Adam und Eva: die aufschlussreichsten Fakten. Weltgeschichte – Adam und Eva
Das Sefer HaZohar (jüdisches Buch des Glanzes) wurde um das Jahr 150 vom jüdischen Rabbi Shimon ben Yochai aus verschiedenen Quellen erstellt. Es gehört nicht zur rabbinischen Literatur, wird aber von einigen Juden als heilig angesehen und von Kabbalisten als Hauptbuch anerkannt. Einer der charakteristischen Aspekte seines Inhalts ist die Geschichte über die erste Frau Lilith.
Eva war nicht Adams erste Frau
Laut Sefer Ha-Zohar, gnostischen Abhandlungen, arabischen Mythen und anderen Legenden und Quellen hatte Adam vor Eva eine andere Frau namens Lilith. Gott hat sie aus Ton geformt, genau wie Adam. Lilith ist eine Figur mit sehr komplexer Symbolik Gemeinsamkeiten Mit der älteste Kult Die Große Mutter, eine nachtaktive dämonische Kreatur, die den Tod bringt. Vielleicht war ihr Vorbild die indische Göttin Durga, eine der Frauen Shivas, die die Weltordnung beschützt und alles zerstört, was die weitere Entwicklung behindert. In diesem Fall kann man Folgendes verfolgen logische Kette: Lilith zerstörte, was Adam in seinem Inneren zurückhielt weitere Entwicklung und gab ihm die Möglichkeit anzufangen neues Leben mit Eva.
Jüdischen Quellen zufolge war Lilith eine schöne, aber ungehorsame Frau, die nicht mit Adam das Bett teilen wollte. Sie flog von ihm weg. Nach Adams Beschwerden sandte Jahwe drei Engel zu der rebellischen Frau, um ihr mit dem Tod zu drohen. Aber Lilith erklärte, dass sie eine Botschafterin Gottes sei, die Adam ebenbürtig sei und das Recht habe, nach eigenem Ermessen zu handeln. In der späteren Dämonologie wurde sie zur Gemahlin Satans.
In der Mythologie Altes Mesopotamien Ein ähnlicher Name wird dem Nachtdämon gegeben, der Kinder tötet und schlafende Männer verspottet.
In der Bibel wird Lilith lediglich als Nachtdämon erwähnt:
„Und ihre Paläste werden mit Dornenpflanzen, Brennnesseln und Disteln überwuchert sein – ihre Festungen; und es wird die Heimat der Schakale sein, der Zufluchtsort der Strauße. Und die Tiere der Wüste werden auf Wildkatzen treffen, und die Kobolde werden einander zurufen; dort wird der Nachtgeist ruhen und Frieden finden“ (Buch des Propheten Jesaja 34:13-14).
Lilith galt als Mörderin und gleichzeitig als Schutzpatronin der Menschen, insbesondere der Babys. Ihrem Kult wird der Brauch zugeschrieben, zum Schutz einen roten Faden an der Hand zu tragen.
Wie viele Kinder hatten Adam und Eva?
Die Schrift erzählt von den ersten Menschen: Adam, Eva und ihren Söhnen: dem Bauern Kain und dem Viehzüchter Abel. Als Adam 130 Jahre alt war, wurde ein weiterer Sohn geboren: Seth – er wurde der Vorfahre Noahs und der Vorfahre der gesamten Menschheit (Abel starb durch die Hand seines Bruders und Kain ertrank während der Sintflut). In der Bibel werden andere Kinder nicht eindeutig erwähnt, aber Adam lebte 930 Jahre und hatte genug Zeit, weitere Kinder zu zeugen. Dieser Umstand sorgt seit jeher für Kritik: Woher kam Kains Frau, die in der Bibel erwähnt wird? Das bedeutet, dass es andere Leute gab.
Johannes Chrysostomus antwortete auf diese Kritik: Kains Frau wurde eine der Schwestern, die in der Bibel nicht erwähnt werden. Aber es wird nicht gesagt, weil die spirituelle Einheit des Christentums die Dreieinigkeit ist: zum Beispiel die drei Personen eines Gottes; oder Mutter, Vater und Sohn; oder die drei Söhne Adams (es war unnötig, die anderen Kinder zu nennen).
In Bezug auf Ehen mit Schwestern stellt die orthodoxe christliche Kirche Folgendes fest: Inzest konnte in der Antike keinen Schaden anrichten, da sich noch keine Mutationen angesammelt hatten, die zur Degeneration blutsverwandter Ehen beitragen würden. Das ist die offizielle Theorie.
