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Zusammensetzung

Geschichte " Sauberer Montag„ist unglaublich schön und tragisch zugleich. Die Begegnung zweier Menschen führt zur Entstehung eines wunderbaren Gefühls – der Liebe. Aber Liebe ist nicht nur Freude, sie ist eine große Qual, vor deren Hintergrund viele Probleme und Nöte unsichtbar erscheinen. Die Geschichte beschrieb genau, wie sich der Mann und die Frau trafen. Doch die Geschichte beginnt in dem Moment, in dem ihre Beziehung schon seit geraumer Zeit besteht. Bunin achtet auf die kleinsten Details, darauf, wie „der graue Moskauer Wintertag sich verdunkelte“ oder darauf, wohin die Liebenden zum Abendessen gingen – „nach Prag, in die Eremitage, ins Metropol“.

Die Tragödie der Trennung wird gleich zu Beginn der Geschichte vorweggenommen. Hauptfigur weiß nicht, wohin ihre Beziehung führen wird. Er möchte einfach lieber nicht darüber nachdenken: „Ich wusste nicht, wie es ausgehen würde, und ich habe versucht, nicht nachzudenken, nicht zu spekulieren: Es war sinnlos – genau wie mit ihr darüber zu reden: sie ein für alle Mal.“ lehnte Gespräche über unsere Zukunft ab.“ Warum lehnt die Heldin Gespräche über die Zukunft ab?

Hat sie kein Interesse daran, die Beziehung mit ihrem Liebsten fortzusetzen? Oder hat sie schon eine Vorstellung von ihrer Zukunft? Der Art und Weise nach zu urteilen, wie Bunin die Hauptfigur beschreibt, erscheint sie im Gegensatz zu vielen anderen als eine ganz besondere Frau. Sie nimmt an Kursen teil, ohne sich jedoch darüber im Klaren zu sein, warum sie studieren muss. Auf die Frage, warum sie studiere, antwortete das Mädchen: „Warum wird auf der Welt alles getan?“ Verstehen wir etwas in unserem Handeln?

Das Mädchen liebt es, sich mit schönen Dingen zu umgeben, sie ist gebildet, kultiviert, klug. Doch gleichzeitig wirkt sie irgendwie überraschend distanziert von allem, was sie umgab: „Es sah aus, als bräuchte sie nichts: keine Blumen, keine Bücher, keine Abendessen, keine Theater, keine Abendessen außerhalb der Stadt.“ Gleichzeitig weiß sie, wie man das Leben genießt, genießt das Lesen, leckeres Essen und interessante Erlebnisse. Es scheint, dass die Liebenden alles haben, was sie zum Glück brauchen: „Wir waren beide reich, gesund, jung und so gutaussehend, dass sie uns in Restaurants und auf Konzerten ansahen.“ Auf den ersten Blick scheint die Geschichte eine echte Liebesidylle zu beschreiben. Doch in Wirklichkeit war alles ganz anders.

Es ist kein Zufall, dass die Hauptfigur auf die Idee kommt, wie seltsam ihre Liebe ist. Das Mädchen bestreitet auf jede erdenkliche Weise die Möglichkeit einer Ehe und erklärt, dass sie nicht geeignet sei, eine Ehefrau zu sein. Das Mädchen kann sich nicht finden, sie ist in Gedanken. Sie fühlt sich zu einem luxuriösen, unterhaltsamen Leben hingezogen. Aber gleichzeitig wehrt sie sich dagegen, möchte etwas anderes für sich finden. In der Seele des Mädchens entstehen widersprüchliche Gefühle, die für viele junge Menschen, die an ein einfaches und unbeschwertes Leben gewöhnt sind, unverständlich sind.

Das Mädchen besucht Kirchen und Kremlkathedralen. Sie fühlt sich zur Religion, zur Heiligkeit hingezogen, vielleicht ist ihr selbst nicht bewusst, warum sie sich dazu hingezogen fühlt. Ganz plötzlich, ohne irgendjemandem etwas zu erklären, beschließt sie, nicht nur ihren Geliebten, sondern auch ihr gewohntes Leben zu verlassen. Nach ihrer Abreise informiert die Heldin in einem Brief über ihre Absicht, sich für die Ablegung der Klostergelübde zu entscheiden. Sie will niemandem etwas erklären. Der Abschied von seiner Geliebten erwies sich für die Hauptfigur als schwierige Prüfung. Erst nach langer Zeit konnte er sie in der Reihe der Nonnen wiedersehen.

Die Geschichte heißt „Clean Monday“, weil am Vorabend dieses heiligen Tages das erste Gespräch zwischen den Liebenden über Religiosität stattfand. Zuvor hatte die Hauptfigur weder über die andere Seite der Natur des Mädchens nachgedacht noch vermutet. Sie schien mit ihrem gewohnten Leben, in dem es Platz für Theater, Restaurants und Spaß gab, recht zufrieden zu sein. Der Verzicht auf weltliche Freuden zugunsten eines Klosters zeugt von der tiefen inneren Qual, die in der Seele der jungen Frau stattfand. Vielleicht erklärt genau das die Gleichgültigkeit, mit der sie ihrem gewohnten Leben gegenübertrat. Sie konnte in all dem, was sie umgab, keinen Platz für sich finden. Und selbst die Liebe konnte ihr nicht helfen, spirituelle Harmonie zu finden.

Liebe und Tragödie gehen in dieser Geschichte, wie auch in vielen anderen Werken Bunins, Hand in Hand. Liebe an sich scheint kein Glück zu sein, sondern eher eine schwierige Prüfung, die es mit Ehre zu ertragen gilt. Liebe wird an Menschen gesendet, die sie nicht rechtzeitig verstehen und wertschätzen können oder können.

