrem“ (spätes 13. Jahrhundert) und c) eine skandinavische Saga über T. (1126); 3) das episodische französische Gedicht „Der Wahnsinn des Tristan“, bekannt in zwei Fassungen (um 1170); 4) ein französischer Prosaroman über T. (ca. 1230) usw. Spätere Ausgaben gehen wiederum auf die aufgeführten französischen und deutschen Ausgaben zurück – Italienisch, Spanisch, Tschechisch usw., bis hin zur belarussischen Geschichte „Über Tryshchan“ und Izhota.“

Handlung - tragische Liebe Isolde, die Frau des kornischen Königs, an den Neffen ihres Mannes. Zuerst verarbeitet Französische Dichter, darunter Berulem und Toma (70er Jahre des 12. Jahrhunderts). Letzteres förderte die psychologische Entwicklung der Charaktere und betonte den Konflikt zwischen den Gefühlen der Helden und der feudalen und moralischen Pflicht, die auf ihnen lastete. Buch Tom zu Beginn des 13. Jahrhunderts. überarbeitet vom elsässischen Gottfried von Straßburg.

B). Hauptversionen, Bedeutung von Bediers Rekonstruktion

Durch den Vergleich abgeleiteter Versionen stellten eine Reihe von Forschern (Bedier, Golter usw.) den Inhalt und das Design des „Prototyps“ in seinen Hauptmerkmalen wieder her. Es erzählte ausführlich die Geschichte der Jugend von T., einem bretonischen Prinzen, der, früh verwaist und enterbt, an den Hof seines Onkels, des kornischen Königs Mark, kam, der ihn aufgrund seiner Kinderlosigkeit sorgfältig erzog und beabsichtigte , um ihn zu seinem Nachfolger zu machen. Der junge T. erweist seiner neuen Heimat einen großen Dienst, indem er im Zweikampf den irischen Riesen Morolt ​​tötet, der von Cornwall einen lebenden Tribut forderte. Selbst durch Morolts vergiftete Waffe schwer verwundet, steigt Tristan in das Boot und segelt aufs Geratewohl auf der Suche nach Heilung, die er in Irland von der heilkundigen Prinzessin Isolde erhält. Als die Vasallen Mark später zur Heirat zwingen, um einen legitimen Erben zu bekommen, sucht T. freiwillig eine Braut für ihn und bringt mich mit. Doch unterwegs trinkt er versehentlich mit ihr einen Liebesdrink, den ihre Mutter ihr geschenkt hat sorgen für Sicherheit. dauerhafte Liebe zwischen ihr und ihrem Mann. Von nun an verbindet T. und mich eine Liebe, so stark wie Leben und Tod. Es kommt zu einer Reihe geheimer Treffen zwischen ihnen, doch schließlich werden sie entlarvt und verurteilt. Sie rennen und wandern lange Zeit im Wald. Dann verzeiht Mark ihnen und bringt I. zum Gericht zurück, sagt T. aber, er solle gehen. T. reist in die Bretagne und heiratet dort, fasziniert von der Namensähnlichkeit, ein anderes I.-Belorukaya, doch getreu seinen Gefühlen für das erste I. kommt er seiner Frau nicht nahe. In einer Schlacht tödlich verwundet, schickt er einen Boten zu seinem I. mit der Bitte, zu kommen und ihn wieder zu heilen. Sie waren sich einig, dass, wenn es dem Boten gelänge, I. zu bringen, ein weißes Segel auf seinem Schiff angebracht würde, andernfalls ein schwarzes. Nachdem die eifersüchtige Frau von T. davon erfahren hat, sagt sie der Magd, sie solle sagen, dass ein Schiff mit einem schwarzen Segel aufgetaucht sei. T. stirbt sofort. I. geht an Land, legt sich neben T.s Leiche und stirbt ebenfalls. Sie sind in zwei benachbarten Gräbern begraben und die Pflanzen, die über Nacht daraus wachsen, sind miteinander verflochten.

Der Autor des „Prototyps“ hat die keltische Legende extrem weiterentwickelt und ihr eine Reihe zusätzlicher Merkmale hinzugefügt, die aus verschiedenen Quellen stammen – aus zwei Keltische Geschichten(T.s Reise zur Heilung), aus der antiken Literatur (Morolt ​​​​der Minotaurus und das Segelmotiv – aus der Theseus-Legende), aus lokalen oder östlichen Erzählungen romanhaften Typs (Die List der Liebenden). Er verlegte die Handlung in einen zeitgenössischen Kontext, indem er ritterliche Bräuche, Konzepte und Institutionen einbezog und größtenteils märchenhafte und magische Elemente rationalisierte.

Seine wichtigste Neuerung ist jedoch das originelle Konzept der Beziehung zwischen den drei Hauptfiguren. T. wird ständig von dem Bewusstsein gequält, dass er seine dreifache Pflicht gegenüber Mark – seinem Adoptivvater, Wohltäter und Oberherrn – verletzt hat (die Idee der Vasallentreue). Dieses Gefühl wird durch die Großzügigkeit von Mark verstärkt, der keine Rache sucht und bereit wäre, I. nachzugeben, sondern seine Rechte nur im Namen der feudalen Vorstellung vom Ansehen des Königs und der Ehre seines Mannes verteidigt .

Dieser Konflikt zwischen dem persönlichen, freien Gefühl der Liebenden und den sozialen und moralischen Normen der Zeit, der das gesamte Werk durchdringt, spiegelt die tiefen Widersprüche der ritterlichen Gesellschaft und ihrer Weltanschauung wider. Indem der Autor die Liebe von T. und I. mit glühender Anteilnahme darstellt und in scharf negativen Tönen jeden darstellt, der sich in ihr Glück einmischen will, wagt er es nicht, offen gegen die vorherrschenden Konzepte und Institutionen zu protestieren und „rechtfertigt“ die Liebe seiner Helden durch die tödliche Wirkung des Getränks. Dennoch erweist sich sein Roman objektiv als tiefgreifende Kritik an alttestamentlichen feudalen Normen und Konzepten.