Gnostische Weltanschauung
Der Gnostizismus ist eine der weit verbreiteten Strömungen des Christentums, die Religion aus der Perspektive des Wissens betrachtet. Diese philosophische Bewegung galt im 5. Jahrhundert als ausgerottet, fand jedoch später neue Anhänger. William Blake, gnostischer Dichter Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert schrieb: „Wir lesen beide Tag und Nacht in der Bibel, aber Sie lesen schwarz, wo ich weiß lese.“
Gnostiker lehnen die biblische Ansicht ab, dass Frauen die Quelle des Bösen seien. Ihrer Meinung nach weckte Eva Adam und ermutigte ihn, sich zu verbessern. Der Gnostiker Tertullian argumentierte: Der Mann schuldet der Frau etwas dafür, dass sie ihn zum Leben erweckt und zum Bewusstsein gebracht hat.
In einer Abhandlung aus der Nag Hammadi Gnostic Collection, dem Evangelium der Wahrheit, erscheint die Schlange als das weiseste Wesen im Paradies. Der Text preist seine Güte und wirft Schatten auf den Schöpfer. Auf die Frage „Wie ist er, dieser Gott?“ Dort wird folgende Antwort gegeben: Gottes Verbot bezüglich der Früchte des Baumes ist aus Neid motiviert, denn er wollte dem Menschen nicht das höchste Wissen vermitteln. Das heißt, den Gnostikern zufolge ist die Gottheit, die die ersten Menschen aus dem Paradies vertrieb, tatsächlich ein böser und neidischer Geist. Trotz seines Widerstands erlangten Adam und Eva die Fähigkeit, die Welt zu verstehen, und gaben sie an ihren Sohn Seth und ihre Tochter Norea weiter.
Laut L.N. Gumilyov, Gott Jahwe, ist kein anderer als ein feuriger Dämon, gemessen an der Tatsache, dass er Moses in einem brennenden und nicht brennenden Dornbusch (Brennender Dornbusch) erschien.
Analogien von Adam und Eva nach den Mythen verschiedener Nationen
In der Mythologie der meisten Völker findet man eine Geschichte über zwei Vorfahren, von denen das ganze Volk abstammt.
Überraschend ist, dass den australischen Legenden zufolge auch eine Schlange versuchte, die Existenz der ersten Menschen zu verhindern. Der Mythologie der Ureinwohner des fünften Kontinents zufolge war die Erde in der Antike flach und glatt, Tiere waren wie Menschen und Menschen waren wie Götter, doch diese Zeit endete in einer Katastrophe. Die Vorfahren der modernen Menschheit waren zwei Schwestern: Misilgoe und Boalere, die aus dem Land Wavilak in den Süden kamen. Misilgoe erwartete ein Kind. Während der Geburt hielten die Frauen an der Mirramina-Quelle unweit des Flusses, der heute Goyder heißt. Ein Junge wurde geboren und er wurde Janggalang genannt. Allerdings war die Riesenschlange Yurlunggur, die in der Quelle lebte, wütend, weil Misilgoes Blut das Wasser getrübt hatte. Nachts verschlang die Schlange das Baby und die Frauen, er beugte sich zum Himmel, sein Körper wurde zu einem Regenbogen, seine Zunge wurde zu einem Blitz und seine Stimme wurde zu Donner. Er rief alle am Himmel lebenden Schlangen zu sich und erzählte ihnen, was passiert war. Aber sie verspotteten ihn und sagten, er hätte etwas Dummes getan. Dann riss Yurlunggur seine lebenden Schwestern und sein Kind von sich und sank erneut auf den Grund der Quelle. Bald darauf trafen die Schwestern die Vongar-Männer und die Geschichte der Menschheit begann.
Der Legende nach stammen die Einwohner von Tahiti von einem Paar ab, das während der Sintflut floh und auf dem Gipfel des Berges Pitohito Zuflucht suchte. Als das Wasser zurückging, begann für die Familie ein neues Leben und ihre Kinder – ein Junge und ein Mädchen – wurden die Vorfahren aller Tahitianer.
Unter den Azteken erwähnt die Legende von den Sonnen den ersten Mann, Tata, und seine Frau Nena, die die Sintflut überlebten. Sie wurden vom Gott Tezcatlipoca betreut, der für Schöpfung, Veränderung und Zerstörung verantwortlich ist, die Gottheit des Schicksals und des Glücks. In der aztekischen Mythologie gibt es auch eine Schlange – den geflügelten Quetzalcoatl, der Menschen erschuf und mit Regen und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde (wie in Indien).
Die Mythologie der alten paläoasiatischen Völker wie der Tschuktschen, Itelmen und Korjaken weist eine sehr komplexe Struktur auf. Ihr Vorfahre heißt Urgroßvater Achichenyaku. Seine symbolische Verkörperung ist der Rabe.
Welche Ereignisse könnten dem Mythos von Adam und Eva zugrunde liegen?
