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Wenn Sie in einem Traum einen Apfelbaum sehen, ist es an der Zeit, einige Geheimnisse Ihres Unterbewusstseins zu lüften. Das ist sehr schöner Baum, ausgestattet mit tiefer Symbolik - der Paradiesbaum der Erkenntnis von Gut und Böse, auf dem die verführerische verbotene Frucht wuchs, die Adam und Eva zerstörte. Daher ist es sehr schwierig, von einem Apfelbaum zu träumen.

Wir erklären Ihnen ausführlich, was ein Apfelbaum im Traum bedeutet, in verschiedenen Variationen: blühend, Früchte tragend, verdorrt. Lassen Sie uns darüber nachdenken, was die Traumbücher über die verschiedenen Aktionen sagen, die der Träumer mit einem Apfelbaum ausführen kann: Im Traum kann er beispielsweise Äpfel pflücken, einen Baum pflanzen, ihn fällen, seinen Ast abbrechen. Es ist Zeit, es herauszufinden!

Experten sind unterschiedlicher Meinung über den Apfelbaum: Einige glauben, dass es sich um einen Baum handelt Gutes Zeichen. Andere sind der Meinung, dass es nicht gut ist, einen Apfelbaum zu sehen. Es gibt sogar eine Interpretation, nach der eine schnelle Beerdigung, ein Übergang in eine andere Welt, vorhergesagt werden kann – höchstwahrscheinlich handelt es sich bei einer solchen Vorhersage um jemanden, der Ihnen nahe steht.

Es gibt auch Interpretationen im Zusammenhang mit der Vorstellung, dass in der Welt der Träume alles umgekehrt ist, daher kann eine reiche Apfelernte auf Armut sowie andere unangenehme Dinge im Zusammenhang mit Finanzen hindeuten: Verluste, die Gefahr von Betrug oder Fälschung .

Dennoch sind sich Dolmetscher meistens einig, dass ein so wunderbares Bild Glück bedeutet. Materielles Wohlbefinden, Gewinn. Dies ist ein Baum, der uns großzügig seine Früchte bringt, und wenn Sie sie in einem Traum glücklich sammeln, bedeutet dies einfach, dass Ihre Bemühungen in Wirklichkeit beginnen, Früchte zu tragen.

Außerdem sind Apfel und Apfelbaum Symbole für Gesundheit und Fülle. Vitalität. Ein fruchttragender Baum kann ein Zeichen dafür sein, dass Sie sich recht gesund, energiegeladen und bereit für einen Neuanfang fühlen. Vielleicht sollten Sie über die Umsetzung eigener Projekte nachdenken – bei Ihnen wird bestimmt alles perfekt klappen! Wenn er so einen Traum sieht Alter Mann Dann erzählt er von seinem zahlreichen Nachwuchs, erfolgreich Familienleben, Respekt und Liebe in der Familie.

Wenn die Früchte unreif und grün sind, deutet dies auf Ihre Unreife und Ihre mangelnde Bereitschaft hin, wichtige Entscheidungen zu treffen und Maßnahmen zu ergreifen. Überlegen Sie, in welchem ​​Lebensbereich Sie Kind bleiben. Vielleicht wird es Ihnen Ihre Intuition sagen, denn kindische Handlungen werden Sie wahrscheinlich nicht zum Erfolg führen.

Ein blühender Baum ist ein Symbol des Wohlbefindens

Bild blühender Apfelbaum weckt Bewunderung und Freude. Dieses Bild spricht von der Erfüllung von Wünschen, einer Zeit der Freude und des gegenseitigen Verständnisses. Um die Wirkung zu verstärken und zu verstärken Guter Schlaf, wünsch dir gleich nach dem Aufwachen etwas!

Eine weitere gängige Interpretation ist ein Familienzuwachs, die Geburt eines gesunden Kindes oder eine fröhliche Hochzeit, denn die weißen Blüten eines Apfelbaums werden oft mit dem Bild einer Braut in Verbindung gebracht. Die Hochzeit kann entweder für den Träumer selbst oder für seine Verwandten stattfinden. Eine weitere Bedeutung des Symbols ist Erneuerung, Wiedergeburt, neues Leben. Das gutes Omen für diejenigen, die anfangen neues Geschäft oder gerade einen neuen Job bekommen haben. Der Traum sagt, dass das Geschäft erfolgreich sein wird, neue Arbeit bringt mehr Einkommen und Selbstvertrauen.

Nach Ansicht einiger Dolmetscher handelt es sich um einen blühenden Baum weibliches Bild, er spricht oft über seine Frau oder Geliebte (in Männerträume) oder zeigt einer Frau ihr zitterndes inneres Wesen.

Verwelkter Baum

Es besteht kein Zweifel, dass ein getrockneter Baum nichts Gutes verheißt. Da es sich um ein weibliches Symbol handelt, kann ein solcher Traum auf eine Erkrankung des weiblichen Fortpflanzungssystems (bei einem Mädchen) oder auf den schlechten Gesundheitszustand einer Frau (bei einem Mann) hinweisen. Außerdem kann dieses Bild auf finanzielle Schwierigkeiten hinweisen oder eine Nachricht über den Tod einer vertrauten Person enthalten, der in naher Zukunft eintreten könnte.

Faule Früchte haben eine negative Bedeutung. Dies deutet darauf hin, dass einige Ihrer Handlungen traurige Folgen für Sie haben werden. Es besteht die Möglichkeit, dass es sich in diesem Fall um eine Krankheit handelt – so warnt Sie der Körper vor Gefahren. Wurmfrüchte warnen vor Neid und Bosheit Ihrer Groller.

Freuds Meinung

Aus Freuds Sicht haben viele Visionen eine sexuelle Grundlage. Saftige, reife Äpfel weisen auf sexuelles Interesse hin. Ihre Bedeutung ist Unzufriedenheit im sexuellen Bereich; in diesem Fall träumt ein Mann von Damen mit kurvenreich, und der Traum einer Frau könnte auf ihre lesbischen Neigungen hinweisen.