Verschiedene Versionen des Romans, vor allem poetischer Natur (darunter die französischen Romane von Béroul und Thomas, die bei weitem nicht vollständig erhalten sind, und der umfangreiche Roman in deutscher Sprache von Gottfried von Straßburg), erschienen Ende der 60er Jahre des 12. Jahrhunderts Jahrhundert. Um 1230 entstand eine französische Prosaadaption der Handlung. Viele Ritter sind darin bereits aufgetreten Runder Tisch, und so wurde die Legende von Tristan und Isolde in den Gesamtkontext der Artussagen einbezogen. Prosa-Roman ist in mehreren Dutzend Manuskripten überliefert und wurde erstmals 1489 gedruckt.

Dieser gesellschaftliche Gehalt des „Prototyps“ in Form eines künstlerisch entwickelten tragischen Konzepts ging mehr oder weniger in alle weiteren Handlungshandlungen ein und sorgte für seine außerordentliche Popularität bis in die Renaissance. Auch in späterer Zeit wurde es von Dichtern vielfach in lyrischer, erzählerischer und dramatischer Form weiterentwickelt, insbesondere im 19. Jahrhundert. Die größten Adaptionen hiervon sind Wagners Oper „T. und ich“. (1864; nach Gottfried von Straßburg) und Kompositionen J. Bedier „Roman über T. und ich.“ im Wesentlichen den Inhalt und den allgemeinen Charakter des „Prototyps“ reproduzieren. Joseph Bedier führte nach der Rekonstruktion des Romans den gleichen Vorgang mit der gesamten Legende durch. Er nannte das, was er suchte, einen „Prototyp“ (oder „Archetyp“). Es muss gesagt werden, dass Bedier einige Punkte des Romans erläuterte, die in der Legende sehr kurz, verwirrend oder unlogisch dargestellt wurden. So baute er beispielsweise das Motiv eines Liebesgetränks ein, das Tristan und Isolde auf dem Schiff trinken (anstelle von Tristan und Markus). Dies erklärt das weitere Verhalten der Helden.

Der ritterliche Hofroman war von Anfang an ein literarisches Phänomen mit einer recht lebhaften gesellschaftlichen Konnotation. Es richtete sich an einen bestimmten Personenkreis und schon gar nicht an die Bauern- oder Kaufmannsschicht. So verherrlichte er Freundschaft, Brüderlichkeit und gegenseitige Hilfe – aber nur Ritter. Er forderte geistigen Adel, betonte aber gleichzeitig subtil und konsequent, dass nur die Bewohner von Burgen diese Eigenschaften besitzen könnten. Allerdings sprengt „Der Roman von Tristan und Isolde“ den vorgegebenen „gesellschaftlichen Rahmen“. Es richtete sich an Vertreter verschiedener Klassen.

Hauptthema Dieses Werk ist eine helle, alles verzehrende Liebe, vor der selbst der Tod machtlos ist. Es gibt viele Momente des Romans, die durch ihre realistische Authentizität bestechen: die Beziehung zwischen Bauern und Feudalherren, Beschreibungen mittelalterlicher Burgen und ihres Alltagslebens, Darstellungen von Details ritterlicher Sitten. Die Erfahrungen der Hauptfiguren werden recht realistisch dargestellt. Hier besteht ein Wunsch nach Psychologismus, ein Interesse an der Logik der Entwicklung bestimmter menschlicher Charaktere, und dies gilt sogar für Nebencharaktere.

Gleichzeitig zeichnet sich der Roman aber durch eine Kombination realistischer Elemente mit rein phantastischen, märchenhaften Zügen aus. So musste Tristan nicht nur mit gepanzerten Gegnern, sondern auch mit einem feuerspeienden Drachen kämpfen. Tristans feurige Liebe zu Isolde, der Verlobten seines Onkels, die während ihrer gemeinsamen Seereise entstand, erklärt sich aus der Tatsache, dass beide fälschlicherweise ein Zaubergetränk tranken, das gegenseitige Liebesgefühle hervorruft. Dieses Getränk war für Isolde und König Mark bestimmt, sie sollten es an ihrem Hochzeitstag trinken.

An vielen Stellen des Romans wird betont, dass Königin Isolde ein Mädchen mit strengen moralischen Regeln ist, dem das Gefühl für lange Zeit viel bedeutet. Da sie noch nicht die Braut von König Mark war, erfuhr sie, dass Tristan ihren Onkel Morkhult, der in die Länder von König Mark gekommen war, um Tribut zu fordern, im Kampf getötet hatte. Sie fordert eine harte Strafe für Tristan. Aber er vollbringt eine Reihe brillanter Taten, die auf das Wohl seines Heimatlandes, des Königreichs Irland, abzielen, und Isolde mildert, denn das Wohl des Vaterlandes steht über allem. Hier wird zum ersten Mal in der höfischen Literatur ein Thema skizziert, das viele Jahre später von klassischen Schriftstellern entwickelt wird (das Thema Liebe und Pflicht, wenn ich es richtig verstehe).

Doch das Pflichtgefühl gegenüber der Familie gerät in Konflikt mit dem Gefühl der Liebe. Letztlich kann Isolde ihrer innigen Neigung nicht widerstehen. Sind die Gefühle der Heldin aus märchenhaften Gründen motiviert, so zeichnet sich ihre weitere Entwicklung wiederum durch große realistische Authentizität aus: Das Leiden einer verheirateten Frau, die den einen liebt, aber gezwungen ist, die Frau eines anderen zu sein, wird deutlich dargestellt überzeugend.