Vor 73,5 Tausend Jahren kam es auf der Insel Sumatra in Indonesien zu einem gewaltigen Ausbruch des Toba-Vulkans. Riesige Wolken aus Vulkanasche bedeckten lange Zeit die Erdoberfläche vor den Sonnenstrahlen. Und es kam zu einer neuen evolutionären Revolution – ein kosmischer Winter, eine Ära der Vereisung, begann für mehrere hundert Jahre. Viele Arten von Lebewesen sind ausgestorben. Die menschliche Bevölkerung auf dem Planeten ist einigen Wissenschaftlern zufolge auf 4.000 Menschen zurückgegangen. Die Eiskappen an den Polen nahmen große Mengen Wasser auf. Im verbleibenden Gebiet sank der Pegel der Weltmeere stark und der pleistozäne Schelf wurde freigelegt. So erhielten die auf dem Planeten verbliebenen Menschen zusätzliche Möglichkeiten zur Migration, und die eigentliche Handlung der Entwicklung der Menschheit aus einem Paar Vorfahren blieb in den Mythologien der Völker auf der ganzen Welt erhalten.
Die Ehe ist die älteste Institution, da sie seit den Tagen der Schöpfung im Garten Eden ihren Ursprung hat. Gott selbst vereinte das erste Ehepaar.
Am sechsten Tag der Schöpfungswoche sagte Gott, nachdem er die Welt in ein sehr komfortables Zuhause für den Menschen verwandelt hatte: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild; und sie sollen herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht“ (Genesis 1:26). Das tat er. Die Heilige Schrift sagt weiter: „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; Als Mann und Frau erschuf er sie“ (V. 27).
Wie dieses Wunder geschah, wird im nächsten Kapitel erzählt, aus dem wir erfahren, dass Gott nach der Erschaffung Adams sagte: „Es ist nicht gut für einen Mann, allein zu sein; Lasst uns ihn zu einer ihm passenden Hilfe machen“ (Genesis 2:18). „Und der Herr, Gott, ließ den Mann in einen tiefen Schlaf fallen; Und als er einschlief, nahm er eine seiner Rippen und bedeckte diese Stelle mit Fleisch. Und der Herr, Gott, erschuf aus einer Rippe eines Mannes eine Frau und brachte sie dem Mann. Und der Mann sagte: Siehe, das ist Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch; Sie soll Frau genannt werden; denn sie wurde vom Mann genommen. Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten; und sie werden ein Fleisch werden“ (Verse 21-24).
Sehr oft schenken viele Menschen dieser großartigen Szene nicht die gebührende Aufmerksamkeit. Normalerweise grinst man, wenn man die Geschichte von der „Rippe“ liest, als wäre es eine alte Legende oder eine dumme Fabel. Aber wie viel verlieren sie!
Auf den ersten Blick mögen Gottes Taten seltsam erscheinen. Die Erde erschaffen durch den Befehl: „Lass trockenes Land erscheinen“; Wälder geschaffen haben: „Lass die Erde Grün hervorbringen“; Füllen der Ozeane mit Fischen: „Das Wasser soll Lebewesen und Lebewesen hervorbringen“; Warum nicht als nächstes sagen: „Lass die Frau erscheinen“? Warum hat er das nicht getan? Warum hat er, nachdem er Adam, dieses wunderbarste Geschöpf in einer wunderbaren neuen Welt, erschaffen hatte, eine Rippe von seinem perfekten Körper entfernt, um ihn zu einem Begleiter fürs Leben zu machen?
Gott hatte wahrscheinlich einen guten Grund dafür. Und das war sie wirklich. Gott wollte, dass der Mensch von Anfang an versteht, dass seine Frau wirklich ein Teil von ihm selbst ist, und dass er sie so behandeln sollte, wie er sich selbst behandeln würde.
In der Bibel heißt es, dass Gott Eva als „Helferin“ für Adam erschuf. Sie musste ständig bei ihm sein, ihm auf jede erdenkliche Weise helfen, mit ihm zusammenarbeiten, die Zukunft planen und die Lebensfreude teilen. Sie sollte ein Model werden, eine Vorgängerin solcher Assistenten für Männer.
Gott hat sie mit einem wunderschönen Geist ausgestattet gesunder Körper, die Fähigkeit zu sehen, zu hören, zu riechen, zu fühlen, zu denken, sich zu erinnern und zu analysieren. Wie perfekt Gott die Züge ihres Gesichts macht, sie lange Haare. Mit welcher Liebe und Fleiß legt er all die Zärtlichkeit, Sanftmut, Geduld und mitfühlende Liebe in ihren Geist und ihr Herz – all diese Eigenschaften, die Er in jeder zukünftigen Mutter sehen möchte! Und nun erscheint das schönste aller Geschöpfe vor Ihm; Ihre Augen strahlen vor Lebensfreude, und das sanfte Lächeln, das ihr Gesicht erleuchtet, verleiht ihm einen unaussprechlichen, unvergleichliche Schönheit. Langsam und anmutig macht sie ihre ersten Schritte, während Gott sie „zum Menschen bringt“.
Adam öffnet seine Augen. Vor ihm steht ein Geschöpf, das so schön, so kultiviert, edel und süß ist, dass er nicht einmal an die Realität dessen glauben kann, was es sieht.
