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Es besteht kein Zweifel, dass der Wunsch nach selbstloser Hilfe für andere das Hauptmerkmal des russischen Charakters und des Reichtums des russischen Volkes ist. Überraschenderweise ist selbstloses Handeln zum Wohle anderer eine der wirksamsten Methoden der spirituellen Entwicklung. Was die Hindus Karma-Yoga und die Japaner Bushido-Kultur nennen, ist ein natürliches Streben des russischen Menschen. Ohne es zu merken, wird ein russischer Mensch sehr schnelle spirituelle Fortschritte machen, wenn er den Geboten seines Herzens folgt. Es war der Wunsch nach selbstlosem Dienst an der Gesellschaft, der die Sowjetbürger zur Ideologie des Aufbaus des Kommunismus hinzog, da sie natürlichen Bestrebungen entsprach menschliche Seele. Der einzige Nachteil des kommunistischen Systems bestand darin, dass an die Stelle Gottes eine Partei gesetzt wurde, die verkündete, dass das Ziel aller hellen Bestrebungen nicht die spirituelle Selbstverbesserung sei, sondern die Errichtung der Diktatur des Proletariats auf der ganzen Welt um des Glücks und des Friedens auf der ganzen Welt willen.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde das russische Volk von einem massiven Angriff aller Medien mit dem Ziel getroffen, ein falsches Wertesystem durchzusetzen. Die Presse begann aktiv, alles zu verunglimpfen, was vor der Perestroika existierte, und flößte selbst den edlen Impulsen der Seele ein Schamgefühl ein. Die Russen waren bereits davon überzeugt, dass es vergeblich war, naiv an die Partei zu glauben, und versuchten aufrichtig, eine glänzende Zukunft aufzubauen. Das Einzige, was die Russen noch nicht überzeugen konnte, ist, dass man nur für sich selbst leben und sich sein ganzes Leben zum Ziel setzen muss, so viel wie möglich zu erwerben. mehr Waren. Nach der Perestroika steckte Russland „zwischen Himmel und Erde fest“. Nachdem das russische Volk den lächerlichen Kodex des Erbauers des Kommunismus aufgegeben hat, kann es gleichzeitig die niedrigen Werte der westlichen Kultur nicht vollständig übernehmen, da es das Gefühl hat, dass sie zur völligen Zerstörung der Menschheit führen können. Derzeit arbeiten führende Universitäten in Israel und anderen Ländern daran, eine spezielle ideologische Plattform speziell für das russische Volk zu schaffen, das nicht weiß, wohin es gehen soll.

Multinational von Anfang an - ein sehr eigenartiges Phänomen. Russland war zu allen Zeiten sowohl dem Osten als auch dem Westen gegenüber so offen, dass es (viele russische Denker sprachen darüber) zu einer Art Brücke zwischen Ost und West wurde. Im Laufe seiner Geschichte hat Russland wiederholt die Fähigkeit unter Beweis gestellt, sowohl den Westen als auch den Osten tiefgreifend zu verstehen, was Dostojewski die Grundlage gab, Russland zur „Allmenschheit“ zu erklären. In der modernen und jüngeren Geschichte gab es keinen Schriftsteller, der so leicht in die Seele aller Völker der Welt eindrang wie Tolstoi, Dostojewski und Gogol, die im Westen und Osten gleichermaßen als ihresgleichen wahrgenommen werden. Bedeutende ideologische Veränderungen fanden im Jahr 1917 statt, als ausländische (genauer gesagt migrantische) Organisatoren der Oktoberrevolution begannen, Russland als „brennbares Material“ für das Anzünden des Feuers der Weltrevolution zu betrachten. Dann wurde das russische Wort „Allmenschheit“ durch das Wort ersetzt Lateinischer Ursprung- „Internationalismus“. Wenn die Idee der Panhumanität in erster Linie den Wunsch zum Ausdruck brachte, zu spirituellen Höhen aufzusteigen, dann führte die Idee des Internationalismus beispielsweise zur Invasion Afghanistans, die eine Art Fortsetzung der „ Ursache“ der Weltrevolution, obwohl man sie „die Erfüllung einer internationalen Pflicht“ nannte.

Wenn man von der russischen Panhumanität oder der russischen Nationalidee spricht, sollte man besonders berücksichtigen, dass Russland seit Jahrtausenden ein spiritueller multinationaler Staat ist und die Idee, sich nur von der russischen nationalen Existenz zu isolieren, schon immer bestand Es ist ihm fremd, da es in Russland sehr viele Träger rein russischen oder ostslawischen „Bluts“ gibt. Die Ostslawen sind so stark mit finno-ugrischen, zahlreichen türkischen und anderen Stämmen vermischt, dass die Nazis Recht hatten, als sie sagten, dass es in Russland nur wenige „arische Elemente“ gebe. Im weitesten Sinne ist Russland eher ein Kontinent als eine spezifisch definierte Nation.

Auch sein Eigenname sagt viel über den Charakter des russischen Volkes aus. In der russischen Sprache werden Substantive zur Bezeichnung aller anderen Völker verwendet: Deutsch, Italienisch, Französisch usw., und nur „Russisch“ ist ein Adjektiv, was darauf hinweist, dass die Russen seit jeher ein verbindendes Prinzip für viele Völker sind in Russland. Es ist bekannt, dass während des Krieges jeder Vertreter unserer Armee, nachdem er die Grenze überquert hatte und in Europa gelandet war, auf die Frage: „Wer ist er?“ antwortete. antwortete, dass er Russe sei, und das sei völlig natürlich. Das Wort „Russen“ ist eher eine Definition als ein Thema. Deshalb erheben diejenigen, die auf ihrem reinen Russentum beharren, Russland nicht nur nicht, sondern erniedrigen es im Gegenteil. Wir können sagen, dass Russisch die Definition eines Geisteszustandes ist.

Eines der Merkmale ideologischer und theoretischer Aktivität als Prozess der Ideologieproduktion ist, dass sie eine kognitive und bewertende Reflexion der Realität ist. In jedem ideologischen Wissens- und Wertesystem sind Wertorientierungen ein ganzheitliches spirituelles Phänomen. Wenn Wissen den Kern der Wissenschaft bildet und Wertformen des Bewusstseins die spirituelle Grundlage von Moral, Kunst, Religion, Politik sind, dann prägen Wissen und Werte in ihrer Einheit die Soziodynamik der Ideologie. Unter den gesellschaftlichen Werten im Kontext der nationalstaatlichen Ideologie konzentrieren wir uns erstens auf die traditionellen Werte der russischen Gesellschaft, zweitens auf die Werte, die das Erbe der sowjetischen Gesellschaft darstellen, und drittens auf die Werte der postindustriellen Gesellschaft. Im Wesentlichen sprechen wir von drei Richtungen in der Entwicklung der Ideologie, von denen jede relativ unabhängig ist und im modernen Russland am direktesten miteinander interagiert.

Einer der Leitwerte der Nationalstaatsideologie ist Patriotismus, also Liebe zur Heimat, zum Vaterland, Hingabe und der Wunsch, seinen Interessen zu dienen. Patriotismus, bemerkte W. I. Lenin, ist „einer der am meisten tiefe Gefühle, gesichert durch Jahrhunderte und Jahrtausende isolierter Vaterländer“ 1 .

Was ist „Patriotismus“ und welche Art von Person kann als Patriot bezeichnet werden? Die Antwort auf diese Frage ist ziemlich kompliziert. Aber auf die eine oder andere Weise können wir der Einfachheit halber zustimmen, Wladimir Dahl als den ersten zu betrachten, der den Begriff „Patriotismus“ mehr oder weniger klar definierte und ihn als „Vaterlandsliebe“ interpretierte. „Patriot“ ist laut Dahl „ein Liebhaber des Vaterlandes, ein Eiferer für sein Wohl, ein Liebhaber des Vaterlandes, ein Patriot oder Vaterland“.

1 Lenin V.I. abgeschlossen Sammlung O., Bd. 37, S. 190.

Sowjetisch Enzyklopädisches Wörterbuch fügt dem oben genannten Konzept nichts Neues hinzu und interpretiert „Patriotismus“ als „Liebe zum Vaterland“. Mehr moderne Konzepte„Patriotismus“ verbindet das Bewusstsein einer Person mit Emotionen über die Manifestationen der Einflüsse der äußeren Umgebung am Geburtsort einer bestimmten Person, ihrer Erziehung, Kindheit usw jugendliche Eindrücke, seine Ausbildung als Person. Gleichzeitig ist der Körper eines jeden Menschen, ebenso wie die Organismen seiner Landsleute, durch Hunderte, wenn nicht Tausende von Fäden mit der Landschaft seines Lebensraums mit der ihm innewohnenden Flora und Fauna, mit den Bräuchen und Traditionen dieser Orte verbunden. mit der Lebensweise der lokalen Bevölkerung, ihrer historischen Vergangenheit und ihren angestammten Wurzeln.

Emotionale Wahrnehmung des ersten Zuhauses, Ihrer Eltern, Ihres Hofes, Ihrer Straße, Ihres Bezirks (Dorfes), der Geräusche zwitschernder Vögel, des Flatterns der Blätter an den Bäumen, des Schwankens des Grases, des Wechsels der Jahreszeiten und der damit verbundenen Veränderungen in den Farbtönen Der Wald und der Zustand der Stauseen, Lieder und Gespräche der lokalen Bevölkerung, ihre Rituale, Bräuche und Lebens- und Verhaltenskulturen, Charaktere, Moral und alles andere, was nicht gezählt werden kann, beeinflusst die Entwicklung der Psyche und damit die Bildung des patriotischen Bewusstseins jedes Menschen, das die wichtigsten Teile seines inneren Patriotismus darstellt und auf seiner unterbewussten Ebene fixiert ist.