Die Liebe von Tristan und Isolde ist eine tragische Liebe. Beide müssen viele Missgeschicke ertragen und sterben im Namen ihrer Gefühle. Im Subtext des Romans wird deutlich, dass überholte feudale Normen und Regeln, die natürliche menschliche Gefühle entstellen und zerstören, keine Zukunftsperspektive haben weitere Entwicklung. Die Idee war für die damalige Zeit ziemlich gewagt, weshalb dieser Roman in verschiedenen Teilen der Gesellschaft große Popularität erlangte.

„Der Roman von Tristan und Isolde“ ist äußerst poetisch und hat zweifellos seinen Ursprung in der mündlichen Überlieferung. Volkskunst, wobei insbesondere der Beziehung zwischen Mensch und Natur große Aufmerksamkeit geschenkt wird. Entweder scheint sie mit menschlichen Erfahrungen zu sympathisieren, oder sie verurteilt sie, insbesondere wenn es um Lügen oder Betrug geht.

Im Roman gibt es keine ausführlichen Beschreibungen der Natur: Seine Spezifität ist so groß, dass Handlungskollisionen und die damit verbundenen Erfahrungen der Charaktere an erster Stelle stehen psychologischer Plan. Das Meer, das Wasserelement, nimmt im Roman einen herausragenden Platz ein. Gleich zu Beginn des Romans vertraut der schwerkranke Tristan als Freund und unparteiischer Richter sein Schicksal dem Meer an. Er bittet darum, in das Boot geladen und vom Ufer weggeschoben zu werden. In seiner tiefen Überzeugung verrät oder täuscht das Meer niemals; es wird ihn genau dorthin bringen, wo er hin muss. Auf dem Schiff trinken Tristan und Isolde einen Liebestrank. Von Meereswellen Isolde eilt auf einem Schiff unter weißen Segeln zum sterbenden Tristan.

Einen herausragenden Platz im Roman nimmt die Symbolik bestimmter Bilder oder Alltagssituationen ein. Ganz typisch ist die folgende Episode: Nach dem Tod von Tristan und Isolde wurden sie in derselben Kapelle begraben. Aus Tristans Grab wuchs ein Dornenstrauch, dessen Zweige bis zum Grab von Isolde reichten, Wurzeln schlugen und hineinwuchsen. Dieser Busch und diese Zweige wurden mehrmals beschnitten, und mehrmals wuchsen sie wieder nach. Der Subtext des symbolischen Bildes der Liebe: Wissen Sie, wie man dieses hohe Gefühl sowohl bei einem mächtigen Ritter als auch bei einem bescheidenen Handwerker und bei einem Bauern, der hinter dem Pflug geht, zu schätzen weiß.

1) Handlungsgeschichte. Der Roman gehört zum bretonischen Zyklus. Und einige der Romane dieses Zyklus basierten auf keltischen Legenden. Parallelen zum Roman in den irischen Sagen: Die Vertreibung der Söhne Usnechts, die Verfolgung von Diarmind und Grainne.

2) Versionen des Romans Die keltische Legende von Tristan und Isolde war in zahlreichen Adaptionen auf Französisch bekannt, von denen viele jedoch völlig verloren gingen und von anderen nur kleine Fragmente erhalten blieben. Durch den Vergleich aller vollständig und teilweise bekannten französischen Ausgaben des Romans sowie ihrer Übersetzungen in andere Sprachen gelang es, die Handlung und den allgemeinen Charakter der ältesten französischen Sprache wiederherzustellen, die uns nicht überliefert ist. der Roman aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, auf den alle diese Ausgaben zurückgehen. Was dem Franzosen gelungen ist. Wissenschaftler Bedier (er lebte im 19.-20. Jahrhundert. Vannikova bat darum, ihn nicht Trouvère oder Troubadour zu nennen.) Die berühmtesten Versionen sind die poetischen Versionen des französischen Béroul und Thomas, der umfangreiche Roman von Gottfried von Straßburg n. Chr. XIII (Deutsch, verstehen Sie). Um 1230 erschien eine französische Prosaadaption. Darin erschienen die Ritter der Tafelrunde, und so wurde der Roman in den Kreis der Artusromane aufgenommen.

3) Komposition. In Ritterromanen ist der Aufbau meist linear, die Ereignisse folgen aufeinander. Hier bricht die Kette + Symmetrie der Episoden. Jede Episode am Anfang des Romans entspricht einem Spiegelbild in dunkleren Tönen: der Geschichte von T.s Geburt, einer Geschichte über den Tod und einer Geschichte über den Tod. Segel von Morol-da (Sieg, Jubel) Segel von Isolde (vorsätzliche Täuschung, Tod), das Gift des Drachen, von dem I.s Wunde durch eine vergiftete Waffe heilt, aber I. ist nicht in der Nähe usw.

4) Konzept der Liebe und Art des Konflikts. Liebe wird hier als eine Krankheit dargestellt, eine zerstörerische Kraft, über die die menschliche Macht keine Macht hat (das ist eine uralte Geschichte). mythologische Darstellung). Dies widerspricht dem höfischen Liebesverständnis. Auch der Tod hat übrigens keine Macht über sie: Aus den Gräbern wachsen zwei Bäume und verflechten ihre Äste. Der Konflikt zwischen Pflicht und Gefühl (eine echte Tragödie der Klassiker! Im Lehrbuch wird das zwar nicht als Hund bezeichnet, sondern als öffentliche Moral. Urteilen Sie selbst, was Ihnen näher steht.): T. sollte Isolde nicht lieben, weil sie ist die Frau seines Onkels, der ihn großgezogen hat, und er liebt ihn wie seinen eigenen Sohn und vertraut ihm in allem (einschließlich der Geburt von Isolde). Und Isolde sollte T. auch nicht lieben, denn sie ist verheiratet. Die Haltung des Autors zu diesem Konflikt ist ambivalent: Einerseits erkennt er die Richtigkeit der Moral (oder Pflicht) an und zwingt T. dazu, unter Schuldgefühlen zu leiden, andererseits sympathisiert er mit ihr und stellt alles, was dazu beiträgt, positiv dar zu dieser Liebe.