Das ist Liebe auf den ersten Blick. Plötzlich wird beiden klar, dass sie zueinander gehören. Sie halten sich an den Händen und gehen weg, nachdem sie von ihrem Schöpfer einen Segen erhalten haben.
Das liegt uns sehr am Herzen alte Geschichte, werden wir an den Hauptzweck erinnert, den Gott hier hatte. Es ging darum, zwei Menschen glücklich zu machen. Als er Mann und Frau zusammenbrachte, tat er dies mit den besten Absichten. Er wusste das gemeinsames Leben Mögen sie alle seine besten Segnungen genießen.
), und auch als Eigenname. Es ist im Ausdruck enthalten „Söhne Adams“, was niemals die unmittelbaren Nachkommen der ersten Person bedeutet. Sie können „Volk“ (in der synodalen Übersetzung „Menschensöhne“) genannt werden (Spr. 8,31; Ps. 44,3). Benutzt in Singular(wörtl. „Sohn Adams“) bedeutet es spezielle Person(Hes. 2:1) oder irgendjemand (Jer. 49:18).
Erschaffung der ersten Menschen
Adam wurde erschaffen „aus dem Staub der Erde“(Gen. 2:7), daher ist er „irdisch“ (1. Kor. 15:47). Gott „Er hauchte ihm den Atem des Lebens ins Gesicht, und der Mensch wurde eine lebendige Seele.“(Genesis 2:7). Adam wurde als geistig-physisches Wesen geschaffen, das das Bild Gottes selbst trägt (Gen 1,27). Nach dem Göttlichen kreative Idee, sollte es auch sein wie Gott(Genesis 1:26). Diese Ähnlichkeit ist im Gegensatz zum Bild nicht gegeben, sondern einem Menschen zugeordnet und muss von ihm ein Leben lang verwirklicht werden.
Über die Entstehung der Frau des Buches. Die Genesis erzählt zweimal kurz: „Und Gott erschuf den Menschen ... als Mann und Frau erschuf er sie“ (Gen. 1:27), und ausführlicher: „...für den Menschen gab es keinen Helfer wie ihn. Und der Herr, Gott, ließ den Mann in einen tiefen Schlaf fallen; Und als er einschlief, nahm er eine seiner Rippen und bedeckte diese Stelle mit Fleisch. Und der Herr, Gott, erschuf aus einer Rippe eines Mannes eine Frau und brachte sie dem Mann. Und der Mann sagte: Siehe, das ist Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch; Sie wird Frau genannt werden, denn sie wurde vom Mann genommen.“(Gen. 2, 20-23).
Der erste Mensch ist die Krone der von Gott geschaffenen Welt und hat als solche königliche Würde, was sich daran zeigt, dass Gott selbst im schöpferischen Akt gnädigerweise im Menschen wohnt und ihn zum Herrscher der Welt macht (1. Mose 1,28). Gemäß seinem hohen Vorsatz gibt der Mensch den Tieren Namen (1. Mose 2,19-20); „anbauen... und lagern“ die Welt um uns herum (Gen 2,15). Allerdings war Adams Vollkommenheit nicht absolut. Es diente nur als Grundlage für die Erfüllung seiner Berufung und eröffnete ihm die Möglichkeit, vollkommen zu werden, „Wie vollkommen ist der Vater...himmlisch“(Matthäus 5:48). Dementsprechend war es nicht perfekt und Freier Wille Person, weil sie nicht nur das Gute, sondern auch das Böse wählen konnte, wie bewiesen einer Person gegeben ein Gebot, das ihm verbot, Früchte vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen (Gen 2,17). Da nur Gott die Welt gibt, hat er „Leben und Odem und alles“ (Apostelgeschichte 17,25) geschaffen, und zwar nur durch ihn „Wir... leben und bewegen uns und haben unser Sein“(Apostelgeschichte 17:28) konnte der erste Mensch nur in der Einheit mit Gott Gottähnlichkeit erreichen. Andernfalls verurteilte er sich selbst zu einer autonomen, außergöttlichen Existenz, die unweigerlich zum Tod führte (Gen 2,17).
Der erste Fall und seine Folgen
Die ersten Söhne Adams und Evas waren Kain und Abel. Kain tötet Abel aus Neid, woraufhin er vertrieben wurde, sich mit seiner Frau getrennt niederließ und Nachkommen bekam (Genesis 4).
UM späteres Leben Es sind nur wenige Vorfahren bekannt: „Adam lebte einhundertdreißig Jahre und zeugte [einen Sohn] nach seinem Ebenbild [und] nach seinem Bild und gab ihm den Namen: Seth.“ Die Tage Adams, nachdem er Seth gezeugt hatte, betrugen achthundert Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter. Alle Tage von Adams Leben betrugen neunhundertdreißig Jahre; und er starb“ (Genesis 5:3-5).