Was ist die Tragödie der Hauptfiguren in der Geschichte „Clean Monday“? Tatsache ist, dass ein Mann und eine Frau einander nie richtig verstehen und wertschätzen konnten. Jeder Mensch ist eine ganze Welt, ein ganzes Universum. Die innere Welt des Mädchens, der Heldin der Geschichte, ist sehr reichhaltig. Sie ist in Gedanken, auf einer spirituellen Suche. Sie fühlt sich von der umgebenden Realität angezogen und gleichzeitig verängstigt; sie findet nichts, woran sie sich binden könnte. Und Liebe erscheint ihr nicht als Erlösung, sondern als ein weiteres Problem, das sie belastet. Deshalb beschließt die Heldin, die Liebe aufzugeben.

Die Ablehnung weltlicher Freuden und Unterhaltung offenbart die starke Natur eines Mädchens. So beantwortet sie ihre eigenen Fragen nach dem Sinn des Daseins. Im Kloster muss sie sich keine Fragen mehr stellen; nun wird der Sinn des Lebens für sie zur Liebe zu Gott und zum Dienst an ihm. Alles Eitle, Vulgäre, Kleinliche und Unbedeutende wird sie nie wieder berühren. Jetzt kann sie in ihrer Einsamkeit sein, ohne befürchten zu müssen, dass sie gestört wird.

Die Geschichte mag traurig und sogar tragisch erscheinen. Bis zu einem gewissen Grad stimmt das. Aber gleichzeitig ist die Geschichte „Clean Monday“ von erhabener Schönheit. Es regt zum Nachdenken an wahre Werte, dass jeder von uns früher oder später mit einer Situation konfrontiert wird moralische Entscheidung. Und nicht jeder hat den Mut zuzugeben, dass die Wahl falsch getroffen wurde.

Zunächst lebt das Mädchen so, wie viele ihrer Mitmenschen leben. Doch nach und nach wird ihr klar, dass sie nicht nur mit der Lebensweise selbst, sondern auch mit all den kleinen Dingen und Details, die sie umgeben, nicht zufrieden ist. Sie findet die Kraft, nach einer anderen Option zu suchen und kommt zu dem Schluss, dass die Liebe zu Gott ihre Rettung sein kann. Die Liebe zu Gott erhebt sie gleichzeitig, macht aber gleichzeitig alle ihre Handlungen völlig unverständlich. Die Hauptfigur, ein in sie verliebter Mann, ruiniert praktisch sein Leben. Er bleibt allein. Aber es geht nicht darum, dass sie ihn völlig unerwartet verlässt. Sie behandelt ihn grausam und lässt ihn leiden und leiden. Es stimmt, er leidet mit ihm. Er leidet und leidet aus freiem Willen. Dies wird durch den Brief der Heldin bewiesen: „Möge Gott mir die Kraft geben, mir nicht zu antworten – es ist sinnlos, unsere Qual zu verlängern und zu verstärken ...“

Liebende werden nicht getrennt, weil ungünstige Umstände eintreten. Tatsächlich ist der Grund ein ganz anderer. Der Grund ist ein erhabenes und zugleich zutiefst unglückliches Mädchen, das den Sinn des Daseins für sich nicht finden kann. Sie verdient unbedingt Respekt – dieses erstaunliche Mädchen, das keine Angst davor hatte, ihr Schicksal so dramatisch zu ändern. Aber gleichzeitig scheint sie eine unverständliche und unverständliche Person zu sein, so anders als alle, die sie umgaben.

Liebesthema - ewiges Thema. Es wurde von Dichtern und Schriftstellern verschiedener Zeiten thematisiert und jeder versuchte, dieses vielschichtige Gefühl auf seine eigene Weise zu interpretieren.

Er gibt seine Vision des Themas im Geschichtenzyklus wieder.“ Dunkle Gassen„Ich. Ein Bunin. Die Sammlung umfasst 38 Geschichten, alle handeln von der Liebe, aber keine davon erzeugt ein Gefühl der Wiederholung, und nach der Lektüre aller Werke des Zyklus entsteht kein Gefühl der Erschöpfung des Themas.

Im Zentrum der Geschichte „Clean Monday“ steht die Geschichte einer geheimnisvollen und geheimnisvollen Liebe. Seine Helden sind ein junges Liebespaar. Beide seien „reich, gesund, jung und so gutaussehend, dass ihr Umfeld ihnen in Restaurants und auf Konzerten beim Gehen zusah“. Aber innere Welt Die Charaktere sind sich nicht so ähnlich.

Er ist geblendet von seiner Liebe. Jeden Samstag bringt er seiner Auserwählten Blumen, ab und zu verwöhnt er sie mit Schachteln Schokolade, versucht sie mit neuen mitgebrachten Büchern zu erfreuen, jeden Abend lädt er sie in ein Restaurant, dann ins Theater oder auf eine Party ein. Völlig in das Gefühl der Anbetung versunken, kann und versucht er nicht wirklich zu verstehen, welche komplexe innere Welt sich hinter der schönen Erscheinung der Person verbirgt, in die er sich verliebt hat. Immer wieder denkt er über die Ungewöhnlichkeit und Seltsamkeit ihrer Beziehung nach, aber er macht diesen Gedanken kein einziges Mal ein Ende. " Seltsame Liebe! - bemerkt er. Ein anderes Mal sagt er: „Ja, das ist doch keine Liebe, keine Liebe…“. Er ist überrascht, warum sie „ein für alle Mal aufgehört hat, über ihre Zukunft zu reden“; er ist überrascht, wie sie seine Gaben wahrnimmt, wie sie sich in Momenten der Annäherung verhält. Alles an ihr ist ihm ein Rätsel.