Deshalb die ersten und härtesten Strafmaßnahmen Sowjetmacht gegen die von Lenin vorgeschlagenen Volksfeinde waren Hinrichtung oder Deportation aus dem Land ohne Rückkehrrecht. Diese. Die Entziehung eines Menschen seiner Heimat wurde, selbst durch die Bolschewiki, hinsichtlich der Härte der Strafe einer Hinrichtung gleichgesetzt.

Lassen Sie uns die Begriffe „Patriotismus“ und „Patriot“ klarer definieren:

1. Die wichtigste davon ist die Präsenz der Ehrfurcht vor dem Ort seiner Geburt und seines ständigen Wohnsitzes als Heimat, der Liebe und Fürsorge für diese Territorialformation, der Achtung lokaler Traditionen und der Hingabe an diese Territorialform unter den gesunden Grundgefühlen jedes Menschen Bereich bis zu seinem Lebensende. Abhängig von der Breite der Wahrnehmung des Geburtsortes, die von der Bewusstseinstiefe eines bestimmten Individuums abhängt, können sich die Grenzen des Heimatlandes vom Bereich des eigenen Hauses, Hofes, der Straße, des Dorfes, der Stadt bis hin erstrecken Bezirks-, Regional- und Regionalebene. Für Eigentümer höhere Ebenen Patriotismus muss die Breite ihrer Emotionen mit den Grenzen der gesamten gegebenen Staatseinheit namens Vaterland übereinstimmen. Untere Ebenen diesen Parameter An der Grenze zum Antipatriotismus spiegeln sich die spießbürgerlich-spießbürgerlichen Vorstellungen im Sprichwort: „Meine Hütte steht am Abgrund, ich weiß nichts.“

2. Respekt vor Ihren Vorfahren, Liebe und Toleranz gegenüber Ihren Landsleuten, die in einem bestimmten Gebiet leben, der Wunsch, ihnen zu helfen und sie von allem Schlechten zu entwöhnen. Der höchste Indikator für diesen Parameter ist das Wohlwollen gegenüber allen Landsleuten, die Bürger eines bestimmten Staates sind, d. h. Bewusstsein für diesen sozialen Organismus, der weltweit „Nation durch Staatsbürgerschaft“ genannt wird.

3. Tun Sie konkrete alltägliche Dinge, um den Zustand Ihres Zuhauses, seine Verschönerung und Gestaltung, die Unterstützung und gegenseitige Unterstützung Ihrer Landsleute und Landsleute zu verbessern (von der Aufrechterhaltung von Ordnung, Sauberkeit und der Stärkung der freundschaftlichen Beziehungen zu den Nachbarn in Ihrer Wohnung, Ihrem Eingang, Ihrem Haus, Ihrem Hof). zur würdigen Entwicklung von allem Ihrer Stadt, Ihrem Bezirk, Ihrer Region, Ihrem Vaterland als Ganzem).

Daher die Breite des Verständnisses der Grenzen des eigenen Heimatlandes, der Grad der Liebe zu seinen Landsleuten und Landsleuten sowie die Liste alltäglicher Maßnahmen, die darauf abzielen, den ordnungsgemäßen Zustand und die Entwicklung seines Territoriums und der darauf lebenden Bewohner aufrechtzuerhalten – alles Dies bestimmt den Grad des Patriotismus jedes Einzelnen und ist ein Kriterium für den Grad seines wahrhaft patriotischen Bewusstseins. Je größer das Territorium ist, das ein Patriot als sein Heimatland betrachtet (bis zu den Grenzen seines Staates), als mehr Liebe und er zeigt Sorge um seine Landsleute. Je mehr tägliche Taten er zum Wohle dieses Territoriums und seiner Bewohner vollbringt (sein Haus, Hof, Straße, Bezirk, Stadt, Region, Region usw.), desto größer ist der Patriot Mann, desto höher ist sein wahrer Patriotismus.

Gefühl von Patriotismus, Zugehörigkeit individuelles Leben zu alltäglichen Ereignissen und Heldentaten der Vorfahren ist ein unverzichtbares Element Geschichtsbewusstsein, das die menschliche Existenz mit Sinn erfüllt. Patriotismus ist von Natur aus weder mit Nationalismus noch mit Kosmopolitismus vereinbar. Es ist bekannt, dass der Nationalismus durch die Vorstellungen nationaler Überlegenheit und nationaler Exklusivität gekennzeichnet ist, das Verständnis von Nationen als höchste ahistorische und überklassenübergreifende Form der historischen Ordnung. Kosmopolitismus wiederum ist eine Ideologie der sogenannten Weltbürgerschaft;

historische Traditionen, nationale Kultur, Patriotismus. Man sollte bedenken, dass wahrer Patriotismus nicht mit blinder, unbewusster Liebe zum Vaterland vereinbar ist. Wie I. A. Ilyin feststellte, degeneriert diese Liebe allmählich und unmerklich, sie demütigt einen Menschen, da die Suche nach einem Heimatland ein Akt der spirituellen Selbstbestimmung ist, der für den Menschen seine eigene schöpferische Grundlage und damit die spirituelle Fruchtbarkeit seines Lebens bestimmt. 1

Heutzutage gibt es jedoch Autoren, in deren Werken, trotz der richtigen Bemerkung dieses russischen Denkers, Patriotismus mit der Überlegenheit der russischen Nation und sogar ihrer Aggression gegenüber anderen Völkern gleichgesetzt wird. So argumentieren V. Kandyba und P. Zolin, dass das Böse auf der Erde nur durch das göttlich inspirierte russische Volk zerstört werden kann, das Träger der vom Kosmos programmierten altruistischen und kollektivistischen Psyche ist, die in der russischen Idee verkörpert ist. 2

Es sollte berücksichtigt werden, dass die patriotische Idee derzeit als Bewusstsein für die Zugehörigkeit jedes Bürgers zu einem einzigen soziokulturellen Raum und als Gefühl der Kontinuität der Generationen fungiert.

1 Siehe: Ilyin I.A.-Sammlung. op. M., 1993, Bd. 4, S. 120-121

2 Siehe: Kandyba V., Zolin P. Echte Geschichte Russlands. Chronik der Ursprünge der russischen Spiritualität. St. Petersburg, 1997, S. 360.

Die patriotische Idee ist eine der Schlüsselideen bei der Bildung der menschlichen Persönlichkeit.

Die Idee der spirituellen Einheit des Individuums und der Gesellschaft, dargestellt im Bild des Mutterlandes (seiner historischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft), ermöglicht es uns, die Gesellschaft um die Lösung des gemeinsamen Problems der Erhaltung und Entwicklung Russlands herum zu festigen.

Die Idee des Patriotismus als Idee der spirituellen Einheit des Einzelnen und der russischen Gesellschaft vereint den Einzelnen nicht und löst das persönliche Prinzip nicht in der kollektiven Kreativität auf, im Gegenteil, sie trägt auf jede erdenkliche Weise zur Entwicklung eines bei ursprüngliche Persönlichkeit. Die Idee des Patriotismus entsteht zunächst als ein Gefühl des Patriotismus, das sich in der Liebe zur eigenen Familie, zu den Nachbarn und zur eigenen Liebe ausdrückt

kleines Heimatland, dessen Grenzen sich schließlich bis zum Mutterland erweitern Großbuchstaben, auf einer Skala Russisches Reich, UdSSR, Russland. Die Idee des Patriotismus, die russische Idee im Rahmen der nationalstaatlichen Ideologie des Russischen Reiches, wurde in Uvarovs Trias „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ verkörpert. Der sozialistische Patriotismus war organisch mit dem Internationalismus verbunden. Ein wichtiges Element des sozialistischen Patriotismus war der Nationalstolz des sowjetischen Volkes, des sowjetischen Volkes als einer neuen historischen Gemeinschaft.

Die Anerkennung der Idee des Patriotismus unter den Bedingungen des modernen Russlands erfolgt auf neuen konzeptionellen Grundlagen und wird durch eine Reihe von Rechtsakten geregelt. So zum Beispiel im Jahr 1996 per Präsidialdekret Russische Föderation Das „Konzept der staatlichen Nationalpolitik der Russischen Föderation“ wurde genehmigt. Es stellt insbesondere fest, dass unter den Bedingungen der Übergangsphase im Leben unseres Landes direkte Auswirkungen auf interethnische Beziehungen hat „den Wunsch, die nationale kulturelle Identität und das Engagement für die spirituelle Gemeinschaft der Völker Russlands zu bewahren und weiterzuentwickeln.“ Die Wahrung der historisch begründeten Integrität der Russischen Föderation wird im „Konzept“ als eines der Grundprinzipien der staatlichen Nationalpolitik betrachtet, und zu seinen Hauptzielen gehört die Stärkung der gesamtrussischen bürgerlichen, spirituellen und moralischen Gemeinschaft sowie „die Bildung einer Föderation, die den modernen sozialen, wirtschaftlichen und politischen Realitäten und historischen Erfahrungen Russlands gerecht wird“. Eine der dringendsten Aufgaben im spirituellen Bereich ist „die Bildung und Verbreitung von Harmonie, die Kultivierung eines Gefühls des russischen Patriotismus“.

Also, Patriotismus als einer von traditionelle Werte Die russische Gesellschaft behält trotz verschiedener gesellschaftspolitischer Metamorphosen ihre Invarianz in allen Phasen ihrer historischen Entwicklung. Patriotismus kann für Mitglieder der Gesellschaft nur dann zu einer lebendigen kreativen Idee werden, wenn jeder von ihnen, der sich in einem einzigen soziokulturellen Raum befindet, beginnt, seine innere spirituelle Welt als integralen Bestandteil der spirituellen Kultur einer bestimmten Gesellschaft wahrzunehmen. Patriotismus umfasst ein Verantwortungsbewusstsein für das eigene Schicksal, das Schicksal seiner Nachbarn und seines Volkes. Mit anderen Worten, im Bereich der nationalen (und multinationalen innerhalb eines Staates) Kultur entsteht ein Gefühl des Patriotismus.