Nacherzählen:

König Mark regierte in Cornwall. Eines Tages wurde er von Feinden angegriffen und sein Freund, der König (der Grafschaft, des Königreichs, wer weiß) Loonua Rivalen, kam ihm zu Hilfe. Und er diente Mark so treu, dass er beschloss, ihn mit seiner schönen Schwester Blanchefleur zu verheiraten, in die Rivalen unsterblich verliebt war.

Doch kaum hatte er geheiratet, erfuhr er, dass sein alter Feind, Herzog Morgan, sein Land angegriffen hatte. Rivalen rüstete ein Schiff aus und segelte zusammen mit seiner schwangeren Frau in sein Königreich. Er überließ seine Frau der Obhut seines Marschalls Roald und rannte selbst in den Kampf.

Während der Schlacht tötete Morgan Rivalen. Blanchefleur war furchtbar aufgebracht und Roald beruhigte sie. Bald bekam sie einen Sohn und nannte ihn Tristan (vom französischen Triste – traurig), weil. „Er wurde in Trauer geboren.“ Und dann ist sie gestorben. Tristan wurde von Roald aufgenommen. Zu diesem Zeitpunkt umzingelten Morgan und seine Armee ihre Burg und Roald musste sich ergeben. Um zu verhindern, dass Morgan Tristan tötete, verheiratete Roald ihn als seinen eigenen Sohn und zog ihn mit den anderen Söhnen groß.

Als der Junge 7 Jahre alt war, gab Roald ihn in die Obhut des Stallknechts Gorvenal. Gorvenal lehrte Tristan, Waffen zu führen, sein Wort zu halten, den Schwachen zu helfen, Harfe zu spielen, zu singen und zu jagen. Alle um ihn herum bewunderten den kleinen Tristanche und Roald liebte ihn wie einen Sohn.

Eines Tages lockten böse norwegische Kaufleute den armen kleinen Tristancheg auf ihr Schiff und nahmen ihn als Beute mit. Doch die Natur lehnte sich dagegen auf und es kam zu einem Sturm, der das Schiff 8 Tage und 8 Nächte lang in eine unbekannte Richtung trieb.

Danach sahen die Seeleute in den Riffen ein Ufer, an dem ihr Schiff unweigerlich zerschellen würde. Irgendwie wurde ihnen klar, dass Tristan an allem schuld war, denn... Das Meer widerstand seiner Entführung. Die Matrosen setzten ihn in ein Boot und schickten ihn ans Ufer. Der Sturm ließ nach, die Matrosen segelten davon und Tristancheg machte am sandigen Ufer fest.

Tristan kletterte auf den Boden und sah einen endlosen Wald vor sich. Dann hörte er den Klang eines Jagdhorns und im nächsten Moment erstachen die Jäger direkt vor ihm das arme Reh brutal. Tristan gefiel nicht, was sie dem Reh angetan hatten, und er beschloss, ihnen zu helfen. Er riss dem Reh die Haut ab, riss ihm die Zunge ab, das ist alles. Die Jäger bewunderten sein Können. Sie fragen ihn, woher er komme und wessen Sohn er sei. Tristan antwortet, dass er der Sohn eines Kaufmanns sei und auch gerne Jäger werden würde. Die Jäger bringen Tristan zu Marks Schloss (dies war die Insel, auf der seine Eltern geheiratet haben). Mark veranstaltet eine Party und lädt Tristan ein. Tristan spielt dort Harfe und singt, und alle bewundern, dass er, der Sohn eines Kaufmanns, so viele Dinge kann.