Dem Bild des Helden fehlt die psychologische Tiefe, mit der die Heldin ausgestattet ist. Es gibt keine logische Motivation für ihr Handeln. Jeden Tag, wenn sie die Lokale besucht, in die ein junger Liebhaber sie einlädt, merkt sie eines Tages, dass sie zum Novo Maiden Convent gehen möchte, weil „das alles nur Tavernen und Tavernen sind“. Der Held hat keine Ahnung, woher diese Gedanken kommen, wozu sie dienen, was plötzlich mit seinem Auserwählten passiert ist. Und wenig später erklärt sie, dass es keinen Grund zur Überraschung gibt, dass er sie einfach nicht kennt. Es stellt sich heraus, dass sie oft die Kreml-Kathedralen besucht, und das passiert, wenn ihr Geliebter sie nicht durch Restaurants „schleppt“. Dort und nicht in Unterhaltungslokalen findet sie Harmonie und Seelenfrieden. Sie liebt „Russische Chroniken, russische Legenden“ und ihre Geschichten darüber sind voller Tiefgang. Sie sagt, sie sei nicht geeignet, eine Ehefrau zu sein. Über Glück nachdenken, zitiert Platon Karataev. Aber der Held kann immer noch nicht verstehen, was in ihrer Seele vorgeht, er ist „unbeschreiblich glücklich mit jeder Stunde, die er in ihrer Nähe verbringt“, und das ist alles.

Wie in den anderen Geschichten der „Dark Alleys“-Reihe zeigt Bunin auch in „Clean Monday“ keine Liebe, die sich zu einem Zustand dauerhaften irdischen Glücks entwickelt. Auch hier endet die Liebe nicht mit einer glücklichen Ehe, und das Bild einer Frau-Mutter finden wir hier nicht. Nachdem die Heldin eine körperlich innige Beziehung mit ihrem Geliebten eingegangen ist, geht sie stillschweigend, fleht ihn an, nichts zu fragen, und informiert ihn dann per Brief über ihre Abreise ins Kloster. Sie eilte lange Zeit zwischen dem Augenblicklichen und dem Ewigen hin und her, und in der Nacht des Sauberen Montags ergab sie sich dem Helden und machte sie endgültige Wahl. Am Clean Monday, dem ersten Fastentag, beginnt der Mensch, sich von allem Schlechten zu reinigen. Dieser Feiertag wurde zu einem Wendepunkt in den Beziehungen zwischen den Helden.

Liebe im „Clean Monday“ ist Glück und Qual, großes Geheimnis, ein unverständliches Geheimnis. Diese Geschichte ist eine der Perlen von Bunins Werk und fesselt den Leser mit ihrem seltenen Charme und ihrer Tiefe.

Ivan Bunin ist vielen Lesern als brillanter Schriftsteller und Dichter bekannt. Für meine kreative Karriere Der Autor schuf eine Vielzahl von Gedichten, Erzählungen, Romanen und Romanen. Sie sind alle durchdrungen tiefe Bedeutung und haben eine interessante und spannende Handlung. Besondere Popularität erlangte die Kurzgeschichtensammlung „Dark Alleys“. Alle Werke daraus erzählen von der Liebe. Für den Autor selbst ruft dieses Gefühl widersprüchliche Gefühle hervor – glücklich und traurig zugleich. Um ausführlicher über die Liebe zu sprechen, schrieb Bunin „Clean Monday“. zeigt, wie vieldeutig und tief es ist.

Die Seltsamkeit der Liebe zwischen den Charakteren der Geschichte

Liebe ist nicht nur die Freude der Begegnung, sondern auch die Qual des Abschieds, das zeigt auch die Analyse. Bunin schrieb „Clean Monday“, um die Tiefe der Gefühle seiner Charaktere zu zeigen. Der Autor hat ihnen nicht einmal Namen gegeben, weil die Geschichte vom Helden selbst erzählt wird und das Bild der Heldin so komplex, vielschichtig und geheimnisvoll ist, dass sie keinen Namen braucht. Schon zu Beginn des Werkes wird klar, dass das Liebespaar keine Zukunft haben wird. Das ist ein wunderschöner, junger voller Kraft und Dampfenergie, aber sie sind zu unterschiedlich.

Ein Mann ist auf seine Gefühle fixiert und das hindert ihn daran, es besser zu wissen spirituelle Welt zu deiner Geliebten. Sie verbringen viel Zeit miteinander, machen ein Picknick, gehen in Restaurants, besuchen das Theater, aber das Mädchen scheint zu distanziert zu sein. Die Heldin ist auf der Suche nach ihrer wahren Bestimmung – genau das zeigt die Analyse. Bunin hat „Clean Monday“ komponiert, um darüber zu sprechen, dass jeder Mensch früher oder später entscheiden muss, was als nächstes zu tun ist, um festzustellen, ob er den richtigen Weg gewählt hat. Das Mädchen will nicht über die Zukunft sprechen, lehnt die Möglichkeit einer Heirat kategorisch ab und sagt, sie sei nicht bereit, Ehefrau zu werden. Der Mann versteht, dass dies nicht normal ist, ist aber dennoch mit den Kuriositäten seiner Geliebten einverstanden.

Finden Sie Ihren Platz in dieser Welt

Die Heldin kann sich selbst nicht finden – das zeigt auch die Analyse. Bunin schrieb „Clean Monday“, um es zu zeigen emotionale Erlebnisse Mädchen. Sie tat alles, was in der Gesellschaft akzeptiert wurde: Sie lernte, kleidete sich schön, besuchte das Theater, traf sich mit ihrer Liebsten. Aber tief in ihrem Inneren erkannte die Frau, dass das alles nicht das war, was sie brauchte. Dies erklärt die Ablösung Hauptfigur, ihre Abneigung, mit ihrem Geliebten über eine gemeinsame Zukunft zu sprechen. Sie hat immer alles so gemacht wie alle anderen, aber das passte ihr nicht.

Schmerzhafte Trennung

In der Seele des Mädchens entstehen zunehmend widersprüchliche Gefühle; sie kann nicht mehr einfach und unbeschwert leben, wie die meisten jungen Menschen. Die Entscheidung, ihr Leben radikal zu ändern, hat sich für die Heldin schon lange angebahnt, und die Analyse spricht dafür. Nicht umsonst wählte Bunin Clean Monday als Wendepunkt im Schicksal der Charaktere. Am ersten Tag der Fastenzeit beschließt das Mädchen, sich dem Dienst an Gott zu widmen. Die Heldin lässt einen Mann unter der Trennung leiden, aber sie selbst leidet darunter.