Allerdings in moderne Verhältnisse Die Etablierung des Patriotismus auf der Grundlage der Traditionen der russischen Gesellschaft ist ein widersprüchlicher und alles andere als eindeutiger Prozess. Tatsache ist, dass es noch keine gesamtrussische Nation im gesamteuropäischen Sinne gibt. Daher ist es kaum möglich, die Gesellschaft durch den Begriff „Russen“ zu integrieren, der eine neue Gemeinschaft von Menschen charakterisiert, die dem Begriff „Sowjetvolk“ ähnelt. Häufige Verwendung dieses Konzepts in Mitteln Massenmedien und hinein wissenschaftliche Literatur- Dies ist immer noch nur eine Anwendung zur Bezeichnung des Ethnonyms einer neuen gesamtrussischen Nation, falls eine solche existieren kann.

Es ist legitimer, von Russen als Superethnos zu sprechen, wenn man der Logik von L.N. Gumilyov folgt. Aber das ist ein Thema für sich wissenschaftliche Forschung, basierend auf der Erkenntnis, dass Russland ein Vielvölkerstaat und zugleich ein Nationalstaat des russischen Volkes ist. Diese Idee setzte sich beispielsweise bei parlamentarischen Anhörungen zum Thema „Die russische Idee in der Sprache der russischen Gesetze“ durch, die am 15. Oktober 1996 stattfanden. Die Teilnehmer der Anhörungen waren sich einig, dass sich die russische Idee tatsächlich nicht in der Verfassung der Russischen Föderation widerspiegelte, außer in Art. 68, der besagt, dass die russische Sprache auf ihrem gesamten Territorium die Staatssprache der Russischen Föderation ist. Dies ist eine indirekte Bestätigung dafür, dass Russland der Staat des russischen Volkes ist und die russische Kultur auf staatlicher Ebene schützt. 1

Die russische Kultur ist ein historisches und vielschichtiges Konzept. Es umfasst Fakten, Prozesse und Trends, die auf eine langfristige und komplexe Entwicklung hinweisen, sowohl im geografischen Raum als auch in der historischen Zeit. Der größte Teil des Territoriums Russlands wurde später besiedelt als die Regionen der Welt, in denen sich die wichtigsten Zentren der Weltkultur entwickelten. In diesem Sinne ist die russische Kultur ein relativ junges Phänomen. Aufgrund ihrer historischen Jugend stand die russische Kultur vor der Notwendigkeit einer intensiven historischen Entwicklung. Natürlich entwickelte sich unter diesem Einfluss die russische Kultur verschiedene Kulturen Westen und Osten, die Russland historisch definiert haben. Aber durch die Wahrnehmung und Assimilation des kulturellen Erbes anderer Völker lösten russische Schriftsteller und Künstler, Bildhauer und Architekten, Wissenschaftler und Philosophen ihre Probleme, formulierten und entwickelten einheimische Traditionen und beschränkten sich dabei nie auf das Kopieren ausländischer Bilder.

Eine lange Entwicklungsphase der russischen Kultur wurde von der christlich-orthodoxen Religion bestimmt. Gleichzeitig ist der Einfluss des Christentums auf die russische Kultur alles andere als eindeutig. Rus übernahm nur die äußere Form, das Ritual und nicht den Geist und das Wesen der christlichen Religion. Die russische Kultur ist unter dem Einfluss religiöser Dogmen entstanden und über die Grenzen der Orthodoxie hinausgewachsen.

1 Russische Idee in der Sprache der russischen Gesetze // Materialien parlamentarischer Anhörungen. M., 1997, S. 7.

Die Besonderheiten der russischen Kultur werden zu einem großen Teil durch das bestimmt, was Forscher als „den Charakter des russischen Volkes“ bezeichnen. Alle Forscher der „russischen Idee“ haben darüber geschrieben. Das Hauptmerkmal dieser Charakter wurde Glaube genannt. Die Alternative „Glaube-Wissen“, „Glaube-Vernunft“ wurde in Russland in bestimmten historischen Perioden auf unterschiedliche Weise gelöst. Die russische Kultur bezeugt: Bei all den unterschiedlichen Interpretationen der russischen Seele und des russischen Charakters fällt es schwer, den berühmten Zeilen von F. Tyutchev nicht zuzustimmen: „Russland kann man nicht mit dem Verstand verstehen, noch kann man es mit einem gemeinsamen Maßstab messen.“ : Es ist etwas Besonderes geworden – an Russland kann man nur glauben.“

Es besteht keine Notwendigkeit zu beweisen, dass jedes Volk, jede Nation nur dann teilnehmen und sich entwickeln kann, wenn sie ihre nationale und kulturelle Identität bewahren, wenn sie in ständiger Interaktion mit anderen Völkern und Nationen stehen und sich mit ihnen austauschen kulturelle Werte Sie verlieren jedoch nicht die Originalität ihrer Kultur. In der Geschichte gibt es zahlreiche Beispiele dafür, wie Staaten verschwanden, deren Menschen ihre Sprache und Kultur vergaßen. Aber wenn die Kultur erhalten blieb, dann erhob sich das Volk trotz aller Schwierigkeiten und Niederlagen von den Knien, fand sich in einer neuen Qualität wieder und nahm seinen rechtmäßigen Platz unter anderen Völkern ein.

Eine ähnliche Gefahr lauert heute für die russische Nation, dass sich der Preis für westliche Technologie als zu hoch erweisen könnte. Es steigt nicht nur stark an soziale Ungleichheit innerhalb unserer Gesellschaft, mit allen negativen Folgen, aber auch einer zunehmenden sozialen Ungleichheit zwischen dem russischen Volk und den sogenannten westlichen ethnischen Gruppen. Es ist äußerst schwierig, verlorene Positionen in der Weltkultur zurückzugewinnen, und mit dem Verlust klarzukommen bedeutet, sich am Rande eines Abgrunds in der kulturellen und historischen Entwicklung zu befinden.

Die russische Kultur hat große Werte angesammelt. Die Aufgabe heutiger Generationen besteht darin, sie zu bewahren und zu vermehren.

Mit Hilfe der Sprache wird, wie J. Herder bereits im 18. Jahrhundert sagte, „kollektive kulturelle Identität“ bewahrt. Die russische Sprache ist nicht nur ein Mittel zwischenmenschliche Kommunikation, sondern auch ein allgemein bedeutsamer spiritueller Wert, der die russische Gesellschaft integriert. Für die Wiederbelebung der russischen Kultur und Spiritualität, schrieb A. Iljin, „muss der Kult der Muttersprache in der Gesellschaft etabliert werden, da sich die russische Sprache als spirituelles Instrument erwies, das die Anfänge des Christentums, des Rechtsbewusstseins und der Wissenschaft weitergab.“ alle Völker unseres Territorialgebietes.“ 1 .

Der allgemein bedeutende Wert der russischen Gesellschaft ist die historische Vergangenheit Russlands. Es sei darauf hingewiesen, dass die Verfassung der Russischen Föderation (im einleitenden Teil) die Notwendigkeit verkündet, die historisch begründete staatliche Einheit und die Erinnerung an die Vorfahren zu bewahren, die „uns Liebe und Respekt für das Vaterland vermittelt haben“. IN letzten Jahren Es werden zahlreiche wissenschaftliche Abhandlungen, populärwissenschaftliche Publikationen und Belletristik veröffentlicht, die bestimmte Ereignisse unserer historischen Vergangenheit hervorheben. Im Wesentlichen kommt es zu einer Wiederbelebung des historischen Gedächtnisses des russischen Volkes, das die unvergänglichen Werte unserer Vorfahren bekräftigt. Dies gilt gleichermaßen für die spirituellen und moralischen Werte der russischen Orthodoxie. Wie I. Andreeva zu Recht bemerkt, Russisches Volk auf der Ebene des gesunden Menschenverstandes - in seinem Alltag und in seinen Bestrebungen hält er eindeutig an der Idee der nationalen Gemeinschaft und des Staatsinteresses fest, zu deren integralem Bestandteil die Einheit des Landes und der Schutz seiner Sicherheit, die Unterstützung der Waisen und Benachteiligten sowie die Stärkung des Landes gehören Sicherheit des Einzelnen, Recht und Ordnung, Moral und Gerechtigkeit, Frieden zwischen den Völkern. Diese Bestrebungen hängen eng mit dem Bewusstsein der Einheit von Geschichte und Schicksal im orthodoxen Selbstbewusstsein zusammen 2 .

Viele Jahrhunderte lang gab es in Russland zwei reiche Menschen – den Staat und die Kirche, und die Kirche konnte in den meisten Fällen klüger handeln

über ihr Vermögen verfügen als der Staat. Russische Regimenter zogen in die Schlacht

unter orthodoxen Bannern mit dem Bild des Heiligen Erlösers. Gebetsvoll

1 Iljin I. A. Slg. cit., M. 1993, Bd. 1, S. 203.

2 Siehe: Andreeva I. Was sagt uns die russische Philosophie heute?

Sie wachten aus dem Schlaf auf, arbeiteten, setzten sich an den Tisch und starben sogar mit dem Namen Gottes auf ihren Lippen. Es gibt und kann keine Geschichte Russlands ohne die Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche geben.

Seit Jahrhunderten erfüllt die orthodoxe Kirche eine große Mission: Sie entwickelt eine patriotische Haltung gegenüber der Vergangenheit und verhindert die Störung des sozialen Gleichgewichts im Namen der Zukunft der Nation. Daher wurde die russische Kultur jedes Mal nach einem gesellschaftlichen Umbruch wiederbelebt und offenbarte die Unantastbarkeit ihrer spirituellen Grundlagen.