Der jüdischen Legende nach ruht Adam in Judäa neben den Patriarchen; der christlichen Legende zufolge ruht er auf Golgatha.
Die universelle Bedeutung der Natur des ersten Menschen
Die ersten Menschen, Adam und Eva, sind die Vorfahren der gesamten Menschheit. Eine weitere Wurzel, aus der menschliche Rasse entstanden wären, gab es weder vor noch nach ihnen. Im Gen. 2:5 heißt es, dass es vor der Erschaffung Adams keinen Menschen gab, der das Land bewirtschaftete, aber in Gen. 3, 20 wird der Name der Frau berichtet und erklärt, dass sie Eva (hebräisch hawwah – Leben) genannt wurde, weil sie die Mutter aller Lebenden, also die Urmutter, wurde. Die Einheit der Menschheit wird durch die alttestamentlichen Genealogien belegt, die auf Adam zurückgehen (Gen 5,1; 1 Chronik 1), und im Neuen Testament weist der Evangelist Lukas in der Genealogie Jesu Christi darauf hin, dass Christus nicht nur der ist Sohn Gottes, aber auch der Sohn (d. h. ein Nachkomme) Adams (Lukas 3:23-38). Schließlich sagt uns die Apostelgeschichte, dass die gesamte Menschheit „aus einem Blut“ geschaffen wurde (Apostelgeschichte 17:26).
Ungefähr zwei Adams nach dem Apostel. Paulus lehrt St. Irenäus von Lyon bemerkte, dass „wir im ersten Adam [Gott] beleidigten, indem wir seine Gebote nicht erfüllten“ und „sich im zweiten Adam mit ihm versöhnten und „bis zum Tode gehorsam“ waren. Im Sühnopfer, so derselbe St. Vater, Christus „führte (recapitulavit) die ganze Menschheit und schenkte uns das Heil, sodass wir das, was wir in Adam verloren hatten, in Christus Jesus wieder erhielten.“
Die Idee der universellen menschlichen Natur des ersten Menschen spiegelte sich in der patristischen und liturgischen Tradition der orthodoxen Kirche wider. Kirchen. Der heilige Gregor von Nyssa glaubt das „Dieser Name „Adam“... wird dem geschaffenen Menschen nicht als irgendjemandem gegeben, sondern als Rasse im Allgemeinen.“ .
Beim Versuch, den allmenschlichen Charakter der Natur Adams zu verstehen, gingen einige christliche Denker (z. B. Vl. S. Solovyov, Erzpriester S. Bulgakov) zu spekulativen Konstruktionen über, wodurch die erste Person zu mehr als einer (genauer gesagt) wurde , die erste) Hypostase, die eine universelle menschliche Natur besitzt, aber eine multihypostatische Persönlichkeit, in der jeder Mensch auf unglaubliche Weise bereits in seiner eigenen Hypostase vorhanden war. Der anthropologische Irrtum solcher Ideen führte unweigerlich zu einem Fehler auf dem Gebiet der Soteriologie, zu einer Verzerrung der Lehre von der Erbsünde und der Erlösung, die vom zweiten Adam – Jesus Christus – verwirklicht wurde.
Traditionen über Adam und Eva zwischen verschiedenen Nationen
Die Geschichte von Adam und Eva ist mit mehr oder weniger Modifikationen in den Traditionen fast aller alten Völker, insbesondere der semitischen Generation, erhalten geblieben.
MIT biblische GeschichtenÄhnlich sind die Legenden der Zend-Avesta bei den Persern über den ersten Menschen. Ormuzd erschuf den ersten Menschen aus Feuer, Wasser, Luft und Erde und hauchte ihm eine unsterbliche Seele ein. Im Garten Eden wächst der Baum des Lebens – Hôm, dessen Früchte Unsterblichkeit verleihen. Der rachsüchtige Ahriman in Gestalt einer Schlange erscheint den Ahnen, verführt sie und stört das Glück der unsterblichen Seele. Persischen Legenden zufolge bewachen Geier den goldenen Berg.