Der Geschichte „Clean Monday“ ist hauptsächlich gewidmet starke Persönlichkeit ein Mädchen, das keine Angst davor hatte, anders zu sein als alle anderen, ihr Leben dramatisch zu verändern und den Sinn ihrer Existenz zu finden.

I. A. Bunins Geschichte „Clean Monday“ wurde am 12. Mai 1944 geschrieben, als sie bereits der ganzen Welt bekannt war. Was Sowjetarmee gewinnt Nazi-Deutschland. Zu diesem Zeitpunkt überlegte Bunin seine Haltung gegenüber Sowjetrußland, was er danach nicht akzeptierte Oktoberrevolution, woraufhin er ins Ausland ging.

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Der Autor hatte den Wunsch, sich den Ursprüngen und dem Anfang aller Katastrophen zuzuwenden, die Russland widerfuhren.

Die Geschichte ist in der Sammlung „Dark Alleys“ enthalten, zeichnet sich aber durch ihre Originalität aus. Bunin selbst hielt diese Geschichte für die beste von allem, was er geschrieben hat. Das Tagebuch des Autors enthält einen Eintrag aus dem Jahr 1944 in der Nacht vom 8. auf den 9. Mai: „Es ist ein Uhr morgens, ich stand vom Tisch auf und musste gerade ein paar Seiten von „Clean Monday“ zu Ende schreiben Licht ausschalten, Fenster öffnen, um den Raum zu lüften – nicht die geringste Luftbewegung...“. Er bittet den Herrn, ihm die Kraft zu geben, die Geschichte zu Ende zu bringen. Dies bedeutet, dass der Autor diesem Werk große Bedeutung beigemessen hat. Und schon am 12. Mai macht er einen Eintrag in sein Tagebuch, in dem er Gott dafür dankt, dass er „Clean Monday“ schreiben durfte.

Vor uns liegt ein poetisches Porträt dieser Zeit Silbernes Zeitalter mit seiner ideologischen Verwirrung und spirituellen Suche. Versuchen wir, dem Autor Schritt für Schritt zu folgen, um zu verstehen, was dieses Werk einzigartig macht.

Die Geschichte beginnt mit einer Stadtskizze.

„Der graue Moskauer Wintertag verdunkelte sich, das Gas in den Laternen brannte kalt, die Schaufenster waren warm erleuchtet – und das Abendleben Moskaus, befreit von den Tagesangelegenheiten, flammte auf …“ Bereits in einem Satz gibt es Beinamen: „warm“ – „kalt“, was möglicherweise auf komplexe und widersprüchliche Phänomene und Charaktere hinweist. Das abendliche Moskauer Treiben wird durch viele Details und Vergleiche unterstrichen: „Die Droschkenschlitten rasten dichter und heftiger, die überfüllten, tauchenden Straßenbahnen ratterten heftiger“, „grüne Sterne fielen zischend von den Drähten.“ ..Vor uns ist das Leben Eitelkeit, das Leben ist Versuchung und Verführung. Nicht umsonst verwendet der Autor bei der Beschreibung der Funken, die aus den Drähten einer Straßenbahn fallen, nicht nur die Metapher „grüne Sterne“, sondern auch den Beinamen „ mit Zischen“, das assoziativ das Bild der Schlange – des Versuchers im biblischen Garten – heraufbeschwört. Die Motive der Eitelkeit und der Versuchung stehen im Mittelpunkt der Geschichte.

Die Erzählung erfolgt aus der Perspektive des Helden, nicht der Heldin, was sehr wichtig ist. Es ist rätselhaft, geheimnisvoll und unverständlich, komplex und widersprüchlich und bleibt es bis zum Ende der Geschichte – nicht vollständig erklärt. Er ist einfach, verständlich, leicht zu kommunizieren und hat nicht das Spiegelbild der Heldin. Es gibt keine Namen, vielleicht weil junge Menschen die vorrevolutionäre Ära verkörpern und ihre Bilder eine Art symbolischen Subtext tragen, den wir zu identifizieren versuchen werden.

Der Text ist voller historischer und kultureller Details, die einer besonderen Erläuterung bedürfen. Am Roten Tor lebt ein junger Mann. Dies ist ein Denkmal des elisabethanischen Barock. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts – das Triumphtor für den feierlichen Einzug Peters des Großen. Wegen ihrer Schönheit wurden sie Rot genannt. Im Jahr 1927 wurden die Tore zur Verschlankung abgebaut. Verkehr. Der Name der U-Bahnstation „Red Gate“ ist erhalten geblieben. Ich denke, der Wohnort des Helden ist mit Feiern und Feiern verbunden. Und die Heldin lebt in der Nähe der Christ-Erlöser-Kathedrale, die von Alexander dem Ersten als Dank an Gott für seine Fürsprache für Russland und als Denkmal für die glorreichen Taten des russischen Volkes konzipiert wurde Vaterländischer Krieg 1812. Der Hauptaltar ist der Geburt Christi gewidmet – dem 25. Dezember – an diesem Tag wurde der Feind aus Russland vertrieben. Der Tempel wurde am 5. Dezember 1931 von den Bolschewiki zerstört und nun restauriert. Für eine lange Zeit Auf dem Gelände des Tempels befand sich ein Schwimmbad „Moskau“.

Jeden Abend rast der Held auf einem langen Traber vom Roten Tor zur Christ-Erlöser-Kathedrale. Er hat seinen eigenen Kutscher, der als einziger in der Geschichte einen Namen hat: Sein Name ist Fedor. Aber der Text ist voll von Namen von Schriftstellern und Kulturschaffenden des Silbernen Zeitalters, was die Atmosphäre dieser Zeit genau und detailliert wiedergibt. Jeden Abend geht der Held mit seiner Geliebten in schicke und teure Restaurants essen: nach Prag, in die Eremitage, nach Metropol, dann besuchen die jungen Leute Theater, Konzerte und nach den Veranstaltungen gehen sie wieder in Restaurants: nach Yar (das Restaurant auf der Ecke Kuznetsky Most und Neglinnaya-Straße) bis zum „Strelna“ – einem Landrestaurant in Moskau mit riesigem Wintergarten.