Die Kirche und die Geschichte des Staates sind eng miteinander verflochten. Dies kann durch eine Reihe von Fakten bestätigt werden. So können wir zum Beispiel sagen, dass der Souverän die Handlungen und Entscheidungen seiner Untertanen kontrolliert und die Kirche ihre Gedanken und Bestrebungen kontrolliert. Während der tatarisch-mongolischen Invasion, als alle Macht in Russland dem mongolischen Khan untergeordnet war und nicht widerstehen konnte und das russische Volk wie Sklaven war, war es die Kirche, die den Glauben an den Sieg der Christen wiederbelebte und den „Heiligen Krieg“ führte .“ Es stellte sich heraus, dass die Kirche, als der Staat keine Chance hatte, ihm mit Waffen zu Hilfe kam, die stärker waren als Schwerter und Pfeile. Angesichts dieser Macht versuchten viele, die Kirche von den Behörden abhängig zu machen. Vor allem aber gelang es Peter dem Großen, der noch weiter ging und sie zwang, ihre Beiträge an die Staatskasse zu zahlen.

Mehr zu den Besonderheiten des Russischen Orthodoxe Kirche Dies ist darauf zurückzuführen, dass es im Laufe der Jahrhunderte gelungen ist, alle Traditionen der byzantinischen Kirche nahezu unverändert zu bewahren. Die russische Kirche wurde zu einer Insel reiner Orthodoxie, da die griechische Kirche unter dem zweihundertjährigen Joch des Osmanischen Reiches einige Veränderungen erlebte.

In unserer Zeit beginnt die Kirche ihr „zweites“ Leben, zerstörte Tempel – die Wohnstätten des geistlichen Lebens auf Erden – werden wiederhergestellt. Da sie ihren Platz in diesem Leben nicht gefunden haben, wenden sich immer mehr Menschen, auch junge Menschen, dem kirchlichen Leben zu. Die Kirche gewinnt ihren Platz in den Herzen der Menschen zurück, die sie während ihrer Verfolgung verloren hat.

Der wichtigste Teil der orthodoxen Kultur bestand darin, dass sie zur Einheit des russischen Volkes beitrug. Die besten Leute der russischen Kirche wachten über die christliche Moral. Sie stellten sich öffentlich gegen die Tyrannei der „Mächte dieser Welt“ und verurteilten mutig deren Gräueltaten.

Die Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche ist ein weiterer Ausdruck der Standhaftigkeit, des Glaubens und des Patriotismus des russischen Volkes.

In den letzten Jahren hat die Russisch-Orthodoxe Kirche begonnen, eine aktive zivile, patriotische Position einzunehmen und genießt gleichzeitig Autorität in verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen. politische Kräfte, überwiegend linksorientiert. Die Orthodoxie erlangt den Status einer kulturbildenden Religion. Schon in den Jahren der Perestroika starteten Vertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche eine aktive Kampagne, um die Zustimmung der Öffentlichkeit zu erreichen. Bürgerfrieden und waren tatsächlich die ersten, die sich für die Bildung einer integrativen Ideologie einsetzten. 1

Eine Idee, die Teil des Wertesystems ist, das die russische Gesellschaft seit vielen Jahrhunderten vereint, ist die Idee der Souveränität, eines starken Staates und einer starken zentralisierten Macht auf einem einzigen, unveräußerlichen Territorium. P. N. Savitsky führte einst das Konzept des „Ortes der kulturellen Entwicklung“ in Bezug auf das Verständnis der russischen Geschichte in die wissenschaftliche Zirkulation ein. „Russland“, schrieb er, „nimmt den größten Teil der eurasischen Länder ein.“ Die Schlussfolgerung, dass seine Länder nicht zwischen zwei Kontinenten auseinanderfallen, sondern einen dritten und unabhängigen Kontinent bilden, hat nicht nur geografische Bedeutung. Da wir den Begriffen „Europa“ und „Asien“ auch einige kulturelle und historische Inhalte zuschreiben, betrachten wir sie als etwas Konkretes, als einen Kreis „europäischer“ und „asiatisch-asiatischer“ Kulturen, die die Bezeichnung „Eurasien“ annehmen die Bedeutung eines komprimierten kulturellen und historischen Merkmals.

Diese Bezeichnung weist darauf hin, dass sie in der kulturellen Existenz Russlands angemessen ist

1 Siehe: Zeitschrift des Moskauer Patriarchats, 1989, Nr. 2, S. 63.

untereinander teilt, Elemente verschiedener Kulturen einbezog“ 1 . Nach diesem Gedanken von P. N. Savitsky ist es notwendig, die große Bedeutung des historischen und kulturellen Erbes der weiten Gebiete Russlands, die von vielen ethnischen Gruppen repräsentiert werden, im System der traditionellen Werte hervorzuheben.

Der Souveränitätsgedanke hat in den letzten hundert Jahren mindestens zweimal entscheidenden Einfluss auf die Stärkung der Wirtschafts- und Verteidigungskraft unseres Landes gehabt. Bereits Ende des 19. Jahrhunderts entwickelte Graf S. Yu. Witte als Finanzminister ein Programm zur Reform und Modernisierung Russlands. Das Hauptaugenmerk wurde auf die Entwicklung der Industrie gelegt, mit dem vorrangigen Ziel, die Verteidigungsfähigkeit des Landes zu stärken. Witte führte ein staatliches Weinmonopol ein, führte eine Währungsreform durch und unter ihm die

riesiger Eisenbahnbau. Witte ging von einem klaren Verständnis aus, dass die westliche Zivilisation immer objektiv daran interessiert war, Russland zu schwächen, und dass Russland daher, um den industriellen Rückstand hinter dem Westen festzustellen, seine Kräfte und Ressourcen in kürzester Zeit mobilisieren muss. Die Idee der Souveränität spielte damals, zu Beginn des Jahrhunderts, ihre mobilisierende Rolle, wurde jedoch von J. V. Stalin bei der Schaffung einer Mobilisierungswirtschaft in den Vorkriegsjahren vollständig verwirklicht. Die Idee der Souveränität ist organisch mit der Idee einer starken Regierung und einer starken Armee verbunden.

Ein weiterer soziologischer Wert des modernen Russlands ist starke Familie. Die Geschichte der Menschheit und damit die Entwicklung der Gesellschaft ist laut Wissenschaftlern bereits mindestens viertausend Jahre alt. Auf seiner gesamten Länge wurde das menschliche Herz nicht müde, menschliche Beziehungen zu bereichern und zu verbessern. Einer der größten menschlichen Werte ist die Liebe. Darin offenbart sich der unendliche Wert der menschlichen Persönlichkeit, die Freude, sich selbst herabzusetzen für den, den man liebt, die Freude, sich selbst weiterzuführen. All dies kam in einer solchen sozialen Institution zum Ausdruck wie Familie.

1 Savitsky P.N. Eurasianismus // Russland zwischen Europa und Asien. M., 1993, S. 101.

Eine ideale Familie ist ohne Liebe undenkbar. Liebe ist Wärme, Zärtlichkeit, Freude. Dies ist die wichtigste treibende Kraft in der Entwicklung der Menschheit, wofür wir alle existieren, was einen Menschen zu rücksichtslosen Heldentaten treibt. „Ich liebe, und das bedeutet, dass ich lebe...“ (V. Vysotsky)

Mehr als einmal haben Philosophen und Soziologen die Frage nach der Krise der Institution Familie aufgeworfen und sogar deren künftiges Verschwinden vorhergesagt. Die Struktur der Kleinfamilie hat sich verändert soziale Gruppe: Familien sind geschrumpft und viele Familien haben sich nach Wiederverheiratung gebildet und es sind alleinerziehende Mütter aufgetaucht. Aber die Ehe hat immer noch einen Höhepunkt Prestige, Die Menschen wollen nicht alleine leben. Die erzieherische Funktion der Familie bleibt wichtig, aber dem Staat und der Gesellschaft kommt eine große Rolle zu: Kinder werden in Kindergärten, Kindergärten und Schulen großgezogen, und auch die Medien haben einen erheblichen Einfluss. Wichtig ist auch die Erholungsfunktion der Familie, d.h. gegenseitige Hilfe, Erhaltung der Gesundheit, Gestaltung von Erholung und Freizeit. In der modernen Welt mit ihrem hohen sozialen Tempo wird die Familie zu einem Ventil, in dem ein Mensch seine geistige und körperliche Stärke wiederherstellt. Eine der Hauptfunktionen der Familie, die Fortpflanzung, ändert sich nicht, d.h. Funktion der Fortpflanzung. Somit kann nichts und niemand die Funktionen der Familie ersetzen.

Wenn Ehepartner sich lieben, empfinden sie tiefes Mitgefühl, können es aber nicht finden gemeinsame Sprache, sie haben große Schwierigkeiten. Liebe bringt dich zusammen; aber Familie - mindestens zwei verschiedene Menschen mit ihren Beziehungen zu verschiedenen Aspekten des Lebens. In einer Familie sind Konflikte zwischen Meinungen, Ideen, Interessen und Bedürfnissen unvermeidlich. Eine vollständige Zustimmung ist nicht immer möglich, auch wenn dies gewünscht wird. Einer der Ehegatten mit einer solchen Orientierung müsste seine Wünsche, Interessen usw. aufgeben. Je besser die Beziehung zwischen den Ehepartnern ist, desto einfacher ist es für sie, Kinder großzuziehen. Elternerziehung bedeutet vor allem viel Arbeit, um in jedem Alter einen ständigen und starken psychologischen Kontakt zu einem Kind aufzubauen.

Die Familie ist ein Produkt des sozialen Systems; sie verändert sich, wenn sich dieses System verändert. Dennoch ist Scheidung ein akutes gesellschaftliches Problem.

Eine Scheidung ist ein starker emotionaler und mentaler Schock, der für die Ehegatten nicht spurlos vorübergeht. Wie Massenphänomen Sowohl bei der Veränderung der Geburtenrate als auch bei der Kindererziehung spielen Scheidungen eine überwiegend negative Rolle.

Eine Scheidung wird nur dann als Vorteil gewertet, wenn sie die Bedingungen für die Persönlichkeitsbildung des Kindes zum Besseren verändert und den negativen Auswirkungen von Ehekonflikten auf die Psyche des Kindes ein Ende setzt. Eine Familie kann überleben, wenn sie schlechte Leistungen erbringt oder keine ihrer Funktionen außer der Elternfunktion erfüllt. Eine Familie stirbt, wenn sie aufhört, das zu tun, wofür sie geschaffen wurde – Kinder großzuziehen.