Wenn Sie einen Apfelbaum ernten, bedeutet dies, dass Sie bald ein intimes Treffen haben werden, das Sie begeistern wird. Wenn Sie sehen, dass der Boden unter dem Baum mit heruntergefallenen Äpfeln übersät ist, ist dies eine Warnung, dass Sie von Menschen umgeben sind, die Ihnen nicht alles Gute wünschen. Seid vorsichtig!

Was sagt Millers Traumbuch?

Miller glaubte, dass ein Traum über einen Obstbaum ein positives Symbol ist; er zeigt an, dass Sie reif für entschlossene Maßnahmen sind. Dies ist die Zeit, in der Sie ein Unternehmen gründen, Ihr eigenes Unternehmen eröffnen, eine neue Spezialität erwerben und eine Ausbildung absolvieren können neuer Beruf. Tue es! Sie haben genug Kraft für neue Erfolge. Es ist an der Zeit, Ihr Leben radikal zu verändern, und dafür sind alle Voraussetzungen gegeben.

Wenn die Äpfel rot und reif sind, ist das ein noch besseres Zeichen: Der Traum deutet darauf hin, dass alles, was Sie geplant haben, in Erfüllung geht. Sie erhalten gute Nachrichten von Freunden, erzielen unerwartete Geschäftsgewinne oder erhalten eine gute Erbschaft. Ihr Leben wird sich definitiv verändern positive Seite! Ein vertrockneter Baum warnt Sie, dass jemand gegen Sie plant. Schauen Sie sich Ihre Umgebung genauer an!

Wenn Sie einen fruchttragenden oder blühenden Baum fällen, bedeutet das, dass Sie in Wirklichkeit im Begriff sind, sich von einer Person zu trennen, die Ihnen am Herzen liegt.

Warum träumen Sie von roten Äpfeln auf einem Apfelbaum?

Wenn Sie von reifen, roten Äpfeln auf einem großen Apfelbaum geträumt haben, beginnen Sie sofort mit der Umsetzung Ihrer vor einiger Zeit gemachten Pläne. Der günstigste Moment ist gekommen, um Ihre Träume wahr werden zu lassen. wird zur Verfügung gestellt.

Ich habe von grünen Äpfeln auf einem Baum geträumt▼

Von welchen Äpfeln hast du geträumt?

Im Traum große Äpfel auf einem Baum sehen▼

Warum träumen Sie von großen, riesigen Äpfeln, die auf einem Baum wachsen? Erfolg, Anerkennung, Ehre und Respekt von anderen und Kollegen erwarten Sie. deutet auf das Unerwartete hin und erstaunliche Entdeckung auf jeden .

Ich habe von einem Apfelbaum mit reifen Äpfeln geträumt▼

Felomenas Traumbuch definiert einen Apfelbaum mit reifen Äpfeln am Baum als Erfüllung aller Wünsche. Es ist an der Zeit, Pläne und Hoffnungen in die Tat umzusetzen. Die Hauptsache ist, nicht stehen zu bleiben, mutig zu handeln und beharrlich nur vorwärts zu gehen. Die Früchte hängen sehr hoch – Ihre Ideen sind schwer umzusetzen.

Warum träumen Sie von vielen Äpfeln auf einem Baum?

Ich habe davon geträumt, dass viele Äpfel hoch oben auf einem Baum wachsen – die Ziele und Pläne, die Sie sich gesetzt haben, werden bald verwirklicht. Dazu müssen Sie eine Vielzahl von Schwierigkeiten überwinden und ... Nur durch harte Arbeit kann alles klappen.

Was hast du in deinem Traum gemacht?

Im Traum einen Apfelbaum schütteln▼

Wenn er in einem Traum einen Apfelbaum schüttelt und versucht, eine reife Frucht zu bekommen, deutet dies auf die bevorstehende Vollendung von Dingen hin, die schon lange begonnen und lange aufgeschoben wurden.

Nikolai Alekseevich Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ hat seine eigene Besonderheit. Alle Namen der Dörfer und die Namen der Helden spiegeln deutlich die Essenz des Geschehens wider. Im ersten Kapitel kann der Leser sieben Männer aus den Dörfern „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“ treffen, die darüber streiten, wer ein Gut hat Leben in Russland und können in keiner Weise zu einer Einigung kommen. Niemand wird einem anderen nachgeben... So beginnt das Werk auf ungewöhnliche Weise, das Nikolai Nekrasov konzipiert hat, um, wie er schreibt, „alles, was er über die Menschen weiß, in einer zusammenhängenden Geschichte darzustellen, alles, was zufällig aus ihren Lippen gehört wurde ...“

Die Geschichte des Gedichts

Nikolai Nekrasov begann Anfang der 1860er Jahre mit der Arbeit an seinem Werk und vollendete den ersten Teil fünf Jahre später. Der Prolog wurde in der Januarausgabe der Zeitschrift Sovremennik für 1866 veröffentlicht. Dann begann die sorgfältige Arbeit am zweiten Teil, der „The Last One“ hieß und 1972 veröffentlicht wurde. Der dritte Teil mit dem Titel „Bauernfrau“ erschien 1973 und der vierte Teil „Ein Fest für die ganze Welt“ erschien im Herbst 1976, also drei Jahre später. Es ist bedauerlich, dass der Autor des legendären Epos seine Pläne nie vollständig verwirklichen konnte – das Schreiben des Gedichts wurde durch seinen frühen Tod im Jahr 1877 unterbrochen. Doch auch nach 140 Jahren bleibt dieses Werk für die Menschen wichtig; es wird sowohl von Kindern als auch von Erwachsenen gelesen und studiert. Das Gedicht „Who Lives Well in Rus“ ist im Pflichtexemplar enthalten Lehrplan.