Tristan bleibt in Marks Schloss. Dient ihm als Sänger und Jäger. „Und zwar drei Jahre lang gegenseitige Liebe wuchs in ihren Herzen.“ Die blaue Linie „Tristan und Mark“ sollte hier beginnen, aber nein =(Zu dieser Zeit machte sich Roald auf die Suche nach Tristan und segelte nach Cornwall. Er zeigte Mark den Karfunkel, den er seiner Schwester Blanchefleur als Hochzeitsgeschenk schenkte. Im Allgemeinen , fanden sie heraus, dass Tristan der Neffe von Mark ist. Mark schlug Tristan zum Ritter, er ging in sein Königreich, vertrieb und tötete Morgan und begann, sein rechtmäßiges Land zu besitzen. Aber sein Gewissen quälte ihn: Er beschloss, seine Besitztümer Roald zu geben, und Kehren Sie zu Mark selbst zurück, denn „sein Körper gehörte Mark“ (verstehen Sie es so, wie Sie es wünschen). Tristan kehrt nach Cornwall zurück, und alle dort sind traurig, weil der irische König eine Armee gegen Cornwall versammelt, weil Mark ihm keinen Tribut mehr zahlte ( er musste ihm junge Männer und Frauen als Sklaven schicken.) Der irische Riese Morold kommt in Cornwall an und sagt, dass Mark die letzte Chance hat, den Willen des irischen Königs zu erfüllen. Morold bietet an, mit jedem Krieger von Mark eins gegen eins zu kämpfen Die Insel. Tristan stimmt zu. Jeder von ihnen segelt mit seinem eigenen Boot zur Insel, aber Morold macht sein Boot fest und Tristan stößt es mit dem Fuß vom Ufer weg. Als Morold fragt, warum er das getan habe, antwortet Tristan, dass nur einer von ihnen zurückkehren werde und ihm ein Boot genügen würde. Sie haben lange gekämpft. Endlich, gegen Mittag, tauchte Morolds Boot am Horizont auf. Und Tristan stand mit zwei erhobenen Schwertern im Boot. Allgemeine Freude. Morolds Leiche wurde nach Irland überführt, wo seine Familie, darunter auch seine Nichte Isolde, um ihn trauerte. Sie alle verfluchten Tristan. Und in Cornwall stellte sich heraus, dass Morold Tristan mit einem vergifteten Speer verletzt hatte und es ihm von Tag zu Tag schlechter ging. Tristan bat darum, zusammen mit einer Harfe in ein Boot gesetzt und treiben zu lassen. Sieben Tage und sieben Nächte lang trug ihn das Meer, doch schließlich, aber schließlich fand er sich in der Nähe der Küste wieder. Er wurde von Fischern aufgegriffen und in Isoldes Obhut gegeben. Isolde heilte ihn, Tristan erkannte, wo er war und rannte eilig zurück zu Mark. An Marks Hof gab es mehrere Barone, die Tristan hassten. Mark war kinderlos und sie wussten, dass er Tristan sein gesamtes Königreich vermachen würde. Und sie begannen, andere Barone gegen Tristan aufzuhetzen und nannten ihn einen Zauberer (denn er konnte Morold nicht besiegen, sich nicht von seinen Wunden erholen usw.). Daraufhin überzeugten sie die Barone und forderten Marks Heirat. Mark wehrte sich lange. Eines Tages flogen zwei Schwalben in sein Zimmer und eine hatte ein langes goldenes Haar im Schnabel. Mark sagte seinen Baronen, dass er nur denjenigen heiraten würde, dem dieses Haar gehörte. Als Tristan die Haare sah, erinnerte er sich an die goldhaarige Isolde und versprach Mark, eine Prinzessin mit solchen Haaren zu finden. Tristan rüstete das Schiff aus und befahl dem Steuermann, zu den Küsten Irlands zu segeln. Er schauderte, weil... wusste, dass der König von Irland nach dem Tod von Morold die Kaperung aller kornischen Schiffe und die Erhängung der Schurken anordnete. Als er nach Irland segelte, gab er sich und den Steuermann als englische Kaufleute aus. Eines Tages hörte Tristan ein schreckliches Geheul und fragte ein vorbeikommendes Mädchen, wer denn so brüllte. Sie antwortete, dass dies ein schreckliches Monster sei, das zu den Toren der Stadt komme und niemanden hereinlasse und niemanden herauslasse, bis man ihm ein Mädchen zum Essen gebe. Der König von Irland kündigte an, dass er seine Tochter Isolde mit jemandem verheiraten würde, der dieses Monster besiegen könne. Viele Ritter versuchten es, starben jedoch in der Schlacht. Tristan besiegte das Monster, schnitt ihm die Zunge ab, aber es stellte sich heraus, dass es vergiftet war und unser lieber Trestancheg fiel ohne Lebenszeichen. Es muss gesagt werden, dass Isolde einen Verehrer hatte, der um ihre Hand bat. Jeden Morgen überfiel er ihn und wollte das Monster töten, doch die Angst überkam ihn und er rannte davon. Als er das ermordete Monster sah, schnitt er ihm den Kopf ab und brachte ihn zum König von Irland, wobei er Isoldes Hand verlangte. Der König glaubte es nicht, lud ihn aber drei Tage später auf die Burg ein, um seinen Heldenmut zu beweisen. Isolde glaubte diesem Feigling nicht und ging zum Versteck des Monsters. Dort fand sie Tristan und ihre Diener trugen ihn zum Schloss. Isoldes Mutter kommt in Tristans Gemächer und sagt, dass er seinen Heldenmut im Duell mit dem imaginären Sieger des Monsters beweisen muss, dann werde er die Hand ihrer Tochter erhalten. Isolde behandelt Tristan, reibt ihn mit allerlei Salben ein. Findet sein Schwert und sieht gezackte Spuren darauf. Sie holt aus dem Sarg ein Fragment des Schwertes, mit dem Morold getötet wurde, steckt es auf Tristans Schwert und sieht, dass sie zusammenkommen. Dann rannte sie zu Tristans Gemächern, hob ihr Schwert über ihn und versprach, ihn sofort zu töten. Er sagt ihr, dass sie das Recht hat, ihn zu töten, weil... rettete ihm zweimal das Leben. Das erste Mal gab er vor, ein Kaufmann zu sein, und jetzt. Er versucht ihr zu beweisen, dass der Kampf mit Morold fair war und dass er außerdem ihr zuliebe das Monster getötet hat. Isolde fragt, warum er versucht habe, sie zu kriegen, Tristan zeigt ihr die goldenen Haare, die die Schwalben mitgebracht haben, Isolde wirft das Schwert weg und küsst Tristan. In 2 Tagen versammeln sich alle zum Duell. Als der Feigling, der angeblich den Drachen getötet hat, Tristan sieht, gibt er sofort zu, gelogen zu haben. Als das Publikum erfährt, dass der Gewinner Tristan ist, ihr Feind, der Morold getötet hat, beginnen sie zu murren. Doch Tristan erklärt, dass König Mark von Cornwall Isolde heiraten wird, um Frieden zwischen den Königreichen herzustellen. Isolde war beleidigt, dass Tristan sie vernachlässigte, nachdem er sie erhalten hatte. Als die Zeit gekommen war, nach Cornwall zu segeln, bereitete Isoldes Mutter einen Liebestrank vor, gab ihn Isoldes Magd und befahl ihr, den Trank vor ihrer Hochzeitsnacht in die Tassen von Mark und Isolde zu gießen. Auf dem Weg nach Cornwall beschlossen die Seeleute, auf einer der Inseln Halt zu machen. Nur Tristan, Isolde und die Magd blieben auf dem Schiff. Es war heiß und sie waren durstig, also baten sie die Magd um Wein. Sie holte einen Krug hervor, ohne zu wissen, dass darin ein Liebestrank war, und reichte ihn Tristan und Isolde. Als Brangien, die Dienerin von Isoldes Mutter, sah, was passiert war, warf sie den Krug über Bord und begann zu klagen. Nun, Tristan und Isolde hatten Spaß am Geld und anscheinend haben sie alles getan, was sie konnten. Bald segelten sie nach Cornwall und Mark nahm Isolde zur Frau. In ihrer Hochzeitsnacht ging Brangien ihrer Geliebten zuliebe in Marks Zimmer und Isolde ging zu Tristan. Mark bemerkte nichts. Im Allgemeinen lebten sie so. Keiner ihrer Angehörigen bemerkte etwas Seltsames und Isolde schlief weiterhin mit Tristan. Aber Isolde hatte Angst, dass Brangien sie verraten könnte, und begann einen Verrat. Sie rief zwei Sklaven herbei und versprach ihnen Freiheit, wenn sie Brangien in den Wald mitnehmen und töten würden. Sie taten es, hatten aber Mitleid mit ihr und banden sie nur an einen Baum. Stattdessen töteten sie den Welpen und schnitten ihm die Zunge heraus. Als sie zu Isolde zurückkehrten und ihr (angeblich den Brangiens) die Zunge herausstreckten, begann sie, sie Mörder zu nennen und sagte, dass sie ihnen so etwas niemals befehlen könne. Isolde versprach, allen zu sagen, dass sie sie getötet hatten, doch dann gestanden die verängstigten Sklaven, dass Brangien am Leben sei. Sie wurde zurück ins Schloss gebracht, sie und Isolde umarmten sich und alles wurde wieder wunderbar. Die Barone, die Tristan hassten, erfuhren von seiner Liebe zur Königin und erzählten Mark alles. Aber er glaubte es nicht und glaubte, dass sie einfach nur neidisch auf Tristan waren. Er erinnerte sich jedoch noch daran, was sie ihm erzählt hatten, und begann, Tristan und Isolde unfreiwillig zu folgen. Aber Brangien bemerkte dies und warnte T. und mich. Mark rief Tristan zu sich und forderte ihn auf, das Schloss für eine Weile zu verlassen, indem er ihm von den Machenschaften der Barone erzählte. Tristan erkannte, dass er nicht weit gehen konnte und ließ sich in einer nahegelegenen Stadt nieder. Sowohl Tristan als auch Isolde trauerten schrecklich. Daraufhin beschloss Brangjena, ihnen zu helfen. Sie kam zu Tristan und zeigte ihm, wie man ins Schloss gelangt. Er sägte Äste ab und schickte sie den Fluss hinunter, der an der Burg vorbeifloss. Isolde sah die Zweige und ging in den Garten, wo sie sich mit T. traf. Zu diesem Zeitpunkt lenkte Brangien Mark und die Barone ab. Doch die Barone fanden heraus, wohin Isolde verschwand, und machten sich auf den Weg zum Zwergenzauberer Frosin. Frosin schlug den Baronen und dem König vor, eine Jagd zu organisieren und wie zufällig zu T. und mir zu gehen. Als sie sich im Wald befanden, schlug Frosin dem König vor, auf die höchste Kiefer zu klettern. Und so sitzt der König auf einer Kiefer und unser Trestancheg macht sich auf den Weg in den Garten. Wirft Äste ins Wasser und sieht das Spiegelbild des Königs. Doch er kann die Äste nicht mehr aufhalten und schon bald erscheint Isolde im Garten. Sie sieht auch das Spiegelbild des Königs im Wasser. Sie spielen eine Szene, in der Tristan Isolde fragt, warum der König ihn hasst, und ihn aus dem Schloss vertreibt. Der König glaubte ihnen und beruhigte sich. Tristan kehrt zum Schloss zurück. Die Barone finden ihn wieder bei Isolde und bitten Mark, Tristan rauszuwerfen. Wieder laden sie den Zwerg Frosin ein, der Mark sagt, was er tun soll. Er bietet an, Tristan als Boten in ein anderes Königreich zu schicken und zuzusehen, wie Tristan sich von Isolde verabschiedet. Der Abend kam, der König und Tristan gingen zu Bett (sie schliefen im selben Zimmer und die Königin im selben Zimmer). Nachts sah Tristan, wie der Zwerg den Boden mit Mehl bedeckte, damit Tristans Fußabdrücke sichtbar waren, wenn er zur Königin ging. Der König und der Zwerg kamen heraus und Tristan beschloss, von seinem Bett zum Bett des Königs zu springen. Am Tag zuvor wurde er im Wald von einem Wildschwein verwundet, bei einem Sprung öffnete sich die Wunde und Blut begann zu fließen. Der König kommt herein und sieht Blut auf seinem Bett. Er sagt: „Das ist es, Trestancheg, überrede mich nicht, morgen wirst du sterben!“ Tristan bittet die Königin um Gnade. Die Barone fesseln sie beide. Mark befiehlt, das Feuer anzuzünden. Der gefesselte Tristan wird aus dem Schloss geführt. Der Reiter Dinas, der „glorreiche Seneschall“, eilt ihnen nach und befiehlt, Tristan loszubinden (denn es gehörte sich nicht, dass er gefesselt ging). Tristan sieht eine Kapelle in Ufernähe und bittet die Wachen, dorthin zu gehen, um zu beten. Er springt aus dem Kapellenfenster direkt auf die Felsen, doch Gott rettet ihn und er landet sanft auf einem Felsen. Am Ufer trifft er auf Gorvenal, der ihm ein Schwert und eine Rüstung schenkt. Isolde steht vor dem Feuer, doch dann erscheint ein kranker Mann und bietet Mark eine andere Möglichkeit an, sie zu bestrafen (damit sie länger leidet). Mark stimmt zu. Der Aussätzige bittet Mark, ihnen die Königin zu geben, damit sie Spaß mit ihr haben können. Die Kranken nehmen Isolde mit, doch Tristan greift sie an und erobert die Königin zurück. Tristan und Isolde lassen sich im Wald nieder. Eines Tages stießen sie auf die Hütte des Einsiedlers Ogrin, der sie lange um Buße bat. Übrigens hat Tristan noch einen Hund im Schloss, der mit dem Fressen aufhörte, sobald sein Besitzer verschwand. Der Hund wurde losgebunden und folgte Tristans Spur. Doch Marks Krieger wagten es nicht, in das Dickicht des Waldes vorzudringen. Tristan wusste nicht, was er mit dem Hund machen sollte, weil... Wegen ihres Bellens könnten sie und Isolde gefunden werden. Daraufhin trainierte Tristan den Hund so, dass er jagen konnte, ohne zu bellen. Eines Tages schlich sich einer der Barone in die Burg und Gorvenal, der bei T.&I. lebte. tötete ihn. Seitdem wagte es niemand mehr, ihren Wald zu betreten. Eines Tages stieß ein Förster auf ihre Hütte und fand T. und mich dort schlafend. Er rannte los und informierte Mark darüber. Sie kamen zur Hütte, Mark ging hinein und sah, dass zwischen T. und mir ein Schwert lag, und das war ein Zeichen der Keuschheit usw. Er erkannte, dass er sie nicht töten konnte, beschloss jedoch sicherzustellen, dass sie verstanden, dass er hier war. Er ließ die ihm von Isolde geschenkten Fäustlinge zurück, tauschte mit ihr Eheringe und tauschte auch Tristans Schwert gegen sein eigenes. Als T. und ich aufwachten, erkannten sie, was passiert war und beschlossen, nach Wales zu fliehen. Sie rannten weg und ihr Gewissen begann sie zu quälen. Dass sie vor Markus und voreinander schuldig sind. Und sie beschlossen, zum Einsiedler Orgin zurückzukehren. Tristan bat Orgin, ihn und Mark zu versöhnen, im Gegenzug würde er seine Frau dem König zurückgeben. Orgin schrieb im Namen Tristans eine Nachricht an Mark, und dieser ging mit dieser Nachricht zum Schloss. Er ließ es vor Marks Zimmer stehen und rannte weg.