Die für Russland traditionelle nationale Idee umfasst also die folgenden Werte:

· Traditionelle Kultur und Sprache

· Moralische Ideale, Orthodoxe Ethik

· Ehrung der nationalen Geschichte

· Die Idee der Souveränität

· Kollektivismus, Gemeinschaft, starke Familie

Die russische Bauerngemeinschaft spielte die wichtigste Rolle bei der Bildung der russischen Kultur. Daher sind die Werte der russischen Kultur weitgehend die Werte der russischen Gemeinschaft. Unter ihnen ist das älteste und wichtigste das Gemeinschaft, „Welt“ als Grundlage und Voraussetzung für die Existenz eines jeden Individuums. Um des „Friedens“ willen musste ein Mensch bereit sein, alles zu opfern, auch sein Leben. Dies war auf die Tatsache zurückzuführen, dass Russland den größten Teil seiner Geschichte unter den Bedingungen eines belagerten Militärlagers verbrachte, als nur die Unterordnung der Interessen eines Einzelnen unter die Interessen der gesamten Gemeinschaft es dem russischen Volk ermöglichte, seine ethnische Unabhängigkeit und Unabhängigkeit aufrechtzuerhalten.

Somit ist das russische Volk von Natur aus ein kollektivistisches Volk. In unserer Kultur standen die Interessen des Kollektivs schon immer über den Interessen des Einzelnen, weshalb persönliche Pläne, Ziele und Interessen darin so leicht unterdrückt werden. Doch im Gegenzug zählt der Russe auf die Unterstützung der „Welt“, wenn er alltägliche Widrigkeiten bewältigen muss (eine Art gegenseitige Verantwortung). Infolgedessen legt der Russe seine persönlichen Angelegenheiten bewusst für eine gemeinsame Sache beiseite, aus der er keinen Nutzen ziehen wird – das ist seine Attraktivität. Für das Leben im Team, in der Gemeinschaft ist es daher sehr wichtig, dass dort alles nach dem Prinzip der Gerechtigkeit organisiert ist Gerechtigkeit- ein weiterer Wert der russischen Kultur. Die Mitglieder der Gemeinschaft hatten das Recht auf ihren eigenen, gleichen Anteil wie alle anderen am Land und all seinem Reichtum, den die „Welt“ besaß. Diese Gerechtigkeit war die Wahrheit, nach der das russische Volk lebte und strebte. Und im berühmten Streit zwischen Wahrheit-Wahrheit und Wahrheit-Gerechtigkeit siegte die Gerechtigkeit. Für einen Russen ist es nicht so wichtig, wie es wirklich war oder ist. Viel wichtiger ist, was sein sollte. Genau so wurden die Gedanken und Handlungen der Menschen unter dem Gesichtspunkt der ewigen Wahrheiten (für Russland waren diese Wahrheiten Wahrheit und Gerechtigkeit) beurteilt. Nur sie sind wichtig, sonst kann kein Ergebnis, kein Nutzen sie rechtfertigen. Wenn aus dem Geplanten nichts wird, machen Sie sich keine Sorgen, denn das Ziel war gut.

Der Mangel an individueller Freiheit förderte die Angewohnheit der Notmassenaktivität (Leiden), die auf seltsame Weise harte Arbeit und eine festliche Stimmung verband. Möglicherweise war die festliche Atmosphäre eine Art Ausgleichsmittel, das es leichter machte, harte Arbeit zu ertragen und auf persönliche Freiheit in der Wirtschaftstätigkeit zu verzichten.

Der einzige Weg, der Macht der Gemeinschaft zu entkommen, bestand darin, sie zu verlassen und sich auf ein Abenteuer einzulassen: Kosak, Räuber, Soldat, Mönch usw. zu werden.

Aber Reichtum galt nicht als Wert. Es ist kein Zufall, dass in Russland das Sprichwort so bekannt ist: „Mit gerechter Arbeit kann man keine Steinkammern bauen.“ Der Wunsch, den Reichtum zu vermehren, galt als Sünde. So wurden im russischen Norddorf Händler respektiert, die den Handelsumsatz künstlich verlangsamten.

Die Arbeit selbst hat es auch nie gegeben Hauptwert in Russland (im Gegensatz zu Amerika und anderen protestantischen Ländern). Die Arbeit nimmt im russischen Wertesystem einen untergeordneten Platz ein. Hier entstand das berühmte Sprichwort „Arbeit ist kein Wolf, sie rennt nicht in den Wald.“

Sobald man reich wurde, war es unmöglich, sich den Respekt der Gemeinschaft zu verdienen. Aber es konnte erreicht werden, indem man im Namen des „Friedens“ eine Leistung vollbrachte und ein Opfer brachte. Nur so konnte man Ruhm erlangen. Dies offenbart einen weiteren Wert der russischen Kultur – Geduld und Leiden im Namen des „Friedens“(aber auf keinen Fall persönlicher Heldentum). Das heißt, das Ziel der Leistung durfte auf keinen Fall persönlich sein; es musste immer außerhalb der Person liegen. Geduld und Leiden sind neben konsequenter Abstinenz, Selbstbeherrschung und ständiger Selbstaufopferung zum Wohle eines anderen die wichtigsten Grundwerte eines russischen Menschen. Ohne dies gibt es keine Persönlichkeit, keinen Status für eine Person, keinen Respekt für sie von anderen.

Die Werte der russischen Kultur weisen ständig auf ihr Streben nach einer höheren, transzendentalen Bedeutung hin. Und für einen Russen gibt es nichts Aufregenderes als die Suche nach dieser Bedeutung. Für diese Suche konnte man sein Zuhause oder seine Familie verlassen, Einsiedler oder heiliger Narr werden (beide wurden in Russland hoch verehrt).

Für die russische Kultur insgesamt wird diese Bedeutung zu der bereits erwähnten russischen Idee, deren Umsetzung der russische Mensch seine gesamte Lebensweise unterordnet.

Aber die Werte sind widersprüchlich (ebenso wie die festgestellten Merkmale des russischen Nationalcharakters). Daher könnte ein Russe gleichzeitig ein tapferer Mann auf dem Schlachtfeld und ein Feigling im Zivilleben sein, er könnte sich persönlich dem Souverän ergeben und gleichzeitig die königliche Schatzkammer ausrauben (wie Menschikow), sein Zuhause verlassen und dorthin gehen Krieg zur Befreiung der Balkanslawen. Hoher Patriotismus und Barmherzigkeit manifestierten sich in Opferbereitschaft oder Wohltätigkeit (es konnte durchaus zu einem schlechten Dienst werden).

Offensichtlich war es gerade die Widersprüchlichkeit des nationalen Charakters und der spirituellen Werte des russischen Volkes, die es Ausländern ermöglichte, über die „geheimnisvolle russische Seele“ zu sprechen, und die Russen selbst zu behaupten, dass „Russland nicht mit dem Verstand verstanden werden kann.“ ”

Einführung

Laut der Allrussischen Volkszählung 2010. 80,90 % der Bevölkerung des Landes sind Russen. Von internationale Standards

Dies bedeutet, dass Russland ein mononationales Land ist (zum Vergleich: Die zweit- und drittgrößte Bevölkerungsgruppe sind Tataren – 3,87 % bzw. Ukrainer – 1,41 %).

Wir haben den Ausdruck „multinationales Volk“ von der UdSSR geerbt, in der 1989 die nichtrussische Bevölkerung etwa die Hälfte (49 %) ausmachte. Diese Bevölkerung lebte kompakt hauptsächlich in nationalen Republiken – Staaten, die Teil der UdSSR waren und deren Nationen bildeten. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR änderte sich die Situation radikal und jetzt besteht die zivile Nation Russlands zu 80 % aus Russland.

Fügen wir hinzu, dass laut der gesamtrussischen Umfrage des VTsIOM im März 2010 75 % der Russen betrachten sich als orthodoxe Christen. Gleichzeitig halten 73 % der orthodoxen Befragten religiöse Bräuche und Feiertage ein. Zum Vergleich: 5 % bekennen sich zum Islam; Katholizismus, Protestantismus, Judentum, Buddhismus jeweils 1 % (insgesamt 4 %); andere Religionen – etwa 1 %; Ungläubige - 8 % der Bevölkerung des modernen Russlands. Daher, Russen Orthodoxe Menschen bilden drei Viertel Bevölkerung Russlands.

Während des Präsidentschaftswahlkampfs erkannte die russische Regierung, vertreten durch Premierminister W. W. Putin, offen und öffentlich die staatsbildende Rolle des russischen Volkes in Geschichte und Moderne an. Im Artikel von V.V. Putins „Russland: die nationale Frage“ erkennt das russische Volk und die russische Kultur als Kern der „multiethnischen Zivilisation“ an, die sich auf dem Territorium des historischen Russlands entwickelt hat.

Die Quelle der Macht ist gemäß der Verfassung der Russischen Föderation das Volk (Kapitel 1, Art. 3.1). Den vorliegenden Daten zufolge handelt es sich dabei um das russische Volk. Somit, Russischer Staat- historisch, sachlich und rechtlich - dies ist der Staat des russischen Volkes und daher muss er in erster Linie die Interessen des ihn bildenden russischen Volkes, seiner Kultur, seines Glaubens und seiner Traditionen zum Ausdruck bringen, es unterstützen und schützen, wie es schon immer der Fall war die Geschichte Russlands. Der Staat muss die Dominanz der Werte des russischen Volkes im Informationsraum, in der Kultur, im Bereich der öffentlichen Moral sicherstellen. Alles, was ihnen nicht entspricht, hat kein Recht, die Hauptpositionen zu besetzen und insbesondere eine führende Rolle zu spielen, wie es leider jetzt geschieht.