Teil 1. Prolog: Wer ist in Russland am glücklichsten?

So erzählt der Prolog, wie sieben Männer sich auf einer Autobahn treffen und sich dann auf die Suche nach etwas begeben glücklicher Mensch. An wen weiter Rus‘ Leben frei, glücklich und fröhlich – das ist die Hauptfrage neugieriger Reisender. Jeder, der mit dem anderen streitet, glaubt, dass er Recht hat. Das schreit Roman am meisten ein gutes Leben Beim Gutsbesitzer behauptet Demyan, dass das Leben für den Beamten wunderbar sei, Luka beweist, dass es immer noch der Priester ist, auch der Rest äußert seine Meinung: „an den edlen Bojaren“, „an den dickbäuchigen Kaufmann“, „an den Herrscher“. Minister“ oder zum Zaren.

Eine solche Meinungsverschiedenheit führt zu einem absurden Kampf, der von Vögeln und Tieren beobachtet wird. Es ist interessant zu lesen, wie der Autor seine Überraschung über das Geschehen zum Ausdruck bringt. Sogar die Kuh „kam zum Feuer, richtete ihren Blick auf die Männer, lauschte den verrückten Reden und begann, liebes Herz, zu muhen, muh, muh!.“

Nachdem sie sich gegenseitig die Seiten geknetet hatten, kamen die Männer schließlich zur Besinnung. Sie sahen ein winziges Grasmückenküken zum Feuer fliegen, und Pakhom nahm es in die Hand. Die Reisenden begannen, den kleinen Vogel zu beneiden, der fliegen konnte, wohin er wollte. Sie sprachen darüber, was alle wollten, als plötzlich ... der Vogel mit menschlicher Stimme sprach, darum bat, das Küken freizulassen, und ein hohes Lösegeld dafür versprach.

Der Vogel zeigte den Männern den Weg dorthin, wo die echte selbst zusammengestellte Tischdecke vergraben war. Wow! Jetzt können Sie definitiv sorgenfrei leben. Aber die schlauen Wanderer verlangten auch, dass ihre Kleidung nicht abnutzt. „Und das wird durch eine selbst zusammengestellte Tischdecke geschehen“, sagte der Waldsänger. Und sie hat ihr Versprechen gehalten.

Die Männer begannen ein wohlgenährtes und fröhliches Leben zu führen. Aber die Hauptfrage ist noch nicht geklärt: Wer lebt in Russland überhaupt gut? Und die Freunde beschlossen, nicht zu ihren Familien zurückzukehren, bis sie die Antwort darauf gefunden hatten.

Kapitel 1. Pop

Unterwegs trafen die Männer einen Priester und forderten ihn mit einer tiefen Verbeugung auf, „guten Gewissens, ohne Gelächter und ohne List“ zu antworten, ob das Leben in Russland wirklich gut für ihn sei. Was der Priester sagte, zerstreute die Vorstellungen der sieben Neugierigen über sein glückliches Leben. Egal wie hart die Umstände auch sein mögen – eine tiefe Herbstnacht, strenger Frost oder eine Frühlingsflut – der Priester muss dorthin gehen, wo er gerufen wird, ohne zu streiten oder zu widersprechen. Die Arbeit ist nicht einfach, und außerdem stören das Stöhnen der Menschen, die in eine andere Welt gehen, die Schreie der Waisen und das Schluchzen der Witwen den Seelenfrieden des Priesters völlig. Und nur äußerlich scheint es, dass der Priester hohes Ansehen genießt. Tatsächlich ist er oft ein Ziel der Lächerlichkeit. einfache Leute.

Kapitel 2. Ländliche Messe

Darüber hinaus führt die Straße zielstrebige Wanderer in andere Dörfer, die sich aus irgendeinem Grund als leer erweisen. Der Grund ist, dass alle Menschen auf der Messe im Dorf Kuzminskoye sind. Und es wurde beschlossen, dorthin zu gehen, um die Menschen zum Thema Glück zu befragen.

Das Leben im Dorf löste bei den Männern einige nicht sehr angenehme Gefühle aus: Es waren viele Betrunkene unterwegs, alles war schmutzig, langweilig und ungemütlich. Auf der Messe werden auch Bücher verkauft, die jedoch von geringer Qualität sind; Belinsky und Gogol sind hier nicht zu finden.

Am Abend sind alle so betrunken, dass sogar die Kirche mit ihrem Glockenturm zu beben scheint.

Kapitel 3. Betrunkene Nacht

Nachts sind die Männer wieder unterwegs. Sie hören betrunkene Leute reden. Plötzlich wird die Aufmerksamkeit auf Pavlusha Veretennikov gelenkt, der sich Notizen in einem Notizbuch macht. Er sammelt Bauernlieder und -sprüche sowie deren Geschichten. Nachdem alles Gesagte auf Papier festgehalten ist, beginnt Veretennikov, dem versammelten Volk Trunkenheit vorzuwerfen, wogegen er Einwände hört: „Der Bauer trinkt hauptsächlich, weil er in Trauer ist, und deshalb ist es unmöglich, sogar eine Sünde, Vorwürfe zu machen.“ ihn dafür.

Kapitel 4. Glücklich

Die Männer weichen nicht von ihrem Ziel ab – um jeden Preis einen glücklichen Menschen zu finden. Sie versprechen, denjenigen mit einem Eimer Wodka zu belohnen, der sagt, er sei derjenige, der in Russland frei und fröhlich lebe. Trinker fallen auf solch ein „verlockendes“ Angebot herein. Doch so sehr sie sich auch bemühen, den düsteren Alltag derer, die sich umsonst betrinken wollen, farbenfroh zu beschreiben, es wird nichts dabei herauskommen. Die Geschichten einer alten Frau, die bis zu tausend Rüben hatte, eines Küsters, der sich freut, wenn ihm jemand etwas zu trinken einschenkt; Der gelähmte ehemalige Diener, der vierzig Jahre lang die Teller des Herrn mit dem besten französischen Trüffel leckte, beeindruckt die hartnäckigen Glückssucher auf russischem Boden überhaupt nicht.