Der junge Mann nennt seine Beziehung zur Heldin seltsam: Das Mädchen vermied alle Gespräche über die Zukunft, war für ihn mysteriös und unverständlich, sie waren nicht kurz vor dem Ende, und dies hielt den Helden „in ungelöster Spannung, in schmerzlicher Vorfreude“ aber der junge Mann war „unbeschreiblich glücklich über jede Stunde, die er in ihrer Nähe verbrachte“.

Eine wichtige Rolle bei der Charakterisierung der Heldin spielt das Interieur, das sowohl östliche als auch westliche Details vereint. Zum Beispiel ein breites türkisches Sofa (Osten) und ein teures Klavier (Westen). Das Mädchen lernte einen „langsamen, traumwandlerisch schönen Anfang“ Mondscheinsonate". Die Heldin selbst steht erst am Anfang ihres Weges, sie steht am Scheideweg, sie kann sich nicht entscheiden, wohin sie gehen soll, was sie anstreben soll. Aber der Held stellt sich keine Fragen, er lebt und genießt einfach jeden Moment, genießt jeden Moment Es schien, worüber man traurig sein könnte. Beide sind reich, gesund, jung und so gutaussehend, dass sie überall von neidischen Blicken verfolgt werden.

Es ist kein Zufall, dass über dem Sofa der Heldin das Porträt eines barfüßigen Tolstoi hängt. Am Ende seines Lebens verließ der große alte Mann sein Zuhause, um anzufangen neues Leben, Streben nach moralischer Selbstverbesserung. Daher erscheint der Abschied der Heldin vom weltlichen Leben und der Eintritt in ein Kloster am Ende der Geschichte nicht so unerwartet.

Heldenporträts sind in der Geschichte von nicht geringer Bedeutung. er kommt aus Provinz Pensa, aus irgendeinem Grund gutaussehend mit einer südlichen, heißen Schönheit. „Eine Art Sizilianer.“ Ja, und der Charakter junger Mann südländisch, lebhaft, immer bereit für ein glückliches Lächeln guter Witz. Im Allgemeinen verkörpert er den Westen mit seinem Fokus auf Erfolg und persönliches Glück. Das Mädchen hat „eine Art indische, persische Schönheit: ein prächtiges und etwas bedrohliches Haar in seiner dichten Schwärze; Augen, die so schwarz sind wie samtige, purpurrote Lippen; mit dunklem Flaum ...“ Die offensichtliche Schwäche der Heldin war gute Kleidung, Samt, Seide, teures Fell. Am häufigsten trug sie ein granatrotes Samtkleid und passende Schuhe mit goldenen Schnallen. Aber sie besuchte die Kurse als bescheidene Studentin und frühstückte für 30 Kopeken in einer vegetarischen Kantine am Arbat. Die Heldin scheint zwischen Luxus und Einfachheit zu wählen, sie denkt ständig über etwas nach, liest viel und verlässt manchmal das Haus drei oder vier Tage lang nicht.

Interessant ist die Geschichte, wie sich die jungen Leute kennengelernt haben. Im Dezember 1912 kamen sie zu Kunstverein zu einem Vortrag von Andrei Bely. Hier verletzt Bunin bewusst die chronologische Genauigkeit. Tatsache ist, dass Bely 1912-1913 nicht in Moskau, sondern in Deutschland war. Doch wichtiger ist es für den Autor, den Zeitgeist, seine Vielfältigkeit wiederzugeben. Auch andere Kulturschaffende des Silbernen Zeitalters werden erwähnt. Insbesondere wird die Geschichte von Valery Bryusov erwähnt „ Feuerengel", das die Heldin wegen seiner Stelzenhaftigkeit nicht zu Ende gelesen hat. In diesem Sinne verließ sie auch Schaljapins Konzert berühmter Sänger„Ich war zu gewagt.“ Sie hat zu allem ihre eigene Meinung, ihre Vorlieben und Abneigungen. Zu Beginn der Geschichte werden modische Schriftsteller der Zeit erwähnt, die das Mädchen liest: Hofmannsthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeyer.

Es lohnt sich, auf die Beschreibung Moskaus zu achten, die aus dem Fenster der Heldin sichtbar ist. Einzig und allein wegen der Aussicht aus dem Fenster ließ sie sich im fünften Stock eines Eckzimmers gegenüber der Christ-Erlöser-Kathedrale nieder: „...hinter einem Fenster lag tief in der Ferne ein riesiges Bild des schneegrauen Moskaus auf der anderen Seite des Flusses; auf der anderen Seite, links, war ein Teil des Kremls zu sehen; aus mäßiger Nähe war die ganz neue Masse von Christus dem Erlöser weiß, in deren goldener Kuppel sich die ewig umherschwebenden Dohlen mit bläulichen Flecken spiegelten. „Eine seltsame Stadt!“ - denkt der Held. Was für eine seltsame Sache hat er in Moskau gesehen? Zwei Ursprünge: Ost und West. „Der heilige Basilius und der Erlöser auf Bor, italienische Kathedralen – und etwas Kirgisisches in den Türmen der Kremlmauern …“ – so denkt der junge Mann.

Ein weiteres „sprechendes“ Detail in der Charakterisierung der Heldin ist ihr Seiden-Archaluk – das Erbe ihrer Astrachan-Großmutter, wiederum ein orientalisches Motiv.

Liebe und Glück... In diesen philosophischen Fragen sind sich die Helden nicht einig. Für ihn ist Liebe Glück. Sie behauptet, dass sie nicht für die Ehe geeignet sei, und antwortet auf seinen Satz: „Ja, das ist schließlich keine Liebe, keine Liebe ...“ aus der Dunkelheit: „Vielleicht. Wer weiß, was Glück ist?“ Sie zitiert die Worte von Platon Karataev aus L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“: „Unser Glück, mein Freund, ist wie Wasser im Delirium: Wenn du es herausziehst, ist es aufgeblasen, aber wenn du es herausziehst, gibt es nichts.“ Der Held nennt diese Worte östliche Weisheit.