Mark gibt den Brief, den er von Tristan erhalten hat, an den Kaplan weiter, der den Versammelten eine Botschaft vorliest, in der Tristan alle Verbrechen geschickt von sich abweist – es heißt, er habe Isolde nicht entführt, sondern seine Königin aus den Händen der Aussätzigen befreit, und verschwand unter dem Konvoi und sprang mit Steinen aus der Kirche, damit man etwas Wasser trinken kann und nicht darunter stirbt heiße Hand Marke; Tristan sagt, dass er jetzt glücklich ist, Mark seine Frau zu geben (ich habe es benutzt - es hat mir nicht gefallen, „Cashback“ im Allgemeinen), und diejenigen, die einen Schneesturm bringen und Tristan oder Isolde verunglimpfen, sind bereit zu gewinnen nach ritterlicher Tradition in einem Rechtsstreit (im Allgemeinen „muss man sich für den Markt verantworten“). Keiner der Widder wagt es, sein Leben zu riskieren, und alle freuen sich, die Königin zurückzunehmen. Sie raten jedoch dazu, Tristan außer Landes zu schicken, an einen weit entfernten Ort (zum Beispiel nach Sibirien, zu den Uranminen). Mark lässt eine Nachricht schreiben und in der Nähe des Waldes anbringen, in der er seine glühende Liebe zu Tristan zum Ausdruck bringt und dem Deal zustimmt.