Kapitel 5. Grundbesitzer.

Vielleicht lächelt ihnen hier das Glück zu – vermuteten die Suchenden des glücklichen russischen Mannes, als sie unterwegs den Gutsbesitzer Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev trafen. Zuerst hatte er Angst und dachte, er hätte Räuber gesehen, aber als er von dem ungewöhnlichen Verlangen der sieben Männer erfuhr, die ihm den Weg versperrten, beruhigte er sich, lachte und erzählte seine Geschichte.

Vielleicht dachte der Grundbesitzer früher, er sei glücklich, aber nicht jetzt. Tatsächlich war Gabriel Afanasjewitsch früher der Besitzer des gesamten Bezirks, eines ganzen Dienerregiments und organisierte Feiertage mit Theateraufführungen und Tänzen. Er zögerte nicht einmal, an Feiertagen Bauern zum Gebet in das Herrenhaus einzuladen. Jetzt hat sich alles geändert: Das Anwesen der Familie Obolta-Obolduev wurde wegen Schulden verkauft, denn ohne Bauern, die das Land zu bewirtschaften wussten, erlitt der nicht an Arbeit gewöhnte Gutsbesitzer schwere Verluste, die zu einem katastrophalen Ausgang führten.

Teil 2. Der Letzte

Am nächsten Tag gingen die Reisenden zum Ufer der Wolga, wo sie eine große Heuwiese sahen. Bevor sie Zeit hatten, mit den Einheimischen zu sprechen, bemerkten sie drei Boote am Pier. Es stellt sich heraus, dass dies der Fall ist Noble Familie: zwei Herren mit ihren Frauen, ihren Kindern, Dienern und ein grauhaariger alter Herr namens Utyatin. Alles in dieser Familie verläuft zur Überraschung der Reisenden nach einem solchen Szenario, als hätte es die Abschaffung der Leibeigenschaft nie gegeben. Es stellte sich heraus, dass Utjatin sehr wütend wurde, als er erfuhr, dass den Bauern freie Hand gelassen worden war und dass er durch einen Schlag erkrankte und damit drohte, seinen Söhnen ihr Erbe zu entziehen. Um dies zu verhindern, entwickelten sie einen raffinierten Plan: Sie überredeten die Bauern, mit dem Gutsbesitzer mitzuspielen und sich als Leibeigene auszugeben. Als Belohnung für den Tod des Herrn versprachen sie die besten Wiesen.

Als Utyatin hörte, dass die Bauern bei ihm wohnten, wurde er munter und die Komödie begann. Einige mochten sogar die Rolle der Leibeigenen, aber Agap Petrov konnte sich mit seinem beschämenden Schicksal nicht abfinden und drückte dem Gutsbesitzer alles ins Gesicht aus. Dafür verurteilte ihn der Prinz zur Auspeitschung. Auch hier spielten die Bauern eine Rolle: Sie führten den „Rebellen“ in den Stall, stellten ihm Wein hin und forderten ihn auf, lauter zu schreien, um besser sichtbar zu sein. Leider konnte Agap diese Demütigung nicht ertragen, betrank sich sehr und starb noch in derselben Nacht.

Als nächstes veranstaltet der Letzte (Prinz Utyatin) ein Fest, bei dem er, kaum seine Zunge bewegend, eine Rede über die Vorteile und Vorteile der Leibeigenschaft hält. Danach legt er sich ins Boot und gibt den Geist auf. Alle sind froh, dass sie den alten Tyrannen endlich losgeworden sind, doch die Erben werden ihr Versprechen nicht einmal einlösen, denen gegeben die die Rolle von Leibeigenen spielten. Die Hoffnungen der Bauern waren nicht gerechtfertigt: Niemand gab ihnen Wiesen.

Teil 3. Bäuerin.

Die Wanderer hofften nicht länger, unter Männern einen glücklichen Menschen zu finden, und beschlossen, Frauen zu fragen. Und aus den Lippen einer Bäuerin namens Matryona Timofeevna Korchagina hören sie ein sehr trauriges und man könnte sagen: Gruselgeschichte. Nur im Elternhaus Sie war glücklich, und als sie dann Philip heiratete, einen rosigen und starken Kerl, begann ein hartes Leben. Die Liebe hielt nicht lange an, denn der Mann ging zur Arbeit und ließ seine junge Frau bei seiner Familie zurück. Matryona arbeitet unermüdlich und sieht von niemandem Unterstützung außer dem alten Mann Savely, der ein Jahrhundert nach zwanzigjähriger harter Arbeit lebt. In ihrem schwierigen Schicksal erscheint nur eine Freude – ihr Sohn Demushka. Doch plötzlich ereignete sich für die Frau ein schreckliches Unglück: Man kann sich nicht einmal vorstellen, was mit dem Kind passiert ist, weil die Schwiegermutter ihrer Schwiegertochter nicht erlaubt hat, es mit aufs Feld zu nehmen. Aufgrund eines Versehens seines Großvaters wird der Junge von Schweinen gefressen. Was für eine Trauer für eine Mutter! Sie trauert die ganze Zeit um Demushka, obwohl in der Familie weitere Kinder geboren wurden. Für sie opfert sich eine Frau, zum Beispiel nimmt sie eine Strafe auf sich, als sie ihren Sohn Fedot für ein von Wölfen weggetragenes Schaf auspeitschen will. Als Matryona mit einem anderen Sohn, Lidor, schwanger war, wurde ihr Mann zu Unrecht in die Armee aufgenommen und seine Frau musste in die Stadt gehen, um die Wahrheit zu suchen. Es ist gut, dass die Frau des Gouverneurs, Elena Alexandrowna, ihr damals geholfen hat. Übrigens brachte Matryona im Wartezimmer einen Sohn zur Welt.