Zwei Tage im Leben der Helden werden ausführlich beschrieben. Der erste ist der Sonntag der Vergebung. An diesem Tag erfuhr der junge Mann viel über seine Geliebte. Sie zitiert eine Zeile aus dem Fastengebet des Syrers Efim: „Herr, Herr meines Lebens ...“ – und lädt die Heldin in das Nowodewitschi-Kloster ein und berichtet auch, dass sie auf dem Rogoschskoje-Friedhof war – dem berühmten, schismatischen und war bei der Beerdigung des Erzbischofs anwesend. kennt Wörter wie „Ripids“, „Triciria“. Der junge Mann ist erstaunt: Er wusste nicht, dass sie so religiös war. Doch das Mädchen wendet ein: „Das ist keine Religiosität.“ Sie selbst weiß nicht, was es ist. Das Mädchen bewundert die Gottesdienste in den Kremlkathedralen, die Diakone und Sänger des Kirchenchors, vergleicht sie mit den Helden der Schlacht von Kulikovo, den Mönchen, die der heilige Sergius von Radonesch geschickt hat, um Dmitri Donskoi bei der Konfrontation mit dem Goldenen zu helfen Horde. Denken. Die Namen Peresvet und Oslyabi haben symbolische Bedeutung. Ehemalige Krieger – Helden gehen in ein Kloster und vollbringen dann erneut eine militärische Leistung. Schließlich bereitet sich das Mädchen auch auf eine spirituelle Leistung vor.

Betrachten wir die Landschaft, die sich zu der Zeit bot, als die Helden das Nowodewitschi-Kloster besuchten. Einige Details unterstreichen die Schönheit dieses „friedlichen, sonnigen“ Abends: Frost auf den Bäumen, das leise Knarren von Schritten im Schnee, das goldene Email des Sonnenuntergangs, die grauen Korallen der mit Frost bedeckten Zweige. Alles ist erfüllt von Frieden, Stille und Harmonie, einer Art warmer Traurigkeit. Ein Gefühl der Besorgnis wird durch die „Ziegel und blutigen Mauern des Klosters, gesprächige Dohlen, die wie Nonnen aussehen, hervorgerufen. Aus irgendeinem Grund gingen die Helden nach Ordynka, suchten nach Gribojedows Haus, fanden es aber nie Er war seiner Ansicht nach ein Westler und starb in der Botschaft im Osten in Persien durch die Hände einer wütenden, fanatischen Menge.

Die nächste Episode dieses Abends spielt in der berühmten Jegorow-Taverne in Okhotny Ryad, wo die alttestamentarischen Kaufleute feurige Pfannkuchen mit körnigem Kaviar und gefrorenem Champagner hinunterspülten (Pfannkuchen sind ein Symbol der russischen Maslenitsa, Champagner ist ein Symbol Westliche Kultur). Hier macht die Heldin auf die Ikone der Gottesmutter mit den drei Händen aufmerksam und sagt voller Bewunderung: „Gut! Da sind wilde Männer, und hier sind doch Pfannkuchen mit Champagner und der Gottesmutter mit den drei Händen.“ , das ist Indien!“ Die Heldin hat natürlich Unrecht. Dreihändig hat nichts damit zu tun Indischer Gott Shiva, aber die Annäherung an den Osten ist symbolisch. Das Mädchen zitiert Zeilen aus russischen Chroniken und erinnert sich, wie sie letztes Jahr zum Chudov-Kloster auf Strastnaja ging: „Oh, wie gut es war, überall waren Pfützen, die Luft war schon weich, frühlingshaft, meine Seele war irgendwie zart, traurig, und die ganze Zeit über war ein Gefühl der Heimat, ihrer Antiquitäten ...“ Mit einem ruhigen Licht in ihren Augen sagt sie: „Ich liebe russische Chroniken, ich liebe russische Legenden so sehr, dass ich immer wieder lese, was mir besonders am Herzen liegt.“ so lange, bis ich es auswendig kann. Die Heldin erzählt „Das Märchen von Peter und Fevronia“ nach. Bunin kombiniert bewusst zwei Episoden dieser altrussischen Geschichte. In einem Fall begann der Frau des autokratischen Adligen Fürsten Pavel von Murom eine Schlange zu erscheinen, die „von menschlicher Natur her überaus schön“ war. Teuflische Versuchung und Verführung – genau so nimmt ein Mädchen einen jungen Mann wahr. Und die zweite Episode ist mit den Bildern der heiligen Gläubigen Petrus und Fevronia verbunden, die am selben Tag und zur selben Stunde ins Kloster gingen und sich ausruhten.

Lassen Sie uns nun die Episode „On Clean Monday“ analysieren. Die Heldin lädt einen jungen Mann zu einer „Kohlparty“ ein Kunsttheater. Für den jungen Mann ist diese Einladung nur eine weitere „Moskauer Eigenart“. Da das Mädchen diese Sketche früher für vulgär hielt, antwortete sie trotzdem fröhlich und auf Englisch: „Ol right!“ Ich denke, dass dies auch ein Merkmal eines Helden ist, der mit dem Westen assoziiert wird. Übrigens gefielen Bunin selbst die Sketche auch nicht und er war noch nie dort gewesen. Deshalb fragte er in einem Brief an B. Zaitsev, ob er die Atmosphäre der Sketche genau wiedergebe. Es sei ihm wichtig, in allen Details genau zu sein .

Die Episode beginnt mit einer Beschreibung der Wohnung der Heldin. Der junge Mann öffnete die Tür mit seinem Schlüssel, betrat den dunklen Flur jedoch nicht sofort. Er war beeindruckt von dem hellen Licht, alles war beleuchtet: Kronleuchter, Kandelaber an den Seiten des Spiegels und eine hohe Lampe unter einem hellen Lampenschirm hinter dem Kopfende des Sofas. Der Anfang der „Mondscheinsonate“ erklang – zunehmend ansteigend, erklingend je weiter, desto träger, einladender, in schlafwandlerisch-seliger Traurigkeit.