Nachdem er die Nachricht erhalten hatte, begann Tristan, sich von Isolde zu verabschieden, und das Paar tauschte Geschenke aus – Isolde bekommt Tristans erbärmlichen Mischling namens Hysden, und Tristan erhält Isoldes Ring aus Gold und Jaspis (hier ist er, ein ehrlicher und offener Markt!), der, Sie überzeugen, werden als Zeichen dienen – wenn Isolde diesen Ring an jemandem sieht, bedeutet das, dass er Tristans Bote ist. Während die Tauben gurren, läuft der alte Einsiedler Ogrin durch die Boutiquen, damit das in vielen Jahren des Einsiedler- und Bettlerlebens angesammelte Geld ausreicht, um luxuriöse Pelzmäntel und andere Schmuckstücke für Isolde zu kaufen.

Drei Tage später übergibt Tristan wie vereinbart Isolde an Mark und taucht unter, wobei er angeblich das Land verlässt, tatsächlich versteckt er sich für alle Fälle auf Isoldes Wunsch im Haus eines Freundes des Försters Orry und gibt so vor ein Brownie für Verschwörung.

Nach einiger Zeit können die schurkischen Barone nachts nicht mehr schlafen, und ein plötzlicher Juckreiz in einem Teil ihres Körpers zwingt sie dazu, Mark erneut zuzuflüstern, dass Isolde etwas Schlimmes passiert ist, sie mehrere Monate lang mit einem Mann zusammengelebt hat und jetzt die Matratze wärmt sich wieder im königlichen Bett auf. Sie schlagen vor, Isolde zu überprüfen neueste Errungenschaft Moderne Technologie, ein Lügendetektor im mittelalterlichen Stil – der glühende Eisentest. Mark lädt Isolde ein, sich auf diesen unterhaltsamen Masochismus einzulassen, und sie stimmt zu, da die Verleumdungen der Barone sie bereits offen gefoltert haben und der Garant ihrer Ehre kein anderer als ein internationaler Star sein wird, der Traum schlanker Mädchen und dicker Matronen Als Sexsymbol der letzten drei Jahrhunderte ist er derselbe König Artus und mehrere seiner Standesgenossen. Die Aufführung ist in 10 Tagen geplant und die Tickets dafür gehen wie warme Semmeln mit Kätzchen aus.