Ja, das Leben war nicht einfach für diejenige, die im Dorf als „Glückspilz“ bezeichnet wurde: Sie musste ständig für sich selbst, ihre Kinder und ihren Ehemann kämpfen.

Teil 4. Ein Fest für die ganze Welt.

Am Ende des Dorfes Valakhchina gab es ein Fest, bei dem alle versammelt waren: die wandernden Männer, Vlas der Ältere und Klim Jakowlewitsch. Unter den Feiernden sind zwei Seminaristen, einfache, freundliche Kerle – Savvushka und Grisha Dobrosklonov. Sie singen lustige Lieder und erzählen verschiedene Geschichten. Sie tun dies, weil normale Menschen darum bitten. Seit seinem fünfzehnten Lebensjahr weiß Grischa fest, dass er sein Leben dem Glück des russischen Volkes widmen wird. Er singt ein Lied über ein großes und mächtiges Land namens Rus. Ist das nicht der Glückliche, nach dem die Reisenden so beharrlich gesucht haben? Schließlich sieht er den Sinn seines Lebens klar darin, den benachteiligten Menschen zu dienen. Leider starb Nikolai Alekseevich Nekrasov zu früh, da er keine Zeit hatte, das Gedicht fertigzustellen (nach dem Plan des Autors sollten die Männer nach St. Petersburg gehen). Aber die Gedanken der sieben Wanderer stimmen mit den Gedanken von Dobrosklonow überein, der meint, dass jeder Bauer in Russland frei und fröhlich leben sollte. Das war's Hauptidee Autor.

Das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov ist legendär geworden, ein Symbol für den Kampf um einen glücklichen Alltag gewöhnliche Menschen sowie das Ergebnis der Gedanken des Autors über das Schicksal der Bauernschaft.

TEIL EINS

PROLOG

Auf der Hauptstraße in Pustoporozhnaya volost treffen sich sieben Männer: Roman, Demyan, Luka, Prov, der alte Mann Pakhom, die Brüder Ivan und Mitrodor Gubin. Sie kommen aus benachbarten Dörfern: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova und Neelova. Männer streiten darüber, wer in Russland gut und frei lebt. Roman glaubt, dass er ein Gutsbesitzer ist, Demyan ein Beamter und Luka ein Priester. Der alte Mann Pakhom behauptet, dass ein Minister am besten lebt, die Gubin-Brüder leben am besten als Kaufmann und Prov glaubt, dass er ein König ist.

Es beginnt langsam dunkel zu werden. Die Männer begreifen, dass sie, von dem Streit mitgerissen, dreißig Meilen gelaufen sind und es nun zu spät ist, nach Hause zurückzukehren. Sie beschließen, die Nacht im Wald zu verbringen, auf der Lichtung ein Feuer anzuzünden und erneut zu streiten und dann sogar zu kämpfen. Ihr Lärm führt dazu, dass sich alle Waldtiere zerstreuen und ein Küken aus dem Nest des Grasmückens fällt, das Pakhom aufhebt. Die Grasmückenmutter fliegt zum Feuer und bittet mit menschlicher Stimme, ihr Küken freizulassen. Dafür wird sie jeden Wunsch der Bauern erfüllen.

Die Männer beschließen, noch weiter zu gehen und herauszufinden, wer von ihnen Recht hat. Warbler erzählt, wo man eine selbst zusammengestellte Tischdecke finden kann, die sie unterwegs füttert und tränkt. Die Männer finden eine selbst zusammengestellte Tischdecke und setzen sich zum Festmahl hin. Sie vereinbaren, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie herausgefunden haben, wer in Russland das beste Leben hat.

Kapitel I. Pop

Bald darauf treffen die Reisenden den Priester und sagen ihm, dass sie auf der Suche nach „demjenigen sind, der glücklich und frei in Russland lebt“. Sie bitten den Pfarrer um eine ehrliche Antwort: Ist er mit seinem Schicksal zufrieden?

Der Priester antwortet, dass er sein Kreuz in Demut trage. Wenn Männer das denken glückliches Leben- das ist Frieden, Ehre und Reichtum, dann hat er nichts dergleichen. Menschen wählen den Zeitpunkt ihres Todes nicht. So rufen sie den Priester zum Sterbenden, selbst bei strömendem Regen, selbst bei bitterer Kälte. Und manchmal kann das Herz die Tränen von Witwen und Waisen nicht ertragen.

Von Ehre ist keine Rede. Sie erfinden allerlei Geschichten über Priester, lachen über sie und erwägen ein Treffen mit einem Priester schlechtes Omen. Und der Reichtum der Priester ist nicht mehr derselbe wie früher. Früher, als Adlige auf ihren Familiengütern lebten, war das Einkommen der Priester recht gut. Die Gutsbesitzer machten reiche Geschenke, ließen sich in der Pfarrkirche taufen und heiraten. Hier hielten sie eine Trauerfeier ab und wurden begraben. Das waren die Traditionen. Und jetzt leben die Adligen in den Hauptstädten und „im Ausland“, das ist alles kirchliche Zeremonien kommen zurecht. Aber von armen Bauern kann man nicht viel Geld nehmen.

Die Männer verneigen sich respektvoll vor dem Priester und gehen weiter.

KAPITEL II. Kirmes

Die Reisenden kommen an mehreren leeren Dörfern vorbei und fragen: Wo sind all die Menschen geblieben? Es stellt sich heraus, dass im Nachbardorf ein Jahrmarkt stattfindet. Die Männer beschließen, dorthin zu gehen. Auf dem Jahrmarkt laufen viele verkleidete Menschen herum, die alles verkaufen, von Pflügen und Pferden bis hin zu Schals und Büchern. Es gibt viele Waren, aber es gibt noch mehr Trinklokale.