Doch was sind die Werte des russischen Volkes? In dem besagten Artikel von V.V. Putin sagt nichts über sie, ebenso wenig über die wichtigsten Faktoren, die die russische Kultur, das russische Volk und die von ihm geschaffene Zivilisation geprägt haben. Im letztjährigen Dokument des Weltrussischen Volksrates „Grundwerte – die Grundlage der nationalen Identität“ wurde nichts über das russische Volk gesagt, und die dort genannten Werte hatten zu allgemeine Definitionen.

In diesem Zusammenhang denke ich, dass es an der Zeit ist, ein neues Dokument zu veröffentlichen, das den Titel „Grundwerte des russischen Volkes“ tragen könnte. Dieses Dokument muss unser spirituelles „Wir“ definieren, die innerste Idee des russischen Volkes formulieren, die seine historische Identität, seine Einzigartigkeit und „Unlöslichkeit“ in der Geschichte bestimmt.

Eine Folge der atheistischen Sowjetzeit und des gegenwärtigen aggressiven Eindringens in nationale Kultur Werte, die ihm fremd sind, sind in der Moderne zu solchen geworden Russische Kultur es gibt unvereinbare Werte (zum Beispiel Kollektivismus, Konziliarität und Individualismus, Egoismus). IN postsowjetische Kultur Russland zeigt Anzeichen eines postmodernen Pluralismus und einer Krise der Spiritualität: Viele Menschen haben ernsthafte Probleme der Identifikationsmechanismus mit außerpersönlichen Werten ist beschädigt, ohne die keine Kultur existiert. Leider sind im modernen Russland alle überpersönlichen Werte fraglich geworden.

Die russische Gesellschaft und vor allem die Kulturschaffenden sollten sich jedoch nicht von ihrem tausendjährigen Kulturerbe trennen lassen. Eine zerfallende Kultur ist nicht an Transformationen angepasst, da der Impuls für kreative Veränderungen von Werten ausgeht, die kulturelle Kategorien sind. Nur eine integrierte und starke nationale Kultur kann relativ einfach neue Ziele, Kenntnisse und Technologien an ihre Werte anpassen, was bei der Modernisierung des Landes notwendig ist.

Figuren der modernen russischen Kultur sind aufgerufen, ihre ursprünglichen Werte anzunehmen und „Vernünftiges, Gutes, Ewiges“ in die Seelen der Menschen zu säen und nicht dort „liberalen“ Müll und moralische Unreinheiten abzuladen, verführt durch das Streben nach Profit. Um ihr Volk zu ermutigen, nach den Höhen des menschlichen Geistes zu streben, müssen ihre Lehrer selbst als Vorbilder für das spirituelle Leben dienen.

Ohne das Streben nach dem Geistigen, nach dem Geist wird das Leben eines Einzelnen und des Volkes als Ganzes bedeutungslos. Deshalb Wahre Liebe zum eigenen Volk ist in erster Linie die Liebe zu seinem spirituellen Leben, woraus sich die Aufgaben der Patrioten ergeben. I.A. Iljin schrieb: „Was ein wahrer Patriot liebt, ist nicht nur sein „Volk“ selbst, sondern genau das Volk ein spirituelles Leben führen... Und meine Heimat wird erst dann wirklich verwirklicht, wenn mein Volk spirituell aufblüht ... An einen wahren Patrioten Kostbar ist nicht nur das „Leben der Menschen“ selbst und nicht nur „ihr Leben in Zufriedenheit“, sondern gerade das Leben wirklich spirituell und spirituell kreativ; und wenn er daher jemals sieht, dass sein Volk in Sättigung versinkt, im Dienst des Mammons versunken ist und aus irdischem Überfluss den Geschmack für den Geist, den Willen und die Fähigkeit dazu verloren hat, dann wird er mit Trauer und Empörung darüber nachdenken um Wie um in dieser wohlgenährten Menge gefallener Menschen spirituellen Hunger zu verursachen. Deshalb sind alle Bedingungen des nationalen Lebens für einen wahren Patrioten wichtig und wertvoll nicht alleine : und Land und Natur und Wirtschaft und Organisation und Macht, aber wie Daten für den Geist, vom Geist geschaffen und vorhanden um des Geistes willen. .. Das ist es heiliger Schatz

- eine Heimat, für die es sich zu kämpfen lohnt und für die man in den Tod gehen kann und soll.“ Abschließend wiederholen wir noch einmal: Die Orthodoxie ist die kulturbildende Religion Russlands, und das russische Volk ist die staatsbildende und größte ethnische Gruppe in unserem Land. Daher haben wir den Mechanismus der Identifikation mit überpersönlichen Werten verloren, d. h. spirituelles Leben , die Mehrheit der Russen findet sich in der Russisch-Orthodoxen Kirche (die übrigens neben den Russen allein auf dem Territorium der Russischen Föderation mehr als 50 ethnische Gruppen vereint). Seit jeher sind kirchliche Sakramente und die asketische Praxis der Orthodoxie für den Menschen die Mittel, nährende göttliche Energien (d. h. spirituelle Kräfte) zu empfangen und zu assimilieren innere Stärke

Orthodoxe russische Zivilisation seit ihrer Gründung. In der heimischen philosophischen und kulturellen Tradition wird Russland in allen bekannten Typologien meist separat betrachtet. Gleichzeitig gehen sie von der Erkenntnis seiner Exklusivität, der Unmöglichkeit, es entweder auf den westlichen oder den östlichen Typus zu reduzieren, aus und ziehen daraus eine Schlussfolgerung über seinen besonderen Entwicklungsweg und seine besondere Mission in der Geschichte und Kultur von Menschheit. Darüber schrieben vor allem russische Philosophen, angefangen bei den Slawophilen. Das Thema „Russische Idee“ war für und sehr wichtig. Das Ergebnis dieser Überlegungen zum Schicksal Russlands wurde philosophisch und historisch zusammengefasst.

Konzepte des Eurasianismus

Voraussetzungen für die Bildung des russischen Nationalcharakters Typischerweise gehen die Eurasier von der mittleren Position Russlands zwischen Europa und Asien aus, die sie als Grund für die Kombination östlicher und östlicher Merkmale in der russischen Kultur betrachten. Westliche Zivilisationen . Eine ähnliche Idee wurde einmal von V.O. geäußert. Kljutschewski. Im „Kurs der russischen Geschichte“ argumentierte er so an der Grenze von Wald und Steppe – Elemente, die in jeder Hinsicht gegensätzlich sind. Diese Dichotomie zwischen Wald und Steppe wurde durch die Liebe des russischen Volkes zum Fluss überwunden, der sowohl Pfleger, Straße als auch Lehrer für Ordnung und Gemeinsinn unter den Menschen war. Der Unternehmergeist und die Gewohnheit des gemeinsamen Handelns wurden am Fluss gepflegt, verstreute Bevölkerungsteile kamen einander näher, die Menschen lernten, sich als Teil der Gesellschaft zu fühlen.

Den gegenteiligen Effekt hatte die endlose russische Ebene, die von Trostlosigkeit und Monotonie geprägt war. Den Mann auf der Ebene überkam ein Gefühl unerschütterlichen Friedens, Einsamkeit und trauriger Kontemplation. Nach Ansicht vieler Forscher ist dies der Grund für Eigenschaften der russischen Spiritualität wie spirituelle Sanftmut und Bescheidenheit, semantische Unsicherheit und Schüchternheit, unerschütterliche Ruhe und schmerzhafte Verzweiflung, Mangel an klarem Denken und eine Veranlagung zum spirituellen Schlaf, Askese des Wüstenlebens und Sinnlosigkeit von Kreativität.

Das Wirtschafts- und Alltagsleben des russischen Volkes wurde zu einem indirekten Spiegelbild der russischen Landschaft. Klyuchevsky bemerkte auch, dass russische Bauernsiedlungen mit ihrer Primitivität und dem Fehlen der einfachsten Annehmlichkeiten des Lebens den Eindruck von vorübergehenden, zufälligen Standorten von Nomaden erwecken. Dies ist sowohl auf das lange Nomadenleben in der Antike als auch auf die zahlreichen Brände zurückzuführen, die russische Dörfer und Städte zerstörten. Das Ergebnis war die Wurzellosigkeit der russischen Person, äußerte sich in Gleichgültigkeit gegenüber Heimwerkerarbeiten und alltäglichen Annehmlichkeiten. Es führte auch zu einem sorglosen und sorglosen Umgang mit der Natur und ihren Reichtümern.

Berdjajew entwickelte Kljutschewskis Ideen weiter und schrieb, dass die Landschaft der russischen Seele der Landschaft des russischen Landes entspreche. Trotz aller Komplexität der Beziehung zwischen dem russischen Volk und der russischen Natur war sein Kult daher so wichtig, dass er im Ethnonym (Selbstname) des russischen Ethnos eine ganz einzigartige Widerspiegelung fand. Vertreter Verschiedene Länder und Völker auf Russisch werden mit Substantiven bezeichnet – Franzose, Deutscher, Georgier, Mongole usw., und nur Russen nennen sich selbst mit Adjektivnamen. Dies kann als Verkörperung der Zugehörigkeit zu etwas Höherem und Wertvollerem als Menschen (Menschen) interpretiert werden. Das ist das Höchste für einen russischen Menschen – Rus, das russische Land, und jeder Mensch ist ein Teil dieses Ganzen. Rus (Land) ist primär, Menschen sind zweitrangig.

Seine östliche (byzantinische) Version spielte eine große Rolle bei der Bildung der russischen Mentalität und Kultur. Das Ergebnis der Taufe Russlands war nicht nur sein Eintritt in die damalige zivilisierte Welt, das Wachstum der internationalen Autorität, die Stärkung der diplomatischen, handelspolitischen, politischen und kulturelle Beziehungen mit anderen christlichen Ländern nicht nur die Schaffung künstlerischer Kultur Kiewer Rus. Von diesem Moment an waren die geopolitische Lage Russlands zwischen dem Westen und dem Osten, seinen Feinden und Verbündeten sowie seine Ausrichtung nach Osten festgelegt, und daher erfolgte die weitere Expansion des russischen Staates in östlicher Richtung.