Laut Brockhaus haben sowohl Juden als auch Perser ihre Legenden über die ersten Menschen alten assyrisch-babylonischen Quellen entlehnt, da identische Legenden auch in keilförmigen Inschriften gefunden werden, die 2000 Jahre v. Chr., also lange vor Moses und Zoroaster, zusammengestellt wurden, und denen, die in entdeckt wurden moderne Zeiten in den Ruinen des antiken Ninive. Auf einer Kachel aus einer Sammlung von Kacheln, die aus den Ruinen des Sardanapal-Palastes geborgen und aufbewahrt wurden Britisches Museum Es gibt die folgende fragmentarische Inschrift: „Nachdem die Götter Lebewesen, Vieh und Tiere sowie kriechende Dinge auf dem Feld erschaffen hatten, erschuf Gott (Hao) zwei …“ Hier ist es offensichtlich wir reden überüber die Erschaffung des ersten Menschen, und die assyrische Tradition steht somit im Einklang mit Gen. 1, 26 -30. Eine ähnliche Übereinstimmung zwischen der biblischen und der altbabylonischen Tradition finden wir in der Legende vom Sündenfall, die in assyrischen Quellen sogar durch Flachreliefbilder veranschaulicht wird. So zeigt ein Flachrelief auf einem Zylinder, das ebenfalls im British Museum aufbewahrt wird, einen Mann und eine Frau, die neben einem Baum sitzen und ihre Hände nach seinen Früchten ausstrecken. Hinter der Frau erhebt sich eine Schlange. Ein weiteres Flachrelief stellt ebenfalls einen mit Früchten bedeckten Baum dar, umgeben von geflügelten Figuren. Offensichtlich stellt das erste Flachrelief den Verzehr der verbotenen Frucht dar, und das zweite die Vertreibung aus dem Paradies und dessen Bewachung durch Putten.
Spätere Lehren übernahmen die Vorstellungen über die Erschaffung der Welt von Juden und Christen, mit unterschiedlichem Grad an „schöpferischer Verarbeitung“. So heißt es im Koran, dass Gott den Körper aus Lehm und die Seele aus Feuer erschuf. Alle Engel erkannten die neue Schöpfung an, aber Eblis allein weigerte sich und wurde aus dem Paradies vertrieben, wo sich Adam niederließ. Eva wurde im Paradies erschaffen. Aus Rache verführte Eblis die ersten Menschen und sie wurden zu Boden geworfen. Gott hatte Mitleid mit dem reuigen Adam und sandte den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, um den sich eine Schlange windete. Auf dem Sarkophag des Junius Bassus befindet sich neben Adam ein Ährenbündel und neben Eva ein Schaf, das auf ihre Mühen nach der Vertreibung aus dem Paradies hinweist.
Szenen aus der Geschichte von Adam und Eva werden detailliert in Miniaturen aus frühen Manuskripten illustriert.
Die patristische Tradition, Christus mit Adam zu vergleichen, und die Überlieferung, dass Golgatha, wo der Erretter gekreuzigt wurde, die Grabstätte Adams ist, bestimmte das Bild Adams bzw. des Kopfes Adams in der Komposition „Kreuzigung“. Die Idee, dass das Blut des Erretters die Sünde Adams gesühnt hat, kommt direkt in der Ikonographie zum Ausdruck – Blutstropfen aus den Wunden Christi fallen auf den Kopf Adams. Das Bild des Kopfes Adams in der Höhle unter Golgatha ist seit dem Jahr c. . IN Byzantinische Kunst Es gibt Kompositionen, in denen im unteren Teil, an den Seiten von Golgatha, Adam und Eva dargestellt sind, die aus den Gräbern steigen. Dieses Detail lässt sich durch den Einfluss der seit dem 9. Jahrhundert bekannten Ikonographie der „Höllenfahrt“ erklären. . Adam erscheint als grauhaariger alter Mann, in Tunika und Himation, Eva – in rotem Kleid und Maforia.
Adam und Eva kniend auf beiden Seiten der Etymasia (vorbereiteter Thron) sind in der Komposition dargestellt „ Jüngstes Gericht". Auf dem Bild eines Ältesten wird Adam unter den Vorvätern und Propheten des Alten Testaments auf Tempelgemälden dargestellt.
In der westlichen Ikonographie hat sich der Typus der „Kreuzigung“ mit der Halbfigur Adams am Fuß des Kreuzes weit verbreitet.
Literatur
- Malov E., prot. Über Adam nach den Lehren der Bibel und den Lehren des Korans. Kas., 1885
- Filaret (Drozdov), Archimandrit. [Metropolitan Moskau]. Anmerkungen zum Buch Genesis.
- Bogorodsky Ya. A. Der Beginn der Welt- und Menschengeschichte nach den ersten Seiten der Bibel. Kas., 1902
- Thielicke H. Wie die Welt Begann: Mann rein der erste Kapitel der Bibel. Phil., 1961
Geschnitzter Teller mit dem Bild der „Kreuzigung“, 11. Jahrhundert. (GE)
Chludowskaja-Psalter. Staatliches Historisches Museum griechisch Nr. 129
Kathedrale Santa Maria Assunta in Torcello, con. XI Jahrhundert
Kloster Chora (Kahrie-jami) in Konstantinopel, 1316-1321; C. Retter auf Iljin in Nowgorod, 1378; Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kremls, 16. Jahrhundert.