Der alte Mann Vavila weint neben der Bank. Er trank das ganze Geld aus und versprach seiner Enkelin Stiefel aus Ziegenleder. Pavlusha Veretennikov geht auf seinen Großvater zu und kauft Schuhe für das Mädchen. Der erfreute alte Mann schnappt sich seine Schuhe und eilt nach Hause. Veretennikov ist in der Gegend bekannt. Er liebt es, russische Lieder zu singen und zu hören.

KAPITEL III. betrunkene Nacht

Nach der Messe sind betrunkene Menschen unterwegs. Manche wandern, manche kriechen und manche liegen sogar im Graben. Überall sind Stöhnen und endlose betrunkene Gespräche zu hören. Veretennikov unterhält sich an einem Straßenschild mit Bauern. Er hört zu und schreibt Lieder und Sprichwörter auf und beginnt dann, den Bauern vorzuwerfen, dass sie zu viel trinken.

Ein stark betrunkener Mann namens Yakim gerät mit Veretennikov in Streit. Er sagt, dass das einfache Volk viele Beschwerden gegen Grundbesitzer und Beamte angehäuft habe. Wenn man nicht trinken würde, wäre das eine große Katastrophe, aber die ganze Wut löst sich im Wodka auf. Für Männer gibt es kein Maß an Trunkenheit, aber gibt es ein Maß an Trauer, an harter Arbeit?

Weretennikow stimmt dieser Argumentation zu und trinkt sogar mit den Bauern. Hier hören die Reisenden ein wunderschönes junges Lied und beschließen, in der Menge nach den Glücklichen zu suchen.

KAPITEL IV. Glücklich

Männer laufen herum und rufen: „Komm glücklich raus! Wir gießen etwas Wodka ein!“ Die Leute drängten sich herum. Die Reisenden begannen zu fragen, wer glücklich war und wie. Manchen schütten sie es zu, andere lachen nur aus. Aber die Schlussfolgerung aus den Geschichten ist folgende: Das Glück eines Menschen liegt darin, dass er sich manchmal satt isst und Gott ihn in schwierigen Zeiten beschützt.

Den Männern wird geraten, Ermila Girin zu finden, die die ganze Nachbarschaft kennt. Eines Tages beschloss der listige Kaufmann Altynnikov, ihm die Mühle wegzunehmen. Er einigte sich mit den Richtern und erklärte, dass Ermila sofort tausend Rubel zahlen müsse. Girin hatte nicht so viel Geld, aber er ging zum Marktplatz und bat ehrliche Leute um einen Beitrag. Die Männer antworteten auf die Bitte und Ermil kaufte die Mühle und gab dann das gesamte Geld an die Menschen zurück. Sieben Jahre lang war er Bürgermeister. In dieser Zeit habe ich keinen einzigen Cent eingesteckt. Nur einmal schloss er seinen jüngeren Bruder aus den Rekruten aus, und dann bereute er vor allen Leuten und verließ seinen Posten.

Die Wanderer willigen ein, nach Girin zu suchen, aber der örtliche Priester sagt, dass Yermil im Gefängnis ist. Dann erscheint eine Troika auf der Straße, und in ihr ist ein Herr.

KAPITEL V. Grundbesitzer

Die Männer halten die Troika an, in der der Gutsbesitzer Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev mitfährt, und fragen, wie er lebt. Der Gutsbesitzer beginnt sich unter Tränen an die Vergangenheit zu erinnern. Zuvor besaß er den gesamten Bezirk, er unterhielt ein ganzes Regiment von Bediensteten und veranstaltete Feiertage mit Tanz, Theateraufführungen und Jagd. Jetzt „ist die große Kette zerrissen.“ Die Grundbesitzer haben Land, aber es gibt keine Bauern, die es bewirtschaften.

Gavrila Afanasyevich war es nicht gewohnt zu arbeiten. Es ist keine edle Sache, einen Haushalt zu führen. Er kann nur gehen, jagen und aus der Schatzkammer stehlen. Jetzt wurde sein Familiennest wegen Schulden verkauft, alles wird gestohlen und die Männer trinken Tag und Nacht. Obolt-Obolduev bricht in Tränen aus und die Reisenden haben Mitleid mit ihm. Nach diesem Treffen verstehen sie, dass sie ihr Glück nicht bei den Reichen suchen müssen, sondern in der „Ungebrochenen Provinz, Unausgeweidetem Volost ...“.

BÄUERIN

PROLOG

Die Wanderer beschließen, zu suchen glückliche Leute unter Frauen. In einem Dorf wird ihnen geraten, Matrjona Timofejewna Kortschagina aufzusuchen, die auch „die Frau des Gouverneurs“ genannt wird. Bald finden die Männer diese schöne, würdevolle Frau von etwa siebenunddreißig Jahren. Aber Korchagina will nicht reden: Es ist schwer, das Brot muss dringend entfernt werden. Dann bieten die Reisenden ihre Hilfe vor Ort im Austausch für eine Glücksgeschichte an. Matrjona stimmt zu.

Kapitel I. Vor der Ehe

Korchagina verbringt ihre Kindheit in einer nicht trinkenden, freundlichen Familie, in einer Atmosphäre der Liebe ihrer Eltern und ihres Bruders. Die fröhliche und agile Matryona arbeitet viel, geht aber auch gerne spazieren. Ein Fremder, der Ofenbauer Philip, wirbt um sie. Sie feiern eine Hochzeit. Jetzt versteht Korchagina: Sie war nur in ihrer Kindheit und Kindheit glücklich.

Kapitel II. Lieder

Philip bringt seine junge Frau zu sich große Familie. Für Matryona ist es dort nicht einfach. Ihre Schwiegermutter, ihr Schwiegervater und ihre Schwägerinnen erlauben ihr nicht zu leben, sie machen ihr ständig Vorwürfe. Alles geschieht genau so, wie es in den Liedern gesungen wird. Korchagina hält durch. Dann wird ihre Erstgeborene Demushka geboren – wie die Sonne im Fenster.