Eine Parallele lässt sich zu Margaritas Vorbereitungen für den Satansball bei Bulgakow ziehen. In Margaritas Schlafzimmer waren alle Lichter an. Das dreiflügelige Fenster glühte in wütendem elektrischem Feuer. Auch ein Spiegel wird erwähnt – ein Schminktisch als Übergang von einer Welt in die andere.

Das Aussehen der Heldin ist detailliert nachgebildet: eine gerade und etwas theatralische Pose, ein schwarzes Samtkleid, das sie schlanker machte, ein festlicher Kopfschmuck aus pechschwarzem Haar, die dunkle Bernsteinfarbe ihrer nackten Arme, Schultern, zart und Voller Start Brüste, das Funkeln von Diamantohrringen auf leicht gepuderten Wangen, das samtige Lila der Lippen; An ihren Schläfen lockten schwarze, glänzende Zöpfe in Halbringen zu ihren Augen hin, was ihr das Aussehen einer orientalischen Schönheit aus einem beliebten Druck verlieh. Der Held ist erstaunt über die strahlende Schönheit seiner Geliebten, er hat ein verwirrtes Gesicht und sie behandelt ihr Aussehen mit leichter Ironie: „Wenn ich nun Sängerin wäre und auf der Bühne singen würde ... würde ich auf Applaus antworten ein freundliches Lächeln und leichte Verbeugungen nach rechts und links, hinauf und ins Parkett, und sie würde den Zug unmerklich, aber vorsichtig mit dem Fuß wegschieben, um nicht darauf zu treten ...“

„Der Kohlmann“ ist Satans Ball, auf dem die Heldin allen Versuchungen erliegt: Sie raucht viel und nippt an Champagner, während sie aufmerksam beobachtet, wie der große Stanislawski mit weißen Haaren und schwarzen Augenbrauen und der stämmige Moskwin im Zwicker auf seinem Trog- Das geformte Gesicht vollführte unter dem Gelächter des Publikums einen verzweifelten Cancan. „Kachalov nannte die Heldin „die Zarenjungfrau, die Schamachan-Königin“, und diese Definition betont sowohl die russische als auch die orientalische Schönheit der Heldin.

All diese Karnevalsaktionen finden am Clean Monday, dem Beginn der Fastenzeit, statt. Das bedeutet, dass es keinen Clean Monday im religiösen Sinne gab. In dieser Nacht lässt die Heldin den jungen Mann zum ersten Mal bei sich. Und im Morgengrauen teilt sie ihm ruhig und gleichmäßig mit, dass sie auf unbestimmte Zeit nach Twer aufbricht, verspricht aber, über die Zukunft zu schreiben.

Der junge Mann ging durch den klebrigen Schnee nach Hause, vorbei an der Iveron-Kapelle. „Dessen Inneres brannte heiß und glänzte mit ganzen Kerzenfeuern. Auch hier gibt es ein helles Licht, aber dies ist ein anderes Licht – das Licht des Fastens und der Buße, das Licht der Gebete. Er stand in der Menge von alten Frauen und der Bettler, der auf seinen Knien herumgetrampelt war, nahm seinen Hut ab. Eine unglückliche alte Frau sagte zu ihm und zuckte vor erbärmlichen Tränen zusammen: „Oh, bring dich nicht so um!“ Sünde! Sünde!"

Zwei Wochen später erhielt er einen Brief mit der sanften, aber festen Bitte, nicht nach ihr zu suchen. Sie entschied sich für den Gehorsam und hofft, sich für die Ablegung der Mönchsgelübde entscheiden zu können.

Das Leben des Helden wurde zur absoluten Hölle: Er verschwand in den schmutzigsten Tavernen, wurde Alkoholiker und sank immer tiefer. Dann begann er sich allmählich zu erholen – gleichgültig, hoffnungslos. Seit diesem Clean Monday sind zwei Jahre vergangen. Im Alter von 14 Jahren Neujahr Der Held geht in den Kreml, fährt in die leere Erzengel-Kathedrale, steht lange da, ohne zu beten, als würde er etwas erwarten. Als er Ordynka entlangfuhr, erinnerte er sich an sein vergangenes Glück und weinte und weinte. .. Der Held blieb vor den Toren des Marfo-Mariinsky-Klosters stehen, wo man ihn wegen des Gottesdienstes, bei dem Elizaveta Fedorovna anwesend war, nicht hereinlassen wollte. Nachdem er dem Wächter einen Rubel gegeben hatte, betrat er den Hof und sah, wie Ikonen und Banner aus der Kirche getragen wurden, und hinter ihnen, ganz in Weiß, lang, mit schmalem Gesicht, groß, langsam, ernst gehend mit gesenktem Blick, mit eine große Kerze in ihrer Hand, Großherzogin, und hinter ihr eine weiße Reihe von Nonnen. Eine von denen, die in der Mitte gingen, hob plötzlich ihren mit einem weißen Gewand bedeckten Kopf und richtete ihre dunklen Augen auf die Dunkelheit, als ob sie seine Anwesenheit spürte. Damit endet diese erstaunliche Geschichte.

Wie verstehen Sie den Ausdruck „Seltsame Liebe!“ des Helden der Geschichte „Clean Monday“?

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Unter allen Geschichten von Ivan Alekseevich Bunin zeichnet sich „Clean Monday“ durch seinen kleinen Umfang aus, der eine viel größere Bedeutung enthalten konnte. Diese Geschichte wurde in die Serie „Dark Alleys“ aufgenommen, in der es ihm nach Angaben des Autors selbst gelang, 37 Mal über dasselbe zu schreiben – über die Liebe. Ivan Alekseevich dankte Gott dafür, dass er ihm die Kraft und Gelegenheit gegeben hatte, diese Geschichte zu schreiben, die er als das beste seiner Werke ansah.