Isolde schickt ihren Laufburschen PERINIS, um Tristan Hallo zu sagen und ihn auch zu bitten, am Tag der Inspektion in der Nähe zu sein, und irgendwo in einem schicken Obdachlosenanzug willigt Tristan ein; PERINIS stößt auf dem Rückweg auf denselben Förster, der einst das sichere Haus von Tristan und Isolde an eine der Bars vermietet hatte, und zum Feiern ersticht der junge Mann versehentlich den Informanten und will ihn wahrscheinlich informieren Als er in die Klinik kommt, lässt er ihn versehentlich auch in eine mit Pfählen gefüllte Wolfsgrube fallen.

Zehn Tage später versammeln sich am Ufer der Insel, auf der die unangenehme, aber notwendige Prozedur stattfinden wird, beide Parteien – Mark mit seinem Gefolge und Arthur, umgeben von Gleichaltrigen und Bewunderern; Wie es der Zufall wollte, gehen den Matrosen gerade in diesem Moment die Leitern aus, und um an Land zu gelangen, muss Isolde einen Pilger, der am Ufer steht und starrt, bitten, sie vom Schiff abzuholen und zum Strand zu tragen Ufer; dieser Tristan, gekleidet in das Kostüm eines Obdachlosen neueste Kollektion Frühling-Sommer von Pucci und Gibbon, und das tut es, ohne dass es jemand außer Isolde erkennt. Als das Ritual beginnt, schwört Isolde, dass niemand ihren Körper berührt hat außer ihrem geliebten Ehemann Mark und diesem anderen Pilger, eigentlich Tristan, woraufhin sie mit der Hand einen im Feuer erhitzten Eisenbarren ergreift, zehn Schritte geht und ihn fallen lässt es auf den neugierigen Zuschauer, der unten sitzt. warum die Luft nach verbranntem Fleisch zu riechen beginnt; Nach dem, was passiert ist, ist an Isoldes Händen keine Brandwunde zurückgeblieben, und alle geben zu, dass sie die Wahrheit gesagt hat, was bedeutet, dass ihre Ehre beschönigt ist (sie wussten nichts davon). gutes Material, wie Asbest), kehren alle nach Hause zurück, unzufrieden mit dem Happy End.

In der Zwischenzeit bekam Tristan wiederum einen Juckreiz, wenn auch an einer anderen Stelle, irgendwo auf der linken Seite seiner Brust, und er bahnt sich seinen Weg durch die üblichen Löcher in Zäunen und durch Gemüsegärten zum königlichen Häuschen, wo er regelmäßig arbeitet trifft sich und baut mit Isolde ein Tier mit zwei Rücken, wobei sie sich jedes Mal frei davor versteckt Königlicher Garten Unterwegs stößt er auf mehrere Fallen, die der König aufgestellt hat, um ihn vor heimatlosen Drachen zu schützen. Doch nach einer Weile fangen die Barone an, etwas zu ahnen, beschweren sich bei Mark, aber er will nicht zuhören, und dann beschließen sie auf Anraten des Gärtners, der Tristan und Isolde ständig begegnet, einen von ihnen einzusperren Dachboden des königlichen Schlafzimmers, damit sie von dort aus Voyeurismus betreiben und ausspionieren können. Während das Paar sich verabredet, bietet sich Baron GONDOiNU eine freudige Gelegenheit; Am nächsten Tag geht Tristan, der am frühen Morgen offenbar durch das Kreischen einer Autoalarmanlage unter dem Fenster geweckt wurde, etwas früher zu Isolde und sieht unterwegs GONDOiNA in Richtung des begehrten Dachbodens galoppieren, beschließt, ihn zu erledigen, doch dann er sieht Di-ethylen in der Nähe galoppieren (Denoalena), dem er aus natürlicher Neigung zur Grausamkeit mit seinem Schwert den Kopf abschlägt. Als er im Garten ankommt, trifft er sich mit Isolde, die den abscheulichen Perversen GONDOiNA bemerkt und Tristan bittet, „sein Talent als Bogenschütze unter Beweis zu stellen“, woraufhin Tristan ohne zu zögern seinen epischen Bogen richtet, ausgestattet mit optisches Visier und einen Schalldämpfer und trifft den begeistert guckenden Baron mit einem Pfeil direkt ins Auge, ohne die Haut des Tieres zu beschädigen. Nachdem sich das Paar zum 47. Mal zur endgültigen Trennung überreden lässt, erinnert Tristan Isolde an das Erkennungszeichen – den Ring – und verlässt glücklicherweise trotzdem Marks Insel.

Während seiner Reisen dient Tristan Herzog Gilen, von dem er als Belohnung für die Tötung eines bestimmten Riesen (hat ihn nicht Pantagruel, der Bastard, getötet?) einen mutierten Hund in psychedelischen Farben mit dem niedlichen Namen Petit-Crap erhält (Petit-Cru), vom Herzog als Abschiedsgeschenk aus einer der vergangenen Leidenschaften erhalten – eine Fee, die komplett mit einer magischen Rassel um den Hals kommt, sobald man das Tier klingelt und streichelt, all die Nöte und Sorgen werden vergessen (das sind die ungewöhnlichen Eigenschaften des ungewöhnlichen Hundes und der Rassel; übrigens sehr ähnlich zum Staat Drogeneuphorie). Tristan schickt die Belohnung an Isolde, die, nachdem sie eine Weile mit dem Tchotchke und dem Tier gespielt hat, zunächst eine einzigartige Rassel ins Wasser wirft, die auf Antiquitätenauktionen nicht weniger als ein Vermögen wert ist, und sagt, wenn Tristan zu ihren Gunsten den Frieden verweigere aus Unglück, dann wird sie sich weigern, und er will den Hund hinter sich herschicken, aber dann hat er Mitleid mit der Kreatur.