Der Manager des Meisters belästigt eine junge Frau. Matryona geht ihm so gut sie kann aus dem Weg. Der Manager droht, Philip einen Soldaten zu geben. Dann sucht die Frau Rat bei Großvater Savely, dem Schwiegervater, der hundert Jahre alt ist.

Kapitel III. Saveliy, heiliger russischer Held

Savely sieht aus wie ein riesiger Bär. Er lange Zeit verbüßte wegen Mordes Zwangsarbeit. Der listige deutsche Manager saugte den Leibeigenen den ganzen Saft aus. Als er vier hungrigen Bauern befahl, einen Brunnen zu graben, stießen sie den Verwalter in das Loch und bedeckten es mit Erde. Zu diesen Mördern gehörte auch Savely.

KAPITEL IV. Demuschka

Der Rat des alten Mannes war nutzlos. Der Manager, der Matryona nicht passieren ließ, starb plötzlich. Doch dann trat ein weiteres Problem auf. Die junge Mutter musste Demuschka unter der Aufsicht ihres Großvaters verlassen. Eines Tages schlief er ein und das Kind wurde von Schweinen gefressen.

Der Arzt und die Richter treffen ein, führen eine Autopsie durch und verhören Matryona. Ihr wird vorgeworfen, in Zusammenarbeit mit einem alten Mann vorsätzlich ein Kind getötet zu haben. Die arme Frau verliert vor Kummer fast den Verstand. Und Savely geht ins Kloster, um für seine Sünden zu büßen.

KAPITEL V. Wölfin

Vier Jahre später kehrt der Großvater zurück und Matryona vergibt ihm. Als Kortschaginas ältester Sohn Fedotuschka acht Jahre alt wird, wird der Junge als Hirte eingesetzt. Eines Tages gelingt es der Wölfin, ein Schaf zu stehlen. Fedot jagt ihr nach und schnappt sich die bereits tote Beute. Die Wölfin ist furchtbar dünn, sie hinterlässt eine blutige Spur: Sie hat sich im Gras die Brustwarzen aufgeschnitten. Das Raubtier sieht Fedot unglücklich an und heult. Der Junge hat Mitleid mit der Wölfin und ihren Jungen. Er überlässt dem hungrigen Tier den Kadaver eines Schafes. Dafür wollen die Dorfbewohner das Kind auspeitschen, doch Matrjona akzeptiert die Strafe für ihren Sohn.

KAPITEL VI. Schwieriges Jahr

Ein hungriges Jahr naht, in dem Matryona schwanger ist. Plötzlich kommt die Nachricht, dass ihr Mann als Soldat rekrutiert wird. Der älteste Sohn ihrer Familie dient bereits, daher sollten sie den zweiten nicht nehmen, aber dem Grundbesitzer sind die Gesetze egal. Matryona ist entsetzt; Bilder von Armut und Gesetzlosigkeit tauchen vor ihr auf, denn ihr einziger Ernährer und Beschützer wird nicht da sein.

Kapitel VII. Frau des Gouverneurs

Die Frau geht in die Stadt und kommt am Morgen im Haus des Gouverneurs an. Sie bittet den Portier, einen Termin mit dem Gouverneur für sie zu vereinbaren. Für zwei Rubel stimmt der Portier zu und lässt Matryona ins Haus. Zu diesem Zeitpunkt kommt die Frau des Gouverneurs aus ihren Gemächern. Matryona fällt ihr zu Füßen und wird bewusstlos.

Als Korchagina zur Besinnung kommt, sieht sie, dass sie einen Jungen zur Welt gebracht hat. Die freundliche, kinderlose Frau des Gouverneurs macht sich Sorgen um sie und das Kind, bis Matryona sich erholt. Zusammen mit ihrem aus dem Dienst entlassenen Mann kehrt die Bäuerin nach Hause zurück. Seitdem wird sie nicht müde, für die Gesundheit des Gouverneurs zu beten.

Kapitel VIII. Das Gleichnis von der alten Frau

Matryona beendet ihre Geschichte mit einem Appell an Wanderer: Suchen Sie nicht nach glücklichen Menschen unter Frauen. Der Herr warf die Schlüssel zum Glück der Frauen ins Meer und sie wurden von einem Fisch verschluckt. Seitdem suchen sie nach diesen Schlüsseln, können sie aber nicht finden.

ZULETZT

Kapitel I

ICH

Reisende kommen an die Ufer der Wolga in das Dorf Wachlaki. Dort gibt es wunderschöne Wiesen und die Heuernte ist in vollem Gange. Plötzlich ertönt Musik und Boote landen am Ufer. Es ist der alte Prinz Utyatin, der angekommen ist. Er inspiziert die Mahdarbeiten und flucht, und die Bauern verneigen sich und bitten um Vergebung. Die Männer staunen: Alles ist wie in der Leibeigenschaft. Zur Klärung wenden sie sich an den örtlichen Bürgermeister Vlas.

II

Vlas gibt eine Erklärung. Der Prinz wurde furchtbar wütend, als er erfuhr, dass den Bauern freie Hand gelassen worden war, und wurde niedergeschlagen. Danach begann Utyatin sich seltsam zu benehmen. Er will nicht glauben, dass er keine Macht mehr über die Bauern hat. Er versprach sogar, seine Söhne zu verfluchen und zu enterben, wenn sie solchen Unsinn redeten. Also forderten die Erben der Bauern sie auf, vor dem Herrn so zu tun, als sei alles wie zuvor. Und dafür werden ihnen die besten Wiesen beschert.

III

Der Prinz setzt sich zum Frühstück, die Bauern kommen zusammen, um es zu bestaunen. Einer von ihnen, der größte Drückeberger und Trunkenbold, hat sich vor langer Zeit freiwillig bereit erklärt, vor dem Prinzen den Verwalter zu spielen, statt des rebellischen Vlas. Also kriecht er vor Utjatin und die Leute können ihr Lachen kaum unterdrücken. Man kommt jedoch nicht mit sich selbst zurecht und lacht. Der Prinz wird blau vor Wut und befiehlt, den Rebellen auszupeitschen. Eine lebhafte Bäuerin kommt zur Rettung und erzählt dem Herrn, dass ihr Sohn, der Narr, gelacht hat.