Evangelienrahmen, 12. Jahrhundert, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Tragbarer Altar des Hl. Mauricius, XII Jahrhundert. (Schatzkammer der Kirche St. Servatius, Siegburg
Tage der Erschaffung der Welt und der Lebewesen. Sehr, sehr lange Zeit gab es nichts, es gab nicht einmal die Erde selbst, sondern völlige Dunkelheit, Kälte, Leere – und nur einen allmächtigen Gott. Gott begann mit der Erschaffung der Himmel und der Erde. Aber sie hatten es noch nicht bestimmter Typ, und wie die Bibel sagt, schwebte nur der Geist Gottes über den Wassern. Dann trennte Gott das Licht von der Dunkelheit und nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht.
Der erste Tag der Erschaffung der Welt.
Aus Kedmonowskaja
Manuskripte, ca. 1000 g
Am zweiten Tag schuf Gott ein Firmament, das das Wasser so teilte, dass ein Teil des Wassers darüber und ein Teil darunter lag. Er nannte dieses Firmament den Himmel [mehr genauer Wert Hebräisches Wort übersetzt als „Firmament des Himmels“ – „gasförmige Schicht“].
Am dritten Tag sammelte Gott das Wasser, das unter dem Himmel war, an einem Ort und es erschien trockenes Land. Er nannte es Erde und die Wasser Meere. Gott gefiel, was er schuf, und nach seinem Wunsch wuchsen Gras und Bäume auf der Erde. Und Gott sah, dass es gut war.
Am vierten Tag schuf Gott die Lichter, um die Erde zu erhellen und den Tag von der Nacht zu trennen. Tage, Monate und Jahre konnten von den Leuchten gezählt werden. Die große Leuchte leuchtete tagsüber, die kleinere spendete nachts Licht und die Sterne halfen dabei.
Am fünften Tag kümmerte sich Gott um die Lebewesen. Zunächst entstanden Fische, Wassertiere und Vögel. Gott mochte sie alle und wünschte, dass es so viele wie möglich wären.
Gott schafft sich einen Helfer. Am sechsten Tag erschuf Gott Geschöpfe, die an Land leben sollten: Rinder, Schlangen und wilde Tiere. Aber Er hatte noch viele andere Dinge zu tun, und Er schuf sich einen Gehilfen – einen Mann. Äußerlich musste er Gott selbst ähneln. Und so wie Gott über die ganze Welt herrscht, so musste der Mensch über die ganze Erde und alle Lebewesen herrschen. Gott erschuf einen Mann aus dem Staub der Erde und hauchte ihm Leben ein, und nach einer Weile erschuf er eine Frau (wir werden später genau erfahren, wie). Und Gott segnete sie und sagte: „Erfülle die Erde und unterwerfe sie, und herrsche über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebewesen, das auf der Erde geht und kriecht.“
Gott blickte auf den Himmel und die Erde, die er erschaffen hatte, und alles Geschaffene gefiel ihm. Am siebten Tag ruhte Gott von seiner Arbeit. Und er beschloss, dass von nun an jeder siebte Tag ein Feiertag sein würde.
Erschaffung der Welt.
Aus einer Handschrift des späten 13. Jahrhunderts.
Adam im Himmel. Eva.
Adam musste den Garten Eden pflegen und beschützen. Er konnte Früchte von allen Bäumen essen, bis auf einen: Gott verbot ihm, den „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“ zu berühren, und sagte, dass Adam sterben würde, sobald er Früchte von diesem Baum aß.
Adam langweilte sich allein, und dann befahl Gott allen Lebewesen, zu dem Mann zu fliegen, zu kriechen und zu schwimmen, und Adam gab ihnen allen Namen und fand sich selbst als Assistenten unter ihnen. Adam nannte alle Tiere, Vögel, Fische und Reptilien beim Namen, aber es gab niemanden unter ihnen, der dem Menschen in allem helfen konnte. Adam langweilte sich wieder. Gott hatte Mitleid mit ihm, ließ ihn schlafen, und während Adam schlief, nahm er eine seiner Rippen heraus und erschuf daraus eine Frau. Dann brachte er sie zu dem Mann und weckte ihn. Adam war sehr glücklich und beschloss, dass diese Frau, ein Teil von ihm, nun seine Frau und Helferin sein würde.
Im alttestamentlichen Text wird die Entstehung Evas als der Akt der Erschaffung eines Lebewesens aus einem Teil – einer Rippe – eines bereits existierenden Wesens, Adam, beschrieben. Gott versetzte diesen in einen tiefen Schlaf, entfernte dann eine seiner Rippen von seiner Brust und schuf aus diesem Knochen einen Gefährten für Adam (Genesis 2,21-24). Aus einem Körper erschaffen, sind Mann und Frau zwei Hälften eines Ganzen.
Aus einer Rippe gefertigt und gehorsam
Diese Bestimmung bekräftigt nicht nur die Einheit der Partner in einer Familiengemeinschaft, sondern auch die untergeordnete Stellung der Ehefrau gegenüber ihrem Ehemann. Da die Frau nicht wie der erste Mann nach dem „Bild und Gleichnis Gottes“ aus Ton geschaffen wurde, handelt es sich in gewisser Weise um ein Wesen niedrigeren Ranges. Eine Frau soll sich ihrem Mann unterordnen, ihn ehren und ihn fürchten (Paulus im Epheserbrief 5,33).