Wie Sie wissen, ist der Clean Monday der erste Tag der Fastenzeit, der nach Maslenitsa und dem Sonntag der Vergebung kommt. Dies ist der Tag, an dem die Seele ihre Sünden bereuen und sich reinigen muss. Der Titel der Geschichte rechtfertigt ihren Inhalt voll und ganz: Die junge Geliebte der Protagonistin, ein Mädchen, das in diesem Leben nach sich selbst sucht, lehnt seine Liebe ab und geht in ein Kloster.

Geschichte der Geschichte

I. A. Bunin schrieb seine Geschichte „Clean Monday“ während seines Aufenthalts in Frankreich. Er begann 1937 mit der Arbeit an der Geschichte. „Clean Monday“ wurde 1945 im New Journal in New York veröffentlicht. Während Bunin 1944 an einer Geschichte arbeitete, machte er folgenden Eintrag:

„Es ist ein Uhr morgens. Ich stand vom Tisch auf – ich musste nur noch ein paar Seiten „Clean Monday“ zu Ende schreiben. Ich machte das Licht aus, öffnete das Fenster, um den Raum zu lüften – nicht die geringste Luftbewegung; Vollmond, das ganze Tal liegt im dünnsten Nebel. Weit am Horizont ist der sanfte rosa Glanz des Meeres, Stille, die sanfte Frische des jungen Baumgrüns, hier und da das Klicken der ersten Nachtigallen ... Herr, schenke mir Kraft für mein einsames, armes Leben in dieser Schönheit und arbeiten!

Wir laden Sie ein, sich damit vertraut zu machen Zusammenfassung Werke von Ivan Bunin, in denen sich der Autor an seine Vergangenheit erinnert

In einem Brief an P.L. Vyacheslavov sagte Bunins Frau V.N. Muromtseva-Bunina, dass Ivan Alekseevich „Clean Monday“ für das Beste von allem hält, was er einmal geschrieben hat. Habe mich nicht versteckt diese Tatsache und der Autor selbst.

Handlung

Die Geschichte ist sehr kurz und deckt nur einen kleinen Teil des Lebens der Helden ab. Die Hauptfigur wirbt um ein ungewöhnliches Mädchen. Ihr Name wird nicht erwähnt, aber die Autorin gibt eine ausführliche Beschreibung sowohl ihres Aussehens als auch ihrer geistigen Organisation. Das Bild des jungen Mannes wird durch das Prisma ihrer Beziehung vermittelt. Er will Liebe, er begehrt seine Geliebte körperlich, er wird von ihrer Schönheit angezogen. Allerdings versteht er ihre Seele, die zwischen Sünde und Reinigung hin und her eilt, überhaupt nicht.

Ihre Beziehung ist zum Scheitern verurteilt: Seine Geliebte warnt ihn sofort, dass sie nicht geeignet sei, eine Ehefrau zu sein. Trotzdem verliert er nicht die Hoffnung und kümmert sich weiterhin um sie.

Die Geschichte endet damit, dass das Mädchen nach der endgültigen körperlichen Annäherung zwischen ihnen zugunsten der spirituellen Reinigung auf die Liebe des jungen Mannes verzichtet und ins Kloster geht.

Für die Hauptfigur besteht der Weg zur Reinigung darin, Gott zu dienen, während der Held auch spirituell wächst, nachdem er die ganze Bitterkeit der unerwarteten Trennung von seiner Geliebten erlebt hat.

„Clean Monday“ enthält ein starkes Spiel der Kontraste: leuchtende Farben– strenge Farben; Restaurants, Tavernen, Theater - Friedhof, Kloster, Kirche; körperliche Intimität - Tonsur. Sogar die Schönheit des Mädchens strahlt eine Art teuflische Macht aus: Sie hat schwarze Haare, dunkle Haut, dunkle Augen und eine geheimnisvolle Seele.

Heldenprototypen

Forscher sind zuversichtlich, dass der Prototyp der Hauptfigur Ivan Alekseevich Bunin selbst war. Was seine Geliebte betrifft, so wurde ihr Bild höchstwahrscheinlich von Warwara Wladimirowna Paschtschenko kopiert, der Frau, die Bunins erste Liebe wurde.

Warwara Wladimirowna war eine sehr schöne und gebildete Frau; sie schloss einen siebenjährigen Kurs am Gymnasium in Jelez mit einer Goldmedaille ab. Sie lernten Bunin 1889 kennen, als Varvara als Korrektorin im Orlovsky Vestnik arbeitete.

Es war Varvara, die Bunin als erste ihre Liebe gestand. Sie war jedoch nicht in der Lage, ihre Gefühle vollständig zu verstehen und machte Ivan Alekseevich ständig Vorwürfe, dass er sie nicht vollständig liebte.

Am Ende, im November 1894, verließ Warwara Wladimirowna Bunin und hinterließ ihm nur eine kurze Abschiedsnachricht. Bald heiratete sie ihn bester Freund Schauspieler Arseny Bibikov. Warwara Wladimirownas Leben war kurz und nicht allzu glücklich: Sie und ihr Mann verloren ihre 13-jährige Tochter, die an Tuberkulose starb. 1918 starb Bunins erste Geliebte selbst an dieser gefährlichen Krankheit. Warwara Wladimirowna wurde zum Prototyp weibliche Bilder viele von Bunins Werken, wie „Mitjas Liebe“ und „Das Leben des Arsenjew“.

Die Hauptidee der Geschichte

„Clean Monday“ von Ivan Alekseevich Bunin ist nicht nur eine Geschichte tragische Liebe zwei komplett verschiedene Menschen Dies ist eine Geschichte über die Wahl, die jeder Mensch treffen muss.

Dies ist eine Wahl zwischen Gut und Böse, Sünde und Reinigung, Müßiggang und Bescheidenheit, irdischer Liebe und Liebe zu Gott.

Einige Forscher sind sich sicher, dass das Bild von Bunins Geliebtem nicht nur ein irdisches Mädchen darstellt, sondern ganz Russland, das der Autor dazu aufruft, den Weg der Reinigung zu beschreiten, sich Gott zu nähern und ein einfaches, aber sinnvolles Leben anstelle von Müßiggang und Spaß zu wählen .