Der Prinz vergibt allen und macht sich auf den Weg zum Boot. Bald erfahren die Bauern, dass Utyatin auf dem Heimweg gestorben ist.

Fest – FÜR DIE GANZE WELT

Sergej Petrowitsch Botkin gewidmet

Einführung

Die Bauern freuen sich über den Tod des Prinzen. Sie gehen spazieren und singen Lieder, und der ehemalige Diener von Baron Sineguzin, Vikenty, erzählt eine erstaunliche Geschichte.

Über den vorbildlichen Sklaven - Yakov Verny

Dort lebte ein sehr grausamer und gieriger Gutsbesitzer Polivanov, er hatte treuer Diener Jakow. Der Mann litt sehr unter dem Meister. Aber Polivanovs Beine wurden gelähmt und der treue Jakow wurde für den behinderten Mann zu einer unverzichtbaren Person. Der Herr ist nicht besonders erfreut über den Sklaven und nennt ihn seinen Bruder.

Jakows geliebter Neffe beschloss einst zu heiraten und bittet den Meister, das Mädchen zu heiraten, das Polivanov selbst im Auge hatte. Wegen dieser Unverschämtheit gibt der Meister seinen Rivalen als Soldat auf, und Jakow begibt sich aus Trauer auf einen Alkoholexzesse. Polivanov fühlt sich ohne Assistenten schlecht, aber der Sklave kehrt nach zwei Wochen zur Arbeit zurück. Wieder ist der Herr mit dem Diener zufrieden.

Aber es bahnt sich bereits neuer Ärger an. Auf dem Weg zur Schwester des Herrn biegt Jakow plötzlich in eine Schlucht ein, spannt die Pferde ab und erhängt sich an den Zügeln. Die ganze Nacht vertreibt der Herr mit einem Stock die Krähen vom armen Körper des Dieners.

Nach dieser Geschichte stritten sich die Männer darüber, wer in Russland sündiger sei: Gutsbesitzer, Bauern oder Räuber? Und der Pilger Ionushka erzählt die folgende Geschichte.

Über zwei große Sünder

Es war einmal eine Räuberbande, angeführt von Ataman Kudeyar. Der Räuber hat viele unschuldige Seelen zerstört, aber die Zeit ist gekommen – er begann zu bereuen. Und er ging zum Heiligen Grab und empfing im Kloster das Schema – nicht jeder vergibt Sünden, sein Gewissen quält ihn. Kudeyar ließ sich im Wald unter einer hundert Jahre alten Eiche nieder, wo er von einem Heiligen träumte, der ihm den Weg zur Erlösung zeigte. Dem Mörder wird vergeben, wenn er diese Eiche mit dem Messer fällt, das Menschen getötet hat.

Kudeyar begann mit einem Messer die Eiche in drei Kreisen zu zersägen. Die Dinge gehen langsam voran, weil der Sünder bereits im fortgeschrittenen Alter und schwach ist. Eines Tages fährt der Gutsbesitzer Glukhovsky zur Eiche und beginnt, den alten Mann zu verspotten. Er schlägt, foltert und hängt Sklaven so oft er will, schläft aber friedlich. Hier gerät Kudeyar in schreckliche Wut und tötet den Gutsbesitzer. Die Eiche fällt sofort um und alle Sünden des Räubers werden sofort vergeben.

Nach dieser Geschichte beginnt der Bauer Ignatius Prochorow zu argumentieren und zu beweisen, dass die schwerste Sünde die Bauernsünde ist. Hier ist seine Geschichte.

Bauernsünde

Für den Militärdienst erhält der Admiral von der Kaiserin achttausend Seelen Leibeigene. Vor seinem Tod ruft er den älteren Gleb an und überreicht ihm einen Sarg mit kostenlosem Essen für alle Bauern. Nach dem Tod des Admirals begann der Erbe, Gleb zu belästigen: Er gab ihm Geld, kostenloses Geld, nur um den wertvollen Sarg zu bekommen. Und Gleb zitterte und stimmte zu, zu geben wichtige Dokumente. So verbrannte der Erbe alle Papiere und achttausend Seelen blieben in der Festung. Die Bauern sind sich, nachdem sie Ignatius zugehört haben, einig, dass diese Sünde die schwerwiegendste ist.

Zu diesem Zeitpunkt erscheint ein Karren auf der Straße. Ein pensionierter Soldat fährt damit in die Stadt, um seine Rente abzuholen. Er ist traurig, dass er den ganzen Weg nach St. Petersburg antreten muss, und das „Stück Eisen“ ist sehr teuer. Die Bauern laden den Diener ein, zu singen und mit den Löffeln zu spielen. Der Soldat besingt sein hartes Los, wie unfair ihm seine Rente zugesprochen wurde. Er kann kaum gehen und seine Verletzungen wurden als „geringfügig“ eingestuft. Die Bauern werfen einen Penny ein und kassieren einen Rubel für den Soldaten.

EPILOG

Grischa Dobrosklonow

Der örtliche Küster Dobrosklonow hat einen Sohn, Grischa, der am Priesterseminar studiert. Der Typ ist mit wunderbaren Eigenschaften ausgestattet: klug, freundlich, fleißig und ehrlich. Er komponiert Lieder und plant, zur Universität zu gehen, träumt davon, das Leben der Menschen zu verbessern.

Grigory kommt von einer Bauernfeier zurück und komponiert neues Lied: „Die Armee erhebt sich – unzählig! Die Stärke in ihr wird unzerstörbar sein! Er wird seinen Dorfbewohnern auf jeden Fall beibringen, es zu singen.