Allerdings hatte diese Wahl auch eine Kehrseite: Die Übernahme des byzantinischen Christentums trug zur Entfremdung Russlands von Westeuropa bei. Der Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 festigte im russischen Bewusstsein die Idee seiner eigenen Besonderheit, die Idee des russischen Volkes als Gottesträger, des einzigen Trägers des wahren orthodoxen Glaubens, der den historischen Weg Russlands vorgab. Dies ist vor allem auf das Ideal der Orthodoxie zurückzuführen, das Einheit und Freiheit vereint, verkörpert in der konziliaren Einheit der Menschen. Darüber hinaus ist jeder Mensch ein Individuum, aber nicht autark, sondern manifestiert sich nur in einer konziliaren Einheit, deren Interessen höher sind als die Interessen des Einzelnen.

Diese Kombination von Gegensätzen führte zu Instabilität und konnte jederzeit zu Konflikten führen. Insbesondere liegt die Grundlage aller russischen Kultur eine Reihe unlösbarer Widersprüche: Kollektivität und Autoritarismus, allgemeiner Konsens und despotische Willkür, Selbstverwaltung der Bauerngemeinschaften und strikte Zentralisierung der Macht im Zusammenhang mit der asiatischen Produktionsweise.

Die Widersprüchlichkeit der russischen Kultur wurde auch durch etwas Spezifisches für Russland verursacht. Mobilisierungsart der Entwicklung, wenn materielle und menschliche Ressourcen durch Überkonzentration und Überspannung unter Bedingungen eines Mangels an notwendigen Ressourcen (finanziell, intellektuell, Zeit, Außenpolitik usw.) genutzt werden, oft mit der Unreife interner Entwicklungsfaktoren. Daraus ergibt sich die Idee des Vorrangs politischer Entwicklungsfaktoren vor allen anderen und Es entstand ein Widerspruch zwischen den Aufgaben des Staates und den Fähigkeiten der Bevölkerung nach ihrer Entscheidung, wenn die Sicherheit und Entwicklung des Staates mit allen Mitteln auf Kosten der Interessen und Ziele einzelner Menschen durch nichtwirtschaftlichen, gewaltsamen Zwang gewährleistet wurde, wodurch der Staat autoritär, sogar totalitär wurde Der Repressionsapparat wurde als Instrument der Nötigung und Gewalt überproportional gestärkt. Dies erklärt weitgehend die Abneigung des russischen Volkes gegen ihn und gleichzeitig das Bewusstsein für die Notwendigkeit, ihn zu schützen, und dementsprechend die endlose Geduld des Volkes und seine fast resignierte Unterwerfung unter die Macht.

Eine weitere Folge der mobilisierenden Entwicklung in Russland war der Vorrang des sozialen Gemeinschaftsprinzips, der in der Tradition der Unterordnung persönlicher Interessen unter die Aufgaben der Gesellschaft zum Ausdruck kommt. Die Sklaverei wurde nicht durch die Laune der Herrscher diktiert, sondern durch eine neue nationale Aufgabe – die Schaffung eines Reiches auf einer dürftigen wirtschaftlichen Grundlage.

Alle diese Merkmale bildeten solche Merkmale der russischen Kultur, als das Fehlen eines festen Kerns, führte zu seiner Mehrdeutigkeit, Binärität, Dualität, dem ständigen Wunsch, unpassende Dinge zu kombinieren – europäisch und asiatisch, heidnisch und christlich, nomadisch und sesshaft, Freiheit und Despotismus. Daher ist die Hauptform der Dynamik der russischen Kultur die Umkehrung – ein Wechsel wie ein Pendelschlag – von einem Pol kultureller Bedeutung zum anderen.

Aufgrund des ständigen Wunsches, mit seinen Nachbarn Schritt zu halten, über ihre Köpfe zu springen, existierten in der russischen Kultur ständig alte und neue Elemente nebeneinander, die Zukunft kam, als es noch keine Bedingungen dafür gab, und die Vergangenheit hatte es nicht eilig verlassen und an Traditionen und Bräuchen festhalten. Gleichzeitig entstand oft durch einen Sprung, eine Explosion etwas Neues. Dieses Merkmal der historischen Entwicklung erklärt die katastrophale Art der Entwicklung Russlands, die darin besteht, das Alte ständig gewaltsam zu zerstören, um Platz für das Neue zu machen, und dann herauszufinden, dass dieses Neue gar nicht so gut ist, wie es schien.

Gleichzeitig wurde die Dichotomie und Binärität der russischen Kultur zum Grund für ihre außergewöhnliche Flexibilität, die Fähigkeit, sich in Zeiten nationaler Katastrophen und soziohistorischer Umwälzungen, deren Ausmaß mit vergleichbar ist, an äußerst schwierige Überlebensbedingungen anzupassen Naturkatastrophen und geologische Katastrophen.

Hauptmerkmale des russischen Nationalcharakters

Alle diese Momente bildeten einen spezifischen russischen Nationalcharakter, der nicht eindeutig beurteilt werden kann.

Unter positive Eigenschaften allgemein als Freundlichkeit und ihre Manifestation in Bezug auf Menschen bezeichnet - Wohlwollen, Herzlichkeit, Aufrichtigkeit, Reaktionsfähigkeit, Herzlichkeit, Barmherzigkeit, Großzügigkeit, Mitgefühl und Empathie. Sie schätzen außerdem Einfachheit, Offenheit, Ehrlichkeit und Toleranz. Diese Liste umfasst jedoch nicht Stolz und Selbstvertrauen – Eigenschaften, die die Einstellung einer Person zu sich selbst widerspiegeln, was auf die charakteristische Einstellung der Russen gegenüber „anderen“ und ihren Kollektivismus hinweist.

Russische Einstellung zur Arbeit sehr eigenartig. Die Russen sind fleißig, effizient und belastbar, aber viel häufiger sind sie faul, nachlässig, nachlässig und verantwortungslos, sie zeichnen sich durch Missachtung und Schlamperei aus. Die harte Arbeit der Russen zeigt sich in der ehrlichen und verantwortungsvollen Erfüllung ihrer Arbeitspflichten, bedeutet jedoch nicht Initiative, Unabhängigkeit oder den Wunsch, sich vom Team abzuheben. Mit der Weite des russischen Landes, der Unerschöpflichkeit seines Reichtums, der nicht nur für uns, sondern auch für unsere Nachkommen ausreichen wird, sind Schlamperei und Nachlässigkeit verbunden. Und da wir von allem viel haben, tut uns nichts leid.

„Glaube an einen guten König“ – ein mentales Merkmal der Russen, das die langjährige Haltung der russischen Person widerspiegelt, die sich nicht mit Beamten oder Grundbesitzern befassen wollte, sondern es vorzog, Petitionen an den Zaren (Generalsekretär, Präsidenten) zu schreiben, in der aufrichtigen Überzeugung, dass böse Beamte sie betrügen guter Zar, aber sobald du ihm die Wahrheit sagst, wird das Gewicht sofort gut. Die Aufregung um die Präsidentschaftswahlen in den letzten 20 Jahren beweist, dass der Glaube immer noch lebendig ist, dass Russland sofort ein wohlhabender Staat werden wird, wenn man einen guten Präsidenten wählt.

Leidenschaft für politische Mythen - ein weiteres charakteristisches Merkmal der russischen Person, das untrennbar mit der russischen Idee verbunden ist, der Idee der besonderen Mission Russlands und des russischen Volkes in der Geschichte. Der Glaube, dass das russische Volk dazu bestimmt ist, der ganzen Welt den richtigen Weg zu zeigen (unabhängig davon, was dieser Weg sein sollte – wahre Orthodoxie, die kommunistische oder eurasische Idee), war mit dem Wunsch verbunden, jedes Opfer zu bringen (einschließlich des eigenen Todes). der Name des Erreichens des gesetzten Ziels. Auf der Suche nach einer Idee stürzten sich die Menschen leicht in Extreme: Sie gingen zum Volk, machten eine Weltrevolution, bauten den Kommunismus, den Sozialismus auf menschliches Gesicht", restaurierte zuvor zerstörte Tempel. Mythen mögen sich ändern, aber die krankhafte Faszination für sie bleibt bestehen. Zu den typischen nationalen Eigenschaften gehört daher die Leichtgläubigkeit.

Berechnung der Chance - eine sehr russische Eigenschaft. Es durchdringt den nationalen Charakter, das Leben der russischen Person und manifestiert sich in Politik und Wirtschaft. „Vielleicht“ drückt sich darin aus, dass Untätigkeit, Passivität und Willenslosigkeit (auch als Merkmale des russischen Charakters bezeichnet) durch rücksichtsloses Verhalten ersetzt werden. Darüber hinaus wird es im allerletzten Moment dazu kommen: „Bis der Donner zuschlägt, wird der Mann sich nicht bekreuzigen.“

Die Kehrseite des russischen „Vielleicht“ ist die Weite der russischen Seele. Wie von F.M. Dostojewski: „Die russische Seele ist von der Weite verletzt“, aber hinter ihrer Breite, die durch die Weiten unseres Landes erzeugt wird, verbergen sich sowohl Können, Jugend, kaufmännische Reichweite als auch das Fehlen einer tiefen rationalen Fehleinschätzung der alltäglichen oder politischen Situation .

Werte der russischen Kultur

Die russische Bauerngemeinschaft spielte die wichtigste Rolle in der Geschichte unseres Landes und bei der Bildung der russischen Kultur, und die Werte der russischen Kultur sind zu einem großen Teil die Werte der russischen Gemeinschaft.

Sich Gemeinschaft, „Welt“ Als Grundlage und Voraussetzung für die Existenz eines jeden Menschen ist es der älteste und wichtigste Wert. Um des „Friedens“ willen muss er alles opfern, auch sein Leben. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Russland einen bedeutenden Teil seiner Geschichte unter den Bedingungen eines belagerten Militärlagers verbrachte, als nur die Unterordnung der Interessen des Einzelnen unter die Interessen der Gemeinschaft es dem russischen Volk ermöglichte, als unabhängige ethnische Gruppe zu überleben .