Warum Gott Eva genau aus dem Körper Adams erschuf, wird durch kirchennahe christliche und kabbalistische Literatur (Buch Sohar, Kurman-Schriftrollen, Alphabet von Ben Sira usw.) erklärt. Vor Eva gab es einen weiteren Versuch, Adam einen Gefährten zu geben. Gott hat sie wie einen Menschen aus Lehm erschaffen. Aber diese Frau – Lilith – stellte sich vor, ihrem Mann ebenbürtig zu sein. Stolz trieb das rebellische Geschöpf zum Aufstand, wofür es mit einem göttlichen Fluch bestraft wurde.
Gott habe aus der aktuellen Situation „Schlussfolgerungen gezogen“. Eva erschien aus der Rippe ihres zukünftigen Mannes, um sich immer an ihre untergeordnete Rolle im Ehepaar zu erinnern. Aber warum genau aus der Rippe und nicht aus irgendeinem anderen Körperteil, darüber schweigt sich die Bibel selbst aus. Der neugierige menschliche Geist konnte dieses Thema nicht ignorieren. Im Laufe der Zeit sind viele Interpretationen des ungeklärten Punktes aufgetaucht.
Keine Rippe, sondern ein Priapianknochen
Zaioni Zevit, Professor an der American Jewish University und renommierter Bibelwissenschaftler, schlug eine andere Version vor: Die Urmutter sei überhaupt nicht aus einer Rippe, sondern aus einem anderen Knochen, dem Priapus, geboren worden. In der Biologie wird es „Baculum“ genannt. Dieses Element ist in den Männchen vieler Säugetiere (Nagetiere, Fledermäuse, Affen). Das Baculum befindet sich im Penis, was eine längere Erektion fördert und die Chancen auf eine Empfängnis bei diesem bestimmten Mann erhöht.
Der Priapusknochen vieler Affen – der uns am nächsten stehenden Lebewesen – ist aus biologischer Sicht sehr klein. Bei Schimpansen beträgt sie beispielsweise etwa 6 mm. Männer haben es überhaupt nicht. Die britische Anthropologin Matilda Brindle vermutete, dass das Baculum bei menschlichen Vorfahren existiert haben könnte, aber irgendwann in der Evolution verschwand es.
Der Grund für diesen „Verlust“ ist unklar. Dies hat Menschen, die versuchen, den Evolutionsprozess aus biblischer Sicht zu erklären, dazu veranlasst, zu argumentieren, dass Adam seinen Priapus-Knochen während der Erschaffung Evas durch Gott verloren hat. Weder im Alten Testament noch in den Werken der Asketen der Kirche gibt es dafür Hinweise.
Übersetzungsfunktionen
Die Hauptquelle des modernen Alten Testaments, geschrieben von den alten Juden, trägt dazu bei, Licht auf die Ereignisse bei der Erschaffung der Welt zu werfen. Im Original wird das Wort ἡ πλευρά (Pleura) erwähnt. Im Hebräischen bedeutete es nicht nur eine menschliche Rippe, sondern auch – mehr Im weitem Sinne- Seite, Körperteil, Seite sowie die Kante eines Objekts, einer Formation, eines Bereichs. Antike Strategen nannten die Flanke einer Armee „Pleura“.
Es ist ganz offensichtlich, dass die Heilige Schrift ursprünglich darauf hinwies, dass der Herr sich auf die Seite oder die Hälfte Adams stellte und daraus Eva erschuf. Es ist erstaunlich, wie viele Jahrtausende der metaphorische Ausdruck „sich halbieren“ überlebt hat, ohne seine heilige Bedeutung zu verlieren!
Doch in der Septuaginta – der Übersetzung des ursprünglichen Alten Testaments aus dem Hebräischen ins Altgriechische – ging diese Bedeutung verloren. Die alten Griechen hatten ein bodenständigeres Verständnis von Frieden und Liebe. Für sie ersetzte die Einheit der Seelen die unstillbare körperliche Anziehung, das Verlangen zu besitzen. Wahrscheinlich fanden die Übersetzer einfach keine würdige Entsprechung für das Wort „Pleura“ im Altgriechischen und ersetzten es stattdessen durch „Rippe“, indem sie eine seiner Bedeutungen verwendeten.
So wurde Eva aus Adams Rippe geboren. Letztlich lagen die Übersetzer gar nicht so falsch. Die Rippe ist der am besten geeignete Knochen des menschlichen Körpers. Wenn der Schöpfer Adams Kiefer genommen hätte, Hüftgelenk Ob Oberschenkel oder Unterarm, er hätte den ersten Menschen zu einem elenden Krüppel gemacht, und das stimmte sicherlich nicht mit Gottes Plan überein.