Interessen des Teams In der russischen Kultur stehen die Interessen des Einzelnen immer im Vordergrund, weshalb persönliche Pläne, Ziele und Interessen so leicht unterdrückt werden. Doch im Gegenzug rechnet der Russe mit der Unterstützung der „Welt“, wenn er alltägliche Widrigkeiten bewältigen muss (eine Art gegenseitige Verantwortung). Infolgedessen legt der Russe seine persönlichen Angelegenheiten ohne Missfallen zugunsten einer gemeinsamen Sache beiseite, von der er keinen Nutzen hat, und darin liegt seine Attraktivität. Der Russe ist fest davon überzeugt, dass er zunächst die Angelegenheiten des gesellschaftlichen Ganzen regeln muss, die wichtiger sind als seine eigenen, und dass dieses Ganze dann nach eigenem Ermessen zu seinen Gunsten handeln wird. Das russische Volk ist ein Kollektivist, der nur zusammen mit der Gesellschaft existieren kann. Er passt zu ihm, kümmert sich um ihn, wofür er ihn wiederum mit Wärme, Aufmerksamkeit und Unterstützung umgibt. Um zu werden, muss ein Russe eine konziliare Persönlichkeit werden.

Gerechtigkeit- ein weiterer Wert der russischen Kultur, wichtig für das Leben im Team. Ursprünglich wurde darunter die soziale Gleichheit der Menschen verstanden und basierte auf der wirtschaftlichen Gleichheit (der Männer) im Verhältnis zum Land. Dieser Wert ist instrumentell, aber in der russischen Gemeinschaft ist er zu einem Zielwert geworden. Die Mitglieder der Gemeinschaft hatten das Recht auf ihren eigenen, gleichen Anteil wie alle anderen am Land und all seinem Reichtum, den die „Welt“ besaß. Diese Gerechtigkeit war die Wahrheit, nach der das russische Volk lebte und strebte. Im berühmten Streit zwischen Wahrheit-Wahrheit und Wahrheit-Gerechtigkeit siegte die Gerechtigkeit. Für einen Russen ist es nicht so wichtig, wie es tatsächlich war oder ist; Viel wichtiger ist, was sein sollte. Die nominellen Positionen ewiger Wahrheiten (für Russland waren diese Wahrheiten Wahrheit und Gerechtigkeit) wurden anhand der Gedanken und Handlungen der Menschen beurteilt. Nur sie sind wichtig, sonst kann kein Ergebnis, kein Nutzen sie rechtfertigen. Wenn aus dem Geplanten nichts wird, machen Sie sich keine Sorgen, denn das Ziel war gut.

Mangel an individueller Freiheit wurde durch die Tatsache bestimmt, dass es in der russischen Gemeinschaft mit ihren gleichen Parzellen, regelmäßig durchgeführten Umverteilungen des Landes und der Rodung einfach unmöglich war, dass sich der Individualismus manifestierte. Der Mensch war nicht der Eigentümer des Landes, hatte nicht das Recht, es zu verkaufen, und war nicht einmal frei in der Wahl des Zeitpunkts der Aussaat, der Ernte oder der Wahl, was auf dem Land angebaut werden sollte. In einer solchen Situation war es unmöglich, individuelle Fähigkeiten unter Beweis zu stellen. was in Russland überhaupt nicht geschätzt wurde. Es ist kein Zufall, dass sie in England bereit waren, Lefty aufzunehmen, aber er starb in völliger Armut in Russland.

Die Gewohnheit der Notmassenaktivität(Leiden) wurde durch den gleichen Mangel an individueller Freiheit hervorgerufen. Hier wurden harte Arbeit und festliche Stimmung auf seltsame Weise kombiniert. Vielleicht war die festliche Atmosphäre eine Art Ausgleich, der es leichter machte, eine schwere Last zu tragen und auf die große Freiheit in der Wirtschaftstätigkeit zu verzichten.

Reichtum konnte kein Wert werden in einer Situation der Dominanz der Idee von Gleichheit und Gerechtigkeit. Es ist kein Zufall, dass das Sprichwort in Russland so bekannt ist: „Mit gerechter Arbeit kann man keine Steinkammern bauen.“ Der Wunsch, den Reichtum zu vermehren, galt als Sünde. So wurden im russischen Norddorf Händler respektiert, die den Handelsumsatz künstlich verlangsamten.

Auch die Arbeit selbst war in Russland kein Wert (anders als beispielsweise in protestantischen Ländern). Natürlich wird Arbeit nicht abgelehnt, ihr Nutzen wird überall anerkannt, aber sie wird nicht als Mittel angesehen, das automatisch die Erfüllung der irdischen Berufung eines Menschen und die richtige Struktur seiner Seele gewährleistet. Deshalb nimmt die Arbeit im russischen Wertesystem einen untergeordneten Platz ein: „Arbeit ist kein Wolf, sie rennt nicht in den Wald.“

Das Leben, das nicht auf Arbeit ausgerichtet war, gab dem russischen Menschen geistige Freiheit (teilweise illusorisch). Es hat immer angeregt Kreativität im Menschen. Es konnte nicht in ständiger, sorgfältiger Arbeit zur Anhäufung von Reichtum ausgedrückt werden, sondern konnte leicht in Exzentrizität oder Arbeit umgewandelt werden, die andere überraschte (die Erfindung von Flügeln, einem Holzfahrrad, einem Perpetuum Mobile usw.), d. h. Es wurden Maßnahmen ergriffen, die für die Wirtschaft keine Bedeutung hatten. Im Gegenteil, die Wirtschaft erwies sich oft als diesem Gedanken untergeordnet.

Den Respekt der Gemeinschaft konnte man sich nicht einfach dadurch verdienen, dass man reich wurde. Aber nur eine Leistung, ein Opfer im Namen des „Friedens“ konnte Ruhm bringen.

Geduld und Leiden im Namen des „Friedens“(aber nicht persönlicher Heldentum) ist ein weiterer Wert der russischen Kultur, mit anderen Worten, das Ziel der geleisteten Leistung darf nicht persönlich sein, es muss immer außerhalb der Person liegen. Das russische Sprichwort ist weithin bekannt: „Gott hat ertragen, und er hat auch uns befohlen.“ Es ist kein Zufall, dass die ersten heiliggesprochenen russischen Heiligen die Fürsten Boris und Gleb waren; Sie akzeptierten das Märtyrertum, leisteten aber keinen Widerstand gegen ihren Bruder, Fürst Swjatopolk, der sie töten wollte. Der Tod für das Vaterland, der Tod „für seine Freunde“ brachten dem Helden unsterblichen Ruhm. Das ist kein Zufall Zaristisches Russland Auf den Auszeichnungen (Medaillen) waren die Worte geprägt: „Nicht für uns, nicht für uns, sondern für deinen Namen.“

Geduld und Leiden- die wichtigsten Grundwerte für einen russischen Menschen, zusammen mit konsequenter Abstinenz, Selbstbeherrschung und ständiger Selbstaufopferung zum Wohle eines anderen. Ohne dies gibt es keine Persönlichkeit, keinen Status, keinen Respekt von anderen. Von hier aus kommt der ewige Wunsch des russischen Volkes zu leiden – das ist der Wunsch nach Selbstverwirklichung, die Eroberung der inneren Freiheit, die notwendig ist, um Gutes in der Welt zu tun, die Freiheit des Geistes zu erobern. Im Allgemeinen existiert und bewegt sich die Welt nur durch Opferbereitschaft, Geduld und Selbstbeherrschung. Dies ist der Grund für die Langmut des russischen Volkes. Er kann viel (insbesondere materielle Schwierigkeiten) ertragen, wenn er weiß, warum es notwendig ist.

Die Werte der russischen Kultur weisen ständig auf ihr Streben nach einer höheren, transzendentalen Bedeutung hin. Für einen Russen gibt es nichts Aufregenderes als die Suche nach dieser Bedeutung. Dafür können Sie Ihr Zuhause oder Ihre Familie verlassen, Einsiedler oder heiliger Narr werden (beide wurden in Russland hoch verehrt).

Am Tag der russischen Kultur als Ganzes wird diese Bedeutung zur russischen Idee, deren Umsetzung der russische Mensch seine gesamte Lebensweise unterordnet. Daher sprechen Forscher über die inhärenten Merkmale des religiösen Fundamentalismus im Bewusstsein des russischen Volkes. Die Idee könnte sich ändern (Moskau ist das dritte Rom, die imperiale Idee, kommunistisch, eurasisch usw.), aber ihr Platz im Wertegefüge blieb unverändert. Die Krise, die Russland heute erlebt, ist größtenteils darauf zurückzuführen, dass die Idee, die das russische Volk geeint hat, im Namen dessen, was wir erleiden und erniedrigen sollten, verschwunden ist. Der Schlüssel zum Ausstieg Russlands aus der Krise liegt in der Aneignung einer neuen Grundidee.

Die aufgeführten Werte sind widersprüchlich. Daher könnte ein Russe gleichzeitig ein tapferer Mann auf dem Schlachtfeld und ein Feigling im Zivilleben sein, er könnte sich persönlich dem Souverän ergeben und gleichzeitig die königliche Schatzkammer ausrauben (wie Fürst Menschikow zur Zeit Peters des Großen). Verlasse seine Heimat und ziehe in den Krieg, um die Balkanslawen zu befreien. Hoher Patriotismus und Barmherzigkeit manifestierten sich als Opfer oder Wohltätigkeit (aber es konnte durchaus zu einem „schlechten Dienst“ werden). Offensichtlich ermöglichte dies allen Forschern, über die „geheimnisvolle russische Seele“, die Breite des russischen Charakters, zu sprechen, dass „ Mit dem Verstand kann man Russland nicht verstehen».